A INUTILIDADE DO SUICDIO F. Altamir da Cunha O grande equvoco do suicida acreditar que aps o fenmeno da morte tudo estar terminado.

. Movido por esta iluso materialista, ele aceita a infeliz idia, que o conduzir sua primeira decepo: constatar que a vida continua aps a morte do corpo; e com ela tambm, todos os problemas no resolvidos. de estranhar que algumas pessoas, apesar dos inmeros fenmenos comprobatrios da realidade espiritual, ainda relutem em manter, a viso limitada que entende o ser humano, apenas, como um amontoado de clulas regido pelas complexas aes cerebrais. Movido por esta equivocada interpretao, no compreendem, que a vida no corpo fsico uma maravilhosa oportunidade, atravs da qual o esprito se acerta com as leis universais. Por mais que alguns estudiosos o defendam, como um direito do homem contemporneo, o suicdio ser sempre um ato violento e uma ingratido contra a misericrdia divina. O verdadeiro dever de cada um deveria ser o de preservar a vida e atravs dela alcanar a perfeio. Para isso, lutaria procurando vencer os obstculos e desafios, inerentes a to importante empreendimento. bem verdade, que o homem quando atinge certo nvel de evoluo, realiza uma importante conquista o livre arbtrio (liberdade de agir), porm, vinculado a esta conquista ele assume um grande compromisso a responsabilidade pelos seus atos. Atentar contra a prpria vida na realidade, resultado de uma interpretao to imediatista, quanto paradoxal, comum a alguns materialistas de planto, que assim se expressam: O homem tem o direito de renunciar vida, quando esta no lhe proporciona as mnimas condies para sentir-se feliz. Nesta iluso, projetam-se para uma infelicidade maior. Estudos realizados comprovaram que cada suicdio tem um impacto em pelo menos seis outras pessoas. Dessa forma, o infrator pelo mau exemplo, poder causar dissabores e agravamentos na vida dos que ficam inclusive a induo idntica atitude. Da, por fora da lei de causa e efeito, ele ser responsabilizado tanto pelos danos causados a si, quanto pelos danos causados aos outros, necessitando de uma ou at vrias reencarnaes, para a devida reparao. importante que se considere: a vida mesmo sendo um patrimnio individual, pela interdependncia atravs da qual gerada e perpetuada, torna-se patrimnio coletivo. Dessa forma podemos perceber que se suicidar no apenas um fenmeno de autodestruio, mas tambm de destruio de esperanas e causa de muitos sofrimentos para familiares, amigos e outros, que de forma direta e indireta se vinculam vtima. A literatura esprita, a nica que nos oferece subsdios para uma anlise real sobre suicdio, em nenhuma obra fala de qualquer circunstncia, que justifique essa trgica deciso. Quanto ao resultado de tamanha violncia, podemos afirmar que dores superlativas aguardam todos aqueles que aderem a to precipitada atitude. Do livro Loucura e Obsesso (Divaldo Pereira / Manoel Phillomeno de Miranda) encontramos um comentrio a respeito de Sara, que se suicidou ingerindo substncia txica: Atada aos despojos que se exauriam com vagar, apesar da brusca interrupo vital pelo suicdio, encontrava-se a pobre equivocada, somando s dores do txico corrosivo, as dilaceraes produzidas pela autpsia. Relatos como este testemunham, claramente, que suicidar-se no intuito de fugir de problemas e sofrimentos considerados insuportveis, simplesmente sofrer a frustrao de se deparar com sofrimentos maiores. Diante do exposto, temos motivos de sobra para concordarmos quanto a este fenmeno, com a afirmativa de A. Schopenhauer: Suicidar um ato intil e insensato; destri arbitrariamente o fenmeno individual, enquanto a coisa em si permanece intacta.