Sectas

LAS SECTAS
Gua de Estudio de Las Sectas
Elaborado por: Luis Emilio Alvarado Pastor: Segunda Iglesia del Nazareno Marzo del ao 201
Estudio: Sectas y Nuevos Movimientos Religiosos. Elaborado por: Lus Emilio Alvarado V.
3LAS SECTAS I. INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LAS SECTAS A. DESCRIPCIN Se estudiar las once ideas bsicas que caracterizan las sectas. Se presentar la historia, las ideas teolgicas, y la vida integral de las sectas religiosas. Se estudiar los movimientos clsicos como: los Mormones, los Testigos de Jehov, Luz del Mundo, y Adventistas, la iglesia Catlica, espiritismo, religiones orientales y los grupos pseudo-cientficas. Se desarrollar una manera de enfrentar con amor a los miembros de estos grupos. B. BIBLIOGRAFA
1. Fernndez Surez, Domingo. Los Falsos Testigos de Jehov. Casa Bautista de Publicaciones; El Paso,
1985. Martn, Walter. Mormonismo. Betania; Minneapolis, 1976. Robleto, Adolfo. Conozca Quienes Son. Casa Bautista de Publicaciones; El Paso, 1986 Walker, Luisa. Cul Camino? Enroth, Ronald. A Guide to Cults and New Religions. Intervarsity Press; Downers Grove, Illinois, 1983. 6. Robertson, Irvine. Qu Creen Las Sectas? Casa Bautista de Publicaciones; El Paso, 1993. 6. Danyans, Eugenio. Proceso a la "biblia" de los Testigos de Jehov. Editorial Clie; Barcelona, Espaa, 1971. 7. Benko, Stephen. Los Evanglicos, Los Catlicos, y la Virgen Mara. Casa bautista de Publicaciones; El Paso, 1981. C. LAS SECTAS: Definiciones
1. 2. 3. 4.
1. En la cultura un esfuerzo de integracin es la religin. Esto describe la relacin entre Dios y el hombre
y los hombres entre s; de tal manera que lo trascendente llega a ser entendible e inminente en los credos, cultos y cdigos. La "religin civil" (Rouseau), institucionalizado en la cultura define e integra la sociedad. La religin es la matriz de valores, creencias y rituales pblicos que unifican las esferas de accin en una cultura, para proveer a la sociedad una identidad propia. 2. Las sectas surgen porque la religin civil u oficial falla en sus funciones de integrar, delimitar, traducir y comunicar a la sociedad. La secta en este sentido se ofrece como una nueva religin predominante "para unificar" lo desintegrado. 3. Sociolgicamente-- En cierto sentido las sectas:
a. Rechazan a la cultura, rechazan las estructuras culturales y la "religin civil". b. Definen lo real, lo posible y lo moral en una nueva manera. c. Analizan sus relaciones con la cultura, sus prcticas, su estructura de autoridad, su manera de
integrar sus miembros en una manera diferente de lo aceptable en la cultura.
d. Las sectas son una religin que se ofrece para llenar los espacios donde falla la religin civil. e. Las sectas se conocen por su caractersticas: 1) 2) 3) 4) 5)
Una fe fantica--creen que son nicas Un liderazgo autoritario Una adaptacin a las necesidades del pueblo Un sincretismo Un proselitismo
4. Culturalmente
a. Las sectas son creencias impuestas de afuera como un sistema de integracin de la vida. O son
sistemas que surgen de a dentro del pas con nuevas opciones de integracin. b. Se consideran "sectas" hasta que reemplazan la religin civil. 5. Popularmente
Estudio: Sectas y Nuevos Movimientos Religiosos. Elaborado por: Luis Emilio Alvarado V.
a. La gente en general considera una "secta" como una creencia falsa, normalmente impuesta de
afuera. Se cree que las sectas violan la base de la religin dominante de la cultura. b. Las sectas se ven como algo extrao, diferente, desconocido, malo, falso. 6. Teolgicamente (general): Una secta es un grupo que propone creencias ajenas de la fe dominante del pas. a. La Iglesia Catlica Romana dice "Debemos distinguir entre las grandes religiones cristianas: Iglesia Ortodoxa Oriental junto con las Iglesias de la Reforma surgidas en el siglo XVI: (luteranos, anglicanos y calvinistas), y las Sectas Proselitistas algunas de ellas ni siquiera verdaderamente cristianas: mormones, testigos de Jehov, luz del mundo, pentecostales, Adventistas, etc." Despus menciona los errores doctrinales. La comparacin es con los dogmas de la Iglesia Catlica. La b. iglesia evanglica toma otra base de comparacin: la Biblia. Las doctrinas ajenas a las enseanzas bblicas se consideran "sectas". 1 Definicin: Un grupo, movimiento, o enseanza que niega o cambia las enseanzas de la biblia o del cristianismo ortodoxo. Caractersticas: A) ) Revelacin extra-bblica B) Variaciones en las doctrinas bsicas 2 (1) Autoridad (2) Doctrina de Dios (3) Cristologa (4) Doctrina del hombre (5) Concepto de salvacin; por membresa por obras por una experiencia especial por un rito especial (6) Escatologa C) Falta de seguridad de la salvacin D) Liderazgo mesinico E) Ambigedad de doctrina F) Descubrimientos especiales y ocultos G) Cristologa errnea H) Ms atencin a secciones de la Biblia I) Estructura organizacional rgida J) Denuncian a otros K) Sincretismo 7. Bblicamente: (En general, las sectas que hacen uso de la Biblia se apoyan en pasajes que no son cntricos al mensaje bblico. Utilizan mucho al libro de Apocalipsis y a libros profticos del Antiguo Testamento o mismo de los libros deuterocannicos.) a. Niegan normalmente la centralidad de Jesucristo: su divinidad, su humanidad, su resurreccin. b. Niegan doctrinas bsicas como la Trinidad de Dios. c. No leen versculos bblicos en su contexto. d. Leen a la Biblia simplemente para comprobar lo que ya creen. D. TIPOS DE SECTAS 1. Pseudo-cristianismo
a) b) c) d)
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a. b. c. d.
Mormones: Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das Testigos de Jehov Adventistas Del Sptimo Da Luz del Mundo
2. Oriental a. Hinduismo b. Hare Krisna 3. Psicolgica-espiritual a. Meditacin transcendental b. Nueva Era 4. Ocultismo a. b. c. d.
Satanismo Brujera Supersticiones Espiritismo
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II.
MORMONISMO: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das A. Historia (segn los mormones) 1. "La Iglesia fundada en la obra de Jess y sus apstoles fue destruida y desapareci de la faz de la Tierra antes del tiempo de Constantino." 2. Un fervor religioso entr en la regin del estado de Nueva York en 1820, cuando Jos Smith (hijo) tena 14 aos. Algunos de su familia se unieron a la iglesia Presbiteriana. Jos se enfrent a la confusin de cual denominacin tena la razn y cual no. Un da ley Santiago 1:5 "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche y le ser dada." 3. Decidi rogar a Dios. Entonces se retir a un bosque para orar y all tuvo su primera visin. Vio una columna de luz ms brillante que el sol. El Dios Padre y Jesucristo se le aparecieron. 4. Jos Smith dijo, "Haba sido mi objetivo acudir al Seor para saber cul de todas las sectas era la verdadera, a fin de saber a cul unirme...pregunt a los Personajes que estaban en la luz arriba de m, cul de todas las sectas era la verdadera, y a cul debera unirme." 5. "Se me contest que no debera unirme a ninguna, porque todas estaban erradas. El Personaje que me habl dijo que todos los credos eran una abominacin a su vista; que todos aquellos profesores se haban pervertido ... " 6. Sept 21, 1823: Viviendo en Palmyra, Nueva York recibi su primera visita del ngel Moroni. Le inform de las tablas de oro. 7. Sept 22, 1823: Moroni dio las tablas y "Urim y Tumin" a Smith. Antes que las tablas fueran llevados afuera de la tierra tres testigos oraron con Jos para verlas. El ngel apareci y mostr las tablas a Martn Harris, Oliver Cowdrey, y David Whitmer. 8. Mayo 15, 1829: Juan el Bautista apareci a Smith y Oliver Cowdrey y dijo "sobre ustedes...doy el sacerdocio de Aarn... " 9. Antes de Junio: Recibi el sacerdocio de Melquisedec por medio de la visita de Pedro, Santiago, y Juan. 10. Abril 6, 1830: Fund a la Iglesia de Cristo, despus le cambi el nombre. Durante la primera asamblea, Smith recibi una revelacin de que l sera "vidente, traductor, profeta y apstol." 11. 1830-1836: Comenz a trasladar a los seguidores al oeste. En Ohio encontr a un pastor de los "Discpulos de Cristo" que se llamaba Rigdon. Lo convirti al mormonismo y este llev a toda su congregacin al mormonismo. Smith anunci una palabra de sabidura en contra del tabaco, el alcohol, las bebidas calientes, y demasiada carne. 12. Marzo 27, 1836: Dedicaron su primer templo. 13. 1836-1838: Estableci una ciudad en Jackson, Missouri. All intentaron construir a Sin; la nueva Jerusaln. Esperaban la venida de Jess en el ao 1881. Crean que regresara a Jackson, Missouri. 14. 1838-1839: Smith fue encarcelado y todos huyeron hasta Iowa, ms al Oeste. All fundaron a la cuidad de Nauvoo. Comenzaron conflictos entre los mormones y los "gentiles". 15. Junio 24, 1844: Encarcelaron a Smith y a otros por algunos delitos que los mormones dijeron eran "falsos". 16. Junio 27, 1844: Una manifestacin entr en la crcel para matar a Smith. Smith consigui una pistola y comenz a disparar a la gente. Cuando trat escapar por la ventana, varias personas de la manifestacin le dispararon. Poco despus, Smith muri. 17. 1844-1846: Abandonaron a Nauvoo con Brigham Young como lder. Marcharon 2500 km hasta la regin de Utah donde establecieron la ciudad de Salt Lake City. En esta salida de Nauvoo se dividi su iglesia. La Iglesia Reorganizada se estableci en Missouri. Ahora hay casi 100 diferente divisiones del Mormonismo.
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B. Datos histricos de otras fuentes 1. Arriba es como los mormones escriben su historia hoy. Pero encontramos 6 versiones de la primera
visin, 12 versiones del descubrimiento de las tablas y algunas versiones de los testigos de las tablas. 2. Whitmer, Cowdrey, y Harris fueron excomulgados de la fe mormona, descritos como "ladrones", "mentirosos", y "falsificadores". 3. El testimonio de Harris acerca de las tablas de oro: "Bueno, no las vi como veo el portaplumas, pero las vi con los ojos de la fe. Las vi tan claramente como veo cualquier cosa que est cerca de m, aunque en ese momento estaban cubierto con un pao." 4. El problema que surgi en Nauvoo, en 1844, comenz con un peridico fundado por personas que salieron de la iglesia mormona. El edificio del peridico fue destruido y Smith fue acusado de quemarlo. Por esto Smith fue encarcelado. 5. En Nauvoo comenz la prctica de la poligamia. Smith y Young tenan varias esposas. 6. Carcter de Smith: Declaracin de 62 habitantes de Palmyra Nueva York. "Nosotros, los abajo firmantes, conocemos a la familia Smith desde hace cierto nmero de aos, cuando estuvieron residiendo cerca de este lugar. No vacilamos en decir que los consideramos carentes de aquel carcter moral que deba darles el derecho a la confianza de cualquier comunidad. Fueron particularmente famosos por sus proyectos visionarios; pasaban gran parte de su tiempo cavando en busca del dinero que suponan que estaba escondido en la tierra; no lejos de su residencia se puede ver una excavacin donde solan pasar su tiempo en busca de tesoros escondidos. Jos Smith padre y su hijo, Joe, fueron particularmente considerados como completamente carentes de carcter moral y adictos a hbitos viciosos." C. ENSEANZAS: Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das 1. AUTORIDAD (Las escrituras)
a. "Creemos que la Biblia es la palabra de Dios a pesar de que se traduce correctamente; creemos
tambin que el Libro de Mormn es la palabra de Dios."
b. "Creemos todo lo que ha revelado Dios, todo lo que revela ahora y creemos que ha de revelar
todava muchas cosas grandes e importantes pertenecientes al reino de Dios."
a. Libro de Mormn:
1) El Libro de Mormn es el libro que es la base de su fe. Es un bosquejo histrico de las actividades de "una raza de pueblos llamados los jaraditas, supuestamente una de las razas que fueron esparcidas por la mano vengadora de Dios a raz de la gran confusin de lenguas que ocurri en la torre de Babel." 2) "Los jaraditas supuestamente asentaron su planta en este hemisferio ms de 2,200 aos antes de Jesucristo. . . Posteriormente se dividieron en dos tribus: los Nefitas y los Lamanitas, que prontamente se enfrentaron en guerra.... En el ao 385 D.C. ...los Lamanitas casi destruyen por completo a los Nefitas. Slo dos docenas de almas sobrevivieron al holocausto. Los lamanitas, debe notarse, haban sido malditos por Dios a causa de su apostasa de la verdadera religin, es decir, su piel se volvi oscura........... " "Entre las 24 personas que sobrevivieron...se hallaba Mormn, un descendiente directo de Lehi, el fundador de los Nefitas, y el hijo de Mormn, Moroni." (Dr. Walter Martn, Mormonismo. Editorial Betania, 1982.)
3)
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4) Segn el Libro de Mormn, Mormn registr en tablas de oro toda la historia de la poca de 5) 6)
esta guerra. El hijo, despus de su muerte, pas a la condicin de ngel. Ms que 14 siglos despus visit a Smith para ensearle la localizacin de las tablas. Un problema de toda esta historia es que est escrita en el lenguaje de la versin de la Biblia traducida en 1611. "Dice Jos Smith que el Libro de Mormn fue enterrado en el ao 420 de la era actual. Pero sucede que en ese libro aparecen alrededor de diez mil citas o versculos de la versin inglesa de la Biblia, llamada King James, que fue publicada 1191 aos ms tarde: en 1611." (Mormonismo; Relevacin Divina o Invencin Humana? por Domingo Fernndez Surez) Desde que Smith tradujo el libro hasta hoy, encontramos 3,900 cambios en el libro.
7)
d. Doctrinas y Convenios (1833) 1) Tiene 136 Secciones; 134 son "revelaciones dados a Jos Smith, profeta". Seccin nmero 135 2)
narra la muerte de Smith. Seccin nmero 136 es una revelacin dada a Brigham Young con apndice de la prohibicin de la poligamia por Wilford Woodruff. Setenta y uno de las secciones han sido aadidas desde su principio y muchas secciones han sido cambiadas.
A) Ejemplo: Smith recibi el manuscrito directamente del Juan el Apstol. Ahora tiene 111
palabras ms que cuando fue recibido. B) Ejemplo: "Lecturas sobre la Fe" fueron parte de este libro entre 1835-1921. Las quitaron porque incluyeron esto: "Dios no cambia, ni es variable, es el mismo ayer, hoy y para siempre sin variacin." C) Ejemplo: Quitaron profecas que no se cumplieron. 3) Contiene 13 doctrinas bsicas no incluidas en el Libro de Mormn. e. La Perla de Gran Precio (Contiene el Libro de Abran)
1) En 1835 un vendedor ambulante lleg a Kirtland, Ohio, con una exhibicin de cuatro momias
y algunos papiros. Smith compr todo, "tradujo" los manuscritos egipcios y descubri que fueron escritos por Abran durante su tiempo en Egipto. Una de las enseanzas mayores de este libro es la revelacin de que los negros son malditos. Su piel es obscura porque son descendientes de Can y malditos por Dios. (Ya se cambi esta doctrina) 2) Testimonio de Dee Jay Nelson: El Apstol N. Eldon Tanner, un lder de la iglesia mormona en los Estados Unidos, dio los manuscritos a Dee Jay Nelson, el mximo erudito de los mormones en estudios egipcios. Nelson descubri que los papiros eran porciones del Libro de los Muertos de la poca de los romanos. La traduccin de Smith en una parte us 1125 palabras para traducir 46 caracteres. En otro lugar un carcter que significa "esto" fue traducido en 59 palabras. Nelson present sus descubrimientos a la Iglesia Mormona, pero fueron completamente rechazados. Otros tres egipcilogos, independientemente, tradujeron los papiros con el mismo resultado de Nelson. Sin embargo la Iglesia Mormona nunca acept esta evidencia. En 1975 Nelson y su familia salieron de la iglesia porque "fue intil hablar la verdad. No podemos relacionarnos con una organizacin que ensea mentiras." 2. DOCTRINAS a. Doctrina de Dios 1) "Creemos en Dios el Padre Eterno, en su Hijo Jesucristo y en el Espritu Santo."
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Estudio: Sectas y Nuevos Movimientos Religiosos. Lus Emilio Alvarado V.
2) "Tres personajes componen el concilio celeste que son los que se han revelado al hombre ...
Estos son tres personajes separados, fsicamente distintos uno del otro."
A) "El Padre, el Hijo y el Espritu Santo no son una sola sustancia y persona." Hay tres
Dioses separados en personalidad pero unidos en propsito. Elohim es Dios Padre.
B) "Aumento eterno:" Dios es un ser organizado "exactamente como son los seres humanos.
Dios es tambin un ser progresivo...con su capacidad de aumentarse eternamente. Quizs fue en un tiempo un nio y mortal como nosotros y ascendi paso a paso en la escala de perfeccin." Dios es sencillamente mucho ms avanzado en el proceso que nosotros. "COMO ES EL HOMBRE, AS UNA VEZ ERA DIOS: COMO ES DIOS, AS PODR LLEGAR A SER EL HOMBRE." Adn es nuestro padre y Dios y el nico Dios con el cual relacionamos. Cada da Dios es mejor que el da anterior. "Cuerpo de carne": "El Dios padre tiene un cuerpo de carne y hueso. Su cuerpo es tangible como el del hombre. Para negar que Dios es material es negar a Dios. Un cuerpo que no es material no puede existir." "Omnipresente": Los Mormones ensean que Dios es omnipresente. Sin embargo, "esto no significa que la persona de cualquier integrante de la trinidad puede estar fsicamente en ms de un lugar a la vez." Dado que "personalidad" implica un cuerpo material, es necesario aceptar que Dios es limitado en extensin de espacio. l es omnipresente por medio de los ngeles y por esto est en comunicacin con todas partes de la creacin. "Espritu Santo": El Espritu Santo es un espritu y no tiene un cuerpo de carne y hueso. El es la influencia de la deidad, la luz de Cristo, que llena la inmensidad del universo para despertar el entendimiento del hombre. l es como la electricidad llenando todo el aire y la tierra y est presente en todo lugar. Sin embargo, puede estar slo en un lugar a la vez. "Muchos Dioses"
3) 4)
5)
6)
A) "Todo hombre que reina en los cielos es un dios a sus sbditos. Entonces el Padre, quien
continuar en la eternidad como Dios de todos los seres exaltados, es Dios de los Dioses. Puesto que hay un Dios arriba del Hijo de Dios, podemos suponer que Dios Padre tambin tiene un Padre." B) "Nunca ha habido un tiempo en el cual no existieron Dioses y universos ni cuando seres humanos pasaban los problemas que encontramos ahora." "Familia Celeste"
7)
A) Los Dioses tienen esposas! Hay una Madre en los cielos! B) Cada dios, por medio de su esposa o esposas, engendra una familia numerosa de hijos e
hijas.
C) Dios no poda ser Padre si no existiera una Mujer igualmente perfecta para asociarse con
l como Madre.
D) En la misma manera que Adn se exalt como Dios, todos los que llegan a ser exaltados
tendrn mundos para poblar con sus hijos espirituales. Por esto es necesario el "matrimonio celestial." E) Matrimonio celestial es el rito por el cual los participantes continan eternamente como esposo y esposa en el reino celestial. b. Doctrina de Jesucristo 1) "Primognito" A) Uno de los hijos espirituales de Elohim, el primognito, fue y es Jehov o Jesucristo.
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B) Todos los otros hijos son menores que l. Esto incluye a los ngeles, mensajeros y an a
Satans. "El diablo...es un hijo espiritual de Dios quien naci en la maana de preexistencia." C) Una tercera parte de los hijos espirituales de Dios sigui a Lucifer en su rebelin. D) La diferencia entre Cristo, los hombres, o los demonios es solamente de nivel o posicin.
2)
"Por Obediencia"
A) "Por obediencia y devocin a la verdad, Cristo alcanz la excelencia que lo design como
un Dios. Esto lo logr en su condicin preexistente."
B) Solamente Jesucristo lleg a la condicin de Dios en este patrn. Normalmente es 3)

necesario pasar por un cuerpo mortal para llegar a ser Dios. "Nacido de Mara" A) Jess naci de Mara. Elohim es LITERALMENTE padre de Jesucristo. Tal como en espritu como en el cuerpo. "No naci sin ayuda de un hombre y este hombre era Dios." Dios en forma corporal descendi para tener relaciones sexuales con Mara para engendrar a Jess. "Resurreccin corporal"
4)
A) Muri voluntariamente. B) Resucit al tercer da en un cuerpo tangible. C) Apareci a los suyos como lo encontramos en la Biblia y vino a las Amricas como un ser
resucitado para organizar la iglesia en el pueblo Nefita.
c. Doctrina del Hombre

1) Etapas del hombre: A) Toda vida comienza con la creacin de sus espritus. Esto incluye a los humanos, a los animales y a los seres celestes. B) Dios no cre nada. El solamente "organiz" los elementos. Los elementos son "coeternos" con l. C) El hombre existe en tres etapas: En existencia espiritual con "cuerpo ms puro y refinado en sustancia que los elementos de los cuerpos mortales." (2) Vida mortal aqu en la tierra donde el cuerpo y el espritu se unen temporalmente. (3) Vida en un mundo espiritual donde existen los espritus sin cuerpos despus de la muerte. D) Inmortalidad en una condicin de unidad de espritu y cuerpo que es eterno. "Adn": En su condicin pre-mortal Adn fue el arcngel Miguel. "Pecado original"
(1)
2) 3)
A) Adn pec para que los hombres pudieran existir. B) Cuando Eva pec, Adn tena que decidir. Haba recibido dos mandatos: primero,
reproducirse; segundo, no tocar el rbol prohibido.
C) No pudo obedecer ambos mandatos. Entonces decidi desobedecer el segundo porque el

primero fue mayor.
D) Sin su desobediencia nosotros no existiramos. E) El pecado de Adn fue uno de los avances mayores de la humanidad.
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d. Doctrina de Salvacin
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1) "Creemos por la expiacin de Cristo que toda la humanidad puede ser salva por medio de la 2) 1)
obediencia de las leyes y ordenanzas del evangelio." "Creemos que los primeros principios y ordenanzas del evangelio son: primero, fe en Jesucristo; segundo, arrepentimiento; tercero, bautismo por emersin para remisin de pecados; cuarto, imposicin de manos para recibir el don del Espritu Santo." "Salvacin General": Todos son salvos.
A) Por medio de la transgresin de Adn, enfermedad, debilidad y muerte fsica pasaron a

todo hombre. Los hombres llegaron de ser mortales. B) Cristo, por medio de su redencin, conquist a la muerte fsica y garantiz la resurreccin fsica de todo ser viviente. C) "Aun el incrdulo, el pagano y el nio que muere antes de su edad de contabilidad, son redimidos por el sacrificio de Cristo." "Salvacin Individual"
4)
A) La salvacin condicional depende completamente de obediencia, obras y de las decisiones

en esta esfera de existencia. B) Hay tres esferas de existencia: Una es la existencia celestial. Esta incluye la existencia de quienes continan en el proceso eterno para llegar a ser dioses. "Bautismo"
5)
A) "Para los mormones, el bautismo...es la ms vital y ms significativa de las ordenanzas--la

mera puerta al reino de los cielos--un paso indispensable para salvacin y exaltacin." (Wallace F. Bennett p. 124) A) Sin bautismo el perdn de pecados es imposible.) B) Bautismo para los muertos es la conexin entre los padres y los hijos. Esta prctica es prominente en las actividades de los templos de los mormones y ser el mayor trabajo del milenio. C) Segn ellos, Cristo fue a predicar a los espritus de los muertos para darles una segunda oportunidad. Sin embargo, aunque crean, no pueden ser salvos sin bautismo en agua. "Matrimonio Celeste"
6)
A) Los mormones consideran que el "matrimonio celeste" es la puerta a la exaltacin en el

cielo ms alto.
B) El rito se practica slo en los templos mormones. C) Por medio de este rito un hombre y una mujer son unificados eternamente. D) Por medio del matrimonio celeste tienen y pueden reclamar su posteridad como regalo de
aumento eterno. E) Este rito se puede experimentar a travs de otro. e. Doctrina de Escatologa 1) "Creemos en la reunin literal de Israel y la restauracin de las 10 tribus perdidas; creemos que Sin se construye en las Amricas; creemos que Cristo reinar en la tierra; creemos que la tierra ser renovada en la gloria del paraso." 2) "Tres reuniones"
A) Israel. Todos los que son de Israel se reunirn en Sin, ste es el continente de Norte
Amrica. Israel son todos los que son mormones.
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Estudio de las Sectas, Elaborado por Felipe Templn y Christopher Harbin
B) Jud. Los Judos se reunirn en Jerusaln. C) Las tribus perdidas. Estas se reunirn tambin en Norte Amrica bajo la direccin del
presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.
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3) "El Milenio" A) La primera Resurreccin (Dos partes): En la maana resucitarn los justos en cuerpos celestes para reinar con Cristo. En la tarde resucitarn los de cuerpos terrestres para vivir en el milenio en la tierra. B) La segunda venida de Cristo. El regreso de Cristo ser para destruir a los injustos. En este momento l limpiar el mundo y los injustos vivirn en una crcel de Dios por mil aos donde se limpiarn por medio del sufrimiento. (2) En el milenio la predicacin del evangelio ser con poder y todos finalmente sern salvos. C) Satans ser atado por mil aos. Despus del milenio Satans va a engaar a mucha gente. Su derrota ser final y total. Ser castigado con sus multitudes en una forma inexplicable. D) Despus del milenio el mundo morir y ser resucitado perfectamente. All vivirn las inteligencias exaltadas eternamente. f. Doctrina de la Eternidad: Hay tres reinos eternos y un lugar para los hijos de perdicin. 1) "El Reino Celestial" estar en la tierra renovada. All vivirn los obedientes...ellos sern dioses. 2) "El Reino Terrestre."
(1) (2) (1) (1)
A) En ste vivirn los que no le aceptaron hasta que fueran espritus en el mundo espiritual. B) Se quedan eternamente sin casarse en la presencia de Jesucristo pero no de Dios Padre. 3) "Los habitantes del reino celeste" A) Incluir a los que rechazaron a Cristo y vivan en iniquidad. B) Seguirn en el cielo afuera de la presencia de Dios, pero como sus siervos.
D. Metodologa 1. Visitas de dos en dos 2. Cada joven tiene que servir por dos aos como "misionero" 3. "Lee este pasaje del Libro de Mormn. No sinti Usted alguna emocin adentro de s mismo? Eso fue el Espritu Santo dicindole que es verdad." 4. Adoptan al indeciso, hacindole fiesta de cumpleaos, etc. 5. Prometen trabajo a desempleados. (Todo mormn tiene trabajo!) 6. Se dicen cristianos para entrar a la puerta, pero luego empiezan a hacer menos uso de la Biblia y utilizar sus otros libros. 7. Estn muy bien organizados y tienen control riguroso de todas sus actividades.
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III. LOS TESTIGOS DE JEHOV A. Historia: Cuatro Presidentes 1. Charles Taze Russell: Fundador y primer presidente. a. Russell naci el 16 de Febrero, 1852 en Allegheny, Pennsylvania. b. Sus padres fueran Presbiterianos ortodoxos a. Russell se junt con la Iglesia Evanglica Congregacional y con el YMCA (Club cristiano para jvenes) en su juventud. c. Algunas experiencias impactaron su vida.
1) A los 16 aos, Russell intent convertir un amigo incrdulo; Russell perdi el argumento.
Comenz preguntndole su fe, sobre la doctrina de juicio eterno. (Cmo es posible que Dios cree a un hombre y despus lo condene al infierno?) 2) A los 18 aos se junt con los Adventistas. Comenz un estudio de la Biblia sobre la segunda venida, la inexistencia del infierno y cronologa bblica. 3) Recibi una herencia de $250,000 (dlares) e. Russell organiz un estudio bblico en 1870 con los fines de: 1) Comprobar que no existe el infierno 2) Comprobar que la segunda venida de Cristo es espiritual o invisible. 3) Burlarse de los "cristianos " y sus "grandes errores y desviaciones de la fe." f. Entre 1873-1879 Russell public sus ideas en varios libros y comenz una campaa vigorosa para vender sus libros. g. En 1879 estableci una publicacin mensual, La Atalaya de Sin y El Heraldo de la Presencia de Cristo. (Comenz con 6000 copias) h. Russell se cas con Mara Ackley en 1879. Despus, ella lo divorci con acusaciones de crueldad y adulterio. i. La sociedad de La Atalaya de Sin y Folletos se organiz en 1884. Fue organizada como una sociedad civil. Este es el principio oficial de los Testigos de Jehov. j. Russell public el primer tomo de una serie que se llama Amanecer el Milenio. El primer tomo se llama El Plan de las pocas, se public en 1886. Otros tomos fueron publicados en 1889, 1891, 1899, 1904 y 1917. El primer tomo expres la teologa de Russell. 1) Dios tiene un plan que se revela gradualmente. 2) La evolucin y todos los credos son rechazados. 3) Las doctrinas del infierno, la trinidad, el alma del hombre y el regreso fsico de Cristo son rechazadas. 4) Los gobiernos seculares son rechazados. 5) La "teora de la segunda probacin" ensea que todos los seres humanos van a tener una segunda oportunidad para ser salvos durante el milenio. k. Ocurrieron varios escndalos en sus ltimos aos. 1) Russell anunci que en 1912 saldra a predicar alrededor de todo el mundo. Public sermones que supuestamente fueron predicados en varias partes del mundo. Sin embargo, nunca realiz ese viaje. (El peridico Brooklyn Daily Eagle el 19 de Febrero de 1912) 2) En el ao 1913 Russell comenz vendiendo semillas de trigo del cual dijo que produciran cinco veces la cosecha que daba el trigo normal. Costaba un dlar la libra (un precio exageradamente alto). El peridico de Nueva York lo acus de fraude. El resultado de la investigacin fue que el trigo era de baja calidad y baja produccin. 3) Russell dijo que tradujo la Biblia del griego. Pero nunca estudi griego y despus admiti que era "totalmente ignorante de los idiomas muertos (Griego y Hebreo)."
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l. Muri en Texas el 31 de Octubre de 1916. m. Razones para el xito de Russell: 1) Entenda la naturaleza humana y supo controlarla. 2) Tena magnetismo personal y poda captar la atencin de una congregacin por varias horas. 3) Su teologa fue racional (pero no de la buena hermenutica de la Biblia). 4) Us las escrituras mucho (pero tena mal uso de ellas). 5) Neg a la doctrina del infierno. Esto haca atractivo a aquellos con deseos de escapar del infierno. 6) Se difundan mucho sus enseanzas a travs del uso de sus libros, folletos, y artculos en peridicos y revistas. Tambin sus giras para dar conferencias extendan sus doctrinas. 7) Todos sus materiales eran baratos. 8) Su ofrecimiento de un futuro glorioso atraa a la clase pobre. 9) Rechazaba la evolucin y los estudios cientficos de las escrituras lo cual agradaba a la gente conservadora, pobre y sin educacin. 10) Estaba convencido de su mensaje y poda convencer a otros. 2. El Juez Joseph Franklin Rutherford a. Naci el 8 de Noviembre de 1869 en el contado Morgan en Missouri. b. Se titul como abogado en 1892. Los Testigos de Jehov le pusieron el sobrenombre de "Juez". c. Se convirti en Testigo de Jehov en 1906 por medio de la lectura de algunos artculos de Russell. d. Fue abogado de Russell en los juicios en su contra en 1912. e. En 1916 predic el sermn en el funeral de Russell. f. En enero de 1917 fue elegido como el segundo presidente de los Testigos. g. En diciembre de 1917 Rutherford escribi un folleto llamado "La Cada de Babilonia." En este folleto hace referencia a las iglesias protestantes y a la catlica como las Babilonias. h. En 1920 Rutherford comenz a cambiar el movimiento para imponer su control y autoridad.
1) Termin la eleccin local de ancianos. 2) Sustituy los escritos de Russell por los suyos. 3) Puso menos nfasis en el estudio bblico y ms nfasis en la venta de literatura as como hacer
y reportar visitas en casa.
4) Puso nfasis en el Antiguo Testamento. 5) Quit el nfasis en la profeca y en las predicciones. 6) En 1928 rechaz la teora de la Gran Pirmide (teora de Russell que las pulgadas de distancia
adentro de la Gran Pirmide de Egipto se relacionaban con aos, prediciendo por esto el futuro). 7) En 1931 adopt oficialmente el nombre Testigos de Jehov. 8) En 1935 comenz a ensear las dos clases de salvos: los 144,000 electos y la multitud. i. Rutherford muri el 8 de Enero de 1942. j. Razones para el xito de Rutherford: 1) Tena personalidad lo que llamaba la atencin: era extraordinario, atractivo y carismtico. 2) Era un buen administrador, capaz de conciliar diferentes puntos de vista. 3) Escribi mucha literatura! Mucho ms que Russell. 4) Hizo nfasis en que el fin era inminente en su artculo "Millones de Ellos Que Ahora Viven Nunca Morirn".
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1) Su preparacin legal le ayud a controlar a la organizacin y a evitar que otros le quitaran de

su posicin. 2) Recibi mucha publicidad cuando desafi al Papa a un debate. Su demanda nunca fue contestada por la iglesia catlica. 3) Conden a todos los que saban griego y hebreo y a todos los "religiosos." (Cmo se puede tener a la Biblia y traducrsela sin conocer a estos idiomas?) 3. Nathan H. Knorr a. Knorr naci en Bethlehem, Pennsylvania, el 23 de Abril de 1905 a. Se convirti en Testigo de Jehov a la edad de 16 aos. Comenz trabajando en las oficinas de los Testigos de Jehov a los 18 aos. Sirvi como vice-presidente desde 1935 hasta la muerte de Rutherford en 1942. Fue elegido presidente. b. Knorr era un administrador excelente.
1) Enfatiz la Biblia y el estudio doctrinal 1) Hizo hincapi en el discipulado, el entrenamiento en evangelismo y abog por un estilo de
visitacin amable y menos tosca.
2) Fund una escuela para misioneros. 3) Desarroll mejores herramientas para evangelismo: A) Asegurarse de Todo 1953. Una compilacin de las Escrituras con 70 pasajes claves para
aprender de memoria. B) La Versin del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras (1961) Una versin que incorpora las doctrinas de los Testigos de Jehov. Comenz una expansin mundial. 1942-1977
5)
A) Pases: de 54 hasta 210 B) Miembros: de 113,000 hasta 2.000,000 d. Knorr muri el 18 de Junio 1977.
4. Fredrick William Franz Naci en 1893 en Covington, Kentucky y fue elegido presidente en 1977.
a. Bajo el liderazgo de Franz, el trabajo misionero y publicador fue incrementado. b. Franz muri el 22 de diciembre de 1992. B.
ORGANIZACIN Y EXTENSIN [Esta seccin viene del libro Organizacin para Predicar el Reino y Hacer Discpulos (1972) pginas 53-90] 1. El trabajo del "Saln del Reino" es a travs de Siervos ministros y Ancianos o superintendentes. Son nombrados por toda la vida para el cuerpo gobernante de los Testigos en cada pas.
a. El superintendente principal supervisa al resto de los ancianos. a. El superintendente del campo coordina la visitacin, la distribucin de literatura, la coleccin de
reportes de los pioneros. b. El supervisor de los estudios bblicos coordina las visitas despus de la primera y los estudios en casas. b. El conductor del estudio de la Atalaya preside los estudios de la Atalaya. c. El superintendente de la escuela de ministerio teocrtico supervisa la escuela teolgica y la biblioteca del Saln del Reino. d. El conductor de estudio de libros es maestro de los estudios semanales de doctrinas de la Atalaya. 2. Bethel Brooklyn, Nueva York -All se localizan las oficinas principales, el cuerpo gobernante mundial y su planta de imprenta ms grande. (Tienen 35 plantas de imprenta en el mundo)
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3. Reuniones y asambleas
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a. Hay cinco reuniones cada semana. Una reunin pblica, uno del Estudio de la Atalaya, una reunin
de servicio (es para equipar a los Testigos para presentar mejor la literatura y mensaje), una reunin de la Escuela Teolgica, y una del estudio congregacional (un estudio del libro La Verdad que Gua a la Vida Eterna). b. Las asambleas de la zona son reuniones de dos das, normalmente sbado y domingo, dos veces al ao con presentaciones motivacionales. A veces tienen bautismos en estas reuniones. c. Las asambleas del Distrito se renen una vez al ao para suplir las necesidades espirituales 4. Extensin a. Literatura:
1) La Atalaya: Anunciando el Reino de Jehov es una revista bimestral publicada en 102

idiomas. En 1985 publicaron 11, 150,000 en cada edicin.
2) Despertad! es una revista para la familia. Se publica bimestralmente en 54 idiomas. El

promedio en 1985 de cada edicin fue de 9, 800,000 copias.
3) Libros. Cada verano publican un libro para ser usado en los estudios bblicos en casas. Se
publican un mnimo de 1, 000,000 de copias.
b. Publicadores y pioneros 1) Todos los Testigos de Jehov son publicadores, quienes van visitando de casa en casa. 1) Un pionero es el que trabaja por un tiempo especfico en el campo de servicio. Hay diferentes
niveles de pioneros segn la cantidad de trabajo. 5. El programa de ganar la gente a. "Poner" literatura en las manos de un individuo, especialmente libros. Mantienen archivos detallados de todas las visitas. a. Visitan al individuo una segunda vez para promover el inters en la literatura. b. Promueven que el individuo comience un estudio bblico semanal y que se suscriban a La Atalaya y Despertad! c. Promueven que "la persona de buena voluntad" asista un estudio bblico en la zona, en un lugar afuera del saln del reino. b. Invitan al individuo a asistir a un "estudio de La Atalaya" en el saln del reino. c. Invitan al individuo a ir con un "publicador" para "predicar la verdad" visitando casa por casa. d. Bautizan al individuo a la membresa de los Testigos de Jehov como "publicador del reino", despus de que muestra dedicacin y conocimiento de las doctrinas. C. RESUMEN DE DOCTRINAS [Walter R. Martn, Jehovah of the Watchtower, p. 29-31] 1. Hay un slo Dios desde la eternidad: Dios Jehov, el Creador y Preservador del universo y de todas las cosas visible e invisible. 2. El Verbo o Logos es "un dios", un dios fuerte, el "principio de la creacin" de Jehov y su agente activo en la creacin de todas las cosas. El Logos fue hecho un ser humano en la persona Jess. l sufri a la muerte para proveer el precio del rescate o redencin para los hombres obedientes. 3. La Biblia es sin error, infalible, inspirado palabra de Dios solo en la forma en que fue escrito originalmente, y ha sido preservado por Jehov como la revelacin de sus propsitos. 4. Satans fue un ngel importante que se rebel contra Jehov y disput la soberana de Jehov. Por medio de Satans el pecado y la muerte entraron en el mundo. El destino de Satans es ser aniquilado con todos los que le sigan. 5. El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, pero el hombre por su propia voluntad pec. Por tanto, todos los hombres nacen en pecado y son "de este mundo." Los que siguen a Jesucristo fielmente hasta la muerte, heredarn el reino de los cielos con l. Los hombres de buena voluntad
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que acepten a Jehov y su reino teocrtico se gozarn en la "tierra nueva". Todos los que rechazan a Jehov sern aniquilados. La expiacin es el "pago rescate" pagado a Jehov por Jesucristo, y es aplicable para todos que le aceptan en santidad. La muerte de Jess quit los efectos del pecado de Adn sobre sus descendientes. La muerte de Jess puso la base para un nuevo mundo de santidad que incluye el milenio del Reino de Cristo. El hombre Cristo Jess fue resucitado como un espritu divino. El alma del hombre no es inmortal sino mortal. Los animales tambin tienen alma, sin embargo, el hombre tiene eminencia sobre los animales porque es una creacin especial de Dios. El infierno, como un lugar de fuego y tormento donde los pecadores se quedan despus de la muerte hasta la resurreccin, no existe. El infierno es solamente el sepulcro comn de la humanidad. Literalmente es Seol, "lugar de descanso y esperanza" donde los que mueren duermen hasta la resurreccin. Castigo eterno no significa un tiempo de tormento de almas vivientes. La aniquilacin, que es la segunda muerte, es el destino de los todos que rechazan a Dios Jehov. Jesucristo vino a la tierra en 1914, expuls a Satans de los cielos y ahora sigue conquistando la organizacin de Satans en la tierra. El reino de Jehov es soberano y no se puede comparar con el gobierno humano (la organizacin del Diablo). La lealtad a los gobiernos humanos, en cualquier forma, es una violacin a la lealtad debida a Jehov y es en contra de las escrituras. DOCTRINA DE DIOS
a. La trinidad es "un doctrina falsa y no es bblica." b. Dios es uno y no hay ninguno igual a l, ni su hijo, ni el Espritu Santo. c. El nombre de Dios es "Jehov". 14. CRISTOLOGA a. Las tres etapas de la existencia del Logos. 1) Desde la creacin de Jehov hasta su nacimiento: El arcngel Miguel 2) Vida fsica en la tierra: Jess el hombre perfecto 3) Despus de la resurreccin: El arcngel Miguel b. Jess fue creado y no existi en el principio. c. Mientras estaba en esta tierra dej sus cualidades celestiales. No fue Dios en la carne. Jess tena
slo una naturaleza: la humana.
d. Jess recibi la designacin "Cristo el Seor" con su bautismo. En este momento comenz como e. f. g. h.
Mesas. La muerte de Jess cancel el pecado de Adn. Jess muri en un "madero de tormento" para expiar los pecados y satisfacer la justicia de Jehov. La resurreccin de Jess fue solamente espiritual. Jehov escondi el cuerpo de Jess. Jess recibi inmortalidad y divinidad en el momento de su resurreccin como galardn por su fidelidad en su vida.
15. DOCTRINA DEL ESPRITU SANTO a. La palabra "espritu santo" est en minsculas en su versin. b. El espritu santo es la fuerza invisible de Dios en el mundo, no es una persona. 16. DOCTRINA DEL HOMBRE
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a. Adn fue creado en el ao 4026 A.C. Probablemente en el otoo, posiblemente el 01 de Octubre.
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b. Adn decidi por voluntad propia desobedecer a Dios. Los resultados del pecado son: 1) Prdida del paraso. 2) Enfermedad, vejez y muerte vino a todos los hombres. 3) La tierra fue maldecida. 4) La aniquilacin.
c. El alma es mortal. d. El alma y el espritu son distintos.

El espritu es "la fuerza de la vida." La suma del cuerpo ms el espritu es el alma. En la muerte el espritu regresa a Dios. Entre la muerte y la resurreccin no hay existencia consciente. 17. LA DOCTRINA DE LA SALVACIN a. La salvacin es por gracia por medio de la fe, pero es completada por las obras. El galardn de vida es el resultado de mucho trabajo. a. Los requisitos: Bautismo por inmersin de adultos administrado por un hombre que es Testigo de Jehov. Participacin en la sociedad de la Atalaya. "Proclamar fielmente la verdad del reino de Dios." Una vida limpia, santa, especialmente en la conducta sexual. Lealtad absoluta a Jehov. c. No hay ninguna seguridad de salvacin. c. Slo los electos o los 144,000 son "nacidos de nuevo." Los que vivirn en la tierra no necesitan el nacimiento nuevo.
1) 2) 3) 4)
1) 2) 3) 4) 5)
18. DOCTRINA DEL REINO DE DIOS a. El "tiempo de los gentiles" es el tiempo entre la destruccin de Jerusaln y el principio del Reino
de Dios. b. El 01 de octubre de 1914 Jess comenz a tomar control de la tierra despus de expulsar a Satans de los cielos. Este fue el principio del Reino de Dios. c. Satans tiene control completo del sistema de este mundo incluyendo los gobiernos, religiones, personas y la naturaleza. d. En 1918 ocurri la "primera resurreccin" de los 144,000 para apoyar a Jess en su conquista de Satans. a. En 1925 regresaron Abran, Isaac y Jacobo a la tierra. e. Usando un sistema complicado profetizaron la segunda venida de Jess para el primero de Octubre de 1975. Cuando no ocurri explicaron que el problema era que nadie sabe el lapso de tiempo entre la creacin de Adn y la de Eva. f. Profetizaron que cuando muriera el ltimo Testigo quien fue maduro espiritualmente en 1914 sera el fin de la "poca de los gentiles." 19. MISCELNEA
a. Hablar en lenguas fue slo para el primer siglo. b. Tomar alcohol no es contra la ley de Jehov, es comida y es saludable. c. La navidad no es celebracin cristiana. Jess naci el primero de Octubre de 2 A.C.
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d. Los Testigos no participan en ninguna actividad patritica. e. Los Testigos rechazan transfusiones de sangre.
D. COMO TESTIFICAR A LOS TESTIGOS DE JEHOV 1. Tener una base firme en el propio conocimiento de su fe
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2. Estar preparado para exponer citas bblicas y explicarlas. 3. Entender las doctrinas bsicas de los Testigos de Jehov. Entender los trminos que ellos usan con un
sentido diferente al de nosotros.
4. Descubrir el nivel de compromiso que tienen con la sociedad de la Atalaya. a. Est la persona solamente "interesada" en la doctrina de ellos? b. Ha sido bautizado? a. Es la persona un "publicador" comprometido? (Es su compromiso el deseo de convertir a
ustedes?) b. Tiene la persona dudas acerca de la Sociedad de la Atalaya? Participa esa persona slo por influencia de su familia y amigos? c. Asiste al saln del reino? d. Es esta persona expulsada de la sociedad de la Atalaya? Ten paciencia! Los Testigos de Jehov no son "candidatos" fciles! Casi nunca se gana uno para Cristo en slo una visita. Confa en el Espritu Santo para guiarles. Se debe tener un plan o propsito definido antes del encuentro en donde se va a testificar. No lo haga a la "A'i se va." Una tarjeta con versculos selectos que se guarde en su Biblia es muy til. Tenga la iniciativa en el encuentro. Cuando el Testigo de Jehov desee examinar otros versculos bblicos, pdale que lo anote para platicar despus. Guarde la iniciativa. Defina claramente los trminos. No asumas que el Testigo de Jehov entienda los trminos. Recuerda que ningn evangelismo genuino ocurre, a menos que las definiciones de los trminos comunes que se usen sean entendidas. Tratar de conocer al Testigo de Jehov personalmente para que l sea menos defensivo o sospechoso. Generalmente los publicadores no son buenos candidatos para un evangelismo eficaz. Sin embargo, uno de los dos publicadores puede ser aprendiz y no bautizado en la Sociedad de la Atalaya. Este es buen candidato. Un evangelismo cristiano fuerte y positivo en la puerta es siempre apropiado, aunque no quieras invitarles dentro de tu casa. Antes de invitar a los publicadores a la casa, compromtales a que ellos le escuchen a usted, como usted les escuchar. Pida que ellos participen con usted en oracin a Jehov. (Ellos pensaran que est Ud. orando a Satans si no usa el nombre de Jehov.) No discuta. Ellos estn preparados para discutir y lo esperan. No se distraiga. Asegrese que la pltica se centre en la persona y la obra de Cristo. (El asunto principal es la relacin con Cristo, no una discusin de la relacin con el gobierno.) Hgales preguntas que demandan respuestas personales, no preguntas bblicas.
5. 6. 7. 8. 9. 10. 11.
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Para usted quin es Jesucristo? Cul es el tema principal del libro de Romanos? No les permita usar la Biblia como "muleta," repitiendo solamente versculos en respuesta. Dgales que usted conoce la Biblia y quiere saber lo que creen ellos. 17. Gue a los Testigos de Jehov a afirmar que la religin aprobada de Dios debe ser de acuerdo con las Escrituras en todos sus detalles. Recuerde que la Biblia del Testigo de Jehov, la versin del Nuevo Mundo, tiene cambios en los versculos claves para afirmar su teologa. Siempre use su propia versin de usted. a. Uno de los libros ms populares de ellos es La Verdad Que Gua a la Vida Eterna. Felicteles en su deseo de saber la verdad de Dios.
a. b. c. d.
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b. Dgales que Ud. tambin quiere la verdad de Dios porque Jess dijo: "Conoceris la verdad y la c. d. e. f.
verdad os har libres." Recurdeles que Jess y otros autores del Nuevo Testamento advirtieron el problema de profetas falsos. (Los Testigos afirman lo mismo.) Lea uno o dos versculos de estos: Mateo 24:24, 1 a Timoteo 4:1, Glatas 1:8,9, 1a Juan 2:18,19, Efesios 5:6,7, 1a Juan 4:1. Pregnteles si cambia la verdad. La respuesta debe ser "no." Recurdeles que la verdad de la Biblia es todava la verdad de hoy. Lea Juan 14:6 y Juan 18:37. Jess vino para testificar la verdad. l nos dijo: "Yo soy el camino la verdad y la vida." Enfatiza que Jess es la regla por la cual toda religin se mide. Pregnteles: "Debe la religin, que es aprobado por Dios, estar de acuerdo con todos los detalles de la Biblia?" (Busca una respuesta afirmativa. Recurdeles que La Verdad Que Gua a la Vida Eterna, pp. 13-14 dice: "Debemos entender y conocer la Biblia, aceptar todo lo que dice y no solamente algunos versculos y nuestra religin debe estar de acuerdo en todos los detalles de la Biblia." Cuando ellos afirman que la Biblia es verdad y que toda religin debe estar de acuerdo con ella, tenemos una base para guiar al Testigo de Jehov a una fe que salva.
g.
18. Los Testigos de Jehov creen que solamente deben rendir culto a Dios. Mustreles que Jess fue
adorado aqu en la tierra.
a. Estos adoraron a Jess: Los reyes magos, (Mateo 2:11); los discpulos (Mateo 14:33 y 28:17);
Mara Magdalena (Mateo 28:9); el ciego (Juan 9:38); Toms (Juan 20:28).
b. En cada una de estas citas bblicas, la Biblia de ellos usa las palabras: "le rindieron homenaje." c. La palabra "adorar" que est usada en el Nuevo Testamento 50 de las 59 veces, viene del griego
que es la misma palabra usada en referencia de rendir culto a Dios Padre. (Apocalipsis 7:11, 11:16, 19:14) d. Aunque Jess permiti la adoracin de l mismo, Pablo y Bernab no permitieron la adoracin de ellos. 19. Los Testigos de Jehov niegan la resurreccin fsica de Jess aceptando una resurreccin espiritual. Admiten manifestaciones fsicas por momentos. Pdales interpretar estas manifestaciones. (Est seguro de que mantiene usted el control de la conversacin. Ellos en este punto querrn controlar la conversacin.) Recurdeles que la fuente de toda religin verdadera es la Biblia.
a. En Juan 2:19-21, Jess predice su resurreccin. La palabra griega para "cuerpo" en el versculo 21
es "soma" y se refiere al cuerpo fsico.
a. En Juan 20:26-29, Pregnteles: 1) Hubiera decepcionado Jess a Toms cuando le ofreci que examinara su cuerpo fsico? 2) Cmo reaccion Jess a que Toms le dijera, "Seor mo y Dios mo!"? c. Lucas 24:36-39. Jess corrigi a sus discpulos cuando ellos pensaron que l era un espritu. Jess
dijo que el espritu no tiene carne y huesos como l tena.
d. 1a Corintios 15:1-8. Pregnteles: "Hubiera decepcionado Jess a toda la gente con sus apariencias
si solamente tena un cuerpo espiritual?
c. Hechos 1:9-11. La ascensin de Jess fue visible y su venida tambin lo ser. d. Est preparado para contestar a estos versculos que usan los Testigos de Jehov. 1) Lucas 24:13-39. Los discpulos en el camino a Emas no lo conocieron. 2) Juan 20:16. Mara no lo conoci.
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20. Otros versculos mal traducidos son: a. Juan 1:1
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b. c. d. e. f. g.
Juan 8:58 Juan 14:28 Colosenses 1:15 Colosenses 1:16-20 Tito 2:13 Apocalipsis 3:14
21. Recurdeles a los Testigos de Jehov, que la Biblia es verdad y que toda religin debe estar de acuerdo
con ella. Recurdeles que Jess es el camino, la verdad y la vida. Pregnteles si han puesto su destino eterno en hombres que han cometido errores. Pregnteles si quieren aceptar a Cristo Jess como Seor y salvador. 22. El siguiente plan de salvacin puede ser til para guiar a los Testigos de Jehov a tener fe en Jesucristo. Es Ud. pecador (Juan 3:18; Romanos 3:23; Romanos 6:23) No puede salvar a si mismo (Hechos 4:12 y Efesios 2:8-10) Ud. perecer sin Cristo (Juan 3:16, 36) Puede Ud. tener salvacin ahora (Juan 1:12; Hechos 16:31; Romanos 10:9) Es necesario ser un creyente fiel despus de la conversin (2a Timoteo 2:15; Hebreos 10:25) E. Artculo de JVewwee^/Jul 20 1981 Hay muchos problemas en el reino de los Testigos de Jehov! Un nmero considerable de los miembros estn insatisfechos con la forma en que la secta est desarrollando sus doctrinas, sobre todo con el abuso de autoridad de los lderes. En varias de sus convenciones de este ao llegaron miembros para manifestar su inconformidad con pancartas y banderas, indicando sus inquietudes con las decisiones de los lderes. La Sociedad de la Atalaya no est acostumbrada a estas impugnaciones de sus miembros...............Se ensea a sus miembros a evitar contacto con todos los que no son miembros; se casan estrictamente en caso de necesidad...Todos deben participar, obedecer y aceptar las normas de la secta. Sus problemas comenzaron en los aos 60 cuando los lderes anunciaron que "el tiempo de los Gentiles" vendra en el otoo de 1975. El liderazgo puso como base un sistema proftico complicado sobre la cronologa de que Adn naci en el otoo de 4026 A. de C. Para los fieles ste significaba una cosa: Armagedn estaba inminente. Los bautismos aumentaron y los Testigos prudentes se preparaban para la batalla final entre Satans y Jess. Algunos sacaron sus depsitos de los bancos, vendieron sus casas y esperaban su herencia en la nueva era del reino de Dios. Cuando no sucedi la guerra final, el presidente de los Testigos, Fred Franz, rega a los que interpretaron la profeca en forma tan literal. Dijo que no fue posible determinar la fecha exacta porque "no sabemos el lapso de tiempo existente entre la creacin de Adn y la creacin de Eva..." En 1979 un grupo de Testigos, incluyendo a un profesor de su seminario y a algunos de su mesa directiva, fueron despedidos por cuestionar la enseanza de que solamente 144,000 "ungidos" van a ir al cielo. El director, Ren Vsquez, de la seccin de publicaciones en espaol, dijo: "no creo que Dios piense tener dos clases de gente en el milenio." Ren fue excomulgado. Los lderes de la secta dijeron que no estn preocupados con la oposicin. "Tenemos la obligacin de proteger la doctrina de apostasa," dijo el director de publicidad. Realmente no era problema para ellos porque haban profetizado que el fin vendra antes de que muriera el ltimo Testigo que fue maduro espiritualmente en 1914. Con esta profeca apocalptica para el fin de siglo, encontraramos miles de nuevos convertidos en esta poca.
a. b. c. d. e.
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F. Despertad! 22 de Marzo de 1993, p.4 (anotacin al pie de la pgina):

"Los Testigos de Jehov, llevados por su expectacin anhelante de la segunda venida de Jess, propusieron fechas que resultaron errneas. Como consecuencia, algunos les han llamados falsos profetas. Sin embargo, en ninguno de esos casos se tomaron la libertad de hacer predicciones 'en el nombre de Jehov'. La Atalaya -- la revista oficial de los Testigos de Jehov -- ha dicho: "Nosotros no tenemos el don de profetizar" (enero de 1883, pgina 425, edicin en ingls). "Tampoco pretendemos que se reverencien nuestros escritos o que se les considere infalibles" (15 de diciembre de 1896).
G. La Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras [TNMSE] (Lo que sigue viene en parte de
Proceso a la "biblia" de los Testigos de Jehov, Eugenio Danyans. Editorial Clie, 1971.)
1. No es propiamente una "traduccin" a. No se basa en los textos originales como dice hacer b. Los "traductores" fueron ignorantes de los idiomas bblicos originales c. Los nombres de los "traductores" fueron escondidos del pblico para que la gente no supiera que
fueron personas que no conocan los idiomas bblicos. (Mismo as sus nombres son conocidos.)
d. Los mismos Russelistas indican que la "Traduccin" fue hecha para seguir a la doctrina de los
"Testigos".
e. Se le ha traducido a varios idiomas de la versin de su "traduccin" en ingls 2. Textos importantes falsificados (lista parcial)
Gnesis 1:2 xodo 3:14 Salmo 23:1; 23:6; 110:4 Eclesiasts 3:17 Isaas 43:10; 65:16 Miqueas 5:2-4 Zacaras 11:11-13; 12:10 Mateo 2:11; 10:28; 13:42; 25:46; 28:17 i. Marcos 15:13 j. Lucas 23:21; 23:43 k. Juan 1:1; 1:4; 1:14; 5:23; 7:29; 8:58; 9:38; 10:33; 10:38; 14:9-11; 19:6; 19:15 l. Hechos 20:28 m. Romanos 9:5; 10:9; 10:13; 14:6-9 n. 1a Corintios 12:10; 15:37 o. 2a Corintios 4:4; 5:1; 5:9 p. Filipenses 1:21-24; 2:6 q. Colosenses 1:15-20; 2:9 r. 1a Timoteo 3:16; 4:1 s. Tito 2:13 t. Hebreos 1:8-9; 9:14; 11:16 u. 1a Pedro 1:11 v. 2a Pedro 1:1
a. b. c. d. e. f. g. h.
-28-
w. 1a Juan 4:1; 5:20-21 x. Apocalipsis 16:13 3. Ejemplo de falsificacin: Juan 1:1-4 a. Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras: En [el] principio la Palabra era, y la Palabra era un dios. 2 ste estaba en [el] principio con Dios. 3 Todas las cosas vinieron a existir por medio de l, y sin l ni siquiera una cosa vino a existir. Lo que ha venido a existir 4 por medio de l era vida, y la vida era la luz de los hombres. b. Versin Popular, Segunda Edicin: 1 En el principio ya exista la Palabra; y aquel que es la palabra estaba con Dios y era Dios. 2 El estaba en el principio con Dios. 3 Por medio de l, Dios hizo todas las cosas; nada de lo que existe fue hecho sin l. 4 En l estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad. c. Comparacin:
1) En el versculo 1, la TNMSE aade la palabra un en frente a la palabra dios, la cual

escribe con letra minscula.
A) Cambian as el nfasis de la frase griega que debera de leerse ms como: "y Dios la
Palabra (o verbo; palabra activa)".
B) Implican por esto que Jesucristo es menos que Dios, quizs una segunda clase de dios o
un ngel.
2) El versculo 2 est bien traducido, mismo que est hecho de tal manera para distanciarnos un
poco de la persona de Jesucristo, refirindole a l ms como a un objeto.
3) En el versculo 3, la TNMSE hace una divisin inadecuada, haciendo las palabras de una
oracin pertenecer a parte de otra. Quitan a la vez la inflexin que se traduce por "de lo que", as obscureciendo el mensaje del versculo.
A) Como siempre, los cambios son difciles de captar superficialmente, pero el mensaje del
versculo es violentado.
B) En conjunto con los cambios en versculo 4, se ha cambiado con este versculo el 4)

concepto de Jesucristo como creador de todo. En el versculo 4, se puede ver ms claramente el efecto del cambio que se inici en el versculo 3. La TNMSE aqu dice que por medio de Jesucristo vino a existir la vida.
A) El original demuestra que toda la creacin vino a existir por medio de Jesucristo, no
simplemente vida. El lenguaje del texto es enftico y repetitivo en este punto para que no queda cualquier duda del propsito del autor. B) El original en versculo 4 dice que en Jesucristo era la vida que era luz para la humanidad. Esto es muy distinto a decir que l trajo la vida a la existencia. C) Como en la mayora de los dems cambios de la TNMSE, el asunto de la "traduccin" es de negar la divinidad de Jesucristo. En conjunto con esto es de negar que Jesucristo debe de ser cntrico para el creyente. d. Advertimiento:
1) Hay que conocer muy bien a la buena traduccin para reconocer muchos de los cambios
en la TNMSE.
2) No use la "traduccin" de ellos!

4. Versculos "quitados" de la Biblia (Vase el APNDICE A: CRTICA TEXTUAL) a. Los Testigos han "quitado" versculos de su "biblia".
-29-
a. No se trate de un asunto sencillo, puesto que se trata de versculos que probablemente no fueron
originales al texto bblico.
-30-
a. El problema ms grave en este caso es la manera en que han hecho esto. b. Vase el "APNDICE A: CRTICA TEXTUAL" para ms informacin a respecto de este tema.
-31-
IV. OCULTISMO A. Definicin: La palabra "oculto" tiene sus races en el latn, y significa "escondido", "secreto", "misterioso". Podemos ver cuatro caractersticas de la religin de lo oculto:
1. Siempre se tratan cosas misteriosas e implica que lo misterioso puede ser entendible. 1. El ocultismo se trata con operaciones o eventos que parecen depender de poderes y hechos humanos
que estn fuera de los cinco sentidos humanos. 2. El ocultismo se trata con las fuerzas sobrenaturales, la presencia de ngeles o demonios. 2. En el ocultismo se cree que se puede controlar lo espiritual por medio de hechos y ritos naturales. Como creyentes creemos en lo sobrenatural. Pero hay dos peligros. C. S. Lewis dijo: "Hay dos errores opuestos... Uno es negar la existencia de demonios y todo lo supernatural. El otro error es creer en ellos y tener un inters enfermizo. Al demonio le agradan ambos errores." 3. Damos poder a Satans y todas sus fuerzas cuando depositamos nuestro inters y fe en su poder. Encontramos el ocultismo en varias formas. Estudiaremos solamente algunos: Satanismo, demonismo, espiritismo, supersticiones, hechicera. B. SATANISMO 1. Culto a la persona de Satans a. Lucifer: Ezequiel 28:11-19 Isaas 14:12-14 b. Nombres y carcter Diablo Juan 8:44 Satans Mateo 12:26 El Tentador Mateo 4:3 Padre de mentiras Juan 8:44 El que tiene poder de muerte Hebreos 2:14 Belial 2a Corintios 6:15 Dios de este mundo 2a Corintios 4:3-4 El maligno 1a Juan 2:13 Prncipe de este mundo Juan 14:30 Prncipe de la potestad del aire Efesios 2:2 c. Adoracin de Satans d. La misa negra: Lo opuesto de la misa del catolicismo Desacralizacin de la Biblia Desacralizacin de la cruz "Santa cena" con sangre "Sacrificio" simblico (de una mujer) Actividades sexuales Juran obediencia a Satans e. Grupos -- caractersticas
1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10)
1) 2) 3) 4) 5) 6) 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7)
Normalmente grupos chicos Rituales -- invocatorias -- en la obscuridad Mucho nfasis en muerte y muertos y sepulcros Lder carismtico (frecuentemente mujeres) Promesas de prosperidad Egostas Religin y prcticas brutales
-32-
f.
Creencias 1) Satans quiere hacer ms cosas para uno que Dios)
-33-
2) 3) 4) 5) 6) 7)
El ser humano es un bruto y debe actuar como un bruto con violencia) Venganza es normal Libertinaje representa el estilo de vida normal) Jurar a Satans es irrevocable Misericordia es debilidad Uno puede manipular el poder de Satans por ritos misteriosos
C. ESPIRITISMO 1. La religin ms antigua 2. Definicin: "La ciencia, filosofa y religin de la vida que tiene continuidad, basada en contactos por un
mdium con los que viven en el mundo de espritus. Rechazan la idea de reencarnacin, pero creen que la muerte es un pasaje desde este mundo para vivir en un cuerpo espiritual sin cambio de personalidad ni prdida de memoria." (Frank Gaynor, Dictionaryof Mysticism) La idea principal de espiritismo es que uno se puede comunicar con los espritus de personas muertas por medio de una persona con habilidades especiales. Los espritus tienen inteligencia especial para ayudarnos o daarnos. 3. La sesin espiritista
a. El Mdium (la mayora son mujeres) b. Un grupo en un cuarto medio obscuro c. El "trance" (Enajenamiento) 1) La posesin del mdium por un espritu 2) Cambio de voces d. Levantamientos -- cosas flotan en el aire e. Comunicacin con el espritu
Profecas del futuro Informacin de personas no presentes Informacin acerca de personas difuntos Otras manifestaciones Creencias bsicas.
1) 2) 3) 4)
f.
1) Todo hombre es divino. Su naturaleza espiritual confirma que cada uno es un hijo de Dios. 2) Jesucristo no es igual que Dios padre. Es uno de los salvadores pero no es nico. Es slo un
hijo de Dios. 3) La muerte de Jess fue slo la de un mrtir. 4) Jess fue un "mdium" 5) En la vida despus de la muerte no hay premios ni hay castigos. El infierno no existe. g. Clases de contacto:
1) Posesin de un demonio 2) Influencia de demonio 3) Influencia del ambiente en lo cual lo sobrenatural en forma mala tiene poder. D. SUPERSTICIONES 1. Suerte 2. Salud
-34-
3. Fertilidad 4. Prohibiciones 5. Sueos E. HECHICERA
-35-
1. En la edad media haba mucho inters en lo supernatural especialmente en la manera de manipular los
esfuerzos de Dios o de Satans. Los requisitos para entrar en la brujera incluan dos entrar en la prctica de su propia voluntad y jurar lealtad a Satans. En el da de hoy el inters no ha disminuido y las prcticas no han cambiado mucho. 2. La fecha universal para celebrar la brujera y contactos especiales con los muertos es a fines de Octubre o principios de Noviembre. Dos mil aos antes de Cristo los Druidas de Inglaterra celebraron el da de los muertos en estas fechas. Crean que los espritus de los difuntos regresaban en estos das. Si la gente no les provea comida a estos espritus, cosas malas iban a ocurrirle a los vivos. En nuestros das las brujas creen que en la fecha de da de los muertos es el da en que tienen su mximo poder.
-36-
V.
IGLESIA CATLICA ROMANA La Iglesia Catlica Romana histricamente viene directamente de la Iglesia Primitiva del Nuevo Testamento. En doctrina la Iglesia Evanglica y la Iglesia Catlica Romana tienen mucho en comn. Hay pocas diferencias en la doctrina de Dios, del Espritu Santo, de la Cristologa, de la humanidad, de pecado. Sin embargo hay diferencias grandes en tres reas de doctrina. Podemos llamar estos los cuatro cimientos de la Iglesia Catlica: Autoridad de Pedro; Autoridad del depsito de la gracia; Autoridad de los sacramentos; Autoridad de las escrituras. A. Cuatro Cimientos de la Iglesia Catlica 1. "Autoridad de Pedro"
a. En el segundo siglo de esta era los obispos de las iglesias cristianas comenzaron estableciendo su
autoridad en relacin con una sucesin desde los apstoles. El obispo de feso, el obispo de Alejandra, el obispo de Macedonia y otros afirmaron que su obispado fue en lnea directa de uno de los doce apstoles. Para defenderse de las herejas los obispos reunieron varias veces en los primeros siglos para establecer lo "ortodoxo". En estos concilios todos los obispos eran iguales. b. En el cuarto siglo el obispo de Roma expres la idea que su obispado representaba toda la iglesia cristiana. Los otros obispos resistieron esta afirmacin de Roma. Sin embargo, a los principios del siglo quinto por su posicin en el capital del imperio y su capacidad personal el Obispo Inocente I (402-417) y Obispo Leo I (440-461) establecieron su supremaca sobre el cristianismo del occidente. Su derecho a esta superioridad fue fundada en una tradicin de que Pedro fue a Roma y era el primer obispo de Roma. Leo I estableci la "prioridad de San Pedro" y sus mritos se pasan a sus sucesores, los obispos de Roma. c. Con el tiempo la autoridad del obispo de Roma creci y la tradicin amonton en apoyo de su posicin. En 502 D.C. Obispo Ennodius de Pavia afirm que "se juzga el Papa es slo Dios." Entonces una base de la autoridad de la Iglesia Catlica reside en la autoridad de San Pedro y sus sucesores. Aunque la base bblica es muy frgil la Iglesia Catlica mantiene firme en elevar el Papa. 2. "Autoridad del Depsito de la Gracia"
a. Segn la tradicin de la Iglesia Catlica los santos vivieron vidas tan buenas que la gracia en ellas
sobreabund. Ahora esta gracia extra est a la disposicin de la iglesia para aplicar a las vidas de sus miembros. Tambin en la vida de Mara existe esta gracia porque ella vivi una vida sin pecado, ni pecado original de Adn. b. La Mariologa ha crecido con los siglos dando ms y ms importancia a la "madre de Dios." Ella es "comediatrix" con Jesucristo. Hay cuatro artculos de fe obligatorios para todos los catlicos al respecto de Mara (En todos estos no hay ninguna base bblica): La maternidad divina de Mara; La perpetua virginidad de Mara; La inmaculada concepcin de Mara; La asuncin corporal de Mara. 3. "Autoridad de los Sacramentos" a. Los catlicos definen a los sacramentos como "Un acto instituido por Jesucristo para impartir gracia al participante." La salvacin se logra por medio de los sacramentos. b. La Iglesia Catlica ensea que solamente ella puede impartir los sacramentos. Entonces, solamente en la Iglesia Catlica se puede encontrar la salvacin. c. Hay siete sacramentos: 1) Bautismo
1) 2) 3) 4)
-37-
Confirmacin La Misa Penitencia Matrimonio o ordenacin Extrema uncin (Ungimiento de enfermos) Confesin 4. "Autoridad de las Escrituras"
2) 3) 4) 5) 6) 7)
a. En la Iglesia Catlica "la tradicin sagrada y las Escrituras sagradas se unen en un depsito sagrada
de la palabra de Dios. Este depsito est abajo la autoridad de la Iglesia."
b. Entonces, la Biblia y las tradiciones son iguales. Ellas no gobiernan a la Iglesia, sino que la Iglesia
tiene autoridad sobre ellas para interpretarlas. B. PREGUNTAS IMPORTANTES 1. Salvacin en la Iglesia Catlica
a. La salvacin es insegura. Solamente los santos pasan directamente a la presencia de Dios. Un

catecismo dice: "Ninguno de nosotros sentira preparado para entrar en la presencia de Dios. No importa que somos buenas personas dedicadas a Cristo y la vida cristiana." La salvacin es por participacin en la Iglesia Catlica. Un catecismo dice: "La Iglesia ensea que Dios desea la salvacin de todo hombre y los hombres se salvan por Cristo: membresa en la Iglesia, que fue establecido por Cristo y se conoce como la comunidad de la salvacin, es necesario para la salvacin." b. La salvacin es por medio de los sacramentos. La participacin en ellos otorga gracia. Sin embargo, uno nunca sabe si la gracia es suficiente para limpiar la cantidad de impureza que uno tiene. c. Respuesta: Juan 5:24; 1a Juan 5.13; 1a Juan 1:7; 1a Timoteo 2:5; Hebreos 4:14-16 Efesios 2:8-9; Juan 1:12 2. La Biblia.
a. En la Iglesia Catlica la Biblia y la tradicin son iguales. b. Respuesta: Marcos 7:13; Mateo 15:7-9; Colosenses 2:8; 2a Timoteo 3:14-17 3. Confesin. a. La Iglesia Catlica ensea que Cristo dio a los apstoles la autoridad de perdonar pecado.
Entonces, es necesario confesar a un representante de los apstoles.
b. Respuesta. Hechos 10:43; 13:38; 1a Juan 1:9; Nunca encontramos alguien confesando a un apstol. 4. La Misa a. La misa es un sacrificio (sin sangre) de Cristo. "La Misa es un sacrificio real, no slo de alabanza y
gracias. Cristo es la misma vctima y sacerdote en la misa como fue en la cruz... Los frutos de la misa son los mismos que los de la cruz." a. Respuesta: 1a Pedro 3:18; Hebreos 7:26-27; 9:25-28; 10:10-12 5. El Papa
a. Vaticano II confirm que el Papa es la cabeza suprema de la iglesia y sus enseanzas son infalibles.
Como sucesor de Pedro tiene la autoridad de las llaves del Reino de Dios. a. Respuesta en la historia bblica:
-38-
1) 2) 3) 4)
Pedro nunca actu como cabeza de la iglesia. Los otros apstoles nunca actuaron como si Pedro fuera cabeza de la iglesia. Pedro mismo dijo que Jess es la cabeza de la iglesia. Las Epstolas enfatizan que Jess es cabeza de la iglesia.
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C. ANEXO: Anotaciones de una Entrevista con Jos Borras, ex-sacerdote Catlico: Cinco Diferencias Principales entre Los Catlicos y Los Evanglicos 1. La Importancia de la Biblia a. Evanglicos: La Biblia es la nica norma de fe y conducta, atribuyendo a la Biblia la autoridad final con respecto a todos los asuntos de fe y moral. Autoridad final es basada en la Biblia sola. (Juan 5:39; Hechos 17:11; 1a Corintios 15:3-4) a. Catlicos: La Biblia es una de cuatro fuentes de inspiracin.
1) Escrituras: Segn la interpretacin de parte del magisterio de la iglesia. 1) Tradicin: Enseanzas transmitidas de los apstoles a los primeros cristianos que fueron 2) 3) 4)
pasando de unos a otros, sin que se quedaron escritas en la Biblia. Declaraciones Ex Ctedra: Dogmas, que deben ser credas por todos los catlicos como revelados por Dios. Concilios Ecumnicos: Reuniones oficiales de obispos y otros oficiales de la Iglesia Catlica. Desde Nicea, en 325 hasta Vaticano II, Roma en 1962-63 Resumen: Autoridad final radica en la Iglesia Catlica por ser la que interpreta la Biblia y promulga.
2. Doctrina del Papado a. Evanglicos: Autoridad en las Escrituras y en el Espritu Santo, su autor que ilumina al creyente en
su lectura de la misma para buscar la voluntad de Dios. (Efesios 5: 23) Gobierno de la iglesia evanglica viene por proceso democrtico dentro de los creyentes miembros de la iglesia. Cristo es la nica cabeza de la iglesia. b. Catlicos: La Iglesia Catlica tiene completa autoridad para interpretar las escrituras. Es la nica gua infalible y que sus interpretaciones, dogmas y leyes deben ser aceptadas y credas. Esta autoridad est centralizada en la persona del Romano Pontfice, el cual, cuando habla ExCtedra es infalible cuando habla de fe y la moral. Sus decretos se convierten en Artculos de Fe. El concepto de infalibilidad cambi por la historia desde la iglesia, hasta la mayora de los obispos, hasta residir en la persona del papa. Se basan esta doctrina en Mateo 16:18. 3. La Salvacin
a. Evanglicos: La salvacin es un don de Dios que se obtiene por pura gracia, mediante fe en Cristo
Jess, a quien se acepta como nico y suficiente salvador personal. (Juan 3:16; Efesios 2:8-10) Las ordenanzas no producen gracia, sino que son actos simblicos. Las buenas obras son simplemente el fruto de la salvacin ya hecha realidad en nuestras vidas. b. Catlicos: Las buenas obras no solo nos justifican delante de Dios, sino que son esenciales para la salvacin. Aunque la salvacin es un don de Dios, esta se alcanza por la recepcin de los sacramentos, que son canales instituidos por Cristo para otorgar la gracia salvadora a las personas. Son siete los sacramentos de acuerdo a la doctrina Catlica: Bautismo, Confirmacin, Penitencia o Confesin Auricular, Comunin, Extrema Uncin, Orden Sacerdotal o Matrimonio. 4. El Sacerdocio
a. Evanglicos: Cada creyente es un sacerdote, pudiendo acudir directamente a Dios sin necesidad de
intermediarios. Incluye el acudir personalmente a Dios en oracin y en ministrar a otros de lo que hemos recibido de Dios. Ante Dios, todos somos iguales. (1a Pedro 2:9; 1a Timoteo 3:1-7) El pastor es uno separado para ejercer servicios para la iglesia.
-40-
b. Catlicos: Existe una jerarqua, partiendo desde el Romano Pontfice, siguiendo con los obispos,
contina con los sacerdotes, y concluye con los fieles. 5. El Culto
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Evanglicos: No se tiene altares, ni imgenes. El culto suele ser sencillo, girando alrededor de la predicacin de la palabra de Dios, sin ritual y con amplia participacin de los asistentes. Las oraciones son espontaneas, interviniendo en muchos casos los presentes de forma libre y espontanea. La Biblia no habla de un Purgatorio, pero si habla de que solo Cristo puede limpiarnos de pecado. (xodo 20:4; Isaas 44:9-20; Hebreos 1:3, 7:26-27, 9:25-28 y 10:12; 1a Juan 1:7-9) b. Catlicos: Se tienen altares con muchas imgenes de Mara y los santos. Sus cultos son ms ceremoniales, y sus oraciones suelen ser escritas de antemano para las distintas festividades del calendario litrgico. Se utiliza un crucifixor en sus templos. Se celebra la misa diariamente, como repeticin del sacrificio en la cruz. Se cree en el Purgatorio, un lugar de sufrimiento al que van los justos para justificarse antes de irse al cielo.
a.
-42-
VI. ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA A. Historia
1. En los primeros aos del siglo XIX haba un fervor en la Europa y Los Estados Unidos de Norte
Amrica sobre el segundo advenimiento de Cristo. Predicaron y hablaron de los "postreros das", "el fin de esta poca" y "el ltimo juicio." Muchos creyeron que la segunda venida de Cristo vendra en un tiempo no lejano y que el milenio acercaba. En Los Estados Unidos en los aos 1840 result en mucha participacin entre diferente denominaciones (Presbiterianos, Bautistas, Luteranos, Episcopales, y otros) en una nfasis en el Segundo Advenimiento de Cristo. William Miller acept a Jesucristo y entr en la iglesia bautista en 1816. Fue un joven de poca educacin pero decidi estudiar la Biblia a fondo, especialmente las profecas. Miller recibi una licencia como ministro del evangelio en una iglesia bautista en el estado de Nueva York. Ms que 200 pastores de diferentes denominaciones se juntaron con l en sus estudios del segundo advenimiento de Cristo. Miller encontr la solucin de las profecas de las visiones apocalpticas de los captulos 8 y 9 de Daniel y del captulo 20 del libro de Apocalipsis. Descubri que Cristo volvera entre 21 de marzo del ao 1843 y 21 de marzo del ao 1844. Se fund esta fecha sobre Daniel 8:13, 14 y el uso de los 2300 "das" como aos para establecer el fin de la poca. La "purificacin del templo" se entendi como purificacin del mundo con fuego. Muchos eruditos concedieron que el ao 1843 fue el ao definitivo. Antes de llegar la fecha que Miller haba fijado para la segunda venida de Cristo, tena ya una multitud de seguidores. Pero lleg el da predicho y ... no sucedi nada. Miller dijo que seguramente l se haba equivocado y Cristo volvera para establecer su reinado sobre la tierra el 22 de Octubre de 1844. Lleg el da y, otra vez, nada. Esta vez multitudes de sus seguidores abandonaron todo el movimiento. Otra vez cambi la fecha para 1845. Cuando no sucedi el fin del mundo sus discpulos lo abandonaron, pero no abandonaron el movimiento que l estableci. Continuaron en su creencia de que el fin del mundo fue cercana. Se form un otro grupo que qued firme en la fe de que la profeca de 22 de octubre de 1844 fue correcta. Creyeron que el error fue la mala interpretacin en qu tipo de evento haba sucedido. Ensearon que en aquella fecha comenz "el juicio investigador final" en el santuario de los cielos. Jaime White, Elena Harmon (despus Elena White) y otros tomaron control del grupo. Muy pronto comenzaron la observancia del sptimo de como el "sbado" del antiguo testamento. Esta practica aprendieron de los Bautistas del Sptimo Da. La seora Ellen G. White tom la posicin como profetisa. Comenz publicando sus visiones y profecas. Estas publicaciones son la base de la iglesia Adventista. Los Adventistas creen:
2.
3.
4. 5. 6. 1.
Todas las cosas son materiales; Cristo es el Hijo; Solamente ellos entienden las profecas; El juicio final comenz en 1844; Deben de guardar al sptimo da; Observar al domingo es la marca de la bestia; Todos deben de diezmar; Seora White es profetisa inspirada igualmente como fueron los autores de la Biblia; i. Todas las iglesias (con excepcin de la suya) son Babilonia. B. Doctrinas: (Muchas de las doctrinas de ellos y las interpretaciones de las escrituras vienen de las visiones de Seora White.)
a. b. c. d. e. f. g. h.
-43-
1. El Dios verdadero y viviente es la primera persona en la trinidad. Dios padre y su hijo Jesucristo
crearon todas las cosas. 2. Jesucristo es la segunda persona de la trinidad y es el Hijo eterno de Dios. 3. El Espritu Santo es la tercera persona de la trinidad. Es el representante de Jesucristo en la tierra. Su trabajo es guiar a los pecadores al arrepentimiento. 4. La Salvacin es mantenida por las obras:
a. Por medio de Cristo, un creyente recibe perdn de los pecados que son confesados y abandonados
y si el pecador hace un tipo de restitucin por ellos. b. La expiacin del pecado no fue completo en la obra de Cristo. Aunque la sangre de Cristo perdon los pecados, un archivo de estos pecados se queda en los libros de Dios.
1) "La tarea del juicio de investigacin, y del perdn de pecados ha de terminar antes de la
segunda venida del Seor. Puesto que los muertos han de ser juzgados sobre la base de las cosas escritas en los libros, es imposible que los pecados de los hombres sean borrados (o perdonados) sino hasta despus del juicio, que es cuando sus casos han de ser investigados." 2) "En el tiempo establecido para el juicio--al final de los 2,300 das, en 1844--empez la labor de investigacin y de perdn de los pecados. Todos aquellos que hayan invocado el nombre de Cristo tienen que pasar por ese minucioso escrutinio." (El Conflicto de los Siglos) 3) "Aun que Cristo fue el sacrificio para perdn de pecado, el macho cabro (chivo expiatorio) fue Satans. Todos los pecados de los penitentes reales sern puestos sobre Satans. l va a sufrir las consecuencias de los pecados de los creyentes." c. La Salvacin no es por medio de fe en Jesucristo:
1) Se tiene que llegar a merecer la vida eterna por hacer buenas obras. 2) "Aquellos que aceptan al Salvador no pueden creer que son salvos...Jess compr la redencin
para nosotros. Sin embargo, estamos aqu para comprobar que merecemos la vida eterna."
5. La Biblia es la Palabra de Dios. Es inspirada, completa, suficiente y la nica regla de fe y de prctica. 6. Los muertos duermen hasta la resurreccin. a. Este "sueo del alma" es un estado de "silencio, inactividad, y entera inconsciencia." b. Solamente los fieles reciben a la vida eterna en una condicin consciente. c. Los malos sern despertados para juicio despus del milenio. 7. Aniquilacin: a. El tormento de los injustos en el infierno no es real. b. Satans, sus demonios y todos los injustos seran completamente destruidos. 8. Cumplimiento de la Ley del Antiguo Testamento: a. Es necesario que uno guarde todas las leyes del Antiguo Testamento. b. Se le dan nfasis especial a los 10 mandamientos para lograr la salvacin. c. Esto no incluye las leyes ceremoniales ni las leyes civiles. 9. Juicio Investigador, Obra actual de Cristo: a. El verdadero lugar santsimo est en los cielos. b. Cuando Cristo ascendi, su trabajo como sumo sacerdote en el lugar santsimo empez. c. En 1844, Cristo empez la segunda fase de su ministerio de expiacin.
-44-
a. Este juicio investigador incluye la examinacin de la dignidad de los muertos para ser parte de la
resurreccin y de los vivos quien pertenecen fieles en guardar los mandamientos de Dios.
-45-
10. Segunda venida de Cristo y el milenio: a. Es la esperanza de la Iglesia, el cumplimiento del evangelio, la meta de la salvacin. b. Cristo viene literalmente, personalmente y en forma visible. c. Los muertos justos levantarn y se unirn con Cristo en el aire. Van a ir con l a los cielos para el
milenio.
d. Los muertos injustos esperarn a la segunda resurreccin al fin del milenio. e. Al final del milenio Cristo regresar a la tierra con los justos. 11. Segunda resurreccin:
Despus del milenio... Los injustos resucitarn para el juicio final. Ellos pagarn por sus pecados cuando el fuego de Dios descender para destruirlos. Este mismo fuego va a purificar al mundo. Los justos vivirn eternamente en este mundo purificado. 12. El diezmo es santificado y reservado para el Seor. 13. El sbado del sptimo da: El sptimo da de la semana es el smbolo eterno del poder de Cristo como Creador y Redentor. Es el Da del Seor o el Sbado Cristiano. Se debe observarlo desde el viernes en la noche hasta el sbado en la noche. Los que guardan al domingo aceptarn a la "marca de la bestia" bajo el dominio del anticristo. 14. La Iglesia Remanente:
a. b. c. d. e.
a. b. c. d.
a. La cristiandad en su forma original fue corrupta en los siglos despus de la era Neo testamentara
por los papas catlicos. b. Prueba de esta corrupcin es el cambio del sbado del sptimo da hasta el primer da de la semana. c. Un remanente ha quedado fiel, hoy siendo la Iglesia Adventista del Sptimo Da. 15. Obligaciones: Necesarias para merecer la salvacin
a. Guardar la salud del "templo de Dios" b. Seguir una dieta estricta 1) Abstenerse del alcohol 2) No utilizar drogas 3) No usar tabaco c. Portarse en una manera apropiada y vestirse en una manera modesta........separarse de cosas del
mundo. d. Sujetarse a la organizacin de la iglesia e. Bautizarse: es un smbolo de la muerte a la vida anterior y resurreccin a vida nueva. f. Evangelizar: es el mandato sagrado de Jess. Jess regresar cuando este trabajo est terminado. C. Testificando a los Adventistas del Sptimo Da [Lo siguiente viene de "Testimonio Interf: Boletn de Creencias, El Adventismo del Sptimo Da", Home Mission Board, Atlanta, GA, 1992] 1. Tenga un conocimiento claro de su fe y de la Biblia. 2. Tenga un conocimiento bsico de las creencias adventistas y las fuentes extra-bblicas de algunas de sus doctrinas. 3. Establezca la autoridad nica de la Biblia basada en principios firmes de interpretacin.
-46-
4. Defina los trminos claramente: Algunos trminos comunes pueden tener significado distinto para los
adventistas del sptimo da que para los bautistas.
-47-
1. Determine el nivel de dedicacin de la persona adventista para con su iglesia. 2. Determine qu relacin tiene la persona adventista con Cristo. En qu esta confiando para su
salvacin? (Cristo, obras, membresa)
3. Presente su testimonio personal de fe en Cristo de manera segura. 4. Comparta su confianza en la salvacin por la fe y por la gracia de Dios. 5. Comparte el mensaje sencillo del evangelio y trate a llevarle a un conocimiento personal de fe en
Cristo. 6. Si se da cuenta de que el adventista posee un conocimiento de Cristo como Salvador, puede entrar en un dilogo amistoso acerca de diferencias doctrinales. (No se debe atacar!) 7. Confe en la direccin del Espritu Santo.
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VII. LUZ DEL MUNDO A. Historia:
1. Su fundador, Eusebio Joaqun Gonzlez, naci en Colotln, Jalisco, el 14 de agosto, 1898. Estuvo con
"Saulo y Silas", miembros de un grupo pentecosts que se decan "profetas" y "siervos de Dios". Despus de un conflicto por el liderazgo, se separ para formar su propio grupo, se dice para la restauracin de la "primitiva Iglesia Cristiana Espiritual." 2. l relata su llamamiento por una serie de visiones el 6 de abril, 1926, que le indicara tomar el nombre de "Aarn". Al lograr algunos seguidores en Guadalajara, relata otra visin el 18 de junio, 1927, para indicarle que se bautizara otra vez (porque primeramente fue bautizado con una frmula trinitaria) en el nombre del Seor Jesucristo (frmula unitaria). 3. Despus de varios templos, adquirieron un terreno al oriente de Guadalajara para construir su sede, Hermosa Provincia, el Gozo de Toda la Tierra. 1. Falleci su fundador el 9 de junio, 1964, y qued su hijo, Samuel Joaqun Flores de sucesor. 4. Para el ao 1985 reportaban ms de dos millones de miembros inscritos en todo el mundo. Para Mxico, reportaban casi 200,000 en el ao 1989. 5. Cuando muri Aarn, su hijo Samuel tom la posicin de profeta. Estableci su centro en Guadalajara donde construyeron un templo en el que caben ms que 5000 personas, con un costo de ms de 3 millones de dlares. Tambin construyeron una colonia lujosa para puros miembros de su religin. B. Creencias:
1. Modalismo de Dios: a. Dios es uno que se manifiesta en tres modos. b. Nunca existe en un mismo momento ms de una manifestacin de Dios. 2. Salvacin: a. La salvacin es por fe por medio de la gracia. b. Solamente puede mostrar su fe en el bautismo. c. Solamente los ancianos de la iglesia Luz del Mundo pueden bautizar. 3. Solamente el profeta puede interpretar las escrituras. 4. Hay niveles de creyentes: creyentes, misioneros, evangelistas, ancianos, diconos, etc. 5. La vida santa se muestra por medio de negar al mundo. Sin embargo promueven la educacin, el
desempeo de las profesiones, buenas casas, etc. 6. La vida santa se muestra por medio de asistir a la iglesia todos los das. 7. La mujer es inferior al hombre en todo.
a. Logra su santidad por la falda larga, Colosenses 2:9-10. [Los de los Estados Unidos de Amrica
nos dicen que all no es requisito llevar la falda larga, como lo es en Mxico.]
b. Debe quedarse callada en la iglesia, 1a Corintios 14:32-35 / 11:5, [Hechos21:8-9 (profetizas),

Romanos 16:7 (apstola).]
C. Enseanzas y Caractersticas: 1. Apelan a sus sueos para una autoridad proftica. 1. Mantienen su doctrina secreta. [1a Pedro 3:15, Hechos 26:26. Invtelos a ponerlo por escrito.
Firmara Ud. un contrato sin leerlo?]
2. Buscan una experiencia (lenguas), no buscan a Cristo. [Los que revolcaban y gritaban en la Biblia era
los endemoniados (Marcos 1:26). Satans puede dar una experiencia.]
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Estudio de las Sectas, Elaborado por Felipe Templn y Christopher Harbn
2. Sus tcticas:
a. Dominarle a uno entre varios para no dejarle pensar ni contestar, descontrolar, aduearse de uno.
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b. Esclavizar: 1) "Nos pertenece porque no supo contestar" 1) [Juan 8:31-38, 44 (Satans esclaviza, Cristo da libertad) 1 a Corintios 11:1: A ningn lder le seguimos cuando deja de seguir a Cristo. Las tcticas de ellos no son las de Cristo.]
5. Sus consecuencias: a. Si los ritos y las enseanzas peculiares de este grupo son necesarias para la salvacin, entonces
nadie fue salvo desde los tiempos apostlicos hasta que su "profeta", Joaqun, los formul. a. "Recibi por revelacin directa", en este siglo. 6. Sucesin apostlica:
a. En lugar de encontrarlo en Roma, ahora lo encuentra en La Hermosa Provincia, Guadalajara. b. Afirman ser ellos la nica iglesia de Cristo. a. El Padre levanta al Hijo, el Hijo levanta a un apstol directamente, el apstol levanta: pastores,
obispos, diconos, etc.
7. Autoridad de la iglesia: a. Su autoridad est en lo que dice su apstol (ahora Samuel). a. Lo que l ensea es la nica interpretacin correcta de la Biblia, no por el Espritu Santo en uno
que lee. b. La Biblia no tiene vida en s misma--uno se la recibe por la interpretacin del apstol de ellos. c. l dice cules son los textos con aplicacin universal y cuales tienen una aplicacin limitada. d. Los "sueos" tienen autoridad para muchas aplicaciones, gustos y conveniencias. 8. La Biblia:
a. Al leer la Biblia, cambian las palabras en su sentido gramatical e ignoran por completo al contexto. b. Al comprobar y aceptar una interpretacin sana, a los dos minutos vuelven con la anterior (como
los Testigos). "Lo que yo digo, Uds. tienen que aceptar porque la Biblia lo dice." Dan preferencia a la versin RV 1909, "entre ms antigua la versin, mejor." Argumentos redondos: "Tiene que ser, porque as es." "Lo que habl Cristo a ellos (ejemplo: a Nicodemo) no es igual a lo que nos habla a nosotros." Cambia el modo de interpretacin dentro del mismo versculo. 9. Son unitarios (como los Testigos de Jehov).
a. b. c. c. d. a. b. c. a.
Cristo no es Dios, es el hijo de Dios. El Espritu Santo vino sobre l en su bautismo, no antes. "Jess" fue/es hombre, "Cristo" es "divino", pero no es Dios. Tuvo que perfeccionarse en esta vida para tener el derecho de ofrecer ante Dios un plan o sistema de salvacin (muy similar a la doctrina Mormona). 10. Plan de salvacin:
a. "Creer" es guardar los sacramentos de ellos. b. Las obras son necesarias para ganar la salvacin: 1) el bautismo en agua (por ellos con su frmula particular) 2) la santa cena (administrada por ellos)
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3) hablar en "lenguas" 4) la perseverancia 5) llegar a la perfeccin, etc.
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11. El Bautismo: a. El bautismo en "el nombre de Cristo es poderoso solamente en las manos de los nombrados por la
iglesia." b. Dicen que tienen que invocar el nombre de "Jesucristo," utilizando a Hebreos 2:38 por su texto clave. c. Citan a Hechos 10:48 para apoyar su doctrina. [Aunque en este texto menciona nada ms "el Seor Jess", sin mencionar la palabra "Cristo" que para ellos es su nica relacin con la divinidad.] d. [Las palabras y frmulas "mgicas" no tienen nada que ver con la fe Bblica.] e. Como a uno no le alcanz que le salpicara la sangre que Cristo dio en la cruz, ahora el agua del bautismo de ellos se convierte en la sangre para lavar sus pecados. 12. La Santa Cena:
a. Debe ser administrada por la persona autorizada por ellos. b. Tiene el mismo valor de la sangre y de la carne de Cristo. c. Es otro sacrificio de Cristo cada vez que la persona autorizada la administre. 1) Pero, no literalmente! 2) "Es, pero no es", la transubstanciacin. 3) Mezclan la parbola para los Judos que no crean en Juan 6:25-59, con la enseanza acerca de
la Santa Cena (como los Romanos).
4) El toque de las manos de Pablo consagraba el pan. 5) Comerla "indignamente" era comerla antes de la llegada de Pablo (1a Corintios 11:27). 13. La manifestacin del Espritu Santo: a. La imposicin de las manos de Pablo imparta el Espritu Santo, no fue por la fe en el Seor Jess. b. La manifestacin del Espritu Santo es el "hablar en lenguas". c. El bautismo del Espritu Santo se pide despus del bautismo en agua [cmo Cornelio, Hechos
10:44-49?]
14. La Ley Mosaica todava rige aunque nada ms las partes seleccionadas por ellos (como los Adventistas).
Tienen sus lugares santos y sus cosas santas.
15. La iglesia desapareci desde la edad apostlica para reaparecer con ellos. [2a Timoteo 2:2, Hebreos
13:8, 1 a Corintios 1:22-23]
16. Tienen que reconocer a Samuel como sucesor de Aarn como "elegido antes de nacer" para recibir,
junta con su esposa, los honores merecidos.
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VIII. WILLIAM SOTO SANTIAGO A. Sueo del alma: Como la doctrina adventista basada en Eclesiasts 9:5, William Soto ensea que los santos no mueren, sino que duermen y se levantarn en la resurreccin que les corresponde. B. Predestinacin: En su revista informativa de La Piedra Angular el 25 de Marzo de 1990, "Los hijos de bendicin son enviados aqu a la tierra para vivir en un cuerpo terrenal, mortal, temporario, para que reciban las bendiciones de Dios, siendo habladas y luego se materializan todas esas bendiciones, y vivirn eternamente todos los hijos de bendicin."
1. Para Dios, solamente son importantes los hijo de bendicin. 1. Qu es un hijo de bendicin? Es aquel predestinado hecho en el cielo y mandado a la tierra para vivir
con las bendiciones de Dios. 2. Los "Hijos de Bendicin," segn William Soto, deben luchar por la bendicin, en otras palabras, deben buscar la bendicin, buscar a aquel que Dios demandar para dar las bendiciones.
a. Porque Dios no puede bendecir directamente, necesita un enviado, porque nadie sabe que es "Hijo
de Bendicin" hasta que escucha el mensaje de este enviado o representante de Dios en la tierra.
b. Esta es la edad de la piedra angular y l es la trompeta de Dios para esta poca. c. Aquel "Hijo de Bendicin" que no escucha la bendicin siendo hablada por el mensajero de su
edad, ningn hijo de Dios podr recibir las bendiciones que les corresponden en este tiempo. d. William dice, "Y cada Hijo de Bendicin' que vive en este tiempo final luchar por esa bendicin divina y as tendremos asegurado nuestro futuro en el cielo y en la tierra tambin." C. Teologa Dispensacionalista: En cada dispensacin hay un enviado, un representante de Dios. Sin l, la humanidad est perdida.
1. As que, quien quiera amar y obedecer a Dios no tanto por amor, sino por conveniencia a las 2. 3. 4. 5. 6. 7.
bendiciones, debe or y obedecer al enviado de Dios en la dispensacin en que vive. En nuestra poca l se dice llamar el Mensajero de la Sptima Edad de la Iglesia Gentil. Ante esta investidura divina, sus palabras son ley. En su discurso del 25 de Marzo de 1990 en Care, Puerto Rico, titulado "Los Hijos de Bendicin," dijo "que cualquier persona que se fuera a pescar o hacer otra cosa el da domingo, eso era pecado delante de Dios." Tener su presencia es una bendicin segn su teologa. "Y por esa causa y estoy con ustedes y ustedes estn conmigo, por esa causa el Seor Jesucristo me ha enviado a ustedes con el mensaje de bendicin para los vHijos de Bendicin.'" El ministerio de los ngeles es de juntar a los vHijos del Reino' por medio del mensaje final del Seor Jesucristo en este tiempo final. En el Regreso a la vida eterna.
a. Nuestro cuerpo no se pondr viejo y nunca se enfermar, pues se representar de dieciocho a

veintin aos. b. "Seremos la imagen y semejanza del Seor Jesucristo porque somos personas celestiales." c. Hemos venido del cielo para vivir una temporada en estos cuerpos terrenales. 8. Adn tena la herencia que Dios le entreg, hacindolo Seor y dios de la tierra.
a. Poda decir a un rbol, "psate de aqu para all." b. Esto poda hacer porque l estaba con herencia divina y l tena el ttulo de propiedad de esta
herencia.
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c. Al pecar Adn, el ttulo de propiedad pas a Dios, no al Diablo y lo encontramos en la mano

derecha del Seor, segn Apocalipsis 5:1.
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1) "Este es el ttulo de propiedad de los cielos y la tierra; es el ttulo de propiedad de toda la

creacin; es el ttulo de propiedad en donde se encuentran los nombres de todos los hijos de Dios; es el ttulo de propiedad que el Seor Jesucristo redimi con su muerte y con su sangre en la cruz del calvario; es el libro de la Redencin". "l redimi a todos los que tienen sus nombres en el libro de la vida "del cordero".
2) D. Pecado:
1. Parece ser que dicha doctrina es de salvacin por gracia, pero la gracia fue otorgada solo a Adn ya a
Eva.
2. "Y cuando muri en la cruz del Calvario, all quit el pecado del mundo, y de ah en adelante, todos los
nios que nacen en la tierra, nacen sin pecado. Por eso cada persona dar cuenta a Dios por sus propios pecados y no por el pecado que cometi Adn y Eva all en el principio. l quit ese pecado del mundo (esto es para los que no son predestinados o no quisieron or al mensajero). Ahora el pecado para la perdicin eterna es no or el mensaje del ngel de esta dispensacin, no luchar por escuchar la bendicin." E. Salvacin: La salvacin se encuentra nicamente en el mensaje proftico del enviado y representante de Dios para este tiempo. Solo a travs de l hay bendicin y perdn y salvacin. F. Revelacin:
1. William Soto Santiago dice ser llamado por revelacin, sosteniendo que "cada grupo de escogidos en
cada edad est representado en el ngel mensajero que Dios le ha enviado. Agrega tambin que "cada vez que Dios ha enviado un profeta a la tierra, Dios lo enva un espritu teofnico de la sexta dimensin, con el mensaje que corresponde para esa edad o dispensacin. . . . Y cuando ese mensajero comienza su ministerio, l comienza a llamar a los escogidos de ese tiempo y comienzan a juntarse los escogidos de esa edad." 2. Tambin "las cosas que deben suceder en el programa divino son reveladas, manifiestas por el ngel mensajero del Seor Jesucristo. La sentencia a conjeturar sus palabras o "poner en duda revelacin dada es perder la bendicin y la salvacin" (Exposicin: Hijos de Bendicin, pgina 40). 3. Al dar una explicacin de su trabajo como ngel anunciador en esta dispensacin, su lenguaje es complicado y continuamente se contradice.
a. "El Seor Jesucristo estaba en San Pablo. Luego continu pasando de mensajero en mensajero
hasta que lleg al ltimo mensajero precursor de la segunda venida del Seor.
b. Y de ah se mueve al mensajero de la edad de la piedra angular; se mueve en el tiempo final del

ngel del Seor Jesucristo de la Piedra Angular".
c. Es acaso encarnacin o posesin de Jesucristo sobre los mensajeros? d. Se mueve en l o en los tiempos de l? G. La Segunda Venida de Jesucristo: La segunda venida est prometida para el occidente. 1. Recordemos que l se dice profeta por revelacin, de tal forma que esta es una prediccin. 1. "Y por esa causa podemos ver que en este tiempo de juntar a los escogidos, los latinoamericanos estn
siendo llamados y estn siendo juntados; porque la mayora de los escogidos de Dios son latinoamericanos; y estn viviendo en Latinoamrica: Centro Amrica, Sudamrica, e el Caribe; y algunos que aparezcan por otros pases de Europa y tambin de Norte Amrica y de otros pases de Amrica Latina. H. Accin de Dios: En el transcurrir de los tiempos, Dios ha cumplido sus planes a travs del humano.
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1. "Porque Dios no hace nada a menos que no sea a travs de carne humana." 2. En las dispensaciones, Dios ha ocupado hombres para lograr sus propsitos. Estos hombres no solo son
inspirados por el Espritu Santo, sino que hay una encarnacin de Dios no completa.
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1. Dios ocupa un hombre en cada dispensacin. a. Cuando naci Jess, no fue diferente. b. La encarnacin de Jess fue igual a los dems, pues solo ocup a un cuerpo mortal, y el hombre
Jess.
c. En que Dios lo posesion, es igual en su encarnacin d. A todos los posesiona para cumplir con su propsito en una poca (dispensacin). e. "Estaba ungido con el pilar de fuego para cumplir toda promesa correspondiente para ese tiempo y
llevar a cabo la obra de redencin como Cordero de Dios y quitar el pecado del mundo (el hijo de Dios posesion a Jess)." 4. "Ahora en todas las dispensaciones, Dios posesiona a una persona para llevar a cabo su plan, un ejemplo es Pablo, cuando dice: vya no vivo yo, sino Cristo vive en m.'" I. Sucesin del Enviado de Dios: "As como la columna de fuego pas del Monte Sina, donde le apareci a Moiss, pas a Egipto y despus de Egipto acompa al pueblo Hebreo hasta la tierra prometida, fue movindose son ellos. As la Columna de Fuego, el Espritu Santo, el Seor Jesucristo se ha ido moviendo de Israel a la Asia Menor, a los Gentiles; y de la Asia Menor entre los gentiles, continu a Europa, y de Europa vol el pilar de Fuego, la columna de Fuego del Seor Jesucristo, a Norteamrica, en donde ah envi al sptimo mensajero de la sptima edad de la iglesia en La odisea, en Norteamrica; al cual ungi, la columna de Fuego con ese ministerio de ngel mensajero de la Sptima Edad de la Iglesia Gentil, y como precursor de la Segunda Venida de Cristo, con el espritu y virtud de Elas." J. Cimiento a Dios: Que el pilar de Fuego, el Seor Jesucristo en espritu, me haya encontrado, y me haya aparecido, y me haya ungido, y me haya dicho el ministerio que ha colocado en m, y me haya dado el mensaje para todo su pueblo, eso es un privilegio tan grande que no tengo palabras para agradecer lo que Dios me ha dado y ha colocado en m.
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IX. MISTICISMO DEL ORIENTE A. HINDUISMO 1. Sus escrituras
a. Upanishas 600 A.C. Mahabharata (un historia mtica de la India); Vedas; Puranas; Bhagavad Gita
100 D.C. b. Vedas---"El conocimiento ltimo." El que entiende este conocimiento est libre de la esclavitud y de la obscuridad de la ignorancia. Cuando uno llega a este nivel es uno con el divino (Brahmn) y jams es sometido al ciclo de reencarnacin. 2. Enseanzas bsicas:
a. Tienen muchos dioses pero hay una trinidad mayor que incluye Brahmn, Shiva, Vishnu. b. Jesucristo es uno de los gurus importantes de la historia, entonces se puede seguirle y al mismo
tiempo participar en la meditacin. "La sabidura de Vedic es la esencia del cristianismo y el Budismo es la esencia del Islam." c. El problema no es el pecado. El problema es la ignorancia.
1) "No es transgresin moral sino error mental que es la raz de toda la maldad y miseria." 2) No hay ninguna indicacin de la necesidad de redencin del pecado. El pecado es slo la
ausencia de lo bueno y es balanceado por la devocin al camino escogido por el individuo.
3) El principio de karma es ineludible. Lo bueno sera premiado y la ausencia de lo bueno,

castigado. d. La salvacin es ser liberado de los ciclos de reencarnacin del cuerpo fsico. 1) Se realiza la salvacin por medio de conocimiento, buenas obras, amor y devocin a la deidad escogida. 2) Salvacin es el unirse con el Brahmn.
A) Brahmn es existencia. B) Brahmn es La Naturaleza Eterna de todo ser humano, animal u objeto. C) La vida no tiene ningn otro fin sino el conocerse a s mismo tal y como somos.
3) Lo que encontramos vez tras vez en los Upanishads es la declaracin de "Que eres t". A) La Realidad ltima e Infinita y el ser humano son lo mismo. B) La creencia en una personalidad individual es superficial y sin realidad. C) El principio fundamental es que el ser humano es "divino" y el propsito de esta existencia es de realizar la divinidad que somos.
4) El alma del individuo es eterno e inmortal. A) "Nunca ha existido un tiempo en el cual yo no existiera, ni hay un tiempo en el futuro 5) 6)
cuando termine mi existencia." B) Se busca unir la existencia de uno con el Brahmn, de donde uno vino. El alma del ser humano es parte del Infinito, el Absoluto, el Brahmn, la nica Realidad. La reencarnacin y karma (el principio de causa y efecto) explican la vida del ser humano como la conocemos ahora.
A) La reencarnacin (8, 400,000 veces?) son pasos por los cuales un individuo sube para
unirse con el divino.
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B) En este proceso uno es liberado de la "ilusin" de la individualidad y se entra en la vida 7)

eterna, la sabidura infinita y la felicidad perfecta. La manera de purificar el corazn es por medio de la contemplacin y la meditacin.
A) "Esto es una corriente del pensamiento continuo con enfoque en un objeto." La

meditacin es la parte en comn de todo el sistema de las religiones orientales.
B) El mantra es la prctica normal de la meditacin.
-60-
(1) (2)
Esta es la repeticin de sonidos verbales, cantados o hablados en forma ritual. Su propsito es de "calmar la mente" para llegar a la paz perfecta, esencial para el nivel ltimo: "realidad espiritual"
8) La Veda ensea que nunca se debe esforzar a una persona a que siga un slo camino. A) La variedad de religin es importante. B) Todos estn buscando la misma meta, y todos van a llegar al mismo final. 9) Las enseanzas son transmitidas por medio de un "guru". A) Normalmente es una persona de la antigedad y es un maestro que ya "realiz la
divinidad."
B) Cada uno de estos gurus ensean a un grupo de discpulos y ellos ensean a sus discpulos
sucesivamente hasta llegar a ser los maestros de hoy.
C) Cada uno de estos maestros es un guru, pero se refiere a su maestro anterior para su
autoridad. D) Ningn maestro de hoy dice que tiene alguna autoridad ni entendimiento original. B. MEDITACIN TRASCENDENTAL 1. Meditacin trascendental viene directamente del Hinduismo. Pero su enfoque es la mente occidental. a. Segn su literatura su propsito "es mejorar la calidad de vida. No es una religin, sino un proceso para desarrollar el potencial completo de la mente y el cuerpo y disfrutar la felicidad y el gozo de vida." b. Enseanzas
1) No hay un dios, sino que todos son divinos y pueden realizar su divinidad al vaciar la mente y 1)
unirse con el "todo" del universo. La clave de todo es el mantra.
A) B) C) D)
3) 3) 4)
"Por medio de la mantra la mente puede llegar a su nivel ms profundo y claro. Este nivel es la "naturaleza divina" del ser humano. El mantra son sonidos, no palabras El mantra es nico para cada individuo y supuestamente es para balancear las vibraciones de la vida. E) El mantra se repite 2 o 3 veces al da. F) Se debe sentar en una posicin cmoda con sus ojos cerrados. G) Se repite en silencio o en completa soledad - Nadie debe escucharla o pierde su validez. El guru "original" es el guru Dev, y Maharishi es el fundador de este grupo en los Estado Unidos. La trinidad es Brahma, Vishnu y Shiva El Proceso de proselitismo:
A) Uno o dos conferencias gratuitas. B) Instruccin individual a un costo definido... es para la evaluacin de vibraciones A) Antes de recibir su mantra personal se asiste a una "puja". (Quiere decir adoracin de
dolos.)
(1) (2)
El individuo trae tres artculos: 6 flores, 3 frutas, 1 pauelo. El rito se conduce en Sanskrit
-61-
(3) (4)
El rito lo hace el maestro Una oracin o una repeticin de adoracin al Seor Marayana.
-62-
(1) (2) (3)
17 ofrendas presentadas a la imagen del Guru Dev, el maestro divino. Cada ofrenda incluye las palabras "me postro ante ti" Un himno de adoracin a Guru Dev. Al final el maestro indica al alumno que tambin tiene que postrarse ante el dolo. Si el candidato no cumple no puede seguir en el proceso.
D) Segn sus enseanzas, el que medita y llega a un nivel avanzado descubre enormes
capacidades de la mente. La realizacin de s mismo consiste en unirse con "dios" que es toda persona, todo objeto, todo animal. E) Los niveles superiores dan la "habilidad de caminar de lugar en lugar sin pasar puertas, llegar a ser invisible, o volar en el aire." C. HARE KRISNA 1. Descripcin: "La conciencia de Krisna es el proceso perfecto para resolver todos los problemas de la vida porque puede cerrar la separacin ilusoria de Krisna el Seor Supremo. Krisna es la esencia de todo existencia y est presente en todo lugar." Nuestra experiencia de Krisna est cubierta por una nube de olvido. Puede quitarse esta nube al rezar la mantra Grande. "Hare Krisna, Hare Krisna Krisna, Krisna, Hare, Hare Hare Rama, Hare Rama Rama, Rama, Hare, Hare" a. Se resuelve todo problema por medio de este canto. b. "En un tiempo estaba en una bsqueda, pero ahora no busco ms. Estoy completamente satisfecho con Krisna. A travs de rezar los nombres de Dios y viviendo una vida libre de deseos de la carne, voy a llegar a ser Dios." (Este es el testimonio de una muchacha de la religin de Hare Krisna.) 2. Caractersticas Es slo una rama del Hinduismo. Es una secta enfocada a los jvenes. Son disciplinados, vegetarianos y pasivos. Niegan todo aspecto sexual de la vida. (Pero lo aceptan para procrear.) Vida comunal: Se levantan a las 3:30 de la madrugada para rezar el Hare Krisna. Todo el da est cubierto con actividades planeadas. La adoracin incluye el baar y vestir a los dolos. Participan en actividades sociales en la comunidad. Evangelizacin. e. Su guru original es Srila Madhavacharya. b. El fundador y maestro espiritual es Su Divino A.C. Bhaktivedante Swami Prubhupada. l es el representante de Krisna. Es venerado como Dios porque es representante del Dios omnipotente. f. Sus escrituras son la Bhagavad Gita. i. Ensean que Dios, Krisna, es separado del ser humano. Krisna es solamente uno de los dioses pero es el nico con quien puede relacionarse personalmente. j. La salvacin se encuentra en la unin con Dios. De esta manera se pueden escapar de la crcel del ciclo de la reencarnacin. El proceso de salvacin es a travs del establecimiento de una relacin personal con el dios Krisna. Esta relacin se establece por medio de la Mantra. Cada persona debe rezar 16 veces al da. Cada vez que rezan repiten la mantra grande 108 veces. k. Para su adoracin usan dolos, smbolos y altares. Se postran frente a los altares y presentan ofrendas de flores y de incienso.
a. b. c. d. a.
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X. MOVIMIENTO DE LA NUEVA ERA A. Descripcin
1. No es una organizacin religiosa. Es un agrupamiento de muchos grupos que tienen ciertos enfoques y
creencias que comparten. Es ms bien una fuerza social que trae muchas formas individuales. 2. Este movimiento est en pleito por un lado con la herencia Judea-Cristiana, y por otro lado con humanismo secular. 3. Se pudiera describir el movimiento en trminos de un sistema de interconexiones entre organizaciones autnomas e independientes. B. Historia
1. Tiene sus races en el Misticismo del Oriente 2. Vino a Norte Amrica en los principios de los aos 1970. C. Caractersticas 1. Para el Nueva Erista, plticas acerca de Dios son en realidad tienen su centro en la persona humana. 2. Se busca a Dios adentro de uno y en el universo. Porque todo es Dios, y Dios es todo, no hay que
buscar a un ser metafsico ms all del universo, simplemente se mira hacia dentro de uno.
3. No hay concepcin de pecado, pues no un Dios separado de la creacin en contra del rebelar. Pecado es
simplemente ignorancia del potencial de cada uno.
4. En el movimiento, hay muchos nfasis especiales.

Cristales Msica y arte Nueva Era Oculto Gua personal Medicina enterstica Estados de conciencia D. Creencias bsicas
a. b. c. d. e. f.
1. Monismo a. Todo el cosmos viene de una fuente comn b. La raza humana necesita comprender la unidad bsica de toda la realidad. 2. Pantesmo a. "Dios" es un principio supremo que se identifica con el universo. b. Dios es todo y todo es Dios. c. La bsqueda de la humanidad es de encontrar y liberar el conocimiento divino que se encuentra en
cada individuo. d. Cada persona necesita elegir un camino o SADHANA, por el cual pasar por una transformacin personal que le dar este conocimiento del divino. 3. Reencarnacin y Karma
a. Estos conceptos se derivan directamente del Hinduismo. b. Da una alternativa al concepto del infierno y juicio eterno. 4. Religin Universal
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a. Existe solamente una religin, pues el blanco es conocimiento del divino que se encuentra en cada
individuo. b. La persona en el movimiento de la Nueva Era cree que puede transcender las limitaciones de las religiones del mundo. 1) La verdad no es cognitiva, es experiencial.
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2) Las religiones del mundo se expresan en trminos de verdades proclamadas. 2) Para el integrante de la Nueva Era, son estas religiones simplemente camino para llegar hacia
La Verdad, y se distinguen entre si en base de su eficiencia, no de su estar correctos o equivocados.
5. Transformacin Personal a. Es el primer blanco a buscar en el camino (SADHANA) que uno ha elegido. a. Se entiende por una experiencia mstica o psquica que hace que uno cambia a un sistema de
creencia "Aguara" o de la "Nueva Era".
b. El Primer paso en este trayecto es de aceptar al sistema del Monismo. 6. Visin Planetaria a. Se proyecta un blanco de transformacin mundial. b. La Tierra es la unidad singular ms importante en la cual es apoyado vida. c. La Tierra posee una vida en s misma. 7. Escatologa de la Nueva Era a. En su concepcin original, muchos profetizaron la llegada de un gran AVATAR, un lder mundial
quien traera el establecimiento de una orden mundial regiopoltica.
b. Unos han descartado la idea que ese "Cristo" ser una persona, sino que conceptualizan una
personificacin del cosmos.
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XI. IGLESIA DE UNIDAD (Moonis) A. Historia:
1. Sun Myung Moon naci en Corea del Norte en 1920 en una familia presbiteriana. Cuando se fue a vivir
a una ciudad para estudiar la secundaria se uni a una iglesia pentecosts. Moon dice que en 1936 el da de resurreccin estaba en una montaa orando cuando se le apareci Jess dicindole que haba sido escogido para completar el trabajo que Jess haba empezado. En aquel entonces en Corea del Norte en algunos grupos pentecosts haba una esperanza Mesinica. Esta era el deseo de la segunda venida de Jess para librarlos de los males de la opresin y la pobreza. Al regresar a su grupo pentecosts Moon comenz presentndose como el Mesas. Un buen grupo lo sigui. Durante la Segunda Guerra Mundial Moon fue a Japn y all asisti a una universidad. Despus de la guerra regres a Corea del Norte donde reuni un grupo de discpulos y comenz a establecer su doctrina. Entre 1946 y 1957 viajaba al norte y sur de Corea con varios asociados. En este tiempo se escribi "El Principio Divino". No es seguro que l lo haya escrito o si fue uno de sus asociados, solamente sabemos que despus Moon se acredit el haberlo escrito. Uno de sus socios dise la pistola de aire que es usada en todo el mundo para pintar. Este socio cedi los derechos a Moon y esto le dio la fortuna que l us en su religin despus. Durante esta poca Moon fue encarcelado por los comunistas en Corea del Norte. Le acusaron de participar en la prostitucin. Una noche all en la crcel la polica lo golpe severamente y lo echaron fuera pues crean que estaba muerto. Sus discpulos tomaron el "cuerpo" para enterrarlo pero descubrieron que todava estaba vivo. Sus discpulos comenzaron a hablar de la similitud que haba entre el sufrimiento de Cristo y el de Moon. En 1957 estableci la Asociacin del Espritu Santo para la Unificacin del Cristianismo de Todo el Mundo en la ciudad de Sel. En 1960 se cas por segunda vez. Despus de la boda dijo que el numero 21 era un numero sagrado. Entonces, predijo que iba a engendrar 12 hijos en los siguiente 21 aos. En 1981 naci su doceavo hijo. Cada hijo se considera sin pecado y sealan la llegada de la perfeccin de la humanidad. Estos hijos perfectos y la pareja perfecta constituyen la "familia perfecta." Lleg a Los Estado Unidos de Norte Amrica en 1971 y comenz una visita en 7 ciudades para propagar su fe. Dijo que el Reino de los Cielos llegara en 1981. Cuando no sucedi esto explic que la razn era que el mundo no estaba preparado para la nueva era. Que sus discpulos no haban trabajado suficiente en el evangelismo. Estableci tres metas.
2.
3.
4.
5. 6.
7.
1.
a. Crecimiento del movimiento al punto de tener una boda de un grupo de 10,000 parejas. b. Continuar su crecimiento econmico. c. Desarrollar relaciones fraternales con las denominaciones evanglicas. 9. Se fall en las metas 1 y 3. En 1982 solamente pudo unir en matrimonio 2,075 parejas en el Madison
Square Gurdense en una boda de grupo. En los siguientes meses pudo reunir 8,000 parejas ms en una boda de grupo. Aunque algunos lderes evanglicos asistieron a sus conferencias, ninguno ha aceptado la posibilidad de admitir una relacin entre la doctrina de Moon y lo de los evanglicos. B. Doctrina: Rechazan a la autoridad de la Biblia. Su doctrina se basa en "El Principio Divino". Este documento ensea tres reas de doctrina: 1. El Primer Adn: a. Todo est dividido en dos; masculino y femenino. Dios antes de la creacin fue el "sujeto masculino interno". En la creacin produjo el "objeto femenino externo". Entonces, Dios da
-67-
amor al objeto femenino lo cual devuelve a Dios la hermosura. En esta relacin ambos Dios y la creacin se sienten completos. b. Como parte de la creacin Adn y Eva fueron creados como hermano y hermana. Su propsito era el ser individuos completos y despus tener hijos para establecer el Reino de los Cielos aqu en la tierra. Eva era muy hermosa y Lucifer, que todava era perfecto y sin pecado, tuvo relaciones sexuales con Eva. Esta fue la cada espiritual del hombre. c. Cuando Eva tuvo relaciones con Lucifer recibi entendimiento espiritual de que su propsito era el de tener hijos al tener relaciones con Adn. d. Entonces tuvo relaciones sexuales con Adn y esto constituy la cada fsica del ser humano porque Adn todava no haba llegado a la madurez. Como resultado de las relaciones con Lucifer naci Can. Can es el progenitor de los comunistas. De la segunda relacin sexual, con Adn, tuvo a Abel. De Abel vino la forma poltica llamaba democracia.
2. El segundo Adn: a. Cuatro cientos aos antes de Jess Dios mando a Malaquas para preparar a los judos. Tambin
mando a Budha, a Confucio y a Scrates, para preparar a sus propias culturas. Cuando vino Jess todo estaba preparado. Sin embargo, Jess fracas. Cuando se dio cuenta de su fracaso decidi tomar la cruz para pagar por la salvacin espiritual de los hombres. Si no hubiera fracasado, se hubiera casado con la esposa perfecta para engendrar hijos perfectos y por medio de esto ofrecer la salvacin espiritual y fsica. b. Jess no resucit. 3. El Seor del segundo advenimiento: "El Principio Divino" predice que en el ao 2000 D. C. viene el Mesas, y que el Mesas va a venir de Corea. Nunca dicen que es Moon, sin embargo, explican que cada persona en su corazn puede decidir quin es. Pensando en "la familia perfecta" y en la visin de 1936, no es difcil distinguir quien es el nuevo Mesas.
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XII. TESTIMONIO EFICIENTE A LAS SECTAS A. Fundamentos para testimonio eficiente a las sectas. 1. Oracin 2. Oracin 1. Oracin: Uno necesita un canal de comunicacin con el Seor sin barreras. Cualquier estorbo en la vida (pecado, prejuicio, motivo desapropiado) puede ser usado por Satans para bloquear la comunicacin entre un hijo de Dios y un hijo de Satans. En la oracin libramos el poder del Espritu Santo en la vida y las circunstancias del inconverso. Palabras, sin el poder del Espritu Santo, pueden ser correctas, pero no van a tener el resultado deseado en la vida del inconverso si la vida del creyente no se baa en oracin. 2. Est firme en la doctrina bblica. Las enseanzas de la Biblia sobre Dios, Jesucristo, la salvacin, el ser humano, y la autoridad de la Biblia son claras. El error de las sectas siempre se encuentra en estas cinco doctrinas. Las enseanzas de toda la Biblia de estas cinco doctrinas no varan. Sin firmeza en estas no tenemos seguridad de nada. Las otras doctrinas, aunque son errneas, no vale la pena discutir inicialmente. Sin embargo, la salvacin del individuo depende de lo que cree acerca de Dios, de Cristo, de la salvacin, de su propia pecaminosidad. La relacin del individuo con Cristo va a comenzar el cambio de corregir las otras doctrinas. 3. La Biblia es la base de toda comunicacin. Vale la pena buscar en las enseanzas de la secta su afirmacin acerca de la Biblia. Quedemos firmes que la Biblia es la regla de fe y prctica. Sin ser abusivo no aceptemos ninguna otra autoridad: Ni un individuo con una "revelacin especial" ni un libro que interpreta la Biblia, ni otro libro con "revelacin" aparte de la Biblia ni la ciencia. Use mucho la Biblia! Lea el contexto de sus versculos. 4. Recordemos que nuestro propsito es el de compartir con el inconverso el amor de Dios con el fin de que el individuo acepte a Cristo como su nico y suficiente Salvador. El mensaje es las buenas nuevas de que Dios nos ama y quiere darnos vida abundante y eterna. No desviemos para discutir otras cosas como la trinidad, el infierno o los 144,000. Cuando el miembro de la secta rechaza el mensaje, recordemos que no es un rechazo personal hacia nosotros sino una defensa de su propio fe. No estamos predicando ser Bautistas ni evanglicos. Prediquemos a Cristo, su crucifixin y su resurreccin. 5. Presentemos el mensaje de una manera POSITIVA. La verdad tiene que ganar sobre el error. Sin embargo, no tenemos que "convencerlos" de su error sino de la validez de nuestra cristianismo. No estamos "en contra" de la fe de ellos. Solamente proponemos la verdad bblica. En toda comunicacin, usemos la verdad positiva que sabemos y experimentamos. El Cristianismo no es tanto una negacin del error, como una presentacin de una oportunidad de respuesta del ser humano a la iniciativa de Dios haca la humanidad. 6. Nuestro testimonio de lo que Dios ha hecho por nosotros es fuerte. La experiencia de la salvacin y la vida de victoria nadie la puede negar. Presentemos la verdad que la Biblia ensea y como hemos experimentado dicha verdad en nuestras vidas. 7. Toda comunicacin ocurre cuando ambos partes entienden las palabras de la misma manera. Por eso es necesario que nosotros tomemos la iniciativa de cruzar los "puentes de comunicacin." Presentemos a Cristo de la manera ms clara posible, usando los conceptos y el vocabulario del inconverso, en una presentacin en la cual se pueda entender el mensaje de nuestras palabras. Siempre busquemos puentes comunes entre la fe de ellos y la de nosotros. Cuando sea posible comencemos con un acuerdo y progresamos haca el desacuerdo. El ejemplo del amor e inters de parte de nosotros da validez a nuestras palabras.
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1. Aceptemos que para el miembro de una secta, su "salvacin" depende de su firmeza. Tengamos respeto
para sus creencias. Aunque no estemos de acuerdo con lo que ellos creen, no despreciemos su fe y su entrega a su "iglesia". 2. Ten paciencia! Los miembros de una secta no son "candidatos" fciles. Casi nunca se gana uno para Cristo en slo una visita. 1. Invteles a su casa donde usted tiene control. 3. Se debe tener un plan o Propsito definido antes del encuentro en donde se va a testificar. No lo haga a la "A'i se va." Una tarjeta con versculos selectos que se guarde en su Biblia es muy til. 14. Ore con ellos. Muchos nunca han tenido alguien que orar por ellos. B. Pasos para Seguir 1. Establecer un ambiente de amistad. Muestre su amor. 2. Establecer la base de autoridad (la Biblia - Versin aceptable a ambos). 3. Tomar la iniciativa. Tener un plan. Con cada grupo es diferente. 4. Usar textos claros. Juan 1:12-13; 4:13-14; 6:35; 11:25-26; Romanos 3:23; 3:16-21; 5:1; 5:8; 6:23; 10:910; Efesios 2:8-9; etc. 5. Enfocarse en el pecado del hombre y la salvacin en Jess.
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XIII. APNDICE A: CRTICA TEXTUAL A. Introduccin al tema:
1. El estudio de crtica textual est basado en un profundo estudio del hebreo y griego, como tambin de
la comparacin de muchsimos textos de porciones bblicos en los idiomas mencionados.
2. Los manuscritos que tenemos de la Biblia en su totalidad son MUY confiables. 3. Encontramos, por ejemplo, copias del libro de Glatas en tres ciudades muy lejanas que son copias de
copias de copias de una misma copia ms antigua.
4. En estos manuscritos, no hay ni siquiera una letra de diferencia entre ellas. 5. Dicho esto, hay que explicar que no todos los manuscritos de todos los libros de la Biblia concuerdan
exactamente, pues los copiadores fueron humanos que cometan errores y que as veces aadan alguna explicacin personal al texto. 6. Llamamos "dudosos" los versculos que contienen muchos variantes o que varan en ms que una copia o familia de copias. B. Versculos dudosos: Existen algunos versculos de la Biblia acerca de los cuales tenemos algunas dudas respecto a su origen, especficamente si son o no originales al texto en que se encuentran. Vase la explicacin que sigue:
1. Manuscritos originales: a. Estos textos ya no existen o no se los hemos encontrados. b. Lo que tenemos son copias de copias de estos textos originales. c. Tenemos textos muy antiguos, pero no los originales. 2. Variaciones: a. Aunque los textos que tenemos son muy confiables en su contenido, existen algunas variaciones
entre una copia y otra.
b. Normalmente las variaciones son substituciones de sinnimos o cambios de soletraje de una la

misma palabra.
3. Textos dudosos: a. Aparte de variacin muy insignificantes (Ejemplo: "Cristo Jess Seor" vs. "Jesucristo Seor"), hay unos
versculos que aparentan no ser originales a los textos referentes.
b. Estos textos o frases se encuentran en unos manuscritos y no en otros. c. Se han hecho estudios para averiguar la originalidad de estos textos o frases. 4. Niveles de duda: a. Poca duda:
Unos textos como Juan 7:53-8:11 no se encuentran en unos manuscritos o se encuentran en otras partes de los manuscritos de Juan. 2) No hay mucha duda de que este texto sea originario del autor de Juan. 3) Por su forma, contenido, tema, vocabulario, y estilo gramtico eso se da a conocer. 4) La duda ms grande es si fue escrito originalmente con lo dems, aadido despus por el autor, o contado tantas veces por el autor que se aadi al evangelio por algn escriba mientras copiaba el evangelio. b. Duda clara no problemtica: 1)
1) Otros textos como Mateo 6:13b reconocemos como aadidos al texto original.
-71-
2) En este caso y otros parecidos, los manuscritos ms antiguos terminan este versculo con la 3)
frase "sino lbranos del mal." Otras copias aaden frases como...
A) "Amn" B) "Pues tuyo es el poder para siempre, amn"
-72-
C) "Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por los siglos, amn." 4) Estas aadiciones no afectan al entendimiento del pasaje, sino que dan un fin a la oracin de Jess para facilitar su uso en culto como oracin comunitaria. c. Explicaciones teolgicas aadidas: 1) Unos textos aparentemente contienen frases que fueron aadidos con el propsito de enfatizar alguna verdad teolgica que se haba aceptado por la iglesia en general. 1) Como ejemplo, veamos a Hechos 8:37, que parece ser un texto de esta clase. 2) Algn copiador aparentemente aadi este versculo al original para amplificar el texto, dando un poco ms de explicacin a lo que se reconoca haber pasado. 5. Problemas teolgicos para los Testigos de Jehov: a. Unos de los textos acerca de los cuales hay alguna clase de duda contienen problemas teolgicos para los Testigos. b. Para ellos fue mucho ms fcil el simplemente quitar todos estos textos de su "traduccin" que inventar la manera de distorsionar su traduccin de ellos. c. Esto es lo que hicieron. C. Forma de anotacin: 1. Otras versiones han hecho anotaciones diversas respecto a estos versculos "dudosos". 2. El propsito de esto es para advertir al lector que se debe tener cuidado en basar alguna doctrina completamente en un versculo que puede o no ser original al texto. 3. Ejemplos:
a. Ignorancia del problema: Unas traducciones no conocieron del asunto de problemas textuales, pues
se basaron en el llamado Textus Receptus en latn, no en los manuscritos del hebreo y griego.
b. Anotacin con el texto intacto: Algunas traducciones dejan al texto intacto y ponen anotaciones
acerca de la duda potencial del texto.
c. Poner al pie de la pgina: La mayora de estas traducciones han puesto los textos dudosos o
variaciones importantes al pie de la pgina, anotando la razn por lo cual se lo ha hecho. d. Quitar sin anotacin: Lo que han hecho los Testigos es un tanto ms drstico. Ellos han quitados todos los versculos dudosos y han hecho decisin entre variantes en los manuscritos de acuerdo previo a su doctrina, sin sealar nada de esto al lector. Por ejemplo, Hechos 8:37 aparece en su "Biblia" as: "...bautizado?" 37 38 Con ..." No hay ninguna anotacin al pie de la pgina para explicar este hecho. 4. El hecho ms serio de los Testigos en relacin a estos versculos es la manera en que han quitados los versculos dudosos.
a. El problema no es tanto el de haberlos quitado. b. No han hecho cualquier mencin de estos textos. a. Tampoco han hecho cualquier explicacin de sus decisiones como encontramos en las otras
versiones que han reconocido el problema de estos textos (Ejemplo: Versin Popular, Reina Valera Actualizada, y otros.)
-73-

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LAS SECTAS

Gua de Estudio de Las Sectas

Estudio: Sectas y Nuevos Movimientos Religiosos. Lus Emilio Alvarado V.

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B) Solamente Jesucristo lleg a la condicin de Dios en este patrn. Normalmente es 3)

c. Doctrina del Hombre

C) No pudo obedecer ambos mandatos. Entonces decidi desobedecer el segundo porque el

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A) Por medio de la transgresin de Adn, enfermedad, debilidad y muerte fsica pasaron a

A) La salvacin condicional depende completamente de obediencia, obras y de las decisiones

A) "Para los mormones, el bautismo...es la ms vital y ms significativa de las ordenanzas--la

A) Los mormones consideran que el "matrimonio celeste" es la puerta a la exaltacin en el

Estudio de las Sectas, Elaborado por Felipe Templn y Christopher Harbin

(1) (2) (1) (1)

1) Su preparacin legal le ayud a controlar a la organizacin y a evitar que otros le quitaran de

1) La Atalaya: Anunciando el Reino de Jehov es una revista bimestral publicada en 102

2) Despertad! es una revista para la familia. Se publica bimestralmente en 54 idiomas. El

10. 11. 12. 13.

a. Adn fue creado en el ao 4026 A.C. Probablemente en el otoo, posiblemente el 01 de Octubre.

c. El alma es mortal. d. El alma y el espritu son distintos.

12. 13. 14. 15. 16.

20. Otros versculos mal traducidos son: a. Juan 1:1

F. Despertad! 22 de Marzo de 1993, p.4 (anotacin al pie de la pgina):

1) En el versculo 1, la TNMSE aade la palabra un en frente a la palabra dios, la cual

B) En conjunto con los cambios en versculo 4, se ha cambiado con este versculo el 4)

2) No use la "traduccin" de ellos!

Creencias 1) Satans quiere hacer ms cosas para uno que Dios)

3. Fertilidad 4. Prohibiciones 5. Sueos E. HECHICERA

a. La salvacin es insegura. Solamente los santos pasan directamente a la presencia de Dios. Un

VI. ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA A. Historia

VII. LUZ DEL MUNDO A. Historia:

b. Debe quedarse callada en la iglesia, 1a Corintios 14:32-35 / 11:5, [Hechos21:8-9 (profetizas),

Estudio de las Sectas, Elaborado por Felipe Templn y Christopher Harbn

3) hablar en "lenguas" 4) la perseverancia 5) llegar a la perfeccin, etc.

a. Nuestro cuerpo no se pondr viejo y nunca se enfermar, pues se representar de dieciocho a

c. Al pecar Adn, el ttulo de propiedad pas a Dios, no al Diablo y lo encontramos en la mano

1) "Este es el ttulo de propiedad de los cielos y la tierra; es el ttulo de propiedad de toda la

b. Y de ah se mueve al mensajero de la edad de la piedra angular; se mueve en el tiempo final del

IX. MISTICISMO DEL ORIENTE A. HINDUISMO 1. Sus escrituras

3) El principio de karma es ineludible. Lo bueno sera premiado y la ausencia de lo bueno,

B) En este proceso uno es liberado de la "ilusin" de la individualidad y se entra en la vida 7)

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B) El mantra es la prctica normal de la meditacin.

(1) (2) (3)

X. MOVIMIENTO DE LA NUEVA ERA A. Descripcin

4. En el movimiento, hay muchos nfasis especiales.

Estudio de las Sectas, Elaborado por Felipe Templn y Christopher Harbn

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XIII. APNDICE A: CRTICA TEXTUAL A. Introduccin al tema:

b. Normalmente las variaciones son substituciones de sinnimos o cambios de soletraje de una la

A) "Amn" B) "Pues tuyo es el poder para siempre, amn"

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