AGOSTO 2013 / No.

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"Elecciones Intermedias y la banca rota del pacto por Mxico" Cul es la alternativa para el pueblo?

Rastafarismo: Lo que hay detrs de esta palabra. Lestat de Laurent tiene una relacin. Con quin? Con el Juicio de Amparo Me vale madre Rogelio Naranjo La influencia de la caricatura en Mxico.
"Escritores trastornados, porque solo hay un paso entre la genialidad y la locura, en Hospital Psiquitrico"

Por qu

Tierra rida?
"Literatura, cultura, poltica, y ms..."

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Tierra rida @TIERRAARIDA

Idea Original y Coordinador.

Dano Galindo Gaona. (Eduardo Daniel Hernndez Gaona)

Redaccin

Ilse Garca Daniela Barragn

Fotografa
Laura Querol

Diseo y Edicin.
Mary Carmona Yako Jimnez

Los que hicieron esto posible.

Ilse Hernndez Alexis Jovan Aguilera Guilln Vernica Tamayo ngel Garca ngel Argenis Lpez Laredo Oscar de la Cruz (DECZ) Jaime Daniel Prez Vite Christopher Caldern Elas Gustavo Adolfo Ambrosio Bonilla Carlo Moreno-Jimnez Octavio Arriaga Lestat de Laurent Tepoztecatl Julio Lpez Rodrguez

DONDE NACEN Y CRECEN LAS IDEAS

4.- Noches de Insomnio. 6.- Elecciones Intermedias y la bancarrota del pacto por Mxico. 10.- Reforma Financiera, La gran ausente de la reforma. 13.- Reforma Educativa. Una reforma privatizadora. 17.- Qu dirn de nosotros los que vienen?(Poema) 18.- Quin defiende lo indefendible? 22.- Las implicaciones de los Juicios Orales. 24.- Komalli Meshikano. 27.- Rastafarismo: El culto de un rey. 31.- Sueo de Cafetera. 33.- Amparo de la Unin. 35.-La msica, una vida independiente. 37.- La importancia de leer la biblia. 38.- Mxico,pas de caricatura. 40.- Fluir. 41.- Ludopata. 43.- Femme Fatale. 44.- Los amantes pasajeros.

Desde el Hemiciclo, desde el Cielo Nublado, desde el Ethoscalli, desde el Ollinka, desde el Mercurio Volante.- La lluvia vena y vena, pero la tierra se cerraba con coraje, el arado se rompa cuando tratbamos de abrir la tierra y meter la semilla en la obscuridad. La poca hierba que lograba crecer lo haca sin races, por eso moran... Tierra rida es un nombre desafortunado, quisiramos llamarle Madre Tierra o Tierra Frtil, pero slo es Tierra rida, slo es Aragn, slo es Mxico, esta situacin nos ha enseado que es en la desesperanza donde crece la ms bella flor. rida? S, rida porque no slo es el medio, no slo es la tierra amarillenta y salitrada la que merece este nombre, las mentes, nuestras mentes, parecen erosionadas, tan lejos de los libros pero tan cerca de los somas. Tierra, es la anttesis de lo rido que podemos llegar a ser, es una gran contradiccin, no debera de permitirse utilizar a estas dos palabras juntas, sin embargo, lo hicimos. La tierra nos da el espritu, las fuerzas de seguir adelante, son la crtica, son el intelecto, es todo lo positivo que podemos llegar a dar. Pero Cmo lograr que la tierra sea ms que eso, lograr obtener de ella nada ms que la retribucin natural, el conocimiento y la vida, la felicidad, la conciencia, la crtica? Eso, conciencia y crtica! Conciencia crtica!, Porque de lo uno surge lo otro, de la unidad la contradiccin; todo se convierte en su opuesto y, as, la crtica niega las certezas ingenuas y los prejuicios establecidos de la conciencia. La tierra rida que hoy prevalece en la indiferencia y las omisiones de nuestros contemporneos, ser tierra frtil para un nuevo amanecer de conciencia y accin reflexiva por parte de los seres humanos que forjarn el porvenir. Nosotros. Cost mucho trabajo pero nos hemos dado cuenta que abrir los ojos al caminar resulta ms peligroso que andar con los ojos cerrados. S, pero esas cadas valieron la pena, porque al abrir los ojos y decidir ver la realidad de lo que te rodea comienzas la concientizacin de tu espritu y tu carne, y podrs as darte cuenta de que falta todo, pero que te acercas cada vez ms a la

felicidad. Te advertimos que ya no hay marcha atrs, tal vez desearas nunca haber despertado, nunca haber abierto esta revista y desempolvar la conciencia que en algn punto de tu vida, dejo de desarrollarse y se seco. Si te abriera un foro para que pudieras plantearnos tu verdad y de paso recibir atencin y respeto sin escapar de la crtica constructiva y la coalicin entre iguales. Y si nos reconociramos viendo que nuestros vicios son mas que nuestras virtudes y las virtudes son mayores nuestros vicios. Mi hermano, siento decrtelo, entraras en shock. Si te pusiera mas de una perspectiva de vivir la vida y te creyeras encontrado y te destruyeras y te rehicieras y te volvieras a encontrar para llegar a la conciencia infinita que a todos nos conviene que tengas. Surgiran muchas preguntas Qu buscas? En qu se te va la vida? Placer? Honor? Justicia? Dinero? El objetivo se habr realizado cuando decidas despertar y abras esos ojos tiernos. Y t que ya los abriste, que sabes de lo que estoy hablando, veras que no ests solo, que al igual que t, hay filsofos metreros que se preocupan por lo mismo, como decirte que yo mismo, que nosotros mismos nos juntamos porque as es ms fcil buscar la solucin a la vida y ser felices, como decirte que nos repelamos sin saber que ramos ms parecidos de lo que pensbamos. Porque las diferencias son los que nos hacen grandes, porque somos el ejemplo de la balanza, de la convivencia, de la unidad. Conservadores, radicales seamos capaces de ver mas all y que eso sea lo que nos haga grandes. Y nos har grandes y nos emancipara. Permitir crear las discusiones necesarias, nos provocara vomitar bilis y soar despiertos, nos permitir cerrar ciclos y llegar a conclusiones. Que Tierra rida sea un faro en la oscuridad, un oasis en un desierto en el cual florezcan las conciencias agudas como cactus, exquisitas como dtiles e importantes como palmeras. Donde nazca una idea, para que surja un propsito. Donde surja un propsito, para plantear un proyecto. Donde exista el proyecto, se tendr la visin para divulgar las ideas. Tierra rida del valle que ve brotar, nacer y crecer ideas para invitar a la reflexin, para crecer juntos. Desde el Eco del Coyote.- Haban pasado ya cuatro aos desde nuestro asentamiento en aquel lugar. An recuerdo la primera vez que llegamos; Tierra rida se hace llamar. Llegamos como dormidos, sobreviviendo nicamente. Durante esos cuatro aos no supimos como hacer trabajar esa tierra, pues
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su nombre haca una descripcin literal del estado en el que se encontraba, una tierra infrtil que segn muchos nunca dara fruto. Slo un anciano nos dio esperanzas, anciano que nunca volvimos a ver; alguien que slo mencion que esa tierra era mgica, diferente, que el nico modo de verla nacer sera a base de creatividad; la razn y la palabra unidas a la conciencia; eso nos hara revivirla. Jams entendimos, por ms que intentbamos nada suceda; hasta que de pronto, en nuestro ltimo ao de estancia ah sucedi algo extrao. De la entrada hacia el lugar en donde est Tierra rida encontramos puados de ptalos de colores regados por todo el camino, sus colores eran tan extravagantes, tan diferentes que nos invitaban a olerlos; al percatarnos de que expedan un olor inusual no pudimos evitar olerlas; su aroma nos envolvi, eran distintas, inusuales, despertaban sensaciones diferentes. Durante el camino seguamos olindolas hasta que llegamos al lugar donde siempre nos juntbamos, estando ah camos al suelo cuando de pronto todos empezamos a hablar desenfrenadamente de poltica, cultura, derecho, msica, cine, arte, literatura; todas aquellas palabras y opiniones que salan de nuestra boca eran destellos de colores que caan al suelo. Creo yo fueron ms de veinticuatro horas opinando, dialogando, debatiendo cada tema, haciendo conciencia; sin embargo dudo del lapso real del tiempo pues en todo el rato que estuvimos ah nunca amaneci. Pienso que hablamos hasta quedarnos dormidos, pues slo recuerdo haber despertado a la maana siguiente y eso con un poco de resaca como si hubiramos bebido. Al ponernos de pie nos dimos cuenta que en el centro del lugar haba crecido un rbol, pero no un rbol cualquiera pues sus hojas traan escrito todo aquello que la noche anterior habamos comentado. Y fue ah donde encontramos la cura a la Tierra rida, esa tierra mgica nicamente se alimentaba del criterio, la conciencia, la cultura, la educacin, el anlisis y la imaginacin de cada uno. A partir de ese momento, da con da empezamos a hacer lo anterior pero ya sin necesidad de oler ms ptalos, pues nos dimos cuenta que aquello que olimos era nuestra misma sed de conocimiento y las ganas de aportar algo a la sociedad que no habamos puesto en prctica. TIERRA RIDA se convirti en un semillero de ideas, semillero que nunca dejar de dar fruto.

Noches de Insomnio
Existen das en los que desde el amanecer despiertas con un plpito imparable que perdura todo el da hasta acojinarse en una noche inaudita, describindola con este adjetivo porque es ah, donde en mis noches de insomnio me imagino una serie de historias y escenas vvidas acerca de viajes extraordinarios. An recuerdo el primero de ellos, que en realidad no s si mi insomnio ligado a mis sueos ms profundos o el mismo ligado a unas cuantas copas de la ms finsima bebida creada por los dioses, un delicioso pulque, causaron esa escena. Como sea, regresando a lo importante, recuerdo perfectamente esa exquisita imagen. De pronto me encontr caminando por las calles de Pars, llenndome de ese aire romntico y espontneo que me permiti apreciar la arquitectura gtica con la que se destaca el lugar, ah estaba
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HeLo

yo, caminando por ese barrio, disfrutando de aquel paisaje; probablemente pensarn que mi mal viaje me llev a la avenida de los Campos Elseos o a la Avenue Montaigne donde encontrara especficamente la zona ms comercial con prestigiosas tiendas de ropa; pero no es as. Considero fielmente que mis sueos son ms romnticos y bohemios que eso y es por ello que apostara todo por afirmar que me encontraba en el barrio de Montmartre, pues s mi vista no fall en ese momento y el tiempo no ha distorsionado mi memoria, percib un toque cubista que se plasmaba en aquellos edificios. As, mientras disfrutaba de ellos mis pies seguan movindose en lnea recta, cuando de repente con un fuerte golpe con pared; intentando dar un paso ms de pronto aparec en otro lugar, de un momento a otro me encontraba en el museo ms famoso y antiguo de la ciudad, el Museo de Louvre. Fue ah, en ese lugar donde viv y obtuve un placer visual tan extravagante e inusual que jams olvidar. Yo y mi cmara en el Louvre, no poda creerlo, saba que tena que captar esos lienzos y esculturas con mi cmara, y entonces sucedi lo inaudito: los lienzos, las esculturas, todo en ese lugar empez a cobrar vida. La Gioconda con un aire desgajado y presumido se paseaba por los pasillos del museo mientras que la Venus, s, la de Milo corra tras ella para jalarle el cabello; y s, lo s la Venus no fue creada con extremidades pero aqu las tena y adems es mi historia, as que prosigamos. La Venus jalando la hermosa y larga cabellera de la famosa Gioconda, quien con ese aire de grandeza no dej pasar la ofensa hecha a su persona, pues con un movimiento brusco solt tremendo bofetadn a la Venus que ni Da Vinci hubiera podido plasmar mejor. La lucha continuaba, cuando de pronto La libertad guiando

al pueblo de Delacroix cobr vida; y quiz diga otra estupidez como la de las extremidades pero no pude evitar escuchar de fondo la cancin Viva la vida de Coldplay, por aquello de que en la portada de uno de sus discos viene plasmada esa excepcional obra de arte; pero bueno, con esa meloda de fondo la Libertad dirigindose hacia ellas se plant en medio de las dos frenando la disputa y convirtindose en la Libertad calmando un duelo de divas; y es que eso fue, un Duelo de Divas, lucha que mi cmara no pudo grabar pero recuerdo que mi mente guardar para siempre. An tengo presente la risa de Betsab obra de Rembrandt y el murmullo de las Dos hermanas de Chassriau al ver la cmica escena. En verdad an no s s fue mi insomnio, mis sueos ms profundos o los efectos del pulque, pero lo que s s es que en mis noches de insomnio vivo los viajes ms excitantes que alguien podra tener.
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Elecciones intermedias y la bancarrota del Pacto por Mxico:

Cul es la alternativa para el pueblo?

Alexis Jovan Aguilera

El pasado 7 de Julio, se llevaron a cabo elec ciones en 14 estados: 13 de ellos para renovar congresos locales y ayuntamientos; en Baja California tambin se eligi un nuevo gobernador (en total 1,374 espacios de representacin popular). Esta jornada electoral represent la primer prueba de fuego del as llamado Pacto por Mxico, suscrito por las principales fuerzas partidarias del pas. Ante ello, se hace preciso preguntar: cul es el significado que tienen los resultados de la pasada jornada electoral con respecto al Pacto por Mxico? y, en relacin a ello, considerando los altos ndices de abstencionismo como signo de un proceso de deslegitimacin de las instituciones y los partidos del rgimen qu relacin podran guardar con posibles escenarios de lucha social? En primer lugar, lo que fue evidente antes y durante el proceso electoral, fue el clima de violencia que cubri la jornada: secuestro y asesinato de candidatos, amenazas y atentados contra militantes de diversas filiaciones partidarias, destrozos contra inmobiliario, quema de urnas y enfrentamientos, etc, todo ello promovido tanto por el crimen organizado como por los mismos partidos en sus pugnas intestinas. Por otra parte, se desataron acusaciones mutuas sobre corrupcin, clientelismo, compra de votos, desvo de programas sociales, proselitismo de gobernadores, intervencin del narco y dems irregularidades del proceso (siendo que la misma presencia de los militares en las calles para cuidar el proceso ya es inconstitucional).

As, como de costumbre, prevalecieron las campaas sucias, la violencia, el despilfarro de recursos pblicos (con fallidos programas de conteo de votos), las alianzas oportunistas entre izquierdas y derechas, y los circos mediticos parafernales que, en vez de propiciar la participacin libre e informada de la poblacin, provocaron un gran ausentismo de la ciudadana. Nuevamente, como ya ha venido ocurriendo en distintos procesos electorales (incluso federales) el abstencionismo fue el ganador de la jornada: entre el 60 y 70 por ciento de la poblacin empadronada no vot o anul su papeleta, al observar que no hay diferencias sustanciales en los programas de los distintos partidos; al ver cmo gran parte del erario pblico se va en campaas millonarias sin contenido y; al darse cuenta que por la va electoral no se han resuelto, ni se resolvern, los grandes problemas nacionales. Una lectura corta y superficial se detendra en simplemente analizar cmo repercuti la pasada jornada en la geografa electoral del pas; as, veramos que,

como se esperaba, el PRI se llev el carro completo en varias entidades (Quintana Roo, Durango, Tamaulipas, Veracruz, Zacatecas, Tlaxcala y Oaxaca), que el PAN pudo retener Baja California (as como arrancarle algunas alcaldas al PRI en Coahuila), y que el PRD, compitiendo por vez primera sin la presencia de AMLO, se fue por un despeadero. Sin embargo, lo esencial es observar cmo las pasadas elecciones reflejan la creciente falta de representatividad de los partidos con respecto a la ciudadana, as como la prdida de legitimidad que sufre cada vez ms el sistema poltico mexicano y sus instituciones; ms todava, las recientes elecciones fueron un sntoma ms de la creciente inestabilidad y falta de gobernabilidad que viene sufriendo el pas, debido tanto al progresivo clima de inseguridad propiciado por el narco y la delincuencia, como por la profundizacin de las diferencias y pugnas entre los actores polticos institucionales (que intentan paliar a travs de pactos cupulares) y, sobre todo, a causa del ascendente descontento entre la poblacin que podra amenazar an ms la frgil estabilidad institucional que trata de aparentar el rgimen ante la debilidad estructural que sufre desde hace aos. La cuestin es que, ante este panorama, -y frente a los resabios de la crisis econmica internacional que an no para de manifestarse en sus consecuencias ms negativas para nuestro pas-, la clase poltica apostar por darle continuidad, a toda costa, a las reformas estructurales acordadas en el Pacto por Mxico en materia de telecomunicaciones, laboral, educativa, fiscal y energtica - y se prepara para enfrentar posibles estallidos sociales que se opongan a sus planes, ya sea a travs de la cooptacin de lderes sociales (como lo ha hecho con las dirigencias del MPJD, del SME, etc.), o, de la violencia (aplicando sus protocolos de seguridad contra las movilizaciones como lo hizo el 10 de junio y homogenizando a nivel federal el Cdigo de Procedimientos Penales el cual criminaliza la protesta social).

Empero, aunque en los inicios del sexenio prista el rgimen pudo avanzar en la implementacin de diversas reformas; ahora, se ve puesto en jaque debido a las pugnas interpartidistas abiertas a raz de la cloaca destapada con la pasada jornada electoral; las direcciones de los partidos opositores han manifestado sus dudas de seguir en el Pacto por Mxico al verse vapuleados electoralmente por los viejos mtodos pristas, pero sobre todo porque, al ver el descontento que han generado las reformas pactadas, pretenden capitalizar la impopularidad que las mismas provocan, alejndose del PRI y queriendo hacer creer que ellos no han tenido nada que ver con su implementacin. As, el gobierno no podr avanzar al ritmo que lo vena haciendo e, incluso, est en duda an que pueda implantar los cambios que le exigen los intereses econmicos nacionales y extranjeros, pues la inestabilidad suscitada dificultar, por un lado, que se concreten a cabalidad las medidas ya impuestas y, por otro, el impulso de las reformas que an estn por venir: la fiscal y la energtica, las cuales, al afectar sensiblemente las condiciones de vida de la poblacin, prevn puedan desatar una gran respuesta popular.

Entonces, cmo debemos leer la reciente jornada electoral con respecto al Pacto por Mxico y a posibles escenarios de protesta social? En primer lugar, hay que tomar en cuenta que, si an en 2006 y 2012 el PRD pudo capitalizar electoralmente el enojo de la poblacin hacia el gobierno federal; con el declive que ha venido padeciendo, hoy se muestra ms que nunca incapaz para canalizar (contener) el descontento de la poblacin, (habr que ver hasta dnde MORENA logra lanzarse como un referente que pueda hacerlo, partiendo de su aislamiento con respecto a las actuales movilizaciones, pues no quiere poner en riesgo su registro como partido para las venideras elecciones federales). En contraparte, comienzan a darse grmenes que apuntan hacia una coordinacin independiente entre los distintos actores que se encuentran en lucha actualmente: las diversas comunidades indgenas (yaquis, wirrrikas, etc.) y populares que estn convocando a un gran encuentro para discutir y promover un plan de accin unitario en defensa de sus territorios y recursos naturales; la Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educacin de Guerrero (CETEG) que junto con organizaciones populares y las policas comunitarias han conformado el Movimiento Popular de Guerrero (MPG), y se han venido movilizando en solidaridad con la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educacin (CNTE) y dems corrientes democrticas del magisterio en contra de la Reforma Educativa, etc.; esos son slo algunos fenmenos que pueden consolidarse y convertirse en procesos de mayor alcance y duracin. Todo esto, es abonado por el mismo Pacto por Mxico ya que el hecho de que los principales partidos electoreros se hayan sentado a establecer pblicamente una serie de acuerdos estratgicos que los comprometen institucionalmente, ha llevado, por una parte, a que se hayan dado disensiones al interior de los mismos partidos pues gran parte de sus bases militantes se ha mostrado en contra de dicho convenio y presionado a sus respectivas direcciones para abandonarlo; por otro lado, el Pacto representa el
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artilugio institucional donde se concentran las contradicciones entre las distintas facciones de la clase poltica, pues a cada momento es usado por alguna de ellas para chantajearse mutuamente y poder apuntalar sus agendas legislativas (como es el caso de la Reforma Poltica acordada entre el PAN y el PRD, con la cual buscan acotar las fuerza del PRI para intervenir en los siguientes perodos electorales, y ponen como condicin su aprobacin para mantenerse en el Pacto, desatando con ello una lucha de posiciones entre el poder legislativo y el ejecutivo). Y, ms interesante an, es que la firma del Pacto ha mostrado ante la ciudadana que dichos partidos no son en nada diferentes a la hora de convenir medidas que afectan a la poblacin, pues se alan en lo fundamental para despus patalear algunas discrepancias menores; sobre todo hay que estar atentos a cmo viene e ir reaccionando la sociedad tanto electoral como contestatariamente, pues tanto el creciente abstencionismo como otras manifestaciones de protesta (desde el ataque a los edificios de los partidos oficiales por parte del MPG; el boicot a las recientes elecciones en Oaxaca por parte de los maestros disidentes; hasta la cancelacin de los procesos electorales en distintos municipios y comunidades que han decidido gobernarse autnomamente con base en sus usos y costumbres) son signos que pueden estar mostrando un hartazgo generalizado de la poblacin con respecto hacia el conjunto de la clase poltica y las

instituciones del rgimen, al ver representado en dicho Pacto la caducidad de nuestra democracia. Ante este escenario, se abre la posibilidad de que los diversos sectores que se encuentran en lucha, aprovechen las disputas entre las diversas facciones de la clase gobernante, para impulsar sus propios procesos de movilizacin por defender sus derechos y conquistas, que pretenden serles arrebatados. Pero, sobre todo, se hace imprescindible forjar la ms amplia unidad de la lucha, para que no queden aisladas las distintas protestas, y se conviertan en un solo torrente de oposicin al rgimen que logre echar abajo los planes antipopulares pactados o asentidos- por todos los partidos oficiales. Al contrario de diversos lderes sociales y sindicales que se obstinan en hacer confiar a sus bases en las instituciones, mientras a sus espaldas, negocian canonjas y prebendas; lo que se requiere es dar una lucha independiente de los partidos y sus elecciones, que no se atenga a los ritmos y agendas gubernamentales. Para ello habr que sacar lecciones de lo que ya vienen haciendo diversos actores a nivel mundial: en Egipto, Turqua y Brasil (donde polticas autoritarias han desatado fenmenos multitudinarios de protesta social); pero, asimismo, poner atencin a los fenmenos de resistencia que se han venido abriendo a lo largo y ancho del pas. Entonces, para concluir, cabe preguntarse: por cunto tiempo le funcionar al gobierno su poltica de la zanahoria y el garrote, antes de que el pueblo inunde masivamente las calles como lleg a suceder con el M#132 que, sin embargo, no puedo cuajar en un proyecto ms amplio y perdurable-? Ms an, Qu hace falta para que el descontento que viene expresando la gente de manera individual (en las urnas) o aislada, devenga en un movimiento de protesta independiente y organizada a escala nacional capaz de poner en jaque al rgimen?
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Educacin Financiera:
La Reforma Financiera se encuentra contenida en los compromisos 62 y 63 del Pacto por Mxico, que propone 13 iniciativas que modifican 34 leyes, siendo las principales: Ley de Instituciones de Crdito Ley del Mercado de Valores Ley Genera de Ttulos y Operaciones de Crdito Cdigo de Comercio Ley de la Comisin Nacional Bancaria y de Valores Ley de Proteccin y Defensa al Usuario de Servicios Financieros Ley de Sociedades de Inversin Ley de Concursos Mercantiles Ley General de Organizaciones y Actividades Auxiliares de Crdito Dentro de la propuesta de Reforma no existe de manera clara una mejora en el fomento a la cultura

la gran ausente de la Reforma.

Carlo Roberto Moreno-Jimnez.

financiera de la sociedad, por lo que se propone otorgarle al rgano respectivo mayores elementos en cuanto al fomento de una educacin financiera. Pero no slo se requiere crear condiciones de competencia y mejores condiciones para los consumidores, sino que permita a estos tomar mejores decisiones. Tanto la Secretara de Hacienda y Crdito Pblico (SHCP) como la Comisin Nacional Bancaria y de Valores (CNBV), dentro de sus respectivos reglamentos internos y leyes orgnicas, no hacen mencin expresa de cmo se participar de forma ms directa en materia de Educacin Financiera. En lo que va de este 2013, de acuerdo a la CNBV , el ndice de morosidad tan solo en crditos personales pas de 33 mil 500 millones de pesos a 44 mil millones. No solo se trata de garantizar el crdito para potencializar el desarrollo de los sectores productivos, sino que es importante fomentar la cultura del ahorro, esto como parte de una cultura financiera que reduzca los ndices de morosidad sealados. La Comisin Nacional para la Proteccin y Defensa de los Usuarios de Servicios Financieros (Condusef), institucin pblica dependiente de la SHCP, es la nica encargada, a travs de la Direccin General de Educacin Financiera, de llevar a cabo las acciones encaminadas a fomentar entre la poblacin la cultura de la responsabilidad crediticia, del ahorro que se engloba en la llamada Educacin Financiera.
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La Condusef, de conformidad con el artculo 5 de la Ley para la Proteccin y Defensa de los Usuarios de Servicios Financieros indica de manera general las acciones y facultades con las que cuenta la Comisin Nacional respecto de la proteccin de los intereses de los usuarios de los servicios mencionados, as como de procurar una relacin de equidad entre usuarios e instituciones bancarias. En el segundo prrafo de dicho artculo, se dice claramente: La Comisin Nacional procurar el establecimiento de programas educativos, y de otra ndole en materia de cultura financiera, para lo cual los elaborar y propondr a las autoridades competentes. Lo anterior nos remite a observar el ordenamiento jurdico que organiza de forma ms especfica a la comisin en comento. De una manera ms concisa, el artculo 15 de su Estatuto Orgnico , seala que las funciones de dicha direccin sern las de disear e instrumentar propuestas y estrategias que faciliten a la poblacin en general, la comprensin de las caractersticas de los servicios y productos financieros; desarrollar y, en su caso, coadyuvar junto con otras instituciones pblicas y privadas en la realizacin de acciones y proyectos que contribuyan al fomento de la educacin financiera; establecer y mantener relaciones con instituciones educativas, financieras, medios de comunicacin, autoridades y organismos pblicos y privados, y organismos internacionales, con la finalidad de fomentar la educacin financiera; planear y coordinar la realizacin de eventos para difundir y

promover la educacin financiera entre la poblacin; difundir publicaciones institucionales, campaas informativas y cualquier otro material que contribuya al fomento de la Educacin Financiera, entre otros; actividades que no son muy evidentes salvo algunas calculadoras virtuales que se encuentran en las pginas de la Condusef y la SHCP. Los medios a travs de los cuales realizan dicha labor educativa se encuentran en las pginas web de la Condusef y la SHCP, que slo de manera indicativa orientan al usuario de los servicios financieros, as como mencionar los pros y contras de contratar crditos cuyos costos de operacin (entindase el cobro de comisiones por uso de los mismos servicios) as como de los beneficios que puede traer aparejado si se tiene una cultura del ahorro. Ciertamente, a pesar de que el material expuesto es altamente didctico, la difusin que se puede hacer respecto del mismo es muy poco. Adems de que los contenidos de Educacin Financiera que se despliegan en los sitios web http://www.condusef.gob.mx/index.php http://www.shcp.gob.mx/Paginas/default.aspx muestran informacin sin actualizar, o en su defecto, la pgina que se solicita no se encuentra disponible, lo que nos lleva a buscar material en la red cuando dicha labor debera de ser llevada a cabo por las direcciones creadas para tal finalidad. Otro punto a destacar y de lo cual no se puede ubicar con claridad, es que dentro de las facultades de la Direccin General de Educacin Financiera de la Condusef, es que se pueden establecer y mantener relaciones con instituciones educativas, financieras, medios de comunicacin, autoridades y organismos pblicos y privados, y organismos internacionales, con la finalidad de fomentar la Educacin Financiera; planear y coordinar la realizacin de eventos para difundir y promover la educacin financiera entre la poblacin; lo anterior no es llevado a cabo, salvo campaas masivas dentro de las cuales se indica a los usuarios
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los beneficios de contar con una buena salud financiera, que se fomente la cultura del ahorro. La propuesta seala que tiene como objetivo adecuar el marco jurdico vigente de la Condusef y reorientar su objetivo en beneficio primordialmente del usuario, que resulta impostergable mejorar en materia de proteccin al usuario de servicios financieros, as como hacer efectiva la equidad en las relaciones entre stos y las Instituciones Financieras, para el mejor aprovechamiento de los productos y servicios que ofrece el mercado. Pero no seala nada en trabajar para proporcionar una verdadera cultura financiera. En resumen y a manera de propuestas: Es menester de la SHCP, a travs de la Condusef, elaborar planes y programas que fortalezcan no solo la adquisicin responsable de crditos por parte de los usuarios, sino tambin, la cultura del ahorro que tanta falta hace. Establecer relacin con las instituciones educativas pblicas primordialmente para llevar a cabo seminarios al pblico en general para mostrar las ventajas que conlleva el ahorro y el uso responsable del crdito. Debemos pensar tambin en las generaciones venideras. Es fundamental que se implementen dentro de los planes de estudios de los menores a partir de los 6 aos hasta concluir con la educacin media superior de clases impartidas por profesores capacitados en temas afines a educacin financiera. Dentro del paquete de reformas en materia financiera, debe tomarse en cuenta que la Educacin Financiera es uno de los pilares fundamentales en los que descansa la salud financiera de un pas. Proponemos que se incluya en todas las regulaciones inherentes al otorgamiento de crdito la necesidad de fomentar la educacin financiera en la sociedad, ello con la finalidad primordial de crear una cultura de responsabilidad crediticia, para evitar posicionarnos en el escenario indeseable de crisis econmica derivada del sobreendeudamiento y los crditos incobrables. Si al otorgamiento de crditos, pero con tasas de inters razonables; se debe regular de manera efectiva el cobro de comisiones que
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tambin inhiben, de cierta manera, el pago de quienes estn obligados a hacerlo. Producir un movimiento de gran alcance en favor de la Educacin Financiera es una tarea urgente, porque hay grandes lagunas en los conocimientos financieros, lo que tiene consecuencias para las personas, como el endeudamiento excesivo y falta de ahorro. Esto tambin fomenta el uso de servicios financieros informales, con altos costos para la gente. No solo se trata de otorgar crditos por otorgarlos. Debemos tener en cuenta las graves consecuencias que se generan por el sobreendeudamiento crediticio y de las repercusiones que en la economa de un Estado pueden generarse. Los ejemplos son varios y son conocidos por el concierto internacional. Evitemos pues llegar a esos extremos.

Una Reforma Privatizadora

Reforma Educativa
Christopher Calderon
La Reforma Educativa de 2012 en Mxico es una reforma constitucional presentada por el Presidente de la Republica, Enrique Pea Nieto, dentro del marco de los acuerdos y compromisos establecidos en el Pacto por Mxico. Este pacto tiene cinco grandes ejes, uno de ellos es la creacin de una sociedad de derechos y libertades, que contiene un acuerdo por una educacin de calidad y con equidad, la cual sera impulsada mediante la presentacin de una reforma legal en materia educativa, sta a su vez se basara en tres grandes objetivos establecidos en la educacin moderna: Aumentar la calidad de la educacin bsica, reflejndose esto en los resultados de las evaluaciones internacionales como PISA (prueba que se basa en el anlisis del rendimiento de estudiantes a partir de exmenes que se realizan cada tres aos por la OCDE). Aumentar la matrcula y la calidad de la educacin media superior y superior. Recuperar la rectora del Estado Mexicano en el sistema educativo nacional. Esta reforma fue aprobada por la Cmara de Diputados el da 20 de diciembre de 2012 y por el Senado de la Repblica el 21 de diciembre del mismo ao. En febrero de 2013, la reforma fue declarada constitucional por el Poder Legislativo Federal, por lo que fue promulgada por el Ejecutivo el 25 de febrero de 2013 y, por norma, publicada al da siguiente en el Diario Oficial de la Federacin.
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En consecuencia se adiciona al artculo tercero constitucional que la educacin debe ser de calidad para buscar el mejoramiento constante y el mximo logro educativo de los estudiantes, siendo el Estado quien garantizar los materiales y mtodos educativos, la organizacin escolar, la infraestructura educativa y la idoneidad de docentes y directivos para el cumplimiento de tal precepto constitucional en un marco de inclusin y diversidad; adems se eleva a rango constitucional la posibilidad de que los padres de familia puedan expresar su opinin sobre los planes y programas educativos. Una vez publicado el decreto en el Diario Oficial de la Federacin, el Congreso de la Unin tiene seis meses para expedir la Ley del Instituto Nacional de Evaluacin de la Educacin, as como las reformas a la Ley General de Educacin. Sin embargo los maestros se encuentran en una lucha constante para que esta ley no perjudique a los alumnos y maestros. Cabe aclarar que dentro del magisterio existen grandes discrepancias entre el SNTE (Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin) y la CNTE (Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educacin), ya que los dirigentes del sindicato estn a favor de la nueva reforma educativa y la coordinadora asegura que la reforma ms que una reforma, es una contrarreforma.

El SNTE naci en 1943, tiene un milln de agremiados, y sus dirigentes aceptan, sin objecin alguna, la reforma educativa que impulsa Enrique Pea Nieto. La CNTE tiene 33 aos a contracorriente del SNTE, con alrededor de 100 mil miembros, est contra las reformas magisteriales y es la que sale a tomar carreteras y quiere un paro nacional de maestros por lo que llaman arbitrariedades a sus derechos constitucionales, ya que ellos aseguran que con la nueva reforma se est llevando al fracaso la educacin de calidad. La reforma educativa privatiza la enseanza, asegura el magisterio de corriente democrtica que la rechazan. No es cierto, aseguran los polticos y empresarios que la impulsaron. Quin tiene la razn? Privatizar significa transferir un bien o una actividad del sector publico al sector privado. Eso es lo que hace en el sector educativo la reforma constitucional aprobada recientemente. Y no porque venda a los empresarios el mobiliario o las escuelas, la privatizacin en Mxico tiene muchas caras: La Constitucin establece que la educacin impartida por el Estado debe Desarrollar armnicamente todas las facultades del ser humano ya que sta no es una educacin que se limita a capacitar para el empleo o a ensear a leer y escribir. Los valores definidos en el

artculo tercero de la Constitucin estn en el polo opuesto del individualismo y la competencia que reina en el mundo empresarial. De manera reiterada, la Constitucin establece como sujeto un nosotros. Dice de la educacin: atender a la comprensin de nuestros problemas, al aprovechamiento de nuestros recursos, a la defensa de nuestra independencia poltica y a la continuidad y acrecentamiento de nuestra cultura. La educacin que imparta el Estado debe contribuir a la mejor convivencia humana, a fin de fortalecer el respeto por la diversidad cultural, la dignidad de la persona, la integridad de la familia, la conviccin del inters general de la sociedad, as como ideales de fraternidad e igualdad de derechos de todos los individuos. Por otro lado un buen maestro es aquel que tiene el compromiso y la pasin para lograr que sus estudiantes progresen
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porque los valora como personas y porque los respeta. Si un maestro mantiene esta actitud vital y el Estado garantiza las condiciones laborales, lo dems vendr por aadidura. Las promociones y los estmulos econmicos (conceptos que dirige la reforma educativa) son sobornos que se practican en los medios empresariales para lograr que los trabajadores realicen actividades que, por s mismas, no les interesan. Sin embargo los estmulos y las promociones causan destrozos en las actitudes de los individuos, as como en las relaciones de los cuerpos acadmicos. La educacin democrtica nada tiene que ver con los antivalores en los que se sujetan las actividades empresariales. La educacin pblica no es un servicio ms del Estado benefactor. La educacin pblica es un derecho humano bsico, el cual es esencial para el desarrollo de las personas en sociedad. La reforma impuesta de manera precipitada e irresponsable por intereses polticos del nuevo

gobierno institucionaliza antivalores que contradicen esta filosofa, ya que consagra al maestro como un ente econmico y a la escuela como una estructura jerrquica en la cual el director es considerado el lder que ha alcanzado ese puesto de privilegio gracias a las promociones, lo que genera una rivalidad con sus colegas. Los maestros quedan como empleados cuyos ingresos y permanencia estn sujetos a los resultados de evaluaciones. Ha quedado como una utopa una organizacin escolar democrtica que permita la construccin de comunidades de enseanza, por supuesto que tambin tienen que extraerse del sistema escolar los vicios que en materia de contratacin y designacin introdujeron, en conjunto, la direccin del SNTE y los gobiernos del PRI, y consolidaron los del PAN. Adems, la reforma se desentiende de la responsabilidad del Estado en cuanto al sostenimiento de la educacin pblica ya que abre las puertas para que se delegue en los padres de familia la responsabilidad del sostenimiento de las escuelas, esta legislacin deja abierta la posibilidad para que, en nombre de esa autonoma, y con el pretexto de involucrar a los padres de familia en la gestin y el mantenimiento de las escuelas, se legalicen las cuotas como si fueran colegiaturas. Por estas razones no faltan maestros que vean en esta reforma una poltica de privatizacin, ya que consiste en la imposicin de antivalores, la legalizacin de cuotas fijas y las formas de operar de las empresas en el sistema escolar pblico.

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Entrevista
Laurentino Villegas Caballero es un integrante de la direccin poltica de la CNTE en la seccin 22, l como muchos otros maestros ha resultado afectado por la Nueva Reforma Educativa propuesta por el presidente Enrique Pea Nieto. Laurentino considera qu esta reforma es una poltica totalmente regresiva, ya que la oligarqua nacional, como los empresarios, busca privatizar todos los servicios que proporciona el Estado. Hay una muy buena coordinacin con todos los maestros del pas, en nuestro movimiento estn participando alrededor de 27 secciones a nivel nacional, esto quiere decir que hay maestros de 27 estados. Con esta participacin nos estamos dando cuenta que la mayor parte de los maestros estamos en desacuerdo con las nuevas polticas, debido a que se quiere acabar con el espritu revolucionario al querer modificar el artculo 3 y el 73.Adems hay organizaciones sociales como el SME y el STUNAM que nos estn apoyando porque saben que nuestro movimiento es con causa.

-Con esta Reforma Quines son los ms afectados?

Los afectados no solamente somos los maestros, el dao que provoca esta Reforma va desde los alumnos hasta los padres de familia, ya que el gobierno pretende que ahora ellos sean los que se encarguen del sostenimiento econmico de las escuelas.

-Cmo manejan los medios de comunicacin la informacin?

El duopolio televisivo est manejando la informacin de manera muy sesgada, estn manipulando a la gente para que crean que nuestro movimiento es un acto criminal.

En conclusin
Laurentino dijo qu: Cuando se habla del ingreso y la promocin as como de la permanencia se rompe con la movilidad dentro del empleo, esta es una reforma laboral disfrazada de Educativa, adems cmo es posible que el futuro de mi familia dependa de una evaluacin; sta evaluacin debe ser una herramienta para que el profesor corrija sus errores y no para decidir el futuro de su empleo.

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Qu dirn

de nosotros los que vienen?

Qu dirn sobre nosotros los que vienen? Seremos los temerosos, los ingenuos? Los que tras aceptar nuestra mordaza, nos hemos convertido en nmeros: fros, indignos, secos, sin memoria. Slo cifras que ensanchan y desangran los anuarios de la desvergenza. Seremos los ecunimes, los tristes los pesimistas, los resignados? A quienes les asaltaron la vida y los despojaron de futuro. A quienes les robaron la sonrisa y les tatuaron la arrogancia. Seremos los que hemos decido no retar a la razn? Y ser un excelente ciudadano: pago mis impuestos sin importar ni para quin ni para dnde. Dirn que fuimos los culpables de la desgracia que les toca. O simplemente estarn cansados indiferentes y neutrales para si quiera recordarnos.
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Ilse Garca

Quin defiende
Situaciones que muchas veces se salen de nuestras manos pueden convertirse en escenarios de naturaleza sencillamente impensable y cuando no entendemos cmo afrontarlos tenemos la necesidad de que alguien nos asista para resolver esos problemas de la mejor manera. Considerando que coexistimos en una sociedad obligada a mantenerse con una postura siempre a la defensiva debido a la excesiva cantidad de actos delictivos que acontecen en el da a da, no es para menos escuchar de la existencia de una figura que al igual que los hroes de accin que admiramos es capaz de mantener en todo momento una postura neutral colaborando con la autoridad y los ciudadanos para resolver los problemas legales de la mejor manera posible, concretamente me refiero al abogado defensor de oficio, quien con sus habilidades legales nicas da lo mejor de s mismo para proteger los derechos de las personas ante cualquier juzgador que instaure un juicio penal en el que se acuse a alguien de perpetrar tal o cual delito y especialmente de aquellos que no cuenten con los recur-

lo indefendible?

DECZ

sos necesarios o quienes decidan que el propio juez les asigne un defensor y es en esos casos que el llamado defensor de oficio siempre estar ah para el acusado, pues se encuentra disponible para todas las personas no importando clase social o pasado oscuro. He aqu una mirada a esta emotiva funcin pblica, que principalmente en materia penal cada da es ms demandante de justicia y vala social. El defensor y la justicia en el espejo. Quiz suene un poco a locura, pero yo s que a ms de uno de nuestros lectores le gustara estar en dos lugares a la vez para vivir a detalle cada momento y aspecto de la vida (y ojo no es vlido que piensen en la tecnologa, no, no se trata de eso), sin embargo, ya que todo ello no es sino misin imposible, constantemente surgen interrogantes al no saber exactamente que paso aqu o all, si alguien miente o dice la verdad, y cuando esas interrogantes se hacen llegar ante una justicia ciega por imparcial que es y debe ser, y a la cual no interesa si a los pies de sus leyes se presenta al ms honesto de los hombres para ser juzgado, y
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ya que los detalles al igual que en la vida para la ley es lo que importa, incontables personas son presas del sistema de justicia penal mexicano, el cual si lo vemos desde un punto de vista frvolo, no ofrece ms apoyo que el de tener un solemne juicio justo. Todo esto sin contar que todos los reflectores legales se encuentran sobre el acusado quien es actor principal en juicio y por tanto no puede estar en estado de indefensin, hace que la justa penal requiera de un papel protagnico ms, el cual adopta y cubre a la perfeccin el defensor de oficio, pues su perfil indica que al igual que cualquier otro profesionista cuenta con caractersticas intrnsecas propias e imprescindibles, como ejemplo, es flexible debido a que requiere tener la capacidad de ver los aspectos caractersticos de cada problema para darle solucin, asimismo es la voz de quien necesita ser escuchado y que no puede defender su verdad, lo es al mismo tiempo que descubre y expresa intenciones, es un verdadero defensor de la vida integra, siempre se mueve al comps de la sociedad ya que debe conocer las leyes que reinan la misma, se convierte en aquel que obsequia merecimientos cuando valora el verdadero significado de las cosas, pero en el caso la gran diferencia ciertamente la expone ste cuando logra ver ms all de las leyes pues en ocasiones lo hace a travs de las personas. Su labor como funcionario. La labor del defensor de oficio se desarrolla principalmente en dos lugares una vez se le ha dicho el nombre de la persona de la que deber salvaguardar derechos. El primero, corresponde a las espinosas Agencias Investigadoras del Ministerio Pblico (mal conocidas por la mayora como delegaciones) en las cuales se vive un ambiente al que muchos abogados y estudiantes de derecho describen como un tanto ms que hostil y desptico. En estas, le toca estar al lado del acusado si se le pide la tarea de ostentar el cargo de representante de ste (para este momento en el mundo de lo jurdico le llaman indiciado al acusado porque est siendo investigado como sospechoso) cuando el Agente del Ministerio Publico requiera al acusado que declare o diga su versin de los hechos por los cuales se le investi-

ga, ya que para que su declaracin sea tomada en cuenta, el abogado debe estar presente al momento de la misma. El segundo lugar, corresponde a los estrados de los Tribunales Penales en donde se llevan a cabo los juicios, los cuales en la capital de Mxico con toda franqueza no son ms que oficinas demasiado comunes sin atractivo alguno y hasta la fecha no tienen ningn toque especial. Pero antes de todo ese embrollo y de elaborar su defensa, lo relevante en el trabajo de ste se centra en entablar un acercamiento con la persona acusada para reunir todos los medios de prueba posibles, as como lo ms importante, obtener la verdad de los hechos. Para esto, se hace sabedor de lo ocurrido en el incidente que pone en riesgo la libertad de su defendido a travs de los informes y expediente que forma la autoridad, a lo que voy es que el defensor de oficio comienza por estar un poco al tanto sobre la participacin del acusado en el supuesto delito, y digo un poco, porque es claro que difcilmente una persona hable abiertamente si cometi errores y menos ante una situacin en la que sin lugar a dudas se encuentra en juego su inocencia y libertad. Es as que, todo evento judicial en que participa comienza a tomar forma, llegado el momento en el que el defensor de oficio debe ser persuasivo, para ver a travs de las mentes ms perversas as como de las ms humanas solamente si su deseo es lograr defender lo indefendible, aquello de lo que nadie ms puede tener conocimiento o lo que nadie ms quiere o puede proteger, la libertad de una persona que a simple vista pueda dar la impresin de ser o no, partcipe de crueldades inexcusables.

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Qu

ms hay entonces?

El defensor esta obligado a prestar sus servicios de manera gratuita y obligatoria a los particulares debido a que ostenta un cargo pblico, as es como ste solo debe recibir pago por parte de la institucin pblica a la que pertenezca. Para ocupar el cargo en el Distrito Federal, es necesario presentarse a un pequeo concurso de oposicin, el cual se describe a continuacin. En dicho concurso se selecciona a los candidatos pertinentes para cubrir la necesidad de personal. La seleccin se hace mediante pruebas tericas y prcticas, en las primeras el aspirante debe exponer frente a un jurado temas al azar sobre asesora jurdica y las segundas corresponden a desarrollar un escrito referente a cualquier procedimiento en el que se requieran los servicios de defensora. El concurso se hace del conocimiento del pblico mediante convocatoria publicada en la gaceta o diario oficial del gobierno (medio de difusin por el que se informa sobre asuntos de inters pblico que afectan a la poblacin de forma general en el mbito jurdico) as como en los peridicos de mayor circulacin en la ciudad. Si para este momento hay alguien interesado en solicitar el cargo, debe saber primero que hay que tener ttulo de Licenciado en Derecho y tener cuando menos un ao de ejercicio profesional en asuntos relacionados directamente con la defensa jurdica de las personas como requisitos principales, los cuales a mi parecer son muy endebles para la cantidad muy pobre de abogados defensores de oficio con que cuenta la capital del pas, puesto que son solo alrededor de trescientos. Siempre se culpa al presupuesto de la nacin, pero existen otros cargos pblicos en los que se percibe ms dinero haciendo muy pobres labores.
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Para evitar que el defendido sea acusado de hechos criminales, el defensor elabora escritos en los que documenta y plasma todas las pruebas y datos tendientes a posicionar a su defendido fuera del panorama de la culpabilidad, o en su caso para atenuar la pena, es decir, disminuir los aos de prisin en determinados casos en los que las pruebas apunten notoriamente al supuesto criminal y no se pueda hacer ms nada que confesar los hechos incriminatorios, lo que busca el defensor en el ltimo caso, es que se le conceda el beneficio que otorga la ley, lo cual es de mucha utilidad, ya que disminuye la pena a quien confiesa los hechos desde la primera declaracin. Conjuntamente, confecciona todas las actividades que puedan esclarecer los hechos presuntamente reprochables. Tiene a su alcance todos los recursos que la ley permite, para ejemplificar, ste efecta en presencia del juez o un representante del mismo, interrogatorios de testigos y personas que hayan resentido la conducta por el supuesto actuar del acusado, por lo dems, realiza alegaciones sobre todo lo que apunte cual guillotina a su defendido.

En juicio.

Como se habrn dado cuenta, las labores de quien defiende lo indefendible, requieren de mucha exigencia profesional y calidad emocional, no es solo una tarde ms de trabajo y lo que vive todos los das es nico. Su vida profesional es un libro por escribir, ya que si reflexionamos un poco la situacin, podemos darnos cuenta de que existen un sin fin de personas que lo necesitan, dado que cualquier persona puede llegar a requerir sus servicios, las posibilidades que se abren son infinitas, se crean diversidad de casos, toda vez que, al igual que existen incontables casos de culpabilidad a su vez tambin lo hay en su contraste, puesto que hay miles de personas que ltimamente se encuentran encerradas en prisin culpados de delitos que no cometieron, casos en los que nadie cree en ellos y por tanto solo les queda sentirse preocupados e intranquilos porque desconocen la problemtica en la que estn metidos, de lo cual imagino una angustia atroz, pues se tienen que presentar a declarar sobre algo que no cometieron, pero de lo que sin embargo se les est culpando. No omito hacer mencin que en muchas de las ocasiones los sujetos que se encuentran representando a la justicia por el simple hecho de evitar entrar en controversia con la sociedad, deciden condenar a prisin a personas inocentes con acusaciones inverosmiles dentro de un juicio calificado como justo, ya que con el hecho de que la sociedad diga que encerraron a alguien que a los ojos de ella es indigna sin siquiera conocerle realmente, para ellos es un triunfo ms dentro de un errtico sistema de justicia penal, que de encontrarse con las personas que realmente tienen la vocacin de defensores pblicos tendr un verdadero dolor de cabeza, y aprender que de la justicia pueden emanar contextos que nadie ms puede visualizar y que lejos de entorpecer a la debida aplicacin de la ley, su labor es la de un verdadero colaborador de la misma, justificndolo por medio de su trabajo, labor de la que solo l puede hacerse cargo, dado que tiene en sus manos otorgar los derechos mnimos a los culpables, no importando que tan indebido suene eso, y la absoluta libertad a los inocentes, pero solo l sabr si forj todo lo que estuvo a su alcance e hizo lo correcto.

Conclusin.

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Implicaciones del
En Mxico en materia penal se adopt el procedimiento acusatorio y oral. Esto significa que el procedimiento se substanciar de forma oral, lo que implica una diferente estructura de los juzgados, pues al ser oral, los receptores deben estar presentes para una buena comunicacin. Entre los abogados se habla de Los nuevos juicios orales!; pero no debe entenderse como sinnimo de procedimiento acusatorio y oral, pues ste es el todo mientras que aquel es una parte. En el juicio oral sucede la deliberacin del juez, en otras palabras es el dictado de la sentencia una vez valorizada las pruebas; y el procedimiento oral y acusatorio abarca desde la denuncia hasta

Juicio Oral

Amicus Iuris
les, por ende no es nuevo ya que no es una invencin reciente sino una simple adaptacin a nuestra poca. Existen posturas a favor y otras en contra de la adopcin de tal procedimiento, nosotros mencionamos a continuacin algunas implicaciones de los tan mencionados juicos orales. Lo que se pretende evitar es el exceso de tiempo en que se llevaban las actuaciones hasta el dictado de la sentencia, por lo que existen vas por las cuales se puede terminar antes el conflicto sin necesidad de llevar a cabo todo un procedimiento; claro que estas vas podrn ser aplicables dependiendo del delito.

la compurgacin de la pena. Pero resulta ser que el procedimiento no es completamente oral, pues existen actuaciones en forma impresa. Incluso ni tan novedoso pues en el anterior procedimiento se llevaban a cabo actos de forma oral. Este nuevo procedimiento adoptado aos antes en diversos pases (Chile, Per); no es tan nuevo pues los inicios de este sistema se encuentran en la antigedad, donde se llevaban los juicios en una sola audiencia y no exista nada escrito por la misma rapidez en la que substanciaba dicho juicio. Por lo que la tendencia en estos momentos es adaptar dicha forma de procedimiento a las necesidades actua22

Ahora, Qu ventajas trae este nuevo procedimiento? En cuanto a las vctimas, se les liberara de la molestia de estar presentndose para los trmites correspondientes. El delincuente por ejemplo de robo simple, pagara a su vctima el dao causado (conciliacin) para poder salir en libertad y seguir trabajando , de todas formas lo que perdi lo recuperar. Lo importante es estar en libertad. Los beneficios de estas vas (mecanismos alternativos de solucin de controversias) son ms para los delincuentes que para las vctimas y la sociedad. En el Estado de Mxico al igual que en el Estado de Chihuahua, un presunto delincuente podr gozar del beneficio de llevar su

proceso fuera de prisin (dependiendo las circunstancias del caso), con la condicin de no salir del pas o de la localidad de donde reside, inclusive con la colocacin de localizadores electrnicos, entre otras. En el caso de que a un sujeto le concedan este beneficio lo restringe en cierta manera en su libertad de trnsito, pero en nada previene siga cometiendo delitos pues como ejemplo los extorsionadores solo necesitan un celular para realizar llamadas a sus vctimas. Otra cuestin y en la que ponemos nfasis es el relativo a los temarios de asignatura de las universidades, dado que no se han reformado en algunas escuelas para impartir el procedimiento del que veni23

mos hablando; incluso maestros no imparten nada referente a esta reforma, dando como justificacin lo siguiente: no se aplica aqu, pero lo que no toman en cuenta es que aqu, forma parte de los Estados Unidos Mexicanos y el procedimiento acusatorio y oral es y ser aplicable en l. Por consiguiente el futuro licenciado se ve reducido en su mbito de trabajo y la sociedad amenazada por un licenciado que quiz contrate y no tenga los conocimientos necesarios para auxiliarlos, deviniendo una desventaja ya sea para la vctima o al delincuente; al no tener una defensa adecuada o un acusador eficiente.

Komalli

meshikano
el mismo hombre reconoce, el alma en donde mi ancestro reposa, la lgica detrs de los sentidos, la tierra, creada sin pensar. Comenz mi abuelo, nuestro primer abuelo, desde ah parte la historia, perdido el rumbo, no supo de dnde vino, para sin destino, siguiendo su instinto sin identidad, exiliado de la madre que lo trajo y aqu en paisajes gigantescos, como bveda hidrulica, en cuclillas medit, dio cuenta de su nuevo mundo. Noble, orgulloso, racional, cuentas y calendarios, ceros,
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Dano Galindo Gaona

su alma cultivada en los regalos del pacto milenario, sin resistir pueblo autogestor en un vaivn de dialectos. El segundo abuelo camin cojeando, entre matorrales, ciego de s mismo, coincidencia que los dioses una buena noche crearon en un sueo, lloraron el destino. Del norte lleg a la cazuela barro, piedras, maderas, cazuela de respuestas, mstica como lo que no entender nunca, azul turquesado, eterno, ms lejos que el sol, en el ombligo de la luna

Sonido vibrante, slo vibrante porque el silencio no emite sonido conocido, una semilla, semilla amate, de cachuatl, con coraje cay, directo sin desidia lluvia de estrellas para eso fue creada, levantando montaas cay alrededor, muros levant la tierra cedi, la lluvia hizo su trabajo, que quedara grabado, que nunca sera olvidado. Al unsono el hombre se imaginaba y se puso aqu, con el destino sentenciado, tal vez no fue Dios, tal vez slo fue un destino que

Como nopal, sin ayuda creci en la desolacin, serpiente de fuego escasa de sentido, frtil paraso en el nivel de los hombres, devorando culturas enteras, devorando incluso la carroa, manjar mal entendido, mediante obsidianas mate y cantos de mitos vivientes. Alguien siempre cumple la tarea, abuelo fuerte, abuelo dbil, aos de linaje planeado sucedi sin piedad, muri o mestizado est, mestizarte, es tu nica salida. El tercer abuelo corri, no camino, no cojeo, corri porque ordena reescribir la historia, la hace suya, la hace nuestra las costumbres y ceremonias, echaron races en esta tierra nueva, y mientras algo de sangre quede en ella, yo no cedo, yo no salgo en verdad! un extrao enemigo, un viejo conocido, osa venir, quitarme lo mo yo no cedo, yo no muero, me resigno en verdad! peleando, orgulloso de mi abuelo, aunque ruinas selvticas sin control, desolado sin hermanos casi solo qued, el abuelo dijo siempre: S agradecido y el mal nunca te alcanzar

pero ahora la tierra gloriosa, de sangre est perdida. Yo no cedi, yo no sal en verdad. Caballeros guila, jaguar, serpiente emplumada no pudieron con el extrao, la estirpe de orgullosos hombres, al lago, boca abajo cay tardes negras, amaneceres rojizos lleno de muertes, comiendo tierra, las esperanza salitrada en el suelo. La abuela blanca y rizada de un paso a estas tierras lleg, un nuevo orden conquist el corazn del abuelo, sin flores ni cantos; con una estocada, nada ms. Destruy todo lo que el abuelo haba enseado, miedo, incomprensin o simple destino, borr todo signo considerado, pero tarde era, tatuadas en mi piel memorias originales y autctonas, una presin gigantesca oprime mi corazn erosionado, piedra tras piedra cae sobre m, luz prometida, sin poderla alcanzar, el cantar del cenzontle muri de golpe de todo lo que el autodidacta haba creado, del mensaje antiguo, clido y disperso. Largos trescientos aos, anda le dije, despierta, an es
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tiempo le dije despierta! mi abuelo, sin respuesta sigui en su agona lenta, sin moverse, lo vi morir y aguamiel puro llor. Naci padre comn, detrs de grandes planes, venganza en medio de brutal situacin, la madre se llen de sangre, la luna llor junto a sus cuatrocientos hijos, sin identidad o conciencia abri los ojos sangre de la abuela cuando lo pari, ambicioso, con la mirada resignada, perdida lo nuevo y lo viejo como jugndose la vida, se jugaron un lugar! Regresiones, premoniciones, cuando se conduca bajo un cielo nublado, ya sin lgrimas, slo balas y caones. Oh! Padre nunca tuviste paz, prematura fue tu vida, vida buscndote, nada antes nada despus, slo tu imposible, olvidada, pasado presente, ni lengua, ni pacto que signifique t, mutilado, sin ser independiente, ocaso de mi padre, cansado con el alma en la sierra junto al maz y la catedral, cerebro afrancesado, sentado, como el abuelo que pis mi amada cazuela, esperando, construyendo el futuro para m muri

Por eso estoy yo aqu, necesitaba ser una idea, necesitaba nacer, as reconstruir lo que fui, lo que soyser, nunca me falt fortaleza, siempre pise firme ante la incertidumbre en la eterna noche de los cuatrocientos aos. Cuando nac, las balas haban cesado, mi alma noble, era la unidad la esperanza de una nueva raza, ya no era un paria, ni un fruto criollo, no saltaba patrs, no tena color; era nuevo, exista ya pues al fin y al cabo el corazn en todo tiempo, fue de este valle, el de Anhuac, no hay razn para ocultarlo, siempre quise llegar aqu, y mira que busqu por varios lugares, entre por una pgina y sal por otra, pero en ningn lugar me sent bien: camin por Mogador, Macondo, Comala, por Ciudad Jurez, por los indios Quiches y la gran manzana, Oaxaca, Argentina, Brasil, Quisqueya, Madrid, Japn, Londres, Venecia, incluso viaj a un lugar feliz, unas se parecan, otras no existen, siempre hizo falta algo importante: la esencia, esencia que el olfato no percibe, pero cmo alivia mi corazn, siempre la encontrars en cualquier rincn del komalli meshikano, buscaba un lugar en donde la moneda fuera el carcter y los valores, donde el oro solo adornara a las mujeres matriarcas cada fin de mes, el lugar prometido en donde lo importante fuera respetar a los viejos, convivir con los semejantes y encaminar a los menores, pero un golpe, cada da llegaba a mi rostro, fui

por mi realidad, por las calles, por las almas tan vulnerables como el equilibrio de la vida, peleando amistosamente. Aunque no encontr nada de eso en mi bsqueda, siempre estar contigo, no puedo hacer dems. Ah! mi patria chica, somos un problema, subsidiados, nueve millones de cabezas buscando fortuna, pero s el pas entero se encuentra aqu, vale cada parte cada da cada velorio cada vida slo teres Aptica veinticuatro horas, las otras veinticuatro se dejan a la suerte, das en que simplemente no despiertas, y necesitas ver tus edificios caer para cambiar la mirada perdida de sus almas, el humo en la maana aunque ya no sea de lea, nos limpia el sueo, ahora ya no permanezco en el ayuno. Lejos del fogn centenario, del atole de masa, del pueblo, de mi alma. Tan dinmica e importante que no hubo tiempo de trazar las calles, porque eres una serpiente que da mil quinientas veintin veces la vuelta en crculos sin llegar a ninguna parte,
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serpiente de tizn. Estpido pensar deshacerse de tanta agua, slo que a los espaoles se les ocurri que sera bueno tapar con tierra un lago. Comparndote no llegara a ningn lado, sueo inalcanzable soma mexicano, pero aun as, aun cuando el sol no nace cada da, cuando parece no haber salida por estar sitiados en esta isla de concreto, sigue siendo la solidaria Tenochtitln, grita fuerte gloriosa ciudad que est en el ombligo de la luna, grita alto porque a diario hay historias que contar, cosas que aprender y personajes por actuar, vive Ciudad de Mxico, la inmortal ciudad de las jacarandas...

De esta unin descendi Menelik David I, quien se apoder del Arca de Sion y de las Tablas de la ley de Moiss, y los llev a Abisinia para ocultarlos como tesoros. Aqu, Menelik I estableci su dinasta de Ras y super a los Falashas, antiguos principados abisinios. Los Amharas se consolidaron como la aristocracia de Etiopia, representando a los Ras (prncipes etopes), como los encargados del poder y autoridad del imperio creciente, sometiendo a las dems tribus de Abisinia debido a su superioridad militar y poltica.

Rastafarismo

El culto de un Rey

ngel Lpez

El movimiento Rastafari ha ganado ms y ms adeptos en Mxico. Desde la dcada de 1970, sin embargo, son pocos los que conocen sus antecedentes y todava menos, los que conocen las verdaderas razones que consolidaron este imaginario colectivo. Esta breve investigacin, nos traslada ms de tres mil aos atrs en la historia. En la milenarias tierras de Abisinia, donde una bblica historia de amor, se convirti en la raz de un movimiento que sumerge a la juventud, de treinta siglos despus, en una terrible contradiccin.

Establecieron contacto con la Grecia Clsica, quienes denominaban sus tierras como Anthiopia (gente de las caras tostadas), y hasta pelearon por una superioridad en Egipto hasta que Alejandro Magno (356-323 a.C.) les arrebat este territorio a los emperadores de la dinasta salomnica. En el siglo I despus de Cristo, adoptaron el cristianismo Copto (basado en el antiguo testamento y las biblias ortodoxas) gracias a sus relaciones con Egipto. Crean en Cristo siglos antes que los romanos, en un inicio en templos sencillos, parecidos a chozas, hasta que poco a poco se fundaron las enormes catedrales del cristianismo Copto y un papado ajeno al vaticano. La abisinia, con sus muchos Negus (reyes), vio desaparecer a los faraones egipcios, presenci las cadas de los imperios de Alejandro y Roma, y sobrevivi as hasta el siglo XIX de nuestra era, cuando el Negus Menelik II constituy a Etiopa y extendi su brazo a Europa.

Abisinia milenaria:

Hace tres milenios, Abisinia apareca ante el mundo plano, como una tierra ancestral rica en mestizaje, donde se desarrollaron distintas culturas y razas. Entre todos los descendientes de variadas mesclas resaltaron los Amhara, habitantes con influencia semita y africana, quienes formaron una potente fuerza militar. Los Amhara de Abisinia, son descendientes de la unin entre el sabio rey Salomn de Jerusaln (970 930 A.C.), y su contempornea Makeda, reina de Saba (Abisinia). Ella, conquistada por la sabidura del poderoso rey, orden una gran caravana que march, desde los desiertos africanos, hasta el templo del rey bblico. Una vez de frente, los mticos reyes se enamoraron y se poseyeron en una unin que qued escrita para la eternidad, tanto en los textos bblicos como en el Corn.
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La Consolidacin del imperio:

La poltica interior de Abisinia (o Etiopia) fue complicada hasta la dcada de 1970, pues desde los siglos IX hasta el siglo XX, haban conservado un rgimen feudal, donde los Ras (prncipes/jefes) eran dueos de sus territorios dentro de Abisinia. En el siglo XIX el Negus Menelik II (18441913) cre un cdigo de leyes, el Fet-ha Negust y centr la autoridad poltica en su propia figura, denominndose Negus Negusti o Rey de reyes. El que era elegido por el Consejo de la Corona y sostenido por los dems Ras, quienes tambin eran candidatos al Imperio, aun cuando conservaban su autonoma militar. Las armas del Imperio quedaron por eso representadas por un len coronado y con un cetro, que hacan alusin, al len de la tribu de Jud, legin dinstica de reyes que vieron nacer a Salomn. El Negus Negusti era el mximo juez y la ms alta invocacin religiosa. Una justicia popular que reciba el apoyo del Danna (tribunal aristocrtico) quienes basaban sus reglas en las estipulaciones del Fet- ha Negust, que contenia prohibiciones arcaicas que iban desde; condenas contra la brujera, la interpretacin de los sueos y los profetas que vaticinen el fin del Imperio; hasta la posesin legal de humanos, resumida en esclavitud. Este cdigo penal se ocup extensamente del matrimonio y castigaba gravemente, el falso juramento. Menelik II dio a Etiopia su calidad de nacin independiente y rechaz protectorado de Italia, a la que venci en la Primera Guerra Italo-Etiope (1895-96) a pesar de que las tropas etopes eran incalzables, es decir, iban a la guerra con los pies desnudos. Menelik II muri en 1913 y el imperio se dividi. En 1916 pese a la inconformidad de algunos Ras, accedieron al trono imperial de Addis Abeba, la nica hija del rey muerto, y su sobrino como descendiente varn directo. Ella era Zeodit (1876-1930) y l era, el Ras Tafar Makonnen (1892-1975).

De Ras Tafar Makonnen a Negus Negusti Hail Selassi:

Ras Tafar Makonnen desciende del Ras Makonnen Woldemikael Gudessa, jefe del territorio de Harar, que ayud a Menelik II en la guerra contra Italia. En su juventud gan terrenos ms all de sus fronteras y se consolid como el Ras de Harar, a la muerte de su padre y sus hermanos. Nos dice Eduardo Ortega y Gasset, escritor espaol, que: Todo Ras es un aspirante al Imperio y para obligarles a reconocer la superioridad individual, es forzoso crear circunstancias favorables y/o singulares condiciones de habilidad poltica. As, cuando en 1916 accedi a compartir el trono de la capital de Etiopia con la Emperatriz Zeodit, Tafar cre a sus designios los hbitos tpicos de su pas. Y para consolidar su poder y ganar popularidad entre los dems Ras herederos, sus seguidores se encargaron de circular por toda Etiopia, la informacin de que, l era descendiente directo de Makeda y Salomn, como la segunda rencarnacin de Yahveh, pues Cristo fue la primera. Se habl tambin de sus poderes sobre los leones, y de su divina sabidura, Ras Tafar era una divinidad. Estos rumores cimentaron al movimiento que llevara su nombre, el rastafarismo, el cual se reg por el mundo gracias a su conocimiento de vida internacional y sus mltiples viajes por Europa y Oriente Medio. Tras doce aos de compartir la corona imperial, en 1928 la sobe

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rana Zeodit lo visti con capa de terciopelo e hilos de oro, lo coron con una tiara de oro con esmeraldas y diamantes al estilo Bizantino, y lo nombr solamente Negus (rey), ya que era necesario que ella muriera para que el Ras Tafar se convirtiera en rey de reyes. Su coronacin como Negus, fue presenciada por la nobleza de Etiopia, en una fiesta que llen los salones imperiales de manjares y joyas, en contraste con la vida humilde de los etopes analfabetas. En 1930, entraron en conflicto ambos soberanos, Ortega y Gasset nos dice que por la excentricidad de Zeodit, mientras otros nos cuentan que fue porque cada uno quera establecer su supremaca. El problema continu con la ocupacin del mausoleo de Menelik II, por parte de las tropas de Zeodit y del Ras Kassa, amigo de la Emperatriz. Negus Tafar mand un millar de hombres y ambas tropas se enfrentaron en la batalla de Anchen, el 31 de marzo de1930. Negus Tafar convoc al Consejo de la Corona, y con apoyo de los Ras desterraron a los golpistas en favor de Zeodit. En batalla muri su esposo, y el 2 de abril, falleci la soberana. Las causas iban desde el suicidio, un siniestro envenenamiento tras la derrota, que muri de shock al enterarse del deceso de su amado, o de una fiebre y las complicaciones de la diabetes. Finalmente Ras Kassa y Negus Tafar, firmaron la paz en Addis Abeba. Con este pacto adems se estableca que, el Ras Kassa no se opondra a que Negus Tafar se nombrara Rey de Reyes. Tafar Makonnen fue coronado Negus Negusti el 2 de noviembre de 1930, en la catedral de San Jorge, en Addis Abeba, frente a miembros de la realeza y dignata-

rios de todo el mundo, y subi al trono imperial bajo el nombre de Hail Selassi I. En julio de 1931 estableci reformas a la constitucin manteniendo el poder poltico y econmico en manos de la nobleza, de igual forma, se limit la sucesin al trono a los descendientes de Hail Selassi, un punto que se reuni con la desaprobacin de otros Ras dinsticos. Ryszard Kapscinski , aclamado periodista polaco, nos revela los extravagantes y lujosos gustos (27 Rolls Royce, un aeroplano, ropa con hilos de plata y oro, alcoba de caoba, zoolgico en casa, aficionado a Europa y derrochador de la economa etope), as como la vida excntrica de un emperador dspota y mimado, un dictador hecho divinidad por un pueblo ignorado y explotado. De igual forma, el periodista cubano Ral Valds Viv , invitado del Imperio, relata acontecimientos similares en su libro Etiopia: La revolucin desconocida. Nos habla del retrete de oro puro del Emperador y nos relata la ocasin en que Su Majestad Imperial, en plena ceremonia con dignatarios distinguidos (el de Camboya entre ellos), detiene a

la orquesta a mitad del himno nacional, pues su perro de raza japonesa de nombre Lul, an no descenda del avin. Nos habla de la visin de los cubanos en Etiopia y los supuestos sacrificios humanos, que el Negus Negusti practicaba con jvenes musulmanas de forma secreta. Sin duda rumores que venan cimbrando el Imperio del afamado monarca. En diciembre de 1934, Etiopa fue invadida por el ejrcito italiano de Benito Mussolini (1883-1945), con la guerra contra la esclavitud como justificacin y la unin de las colonias italianas en frica (Eritrea y Somalia) como verdadera razn. Hail Selassi acudi a la ONU, e hizo un llamado a la moral mundial y gan as la simpata de jvenes ajenos a la situacin de Etiopia, que consolidaron un movimiento religioso en torno al Emperador. Sin embargo, el conflicto ya era grande. El Negus Negusti convoc a las tropas descalzas de Etiopa, quienes junto a los etopes de la resistencia, dieron duras batallas en la Segunda Guerra Italo-etiope (1935-36). Finalmente las tropas italianas conquistaron Addis Abeba, capital de Etiopa, con fuerza area y gases asfixiantes, y en julio de 1936 Hail Selassi fue mandado al exilio, donde permaneci hasta 1941 en Bath, Reino Unido. Para 1942 el movimiento Rastafari se vio enriquecido por las ideas de Marcus Garvey (1887-1940) periodista jamaicano, en favor de los derechos de los negros, al que los fanticos compararon errneamente con Juan Bautista. Garvey deca a sus seguidores de raza negra: "Miren a frica cuando un rey negro sea coronado, eso significa que la liberacin est cerca. Estas palabras fueron mal interpretadas y usadas en favor de la imagen

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de Selassi, para consagrar su figura como heredero irremplazable de Etiopia y a su vez consolidar el culto, pues ni era el primer rey negro en frica y su soberana se caracteriz por el sometimiento, la desigualdad y la imposicin. Una vez que Inglaterra venci a las tropas de Mussolini, Hail Selassi volvi triunfante a Etiopa quien ya formaba parte de la ONU. Posteriormente, fue ms cauteloso a la hora de regir y decidi abolir por entero la esclavitud, aunque en su corte gozaba de un sin nmero de sirvientes sometidos, desde los que limpiaban los orines de Lul, de los zapatos de los dignatarios, hasta los que cargaron cojines por ms de 10 aos . Se intentaron reformas econmicas, pero los intereses del Clero y la nobleza no lo permitieron, por lo que los principales afectados de la posguerra fueron los campesinos, que an eran analfabetas. En 1955 estableci una nueva constitucin donde reafirm el poder del monarca indiscutible, con lo que gan el descontento de las clases educadas durante la invasin italiana. Despus, Hail Selassi sigui con su poltica exterior a pesar de que enfrentaba problemas con la antigua colonia italiana de Eritrea, quienes queran separarse de Etiopa, pero el rey de reyes no lo aceptaba. Se desencaden una guerra de independencia y las clases populares, obreras y campesinas de Etiopa comenzaron a cuestionar la supuesta divinidad del Negus Negusti, de la que alardeaban sus seguidores rastafari alrededor del mundo. Kapscinsky nos relata que, en 1963 Hail Selassi orquest un gran festn en los salones del Palacio Imperial, con motivo de la celebracin de las Independencias de los pases africanos, a la que asistieron celebri-

dades como Miriam Makeba y lderes nacionalistas de frica. Entre tanto terciopelo y prpura, el periodista abandon la sala principal, para presenciar en un terreno aledao, entre las cabezas de pescado y el pan mordido, a los etopes muertos de hambre, peleando y tragando desesperadamente las sobras del Imperio. Ese mismo ao se llev acabo, en la Etiopa famlica, la Copa Africana de Naciones, competencia futbolstica de selecciones, y en 1966, el mandatario viaj a Jamaica supuestamente para terminar con los rumores de su divinidad. Una vez ah, fund la Primera Iglesia Copta jamaiquina y su visita fue inspiradora para los isleos simpatizantes con los movimientos de los negros y seguidores de Marcus Garvey. Para 1973, se filtr al mundo informacin de la hambruna de Wollo, al norte de Etiopa. Se revel la muerte de 80 mil etopes aproximadamente, en un lapso de 2 aos debido a desnutricin, esto puso en cuestin las facultades del Emperador. Se habl de que l ya lo saba, y otros decan que lo desconoca. Sin embargo, esto no evit que perdiera popularidad entre los etopes, mientras ganaba fieles rastafari en el mundo. En este ao, la crisis del petrleo en frica debido a las guerras independentistas, empeor el panorama, los leos subieron su precio y en marzo Etiopa se paraliz en una huelga general. La crisis avanz a lo largo del ao y el Emperador fue confinado, junto con sus 95 honores que gan alrededor del mundo, en el Antiguo Palacio en septiembre de 1974. Su familia fue encarcelada y sus ministros ejecutados. Haba cado el Imperio y ahora se eriga en Etiopa la poca de su Independencia, entre golpes de estado y confu30

sin poltica. La repblica se estableci y el Emperador muri en 1975, pero su supuesto legado divino no se merm. El movimiento Rastafari tom ms intensidad en las islas caribeas y se le atribuyeron nuevas particularidades, que lograron la consolidacin del movimiento que fue religin. La msica reggae, el uso de dreadlocks o rastas que, si bien eran usadas en la antigedad, en Jamaica se utilizaron para identificar a los jvenes negros de la fe, antecesores del Rastafarismo. Tambin el consumo de Cannabis Sativa, hierba milenaria que se cree, apareci por primera vez, en la tumba del rey Salomn, en Jerusaln. Actualmente en Mxico el movimiento Rastafari ha sufrido bastantes deformaciones, pues se le ha alejado del culto religioso cristiano y se le ha relacionado ms con la msica reggae, o es simplemente que se desconocen los antecedentes y razones de ste. De cualquier manera, es necesario resaltar las etapas por las que pas tal ideologa, pues en un principio, reclam para un hombre, un Imperio y se impuso el culto. Posteriormente se convirti en religin, que liberaba a una raza de la imposicin, el imperialismo y la desigualdad social. Religin que tena por Mesas a un seor de seores, Rey de reyes, a un Emperador.

-Dicen que solo los ngeles tienen alas... dnde has dejado las tuyas?- Pregunt Manuel para romper el hielo. -Pero vaya que eres temerario al llegar y ocupar este lugar. Dime, acaso no sabes que hasta las diablas podemos pasar como ngeles? And, que quers?- Respondi con fiereza y seguridad. Eso sera lo que fomentara la atraccin fatal para Manuel; aquella mujer tan altiva que de poco en poco abrira sus sentimientos y se dejara enamorar por ese catrn que hara hasta lo imposible por conquistar no solo su corazn... sino encantarle todos los sentidos. Aqul testarudo hizo hasta lo imposible por terminar su trabajo diario a tiempo para poderse escapar de su oficina de la calle de Barcelona para correr puntual a las tres de la tarde y encontrarse con la mujer que haba movido el eje de sus pensamientos... a la que estaba dispuesto a entregarle la vida si as fuera necesario. Tres largos, eternos meses pasaron para que, en medio del olor a caf y el perfume de Azaleas, Isabela por fin atendiera la peticin de Manuel; una invitacin para cenar en su apartamento, muy cerca por la calle de Atenas. Aquella noche del 19 de julio de 1986 quedara marcada como el inicio de su aventura. Un par de olvidados por la vida que se juntaran... por algunos aos. Ella viva en la parte de arriba de la galera de arte pero se mudo a casa de Manuel para pasar ms tiempo juntos. El aroma de su perfume inundaba las habitaciones de su hogar y su voz tenue llegaba a

Sueo

de cafetera.

Carlo Roberto Moreno-Jimnez.

Sola detener su caminata en la esquina de Versalles justo en la galera Artdicr donde expona algunas de las esculturas que imaginaba y elaboraba. De paso por la cafetera de al lado, aun recuerda Manuel esa tarde, se detuvo a pedir "lo de siempre". Un expresso doble para mitigar el cansancio y la fatiga generada de tantas noches en vela ideando la ltima obra que realizara. l solo la miraba mientras ella tmidamente le sonrea y se incorporaba de vuelta a su mesa para degustar su bebida. De forma osada, nuestro amigo mir la silla solitaria que convenientemente quedaba donde se encontraba Bella (como sola decirle) e intempestivamente se situ en la escena:

Manuel, un viejo conocido de los andares de la vida que, al igual que el Andariego, suele perderse en el encanto de la soledad y con su voz en el silencio, ha regresado una vez ms al lugar donde inici sin querer la mejor escena de su vida y donde paradjicamente habra de escribir las lneas que dieron forma a su historia. Recuerda a Isabela, una bella mujer de 43 aos que sola pasear por las calles de los barrios de la colonia Jurez, sonriendo siempre al pasar y que deslumbraba con el contoneo de su andar, su cabello castao que brillaba con el sol, sus ojos verdes y el aroma a flor de azalea que dejaba perfumadas las mejillas de los que le saludaban. Era una mujer fascinante.

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todos los rincones hasta que el sonido se perda con el sonido del trfico de Reforma a las 5 de la tarde. Ella vendi eventualmente su galera para dedicarse a dar clases de arte contemporneo en una escuela de iniciacin artstica. l segua atendiendo su oficina; no dejara la abogaca que tantas satisfacciones le haba dado. As fue su vida durante casi nueve aos... Quien dira que en ese lugar donde pasaron los mejores momentos de sus vidas hasta aquella maana de abril de 1995, Manuel se reencontrara con el silencio, la quietud... la soledad una vez ms. Sobre el Secreter que se encontraba en la esquina de la habitacin principal haba una nota que haca las veces de una despedida. Una hoja blanca arrugada como si fuera a ser tirada al basurero que retom su forma original, contena unas lneas que decan esto: La vida nos puso justo donde debamos estar. Nuestros caminos se

encontraron en el momento preciso para que juntos, mirndonos de frente y sin dudas nos volviramos una sola alma. A pesar de que lo mejor de mi vida lo he pasado contigo, tambin te puedo decir que ha llegado el momento de partir de nuevo y regresar al origen de mi inspiracin. Ver de nuevo un atardecer en Buenos Aires, correr donde los viejos y mirar a los pibes felices por la playa en Puerto Belgrano... perderme en el Mar de la Plata y mirar el infinito del horizonte que tanto aoro... La nostalgia ha invadido mi ser. He llegado el momento de volver. Te llevo en mi mente, en el retrato que he tomado de la sala y en un lugar muy especial donde guardar todas y cada una de las palabras que siempre me decas. Lo records?... Ser esa diabla con cara de ngel que espero vos no olvidars. No te dir adis, sino hasta siempre. Que all donde est ese lugar te volver a ver. Isabela. Aquel hombre con el corazn destrozado no encontraba consuelo ante tal situacin. Todo lo que miraba alrededor le recordaba a ella... El olor de ese perfume quedara guardado en su mente por mucho tiempo. Decidi mudarse de apartamento a unas cuantas calles del lugar, la distancia sera lo mejor. Se concentr en hacer un mejor trabajo y su vida slo circulaba entorno de su noble labor en la abogaca. De vez en vez, sola regresar a las calles que fueron los escenarios de esta historia.
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Era una tarde de julio de 1999. Tan llena de contrastes con un cielo nublado que dejaba asomar tmidamente el sol de verano que baaba de luz las viejas fachadas y prticos de las casas en la calle de Londres, que en medio de su encanto arquitectnico e histrico evocaba a los recuerdos lejanos de aqul hombre que meditaba sentado en el pequeo jardn, frente a la parroquia del Sagrado Corazn de Jess. El sitio luca vaco con pocos transentes recorriendo las aceras. Con la mirada expectante y los sentidos agudizados, recorra el lugar siguiendo el sendero y tratando de reconstruir el rompecabezas que se haba formado y paso a paso recolectando las piezas que el pasado se encarg de mandar a volar con el viento. Caminando por la calle de Lisboa, se enfil a la cafetera una vez ms a leer un texto de Gabriel Garca Mrquez que le haban recomendado para "despejar la mente". Sentado de nuevo en la mesa que siempre qued reservada para ellos, Manuel se volvi hacia el rincn donde habl por primera vez con "su ngel, Bella", mientras lea atento una de las "Trece lneas para vivir" que le llamo la atencin: No llores por lo que ya se termin... Sonre, porque sucedi. Aquella tarde dejo que su recuerdo solo se convirtiera en un sueo en la cafetera. Carlo Moreno-Jimnez "el Andariego". 2013

Amparo

de la Unin
todo enfermedades conservadoras que no conceban cmo podra realizar la labor con la que haba soado su padre. Con el paso de los aos, su influencia se hizo nacional, incluso lleg a la mente del presidente Pablo Garca, quien fue el Doctor (en leyes) que luch en contra de las crudas enfermedades miramonteanosis, nepomucenitis mltiple y eclesiatismo agudo, incluso las control durante tres aos, en los que pareca aclararse el futuro de nuestra beldad , hasta que lleg la influenza francesa. Huelga decir que mientras dur esta nueva y fuerte enfermedad, la aludida no tuvo real actividad en ningn mbito, era atacada por los viejos y conocidos virus pero, adems deba lidiar en contra de este nuevo padecimiento, pareca que su desarrollo y crecimiento seran malogrados. Sin embargo, por milagro, suerte, o lo que yo prefiero llamar destino, el virus franco-austro-hngaro desapareci, dicho sea de paso, en gran medida por la intervencin del Presidente Garca. No es que el mentado virus fuese muy malo, incluso es lo que yo denominara una bacteria benfica, el problema radica en que este husped no debi nunca invadir el hogar de Amparo,
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Lestat de Laurent
impidiendo as su la existencia de quien hablamos. Posterior a esto, cuando san, creci y todo pareca propicio para su desenvolvimiento, pero fue olvidada, qued relegada al abandono, en un refugio de leyes, reglamentos y con la promesa de una verdadera existencia, rodeada de militarismos an a pesar de la implementacin de una Constitucin prspera. Fue hasta el ao de 1917, despus de revueltas, planes, manifiestos, saqueos y una gran inestabilidad en el pas que un coahuilense vestido de caf, con lentes, barbado y con aspecto de abuelo carioso, junto con un grupo de personas con arrastre, carisma y deseos de un Mxico resurgido, como un morelense de pura cepa y un duranguense bajo el misterio de un pseudnimo si habis pensado en el pseudognero musical es preciso que os den un par de ostias-, entre muchos otros, le dieron una realidad. El Congreso Constituyente, aquella tarde del cinco de febrero de ese mismo ao, en Santiago de Quertaro, le dieron una contribucin jurdica, filosfica y real al mundo entero.

Todos hemos odo hablar de ella. Todos tenemos acceso a ella. Alguien sabe realmente quin es Ella? Esta belleza naci en el ao de 1841 en la Hermana Repblica de Yucatn, su padre, don Manuel Crescencio, ha sido uno de los mexicanos ms ilustres de la historia. Es obligatorio decir que el objetivo de su padre era hacerla una autntica herona que defendera a todos, sin distingo de raza, sexo, edad, capacidad econmica, sin discriminaciones, sin distinciones, de todos aquellos actos que llevasen a cabo esos personajillos investidos con un pice de poder, sos a los que les queda como anillo al dedo el viejo y sabio refrn que dice: Chinguen pero a su madre, resptenla, (s, as con la coma en medio de la oracin). En pocas palabras su destino manifiesto consisti desde el inicio en otorgar una verdadera garanta a los derechos de toda persona. Tristemente, no todo fue miel sobre hojuelas. Al inicio de su vida, Amparo fue muy frgil, puesto que padeci malestares que eran serias amenazas, sobre

realidad, he de decir que no soy una persona afable, sin embargo soy sincero y en este relato no puedo evitar decir que me he enamorado de quien hablo, desde que supe de Ella, me empap de su sustancia y de su objetivo; no es casualidad que uno de los ms reconocidos doctrinarios del siglo anterior dijera la clebre frase El Amparo es tan bello que incluso tiene nombre de mujer. Muchas noches me dediqu a analizarle y hallar su comprensin, es por esto que me permito emitiros, a modo de convincente opinin el siguiente razonamiento: es triste, teniendo en cuenta la grandeza histrica del pueblo mexicano, que haya pasado un siglo entero de su existir para que lograra ser una realidad, y peor an, que lamentablemente lejos de ser empleada para su finalidad, que es defender a todos y cada uno de los que cimbren sus plantas sobre esta tierra de los ilegales actos que lleven a cabo las autoridades, ha sido utilizada para obtener beneficios de riqueza, liberar verdaderos criminales y dems atrocidades que no si quiera os oso mencionar, en pos de no enardeceros. Sin embargo dejo al aire la siguiente pregunta: sois en verdad parte de la generacin que puede cambiar esta triste tendencia de usar para mal lo que os ha sido reconocido para bien? Si habis llegado hasta esta parte de la lectura la respuesta es obvia, si no, estis pasando vuestros dedos en las pginas equivocadas. Qu importa, nunca sabris por qu os aseguro que Yo tengo una relacin con Amparo de la Unin.

A partir de este momento en el mundo del deber ser, nuestra aludida tena injerencia, pero an le faltaba ser concretizada, tena que demostrar que a pesar de la gran evolucin que presentaba esta bendita nacin segua habiendo tumultos, destrozos, rebeliones, que no son malos, pero en dicho momento, yo puedo atestiguar, que haca falta unidad, por esto fue que tuvieron que pasar treinta y siete aos y ms de una decena de presidentes para que bajo el mandato de un general michoacano se emitiera una disposicin que le llevara a la vida prctica Mis queridos y mortales lectores, dispensen mis psimos modales, no me he presentado, mi nombre es Lestat de Laurent, sois mi ms grande tesoro, sois mis espejos, pues mediante vosotros me percato de la
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La msica

una vida independiente.

DECZ

Me da gusto escribir para ustedes en este proyecto tan llamativo y significativo formado con el esfuerzo de todos y cada uno de los integrantes que participan para darle vida, y para este primer nmero es para m un honor hablarles de la msica indie de la cual se habla mucho pero se conoce poco. Qudense, les doy la bienvenida a esta, su revista. Lo que escribo a continuacin espero sea del agrado de todos y en especial de aquellos que al igual que yo disfrutan una buena tarde de msica. Sin ms los dejo con esto, que de alguna manera tambin describe cun importante es para la msica un artista creativo capaz de reconocer esas palabras y sonidos que lo llevan a expresar gustos, sentimientos y sus pasiones por la misma de manera nica. Es comn que en conversaciones con los amigos la msica indie sea marcada como un gnero rock, sin embargo quien as la vea debe pensrselo dos veces y considerar que el vocablo indie proviene del ingls independent que se traduce literalmente como independiente y que se refiere a marcas gestionadas de forma independiente cuyo objeto principal es aceptar la libertad artstica, pues no se asocian a ningn gnero musical ni tampoco con las compaas de distribucin a gran escala, nicamente tienen el propsito de dar a conocer el material realizado en un sentido menos comercial. En cuanto a lo musical, el pensamiento indie, desinteresado y rebelde sin aparente estilo apareci esencialmente en Inglaterra cuando se rompi con
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el monopolio de las disqueras que distribuan pop y rock, debido a que fue en esta poca que surgieron nuevas variantes musicales que haran de creaciones que no se identificaron con los sellos discogrficos Majors toda una cultura que girara en torno a la frase Do it yourself (hazlo t mismo) dando cabida a nuevos sonidos ruidosos y armnicos. Esta forma artstica, al igual que el pop, no slo agudiza los sentidos en la escena musical sino que se adopta para el cine, los videojuegos, la literatura, la moda y el arte en general, de ah la existencia de la llamada cultura indie. A ese conjunto de artes y disciplinas es a lo que yo llamo mundo independiente, un mundo en el que cualquiera puede crear lo que imagina sin seguir estereotipos establecidos y dirigirlo a cualquier entusiasta de las creaciones autnomas. Hace no mucho tiempo tambin en Inglaterra, la expresin indie se renov para dar paso a lo que actualmente se conoce como indie rock la cual etiquet a bandas de rock como New Order, The Stone Roses e Inspiral Carpets, etctera. A este tipo de grupos debemos suponer pioneros en los adelantos de la composicin musical independiente, ya que desde sus inicios como agrupaciones utilizaron variantes de sonidos rockeros, punks y electrnicos, es decir, se salieron de lo usual sin dejar de usar instrumentos clsicos: la guitarra, el bajo, la batera y el teclado. Sin embargo, como ninguna disquera comercial manejaba ese concepto debieron utilizar sus propios recursos y grabar bajo sellos independientes, siguiendo claramente con el estandarte indie. A pesar de tener que competir con gneros perfectamente establecidos

cer a conocidas casas discogrficas como lo es el caso de la agrupacin mexicana Zo, la cual logr colocarse en el gusto del pblico americano y mexicano gracias a una propuesta musical diferente. Lo curioso del asunto, es que al parecer an no se entiende claramente que es la msica independiente o indie, sin embargo en festivales y conciertos y mejor dicho en todos lados se implanta como atractivo principal, lo que me lleva a pensar que teniendo un poco de criterio podemos darnos cuenta de que se refiere a una forma de libertad en la que intrpretes y compositores producen y hacen escuchar su msica, ms que nada les gusta acercarse a sus fans y guiarse solo por la crtica de los mismos, no s si de verdad valindose slo de sus propios recursos, lo que s les aseguro es que se promocionan con el nico propsito de dar a conocer su visin musical, ya que dejan de lado el performance constante en televisoras importantes. Esta es la verdadera premisa de la msica independiente, dejmonos de simplezas, ya que no hay duda de que los nuevos artistas saben que el reto es explotar su ingenio e imprimirle modernidad a sus temas, puesto que para cumplir su ideal de vivir de la msica, la mejor forma de difusin es utilizar los mismos medios que cualquiera usa para mantenerse comunicado, como lo son las redes sociales, Facebook, You Tube, Twitter e interactuar mediante las fan pages y comunidades, por mencionar solo algunos, ya que tambin pueden utilizar lo tradicional como las firmas de autgrafos y eventos similares a un fan meeting o mini conciertos, etctera, al menos en un momento inicial, es decir, mientras sus composiciones memorables estn en espera de ser atractivas para las grandes compaas discogrficas. Pero todo ello ya queda a decisin de cada msico. Tambin se da el caso de artistas que colocan su msica en sitios web creados por ellos mismos para que sea escuchada por el usuario y en ese momento sea un potencial comprador del single o lbum.

y sonados como el rock y el pop, sus singles lograron alcanzar los primeros lugares en las listas de popularidad de su pas, lo que fue una muestra de que es redituable para la msica alejarse de las casas productoras ya conocidas por tener una ideologa definida para forjar su propio puente que le permita transmitir sus producciones de manera completa y sin imposiciones. Despus se acogi la impresin del concepto indie rock en los dems pases del globo terrqueo, tanto as que ahora es todo un movimiento musical que hace ruido en cualquier rincn de Norteamrica y Amrica latina, seguido claro! por miles de fanticos mexicanos que asisten a festivales de rock con la esperanza de ver actitud y or guitarras a todo volumen con grupos de este tipo. No obstante, es de considerar que el origen de la msica indie se remonta a tiempos relativamente ms lejanos de lo que nos imaginamos, toda vez que en Estados Unidos en el ao de 1939, se fund Broadcast Music, Incorporated (BMI), una organizacin operando bajo una base no lucrativa que busc representar a letristas y compositores de todos los gneros, siendo la primera que consider a aquellos pertenecientes a gneros emergentes como el jazz, blues y country que solan pasar desapercibidos para otras corporaciones, lo que facilit acercar al panorama musical nuevo talento y nueva msica. A todo esto no trat de decirles que grupos conocidos pertenecen en realidad a la msica indie, ya que entiendo que cada uno de ustedes tiene una lista muy extensa de grupos favoritos, grupos que quiz comenzaron siguiendo esta tendencia, pero que para este momento ya no lo son por el simple hecho de pertene36

La Importancia

Gustavo Adolfo Ambrosio Bonilla

Hace unos das, mientras platicaba con un amigo acerca de Fausto de Goethe, se me ocurri decir que la historia se haba inspirado en El libro de Job de la Biblia, a lo que mi amigo me respondi con una pregunta en tono de sorpresa y rechazo Lees la biblia?, le dije que no haba ledo toda, pero s varias partes. La pltica concluy en una vertiente de crticas a la Biblia por parte de mi amigo, quien no me bajaba de mocho, y cuando le pregunt Ya la leste?, me contest con un desdeoso No. Hoy en da es comn recibir burlas, miradas de incredulidad o ser sealado como religioso si es sabida tu lectura de la Biblia. Gracioso porque el pensamiento laico mal concebido, a veces cierra la puerta del conocimiento y estrecha su visin. Por qu es importante leer la Biblia? Por dos razones, por el carcter literario e histrico que contiene. Primero, la Biblia, que significa Los libros, es un compendio de textos de carcter religioso, epistolar, potico, crnico y metafrico, escritos a lo largo de mil aos y cuya conjuncin se debi a la naciente iglesia catlica de la Edad Media. Cada uno de esos libros, divididos en dos, el Viejo y el Nuevo testamento, han inspirado obras literarias as como construcciones narrativas importantes e incluso han aportado personajes. Como ejemplos estn, el ya dado de Fausto de Goethe, Gog de Giovanni Papinni, El maestro y Margarita de Mijail Bulgakov, El cantar del Mio Cid, La divina comedia de Dante Aligheri, El paraso perdido de John Milton, etctera. Mientras el Viejo Testamento nos deja ver dramas intensos y violentos, dignos de una obra isabelina, como Sodoma y Gomorra o el xodo; el Nuevo Testamento nos impregna de la figura del hroe que se sacrifica por un bien mayor que se aprecian en muchas construcciones narrativas identificadas por Vladimir Propp.
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de leer la biblia

Por otra parte la dualidad y la lucha de contrarios, siempre presente en las historias bblicas es retomada por autores como Dostoievski o Robert Louis Stevenson en Dr. Jekyll y Mr. Hyde, un continuo medir fuerzas entre el bien y el mal. La funcin de la tentacin, o leitmotiv, (Adn y Eva, Abraham) han alimentado no slo la literatura, si no tambin el arte pictrico, teatral, escultrico, arquitectnico y flmico, como la manera de darle un sentido de accin-reaccin a los actos de los personajes. Las metforas del Gnesis son una muestra de una especie de fbulas, que apelaban la creacin del universo a un solo Dios, as como el desarrollo y creacin del mundo, con historias fabulosas y extraordinarias como El arca de No, que dan un carcter simblico y entendible a un misterio como el surgimiento de nuestro mundo. Por otro lado los proverbios, las historias y smbolos ah plasmados, epstolas y dems, nos hablan del modo moral, tico y religioso con el cual germin la cultura occidental; las reglas de vida e ideas que han tenido repercusin hasta nuestros das y que hoy pueden ser consideradas un problema, como la misoginia, o por otro lado los modelos de comunidad y tica promovidos por los cristianos primarios que suponen un fin que buscaban las llamadas izquierdas en el siglo XX. Leer la Biblia es conocer una de las races de las construcciones artsticas y socioculturales de la civilizacin occidental. Es descubrir temas, personajes, construcciones narrativas, dialcticas y discursivas que tienen un peso visible en nuestros das; es revisar el origen de muchas ideas, conceptos y visiones del mundo que imperan actualmente la conducta social. Es una base histrica y literaria que debe ser retomada y no slo denostada por el uso dogmtico que hacen las religiones y sectas de ella. Leer los textos bblicos de una forma crtica, analtica y razonable no debe ser motivo de risa o de lapidacin intelectual, al contrario, es un principio indispensable para aquellos que deseen tener un criterio ms amplio y un conocimiento sobre su propia historia y cultura.

Mxico,

Tepoztecatl- Julio Lpez Rodrguez

La caricatura, como mecanismo para interpretar la realidad, es de suma importancia, por lo atractivo que resulta su entraable irona, y el recurso ms utilizado en los grandes cambios sociales, algo que es notorio al analizar la historia de nuestro pas. El cual ha sido productor de grandes caricaturistas, conocidos a nivel internacional. La palabra caricatura nos remonta a la infancia, debido a que durante esa etapa de la vida, juega un rol importante para el desarrollo como individuos sociales. Est relacionado con el pasatiempo de cualquier nio, que es dibujar y colorear, con los programas de televisin animados, y como instrumento para iniciarse en la lectura. Aunque tambin desempea otras funciones en el desarrollo de las sociedades modernas. Recordemos su importancia: es parte de los inicios de una de las bellas artes, la pintura, adems, desde el comienzo de la humanidad, el gnero ha ayudado a la reinterpretacin del mundo. En ese sentido, el comienzo del hombre, tambin es el origen de la caricatura, como es apreciable en las distintas culturas antiguas y en los principios estticos; egipcios, griegos, chinos, hindes, mayas o aztecas, quienes han
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pas de caricatura

recurrido a este arte. Desde sus inicios hasta la actualidad, ha representado libertad creativa, libertad de expresin, rebelda ante la realidad y exaltacin del pensamiento individual y de toda una sociedad. Es crtica, con toda clase de humanismo proveniente de un individuo o Nacin. La caricatura, se ha vuelto una caracterstica de Mxico, debido a que desde la Independencia se volvi nuestro principal medio de comunicacin (Por qu?), nos exterioriz y nos universaliz en el mundo y durante el siglo XIX, testific todos los sucesos, mostr a ese Mxico independiente, sus luchas internas y su defensa en contra del imperialismo estadunidense y europeo, que asecharon en la poca. Su funcin social fue relevante en el siglo XIX y XX, pues al ser Mxico un pas con una poblacin prcticamente analfabeta, fue la mejor herramienta de los medios de comunicacin, para transmitir mensajes e informar y concientizar a la poblacin. Por eso no sorprende, que un peridico liberal llamado La Orquesta (1861,) quien pona nfasis en est gnero y que congreg a los ms importantes caricaturistas de crtica poltica (quines?), se ha considerado la mejor publicacin del siglo XIX. En los inicios del siglo XX, destacaron dos peridicos, reprimidos en varias ocasiones: El Hijo del Ahuizote, el cual inici sus publicaciones en 1885, naci a raz de su ferocidad opositora (Adjetivos) al rgimen de Porfirio Daz. Y El Colmillo Pblico (1903), un semanario mordaz frente al poder (Adjetivo); se dice que los dibujantes hicieron la revolucin, mucho antes que iniciar por la va armada, al politizar y humanizar a la poblacin. Los caricaturistas de aquel siglo, fueron fundamentales en la vida y arte de nuestro pas, por su intencin de comunicar a las masas, divulgar la realidad y la irrupcin de las artes plsticas. Recordemos a Jos Guadalupe Posada, con su catrina y estilo esttico tan particular, al resaltar aspectos de la poblacin mexicana; Casimiro Castro, con su paisaje urbano; Jos Clemente Orozco, David Alfaro Siqueiros, Diego Rivera y Miguel Covarrubias, quienes utilizaron esta herramienta, como mecanismo de propagacin de ideas y registro de los inicios del siglo pasado. Fueron partcipes e inspiracin de los nuevos

Me vale madre-Rogelio Naranjo

La Catrina, originalmente llamada La Calavera Garbancera. Jos Guadalupe Posada.

exponentes de la segunda mitad del siglo XX: Gabriel Vargas, Helio Flores, Rafael Barajas Durn El Fisgn, Eduardo del Ro Rius, ste ltimo considerado un costumbrista(por qu?), que inspir a muchos jvenes, como los del Movimiento Estudiantil de 1968, con su visin crtica de la realidad; y Rogelio Naranjo, al que muchos asemejan con Posadas, por sus motivaciones populares y la calidad artstica de sus dibujos, adems de ser famoso por su stira, tambin resalta la congruencia de su pensamiento, su crtica poltica, socioeconmica y anticlerical. Sin duda, nuestro pas es productor de grandes exponentes de este gnero, que han ayudado a concientizar a la poblacin en general, pero principalmente, a aquellos sectores olvidados, y quienes adems, han formado una imagen de Mxico en el extranjero. Debido a lo irreal que, en ocasiones, resulta ser nuestro pas, con sus desigualdades, injusticias, actos de corrupcin, autoridades dspotas, su idiosincrasia, la falta de libertad de expresin (es algo contradictorio, s ests hablando de que en nuestro pas se ha desarrollado la caricatura, que es una forma de libertad de expresin) y
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por la riqueza cultural, razones por las que ha sido posible usar el principal elemento de critica humorstica: la irona, de una manera tan variada y verstil. La evolucin de la caricatura es evidente, su propsito al igual que sus intenciones, han cambiado, los receptores y las culturas tambin, y los medios por los que se difunden, sin lugar a dudas, son los que se han innovado ms. Por ello, resulta incierto saber cmo apreciaremos una caricatura en unos aos, con los avances tecnolgicos, incluso han surgido otros mecanismos de crtica, a raz del auge del internet; es posible verlo con los famosos memes, fotografas o imgenes editadas con una leyenda que hace nfasis, de forma irnica, en algn defecto o error. A pesar de eso, la caricatura con su capacidad para crear escenarios, su calidad artstica y el fuerte arraigo que tiene en la poblacin, denota un futuro con vida.

Fluir

(las enseanzas de Jons)

Octavio Arriaga

Siete de cada diez metros del mundo tienen agua y de las personas que habitan tal mundo ms de la mitad de su cuerpo es agua y estas han de beber dos litros de agua al da, mas no todas pueden, pero eso no es culpa del agua. Mi abuelo Jons vivo tres cuartas partes de su vida en el mar pescando camarn en Campeche. Antes del alba ya estaba con sus hermanos, cuyos lugares posteriormente ocuparon sus hijos y sobrinos, sobre su lancha, de las cuales tuvo tres o cuatro, y se adentraban en los dominios del mar para tender sus redes y llevar algo que vender, que si no se venda habran de comer en la casa. l amaba al mar y todo lo que le daba a su familia, mas su hijo el menor, mi padre, no lo hizo as y huyo rumbo a la ciudad de Mxico donde se estableci y tuvo

hijos que mantena pobremente en una casucha de Iztapalapa donde a duras penas tenamos agua. En vida de Jons solo lo vi una vez, yo tena ocho aos y mi abuelo multiplicaba mi edad por seis, y a pesar de nunca habernos visto sentamos una profunda conexin. Slo cuatro das bastaron para querernos hasta la profundidad del mar que tanto am aquel hombre; al tercer amanecer fue que conoc el bote, las redes y aquel fluir que inunda tu ser mientras el bote se adentra. Para la tarde ya comamos camarones que la abuela y la ta Cecilia prepararon. Esa noche Jons y mi padre bebieron un par de cervezas y se ponan al tanto de sus vidas, yo miraba el cielo y el mar de Campeche con mis hermanas y Sofa la ahijada de Jons. Para antes del alba mi familia
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y yo partamos de regreso a nuestra casa carente de agua. A los cincuentaisiete aos Jons dej el mar, y un par de meses despus Esther lo dejo a l y a este mundo cubierto por agua. Abandonando as treintaicuatro aos en el mar y cuatro menos de matrimonio, el viejo no encontr nada mejor que hacer que desperdigarse en licores y convertirse en un tipo problemtico desbaratando la memoria del hombre trabajador e hinchndose en la miseria de quien lo ha perdido todo. Paso un lustro hasta que Jons abandono al mundo que le vio amar al mar y en tres noches est dejo sentir un clamor de tristeza que arraso con el pueblo de aquel miserable viejo, dejando todo en ruinas y a mi padre y sus hermanos peleando por un trozo de tierra fresca Esta madrugada, a un par de horas del alba, me encuentro con Sofa sobre el bote del abuelo remando codo a codo hacia las profundidades del apesadumbrado amigo de nuestro viejo. El cuerpo de Jons nos acompaa, mas no as su presencia y enseanzas que rememoro tras cada remada. Dejamos su cuerpo en el lugar al que pertenece, al mar que tanto le dio en vida y cuya ofrenda ser su cascaron en muerte. Al retorno pienso en los placeres del viejo con el mar y entiendo la imposibilidad de resistirse ante el majestuoso, taciturno e impredecible ente. Codo a codo, remada a remada, el fluir del mar tambin me invade como cuando tenia ocho aos y el corazn late fuertemente mientras mi mirada se cruza con la de Sofa como anunciando algo de fuerza inevitable.

existentes y da descripciones claras de tales, para que los estudiosos puedan diagnosticar e intercambiar informacin para el tratamiento de los mismos. En 1992, la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), considera a la ludopata dentro de su clasificacin internacional de enfermedades, llamndola juego patolgico definindola como un trastorno de control de impulsos, es decir, acciones de carcter irresistible, ya que el individuo que padece este trastorno, se le desarrolla de manera crnica y progresiva, imposibilitando que pueda resistir el impulso de jugar. En Mxico se estima existen 4 millones de adictos al juego. Cul es el tipo de juego al que nos referimos? Pues si bien, existen juegos de todo tipo, un ludpata se caracteriza por su debilidad y pasin por los juegos de casino conocidos como juegos de azar. Tenemos entre estos la ruleta, el blackjack o juego de cartas, el pquer, el craps o lanzamiento de dados, las mquinas tragamonedas, entre otros. Este ltimo juego de azar, ha tenido mayor relevancia en nuestra poca, pues ya no es necesario tener que acudir a un casino para poder jugar con estas mquinas, es tan fcil como ir a la tienda de la esquina y meter unas cuantas monedas para jugar y ver como tu dinero desaparece. Cmo es qu se relaciona Dostoyevski con la ludopata? Con Dostoyevski nace una nueva forma de hacer literatura, se apropia de un estilo que influye en una generacin de escritores posteriores al del siglo XX, sin embargo, su genialidad, sus obras e incluso su propia vida, estuvo marcada por varias enferme

Ludopata Un ludpata a travs de la literatura: Dostoyevski

Vernica Tamayo y ngel Garcia
Bienvenidos sean todos a Hospital psiquitrico. Una seccin dedicada a ilustres personajes de la literatura, la ciencia, las artes, y dems mbitos humanos, pero especficamente a aquellos a quienes su intelecto o genialidad les acompaaron trastornos mentales, dejndonos una pregunta al aire existe alguna relacin entre estos genios y su tendencia a desarrollar trastornos mentales o enfermedades relacionadas con la psique, o slo se trata de una brillante casualidad? Este primer artculo dedicado al escritor Fidor Mijilovich Dostoyevski (Mosc, 11 de noviembre de 1821 - San Petersburgo, 9 de febrero de 1881), siendo considerado en su pas natal el Miguel de Cervantes y teniendo obras tan excelsas como Crimen y Castigo( 1866), para muchos equivalente a El Quijote, Los hermanos Kamarazof(1880) y por supuesto El Jugador (1867). La ludopata es considerada por algunos estudiosos como una adiccin y por otros tantos como un trastorno. En el ao de 1980, la Asociacin Estadounidense de Psiquiatra (American Psychiatric Association apa), introdujo la ludopata bajo el trmino de juego patolgico en el Manual Diagnstico y Estadstico de Trastornos Mentales, el cual contiene la clasificacin de todos los trastornos mentales
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dades, como los ataques epilpticos, que presenta despus de ser condenado a hacer trabajos forzados en Siberia (donde conoce todo tipo de delincuentes, y es ah donde encuentran razn de existir muchos de su personajes), pero sobre todo una enfermedad o adiccin que determinara el sentido de sus obras: la Ludopata de la cual l era una vctima ms. Constantemente Dostoyevski en sus obras se vuelve autobiogrfico. Una de ellas la ms plausible, El Jugador (1867), donde expone lo ms profundo, enfermo, esclavizador sobre la agona del ludpata, donde l mismo introduce su propia vida. Una de sus primeras experiencias data de 1862, donde Dostoyevski en su viaje al extranjero prueba su suerte en la ruleta. Empieza aqu la enfermedad mental que lo aquejara el resto de su vida, por una lado su esposa muriendo de tisis (tuberculosis), l retomando un nuevo viaje pero ahora su motivo ser su amante Polina Suslova, quien lo dejar en su momento de mayor afligimiento y deudas, la adiccin al juego parece su nica esperanza. Alternativa que tratar de usar para mejorar las condiciones en las que vive, pero con posterioridad lo pierde todo, no obstante ello su mujer muere, quien junto a su hermano compartir el mismo destino al poco tiempo; terminando as esa etapa con muchas deudas. Dostoyevski enfrenta una racha bastante mala, su nico consuelo escribir y poder solventar todas sus deudas de sus escritos que ms de una vez los vende con la promesa de entregarlos en un plazo de tiempo, en ocasiones muy corto. Ah, es donde nace Crimen y Castigo (1866) y a la par El Jugador (1867). En estas obras parece plasmar todas sus ilusiones,

todas las frustraciones, cada una de las etapas a las que hasta entonces ha vivido y como se ha repuesto de ellas, en el El Jugador (1867) intenta describir como vive un ludpata dentro de s mismo, de qu se alimenta, de dnde parte la necesidad de apostar y no slo el protagonista sufre de esta enfermedad mental, que lo agobia, que se vuelve para l una pasin esclavizadora, son varios personajes, con los que demuestra cmo es que cada individuo vive su propio infierno. Fueron las desgracias en su vida lo que lo llevaron a esta genialidad? se ha especulado e incluso cientficos han demostrado que la genialidad de algunos individuos acarrea consigo mismo enfermedades mentales, no sera nada absurdo pensarlo, aunque sea por un momento. Es Dostoievski un escritor que de sus mas lgubres experiencias, supo plasmarlas, cautivando as a una Rusia zarista y al mundo ansioso de algo nuevo, fue ah en sus desgracias, en sus enfermedades, donde ms cerca se siente de los lectores, porque cuando se ve al individuo en introspectiva, cada uno en su mente ve el mundo demasiado pesado, sombro, absurdo, pesimista, carente de sentido y significado en alguna ocasin, es entonces que ese sentimiento en ocasiones nos hace sentirnos solos, aislados. Pero no siempre es as e incluso nuestras ms retorcidas ideas alguien las comparta con nosotros, dejando al descubierto que cada uno ya posee quiz, alguna enfermedad mental y el mundo slo es un hospital psiquitrico donde caben todos.

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Femme fatale
Mujeres mortferas, cautivantes, insaciables y peligrosas; pero sobre todo sper sexys son slo algunos de los adjetivos con los que se han catalogado a la denominada femme fatale. Figuras como Eva, Dalila, Cleopatra, Mata Hari, hasta llegar a la famossima Gatbela, son slo algunos de los arquetipos ms conocidos que se tiene de este personaje. La mujer fatal cautiva tanto a hombres como mujeres, pues rompe con todo tipo de tabes, se contrapone a lo establecido e infunde un temor que acaba por seducirlos. Sin embargo, me pregunto, cmo es posible que las mujeres, y hasta yo misma en algn momento, hayamos resultado fascinadas con el prototipo ficticio

ficticia o verdadera Mujer Fatal

Helo

impuesto por el cine estadounidense? Me refiero a esos churros norteamericanos del tipo de Lara Croft en Tom Raider, claro, slo por mencionar algo; pero real y tristemente es as. Tal fascinacin ha llegado a un extremo mayor que hasta existe un libro denominado The Action Heroines Handbook escrito por la autora Jennifer Worick donde ensea a la mujer a realizar todo lo que se ve en las pelculas, desde correr en tacones altos y un bustier, hasta cruzar un cuarto lleno de lsers; pero bueno, creo yo que esto es una tremenda estupidez, digna de afirmarse y ser llamada as, ESTUPIDEZ. Desde pequeas, nos creamos un canon femenino de belleza y fortaleza basado en los personajes de
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pelculas; mujeres de determinado tipo de medidas y determinados rasgos faciales por qu no hacerlo basado en las mujeres del da a da? S, me refiero a esas mujeres trabajadoras y emprendedoras, estudiantes, madres, aquellas que nicamente se dedican al hogar o de esas que hacen todo lo anterior por pasin, amor, gusto y hasta por necesidad; esas, que a consideracin de una servidora, son las verdaderas Mujeres Fatales. No me refiero de manera tan literal al significado del ttulo que se les da, sino a las caractersticas que verdaderamente tienen las mujeres denominadas de tal manera; no es tanto una belleza perfecta y una maldad gentica, es ms bien la fortaleza, decisin y carcter para afrontar las realidades de cada da, las situaciones buenas o malas con las que lidian diariamente sin perder esa feminidad y erotismo que caracteriza a una mujer por el simple hecho de ser eso, una fmina. Inteligentes, ingeniosas, astutas, fuertes de carcter y sabias; en pocas palabras FATALSIMAS; esas con ideales propios, metas y sueos, inusuales; ese es el verdadero canon para la femme fatale. Qu tipo de mujer quieres ser?; a ti cules te cautivan, hombre? La femme fatale ficticia o la verdadera Mujer Fatal?

Los amantes pasajeros Escrita por: Pedro Almodvar Gustavo Adolfo Director: Pedro Almodvar Espaa/2013 Reparto: Javier Cmara, Lola Dueas, Ral Arvalo, Hugo Silva, Jos Mara Yazpik, Cecilia Roth, Penlope Cruz, Antonio Banderas, Blanca Surez, Paz Vega, Jos Luis Torrijo.

Son pocos los cineastas infalibles, es extrao ver cmo autores de la talla de Clint Eastwood o Woody Allen, a la fecha no han hecho nada rescatable ni que supere las expectativas de lo que ya nos han enseado una y otra vez. Esta vez fue el turno del espaol Pedro Almodvar y su afn por regresar a su estilo de los ochentas. La historia de Los amantes pasajeros nos narra cmo un grupo de viajeros de primera clase con destino a Mxico se ve en una situacin lmite al recibir la noticia de que el avin en el que viajan tiene una avera y deben aterrizar de emergencia, pero no hay pistas y la nave est dando vueltas y vueltas. No haba visto una pelcula que combinara, comedia y drama de forma tan peculiar, pues tiene la genialidad cmica de una cinta de ficheras y el embrollo dramtico de una telenovela de Telemundo. El guin nace muerto, o ms bien la pelcula. El inicio es una situacin que da pie, sin motivo aparente, a las escenas en el aire con personajes tan olvidables y huecos que parecen haber sido pensados ante una emergencia creativa. Lo que sigue es una serie de clichs, absurdos, chistes malos y estpidos, sexo para provocar risas soeces. Subtramas que tratan de ser complejas y slo arruinan la premisa de la pelcula, que en realidad no tiene mucha. Almodvar intenta evocar su humor ochentero para nada vigente en esta poca, pues si bien historias como Qu hecho yo para merecer esto? O Mujeres al borde de un ataque de nervios derrochan humor negro y resultaban contestatarias y liberadoras de una cultura recin librada de la dictadura, con Los Pasajeros slo crea un kitsch sin pies ni cabeza. Si alguien tratara de defender la cinta, o el mismo cineasta manchego contestara avispado en una entrevista, aludira
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que la razn de este trabajo responde a una esttica surrealista, tan surrealista como una pelcula de Juan Orol. Y es que no slo es la debilidad de la trama, supuestamente crtica a la situacin de Espaa (aj) y hecha para entretener (segn el propio Pedro) para aligerar la tensin de sus connacionales actualmente por la crisis financiera (entonces, es Juana o es Chana?). Tambin la obviedad del final de cada hilo narrativo es hasta insultante. A la media hora de metraje ya adivinaste cmo estn conectados cada uno de los personajes, y el giro de tuerca que sobre cae en cierto personaje mexicano llega en un momento que no aporta nada a la cinta. El reparto encabezado por un Javier Cmara bien actuado, se topa con el catico guin, todos parecen estar en sus personajes, pero hay momentos que parecen estar desconectados y hasta incmodos, caso de Jos Mara Yazpik que parece estar fuera de lugar y desperdiciado a ms no poder, cuatro dilogos no le alcanzan para que su simple presencia a cuadro sirva ms que como currculum al actor. Otra actriz desperdiciada fue Cecilia Roth, que su personaje no le da ms que para poner ojos de malvada y hacer una llamada por telfono, triste. Pese a todo, el estilo Almodvar, al menos visualmente hablando, est por doquier, en el uso de colores y los vestuarios, as como esos guios gays que esta vez se le van hasta convertir la pelcula casi en homoertica. Momentos divertidos los tiene, pero ms de risas momentneas, que de goce permanente. La escena de la coreografa de los tres azafatos homosexuales es hilarante pero tampoco la gran cosa, he visto cosas mucho ms absurdas y legendarias en un antro gay. Creo que al final, lo ms destacable de la pelcula es, el guio minsculo en honor a Chavela Vargas y la secuencia del aterrizaje del avin, una forma dramtica y atractiva de recrear un accidente areo. Los amantes pasajeros es, (sin haber visto Kika) la peor pelcula del tambin responsable de joyas como Todo sobre mi madre o Hable con ella. Ese impulso a la debacle ya se vea venir desde La piel que habito (que slo se salva por su giro de tuerca). Al seor Almodovar poco le importarn las crticas, lo dijo en su autoentrevista de Facebook (ego grosero), y tambin no le interesar que gastemos dinero en ir a ver su nueva obra, pero a m y a otros si nos importa, porque la decepcin no slo es grande, es mayscula. PD. Si quieren comprar puntos de vista, vayan a verla, si valoran su dinero o quieren ver algo que tiene ms calidad que el simple nombre del autor, chequen la cartelera y hay varias cintas mexicanas a estrenarse.

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