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Sueos Dios nunca hace nada sin antes dar visiones y sueos
A travs de la visualizacin y los sueos, dice, se puedes incubar los deseos que hayan de realizarse. PAULO BRANCO El sueo es otra vida que nos acompaa durante toda nuestra vida. Desde el nacimiento hasta la muerte, no nos abandona. Es nuestra segunda vida, que

constituye una doble vida. Cuantitativamente hablando, cuando lleguemos a los 70 aos habremos dormido 23 aos y soado 5. En realidad, el sueo representa ms de la mitad de nuestra vida. Constituye el mundo misterioso de la vida nocturna, el reino de la fantasa, de la danza y del desenfreno, el prodigioso baile enmascarado de la oscuridad. El sueo es una fuente inagotable de arrebato. Es el regalo y la recompensa. Es el supremo refugio donde nadie puede seguirnos. Cuando estamos en l, estamos en nosotros, en nuestra intimidad. Lo usamos, sobre todo, como proceso de compensacin, desquitndonos por las noches, a travs de l, de todos nuestros fracasos diurnos. Al compensar, nos recompensamos. Este regalo inesperado nos procura un sabor anticipado de la felicidad verdadera. Cuando los ojos se han cerrado y los msculos estn relajados, y el sujeto pensante se encuentra ya adormecido, separado de alguna manera de su cuerpo, tras los prpados cerrados se encienden las luces de una extraa fiesta. La clara conciencia del da se ha disipado, dando paso a la imaginacin, reina de este baile prohibido y enmascarado. Un caleidoscopio de imgenes se pone a girar a nuestro alrededor. Ahora todo es posible y las dificultades ceden el lugar al mundo de los logros. Todo lo que no hemos conseguido hacer realidad sucede armoniosamente, conforme a nuestros deseos, en un remolino de imgenes, que nos deja llenos de jbilo. Pero al sueo no le basta la noche y desborda tambin sobre la vida diurna. Nuestro humor matutino est ligado a los sueos. Un sueo feliz nos pone de buen humor, sin que sepamos exactamente el motivo. Nuestros deseos ms secretos y ms profundos han sido colmados. Una pesadilla, aun si ha sido olvidada, nos estropea el da. Ms all de nuestro humor, condiciona nuestro carcter y nuestra personalidad. Los sueos son una parte de nosotros mismos. Somos nuestros propios sueos. En rigor, se puede afirmar: "Dime lo que sueas y te dir quin eres". El psicoanlisis nos lo prueba a diario. El sueo realiza la forma del ideal. Simboliza la felicidad. No hay nada ms importante que el sueo. Para el sueo, nada es demasiado grande, nada demasiado pequeo. El se hace cargo de las manifestaciones ms insensibles de nuestro cuerpo. Pero tambin se eleva a las consideraciones ms esenciales. Al poner sin cesar en tela de juicio el sentido de nuestra vida, nos expone continuamente al peligro, a la felicidad, al sufrimiento, a la angustia, a la muerte.

No es por nada que el lenguaje recoge esta importancia del sueo. Cuando se dice a propsito de alguien "l suea con esto", significa que se trata de un deseo ardiente de esta persona. Cuando lo que me proponen es demasiado bello y colma todos mis deseos, yo exclamo "creo que estoy soando", "Es un sueo!". Una vida de sueo es una vida de prncipes. Un viaje de sueo, una casa de sueo caracterizan lo que nos parece perfecto e ideal. La ANTIGUEDAD siempre le asign al sueo la mayor importancia. Es un acontecimiento ideal de la vida individual y colectiva. Siempre se le otorg un sentido. Naturalmente hay sueos que pueden ser mgicos o engendrados por demonios o por seres malhechores, pero en general los sueos son considerados como mensajes de los dioses. En Sumer, aparecen sueos importantes en la epopeya de Gilgamesh. Lo que no es de sorprender puesto que su madre es sealada como una sacerdotisa especialista en la interpretacin de las ensoaciones. Es as como suea en varias oportunidades con una montaa que se derrumba, vaticinio de que vencer a sus enemigos. En Egipto tambin los sueos son objeto de estudio por parte de los sacerdotes y los sueos del faran son considerados como elementos reveladores del destino de su pueblo. Estas tradiciones muy antiguas de interpretacin de mensajes divinos a travs de los sueos son retomadas por los Judos y se hallan en la Biblia. El elemento recurrente de este testimonio consiste en mostrar que el dios de los Judos es superior a todos los dioses restantes, pues es el nico dios verdadero. Por ello, gracias a la proteccin del Eterno, los Judos sern siempre ms fuertes que los mejores intrpretes de todos los pases restantes. Clebres son los relatos en los cuales Jos (Gnesis 40 y 41) interpreta con exactitud los sueos del jefe de los coperos y del jefe de los reposteros del faran, y posteriormente el de las siete vacas y de las siete espigas del faran mismo. De esta manera, los sueos van a posibilitar su xito, aun cuando tambin es verdad que haban sido la causa de sus desgracias (Gnesis XXXVII, 5). Lo mismo sucedi con Nabucodonosor, rey de Babilonia, quien, al no conseguir que su sueo del rbol fuese interpretado por ninguno de los adivinos caldeos, recurri a Daniel (Daniel, IV, 16). No hay nada sorprendente en esta supremaca porque el sueo es el medio ordinario por el cual el Eterno comunica: "Od mis palabras: Si uno de vosotros profetizara, yo me revelara en l en visin y le hablara en sueos" (Nmeros XII, 6). Y de hecho, la aventura de los Hebreos comienza con el sueo de la escala de Jacobo en Btel

(Gnesis, XXVIII, 10). Y posteriormente, los reyes y los profetas recibirn numerosas revelaciones divinas a travs de los sueos, como Geden, (Jueces VII, 13) y Salomn (I. Reyes II, 5). Dios habla regularmente a travs de las visiones en sueos (Job, XXXVIII, 4 y Salmos 42, 9). Los evangelios, concebidos como un nuevo testamento, siguen teniendo la misma concepcin de las visiones. Constantemente, Dios le indica a sus elegidos lo que deben hacer a travs de sueos. Jos, al descubrir que Mara, su prometida, estaba encinta, quiso repudiarla en secreto. Mientras reflexionaba sobre esto, se le apareci en sueos un ngel del Seor y le dijo que la recibiera como esposa, y l obedeci (Mateo, I, 18). De la misma manera, los Reyes Magos "advertidos en sueos de no volver a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino" (Mateo II, 12). "Luego de que se hubieron retirado, un ngel del Seor se apareci en sueos a Jos y le dijo: huye a Egipto" (Mateo II, 13). "Muerto ya Herodes, el ngel del Seor se apareci a Jos en Egipto y le dijo: Levntate y regresa a Israel" (Mateo II, 19). Los nuevos telogos racionalistas o de obediencia marxista pueden tener para estos hechos interpretaciones modernistas; pero ah estn los textos. La historia de Jess est construida sobre la base de sueos, mediante los cuales Dios comunica su voluntad, desde su nacimiento hasta su muerte (Mateo XXVI, 19). El tab, que reservaba el mensaje de Jess a los Judos, slo es superado gracias a un sueo de Pedro (Cartas de los Apstoles X, 10). Los primeros GRIEGOS apreciaban enormemente los sueos y les obedecan. En Homero, los intrpretes de los sueos son presentados con profusin: Tiresias, Casandra, Calchas,... Homero nos indica que Calchas, el adivino de Agamenn, muri de rabia al haber sido sobrepasado por Mopsos. Y en el "sueo de muerte" de Reso, ste muere verdaderamente despus de haber sido matado en sueos por Diomedes (Ilada, X, 497). El nacimiento de los hombres prominentes es anunciado a travs de sueos profticos; tal es el caso de la madre de Cirio, que suea que una via crece dentro de su vientre, y tambin la de Alejandro Magno, cuando suea que es abatida por un rayo, lo que permitir posteriormente a Alejandro llamarse hijo de Zeus. En la poca helenstica, el dios del sueo se llama Bredzomants, del cual se origina la bridzomancia, referida al arte de interpretar los sueos. En Roma misma, todos los sueos impresionantes, o que tuvieron relacin con la republica, tenan que ser sometidos al Senado. Tito-Livio nos indica que Atinius fue castigado por no haber avisado a los cnsules acerca de un sueo importante. Los Romanos siguieron, pues, actuando del mismo modo que lo hacan los pueblo primitivos respecto del sueo. Plibo (X 2,9) nos seala que Escipin el Africano, llamado el Primero, vencedor de Asdrubal y de Anbal en el ao 202 antes de nuestra era, le deba a sus sueos los mltiples xitos que

lo acompaaron a lo largo de su vida. Una inspiracin divina que reciba por la noche lo guiaba. Cicern, que nos relata varios sueos importantes, se acord de ello al escribir el Sueo de Escipin (Repblica, Libro VI). En cuanto a Anbal, ste tuvo un sueo que lo marc: vio una serpiente que lo segua por doquier y que devastaba Italia. Muchos otros sueos tuvieron consecuencias polticas. Calpurnia, la esposa de Csar, al verlo herido en sus sueos, intent en vano de disuadirlo a que fuera al Senado la maana de su asesinato, en los idus de marzo -44. Aos ms tarde, la Sibila de Cumes, en su antro subterrneo, que an conserva su impresionante aspecto, era una experta en la interpretacin de los sueos. Durante la EDAD MEDIA, la Iglesia cristiana sigue acogiendo abundantemente las interpretaciones de los sueos y florecen las Claves de los Sueos. San Nicforo, el portador de la victoria, patriarca de Constantinopla en el siglo IX, escribi una Adivinacin a travs de los sueos. En 1267, Toms de Aquino, en su Suma Teolgica, se ve obligado a reconocer que la adivinacin a travs de lo sueos no es ilegal. El obispo Synesius, Scaliger y Petrarca hablan en trminos serios de los sueos, y el gran matemtico Jernimo Cardan les dedic un libro en 1557. Luego las tradiciones de los sueos se pierden. Son mantenidas exclusivamente por los Romanichels; Cagliostro, en 1745, les atribuye el origen de la clave de los sueos. Pero la adivinacin a travs de los sueos desaparece cada vez ms y su interpretacin es exclusiva de la gente inculta. Grardo de Nerval es tal vez uno de los ltimos en escribir en su favor: "El sueo es una segunda vida. No he podido atravesar sin temblar esas puertas de marfil o de cuerno, que nos separan del mundo invisible".

Sueos Lcidos EL SUEO PROFTICO EL SUEO PROFTICO

Esto nos lleva a la importante cuestin del sueo premonitorio o proftico, el que describe el futuro por adelantado. No es en absoluto el tema de este libro que trata acerca de la posibilidad de someter los propios sueos a la voluntad consciente. Constituye, sin embargo, un terreno muy prximo y sobre el cual las personas interesadas por estos temas efectan constantemente preguntas. Personalmente, la existencia de los sueos premonitorios no me parece ni imposible ni increble. Ahora bien, los sueos profticos o premonitorios son mucho ms excepcionales de lo que se dice. Las tres cuartas partes de los sueos premonitorios que me han sido relatados, visiblemente no le eran. La existencia de ese tipo de sueos ha sido muy rebatida; por ello, es sumamente importante establecer seriamente su autenticidad. Se requiere, para este fin, hacer prueba de un espritu cientfico muy exigente y someterse a todas las precauciones de una metodologa escrupulosa. Estudiemos, pues, los falsos sueos premonitorios que constituyen 75% de aquellos que son presentados como tales. Es preciso descartar: 1.- Los testimonios posteriores Alguien muere o tiene un accidente y uno se acuerda sbitamente haberlo soado la semana que precedi al acontecimiento. He ah un testimonio inadmisible. Slo pueden tomarse en consideracin aquellos que vienen acompaados del testimonio de personas de buena fe y dignas de confianza. Un sueo premonitorio tiene una atmsfera especial que golpea. Cuando uno lo experimenta tiene, pues, que escribirlo en dos ejemplares y entregrselos a dos personas cuyo testimonio no podr ser puesto en duda. Una vez hecho esto, ya podr medirse si el sueo se hace realidad exactamente, sin distorsin. Y si uno tiene varios de estos sueos, proceder a contarlos para ver si acierta en ms de 50%. De lo contrario uno se enfrentara a la objecin del porcentaje de acierto atribuible al azar. 2.- El sueo recurrente En efecto, el sueo tiene que ser un hecho aislado. Por ejemplo, en pocas de guerra, cuntas madres no suean a menudo que su hijo acaba de ser herido o muerto. Y a fuerza de repeticin, este temor se ve cumplido en algunos casos. Esto no le confiere en absoluto la categora de sueo premonitorio. En demasiados casos uno se da cuenta de que este mismo sueo fue soado en varias oportunidades pero que la persona hace todo por olvidar los anteriores para slo referirse al ltimo previo a la realizacin. He ah una accin de la "mala

fe" que debe ser descartada. 3.- Los acontecimientos insignificantes El tema del sueo supuestamente proftico debe ser irrealizable por parte del soador. De lo contrario resultara muy fcil realizar uno mismo su sueo a partir de un sueo cualquiera, para luego poder decir con orgullo que se tuvo un sueo proftico. Por ejemplo, una persona a la que le gustan los libros se ve encontrando un libro en los muelles de Pars y comprndolo. Das ms tarde, encuentra un libro en los muelles, el cual, seguramente, se parece en alguna medida al libro del sueo. Confiado en la importancia de dicho objeto, lo compra. Ms que un sueo premonitorio, esta situacin revela un grado de supersticin. Freud analiza varios otros ejemplos de este tipo en "El hombre de las ratas". 4.- Los resultados de la atencin marginal Este es un caso ms complejo pero muy frecuente. En este ejemplo conocido, un colono de Argelia suea que una nube catastrfica de grillos va a caer sobre su propiedad y devorar su cosecha. Toma sus precauciones y consigue desviar la nube. Orgulloso de s mismo, le cuenta su sueo proftico a sus amigos que se ren dicindole que el hecho haba sido anunciado en el peridico. Sin embargo, l no ha ledo la noticia y es una persona de buena fe. Relee el peridico y comprueba efectivamente la existencia de ese artculo sobre la llegada de los grillos que l no haba ledo. Pero justo al lado, haba ledo el anuncio de un matrimonio que le interesaba. Por lo tanto, es muy posible que en la misma pgina sus ojos hayan podido echar un rpido vistazo sobre el ttulo y que luego su inconsciente le haya recordado esta preocupacin en un sueo que no es ms proftico que el artculo del periodista. Freud ofreci un ejemplo anlogo de percepcin inconsciente de un parte de defuncin en un peridico, en un escrito presentado ante la Sociedad de Psicoanalistas de Viena, el 4 de marzo de 1908. 5.- Las sensaciones cenestsicas Esto corresponde a la vasta categora de los sueos anunciadores de enfermedades. En este caso, su realidad es tambin total, estos sueos pueden ser incluso, en cierto sentido, calificados como premonitorios, pero en ningn caso como profticos. En 1313, Arnaud de Villeneuve relata uno que le toc vivir. So que un perro lo morda en la pierna y tres das despus apareci

justamente una lcera en el lugar de la mordedura. La psicologa moderna muestra que esto no representa ningn milagro. Muchas afecciones corporales no son sbitas y brutales; precisamente, por ser progresiva la alteracin, la sensibilidad y el dolor tambin lo son. Desde un comienzo, enfermedades como los abscesos, los panadizos, los flemones, los dolores de dientes o de crneo, las jaquecas, los dolores oculares, etc., se manifiestan a travs de sensaciones tan finas que durante el da stas no se hacen conscientes. Durante el estado de vigilia, en efecto, las sensaciones que provienen del cuerpo compiten con todas aquellas que nos amarran al mundo exterior. Durante la noche, por el contrario, se produce un ensanchamiento del umbral absoluto de la sensibilidad, de modo tal que todas esas finas sensaciones, insensibles durante el da, se vuelven inaccesibles. No hay, pues, ninguna profeca de enfermedad en el hecho de poder, en un estado de plena tranquilidad, escuchar desde un comienzo sensaciones que, con la infeccin, irn acrecentndose. Esta idea ya era familiar para Aristteles, quien nos relata hasta qu punto los mdicos griegos tomaban en cuenta los sueos de sus enfermos. Freud, por su parte, explica en qu medida esas capacidades de diagnstico del sueo no son enigmticas, atribuyndolas a una mayor sensibilidad de origen hipocondraco que se produce cuando el yo se retira del mundo exterior (Complments mtapsychologiques la thorie du rve [Complementos metapsicolgicos a la teora del sueo]). 6.- La ilusin de lo ya soado Esta ilusin es mucho ms difcil de desenmascarar y para ello muchas veces se necesita la ayuda de otra persona. Freud analiza un caso bastante patente en este sentido (Psychopathologie de la vie quotidienne, pg., 279 [Psicopatologa de la vida cotidiana]). Una de sus clientas le relata un sueo en el que se encontraba con el Dr. K., su antiguo mdico de familia, frente a una tienda en una calle precisa, y que al da siguiente, se encuentra efectivamente con l en ese mismo lugar. Al analizar este hecho, la paciente reconoci no haberse acordado del sueo al despertar, sino en el momento en que se encontraba con el mdico. Esto vuelve bastante ms precisos los hechos. El sueo no fue, pues, ni escrito ni relatado. Pero, ante lo inesperado del encuentro, ella tuvo la sensacin de haberlo soado previamente. Por qu? Un encuentro en un lugar preciso, tras una espera previa, constituye una cita. El mdico era el amigo de su amante, que se llamaba tambin Dr. K., pero este ltimo era abogado. Resulta que precisamente el da anterior, ella lo haba esperado en vano para una cita. Su deseo la hizo simplemente soar durante la noche que l acuda a la cita. Pero este sueo haba sido reprimido y puesto que no poda volver bajo la misma apariencia, se haba camuflado, dentro de la emocin del encuentro con

otro K., tras esta confusin de personajes. La ilusin de haber soado previamente que se encontraba con el Dr. K. mdico, siendo que haba soado que se encontraba con el Dr. K. abogado. El sueo premonitorio no era, en definitiva, ms que una paramnesia, que cumpla una funcin de recuerdopantalla. No hay nada ms engaoso que estos recuerdos-pantallas, de los cuales son vctimas los autores. Eso hace que puedan ser totalmente sinceros en el plano consciente. Todo sueo premonitorio, del cual uno slo se acuerda en el momento de su realizacin, debe, por lo tanto, ser altamente considerado sospechoso y analizado en consecuencia. Las trampas del inconsciente son, efectivamente, maquiavlicas. La construccin de una realidad suprasensible no es muchas veces ms que la proyeccin de los hechos psquicos del inconsciente. 7.- La ilusin de objetividad desculpabilizadora Terminaremos por el caso, claramente el ms frecuente de todos los que nos han sido relatados. La mayora de los sueos profticos se refieren a la muerte de un ser querido (padre, madre, marido, esposa, hijo, hija...). Cuando esto acaba por suceder, el soador se ve ante una disyuntiva.! O admite, tal como lo demostr Freud, que todo sueo es la realizacin de un deseo, pero en ese caso su conciencia moral le reprochar su escaso valor como individuo: conscientemente no lo desea e incluso en la prctica, da muestras de mucho afecto por esa persona. O bien concluye que tuvo un sueo proftico. Esto le significa un doble beneficio; en primer lugar, vuelve a ser una persona moral que no tiene nada que reprocharse y ms encima es alguien excepcional que posee poderes superiores. La tentacin es muy grande. No va ms all en su anlisis hecho con buena voluntad y adopta el caso ms favorable. Pero, como su inconsciente conoce bien la realidad, est condenado, a partir de ese momento, a tratar de convencerse a s mismo de su mentira. Se ver obligado, pues, a contar constantemente este sueo para confirmar que se trata de un sueo proftico. Pero en el fondo de s mismo sabe muy bien que no lo es, ninguna aprobacin lograr convencerlo definitivamente. Tuvimos recientemente un nuevo ejemplo de ello con un hombre sometido a su mala fe, que contaba un sueo proftico. So con la muerte de su hijo, que permaneca an en el vientre de su pareja. Y sta tuvo efectivamente un nio que naci muerto. Ante requerimientos nuestros de mayor precisin, qued claro que no vio en absoluto en sueos la salida de un nio muerto durante el parto, sino de un embrin sobre el que penda un enorme cuchillo. La imagen es muy reconocible; se trata de aquella muy evocadora que apareci en todas las calles de Francia sobre las pancartas de la asociacin "Laissez-les vivre" [Dejadlos vivir] contra la

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legitimacin del aborto. Pero lo ms revelador era su angustia y su insistente forma de preguntar: "Verdad que se trataba de un sueo proftico? Verdad? Ah? Ah? Verdad que s? Un sueo proftico? Verdad?" El principal origen de los falsos sueos profticos reside en la tentacin de creer en una visin objetiva del futuro en lugar de un deseo presente pero que uno juzga inadmisible. Deben, pues, descartarse todos esos casos para que pueda levantarse toda sospecha acerca de un sueo proftico. Y esto se consigue cada vez ms al trmino del entrenamiento que enseamos. Pero nuestro objetivo no es el estudio de los sueos profticos

EL DOMINIO DEL DORMIR Y LOS TIPOS DE SUEOS I. REGLAS PRCTICAS PARA EL DOMINIO DEL DORMIR El estudio de la naturaleza del sueo nos ha llevado a la siguiente conclusin: "el sueo es la vida mental de la persona que duerme". Por consiguiente, el dominio del sueo exige un previo dominio del dormir. Las investigaciones realizadas tanto por aquellas personas que se han abocado en forma individual a la reflexin y a la bsqueda en este terreno, as como el trabajo cientfico desarrollado en los laboratorios del dormir y de los sueos, han permitido establecer algunos procedimientos concretos y prcticos que son los que aqu proponemos. 1. Despertar a la hora deseada Comenzaremos con esta tcnica ya que es la ms fcil de dominar. Muchas personas que no logran dormirse cuando lo desean pueden, sin embargo, despertar a una hora determinada. Bastar con desarrollar la actitud apropiada y despus, esto habr de lograrse en forma automtica.

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Hay personas que slo necesitan pensar en la hora a la que deben despertar, justo antes de dormirse. Otras deben repetir varias veces la hora fijada en voz alta o para sus adentros, (por ejemplo: las seis, las seis, las seis...), algunas debern repetirla cien veces, para otras, con diez ser suficiente. Mucho ms eficaz y sencillo resulta el mtodo de la imagen mental. Basta que por la noche, justo antes dormir, la persona visualice la imagen de su despertador con las agujas colocadas en la hora a la que deber despertar (con la difusin de los relojes de cuarzo con cristales lquidos, ser el dibujo de las cifras). Pero lo esencial en este mtodo, como en todos lo que siguen, es desarrollar la actitud interior necesaria. Esta se logra a partir de dos estados: a. En primer lugar, una total adhesin interna. Hay que desearlo, desearlo con fuerza, y creer en ello; tener la certeza absoluta de que suceder, sin una sombra de duda. Es decir, tener la conviccin absoluta a todos los niveles de la personalidad, razn, conciencia, e incluso a nivel del inconsciente. No deber utilizarse este mtodo para "ver qu pasa, con la certeza de que nada suceder, o para comprobar que en el propio caso no da ningn resultado. Habr que buscar evitar que se insine una voz interna que diga "es imposible, no funcionar, es estpido, no es racional, no tiene lgica, es pura supersticin, etc.". Esta actitud interior

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es lo que Jess llamaba la Fe y sabemos que la fe mueve montaas y obra milagros. Para un psiclogo, esto significa estar en posesin de s mismo, el haber logrado la madurez y la integracin personal; implica, por lo tanto, que habr acuerdo entre la razn que dice que es posible, la percepcin que muestra que muchas personas lo han logrado, la voluntad que lo decide y sobre todo, el inconsciente que no est decidido a jugarnos una mala pasada. Claro est, esta labor se ve facilitada por los primeros xitos y por el hecho de frecuentar a una persona que domina esta tcnica. b. La voluntad sin ejercicio de voluntad. Este estado paradjico, ya que descansa sobre una contradiccin, ha sido analizado y enseado por el yoga, la teologa negativa (ej.: los msticos renanos) por el Taosmo, por Don Juan Matus, por los Sufs, etc. El tao lo denomina wu wei, el no-desear. Hay que estar firmemente decidido, desearlo con todas las fuerzas del ser, pero al mismo tiempo sin forzarse, sin crisparse, sin irritarse. Habr que buscar el desprendimiento, tener la certeza de que se dar por s solo. El karma-yoga llama a esto renunciar a los frutos de la accin; uno lo emprende porque as lo ha decidido, porque es lo indicado, pero lo hace gratuitamente, renunciando previamente al beneficio que pudiera obtenerse. Es el desprendimiento, que representa la libertad suprema. Ciertamente, la prctica de un camino de iniciacin ayuda a vivir

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progresivamente en esta actitud. 2. Dormirse a voluntad Dormirse a voluntad significa dormir sin ayuda de drogas soporferas o hipnticos. Esta intoxicacin medicamentosa que crea la pareja barbitricosanfetaminas representa la suerte de muchas personas. Crea a su vez una toxicomana que produce desajustes cada vez ms importantes. Por el contrario, es ms sano dormirse rendido de cansancio. Esto ocurre cuando la persona realiza una actividad que produce fatiga pero no agotamiento, o despus de un ejercicio moderado. Dormirse a voluntad significa poder vencer el insomnio. Habr que distinguir entre dos tipos de insomnio. El no poder dormir cuando uno se acuesta o despus de un primer sueo, y el despertar en medio de la noche y no poder volver a conciliar el sueo. Describiremos a continuacin varios mtodos graduales para vencer el insomnio. A. Inversin de los efectos fisiolgicos del dormir Los principales efectos del dormir son: a. Hipotonicidad, una relajacin caracterizada y generalizada de los msculos que se tornan blandos y flojos. b. Disminucin de la frecuencia respiratoria y regularizacin de la respiracin. La respiracin adquiere un ritmo lento y regular que le es

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caracterstico. La respiracin de una persona que duerme puede reconocerse por su sonido; la ausencia de este sonido indica que la persona ha despertado y finge dormir. c. Disminucin de la frecuencia cardiaca. El corazn tambin late en forma ms lenta y regular. Es posible transformar estos efectos en causas y engendrar el sueo (sin drogas) a partir de la instalacin voluntaria de estos estados. Lo ms sencillo y lo ms importante es la relajacin. Bastar con estudiar los propios estados de insomnio para descubrir que slo se puede permanecer despierto cuando hay un msculo en tensin. Puede que todo el cuerpo se encuentre tenso, o que las pantorrillas o los msculos de la nuca estn en tensin, o que un dedo del pie est crispado, o un puo cerrado, o que un dedo apoye con ms fuerza, o que los dientes estn apretados, las cejas fruncidas, o que uno se est mordiendo la lengua, parpadeando, etc. Por lo tanto, despus de realizar una inspeccin general del cuerpo que asegure su hipotonicidad, habr que buscar relajar este ltimo punto de fijacin. Hay que perseverar, ya que la crispacin necesaria para el estado de vigilia puede desplazarse. Claro que esto resultar ms fcil para aquellos que se han ejercitado en las prcticas de relajacin del yoga o de algn otro mtodo, como por ejemplo, el entrenamiento autgeno de Schultz o la sofrologa, que

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son aspectos tomados del yoga y que al haber sido "medicalizados" resulta mucho ms onerosos. Estando en su cama, la persona deber repetir su sesin de relajacin siguiendo la voz del instructor. Para todos los casos benignos de insomnio, que representan la mayora, bastar con practicar esta tcnica. Otra posibilidad, si uno ha sido entrenado para ello, consiste en escuchar la propia respiracin, pensar que sta se regulariza y que disminuye su frecuencia y luego, dormirse en el proceso. Del mismo modo, si una persona es capaz de lograrlo, puede escuchar los latidos del corazn. Si esta persona puede escuchar los latidos del propio corazn, su regularidad o su regularizacin, esto le bastar para que pueda conciliar el sueo. Todo esto, claro est, a condicin que la conciencia moral est en paz. Por lo tanto, habr que hacer, con entera sinceridad, un examen de conciencia todas las noches antes de dormir. Muchos problemas de insomnio provienen, en realidad, de una falta moral que uno busca olvidar. Esto es esencial. B. Inversin de los efectos psicolgicos El gran descubrimiento acerca del dormir lo retoma Bergson cuando plantea: "dormir es desinteresarse". El pensar en algo me impide conciliar el sueo; si no pienso en nada, dormir. Esto se aplica a los insomnios ms rebeldes, sobre todo a aquellos que sobrevienen en el curso de la

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noche, despus de un primer sueo. En estas ocasiones, la persona se despierta en un estado de efervescencia mental que le induce a creer que su mente funciona en forma particularmente eficaz, que puede pensar en forma rpida y lcida y que deben aplicarse estas facultades a la resolucin de problemas difciles o urgentes. Se tiene siempre la impresin, en estos casos, de que uno est a punto de realizar un descubrimiento importante. Sern necesarias varias experiencias de este tipo para descubrir que no se trata sino de una ilusin. Al da siguiente, el resultado es nulo, no se ha logrado descubrimiento alguno, las elaboraciones de la noche parecen estpidas, y lo nico que uno ha conseguido es una mente cansada, estar con sueo o con dolor de cabeza. Despus de varias experiencias de este tipo se lograr vencer la ilusin y decirse a s mismo durante el insomnio "no es verdad, no hallar nada, no es el momento de resolver estos problemas y maana al despertar, cuando tenga que enfrentarlos, no podr hacerlo ya que estar cansado". Esta decisin de no permitirle a la mente ansiosa dar vueltas en crculos ha sido denominada, "detener la bicicleta", amaestrar la vaca, vencer lo mental, matar el deseo, cabalgar sobre el tigre... Una vez que se ha tomado esta decisin, dos caminos pueden seguirse. Se detiene lo mental, y ya no se piensa en nada. Pero si uno es capaz de lograr sto, es que ya uno es maestro del yoga. Y efectivamente, ste

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es uno de los principales criterios. As como el verdadero yoga-nidra se practica de noche y no mediante sesiones diurnas, del mismo modo habr que poder llegar a aplicar durante la noche lo que se logr durante las meditaciones: detener la bicicleta y acceder al vaco mental. El dominio de lo mental se evidencia en la victoria sobre los insomnios. Si no se ha accedido an a este plano, una posibilidad es entretener el pensamiento en algo absorbente y poco interesante que le permita a la mente desinteresarse y as lograr conciliar el sueo. Existen numerosas tcnicas para ello. Si la persona tiene un mantra, deber repetirlo sin cesar en japa-yoga. Si tiene una religin, puede recitar sin parar la misma invocacin divina. De lo contrario, puede intentar cantar una y otra vez la misma copla de una cancin. Cuando una persona ha encontrado un objeto de concentracin mediante la prctica del yoga, podr utilizar este objeto o concentrarse en una sensacin interior (aparicin de la Ciara luz, Su interior, convergencia ocular...). Para los occidentales, que muestran poca inclinacin por lo inmvil, una alternativa consiste en seguir con atencin los propios fosfenos o visualizar con la mente una cascada de agua que fluye interminablemente, o el movimiento de la llama de una vela. Para aquellas personas que no han recibido entrenamiento, la mejor tcnica para este nivel es la siguiente: "Visualice una gran pizarra blanca. Con una

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tiza azul o un plumn azul trace mentalmente sobre la mitad izquierda un gran crculo, tan perfecto como sea posible, y escriba en su interior el nmero 100. Sobre la mitad derecha escriba mentalmente la palabra dormir. Esto deber hacerse muy lentamente, con aplicacin, visualizando cada segmento de cada letra. Luego, si usted todava no ha logrado dormirse, borre el nmero 100 y escriba 99 en su lugar, sin tocar el crculo, y escriba an ms lentamente la palabra dormir sobre la primera. Y as, hasta que haya logrado dormirse. Claro que resultar mucho ms fcil si ha podido practicar este ejercicio en grupo con un instructor. El principal problema es que uno encuentra mucho ms interesante pensar en sus pequeas preocupaciones que parecen revestir tanta urgencia. En este caso deber aplicarse la tcnica del yoga del "pescador con caa". Se retorna tranquilamente el ejercicio ah donde uno lo dej, del mismo modo que el pescador con caa vuelve a colocar el corcho ah donde desea que est. La corriente del agua lo desplaza sin cesar y l lo acepta sin resentimiento; era de esperarse. Mas, incansablemente, durante todo el da volver a llevar de nuevo el corcho ah donde desea que est. Sin impacientarse y sin sentido de culpa, retoma usted su ejercicio, y con la prctica, las distracciones sern cada vez menos frecuentes. Cuando uno logra dormir en forma voluntaria, con todos los elementos a su favor (horas fijas, oscuridad,

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tranquilidad...), entonces puede uno tratar de dormir en forma voluntaria en horas fuera de la noche. Puede aprovecharse un momento del da para dormir durante una hora y despertar cuando uno lo desea. Entre los que tuvieron este poder, el ms clebre fue Napolen. Pero tambin lo poseen todos los yoguis. 3. Recordar los sueos Ahora que la ciencia ha probado que todos los seres humanos tienen por lo menos cuatro sueos por noche, uno ya no se topa con la objecin de aquellos que decan no soar. Haba incluso personas en los crculos del yoga que se consideraban grandes sabios, ya que hay yogis que logran interrumpir sus sueos (de hecho, lo que hacen es reemplazarlos por la meditacin o por visiones). En realidad, estas personas, al estar escindidas de su inconsciente, ignoraban la mitad de su personalidad, que repriman. Pero, antes de entrar a explicar cmo recordar los sueos, habr que responder a la objecin: "Es necesario recordar los propios sueos?" Por supuesto que no. Hay muchas personas que no recuerdan sus sueos y que llevan una vida normal; incluso muchas de ellas son personalidades destacadas que han realizado grandes obras. Se puede llevar una vida normal y no saber bailar, nadar, cantar, andar en bicicleta, montar a caballo, o pararse sobre las manos. Por lo tanto, escribimos aqu slo para aquellas personas que han decidido conocer sus sueos.

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Lo ideal entonces es poder tambin comprenderlos y para sto uno habr de consultar a un especialista de los sueos y hacer un psicoanlisis. Para aquellas personas que slo desean recordar sus sueos, es posible entregarse a esta tarea durante algunos meses o durante algunos aos. Podrn luego abandonar esta prctica, y entonces, de vez en cuando, slo los sueos importantes permanecern grabados en la memoria. Para aquellas personas que desean lograr el dominio de sus sueos, es necesario comenzar por recordarlos. En lo que a sto se refiere, existen diferentes niveles: algunas personas recuerdan un sueo cada maana, otras recuerdan al menos dos o tres todas las maanas. No es posible lograr el dominio de los sueos antes de haber alcanzado este estadio. Resultan evidente que no merece la pena insistir sobre este punto. Existen varias reglas para recordar los sueos. a. Amarlos. He ah el secreto. La regla general es que para recordar los sueos es necesario revestirlos de la mayor importancia. Interesarse, ocuparse, escribirlos, dibujarlos, contarlos, inspirarse en ellos. b. En algunos casos realmente difciles, habr que utilizar mtodos heroicos para engranar el proceso: -Ser despertado por la noche cada hora y media, ya sea por una persona o por un despertador. Y apenas lograr uno recordar un sueo, escribirlo con todos sus detalles.

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-No despreciar nunca un sueo. Al despertar, por la noche, habr que tener siempre a mano una libreta, un lapicero y una lmpara sobre el velador para poder escribirlo enseguida. Si no, ste se perder para siempre. Pero hay que ser prudente al utilizar estos mtodos heroicos ya que se corre el riesgo de perder el sueo. Entonces deber uno interrumpir esta prctica hasta que el sueo se regularice nuevamente. c. En la mayora de los casos, no ser necesario utilizar estos mtodos y bastar con escribir los sueos por la maana. Pero esto requiere de tiempo. Si uno debe despertar temprano por la maana para salir al trabajo, uno se escinde de sus propios sueos. De manera general, no debe permitirse que la vida exterior y diurna adquiera ms importancia que la vida nocturna e interior. Uno debe estar ms atento a sus sueos que a las preocupaciones diarias. Habr que esperar con curiosidad los sueos y no pensar por la noche en las preocupaciones del da. La regla principal para recordar los sueos es no despertar en forma brusca (Descartes conoca bien esta regla). Hay que tomarse el tiempo necesario y marcar una transicin entre el mundo de la noche y el diurno. La mejor tcnica consiste en permanecer algunos minutos completamente inmvil al despertar, hasta poder recordar varios sueos. Si stos no vuelven a la memoria, otra tcnica consiste en cambiar lentamente de posicin (izquierda, derecha, de espalda, sobre el vientre) y permanecer

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completamente inmvil en esta posicin hasta que vuelvan los sueos que uno tuvo de noche en esa posicin. La posicin a la cual estn vinculados har las veces de inductor. d. Si uno no ha logrado recordar sus sueos al despertar, la posibilidad de recuperarlos ser cada vez ms remota. Sin embargo, existen ciertos recursos que todava podr utilizar la persona. Sucede que al mirarse en el espejo uno recuerde un sueo al encontrarse con la propia mirada. Si no, est el azar de los encuentros: al tropezar la mirada con un objeto visto en un sueo puede retornar el recuerdo. e. La persona que desea volver a recordar sus sueos (y con mayor razn la persona que desea lograr el dominio de stos) tendr que confeccionar un diario de sueos. Deber registrarlos todos, con fecha y nmero, en un cuaderno grueso. Puede adems dibujarlos en la pgina del frente o en otro cuaderno. Por lo menos los ms importantes. Si uno no sabe dibujar, puede armar un collage a partir de elementos tomados de una revista o de avisos publicitarios. De este modo los surrealistas crearon obras de arte inspiradas en sus sueos. Junto a las pinturas de Chirico, Dal, Trouille, Delvaux... existen bellos collages de Jacques Prvert. Al cabo de miles de sueos la persona podr comenzar a hacer un anlisis de los contenidos y de los porcentajes. Por ejemplo, elaborar la lista de los personajes de los propios sueos, saber quines aparecen con ms frecuencia (madre, padre,

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cnyuge, hijo), cules son aquellas personas a las que nos unen lazos de sangre o de vida con quienes no soamos jams, cundo un personaje nuevo o un nuevo amor irrumpe en nuestros sueos, conocer los animales que pueblan nuestros sueos (los fastos y los nefastos), los lugares, los objetos, descubrir nuestros actos en los sueos, los colores ms frecuentes, etc. Lo ms importante es descubrir rpidamente las pesadillas ms atroces, las situaciones ms difciles, aquellas que nos producen vergenza, los seres que nos inspiran temor, que nos persiguen e inversamente, las situaciones ms felices, los seres protectores, las visiones de belleza, nuestras proezas en los sueos, etc. Fue de este modo como Mdard Boss registr 25.000 sueos y Jung 80.000. Nunca es satisfactorio el estado de lo que uno descubre, por lo que uno buscar mejorarlo, y emprendiendo entonces el camino hacia el dominio de los sueos. Conviene, pues, distinguir entre el sueo y la visin y definir sus principales categoras. II.- LAS DEFINICIONES 1.- Las etimologas En francs el verbo soar es extremadamente equvoco. Cuando Rousseau escribe: "Prefiero soar despierto que durante el sueo", quiere decir que prefiere las ensoaciones diurnas, al estilo de las Rveries d'un Promeneur Solitaire [Ensoaciones de un

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Paseante Solitario], que soar durante la noche. Soar puede significar tener un sueo nocturno durante el dormir, tener una ensoacin, soar estando despierto, imaginar lo ms hermoso, creer en lo imposible, etc. Los sustantivos son ms precisos: la ensoacin se realiza estando despierto; el sueo en cambio ocurre durante el dormir. Freud distingue entre el sueo diurno (Tagraum) y el sueo nocturno (Nachtraum); habra que distinguir claramente entre el soar despierto, el sueo que se realiza durante la noche y la ensoacin. (Ver captulo 8). Sin embargo, se establece esta misma distincin respecto de verbo soar, en los casos siguientes: soar con (el futuro) y soar con (la propia muerte). En el primer caso, uno suea despierto, en el sentido de pensar en el futuro; en cambio, en el segundo caso, se trata del sueo mientras uno duerme, en principio durante la noche. La etimologa del trmino francs rve [sueo] revela esencialmente su sentido menospreciador. Soar es delirar. El que suea, divaga y extravaga. La palabra rve parece en efecto derivar del latn vagus (vagabundo, que yerra, que va a la aventura), de exvagus, y de la palabra galoromana esvo, de donde se origina el verbo esver y resver en el siglo XIII, errar, vagar de un lado a otro, tras el propio placer. La ensoacin es el vagar del pensamiento; una divagacin extravagante. Pero Littr nota con sorpresa que hasta ahora, entre las lenguas romances, slo se encuentra la palabra rver en francs. Trata de

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aproximarla al verbo ingls, to rave, delirar, al alemn reben, del latn rabies, la rabia, o ms bien al ingls to rove y al dans roeve, errar, vagabundear, delirar. La imagen del errante, del vagabundo que no sabe hacia donde va, traducira, pues, la vivencia del soador, desarmado, que ya no sabe hacia donde va, y tambin el carcter sin hilacin del sueo, que yerra de un lado para otro. Por lo tanto, el sentido original de la palabra se deform. Y esto ocurri durante los siglos diecisiete y dieciocho cuando en francs el verbo resver reemplaz al antiguo songer, que fue perdiendo terreno. Podemos ver aqu una victoria del racionalismo burgus que le resta valor al sueo. Porque la palabra sueo es un trmino de gran antigedad que ha tenido siempre una resonancia positiva o enftica. La ensoacin (songe) viene de dormir (sommeil), la palabra songe viene de somnium, ligado a somnus, el dormir (en provencal somne, somje, songe), as como la palabra francesa assoupir, a travs del latn sopor, viene del griego upnos (por swopnos), cercana al snscrito svapnah, de la raz indoeuropea swep. No es casualidad que para los griegos los Sueos fueran considerados divinidades, hijos del Sueo (dormir), que durante la noche salan de los Infiernos por las dos puertas de marfil y de cuerno, para ingresar a las moradas de los hombres. En acadio, suttu, el sueo, tiene la misma raz que sittu, el dormir. En sumerio mamu, el sueo, significa "la

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creacin de la noche". En acadio, el sueo, shoutton, es aquel que la persona ve, y la divinidad que lo induce permite que sea visto durante el dormir, shitton. Del mismo modo, en egipcio y en copto, el sueo se escribe rswt, vinculado a una raz que significa estar despierto, y est siempre precedido de un determinativo que representa un ojo abierto. Se trata de lo que uno puede ver durante el dormir, por un estado de conciencia que media entre la vigilia y el sueo. El hebreo, el ugartico, el arameo, el copta y el rabe (RU'A, sueo, de RA'A, ver) derivan la palabra sueo de una raz que significa ver. Los sueos constituyen pues "las visiones de la noche". "Duermo, pero mi corazn vela", como la bien amada del Cantar de los Cantares (V. 2). As, toda la etimologa del sueo nos lleva a oponer y a distinguir entre el sueo y la visin. Lo que no es ms que hablar francs correctamente. Ya que, como lo ensea Littr, tan slo la lengua comn o vulgar confunden ambos trminos. No es posible emplear el uno en lugar del otro, como sinnimos. Existen diferentes formas de aproximarse a esta diferenciacin. Podra considerarse, por ejemplo, que la palabra visin pertenece al lenguaje potico y que la palabra sueo corresponde a la prosa. Esto cubre en parte la distincin cronolgica, ya que visin es el trmino universal y arcaico, que se pierde en la noche de los tiempos, y la palabra sueo es una derivacin reciente, forjada en la poca de la razn para

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menospreciar la visin. Littr se refiere a la diferenciacin fisiolgica que, en su poca, haca del sueo una realidad patolgica. Para l, la visin es la actividad normal del dormir, slo que idealizada y el sueo es una visin que incorpora una actividad "auditiva" o mostrada. Por lo tanto, para la prctica mdica anterior, el sueo, esta forma de delirio, corresponde al sonambulismo, a bruxismo, a las palabras y a los gritos proferidos durante un sueo. Sabemos hoy en da que estos trastornos menores del comportamiento nocturno acompaan habitualmente a las pesadillas. Todo sueo atemorizante se conoce como pesadilla, pero originalmente la pesadilla designaba una sensacin muy especfica de peso y de ahogo en que la persona siente una fuerte opresin en el plexo solar que le impide moverse, hablar y respirar y que termina con un despertar sobresaltado, acompaado de una angustia extrema. En el siglo XV se escriba coquemar y viene del verbo cocher o cauquer que significa presionar, comprimir, y de la palabra germnica mare, que designa a un demonio o ncubo, un fantasma nocturno. El fantasma de la noche recibe el nombre de nightmare en ingls y nachtmar en alemn. Esta situacin muy particular fue ilustrada por muchos grabadores que representaron al demonio acostado de vientre, con el aspecto de un mono, caballo o bho. No es casualidad que en francs tengamos dos palabras que slo las personas no ilustradas

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confunden. Esta no confusin es la clave de la comprensin y del dominio de los sueos. Es as como la presenta Artemidoro de Efeso en la Oneirokritica (crtica de los sueos). Habr que ser extremadamente cuidadoso y no confundir el sueo (To evupvlov) con las visiones (ovelo?). El sueo es aquello que ocurre durante el dormir, como su nombre lo indica en griego, y surge del cuerpo o de la mente de la persona que duerme. Es un recuerdo de las realidades de la vspera, entremezclado con el recuerdo de las realidades de la vida. En un sueo, aquel que tiene sed suea que bebe, aquel que ha comido demasiado suea que vomita, el enamorado suea que est con la mujer que ama. Por el contrario, las visiones traen un atisbo de verdad, que rige fuera del sueo. Es un sueo proftico, llamado sueo premonitorio. Y distingue varias categoras: teoremtico, si el sueo es claro, muy preciso; en caso contrario ser alegrico. Hemos adoptado aqu las categoras utilizadas por Artemidoro y no podemos encontrar una definicin mejor. Racine, que escriba en francs correcto, habla de la visin de Athalie, no del sueo de Athalie. No hago sino retomar la distincin clsica que establecen todos aquellos pueblos que han concedido gran importancia a los sueos desde su origen. Homero distingue entre los sueos verdicos que vienen a nosotros por la puerta de cuerno y los sueos mendaces que pasan por la puerta de marfil. (Odisea 19,560). Y el rabe clsico dispone de dos trminos:

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Ruyat, el sueo verdico o la visin onrica y Ah'lam, el sueo confuso. 2.- Los Tipos de sueos Slo al distinguir entre las diferentes categoras de sueos puede uno evitar las contradicciones que surgen en los diferentes tratados acerca de los sueos. Conviene para esto tomar a los diferentes tericos del sueo al pie de la letra y considerarlos como informantes muy exactos de los sueos habituales de su poca. Cuando Lucrecio, ese neurtico border-line prepsictico, niega la existencia de los sueos teofnicos y nos relata escrupulosamente sus propios sueos y los de sus contemporneos, convence plenamente al lector. Para estos romanos crueles y embriagados, amantes de los juegos circenses, no haba cabida efectivamente para visiones celestes. Este perodo turbio engendraba pesadilla en las que uno disputaba su vida a las bestias o a seres carnvoros Los burgueses volterianos y los de la Restauracin slo tienen sueos que reflejan su racionalismo y la confusin de sus preocupaciones cotidianas. Cmo explicarse el que Freud no haya almacenado ms que montaas de sueos sexuales, siendo que en la misma poca Jung recoge tantos sueos de elevada espiritualidad? La parte de cultura que reflejan los sueos es bastante considerable (Duvignaud 1979). Por lo tanto, es perfectamente posible que los creyentes de la

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Antigedad hayan podido tener sueos premonitorios y visiones de las divinidades. Que el gran Dios Pan haya muerto exactamente un determinado da y que los navegantes hayan podido escuchar los lamentos desesperados de la Naturaleza, es una verdad muy exacta, pero psicolgica. Con la duda y el escepticismo, la ruta de los caminos interiores queda trunca (Hillman, 1972). Del mismo modo, se comprende que los sueos, en la poca del racionalismo burgus, pierdan todo sentido. Sin embargo, la sexualidad, tan reprimida por la pudibundez la poca victoriana, aflora en los sueos de los burgueses de la Belle Epoque, hasta convertirse en una obsesin. Pero no hay que olvidar que Freud, incapaz de comprender los asuntos celestes y de hacer la psicologa de stos, haba decidido explorar y volver del revs los Infiernos. El exergo de su primer libro, Die Tramdeutung, aparece en este sentido como revelador de toda la orientacin de su vida. Este libro apunta precisamente a lo contrario. El descenso a los Infiernos es la condicin de la apoteosis (Kant). Los sueos y las visiones no pertenecen a la misma categora y los hay de varios tipos. Esta distincin permite superar la problemtica del sueo con la que hasta aqu nos hemos topado. Las producciones de imgenes durante el dormir.

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A.- Los Sueos 1.- Los sueos fisiolgicos El sentido de algunos sueos puede quedar bloqueado a nivel de la sensacin que los origina. As, se pueden tener sueos de sensacin interna (mala digestin, dolor de muelas, dificultad cardiaca...), de sensaciones externas (persiana que suena, sonido del mar...), de temperamento (sanguneo, bilioso, linftico...) o que corresponden al estado de salud de la persona que duerme (crisis cardiaca, congestin, debilitamiento de la visin...). 2.- Los sueos de ocupacin y de preocupacin, o sueos de los embrollos cotidianos Para las personas que no han recibido entrenamiento, estos sueos son los ms frecuentes. Se trata de reminiscencias banales de las ocupaciones de la vspera. Los recuerdos vuelven en forma desordenada y efectivamente estos sueos carecen de sentido. 3.- Los sueos de deseo Estos pueden referirse al hambre, al combate, la dominacin, el sexo, el incesto o el amor. Pueden poner en escena a los principales fantasmas de la persona que suea. De este modo pueden darse sueos de sadismo, de voyerismo, de homosexualidad,

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anales, homosexuales, de bisexualidad, etc. Durante un psicoanlisis, aparecen en escena los sueos freudianos. Se tratar de sueos profundos, bien construidos y simblicos. Acompaarn la curacin, marcando sus principales etapas. Si el analista es jungiano, se instalarn y se establecern sueos de tipo jungiano. 4.- Las pesadillas Uno sentira la tentacin de incluir a las pesadillas en una categora aparte, si no fuera por el hecho de que se superponen con todas las dems categoras de sueos. De hecho, todo sueo, por el hecho de escapar al control de la persona, es una pesadilla incipiente o atenuada. Las pesadillas son sueos que inspiran temor. Se las conoce desde la Antigedad bajo el nombre de malos sueos. Los masoquistas habrn de tener principalmente sueos de este tipo. Sin embargo, el criterio para distinguir una pesadilla verdadera es que uno se despierta sobresaltado y se siente angustiado despus, con dificultad para sobreponerse a la fuerte impresin. Los sueos descritos por Lucrecio son de este tipo. Se trata de humillaciones, de torturas y amenazas de muerte. Estos sueos son frecuentes al comienzo de un psicoanlisis. Los ms comunes son: ahogarse, caer a un precipicio, ser perseguido por un toro furioso, devorado por una bestia, o espantado por un bho o el caballo de la muerte, permanecer encerrado en un

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subterrneo, verse envuelto por las llamas de un incendio, ser torturado por los nazis, etc. B.- Las visiones Los diferentes autores han llamado con distintos nombres a las visiones. Hemos tratado aqu de agruparlas en cinco categoras de acuerdo a las diferentes denominaciones cuando stas nos parecen equivalentes. En trminos generales, el sueo escapa al control de la persona; la visin en cambio es producida por la persona. Las visiones son sueos controlados y no desordenados, no anrquicos. 1.- Las visiones premonitorias o sueos mnticos Son aquellas que predicen el futuro. Pueden ser teoremticas, o sueos claros, que prefiguran exactamente la realidad. Por ejemplo, una persona suea que durante un partido de caza ha sido herida en el muslo derecho por un jabal y esto sucede as exactamente. Pero, lo ms frecuente es que se trate de sueos simblicos, codificados o alegricos (Artemidoro), de sueos enigmticos (Macrobe) o no racionales. Por ejemplo, una persona se ve a s misma corriendo detrs de una moneda de oro que rueda y que no logra alcanzar y se entera algunos das despus que un amigo sufri un accidente automovilstico o un incendio y que ya no podr devolverle el dinero que la persona le haba prestado.

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Al no tratar ms que de psicologa, no nos aventuraremos jams en el terreno de la metafsica, dejando a cada una de acuerdo a sus propias convicciones, la tarea de extraer conclusiones. Los sueos premonitorios pueden ser perfectamente explicados mediante el recurso de la mente de la persona que duerme. Pero otras personas pueden interpretarlos recurriendo a realidades mgicas o sobrenaturales. Si se trata de un mensaje enviado por Dios a su elegido a travs de una visin, podemos hablar entonces de un sueo proftico. Este tipo de sueo que ya no es de orden personal y que atae no propiamente al destino del soador sino al destino de toda su colectividad, se dirige la mayor parte del tiempo a aquellos que tienen responsabilidades. Antiguamente se los denominaba sueos reales, ya que estaban reservados a los jefes de un pueblo o a su entorno inmediato. 2.- La visin creativa o iluminadora Proporciona la respuesta a un problema. Las hay de varios tipos. a. Primero, la visin puede ser la respuesta a una pregunta formulada al inconsciente. Segn la orientacin de las personas, esta respuesta puede ser de ndole muy diversa. Puede utilizarse la visin para encontrar un objeto perdido, como sucede comnmente entre los Amerindios o puede que la

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persona desee conocer el nmero ganador de la lotera, empresa en la que algunas personas han tenido xito. b. Puede tratarse de una visin teraputica. Las hay de diferente tipo. La visin-diagnstico revela la enfermedad que aqueja a la persona o el rgano enfermo. La visin-remedio indica el remedio que la persona ha de utilizar para sanar. La visin teraputica trae la sanacin por s sola. La visin catrtica desempea una accin liberadora en un problema psicolgico. Equivale a esos sueos que se dan durante el psicoanlisis, pero puede ser manifiestamente ms claro. c. Finalmente, la visin de sabidura entrega indicaciones acerca de la conduccin de la propia vida y permite enfrentar las dificultades que surgen en el camino de la evolucin personal. Corresponde, durante el dormir, a lo que puede lograrse en el ciclo superior del entrenamiento autgeno de Schultz, con las preguntas formuladas al inconsciente en la fase terminal. Claro est, estas preguntas son formuladas ms bien al superconsciente que al inconsciente. d. Las visiones de identificacin. Es posible, mediante la visin, lograr la identificacin con una persona que se desea conocer. Esto equivale a la tcnica del yoga, llamada samyama, y ha sido adaptada para este efecto. Aqu se revela el aspecto de la persona hasta

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ahora ignorado por las tcnicas de investigacin consciente e inaprehensibles a travs de ellas. Se trata efectivamente de una comunicacin de inconsciente a inconsciente. 3.- La visin de potencia o de poder Se trata de visiones que permiten lograr un determinado estado o realizar una accin agradable y habitualmente imposible. a. Son mensajes de buen augurio que le permite a la persona descubrir un tesoro u objetos preciosos. Podr uno tambin caminar sobre las aguas, explorar el fondo del mar, viajar a otros planetas, caminar sobre el cielo raso, saltar de roca en roca, etc. El sueo ms comn de este tipo es volar por los aires o levitar. Adopta numerosas formas y habra un amplio terreno de investigacin nada ms que sobre este tipo de sueos. Tambin permite lograr la ubicuidad y estar en dos lugares distintos al mismo tiempo, as como tener la revelacin del propio doble al encontrarse cara a cara con ste. b. Las visiones de potencia propiamente tales implican el acceso a un plano ms elevado. Uno podr trasladarse en sueos a un lugar determinado para conseguir la informacin deseada. Permiten tambin el soar de a dos. Cada uno tiene un sueo creativo acerca del otro; luego, se puede tener el mismo tipo de

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sueo o concertar una cita en un sueo. En el sueoviaje el cuerpo del soador se desplaza para encontrarse con alguien. 4.- La visin lcida Constituye el siguiente nivel. Se trata aqu de perder la ilusin de realidad del sueo y de conservar un mnimo de conciencia que le permita a la persona saber que suea mientras duerme. Esto puede comenzar por sueos prelcidos en los que slo se filtra un rayo de conciencia. Para algunas personas, este proceso se inicia mediante la eleccin de una situacin, como por ejemplo estar a caballo, o soar que uno est en la cama... Pero sto no dura sino un fugaz instante y uno vuelve enseguida a la ilusin. Hasta que uno pueda extender la continuidad de la conciencia a todos los sueos, y entonces se puede dirigir el sueo desde la propia interioridad. Por ejemplo, esto podr comenzar por el acto, apenas uno logra ver las propias manos en el sueo, de abrirlas en el sueo. Luego uno llegar a poder reaccionar en sus sueos y a someterlos totalmente a la propia voluntad; sto, una vez que se ha perdido la ilusin de que no se trata de un sueo. 5. Los sueos inspirados o teofnicos, o sueorevelacin Se trata de la aparicin en sueos de seres benficos: ancestros, hroes, totems, protectores, consejeros,

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gurs, ngeles, divinidades... Cuando aparece la divinidad, sta indica, hace o dice. Puede entregar informacin desconocida hasta ahora, aportar revelaciones. Los encuentros regulares con estos seres habrn de permitir que la persona siga sus enseanzas. Claro est, en este caso tambin, no prejuzgamos en absoluto la realidad metafsica de estas visiones. Cada uno queda en libertad de seguir sus propias creencias. Pero deseamos precisar que, aun tratndose de un ateo o de un incrdulo, resulta altamente beneficioso entrar en contacto con las imgenes favorables del propio inconsciente. Es lo que acaba siempre por suceder al trmino de un psicoanlisis, sobre todo si es de tipo jungiano o si utiliza la tcnica del sueo despierto. En la prctica, no se plantean grandes problemas de confusin entre los sueos y las visiones. No se trata sino de una objecin previa para aquellas personas que no han practicado nunca el dominio de sus sueos. El poder distinguir entre ambos resulta tan evidente como reconocer la diferencia entre una voz que habla y una que canta. Las visiones estn envueltas en una atmsfera particular, perfectamente reconocible. Las visiones ms bellas provocan un despertar inmediato y la persona se siente embargada por una profunda emocin que perdura durante largo tiempo. Estos sueos dejan un vivo recuerdo y son aquellos que uno puede relatar mucho tiempo despus. Las imgenes poseen una

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particular claridad y nitidez, los objetos tienen una presencia y un colorido muy especial, y sobre todo, el clima emocional es intenso. La exaltacin y la alegra embargan a la persona. En relacin a los sueos, las visiones se sitan en las antpodas de las pesadillas. La visin es clara y directa, no necesita ser interpretada. Habiendo establecido lo que es el sueo y lo que son las visiones, no nos queda sino establecer la posibilidad de instalar estas visiones y aprender a acceder a ellas en forma regular. EL SUEO PROFTICO Esto nos lleva a la importante cuestin del sueo premonitorio o proftico, el que describe el futuro por adelantado. No es en absoluto el tema de este libro que trata acerca de la posibilidad de someter los propios sueos a la voluntad consciente. Constituye, sin embargo, un terreno muy prximo y sobre el cual las personas interesadas por estos temas efectan constantemente preguntas. Personalmente, la existencia de los sueos premonitorios no me parece ni imposible ni increble. Ahora bien, los sueos profticos o premonitorios son mucho ms excepcionales de lo que se dice. Las tres cuartas partes de los sueos premonitorios que me han sido relatados, visiblemente no le eran. La existencia de ese tipo de sueos ha sido muy rebatida; por ello, es sumamente importante establecer

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seriamente su autenticidad. Se requiere, para este fin, hacer prueba de un espritu cientfico muy exigente y someterse a todas las precauciones de una metodologa escrupulosa. Estudiemos, pues, los falsos sueos premonitorios que constituyen 75% de aquellos que son presentados como tales. Es preciso descartar: 1.- Los testimonios posteriores Alguien muere o tiene un accidente y uno se acuerda sbitamente haberlo soado la semana que precedi al acontecimiento. He ah un testimonio inadmisible. Slo pueden tomarse en consideracin aquellos que vienen acompaados del testimonio de personas de buena fe y dignas de confianza. Un sueo premonitorio tiene una atmsfera especial que golpea. Cuando uno lo experimenta tiene, pues, que escribirlo en dos ejemplares y entregrselos a dos personas cuyo testimonio no podr ser puesto en duda. Una vez hecho esto, ya podr medirse si el sueo se hace realidad exactamente, sin distorsin. Y si uno tiene varios de estos sueos, proceder a contarlos para ver si acierta en ms de 50%. De lo contrario uno se enfrentara a la objecin del porcentaje de acierto atribuible al azar. 2.- El sueo recurrente En efecto, el sueo tiene que ser un hecho aislado. Por

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ejemplo, en pocas de guerra, cuntas madres no suean a menudo que su hijo acaba de ser herido o muerto. Y a fuerza de repeticin, este temor se ve cumplido en algunos casos. Esto no le confiere en absoluto la categora de sueo premonitorio. En demasiados casos uno se da cuenta de que este mismo sueo fue soado en varias oportunidades pero que la persona hace todo por olvidar los anteriores para slo referirse al ltimo previo a la realizacin. He ah una accin de la "mala fe" que debe ser descartada. 3.- Los acontecimientos insignificantes El tema del sueo supuestamente proftico debe ser irrealizable por parte del soador. De lo contrario resultara muy fcil realizar uno mismo su sueo a partir de un sueo cualquiera, para luego poder decir con orgullo que se tuvo un sueo proftico. Por ejemplo, una persona a la que le gustan los libros se ve encontrando un libro en los muelles de Pars y comprndolo. Das ms tarde, encuentra un libro en los muelles, el cual, seguramente, se parece en alguna medida al libro del sueo. Confiado en la importancia de dicho objeto, lo compra. Ms que un sueo premonitorio, esta situacin revela un grado de supersticin. Freud analiza varios otros ejemplos de este tipo en "El hombre de las ratas". 4.- Los resultados de la atencin marginal Este es un caso ms complejo pero muy frecuente. En

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este ejemplo conocido, un colono de Argelia suea que una nube catastrfica de grillos va a caer sobre su propiedad y devorar su cosecha. Toma sus precauciones y consigue desviar la nube. Orgulloso de s mismo, le cuenta su sueo proftico a sus amigos que se ren dicindole que el hecho haba sido anunciado en el peridico. Sin embargo, l no ha ledo la noticia y es una persona de buena fe. Relee el peridico y comprueba efectivamente la existencia de ese artculo sobre la llegada de los grillos que l no haba ledo. Pero justo al lado, haba ledo el anuncio de un matrimonio que le interesaba. Por lo tanto, es muy posible que en la misma pgina sus ojos hayan podido echar un rpido vistazo sobre el ttulo y que luego su inconsciente le haya recordado esta preocupacin en un sueo que no es ms proftico que el artculo del periodista. Freud ofreci un ejemplo anlogo de percepcin inconsciente de un parte de defuncin en un peridico, en un escrito presentado ante la Sociedad de Psicoanalistas de Viena, el 4 de marzo de 1908. 5.- Las sensaciones cenestsicas Esto corresponde a la vasta categora de los sueos anunciadores de enfermedades. En este caso, su realidad es tambin total, estos sueos pueden ser incluso, en cierto sentido, calificados como premonitorios, pero en ningn caso como profticos. En 1313, Arnaud de Villeneuve relata uno que le toc

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vivir. So que un perro lo morda en la pierna y tres das despus apareci justamente una lcera en el lugar de la mordedura. La psicologa moderna muestra que esto no representa ningn milagro. Muchas afecciones corporales no son sbitas y brutales; precisamente, por ser progresiva la alteracin, la sensibilidad y el dolor tambin lo son. Desde un comienzo, enfermedades como los abscesos, los panadizos, los flemones, los dolores de dientes o de crneo, las jaquecas, los dolores oculares, etc., se manifiestan a travs de sensaciones tan finas que durante el da stas no se hacen conscientes. Durante el estado de vigilia, en efecto, las sensaciones que provienen del cuerpo compiten con todas aquellas que nos amarran al mundo exterior. Durante la noche, por el contrario, se produce un ensanchamiento del umbral absoluto de la sensibilidad, de modo tal que todas esas finas sensaciones, insensibles durante el da, se vuelven inaccesibles. No hay, pues, ninguna profeca de enfermedad en el hecho de poder, en un estado de plena tranquilidad, escuchar desde un comienzo sensaciones que, con la infeccin, irn acrecentndose. Esta idea ya era familiar para Aristteles, quien nos relata hasta qu punto los mdicos griegos tomaban en cuenta los sueos de sus enfermos. Freud, por su parte, explica en qu medida esas capacidades de diagnstico del sueo no son enigmticas, atribuyndolas a una mayor sensibilidad de origen hipocondraco que se produce cuando el yo se retira

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del mundo exterior (Complments mtapsychologiques la thorie du rve [Complementos metapsicolgicos a la teora del sueo]). 6.- La ilusin de lo ya soado Esta ilusin es mucho ms difcil de desenmascarar y para ello muchas veces se necesita la ayuda de otra persona. Freud analiza un caso bastante patente en este sentido (Psychopathologie de la vie quotidienne, pg., 279 [Psicopatologa de la vida cotidiana]). Una de sus clientas le relata un sueo en el que se encontraba con el Dr. K., su antiguo mdico de familia, frente a una tienda en una calle precisa, y que al da siguiente, se encuentra efectivamente con l en ese mismo lugar. Al analizar este hecho, la paciente reconoci no haberse acordado del sueo al despertar, sino en el momento en que se encontraba con el mdico. Esto vuelve bastante ms precisos los hechos. El sueo no fue, pues, ni escrito ni relatado. Pero, ante lo inesperado del encuentro, ella tuvo la sensacin de haberlo soado previamente. Por qu? Un encuentro en un lugar preciso, tras una espera previa, constituye una cita. El mdico era el amigo de su amante, que se llamaba tambin Dr. K., pero este ltimo era abogado. Resulta que precisamente el da anterior, ella lo haba esperado en vano para una cita. Su deseo la hizo simplemente soar durante la noche que l acuda a la cita. Pero este sueo haba sido reprimido y puesto que no poda volver bajo la misma apariencia, se haba

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camuflado, dentro de la emocin del encuentro con otro K., tras esta confusin de personajes. La ilusin de haber soado previamente que se encontraba con el Dr. K. mdico, siendo que haba soado que se encontraba con el Dr. K. abogado. El sueo premonitorio no era, en definitiva, ms que una paramnesia, que cumpla una funcin de recuerdopantalla. No hay nada ms engaoso que estos recuerdos-pantallas, de los cuales son vctimas los autores. Eso hace que puedan ser totalmente sinceros en el plano consciente. Todo sueo premonitorio, del cual uno slo se acuerda en el momento de su realizacin, debe, por lo tanto, ser altamente considerado sospechoso y analizado en consecuencia. Las trampas del inconsciente son, efectivamente, maquiavlicas. La construccin de una realidad suprasensible no es muchas veces ms que la proyeccin de los hechos psquicos del inconsciente. 7.- La ilusin de objetividad desculpabilizadora Terminaremos por el caso, claramente el ms frecuente de todos los que nos han sido relatados. La mayora de los sueos profticos se refieren a la muerte de un ser querido (padre, madre, marido, esposa, hijo, hija...). Cuando esto acaba por suceder, el soador se ve ante una disyuntiva.! O admite, tal como lo demostr Freud, que todo sueo es la realizacin de un deseo, pero en ese caso su conciencia moral le reprochar su escaso valor como

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individuo: conscientemente no lo desea e incluso en la prctica, da muestras de mucho afecto por esa persona. O bien concluye que tuvo un sueo proftico. Esto le significa un doble beneficio; en primer lugar, vuelve a ser una persona moral que no tiene nada que reprocharse y ms encima es alguien excepcional que posee poderes superiores. La tentacin es muy grande. No va ms all en su anlisis hecho con buena voluntad y adopta el caso ms favorable. Pero, como su inconsciente conoce bien la realidad, est condenado, a partir de ese momento, a tratar de convencerse a s mismo de su mentira. Se ver obligado, pues, a contar constantemente este sueo para confirmar que se trata de un sueo proftico. Pero en el fondo de s mismo sabe muy bien que no lo es, ninguna aprobacin lograr convencerlo definitivamente. Tuvimos recientemente un nuevo ejemplo de ello con un hombre sometido a su mala fe, que contaba un sueo proftico. So con la muerte de su hijo, que permaneca an en el vientre de su pareja. Y sta tuvo efectivamente un nio que naci muerto. Ante requerimientos nuestros de mayor precisin, qued claro que no vio en absoluto en sueos la salida de un nio muerto durante el parto, sino de un embrin sobre el que penda un enorme cuchillo. La imagen es muy reconocible; se trata de aquella muy evocadora que apareci en todas las calles de Francia sobre las pancartas de la asociacin "Laissez-les vivre" [Dejadlos vivir] contra la legitimacin del aborto. Pero

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lo ms revelador era su angustia y su insistente forma de preguntar: "Verdad que se trataba de un sueo proftico? Verdad? Ah? Ah? Verdad que s? Un sueo proftico? Verdad?" El principal origen de los falsos sueos profticos reside en la tentacin de creer en una visin objetiva del futuro en lugar de un deseo presente pero que uno juzga inadmisible. Deben, pues, descartarse todos esos casos para que pueda levantarse toda sospecha acerca de un sueo proftico. Y esto se consigue cada vez ms al trmino del entrenamiento que enseamos. Pero nuestro objetivo no es el estudio de los sueos profticos, sino simplemente el del dominio de los sueos.

Sueos Lcidos MTODO SINTTICO DE DOMINIO DE LOS SUEOS MTODO SINTTICO DE DOMINIO DE LOS SUEOS A travs del minucioso estudio de los textos y de las enseanzas directas de los ltimos maestros vivos nos han sido entregadas las diferentes vas para acceder al dominio de los sueos. Habis recibido estas enseanzas y las tcnicas propias de cada va. Ahora corresponde a cada uno de vosotros perseverar en la va de vuestra eleccin. Queda ahora por sealar lo que estas vas tienen en comn y por lo tanto, lo esencial a todas ellas. Qu puede un psiclogo cientfico moderno retener de todo esto para someterlo a prueba? He aqu una sntesis de reglas prcticas que proponemos (una vez que uno ha

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logrado recordar al menos tres sueos todas las maanas) para progresar en la transformacin, el control y el dominio de los propios sueos. Pero ser necesario en primera instancia precisar lo que entendemos por "dominio de los propios sueos" ya que se trata de una realidad altamente compleja, que puede ser comprendida de diferentes formas y que una vez aprehendida, supone varios niveles con diferentes etapas. Y estas etapas varan de acuerdo a cada persona: aquello que resulta extremadamente difcil para una persona, para otra no reviste dificultad alguna, ya que se sita directamente en otro plano. Nada hay ms personal que el dominio de los propios sueos; este arte no puede ensearse al estilo escolar, progresando por niveles. El dominio de los propios sueos permite que cada uno de nosotros se exprese en forma personal e individual mediante la realizacin de una obra original que no se asemejar a ninguna otra. 1.- QU SIGNIFICA LOGRAR EL DOMINIO DE LOS PROPIOS SUEOS? A travs de los diferentes captulos de este libro, hemos recorrido las diferentes vas de realizacin del dominio de los sueos. Estas presentan marcadas diferencias. La misma frmula puede entonces tener acepciones muy diferentes. Tal vez hay personas que al leer este ttulo han podido imaginar que bastaba con decirse por la noche: "esta noche voy a soar que hago el amor con X, Y o Z, o bien que X, Y o Z se enamora de m, o bien que mato a mi padre, a mi madre, a mis hermanos y hermanas, a mi enemigo X, o bien que organizo un gran festn, o que me convert en emperador, en el presidente de la repblica, en un gran general, en el jefe de los bomberos, en el jefe de mi equipo de trabajo, o bien que puedo torturar a mi antojo a las personas que odio, o bien que soy el hombre ms rico de la tierra, etc." Los deseos de todos los seres humanos dominados por sus pasiones giran, efectivamente, alrededor del sexo, de la alimentacin, del poder, del odio o del dinero; con excepcin de aquellas personas depresivas y de los masoquistas que prefieren crearse situaciones humillantes y que dedican su vida a la autocompasin. Felizmente, no siempre es as. La frmula inicial es extremadamente precisa: "el sabio ha logrado el dominio de sus sueos". Si una persona desea lograr el dominio de los propios sueos, tendr entonces que convertirse en sabio, o progresar en el camino de la sabidura (o de la santidad); progresar por lo tanto en la prctica de las virtudes. Las virtudes no son producto de los diez mandamientos o de otros tabes. Las

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virtudes no son la decisin arbitraria de un dios celoso y vengativo, como Jehov. Son las reglas para una vida feliz, recetas de sabidura, un simple modelo que hay que seguir. En psicologa resultan tan ineluctables como las leyes de la qumica o de la fsica. Es por esta razn que encontramos las mismas reglas en todos los pueblos de la tierra. II.- SANEAR LOS PROPIOS SUEOS El primer paso para lograr el dominio de los sueos consiste en sanearlos. Para lograr el dominio de los sueos, habr que comenzar por dominar las pasiones; ambas empresas estn estrechamente ligadas. Puede entonces comenzarse por cualquiera de los dos extremos. La va tradicional consiste en vencer las pasiones y luchar contra los defectos, lo que llevar a una purificacin automtica de los sueos. Lo que propone este libro es comenzar por el otro extremo: sanear los sueos, lo que llevar a mejorar la propia vida. Este principio es el que prevalece tanto en el sueo despierto como en el yoga, los dos pilares sobre los cuales se construye este mtodo. Una terapia que utiliza la tcnica del sueo despierto busca transformar aquellos sueos despiertos que expresan todos los traumatismos, los fantasmas, los complejos, las pasiones (sueos de incesto, de sexualidad perversa, de venganza, de odio, de violencia, de abusos de todo tipo). A travs de una va catrtica, purgativa y restauradora, conduce estos sueos a una etapa terminal en que los sueos despiertos se transforman en sueos de amor, de compasin, de paz, de serenidad y de ayuda mutua. Postulamos que una terapia no ha logrado su cometido si no logran transformarse del mismo modo los sueos nocturnos, as como sucede en una terapia jungiana. Siguiendo otra va tradicional de meditacin como el yoga, el zen u otras escuelas budistas, se va dando el mismo proceso de lenta purificacin. De acuerdo a las enseanzas de Swami Satyananda (anteriormente citadas) aparecen primero las imgenes demonacas y estremecedoras bajo la forma de bestias venenosas, serpientes, dragones o fantasmas. Estas imgenes no son ms que la proyeccin de las tendencias perversas que habitan en nosotros, esencialmente nuestro odio hacia los dems y nuestro egosmo que nos lleva a la bsqueda desenfrenada del placer sin considerar el precio que habremos de pagar (nuestro ello salvaje). El revivir estas imgenes es un proceso catrtico; el tomar conciencia de ellas las disipa y as uno logra vencer estas imgenes de dolor y de muerte.

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Entonces, mediante un proceso purificador del orden de la sublimacin, estas imgenes van siendo reemplazadas por imgenes de belleza, de calma, de serenidad y por la visin de seres celestes. A su vez, estas imgenes no son ms que la proyeccin de las mejores tendencias y de las partes ms elevadas de nuestro ser que van ganando preeminencia. Todo esto se desarrolla conforme a la jerarqua de imgenes (y de los seres que representan) que ya Desoille haba reconocido durante su prctica clnica. Habla de imgenes de la vida real, de la fbula y de la mstica y para Marie-Clothilde, distingue por el color las imgenes de sangre, sombras, blancas y de oro. Luego establece la diferenciacin entre dos "cadenas arquetpicas" masculina y femenina. Segn Desoille, se puede elaborar un cuadro de la jerarqua de las imgenes del sueo (nocturno, despierto o de meditacin). Se puede encontrar una representacin material cercana en los 22 arcanos mayores del Tarot. Las lminas del antiguo Tarot de Marsella pueden ser distribuidas de acuerdo a este cuadro, desde las imgenes demonacas (XV el diablo o Tifn, XVII la luna o la locura luntica...) pasando por la muerte (XIII) y la resurreccin (XX) hasta las imgenes divinas (Sol Invictus XVIIII, la estrella XVII y la diosa fortuna XXI...). Cuadro de las imgenes de los sueos IMGENES MASCULINAS FEMENINAS 6. Divinas Entidades que encarnan el bien dios diosa ngeles... 5. Mticas positivas mago hada (mitos, leyendas pjaro azul, fnix bella durmiente fbulas, folklore...) 4. Humanas positivas santos santas profetas (consejeros y guas desaparecidos y amados...) 3. Humanas negativas Tentadores, castradores, persecutores.. Sade, Don Juan... La prostituta o la vampiresa 2. Mticas negativas hechiceros hechiceras gnomos, duendes ninfas, sirenas dragones, lobo feroz Hada maligna, Lilita

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serpiente, sepulturero Medusa, harpa 1. Demonacas diablo diabla entidad que encarna el mal III.- LAS TECNICAS A.- Las tcnicas para sanear los sueos pueden ser: 1.- No ser vctima Esta es la regla ms importante. Habr que negarse a vivir atormentado por las pesadillas. Es decir, negarse a vivir escindido en dos partes, una de las cuales sufre las pesadillas cuando ellas no son ms que una creacin de la otra parte de uno mismo. Hay personas que viven atormentadas por las pesadillas a toda edad. Lo ms frecuente, sin embargo, es que las pesadillas estn reservadas a los nios y a los adolescentes. La prepubertad y la pubertad son las etapas ms propicias. Hay jvenes que sufren horriblemente durante aos. Despiertan por la noche aullando de terror, empapados de sudor y no pueden volver a conciliar el sueo. Otros desarrollan mecanismos de defensa como la represin y el olvido de los sueos. En la maana no recuerdan nada, pero se sienten cansados, sin nimo, preocupados, a menudo deprimidos. Es sobre todo para ellos que ha sido escrito este libro. No hay que dejar sufrir intilmente a un joven que fabrica todas las noches pesadillas que lo atormentan. Cada uno de nosotros debe tomar la decisin de no hacer ms el papel de vctima en sus sueos: fascinado por una serpiente venenosa, perseguido por un toro furioso, un lobo cruel, un tigre devorador, una hechicera, cayendo sin fin dentro de un precipicio, atrapado y jadeante en un tnel estrecho, ahogndose, angustiado por un peligro inminente o reviviendo una de las miles de formas de agona. Para ello, habr que proceder como los nios senoi: defenderse activamente. Enfrentar aquello que nos ataca. Volverse contra el tigre y matarlo o hacerlo escapar, utilizando lo que se puede o lo que se desea (un arco, una espada, un lanzallamas, la fuerza colosal de los propios puos, etc.). Todo es posible en un

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sueo. Despus de haberse defendido se podr pasar a actitudes ms amigables y ya no ser necesario matar al tigre, sino domarlo, convertirlo en un aliado y recurrir a l en situaciones de peligro. O transformar al tigre en un perro, en un hombre o un mago. Todo se hace posible en sueos, pero el tigre (o cualquier otra imagen angustiosa) representa una parte de la psiquis de la persona que duerme. Habr que tomar a partir de este momento la resolucin (total) de expulsar el miedo y vencer el peligro. Si no, bastar con tener conciencia de que se trata de un sueo y que nada puede hacernos dao en un sueo. El da en que una persona haya logrado esta certeza, habr obtenido una gran victoria. Recordemos al joven Hervey de Saint-Denys, a los 13 aos de edad, quien tuvo el valor de detenerse en su carrera para mirar de frente al diablo que lo persegua, slo para descubrir que no se trataba ms que de un ridculo gnomo de catedral. El gran filsofo Immanuel Kant pudo tambin librarse de terribles pesadillas que le provocaban insomnios y alucinaciones por la maana en que confunda a su sirviente con un asesino. Despus de haber comentado este problema con Wasianski, escribi en su libreta: "No habr ms excesos de imaginacin nocturna". Y esta samkalpa (resolucin) acab para siempre con las pesadillas que lo atormentaban. 2.- No ser culpable Otras personas deben proponerse exactamente lo contrario. No permitirse jams en sueos lo que uno se prohbe en la realidad. No aceptar el papel de sdico o de atormentador. El sadomasoquismo es un proceso de pareja y se trata siempre de otra parte de uno mismo que uno atormenta. En un estadio superior de la evolucin de la vida, ser necesario, como lo plantea el yoga, renunciar a burlar la moral en los sueos. No se trata evidentemente de introducir la represin en los sueos, sino de transmutar todos los malos sentimientos para lograr una espiritualidad total. Esto exige tiempo. Pero debe constituir el objetivo de toda vida. 3.Solicitar ayuda

Habr que recurrir a toda persona en la que el nio o la persona dbil tenga confianza. Cuntos psicoterapeutas podrn decir como Desoille llmeme en sus sueos, introdzcame en sus sueos, solicite mi ayuda, mientras est a su lado, no habr nada que temer! Cualquiera de los padres puede desempear este papel, siempre y cuando se trate de un ser benfico y tenga el amor total de

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la persona que le entrega su confianza. La ventaja de la religin es que suscita la confianza en una imagen benfica. La oracin al ngel de la guarda que antes recitaban los nios por la noche (y tambin muchas personas mayores) cumpla esta funcin. Basta con que el nio tenga confianza en una imagen: puede tratarse de Tarzn, del Zorro, de Batman, King-Kong, la Virgen Santsima, o un santo. Pueden tambin utilizarse objetos que hagan las veces de recordatorio. Antiguamente se los llamaba talismanes, y pueden tomar la forma de anillo, escapulario, reliquia, vestimenta especial, objeto debajo de la almohada (crucifijo, mandala, boj bendito, piedra del Hogar...). Don Juan Matus recomienda a Castaneda que se amarre una faja alrededor de la frente; es verdad que sta slo resultar eficaz si ya ha sido vislumbrada en un sueo. Todo objeto benfico que ha sido visto en un sueo y que puede materializarse sirve de talismn. Plasma y simboliza una de las fuerzas de la psiquis. 4.- Reformar la vida Est claro que para purificar los sueos no basta con recurrir a ciertas artimaas o trucos. La persona que persiste en conductas como golpear a un nio, emborracharse, drogarse, atormentar a otro ser, rumiar venganzas, desear lo imposible, destruirse de una forma u otra, no puede pretender calmar su inconsciente, purificar sus sueos y encontrar la paz espiritual. Los sueos no son ms que el reflejo de la vida cotidiana. Si uno no conduce su vida por un camino recto, no puede pretender sanear los propios sueos usando la sugestin. Toda empresa de dominio de los sueos pasa necesariamente por una reforma de la vida. La persona perseguida por un toro furioso deber descubrir a quin encarna ese toro (su padre, su empleador, un vecino, su supery, etc.) y hacer la paz con l. Si una psicoterapia permite el saneamiento de los sueos nocturnos, el dominio de los sueos equivale a una psicoterapia y va an ms lejos. Toda va inicitica desemboca en lo mismo. Al releer las enseanzas recibidas durante 12 aos por Castaneda, vemos que stas incluyen un psicoanlisis. Para aquellas personas que han hecho del acoso una forma de vida, habr que sumar a este proceso la recapitulacin de la propia vida, lo que representa ms que un psicoanlisis. 5.- Obtener una visin Obtener una visin es ir ms all del dominio de los sueos; es lograr transformar los propios sueos en visiones. Pero, finalmente, la purificacin de los sueos conduce a este objetivo y en la prctica los prrafos 4 y 5 se

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confunden. B.- Las tcnicas para obtener visiones pueden ser: 1.- La hechicera Mencionamos esta tcnica slo como ayuda memoria ya que no la recomendamos. Para obtener una visin, Agrippa d'Aubign dice utilizar vapores de incienso, una uncin con aceite sacerdotal, una argolla para visiones en el dedo anular y un pentculo especialmente trazado sobre la nuca. He aqu un ejemplo de preparacin especial: "Untarse sobre las sienes, los pies y las manos una pomada fabricada el 21 de marzo, macerando sobre las brasas de lea de lamo un conjunto de 375 gramos de brotes de lamo seco, 250 gramos de hojas de adormidera fresca, 250 gramos de beladona, 250 gramos de hojas frescas de beleo. Dejar macerar 24 horas, luego filtrar y mezclar con grasa de serpiente (o en su defecto, grasa de ganso, lo que resulta ms fcil de encontrar)". Psicolgicamente, es cierto que esta empresa exige una firme decisin, perseverancia y una concentracin mental tales que deberan bastar para producir una visin. Qumicamente, ciertos productos (psicotrpicos o alucingenos) facilitan la produccin de imgenes. En Francia, los viejos tratados recomiendan el uso de hojas y flores de laurel (en tisana o para masticar) granos de volubilis, verbena, estramonio, beleo, mandrgora, salvia... En otros pases se utilizan sustancias como opio, hachs, coca, yag, huanto, peyote, muchamore, kat, iboga, yohimbe, chang... De hecho, las drogas utilizadas provocan tal despliegue de imgenes que ya no se trata propiamente de una visin, sino ms bien de alucinaciones. Conocemos los efectos del acostumbramiento y de los delirios que siguen a la ingestin de estas sustancias. Basta con releer los cinco libros de Castaneda para poder apreciar la diferencia entre las estupideces de los jvenes drogados de nuestros pases y las iniciaciones con ritos y mitos a una va tradicional como la de los Yaquis, guiada por un iniciado competente que ayuda a engendrar visiones benficas y no horribles pesadillas. 2.- Los preparativos para obtener grandes visiones En la antigedad, para obtener una visin teraputica, llamada de incubacin, era necesario hacer un peregrinaje, ayunar, orar, ofrecer un sacrificio, dormir en el templo con el cuerpo envuelto en el pellejo sangriento del animal sacrificado a Asclepio. Los Pieles Rojas obtienen visiones retirndose a una colina desierta.

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Incluso para nosotros, occidentales, las reglas para tener visiones son ms estrictas que aquellas para luchar en sueos contra imgenes nefastas: a.- En primer lugar las condiciones Hay que evitar el alcohol, ya que produce sueos turbios. No habr que comer en exceso. Las digestiones pesadas slo engendran pesadillas. Lo mejor sera ayunar, lo que purifica el espritu. A falta de ayuno, la comida deber ser muy ligera por la noche. Y sobre todo no ir al cine o ver televisin por la noche. Las imgenes que muestran son generalmente muy fuertes, y es con estas imgenes que soar la persona. Y como tratan, en general, de historias pasionales, turban la mente e impiden que se engendren las visiones. Estas reglas de sentido comn, conocidas a travs de los siglos, son confirmadas y precisadas por los recientes descubrimientos cientficos. Muchos de nuestros contemporneos beben alcohol para conciliar el sueo y poder as olvidar. Los estudios efectuados en el laboratorio con sujetos alcohlicos han mostrado que el alcohol elimina casi en su totalidad los perodos R. E. M. (vinculados a la produccin de sueos). Al dejar de consumir alcohol, los sujetos buscan recuperar los perodos R.E.M. cuyo porcentaje se duplica durante las noches siguientes. El alcohlico, por lo tanto, sufre de un dficit en la produccin de sueos que se acumula hasta que el sueo irrumpe en estado de vigilia bajo la forma de las alucinaciones del delirium tremens. Sucede lo mismo con los somnferos. Los barbitricos acortan los perodos R.E.M. en 50% con un efecto posterior de recuperacin del R.E.M. al interrumpirse la ingestin de stos. Pero no resulta tan fcil dejar de tomarlos ya que stos producen acostumbramiento y la persona cae en la toxicomana. Adems, uno de sus efectos secundarios es que al da siguiente la persona se siente cansada y a menudo atontada lo que lleva a la ingestin de anfetaminas para sentirse despierto y conduce a un dependencia de la pareja barbitricoanfetamina. b.- Las reglas de vida Bastar con ceder la palabra a Artemidoro de Efeso: "Recuerda, adems, que aquellas personas que llevan una vida virtuosa y encaminada hacia el bien no habrn de tener simples sueos ni otras representaciones emocionales, sino que para ellos estn reservadas las grandes visiones y a menudo las visiones en que se manifiestan las divinidades. Pues ni los temores ni las esperanzas agitan la superficie de su alma, y adems han logrado el dominio de las voluptuosidades

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corporales". (La clave de los sueos, IV, pg. 217). La mayora de los experimentadores de los sueos han hecho notar que las visiones se producen de preferencia por la maana entre las 5 y las 8. c.- La meditacin La meditacin proporciona una ayuda considerable. El hecho de poder estabilizar el flujo mental y obtener tranquilidad de espritu durante el da repercute en la actividad mental nocturna para provocar visiones en lugar de simples sueos. 3.La programacin

La programacin, es decir la autosugestin, es la mejor tcnica moderna. La mayora de los adeptos recomiendan slo el uso de esta tcnica. Hay incluso personas que comparan a la mente con un computador y que propugnan una eficiente programacin, Craso error! Nuestra cabeza no contiene un computador lgico, independiente de los sentimientos, de las emociones, de las pasiones, y de la fisiologa (hormonas, digestin, etc.). En Francia existen incluso seminarios de venta de programacin de sueos. Estos programas no conducen sino al fracaso. Al comienzo, todo se desarrolla de acuerdo a lo prometido y la persona obtiene algunos sueos interesantes. Luego los avances se detienen y comienza el retroceso. Utilizando su propio lenguaje, diremos que se instala en la mente un contraprograma. Y no hay nada que pueda hacerse. Lo que sucede es que no puede violentarse ni forzarse el inconsciente. No habr nunca que oponerse al inconsciente, ya que uno no resulta jams vencedor. El (si as podemos llamarlo) sabe lo que nosotros sabemos y nosotros no podemos ver nada de lo que l contiene. La programacin del inconsciente plantea una interesante cuestin terica: es sugestionable el inconsciente? Pareciera que por naturaleza el inconsciente es rebelde; puede dejarse sorprender, pero no se deja forzar. Podemos compararlo con un nio: el adulto puede obtener mucho ms mediante hbiles sugerencias, convenientemente espaciadas en el tiempo, sin dar la impresin de estar imponiendo su voluntad con rdenes imperiosas que lo harn reaccionar violentamente. En vez de "quiero que aprendas a tocar la guitarra (a nadar, a esquiar, etc.) y te lo ordeno" habr que decir "qu suerte tiene tal persona de poder..." y ms tarde, "por supuesto que t tambin puedes...". El ser humano evoluciona lentamente. Las actitudes que pueden llegar a cambiarse en l son muy generales. La programacin nos merece serias reservas y, por consiguiente, no

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proporcionaremos ninguna tcnica para programar los sueos. El ejemplo parece tener una accin mucho ms eficaz que la repeticin. Si la persona as lo desea, podr tratar de programar sus sueos al comienzo, luego hacerlo slo de vez en cuando, ya que se trata de la tcnica ms sencilla y ms fcil de aprender. Pero no habr nunca que forzar al inconsciente y habr que interrumpir esta prctica a la primera resistencia. Con respecto a este tema, nuestra experiencia nos permite proponer dos reglas: a. Adoptar siempre slo frmulas muy generales. Afirmarse en la actitud de enfrentar los peligros, y repetrselo constantemente. Pero resulta intil programar imgenes muy precisas del estilo: cuando aparezca nuevamente el toro que me persigue en mis sueos, lo enfrento y clavo mi espada en su cuerpo. Del mismo modo, es preferible pensar "que mis sueos contienen un regalo" en vez de "mi esposo me regalar un collar en mis sueos". Prever casos particulares resulta completamente intil. b. Esperar siempre un desfase en los sueos. El tipo de sueo que uno desea raramente se obtiene esa misma noche, sino ms bien al da siguiente o unos das ms tarde. Esto porque todo deseo produce un bloqueo y que para obtener aquello que se desea habr que renunciar a todo, lo que slo sucede algunos das despus. Ya hemos hablado del estado paradjico del no-deseo. IV.- LOS TIPOS DE VISIONES 1.- Los criterios para las visiones La mayora de las personas han tenido la experiencia de una visin en su vida. Establecer la diferencia entre un sueo y una visin es lo mismo que poder distinguir entre una voz que habla y una que canta. El que puedan existir algunos estados intermediarios no impide que estas dos experiencias aparezcan como opuestas, y no es porque en ocasiones uno no pueda determinar si una persona est caminando o corriendo que habr de confundir el correr con el caminar. Por el contrario, escuchar a aquellas personas, que ni siquiera son capaces de recordar sus sueos, negar la posibilidad de las visiones, es como escuchar a un ciego negar la existencia de los colores. Existen tres criterios para diferenciar un sueo de una visin: a. En una visin, todo es extremadamente intenso; es as que los anglosajones la denominan "vivid dream'. Hay una atmsfera reconocible donde todo aparece con extrema claridad. Las formas se recortan con nitidez, como esos paisajes nevados en el aire puro y helado de invierno que parecen pegarse a los ojos, tan serena es la atmsfera y tan brillante la luz. Los colores son luminosos,

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resplandecientes, todas las otras sensaciones (olores, sabores, sonidos) son tambin muy intensos. La ntida presencia de los objetos y de los seres impacta con fuerza. b. Provoca en nosotros una gran excitacin. Conlleva la certeza de que se trata de algo sumamente importante, de que se accede a otro plano. A tal punto que, durante la visin, es necesario mantener la calma, ya que en caso contrario uno despertar. El clima emocional de una visin es tambin muy intenso. Y al despertar, la persona se siente invadida por una sensacin de arrobamiento. c. Por consiguiente, estos son los sueos que uno recuerda. Se trata de sueos de gran impacto y que uno conserva por largo tiempo en la memoria. Por lo tanto, cuando una persona declara no soar y no recuerda sino dos o tres sueos que la han impactado y que puede relatar, se trata por lo general de visiones. Son los sueos que uno relata por su gran intensidad y su fuerte carga emocional que uno recuerda y que permanecen grabados en la memoria. Pero tambin porque nos intrigan y que uno presiente que esconden una importante verdad. A lo cual habr que agregar que la mayora de las veces las visiones son claras y elocuentes. No necesitan ser interpretadas, ya que no recurren a los desplazamientos, ni a los smbolos ni a otros trucos engendrados por la censura. Efectivamente, no provienen de regiones inferiores, sino de lo alto, Trame von oben los denomina Freud. Adems, los temas que aparecen tratados en las visiones son a menudo muy especiales. Trataremos de clasificarlas sealando las diferencias entre los tipos de visiones. Para establecer estas diferenciaciones y los criterios de clasificacin nos hemos basado en: 1. Nuestra propia experiencia personal, con la ayuda de un diario de sueos mantenido durante muchos aos; 2. La experiencia de nuestros alumnos en medios tan diversos como la universidad, la formacin de profesores de yoga, o los grupos de psicologa. 3. La experiencia de nuestros clientes que nos han solicitado cada ao que escuchemos e interpretemos sus sueos y visiones. Algunas personas de notable personalidad han tenido sueos extraordinarios, pero sera necesario escribir otro libro para relatarlos. 2.- La visin de belleza Es la forma inferior de la visin, la ms conocida y la ms sencilla de obtener. Una visin de belleza es un sueo en que la persona que duerme se siente impactada por la belleza de un elemento que aparece en su sueo, a tal punto

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que toda la visin gira alrededor de ese elemento. Este elemento puede finalmente ser cualquier cosa, pero podemos establecer un repertorio de los temas ms frecuentes. Puede tratarse de un paisaje extraordinario: ocano, playa, montaa, desierto, bosque, parque, jardn, arco iris. Puede tratarse de una construccin o edificacin: una ciudad, un puerto, un castillo, un monumento, un templo, o una catedral... La visin puede girar alrededor de la revelacin de la belleza de un ser humano: mujer, hombre, nio, anciano. A menudo los animales son objeto de una visin en que su belleza nos maravilla: mariposa, insecto, faisn, ciervo majestuoso, ave del paraso, peces del lago, etc. Incluso una serpiente verde, un leopardo que corre, leones que juguetean, el vuelo de un guila, un oso blanco que nada, un elefante que emerge de la hojarasca, pueden corresponder a una visin de belleza si la persona no siente amenaza alguna, ningn temor, sino la sola admiracin de un objeto de gran belleza. Es habitual, tambin, que uno descubra la belleza de un objeto: una estatua, un cuadro, oro, piedras preciosas que brillan, el cofre de los tesoros, etc. Una visin de belleza o una serie de stas a menudo anuncian un perodo en que se presentarn visiones ms potentes. 3.- La visin de potencia En la visin de potencia, la persona que suea ejecuta o logra algo considerado como imposible en la vida diurna y deriva de este hecho un gran sentimiento de poder. Podemos encontrar en estas visiones todos los temas anteriormente mencionados, pero lo que aparece acentuado en estas visiones es el acto que revela la potencia y no la belleza. Por ejemplo, "saber que uno puede encontrar un tesoro fabuloso, sentirse atrado por ste y llegar hasta l, o bien "acercarse a los leones y retozar con ellos". Pero, a menudo, los sueos de potencia corresponden a todo aquello que las religiones describen como milagro: hacer brotar una fuente, transformar un bastn en serpiente y a la inversa, atravesar los muros, caminar sobre las aguas o sobre el fuego, hacerse invisible o irradiar luz, conversar con los animales, desplazarse por el interior de la tierra o bajo el ocano, explorar los astros, penetrar en el sol, etc. Es necesario otorgarle un lugar especial a todo lo que es levitacin porque muy a menudo la levitacin aparece como una preparacin para visiones ms importantes, como por ejemplo las visiones lcidas. Este proceso puede iniciarse al descubrir la persona que tiene el poder de bajar las escaleras saltando varios escalones. Despus de varias noches, este poder se hace an ms considerable y la persona logra bajar varios rellanos a la vez, luego vuelve a subir

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deslizndose. Puede pasar entonces a los grandes saltos, en los que se salvan enormes distancias. La persona cruza anchos precipicios o salta desde lo alto de un acantilado y luego vuelve a la cima mediante un salto prodigioso. Se puede tambin descubrir que uno es capaz de desplazarse sobre muros verticales, o caminar sobre el cielo raso, con la cabeza colgando hacia abajo. Por ltimo, llega el momento en que uno puede volar por los aires en sueos. El recuerdo de por lo menos un sueo de vuelo por los aires es una experiencia bastante conocida y comprobamos que todos los profesores de yoga europeos haban tenido sueos de esta ndole. Pero los mtodos varan enormemente. Algunos acceden a este poder despus de largas y difciles persecuciones; una noche descubren que pueden escapar a sus persecutores emprendiendo el vuelo y utilizan este poder durante varias noches seguidas. Otros logran elevarse con un simple golpe del pie sobre la tierra. Hay personas que slo logran desplazarse por el aire horizontalmente como si estuvieran nadando. Algunos profesores de yoga vuelan sentados con las piernas cruzadas en la posicin del loto. En este sentido, resulta interesante releer la experiencia de Arnold-Foster (ver pg. 56-57 58). Los sueos de vuelo son particularmente importantes, ya que a menudo engendran sueos lcidos. Otro tema crucial es el desdoblamiento. La persona puede comenzar por contemplar su propio cuerpo desde afuera, luego se ve a s misma con dos cuerpos o contempla su cuerpo mientras duerme. Conocemos el destino que Don Juan Matus asigna a esta va (El Viaje a Ixtln). 4.- Las visiones creativas En este plano, una vez que uno ha dejado atrs los sueos confusos de las vivencias de la vspera, uno puede organizarse para que las visiones proporcionen respuestas a las preguntas que se nos plantean. Para ello, existen diferentes modalidades que ya han sido descritas (p. 85-86). Segn las diferentes personalidades, este proceso se inicia de una de las siguientes formas. El proceso se engrana mediante la verificacin de las instrucciones recibidas en las visiones. Cuando uno comienza a tomar en serio los propios sueos, se transforman en visiones y comienzan a revestir gran seriedad. He adoptado la costumbre de provocar un sueo de este tipo despus del primer encuentro con un nuevo cliente para un psicoanlisis. Al comienzo, esto me pareci descabellado y de poca consecuencia ya que lo que revelaba el sueo apareca como diametralmente opuesto a mis primeras impresiones (conscientes). Sin embargo, ms adelante, uno tras otro, los psicoanlisis me

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demostraron la exactitud de las imgenes reveladas en el sueo y la falsedad de mis primeras impresiones. Era la verdadera personalidad del sujeto que se revelaba de este modo. Tom entonces la costumbre de asignarle la mayor importancia a estos sueos. Fue as como los sueos de este tipo se fueron multiplicando poco en relacin a todas aquellas personas con las que entraba en contacto y que ocuparan un lugar importante en mi vida. Esta tcnica corresponde a lo que Roberto Grard ensea en Los ngeles bajo el nombre de "Symbolic identification. 5.- Las visiones inspiradas Entendemos por visin inspirada, o de revelacin, o teofnica, aquella que contiene imgenes de divinidades o de seres protectores (ngeles, santos, profetas...) (ver p. 87-88). Estas visiones son difcilmente programables y las diferentes apariciones van surgiendo por s mismas. Las visiones pueden entonces provenir de los sueos nocturnos y aparecer durante el da, teniendo la persona los ojos abiertos. En este caso, se accede al plano de la experiencia mstica. Artemidoro de Efeso precisa que no se puede dar el mismo tratamiento a las visiones solicitadas a los dioses que a las visiones enviadas por los dioses, que nacen espontneamente (IV. 3.). Creemos que este tipo de visin representa la ms alta realizacin de una vida humana y constituye el fin de todo proceso mstico; entrar en contacto con la divinidad. Su valor psicolgico es tal, que incluso para el incrdulo, es de gran importancia poder suscitar la aparicin de las formas ms elevadas de su psiquis, en vez de aquellos sueos poblados por las pasiones y los terrores. 6.- La visin lcida Este plano es aquel que le permitir a la persona lograr el pleno dominio de sus sueos, pero es difcil acceder hasta l. Se trata de tomar conciencia, durante un sueo, de que uno est soando y poder continuar soando. De este modo se logra vencer el obstculo que no supo sortear Grard de Nerval, quien declaraba que la conciencia de estar soando hace que la persona emerja de su sueo y despierte. Sin embargo, es posible continuar soando teniendo conciencia de que uno suea. Los caminos que conducen a este fin pueden ser de ndole diversa. Habr que estar siempre alerta, velar y aprovechar la menor ocasin. Con bastante frecuencia, este nivel aparece anunciado por estados de sueo preparatorios, de falsa lucidez y de prelucidez.

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Las visiones preparatorias pueden ser visiones de potencia, sobre todo, el sueo de volar por los aires. Cuando se reproduce este sueo varias veces seguidas, el efecto de sorpresa es tal que la persona piensa "no es posible, debo estar soando. Entonces, uno cae muchas veces en la trampa de la falsa lucidez. Esto se da a menudo como resultado de los falsos reconocimientos: por ejemplo, creer que uno conoce a tal persona, que uno ha estado anteriormente en tal lugar, que uno ya ha tenido este sueo, que se trata de la continuacin de un sueo anterior, etc. Puede tambin suceder que uno hable en sueos acerca de sus sueos, o que exponga o resuma un sueo anterior, y sin embargo, se trata de un sueo. O bien, puede uno soar que despierta y se levanta de la cama. Puede que entonces uno busque a su alrededor pruebas que efectivamente confirmen que est despierto, pero no se trata ms que de un sueo. Esto deber servir de aliento ya que es una prueba de que la conciencia crtica se conserva an durante el sueo, aunque el velo de la ilusin no se haya rasgado por completo. Los estados de prelucidez pueden llegar junto con una idea que ha cruzado la mente y que uno no ha sido capaz de admitir: estoy soando. Puede que en sueos uno crea haber despertado, pero una atmsfera extraa envuelve la habitacin. Uno siente que hay algo poco habitual. El tiempo transcurre lentamente, todo se hace esperar. Al mismo tiempo, uno siente que est acostado esperando que suceda algo extraordinario, o con la sensacin de una presencia invisible. He aqu entonces algunas tcnicas para inducir visiones lcidas: 1) Engendrar en uno una actitud crtica, repitindose sin cesar la pregunta: "estoy soando o no?" Habr que conservar una actitud de sospecha en los sueos. 2) Volverse sensible a la incongruencia del sueo. Notar todo aquello que aparece como extrao, sospechoso, imposible. Puede entonces establecerse una gradacin. Uno comienza por hacer sus observaciones sistemticamente despus de un sueo, escribindolo, luego sucede que esto mismo se repite en el sueo, pero uno acepta todava la incongruencia inventndose una mala excusa. Por ltimo, uno llegar a poder decirse durante un sueo: "pero es imposible, por lo tanto, estoy soando". Habr que aprovechar entonces la ocasin para seguir soando y prolongar lo ms posible el estado de visin lcida. 3) La tcnica americana MILD (mneraonic induction of lucid dreams) para la induccin mnmica de visiones lcidas recomienda, si uno despierta por la maana alrededor de las cinco, recordar el ltimo sueo, leer durante un cuarto de hora, luego decirse a s mismo "en mi prximo sueo recordar que sueo"

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volviendo a acostarse y visualizando el propio cuerpo dormido con movimientos rpidos de los ojos. Este mtodo resulta an ms eficaz si en vez de leer, uno toma la costumbre, como lo ensea el yoga, de hacer una media hora o una hora de meditacin todas las maanas de 4 a 5. 7.- El dominio total de las visiones. La obtencin cada vez ms frecuente de visiones lcidas abre el camino al dominio total de las visiones. Entonces se hace plenamente posible cambiar el desenlace de un sueo. Se puede proceder del mismo modo que en el sueo despierto y encontrar una oportunidad para no ser vctima. Aqu nos topamos nuevamente con la lucha que habr que librar para poder enfrentar a los enemigos que aparecen en nuestros sueos y transformarlos en personajes amistosos. Se podr entonces dirigir los propios sueos a voluntad creando un desenlace favorable. Despus de la conciencia, habr que introducir la voluntad en los propios sueos. Esto corresponde a una toma de poder. La primera vez, es un momento maravilloso que crea un choque percutor cuyo recuerdo nos acompaar a lo largo de toda nuestra vida. Cuando uno decide vencer sus propios miedos pareciera que algo cede en el corazn. Recordar siempre esta experiencia que me ocurri estando una noche clida en una ciudad del sur tunecino. "Estaba inclinado sobre la barandilla de la ventana de mi hotel, deseando lanzarme al vaco, pero me retena el temor de caer aplastado contra la acera. Me preguntaba si acaso estara soando. Si estoy soando habr que aprovechar la ocasin, pero si no estoy soando me matar. Y no logro recuperar mi lucidez y decidirme. De pronto, decido que estoy soando y me balanceo sobre la barandilla y comienzo a volar por los aires para explorar la ciudad. Al regreso, despert en mi cama, con la ventana abierta. Se trataba efectivamente de una visin". A partir de la visin consciente y voluntaria, el trabajo se hace an ms arduo. Se trata ahora de detener el flujo de las imgenes en los sueos. Llegamos aqu a la psicologa transpersonal. No hay nadie que haya sabido describir mejor que Bergson la realidad de nuestra mente. Es como el lecho de un ro y se encuentra constantemente ocupada por una marejada incesante de ideas (imgenes, recuerdos, sensaciones, fantasmas...) que entorpecen como un ro de barro. Se trata de detener el flujo de imgenes. Entonces, habiendo cesado la obstruccin causada por la marea del inconsciente (lo que llamamos pensamiento) nuestra mente puede funcionar con un tipo de pensamiento totalmente diferente (intuitus originarius y no intuitus derivatus) que nos permite comunicarnos con la otra

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vertiente. Este es el programa propuesto por la meditacin oriental. Este mismo mecanismo puede darse en los sueos. Es por ello que el dominio de los sueos y la meditacin sirven de ayuda mutua. Pero, antes, hay que haber desarrollado la capacidad de concentracin. Para detener el flujo de imgenes en un sueo, Don Juan Matus propone fijar la mente en una imagen. Se trata de la imagen de las manos levantadas a la altura de los ojos. Para obtenerla, habr que contemplar cada tarde ambas manos posadas y extendidas durante al menos un cuarto de hora, lo que desarrolla la capacidad de concentracin. Curiosamente, Hervey de Saint Denys haba descubierto la misma tcnica: cubrirse los ojos con las manos durante un sueo detiene las imgenes del sueo (pg. 248). Por lo tanto, primero obtener una visin en que uno levanta las manos a la altura de los ojos, Luego, poder realizar en un sueo esto mismo cada vez que uno lo desea. Toda vez que sea posible, mirar esta imagen fija de las dos manos, luego a partir de esta imagen, echar rpidas ojeadas sobre otras imgenes que aparecen en el sueo (al comienzo, un mximo de cuatro imgenes). Apenas se pierde el control sobre las imgenes del sueo, que comienzan nuevamente a desplegarse, habr que volver a la imagen de las manos que hace las veces de punto fijo. Cuando se es capaz de detener una imagen que aparece en el sueo y de conservarla estable en forma indefinida, se ha logrado detener el flujo mental y se podr realizar un sinnmero de cosas. Por ejemplo, viajar en sueos a otro lugar. Hemos descrito aqu la va ms fcil, que consiste en transformar los sueos producto del dormir en sueos lcidos, luego en visiones. Pero existe otra va que permite acceder directamente a la visin, sin pasar por el dormir. Se confunde con aquello que recibe el nombre de meditacin o inmersin. He aqu las etapas que hay que seguir: sentarse en una posicin cmoda, en que el cuerpo est a sus anchas, pero en la cual uno no corre el riesgo de dormirse. (No es necesario cruzar las piernas en la postura del loto, se puede mantener el taln de un pie debajo del perineo, o mantener las plantas de los pies apoyadas una contra la otra, con las piernas y los muslos pegados al suelo). De preferencia al alba o durante el crepsculo. Luego interiorizarse y no prestar atencin a las sensaciones externas o provenientes del cuerpo. Detener el curso habitual de los pensamientos, el dilogo interior. Luego introducir la mente en el corazn, o concentrarse sobre el apndice xifoides, que constituye el centro de los sueos, y la zona situada ms abajo, la cavidad del estmago. Esperar hasta que aparezca una luz roja, o una atmsfera rojiza, como aqulla que se obtiene si uno mira el sol con los prpados cerrados. Luego se entra directamente al estado de visin, llamado de meditacin o de xtasis.

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Pero entonces, cualquiera que sea la va escogida, se accede a un plano tal que se hace indispensable la gua de un maestro, y esto escapa al marco de este libro.

Porqu dormimos? Las etapas del sueo

Por increble que parezca, si bien se sabe bastante sobre lo que ocurre biolgica y neurolgicamente mientras dormimos, la verdadera naturaleza de esta interrogante es an un misterio; no se sabe con exactitud por que dormimos y soamos. Veamos lo que si se sabe sobre esto. Se especula que necesitamos dormir para digerir y categorizar las actividades realizadas durante el da; durante la noche descansamos nuestra mente y reparamos el cuerpo, a travs de este descanso prolongado. En experimentos controlados, se ha visto que si se impide a un grupo de personas dormir, los sntomas que se presentan van desde una disminucin en los niveles de alerta, hasta una total confusin mental si la deprivacin de sueo se sostiene en el tiempo. Ahora aprendamos algo sobre las etapas del sueo, que como veremos es un conocimiento que nos ayudar en nuestro camino a la lucidez. Las etapas del sueo

Es posible medir la actividad del cerebro midiendo su actividad elctrica, usando electrodos en contacto con el cuero cabelludo. De esta manera se habla de ondas cerebrales, que han

66 mostrado tener una clara correlacin con el estado de conciencia de una persona, y esta medicin de la actividad cerebral adems de ser til para detectar patologas y desrdenes neurolgicos, ha servido para estudiar el sueo y sus ciclos. Las ondas cerebrales medidas de esta manera, desde las de mayor a menor frecuencia se caracterizan como alfa, beta, theta y delta. En realidad siempre producimos ondas en todas las frecuencias, pero dependiendo de nuestro estado de conciencia, es predominante una determinada frecuencia. Al estar despiertos, nuestra actividad cerebral se caracteriza por las ondas "beta". Al acostarnos para dormir, lo primero que ocurre al cerrar los ojos y relajarnos es un aumento en la frecuencia "alfa". Despus de un tiempo, nuestros ojos comienzan a moverse lentamente detrs de nuestros prpados. Etapa 1 el estado hipnoggico

En este estado nos sentimos relajados y ligeros. Se puede adems tener la sensacin de estar cayendo, y adems se pueden ver imgenes (imaginera hypnoggica), colores, o escuchar sonidos. Etapa 2 sueo ligero

Estamos dormidos, pero podemos ser fcilmente despertados. Las ondas theta comienzan a ser predominantes. Esta etapa dura unos minutos. Etapas 3 y 4 sueo profundo

Estas etapas son conocidas como el sueo profundo, o el sueo de onda lenta, debido a la presencia de frecuencias en el rango delta, el menor. Durante esta etapa se secreta la hormona del crecimiento, y se especula que reparamos nuestro cuerpo durante esta fase. Luego de completar estas etapas, regresamos a la nmero 3 y 2, lo que lleva entre 1 hora y media a dos horas. Etapa 5 sueo REM

A esta etapa tambin se le conoce como "paradjica", dado que por los signos biolgicos podra parecer que estamos despiertos; un aumento en la presin sangunea, aumento en el pulso, y adems nuestros ojos comienzan a moverse rpidamente bajo nuestros prpados

67 (REM quiere decir rapid eye movement, o en espaol movimiento rpido de ojos). Durante la etapa REM es donde tenemos los sueos ms vvidos y recordables; en experimentos controlados, al despertar a las personas durante esta etapa, estas reportan haber estado soando y pueden describir las ocurrencias onricas con un relativo detalle. En cambio, por ejemplo, al despertar a un individuo desde la fase del sueo profundo de onda lenta, este suele despertar desorientado temporal y espacialmente, sin una clara memoria de lo acontecido. Por lo anterior es que a la etapa REM se le asocia con el soar, pero en realidad podemos tener sueos durante las dems etapas, por lo menos durante las menos profundas. Adicionalmente, nuestro cuerpo se paraliza, lo que se especula es para que no actuemos nuestros sueos; la mayor parte de los sueos tienen lugar en esta etapa. Despus de pasar por un ciclo "REM", entramos a las etapas descritas anteriormente, para luego volver a un ciclo "REM", despertar brevemente, y repetir todo nuevamente. Cada vez que pasamos por el ciclo REM este es ms extenso; en las ltimas horas de sueo durante la maana, los perodos REM pueden ser de hasta 1 hora, mientras que al comienzo de la noche son solo de unos pocos minutos. Adems repetimos el ciclo completo unas 4 o 5 veces durante la noche. Esta ltima informacin es clave para comprender las tcnicas de sueos lcidos, que le dan nfasis a esas ltimas horas de sueo justamente por la alta densidad "REM" que se da despus de haber dormido por varias horas (sueos intensos y vvidos = muy buena oportunidad para "despertar").
ETIQUETAS:1. INTRODUCCIN Y MS...

3 COMENTARIOS: Toridijo... Lo has explicado muy bien. He leido informacin sobre las etapas del sueo en muchos sitios diferentes pero nunca lo haba entendido tan bien como aqui. 0 7/0 8 /08 1 0: 26 Foquilladijo...

68 Hola! Hace tiempo lei sobre los sueos lucidos y lo intente vagamente, ahora que lo retome de verdad espero perfeccionarlo. Mil Gracias por esta gua! 0 4 /0 7/0 9 23: 55 anonimousdijo... hola..lei un articulo completo sobre sueos lucidos en una revista, me has dejado sorprendido de ver las capacidades que tenemos respecto a esto y que muchas veces ni siquiera lo sabemos.gracias! 28 /0 7/0 9 18 :0 0 Publicar un comentario en la entrada Entrada ms recienteEntrada antiguaPgina principal Suscribirse a:Enviar comentarios (Atom)
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1. Introduccin y ms...(6) 2. Primeros pasos(3) 3. Tcnicas(7) 4. Actividades(4)

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Sueos
baco: Usar este instrumento nos indica que realizaremos muchos esfuerzos en el terreno laboral para obtener pocos resultados. Abad Verlo: Ayuda de un allegado a un amigo. Concejos tiles de personas de su entorno dirigidos a solucionar una situacin difcil. Esperanza de curacin de un enfermo cercano. - Ser abad: Se esperan crueles decepciones Los sueos en los que intervienen sacerdotes, sean de la religin que sean, indican nuestra necesidad de confiar nuestros problemas a alguien que nos comprenda y nos ayude a solucionarlo. Todo depende de la actitud del sacerdote Abada Se consolar de sus sufrimientos actuales; en cambio si usted suea con la abada en ruinas, encontrar grandes dificultades. Soledad agobiante. Lo podemos aplicar a cualquier templo religioso. Soar con ella significa inquietudes espirituales, morales o intelectuales. Si rezamos dentro es seal de felicidad. Abanderado Sentido de Honor. Orgullo, Coraje, probidad. - Soar con un abanderado o serlo uno mismo significa que nos hallamos en vistas a una promocin profesional que ser para bien o para mal segn las circunstancias que concurren en el sueo. Ser abanderado en un combate en el que la victoria se consigue de forma brillante y sin grandes bajas asegura que ya disponemos de la capacidad y conocimientos

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necesarios para desempear con xito dicha promocin o responsabilidad. - Si la victoria se consigue en una lucha muy cruenta con grandes bajas por ambos lados quiere decir que todava no estamos suficientemente preparados para asumir dicha responsabilidad y que -al menos en una primera etapa- podemos vernos tentados a emplear mtodos poco ticos o correctos para afirmarnos en la nueva posicin. - Pero si en la lucha nuestro bando es derrotado debemos considerar la conveniencia de rechazar una proposicin o un empleo que est por encima de nuestras posibilidades reales y que a la larga puede resultar desastrosa bajo todos las conceptos. Abandonar Si usted suea que abandona su hogar, a su marido o mujer, a un pariente cercano o a un amigo, deben temerse graves dificultades de orden afectivo, financiero, profesional. Conflicto de orden familiar. Enfermedad de una persona de su entorno. - Es un sueo bastante frecuente y con infinidad de matices. En primer lugar debemos distinguir entre el vernos abandonados y el ser nosotros los que abandonamos a alguien o a algo. - Cuando el abandonado es uno mismo, suele tratarse de un mal sueo, a menos que nos veamos abandonados por gente poderosa, en cuyo caso indica la posibilidad de liberarnos de su dominio, lo que abre la esperanza de una vida mejor. Tambin cuando en sueos nos abandona el (o la) amante puede significar una liberacin semejante. - En todos los dems casos siempre augura problemas y dificultades. As, si quien nos abandona es la madre, se tratar de dificultades materiales; si es el padre, que faltar la voluntad necesaria para emprender y llevar a cabo lo que se desea; si es el cnyuge, son circunstancias materiales difciles que se estn produciendo a causa de nuestras propias acciones. - Cuando somos nosotros mismos quienes abandonamos algo o alguien, significa que estamos viviendo atados a unos principios o hbitos ya deteriorados, o quiz que vivimos aprisionados por el medio ambiente, la familia o amistades que estn coartando nuestras mejores posibilidades. - Lo que abandonemos en este sueo nos aclarar cul de dichas causas nos retiene prisioneros, y por lo tanto, de lo que debemos liberarnos o al menos modificar sensiblemente. - Los sueos de abandono tambin pueden ser un aviso de que nuestra salud deja algo que desear en algn aspecto, por lo cual lo primero que debe hacerse ante semejante sueo es uno revisin mdica que aclarar si lo que falla es la salud o nuestra actitud ante la vida. Si la persona abandonada eres tu: -Si nos abandona gente poderosa o nuestro/a amante indica la posibilidad de liberarnos de su dominio. -Si nos abandona nuestra madre tendremos aprietos materiales. -Si es el padre indica nuestra falta de voluntad para realizar nuestros proyectos. -Cuando se trata de nuestro cnyuge nos muestra que se estn produciendo problemas materialmente por nuestra causa. Si eres tu quien abandona: Lo que abandonemos en este sueo

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nos indicar que o quien es lo que nos atormenta y lo que debemos modificar o de lo que debemos liberarnos. En todos los dems casos siempre habr problemas y dificultades. En cualquier caso existen sueos en los que nuestro inconsciente nos indica que algo no va bien en nuestro interior sin responder a ningn sufrimiento externo, entonces acudiremos al mdico que nos aclarar si estamos enfermos sin saberlo Abanico Utilizado por otras personas falta de franqueza, deslealtad, perfidia, intrigas. Las amistades que resultaban necesarias para la realizacin de asuntos delicados, le fallarn. Decepcin y amargura. - Es signo de alivio de penas, un descanso, riqueza despus de haber pasado mucha privacin. Seala a la buena esposa y un hijo, o un hombre cuya grata compaa se busca. - Muy pronto recibir buenas noticias y sorpresas maravillosas - Es signo de alivio de penas, un descanso, riqueza despus de haber pasado mucha privacin. Seala a la buena esposa, y un hijo, o un hombre cuya grata compaa se busca. - El abanico es un signo de coquetera, de intriga y de ligeras perfidias. Un abanico tanto sirve para darse aire como para atizar el fuego, y es en este sentido de incrementar fuegos superficiales y efmeros, de coquetera e intriga, que debemos interpretar los sueos de abanicos. - En estos sueos quien maneja el abanico es quien lleva la iniciativa en el mundo real. Si somos nosotros, es que nos movemos y actuamos inmersos en la frivolidad mientras que si nos limitamos a ver cmo lo maneja otra persona, es que son los dems quienes nos incitan y desean citas de amor clandestinas. Abatimiento: Indica una extrema debilidad de carcter. Absceso: Proyectos no conseguidos. Abdicar Si se trata de un rey o de un presidente: Los malos negocios lo llevarn a la ruina. - Si usted abdica: Esperanza de ganar dinero. Alegra cercana. - Nos indica que somos muy autoritarios con los que dependen de nosotros. Abdomen Si un abdomen engorda: Esperanza de riqueza, honores xito, profesionales. - Si un abdomen adelgaza: Presagio de pobreza, de miseria. - El abdomen de otra persona: Alguien le har objeto de su traicin, engaos o mentiras. - Si tiene un aspecto normal, se cumplirn sus sueos ms profundos. Si sangra o no parece sano, pronto aparecer la desdicha. Cuidado con los accidentes. Abecedario

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Leer o poseerlo: Nuevas posibilidades van a orientar su vida de modo favorable a sus deseos y aspiraciones. Abedul Suerte y felicidad, promesa de xito, beneficios financieros Abejas Smbolo de trabajo, de labor, de xito en las actividades profesionales. - Ver abejas en libertad, volando de flor en flor, en constante actividad alrededor de la colmena, es un presagio feliz. - Por el contrario un enjambre de abejas amenazantes representan contrariedades, dificultades con las personas que lo rodean. Traicin, calumnias, disputas. Lo mismo significar si una de ellas le pica. La picadura dolorosa le anunciar un periodo de salud deficiente. - Matar a una abeja ser un presagio. - Predicen prosperidad, riqueza y bienestar para los que las tienen. Extraer miel de una colmena, indica ganancias ilcitas. El vuelo de las abejas encima de la cabeza de uno, predice un alto cargo. Para los agricultores las abejas son un buen augurio; mas para el militar: signo de pelea. Matar abejas es matar a un enemigo. - Otros interpretes dicen que las abejas anuncian a los sabios, los escritores y a hombres laboriosos, tiles a si mismos y a los dems. Verse picado de abeja predice contra fabulacin del que suea; ms si logra matar a esas abejas onricas: triunfo. - Ver abejas en lugar destruido, predice que dicho lugar ser presa de los holgazanes y la molicie. la reina de las abejas es signo de fecundidad, hombres y mujeres piadosos, pacficos que no daan. - Acuerdos comerciales provechosos y satisfactorios. Mucha felicidad a travs de sus hijos. Si la abeja pica, sufrir prdidas o un amigo le ofender. - Pronostican el xito y la prosperidad gracias a la laboriosidad y al trabajo en equipo. Si las abejas fabrican la miel en nuestra casa, en nuestras propiedades, el xito y la fortuna estn asegurados. - Ser picado por una abeja representa la existencia de un peligro para nuestra reputacin a causa de la maledicencia. - Ver abejas enfurecidas que nos atacan augura conflictos con los asociados, o que se est abandonando el trabajo a causa de la bsqueda de placeres, lo que puede acarrear desgracias y la ruina final. - Matar abejas es el peor sueo sobre las mismas, pues indica que la ruina es inevitable y est prxima. - Por ltimo, verlas sobre una flor es smbolo de un amor naciente. Es un smbolo de trabajo, de xito laboral. -Verlas en libertad es un presagio feliz. -Verlas de flor en flor indica un amor naciente. -Si te pica una abeja existe un peligro para nuestra reputacin. -Si estn enfurecidas o nos atacan indica problemas con los asociados o dejadez en el trabajo con la consiguiente ruina. Matarlas indica que la ruina es inevitable y est prxima. -Destruir la colmena seala que somos antisociales e inadaptados con el entorno.

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Abejn Fastidios previsibles: Sus adversarios volvern particularmente amenazantes; perjuicios financieros, traicin Abejorro Preocupaciones y contrariedades: Carecer de perspicacia al realizar un negocio y sufrir algunos perjuicios financieros. - Actividades intiles y comprometedoras, molestias pasajeras. - Indica que alguien intenta perjudicarnos. Si lo matamos descubriremos las trampas Abertura Cuando soamos que se nos aparece una abertura es una seal de esperanza: existe una salida a nuestras cuitas. Abeto De muy buen augurio. El aspecto del abeto visto en sueos le aclarar la premonicin resultante. La importancia y la calidad de su follaje, sus dimensiones, el sitio en que estar situado, sern otros tantos criterios que lo ayudarn a conocer el futuro prximo. - El abeto anuncia hechos importantes que modifican de manera feliz sus condiciones de vida. Serenidad. Paz en el corazn y en el espritu. Su situacin social y afectiva slo conocer en adelante circunstancias dichosas. Gozo ntimo. - Indica que tenemos o tendremos un amigo sincero que no debemos descuidar. A q u i Abismo El abismo representa un peligro: Su vida afectiva y profesional estn amenazadas por graves dificultades. - Ver un abismo significa la proximidad de un periodo durante el cual deber tratar de desbaratar engaos, traiciones y calumnias. Caer en un abismo supone fracasar en sus objetivos, y el temor ante ante algunos problemas de salud - No caer en l, lograr escalar la pendiente, retirarse del borde, ser un buen presagio. Usted encontrar las soluciones necesarias y prevalecer sobre sus detractores. - Peligros, amenazas y mala suerte que puede o no superar. Si cae en el abismo, tendr muchos problemas personales. El sueo puede tambin anunciar su propia muerte. Si en vez de caer desciende por el abismo, existe la necesidad de buscar en su inconsciente la solucin a sus problemas personales - Soar que caemos en un abismo es el aviso de que est prximo el final catastrfico de una situacin, debido a que las bases en que se asienta nuestra vida, ya sea moral econmica o profesionalmente, se estn derrumbando por resultar falsas o inadecuadas, lo que hace necesario buscar con urgencia qu existe de malo en las mismas, para corregirlas y adecuarlas a la verdadera situacin. - Slo una vez despiertos, cuando hagamos un anlisis lcido de la situacin actual, podremos conocer si el peligro es moral, econmico o profesional, pues en muchos casos lo que el sueo nos revela es nuestro ntimo

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temor a ceder a lo que consideramos bajos instintos. - Si soamos que caemos en un abismo pero logramos salir del mismo, o que nos vemos obligado a cruzarlo sobre una dbil pasarela, es que existe una posibilidad de recomponer la situacin y recobrar la felicidad, pero todo ello despus de grandes dificultades. - Si vemos el abismo pero no llegamos a caer en l es que todava estamos a tiempo de evitar los males que nos amenazan. Abluciones Realizar su abluciones en: - Agua lmpida: Despus de un periodo de preocupaciones, hallar la paz necesaria para su corazn y la alegra de vivir Agua sucia, ptrida: Dificultades salud deficiente, angustias. Abofetear Dar bofetadas o recibirlas en el sueo indica advertencia y seala un error o un peligro para que se los evite. La mujer que en el sueo se golpea la cara, tendr un hijo varn despus de una hora de desesperacin. El abofeteador se interpreta por un ser cruel y perverso. Golpearse la cara o el cuerpo: signo de enfermedad. Abogado Verlo, encontrarlo: Tendr que resolver importantes problemas provocados por su entorno; oposiciones querellas, familiares o profesionales, riesgos de perjuicios financieros graves, posibles procedimientos judiciales. Ser abogado: Usted ser el responsable de las dificultades que sufrir otra persona. Mala accin de su parte. Un amigo necesita nuestra ayuda y proteccin

Abono
Perspectivas favorable, Promesas de ganancias, convenios fructferos en sus actividades profesionales que le permitirn esperar el xito de sus nuevos proyectos; apoyos amistosos en sus gestiones. -

Abordar
Ser abordado por una persona desconocida: Anuncio de dinero. Herencia. Ganancias. Honores - Los sueos de abordaje presagian la necesidad de cambios profundos en nuestro vida o en nuestra moral, an cuando para ello tengamos que recurrir a violencias ms o menos manifiestas. Si soamos que somos vctimas de un abordaje es que en nuestro interior estamos ansiando un cambio profundo y no somos capaces de llevarlo a cabo a pesar de que nuestra vida actual no se corresponde a las verdaderas apetencias y ambiciones. Este sueo nos pronostica que no tardar en irrumpir en nuestra vida algo o alguien que sirviendo de detonante la transformar por completo. Si los protagonistas del abordaje somos nosotros, para realizar un pronstico es necesario ver cmo termina la operacin, pues si triunfamos con relativa facilidad es que ha llegado el momento

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de emprender el cambio por nuestra cuenta, arrollando cuanto nos lo intente impedir. -Pero si el triunfo no alcanza a verse, o termina en fracaso, es que no ha llegado el momento de iniciar el cambio y an cuando el sueo nos haga conscientes de su necesidad, conviene esperar a que la situacin sea ms propicia.

Aborto
Participar o ver un aborto: mal presagio, penas y pesares previsibles. Sufrimientos crueles: enfermedad, separacin prdida de un pariente. - Anuncia mala salud. En una mujer advierte sobre una mala decisin que podra causarle desdicha. - Si nos atae personalmente augura que algo no llegar a su feliz trmino y que nos veremos afligidos por crueles decepciones. - Si vemos abortar a una mujer y ayudamos a realizarlo es de temer que nos alcance una enfermedad aguda o suframos una herida o accidente. - Si nos limitamos a verlo, pero totalmente ajenos al mismo, limitndonos a ser espectadores, es que nuestros proyectos se vern retrasados por causas imprevistas. -

Abraham
Es conocida la devocin que los rabes tienen por el profeta patriarcal de la Biblia; es por ello que, soar con l, representa mucho bien y seala honda piedad devocional. Asimismo significa: bendiciones, aumento de riquezas, larga vida, dedicacin a edificar casas y santuarios. - Tambin se traduce esta visin por descendencia que ser respetada por su alcurnia social y espiritual; por ejecucin de obra de bien, por abstencin de tomar participacin en cuestiones denigrantes. Es signo, a la vez, de adquisicin de muchas ramas en el saber humano, volver por el buen camino. - Otros intrpretes comprobaron que ver a Abraham en el sueo es el abandono de los deudos Y el retiro del seno de los parientes en obediencia a la voluntad de Dios. - Puede tambin significar caer en desgracia y salvarse de ella por designio divino. Soar con este Patriarca, tiene a la vez esta siguiente interpretacin: equivocarse de clculos, si el que suea es un astrnomo; smbolo de piedad paterna; legislar y obedecer la ley; el repudio a la gente pervertida; peregrinar a los santuarios sagrados; curarse un rgano si es tocado por este varn justo. - Si es una mujer la que so a Abraham, tendr disgustos y pesares con su marido por causa de uno de sus hijos; soar haber sido acompaado en viaje por este Profeta es un triunfo sobre un enemigo, o llegar a buena posicin y altas dignidades con todo mrito; - Tambin puede el que suea ser agraciado por una buena esposa, leal y piadosa; recibir dao de un jefe superior y salvarse de L Ser llamado por Abraham y obedecer su voz es ascenso en los puestos pblicos; si lo ve un descarriado vuelve por el buen camino; vestirse con la ropa de Abraham significa una desgracia; verlo en su estado majestuoso es alegra, mucho bien, fortuna, regalos. - A veces soar con l

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representa la ingratitud de un hijo. Segn Nabulsi y los exgetas musulmanes, Abraham es el primero que llam a los rabes por Muslimin, muslimes. Y es por eso que lo tienen por padre del Islam. -

Abrazar
A una hermosa desconocida (para un hombre): Feliz presagio - A un hombre desconocido (para una mujer casada): Usted ser infiel - A una mujer fea: Contrariedades, preocupaciones, enfermedad. - Al ser amado: Dicha aprensiva, comprensin mutua. - Ser abrazado: Buena noticia, visita, encuentro. - Ver a su marido o a su mujer abrazar a una persona desconocida (del sexo contrario): Lo engaarn infidelidad. - Abrazar y besar en el rostro: Sentimientos reales y sinceros - Abrazar y besar en la boca: Engao traicin - Abrazar y besar en la mano: Relacin interesada e hipcrita - Los pies de una persona: Ser perdonado - Abrazar y besar a una persona del mismo sexo (incluyendo a los parientes): Fracaso, mala suerte. - Sufrir un rechazo: Separacin, ruptura. - A un pariente cercano fallecido: Recibir ayuda y proteccin. - El abrazo en el sueo significa vida larga. Abrazar a un muerto, se interpreta que el durmiente vivir muchos aos y quizs hasta la decrepitud; mas si el muerto es el que abraza, presagia la muerte del soador. - Abrazar a un enemigo es paz entre los dos. Otros dicen que el abrazo es signo de buena conversacin, palabras cordiales, amistad, anuncio de viaje o el retorno de un ausente, disipacin de penas, casamiento. - Abrazar a una mujer: vida mundana. El abrazo entre hombres significa ayuda mutua; entre mujeres es adulonera. - Abrazar en el sueo a una persona viva, significa tambin amistad y compaa grata duradera, conforme el grado de afectividad demostrada en el sueo. Si el abrazo fue dado a un muerto es signo de larga vida; empero si el abrazo fue dado por un muerto: anuncio de muerte. - Abrazar a una mujer en el sueo: mucho apego a la vida terrenal.

Abrazo
No tema en conceder su confianza y su estima a personas dignas de su inters. Futuras disputas y desacuerdos entre los novios o matrimonios. Abrazar a familiares indica que caern enfermos. - Por lo general, los abrazos en sueos tanto si los damos como si los recibimos suelen presagiar la partida de un amigo o son un aviso de que no todas las muestras de afecto son sinceras; que slo debemos fiarnos de los amigos probados, y stos son muy escasos. -

Abrebadero
Lleno de agua pura y abundante: Realizacin de sus proyectos, xito - En el caso contrario: Fracaso mala suerte, incertidumbre.

Abrevar
A un animal: Una emboscada. Sus proyectos encontrarn obstculos imprevistos. Si se trata de un animal domstico, usted recibir ayuda y consuelo.

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Abrigo
De buen corte, hecho a medida, de tela y color agradable: Suerte y Proteccin. -Llevarlo puesto: xito en sus empresas. Sus gestiones concluirn con acuerdo favorable para sus intereses. Apoyo de los suyos, ayuda afectiva. - Llevado por otra persona: En tal caso, le ser ofrecido un importante apoyo por parte de un amigo ntimo o un familiar. La eficiencia de sus esfuerzos ser superior si usted se ve acompaado en sus empresas. - Perderlo, verlo agujereado, rasgado: Perdida de amistad, soledad, mala suerte. - Si toma uno prestado, pasar por experiencias desagradables a causa de los errores de extraos. Que lleve o vea uno bonito, significa que se cumplirn sus deseos. - Dos son los papeles que el abrigo desempea en nuestra sociedad; el de proteccin y el de esconder lo que hay debajo. - Tambin en sueos el abrigo desempea estas dos funciones, pero mientras que en la realidad una no prejuzga a la otra, en sueos van ntimamente unidas, de tal modo que soar que llevamos un abrigo significa que estamos escondiendo nuestra verdadera personalidad bajo la capa protectora de unas falsas apariencias. - Si es otra persona quien lleva el abrigo es que existe a nuestro alrededor alguna persona que bajo agradables apariencias esconde intenciones egostas. -

Abrir (la correspondencia)

Malas noticias. Ser traicionado; se le har confidencias que le provocar tristeza y amargura

Absceso
Penas. Preocupaciones. Riesgo de enfermedad. Malas relaciones con quienes le rodean - Se niega a admitir que llene un problema. Debe armarse de valor y resolver la situacin, aunque resulte doloroso. Si lo hace, superar todos los obstculos. -

Abuelos
Fresca y de calidad: Su situacin social le reportar ventajas. -

Abundancia
Buscar la abundancia sin encontrarla, le predice, por el contrario, fructferas operaciones financieras e importantes ganancias. Conocerla y gozarla le reportar preocupaciones y dificultades. Serias prdidas de dinero. - Este sueo nos hace saber que estamos viviendo en una engaosa seguridad y que se acerca una situacin embrollada en la que nuestros recursos materiales pueden verse menguados. -

Acacia
Una acacia en flor es seal de prosperidad y de felicidad. - En caso contrario, la prdida de flores y hojas, puede hacer temer noticias desagradables, aumento de

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preocupaciones, temores que se avecinan. -

Academias
Ser miembro de una academia: EL resultado de sus negocios lo decepcionar, sufrir desdichas y humillaciones. -

Acantilado
Escalarlo, llegar a la cima: xito en sus actividades. Despus de algunos obstculos, seguridad de una positiva evolucin en su situacin. - Caer por las laderas o desde la cima ser una indicacin negativa - Tenga cuidado porque un incendio grande puede destruir su propiedad. - Soar con un acantilado quiere decir que se avecinan dificultades (o que ya existen) cuya importancia se ver reflejada por lo escarpado del acantilado, y su proximidad por lo ms o menos cercanos que nos veamos del pie del mismo. - S en nuestro sueo estamos escalando el acantilado, a pesar de todas las dificultades que puedan surgir, el xito es seguro. -

Accidente
Este sueo es un mal augurio. Significa generalmente grandes dificultades, pruebas que tendr que superar para las cuales habr que tomar medida y decisiones importantes. Sus recursos financieros se vern comprometidos. Crisis afectiva por conflicto, separacin o ruptura. Grave conflicto familiar. Enfermedad o prdida de un allegado. - Debera evitar los viajes por un tiempo ya que su vida puede estar en peligro. - En los sueos de accidentes lo primero que debemos analizar es si en nuestro interior existe cierta inseguridad respecto a nuestra capacidad de controlar nuestros reflejos y emociones en cuyo caso este sueo refleja nuestro ntimo temor que seguramente se ha visto actualizado por la proximidad de decisiones importantes, de viajes, o de causas similares. - En caso contrario, indica que en nuestro camina (personal, profesional o social) aparecer un obstculo importante, por lo cual debemos prestar una atencin especial en los prximos das para descubrir cul es el peligro que nos amenaza. - Si escapamos al accidente es que nuestro buen sentido nos sacar de una situacin embarazosa. Si nos limitamos a verlo sin protagonizarlo es que nuestra existencia se ver turbada por alguna contrariedad o humillacin, pero sin que existan consecuencias ulteriores. -

Acechar
A una persona: Usted est inquieto y preocupado por circunstancias que no puede controlar ni dirigir. Temores, angustia. - Ser acechado: Sus adversarios prevn intervenciones nocivas para sus intereses, por lo que toman todas las precauciones necesarias. -

Acedraque

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Ver esta planta en el sueo se interpreta por un hombre muy sociable de palabras elegantes, de buena conducta y de nombre nimbado por los elogios. -

Aceite
Serlo o derramarlo: Inquietudes y preocupaciones, prdida de dinero, contrariedades en los negocios. - Mancharse: Decepcin, disputas, malas intenciones. - Beber aceite: Elecciones equivocadas, decisiones desdichadas, enfermedad. - Comerciar con l: Suerte en sus actividades, xito financiero. Es dinero bien habido, curacin de los que con l se untan Beber aceite en enfermedad, magia. El aceite de olivo es Sabidura prosperidad, luz espiritual, orientacin hacia grandes designios. El aceite viciado presagia falsedad, falta de cumplimiento y viceversa. El aceitero es: saber, conversin, servir humildemente a los Doctores de la Ley y a los gobernantes - Excepto cuando se suea la rotura de un vaso o de cualquier otro recipiente llena de aceite, lo que augura desgracia, el aceite siempre promete xito y prosperidad, incluso cuando el aceite est sucio o manchando papeles, ropas u otros objetos, en cuyo caso dicha prosperidad se conseguir con malas artes. - El mejor sueo se dice que es el de que nos viertan aceite sobre la cabeza, lo que significa que nos veremos elevados por encima de nuestros semejantes. -

Aceituna
Verlas en el rbol: Presagio feliz, negocios fructferos. Goces afectivos. Armona conyugal o reconciliacin. Curaciones para las personas enfermas. Cogerlas o recogerlas del suelo: Problemas afectivos. Engaos, infidelidad. Sentimientos inconstantes. Versatilidad. - Comprarlas: El inters prevale sobre la sinceridad de los sentimientos . - Comerlas: Penas afectivas. Incertidumbre. Aceitunas podridas: Desavenencia afectiva. Separacin - Seleccionar aceitunas o exprimirlas: Trabajo penoso, labor lucrativa y lcita. - Comer aceitunas verdes: Penas y aflicciones. La aceituna indica triunfo, alegra y bienestar. Las hojas del olivo se traducen como virtudes y bondades, o por gente buena, selecta y justa. - El olivo es smbolo de fortuna, un hombre justo y til, una mujer noble o una autoridad. Poseer olivares y comer de su producto es un bien abundante. Las hojas del olivo se traducen por virtudes y bondades, o por gente buena, selecta y justa. Tambin indican triunfo, alegra y bienestar. - Seleccionar aceituna o exprimirlas indican trabajo penoso, labor lucrativa y lcita. Las aceitunas y las hojas de los olivos sealan: firmeza en el trabajo, convalecencia, de los enfermos. - Tambin la aceituna predice la Luz de la Fe, la conversin de descredos, conocimientos, dinero para el pobre. Comiendo aceituna verde sin preparacin: penas y aflicciones. -

Acelerador, Acelerar
Debemos tener cuidado con nuestros arrebatos emocionales que pueden sernos

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perjudiciales. -

Acelga
Problemas financieros en un futuro prximo, decepciones, penas. - Verla en el sueo es un bien. Comerla sin preparacin indica ascetismo o sospecha. Puede interpretarse por calumnia si es comida cruda. -

Acmila
Esta bestia de carga se traduce por el trabajo asiduo y el esfuerzo constante del hombre; indica tambin una mujer, pues si alguien suea que est luchando con una acmila sin poderla aquietar, es sea de que su mujer es boquirrota y vocinglera. - Cuando una acmila habla en el sueo, el que suea recibir de su esposa una cuantiosa fortuna y adquirir buena reputacin y altos cargos sociales. La acmila seala largos viajes, los cuales le darn grandes beneficios. Viajar a lomos de una acmila, volando entre el cielo y la tierra, es ir con la esposa acompaados de honores y respeto. - Ver revolearse la acmila en el suelo es signo de prosperidad; la mordedura de ella es adulterio de la esposa; su muerte es la de sta tambin. Los rabes decan: acmila robada esposa divorciada; acmila extraviada marido infiel. Cuando un perro asalta una acmila, significa que un enemigo cismtico persigue a la esposa del que suea. - Montar una acmila, teniendo por costumbre montar a caballo, es rebajarse de posicin social y de valor moral; puede tambin vaticinar esta visin onrica un divorcio; en cambio si slo utiliza el burro para sus viajes y cargas y en sueo utiliz la acmila, tendr mucha prosperidad y ascender en grado social. Puede asimismo sealar esta visin el casamiento de una doncella. - El rebuzno de la acmila es maldad de una mujer. La- acmila negra es fortuna y poder, la rubia es autoridad -

Acento
Hablar o or hablar con acento: Recibir buenas noticias. Cambio familiar o profesional. Viajes o desplazamientos prximos -

Acera
Al igual que en la vida diaria, la acera es una zona de relativa seguridad, si bien en sueos esta seguridad siempre es provisional y depende de lo que nos veamos haciendo en ella. - Si soamos que nos subimos a la acera es que hemos adquirido cierta seguridad en la vida o un cierto escalafn profesional que deberemos consolidar cuanto anotes si no deseamos perderlo. - Si nos paseamos por la acera es que nos sentimos muy seguros en nuestra posicin actual, sin tener en cuenta que todo puede venirse abajo en un momento de descuido. Pero si bajamos de la acera es que a pesar de que todo parece igual que siempre, estamos a punto de perder aquella posicin que nos daba seguridad, y que debemos esforzarnos en buscar qu existe en nosotros, o qu hemos hecho o dejado de hacer que pueda ponernos en aprietos. -

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Acero
Las circunstancias le sern favorables. xito debido a su voluntad de accin y a la firmeza de las decisiones que tomar. Solidez en los compromisos, seguridad en el apoyo de los allegados y relaciones personales; decisin en sus esfuerzos. - Si el acero es brillante, promete un xito gracias a nuestras propias cualidades y trabajo, pero si el acero est empaado, asegura prdidas. - Si el acero pertenece a un arma blanca, pual, espada o sable, ES una invitacin a la prudencia, pues nos ronda un peligro. -

Acicalador de Metles
Representa al hombre que ornamenta los objetos de adorno y embellece su aspecto, atrayendo a su persona la simpata de la gente. Otros lo interpretaron por un hombre piadoso de buen juicio, que se ocupa de superarse, practicando las virtudes y las buenas acciones. Asimismo fue tomado por un aduln, egosta, que slo se ocupa de s mismo. Empero la mayora de los oneirocrticos est conteste en asignarle el papel del predicador que acicala y limpia las almas de sus impurezas. Y no ser difcil que el que suea resultara un hombre sociable, buen vecino y amigo, til y buen consejero. -

cidos
Discusin, enfados, disconformidad con los dems. - Angustia en el futuro silo bebe. Verlo significa que se urdir una traicin contra usted. -

Aclamaciones
Cuando soamos que somos aclamados, y no podemos distinguir el rostro de quienes nos aclaman (o sus rostros no significan nada para nosotros) es seal de peligro, y casi siempre a causa de dejarnos arrastrar por nuestras bajas pasiones.. - l solo hecho de or aclamaciones en suertes an cuando no nos sean dirigidas ya presagia peligro y tambin en este ocasin debemos buscar el origen de dicho peligro en nuestros sentimientos y deseos. - Si las aclamaciones son muy escasas o de poca duracin, y adems vemos con toda claridad los rostros de quienes nos aclaman, ms que un peligro predicen un xito fugaz e intranscendente que slo servir para halagar nuestra vanidad. -

Aclamar
Verse aclamado: Las personas de su entorno tratan de engaarlo. Molestias en perspectivas. Decepcin y pena. -

Aclarar
Un asunto sospechoso ser muy evidente para nosotros. -

Acoger
Acoger a una persona con calidez y amistad le asegura la proteccin y apoyo en

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sus actividades por parte de esa misma persona, en la medida que ella acepte su modo de actuar. - En el caso contrario: Un rechazo o una indisposicin de esa persona, o una mala acogida por su parte, deben ser interpretados como una cercana amenaza de traicin, de calumnia, de ruptura. -

Acogida
Ser acogidos favorablemente por un hombre nos augura que recibiremos la proteccin eficaz que necesitamos. - Si quien nos acoge es una mujer debemos esperar alguna infidelidad. - Si soamos que somos mal acogidos debemos desconfiar de los consejas que recibamos en los prximos das, y antes de seguir alguno de los mismos, debemos analizarlo detenidamente. -

Acolchado
De plumas: Dulzura y ternura. Dicha afectiva. -

Acompaar
A una persona: Ayuda, sostn, consuelo en los momentos difciles. Inicio de un acontecimiento favorable - Acompaar a alguien significa que recibiremos una visita imprevista que nos llenar de alegra y nos har confidencias escabrosas, que deberemos guardar en secreto si no queremos lamentarlo en el futuro. -

Acoplamiento
Ver animales acoplados presagia un nacimiento en la familia del soador o noticias de un natalicio. -

Acorden
Tocar este instrumento es un feliz presagio par0a sus relaciones familiares. Periodo de dicha. Clima afectivo feliz. - Acompaarlo: Seguramente usted ser engaado en operaciones financieras por una persona poco escrupulosa Or la msica de un acorden anuncia diversiones y placeres. Si toca el acorden significa qu alcanzar el afecto de su amor a travs de un suceso desafortunado -

Acostarse
Solo: Problemas y apremios de orden familiar y profesional; soledad afectiva o amistosa; no debe descuidar los problemas de salud. - Con una persona del mismo sexo: Pesares, preocupaciones, decepciones financieras, fracaso, virilidad en los negocios - Con la persona que usted ama: Apoyo afectivo, consuelo, sostn, reconciliacin comprensin, entendimiento conyugal. - Con un apersona del sexo opuesto: Se le presentar una oportunidad amorosa -Verse acostado slo en sueos indica un perodo de incertidumbre, de espera, ante dificultades que no nos vemos capaces de superar sin ayuda, y en espera de la misma lo nico que sabemos hacer es disimular nuestra tristeza e impotencia. - Si estamos acostados en la intemperie es que lo que nos hace sufrir en realidad no es ms que una

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incomodidad transitoria, sin la gravedad que nos imaginamos. - Si estamos acostados con una persona del mismo sexo, o sta se halla en la misma habitacin, indica que adems de la incertidumbre nos sentimos atormentados por lo que dirn los dems. - Si estamos acostados con una persona del otro sexo, o est se halla en la misma habitacin, es que se acerco el fin de nuestros problemas. -

Acostarse de Espaldas
Signo de fuerza, progreso, podero y dominio. - Seala a un hombre fuerte temido y respetado hasta de sus enemigos. Si el que suea est acostado de espaldas y con la boca abierta, saliendo de sta unos panes, es seal de decadencia, prdida de dominio y un triunfo de otros sobre l. -

Acrbata
Ser acrbata: Se burlar de aquellos que tienen malas intenciones con respecto a usted. - Ver a un acrbata: Se arriesga a sufrir decepciones en un futuro cercano. - Ver a un acrbata haciendo sus ejercicios o vernos o nosotros mismos haciendo acrobacia nos previene de que en la vida real estamos entrando en una situacin inestable cuyo desenlace se corresponder con el del sueo. - Cuando el soar que realizamos acrobacia nos produce una sensacin agradable y adems las realizamos con xito, augura que en la vida real saldremos fortalecidos de la actual situacin que al mismo tiempo habr servido para fortalecer nuestra independencia y seguridad. - Si por el contrario la sensacin que nos produce es desagradable o fallamos en las mismas es de temer que no salgamos con bien de la actual situacin de inestabilidad, y que lo que nos espera sea el fracaso o prdidas econmicas y de posicin. -

Acta Notarial
Verla o firmarla: Preocupaciones o contrariedades en un futuro prximo. Conflictos familiares, rivalidades pesares. - Leerla despus de haberla firmado: Fracaso mala suerte, prdidas financieras, deuda de dinero. -

Actor
Usted se enfrentar con situaciones delicadas provocadas por personas que tratarn de perjudicarlo y atentarn contra su reputacin. Puede tratarse de parientes cercanos, de amigos superficiales o colegas de trabajo. Celos, burlas, denigracin, calumnia. Peligro cercano; debe temer actos violentos contra usted. Se deben prever problemas con la justicia. - Ver a cualquiera de los dos en un sueo anuncia una gran alegra en el futuro. Si est enamorado de uno, no tendr que preocuparse por el dinero. Si el actor o la actriz estn muertos en la vida real, le esperan dificultades. - Si somos actores en sueos indica que sabremos maniobrar hbilmente para conseguir el xito en una empresa en curso ya sea de trabajo o amorosa. No obstante, si el sueo se repite ms de una noche en un

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corto espacio de tiempo es que no podemos resolver alguno de los problemas que nos agobian. - Cuando, por el contrario vemos el trabajo de actores y actrices, lo que presagia es un simple juego de placer, distracciones frvolas junto a amigos que no son tan seguros ni tan de fiar como desearamos, y que incluso a lo mejor se aprovechan de nosotros bajo la capa de la amistad. - No debemos olvidar que la vida real tambin es coma una pieza teatral a veces cmica y a veces trgica y que en el fondo este sueo nos recuerda que a veces estamos fingiendo paro conseguir lo que deseamos, y que otras veces los que fingen son los dems. -

Actriz
Verla: Inquietudes inminentes. Desavenencias familiares. Mal entendido. Disputa. Separacin. Usted ser engaado y humillado -

Actuar
Su actividad le deparar las satisfacciones a las que aspira. Decisiones enrgicas y positivas. Evolucin favorable a los acontecimientos, buena suerte y xito. -

Acuarela
Momentos de quietud, de ternura, de intimidad en los periodos complicados y agitados -

Acuario
Desavenencias pasajeras. Problemas familiares, contratiempos imprevistos en su actividad. - Vaco con los peses muertos: sus esfuerzos sern intiles; esperanzas frustradas. - Ver un acuario con los peces nadando apaciblemente en el agua clara es un signo de tranquila y duradera felicidad. -

Acueducto
En funcionamiento: Prosperidad, abundancia, fortuna, periodo beneficioso en perspectiva - En ruinas, abandonado: Pobreza, miseria, penosas condiciones de supervivencia. -

Acumular (bienes, dinero, oro)

Significado de un egosmo pronunciado, puede ser asociado con cierta avaricia. Sea ms generoso si no desea pasar por sinsabores que podran presentarse pronto. Este sueo puede predecir igualmente preocupaciones o prdidas financieras. - Si lo que acumulamos es dinero debemos tener mucha cuidado, pues amenaza una prdida del mismo. - Si lo que acumulamos son objetos es un signo de incomodidades y de que a lo mejor alguien nos prepara una zancadilla. -

Acuar
Se interpreta por hombre hbil y astuto en hablar y obrar. Tambin se traduce por un simulador, calumniador, una persona lrica y de imaginacin frondosa. A la vez indica jerarqua poltica, un representante del gobierno, un orador, un artista,

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copista, usurpador. Acuar moneda de metal bajo se traduce por palabras soeces, hablar sin obrar. -

Acusacin
Si usted es acusado o si usted acusa a una persona, corre el riesgo de recibir noticias desagradables, descubrir traiciones o calumnias de personas con las que usted mantiene una estrecha relacin - Si logra probar su inocencia, Superar los obstculos. -

Adn
Prosperidad en el hogar. xito afectivo y profesional - Adn hablando: El durmiente llegar a reunir ciencias y sabidura. - Ver a Adn en el sueo se traduce en un pecado por el cual hay que arrepentirse. - Dar muerte a Adn: Traicin al gobierno, o bien, ingratitud a los padres o a los maestros. - Si se presenta Adn en el sueo con buen semblante es un muy buen augurio. -

Adelgazar, Delgadez
Vernos adelgazar en sueos es una advertencia de que hay que cuidar la salud pues nos ronda la enfermedad. Si soamos que estamos muy delgados es que el peligro de enfermedad est muy prximo, y cuanto ms delgados nos veamos mayor ser la importancia de la misma. -

Adis
Decir adis: Signo precursor de prximo reencuentro despus de la larga separacin con la persona vista en sueos; reconciliacin, retorno afectivo. -Soar que alguien se despide de nosotros indica que abandonaremos un hbito, una costumbre perniciosa, que nos hemos liberado de algo que nos obstaculizaba en nuestra vida, o simplemente que vamos a perder pronto de vista a alguien que nos resulta antiptico. - Si somos nosotros los que decimos adis a una persona indica que no tardaremos en volverla a ver, y si con el adis se mezclan las lgrimas es que adems nos espera una gran felicidad. -

Adivinacin
Verse practicando la astrologa, definiendo su horscopo, tirando las cartas o utilizando otros recursos, indica sucesos particularmente importantes segn su nivel de conocimiento en la materia. - Diestro en las diferentes disciplinas: Confirmacin de sus predicciones. - De forma ocasional: Le sorprendern hechos graves e inquietudes. Se sentir desconcertado; el buen sentido impone pedir consejos a personas ms entendidas en la materia. - Soar que consultamos el horscopo, las cartas o que acudimos a cualquier otro medio de adivinacin, es presagio de angustias, inquietudes, retrasos e indecisiones. - Si somos nosotros los que predecimos la suerte a otras personas es que las mismas no tardaran en sernos de utilidad. -

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Adivinanza
Plantearla: Usted busca soluciones a importantes cuestiones. - Contestarla: Usted sabr resolver una situacin embarazosa. -

Adivino
Ver adivino en sueo se traduce por invalidar o anular un trabajo. - Visitar casa de adivino y pedirle una adivinacin: Penas y aflicciones. Si el adivino acierta, el interesado debe, en la vigilia, seguir sus indicaciones y palabras y aceptarlas como ciertas; mas si se ha callado, significa anulacin de todo trabajo y toda voluntad. -

Administracin
Soar con la administracin supone molestias cuyas consecuencias va a conocer. Decepcin en sus negocios. Los proyectos no se realizarn a pesar de sus esfuerzos. Relaciones difciles con personas influyentes. Mala suerte. -

Admirar
La hipocresa y la falsedad lo rodean. Usted tiene malos amigos entre sus relaciones, de los cuales deber desconfiar. - Si en sueos sentimos admiracin por algo o por alguien es que existe alguna persona que intenta ejercer sobre nosotros una influencio que quiz no sea tan buena como parece. - Si nos sentimos admirados, cuidado!. Quiz tengamos una opinin demasiado de nosotros mismos, y esto tampoco es bueno. -

Adobe
Se interpreta como dinero ganado honradamente. - Un montn de adobes que no se emplea en la construccin presagia fastidio, aburrimiento; mas si es empleado indica buenas obras. - Tirar un adobe desde lo alto, o verlo despedazado: muerte de un criado. - Cada adobe que se ve caer de una pared o de una casa, predice la muerte de un enfermo del lugar, o la ausencia de alguien. - Caminar sobre ladrillos de adobes frescos significa prdida de dinero o cansancio. -

Adolescente
Verse adolescente: Nostalgia del tiempo pasado. Necesidad de seguridad, de una vida afectiva estable y feliz. Puede ser tambin seal de frialdad de corazn y espritu en su manera de relacionarse con los dems - Cuando una persona soltera (especialmente si ya es de una cierta edad) suea con adolescentes del sexo opuesto es que su soltera es debida a que en la realidad no podr conseguir a su cnyuge ideal, pues sentimentalmente aspira a una perfeccin que no puede hallarse. - As pues, es una llamada de atencin para que seamos ms realistas, que dejemos de soar con ideales imposibles y nos conformemos con la pareja que podamos hallar, a menos que prefiramos quedarnos solteros durante toda la vida. -

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Adopcin
Soar que usted u otra persona adoptan a un nio significa que har cambios acertados en su entorno. -

Adoptar
A una Persona: Sus allegados le pedirn ayuda - A nios: Deseo de maternidad. Ser adoptado: Hay gente que desea perderlo. Sus recursos financieros experimentarn algunos problemas - Ante este sueo hay que tener en cuenta si en la vida real no se tienen hijos a pesar de desearlos, con lo cual el sueo sera una expresin de este deseo no realizado, y aconseja pensar en la posibilidad de una adopcin. - En caso contrario, significa que estamos aceptando cargar con responsabilidades que no nos corresponden, lo que tanto puede reportarnos la admiracin de los dems como ser la causo de dificultades, obstculos y penalidades, por lo que se impone meditar bien e! alcance de nuestras verdaderas responsabilidades. -

Adorar
A su mujer: Fortuna honores y riqueza. - A sus hijos: xito en las esferas que le interesan - A su marido: Alegra familiar, felicidad den el hogar - A una persona ajena al hogar: Sus negocios van a decaer. Celos en sus relaciones. Mala suerte. Adorar en sueos a otra persona pronostica que sufriremos una traicin sentimental sin gran importancia, que sin llegar a turbar nuestra felicidad se limitar a causarnos un despecho pasajero. - Si se trata de la adoracin a una imagen religiosa, a Dios o a la Virgen, es un indicio de tranquilidad, alegra, contento y paz del alma. -

Adormecerse
Lasitud moral. Numerosas contrariedades. Apremio financiero. Relaciones familiares difciles -

Adormidera
Mentira, engao, traicin -

Adorno
Verse adornado: Usted ser estimado, su mrito ser apreciado. Hermosas promesas de xito en el futuro. - Ver adornada a otra persona: relacin privilegiada y til para sus intereses - Buen sueo para las mujeres, a menos que dichos adornos parezcan muy pesados. No obstante, para una mejor interpretacin del sueo debe consultarse el nombre del (o de los) adornos que se han visto en sueos. -

Aduana

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Verla y detenerse ante ella: Obstculos que impiden la evolucin de sus actividades. Se le impondr principios a reglas para realizar gestiones de las que usted tendr la responsabilidad final. Incertidumbre y angustia. - Pasar la aduana: Logros y xito. Periodo de suerte. Un progreso favorable para sus aspiraciones No poder pasar la aduana: Fracaso, mala suerte. Preprese para graves problemas financieros. - Soar que estamos en una aduana y el aduanero registra nuestras pertenencias es un sueo que suele aparecer cuando estamos en vsperas de cambiar de empleo, de casarnos o de cualquier otra ocasin en que se anuncia un cambio importante en la situacin social, profesional, o simplemente de cambio de domicilio. - Su significado depender de las sensaciones que lo acompaen. S son positivas y agradables presagian que el cambio ser feliz y comportar una mejora en todos los conceptos; pero si por el contrario son de angustia y malestar es que se nos har bastante difcil el adaptarnos a la nueva situacin. Como en todos los sueos de este tipo, si la angustia y el temor llegan a ser excesivos, o si este sueo u otros similares se repiten en el curso de unos pocos das, quiz lo mejor sera evitar o posponer un cambio que ya inconscientemente tememos que resulte altamente perjudicial. -

Adulacin
El que adula en el sueo por un inters material ser traducido por un suceso abominable. - Adulando con el fin de instruirse,o por una causa con la cual podr ganarse el pan, significa honores, labor edificante, propsito logrado. - Si la adulacin viene de una mujer, es signo de la salvacin de un amigo. -

Adular
Ser adulado por una persona: tratan de seducirlo, apelando a la falsedad, la bajeza y la hipocresa. - Usted adula a una persona: A falta de personalidad, usted hace gala de su misin - Soar que adulamos por inters mundano y banal indica que nos ocurrir algo desagradable pero no realmente grave. Como mximo puede consistir en una humillacin que nunca ir acompaada del desprecio de los dems; es decir, no pasar de ser una cura de humildad. - Pero si lo hacemos sinceramente, reconociendo mritos verdaderos (aunque slo sean soados), significa que obtendremos aquello que deseamos. - Por el contrario, sentirse adulado es de mal augurio y nos advierte que en la vida real debemos desconfiar de la persona que nos adula en sueos. -

Adulterio
Cometerlo: Problemas, pesares. Preocupaciones inminentes. Esperanzas fallidas en sus actividades. - Ser vctima de l: Usted mantiene relaciones perjudiciales. Prdida de dinero. - A la vez indica: instinto de robo, traicin y vivir en acecho. Si es una adltera la que incita al hombre a cometer la falta, ste recibir dinero por conducto ilcito. Cometer un adulterio con la mujer del vecino, se interpreta por un

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deseo de apoderarse de su hacienda. - La mujer adltera en el sueo, representa la vida mundana y los que viven en caminos torcidos. El adulterio con una joven predice ocultamiento del dinero propio a los ojos de los dems. Entrar en el sueo en los prostbulos y no salir de all presagia muerte o escndalo maysculo. - El adulterio que se comete en el sueo es un pensamiento-forma que en la vigilia se transforma en realidad en el decurso del tiempo. Si es cometido por una mujer desconocida, la falta es menos leve que la conocida. Cuando en sueos cometemos adulterio, en realidad estamos demostrando nuestra disconformidad o insatisfaccin por algn rasgo del carcter o comportamiento de nuestra pareja. - Un estudio de la persona con la cual cometemos el adulterio y los detalles del mismo nos servir para ver cules son las diferencias esenciales entre ella y nuestra pareja en la vida real y, con ello, los motivos o las carencias causantes de nuestra actual insatisfaccin. -

Adversario
Vencerlo: triunfo sobre sus rivales, suerte. - Ser vencido: Decepcin, prdidas financieras. - Vencer a su adversario en un sueo significa que escapar d algn desastre prximo. Usted es su peor enemigo y podra se el responsable de algn conflicto en un futuro. - Soar que en una lucha vencemos a nuestro adversario significa que nos ocurrir algn contratiempo, mientras que si quien vence es nuestro adversario seremos nosotros quienes conseguiremos un importante triunfo en la vida real, o cuanto menos lograremos acrecentar notablemente la confianza en nosotros mismos. -

Adversidad
Verse en la adversidad: Anuncia un periodo favorable para sus intereses. Logros en sus iniciativas. sus proyectos se realizarn. xito en sus actividades. -

Aeropuerto
Perspectivas diferentes a las que usted vive actualmente o de las que tiene en proyecto. Se deben prever serios trastornos en su organizacin familiar o profesional. Las circunstancias de su presencia en esos sitios definirn los valores positivos o negativos de su sueo. -

Afectacin
Un lo sin consecuencias turbar nuestro reposo durante algn tiempo. -

afecto
Sentir afecto: Honores. Distincin. xito financiero. Importantes ganancias de dinero. -

Afeitar
Ser engaado, traicionado y humillado por amistades supuestamente slidas o por integrantes de su crculo familiar. Crueles decepciones en sus relacin

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afectiva. Pena y pesadumbre. -

Afeitarse
Afeitarse en el bao y luego lustrarse es seal que pagara luego una deuda, o se safar de aflicciones, de estrechez, de temores, de enfermedades, etc. -Afeitarse todo el cuerpo, menos la cara: Muerte. - Afeitarse una parte de la barba: Prdida de una parte de su dinero o de su jerarqua social. - Afeitarse la cara: Todas sus empresas comerciales triunfarn. - Afeitarse la cabeza en el sueo es volver a la misma costumbre si el que suea la practica en la vigilia. Lo mismo es cortarse el cabello. - Tambin es consagrarse a la obediencia de Dios. Soar que se afeitaba la cabeza en el verano, teniendo por costumbre hacerlo, se interpreta por un bien que adquirir o por un alivio de dolor de cabeza o de la vista. - Verse en el sueo con la cabeza afeitada y en la estacin de invierno, seala pesadumbre y aflicciones o enfermedades. Afeitarse donde no corresponde es un mal presagio. La cabeza afeitada en el sueo representa cumplir una promesa; es asimismo una seguridad ante un peligro; cortarse el pelo en viaje de peregrinacin es pagar una deuda o un triunfo. - Cuando alguien suea que ha afeitado su cabeza, se interpreta por: poder, autoridad, riqueza y triunfo sobre los enemigos. Soar que se le cortaba el cabello a pesar suyo, es mal agero. Ver a una mujer con la cabeza afeitada: divorcio, muerte, separacin. - La mujer que suea que su esposo le afeit o le cort el cabello, es signo de que la tendr secuestrada en su casa. - Si una mujer suea que se haba afeitado la cabeza se traduce por mala reputacin; mas si lo hace como una promesa es un buen augurio; empero si es invitada por alguien a cortarse el cabello, significa que su marido tiene otra mujer en secreto y que la obtuvo por intermedio de ese tal y con quien tendr disgusto. Cuando un hombre suea que la melena de su esposa est cortada en forma no habitual, es signo de que no le dar hijos jams. Verse con la mitad de la barba afeitada es menoscabo de la dignidad, pobreza, e indigencia moral. - Si se suea que un desconocido le ha afeitado la barba es signo de muerte, pero si es un anciano perder su autoridad moral. Ver sorpresivamente una barba afeitada es caer en desgracia. Asirse de la barba de un to en forma violenta es heredarlo; si arranca un mechn de dicha barba: herencia menor. - Otros intrpretes dijeron que afeitarse la barba en el sueo era pobreza y menoscabo de autoridad. Otros dijeron que afeitarse la barba era engao y ardid, o una plaga en la sementera, como tambin la muerte repentina de un hijo o de una esposa. - Quien suea afeitarse la cabeza y gustrselo, como cuando le hiciera en la vigilia, tendr fortuna y bienestar. Dejarse crecer el cabello en el sueo es signo fatal, porque significa o morir a mano de un enemigo feroz o prdida total de sus bienes o de sus cargos. - Cuando una mujer suea que su cabeza fue afeitada es seal de su muerte o la de su marido, con peligro de ser deshonrada. Afeitarse los bigotes, o la cabeza y la barba a la vez, vaticina buena seal; afeitarse el pelo del pecho o

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del vientre se interpreta por pago de deudas. - No olvidemos que los rabes sentan veneracin por la barba que la dejaban crecer como seal de respeto. Un juramento por la barba era cosa sagrada. Tomarse de ella o de los bigotes era como si fuera un pacto, tratado o juramento. -

Afeminamiento
Verse en el sueo afeminado es seal de que ser atacado por los temores, las penas y el espanto. -

Afilador
Seal precursora de un prximo periodo de hostilidad y de conflictos que perjudicarn su situacin social y financiera. Algunos de sus adversarios tomarn todas las disposiciones para reducirlo a la derrota y provocarn discordias y peleas. Preocupaciones afectivas que perturbarn su situacin -

Afilar
Un utensilio domstico: Nuevos proyectos, promesas de xito es sus actividades. -Objetos tales como cuchillo, tijeras o armas: Indica un periodo nefasto para sus relaciones con familiares o conocidos. Las actitudes que provocan o mantienen ese clima malsano, ser responsabilidad suya. Problemas de salud. - Un lpiz: La reflexin y la preocupacin por realizar su tarea con todo el cuidado necesario, reafirmarn su posicin social. - Si soamos que estamos afilando un instrumento cortante, an cuando se trate de una herramienta de trabajo, significa que en nuestro interior existen sentimientos agresivos que deberemos controlar antes de que lleguen a cristalizar contra determinada persona. - Si vemos a otra persona afilando un objeto es de temer qu desee perjudicarnos. -

Afinar
Soar que afinamos un instrumento musical es indicio de que ha llegado el momento de reconciliarse con aquel amigo o familiar del que nos habamos distanciado.

Afliccin - Verse afligido: Afluencia

Presagio feliz. Un cambio prximo anuncia alegras y placeres. xito en sus actividades. De dinero: Prdidas financieras. Negocios poco afortunados. Sinsabores. De bienes inmobiliarios: Preocupacin por su riqueza personal. Deben preverse prdidas. De personas: Molestia en perspectiva. Hostilidad de quienes lo rodean.

Afrenta

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Si usted hace o provoca una afrenta: Este sueo predice dificultades, problemas, disputa, debido a los cuales usted se arriesga a sufrir grandes perjuicios. - Si usted la recibe: Llevar las de ganar sobre las maledicencia y las calumnias de las que ha sido vctima.

frica

Estar en ese continente: Enfermedad grave para usted o uno de sus allegados. - Leer obras relacionadas con l: Nuevo proyectos, xito en sus actividades, ingreso de dinero. - Pensar en visitarlo: Nuevas relaciones, vnculos amorosos perdurables y beneficiosos.

Agalla

Se interpreta por dinero de suma reducida, pero que sirve de capital de grandes probabilidades y ganancias futuras. -

Agenda

Usarla: Acontecimientos cercanos van a modificar favorablemente su vida. Ciertos aspectos consolidarn sus aspiraciones. Perderla, Romperla: Augurio funesto. El resultado de las acciones emprendidas ser opuesto al que usted desea. Se producir una cita galante, o quizs alguna ligereza de conducta, o un gasto extensivo. Pero, sea lo que sea, deberemos evitarlo si deseamos preservar capaz de nuestro hogar.

Agente de polica

Se debern resolver dificultades relativas a problemas en los que interviene la autoridad: legal, administrativa, quizs judicial. Pero usted tendr el apoyo indispensable para protegerse de circunstancias desfavorables a sus intereses. Alcanzar al victoria en medida que el polica no le sea hostil. -

Agitacin

Hallarse en estado de agitacin: Prximos obstculos; Las dificultades surgirn y lo sorprendern. Molestias provocadas intencionalmente por sus allegados, que lo tendr en situaciones embarazosa; periodo de soledad y de tristeza afectiva. -

Agona

Verse agonizando representa anticipadamente circunstancias muy difciles de vivir. Riesgo de enfermedad. Periodo depresivo. Soledad. Se interpreta como dudas en la religin. Presagia a la vez preparativos para un viaje, casamiento o traslado de un lugar a otro, pago de deudas, divorcio. Este sueo denota una mezcla de tristezas y alegras. Evite

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los temores imaginarios que le torturaran sin necesidad. - Es un cambio penoso que en realidad augura un cambio radical en la vida del soador. - As, por ejemplo, si estamos enfermas y soamos que agonizamos, lo que presagia es una pronta curacin si ya estamos sanos, debemos vigilar nuestra salud, pues amenaza la enfermedad. - Si quien agoniza es otra persona es su actitud hacia nosotros la que sufrir un cambio radical; es decir, que algn amigo se volver contra nosotros, o al menos se distanciar, o ser algn enemigo el que se arrepentir de su actitud y desear ganar nuestra amistad. -

Agotamiento

Periodo nefasto para sus intereses. EL fracaso de sus gestiones, los apremios permanentes que sufrir, tendrn afectos negativos sobre su salud moral y fsica. Tendr que tomar algunas medidas para salvaguardar sus pertenencias. -

Agradecer a Dios

Significa y anuncia: salvacin de las viscisitudes y de las penas. Es obtencion de fortuna y el logro de altas posiciones, y abundancia de cosecha. Si es gobernante el que suea, esta visin le depara jerarqua mayor; si es religioso: compaa protectora de altas autoridades.

Agradecimiento

La reciprocidad de esa actitud, le indica que las realciones con los dems resultan favorables par asus interesas y est de acurdo con la marcha que usted desee imprimir en sus negocios-

Agresin

Su entorno le ser desfavorable con oposiciones y disputas, cuyas consecuencias deber superar. Ser amenazado. El modo en que termine la agresin, le indicar como concluir todo. Si somos nosotros los agredidos significa que recibiremos una ayuda inesperada que nos permitir culminar nuestros proyectos, pero si la sensacin del sueo llega a hacerse muy angustiosa es que el infortunio amenaza a alguno de nuestros amigos. Si los agresores somos nosotros es que nuestros proyectos no se realizarn por un exceso de precipitacin, pero no debemos lamentarnos ya que a lo mejor esto nos permite emprender algo mejor. -

Agricultor

Serlo: Presagio de logro y de xito por el tesn con que se realiza su trabajo. Se le presenta un periodo feliz y beneficioso -

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Soar que somos agricultores es signo de perfecta y apacible felicidad; no obstante, es muy importante tener en cuenta cmo aparece la tierra que cultivamos, ya que ella refleja nuestra actitud ante fa vida. S el campo est bien cuidado y floreciente es que nuestra felicidad proviene de que estamos luchando y aprovechando a tope nuestras cualidades y posibilidades, mientras que si el campa lo vemos rido y descuidado, es que nuestra felicidad es la del negligente o del conformista, que prefieren la tranquila comodidad al progreso por el trabajo. -