Resenha

Canibalismo e civilizao
Vera Follain de Figueiredo

Transgresso & modernidade

Ral Antelo
Ponta Grossa: Editora UEPG, 2001.

o pensar a questo do particular e do universal na cultura latino-americana, Ral Antelo busca um caminho que lhe permita preservar o julgamento esttico sem, no entanto, endossar ambies totalizadoras empenhadas no apagamento de toda diferena. Rejeitando o particularismo culturalista, que reduziria a recepo do objeto artstico a uma prtica antropolgica, postula um universal redefinido, que, no preexistindo aos particulares, constituiria um horizonte incompleto, no qual o particular preservaria sua identidade diferencial, ao mesmo tempo em que se diluiria. Contrapese, dessa forma, tendncia da modernidade tardia de identificar o esttico (universal) com um devaneio totalitrio, tachando seus defensores de neoconservadores, assim como de considerar o cultural (o particular) como progressista per se. J na apresentao do livro, o autor assinala que as relaes entre modernidade e tradio sero enfocadas por um vis que no passa pelas polarizaes binrias, pelas dicotomias interno/externo, prprio/alheio, chamando a ateno para a distncia entre a sua abordagem e a realizada por Alfredo Bosi, em Dialtica da colonizao. Dois pressupostos bsicos orientam a argu-

ALCEU - v.3 - n.5 - p. 185 a 187 - jul./dez. 2002

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mentao de Ral Antelo: o primeiro diz respeito ao carter discursivo, construdo, das identidades nacionais e o segundo afirma a transgresso como procedimento crtico, como processo heterogneo e descontnuo que realiza uma negao do institudo. Todas as leituras realizadas, em Transgresso & modernidade, constroem-se a partir desse lugar terico. Assim, por exemplo, no captulo Polticas canibais: do antropofgico ao antropoemtico, Antelo retoma o ensaio Nacional por subtrao, de Roberto Schwarz, para discordar das idias ali desenvolvidas. Schwarz afirma, no ensaio, que o programa antropofgico da dcada de 20 e seus desdobramentos tericos, estimulados pelas filosofias francesas de Derrida e Foucault, oferecem uma interpretao triunfalista do nosso atraso, que apenas serviria de conforto para o sentimento de inferioridade nacional. Contestando o argumento do crtico paulista, Antelo vai afirmar que o ponto de vista antropofgico consistiria numa estratgia de renovar a tradio que no se restringe Amrica Latina. Recorre, ento, s declaraes de Picabia, no primeiro nmero de Cannibale, e a outros antropfagos franceses para demonstrar que o canibalismo, na verdade, a traduo mais acabada daquilo que entendemos como civilizao. A cultura atual, marcada pela exausto, seria prenhe de prticas canibais. Desse modo, a antropofagia alada categoria de universal, onde se dilui como estratgia contradiscursiva especificamente latino-americana. Um outro bom exemplo para evidenciar o mtodo de leitura do autor encontra-se no captulo Por um auto-exotismo abismal. A partir de observaes de Darwin sobre o comportamento mimtico dos ndios da Terra do Fogo, Antelo vai chamar a ateno para o procedimento mimtico do prprio Darwin que, para nomear o novo as espcies sul-americanas que descobre em sua viagem precisa citar Milton em Paradise Lost, assim como ocorre tambm com Roger Callois que, para ler o outro e analisar o mimetismo, mimetiza a Cabala. Interessa, ento, a Ral Antelo destacar que, ao raciocinar buscando ultrapassar o hiato entre o que se diz e o que se entende, o homem concebe o mundo sob o signo da semelhana mas, quando imagina, se permite a experincia sob o signo da diferena. Seguindo esta linha, o autor prefere ler os discursos de interpretao nacional como autnticas fices e no como ensaios, pois no resgatariam uma identidade esquecida mas um sistema complexo, de elementos contraditrios, elementos que resistem sntese, atravessam nosso corpo e tangenciam, enfim, a linguagem. So esses elementos contraditrios que Antelo vai buscar nos textos analisados, privilegiando a mescla que cria tenses e que, por isso mesmo, melhor expressaria a nossa complexa e ambgua heterogeneidade.

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As desleituras realizadas em Transgresso & modernidade contemplam a literatura brasileira em seus diversos momentos, do barroco ao contemporneo, mas no obedecem cronologia linear nem se circunscrevem s fronteiras do nacional. Assim, ao ler o modernismo de Oswald de Andrade, Mrio de Andrade e Murilo Mendes, o autor realiza um movimento de vai-e-vm entre a produo literria brasileira, hispano-americana e europia, desfazendo hierarquias, operando descentramentos, trabalhando com a ambivalncia dos valores. esse movimento de ir e vir entre o particular e o universal que vai lhe permitir a partir do uso selvagem que o pai da Psicanlise fez da cocana pensar Freud como um antropfago, j que se apropriara de uma prtica associada a hbitos religiosos indgenas. Transgresso & modernidade insere-se no paradigma do pensamento latino-americanista que privilegia as hibridizaes, rejeitando tanto os essencialismos hegemnicos quanto os contra-hegemnicos. Por este lado, o autor segue o caminho aberto por Oswald de Andrade e por Borges, dentre outros, e aproxima-se de leituras contemporneas como a de Silviano Santiago, no ensaio O entre-lugar do discurso latino-americano. No entanto, o ponto de vista de Antelo diferencia-se dos anteriores pela nfase conferida ao que ele chama de meio no-diferencial, que lhe permitiria resgatar os valores estticos, opondo-se aos excessos do particularismo culturalista. Da a necessidade de des-localizar a antropofagia, definindo-a no como uma estratgia de resistncia, mas como um movimento recproco, pelo qual, ns latino-americanos, tanto devoraramos a cultura ocidental como seramos, por ela, devorados: Freud antropfago, ao mimetizar o uso indgena da cocana, incorporaria Manco Capac e Mama coca, o sol e a deusa do amor incaicos. Expande-se, assim, o alcance do aforismo, de Oswald de Andrade: S me interessa o que no meu. Lei do homem. Lei do antropfago.
Vera Follain de Figueiredo Professora da PUC-Rio

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