El derecho de propiedad Dentro de los problemas filosficos y ticos relacionados con la poltica y el derecho, el problema de la propiedad tiene una

gran importancia por su relacin con los problemas socio-econmicos de la actualidad. Hay un verdadero derecho a la propiedad privada y si lo hay cules son sus lmites? a) Planteamientos Clsicos Para la fundamentacin metafsica, El hombre, por naturaleza, necesita poseer bienes materiales. La propiedad del hombre sobre las cosas puede ser de dos tipos, puede ser propiedad privada o propiedad social. Los filsofos que consideran la propiedad como derecho natural se dividen entre quienes piensan que el derecho se refiere a la propiedad privada individual y quienes afirman que el verdadero derecho natural solamente se refiere a la propiedad social. La propiedad privada no es realmente un derecho natural, sino un modo concreto de organizar el derecho que tiene todo el gnero humano a la propiedad de todas las cosas que Dios ha creado sobre la tierra. Por eso, en caso de que haya personas en necesidad, prevalece la propiedad social: el hombre debe poner sus bienes a disposicin de los necesitados, pues el derecho natural a la propiedad comn est por encima de la organizacin concreta de ese derecho en forma de propiedad privada. En otras palabras, la propiedad privada es algo histrico, cambiable, nicamente valido si hay un buen reparto de las riquezas Para Locke, el trabajo fundamenta el derecho de propiedad: el hombre es dueo de su cuerpo, es dueo de su trabajo y de los frutos de su trabajo, el subjetivismo moderno suele fundamentar el derecho de propiedad privada en consideraciones fcticas o utilitaristas. Para los utilitaristas se tratara de un derecho humano en cuanto que es til para la humanidad el hecho de que haya propiedad privada. Las legitimaciones fcticas del derecho de propiedad y del derecho en general se contentan con decir que es justo es lo legalmente establecido. El problema de las tesis subjetivas es que parten de una concepcin enormemente individualista del ser humano. Tan individualista que se acaba negando la tica: la filosofa subjetivista es propia de la mentalidad burguesa, y suele estar unida a los intereses de apropiacin individual propios de las sociedades capitalistas modernas. Es fundamentar un derecho imprescindible en la economa capitalista: el derecho a la propiedad privada de los medios de produccin. b) La apropiacin social de la naturaleza La especie humana se caracteriza por una relacin dialctica con el mundo, en el cual esta especie transforma la naturaleza externa y su propia naturaleza. El gnero humano al transformar la naturaleza, se le apropia. Esta humanizacin es, en el fondo, una apropiacin.