La Autogestion Yugoslava, Teoria y Practica Capitalista - Enver Hoxha PDF

Traduccin de NG Foro Comunista
Bitcora de un Nicaragense Pedro Jos Madrigal Reyes
La "autogestin" Yugoslava; teora y prctica capitalista

Por Enver Hoxha
(Crtica a los puntos de vista antisocialistas de E. Kardelj en el libro "Direcciones del desarrollo del sistema poltico socialista de autogestin")

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ndice
1.- Introduccin 2.- Una breve incursin en la historia de los revisionistas titistas. 3.- El sistema de "autogestin" en la economa. 4.- "Autogestin" y los puntos de vista anarquistas sobre el estado. La cuestin nacional en Yugoslavia. 5.- El sistema de "autogestin" y la negacin del papel dirigente del Partido. 6.- Pluralismo poltico-ideolgico, la "democracia" y "socialismo" en la construccin de Yugoslavia.
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Introduccin El ao pasado, en Yugoslavia, apareci, con gran cantidad de publicidad, un libro del principal "terico" del revisionismo titista Edvard Kardelj, titullado: Las Direcciones del desarrollo del sistema poltico de autogestin socialista". Las ideas antimarxistas de esta obra sirvieron de fundamentos a todos los trabajos del 11 Congreso del partido revisionista yugoslavo, al cual los titistas, en un esfuerzo para disimular su carcter burgus, han llamado "Liga de Comunistas de Yugoslavia". Los titistas y el capitalismo internacional como el 7 Congreso de la PTA puso en evidencia alaban el "sistema de autogestin" como "un hecho, y probado camino al socialismo". Esto sirve como su arma favorita en la lucha contra el socialismo, la revolucin y las luchas de liberacin. Teniendo en cuenta este peligro, he credo necesario expresar algunas ideas acerca de este libro. El capitalismo ha sido totalmente restaurado en Yugoslavia como es bien conocido, pero este capitalismo sabe cmo ser disimulado. Yugoslavia se presenta como un estado socialista, pero de un tipo especial, como algo que el mundo jams haba visto antes! Los titistas incluso se jactan de que su estado no tiene nada en comn con el primer estado socialista que surgi de la revolucin socialista de octubre y que fue fundado por Lenin y Stalin sobre la base de la teora cientfica de Marx y Engels. Los renegados yugoslavos abandonaron la teora cientfica del
Marxismo Leninismo sobre el derecho del estado socialista desde el principio y han trabajado para impedir el establecimiento de la dictadura del proletariado, para asegurarse de que Yugoslavia procedera de ese modo en el camino del capitalismo. Ya he explicado en otra ocasin que el grupo renegado titista, que se disfraz y se retrat a s mismo como seguidor del sistema socialista establecido en la Unin Sovitica, pregon que construira el socialismo sobre la base de la teora cientfica del Marxismo Leninismo, en realidad, tanto antes como despus de la liberacin de Yugoslavia se opuso a esta ideologa y a la experiencia revolucionaria sovitica. Esta conclusin surge tambin correctamente del contenido del propio libro Kardelj. Una breve incursin en la historia de los revisionistas titistas La guerra de liberacin nacional de Yugoslavia bajo la direccin del Partido Comunista de Yugoslavia encarna el coraje y la valenta del pueblo, as como la honestidad de los autnticos comunistas de Yugoslavia. Durante esta lucha, sin embargo, ciertas tendencias dudosas aparecieron dentro de los dirigentes yugoslavos lo que haca pensar que, en su actitud hacia la alianza antifascista de la Unin Sovitica, los Estados Unidos de Amrica y Gran Bretaa, el grupo de Tito se inclinara hacia los Angloamericanos, sospechas que se convirtieron en algo claro ms adelante. En ese momento, se observ que el liderazgo titista mantuvo contactos
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muy estrechos con los aliados occidentales, especialmente con los britnicos, de quienes recibi una amplia ayuda financiera y militar. Asimismo, el acercamiento poltico evidente entre Tito y Churchill y sus negociadores [Tito tuvo una entrevista con Churchill en Npoles en agosto de 1944. Encontr all tambin al comandante de las fuerzas aliadas en el Mediterrneo, el general Wilson, as como el comandante dado la octava armada, el mariscal Alexandre] se hizo evidente en ese momentos en que la guerra de liberacin nacional de Yugoslavia debera haber estado estrechamente vinculado con la guerra de liberacin de la Unin Sovitica, ya que la esperanza de todos los pueblos y su liberacin en cuanto a lo que el factor externo se refiere, descansaba precisamente en esta guerra. Las tendencias del liderazgo Titista, que se dirigan contra la Unin Sovitica se hicieron cada vez ms evidente en la vspera de la victoria sobre el fascismo cuando el Ejrcito Rojo, en la persecucin del ejrcito alemn, entr en Yugoslavia para ayudar a la guerra de liberacin nacional all. Especialmente en el momento en que las conclusiones de esta gran guerra estaban siendo alcanzadas entre los grandes y pequeos estados involucrados, se hizo evidente que la Yugoslavia titista haba sido apoyada por el imperialismo britnico y el de Estados Unidos. En ese momento, las fricciones diplomticas e ideolgicas entre la Unin Sovitica y Yugoslavia se hicieron ms evidentes. Estas fricciones fueron, entre otras cosas, por cuestiones territoriales. Yugoslavia reclam territorios en el norte, sobre todo en su frontera con Italia. Pero ellos guardaron silencio sobre sus
fronteras meridionales, especialmente con su frontera con Albania, sobre Kosovo y los territorios albaneses en Macedonia y Montenegro. Los titistas no podan hablar de esto, porque se habra violado la plataforma chovinista de los nacionalistas serbios. [La actitud de los revisionistas yugoslavos sobre esta cuestin es analizada detalladamente en la obra del compaero Enver Hoxha, los Titistas (Notas histricas), Editbamos "a 8 tipos de Nntori ", Tirana, 1982, d. Fi\. Pp. 76-125.] Hoy en da todo el mundo sabe que las diferencias entre los dirigentes yugoslavos y Stalin estaban muy arraigadas. Los puntos de vista revisionistas de los dirigentes yugoslavos se cristalizaron mucho antes de la liberacin de su pas, posiblemente desde el momento en que el Partido Comunista de Yugoslavia era un miembro de la Internacional Comunista y trabaj en la ilegalidad total bajo el rgimen de los reyes de Serbia. Incluso en ese momento, su liderazgo tena grandes rasgos desviacionistas trotskistas, que la Comintern conden cuando fueron expresadas. Ms tarde, Tito limpi la condena de la Internacional Comunista, incluso yendo tan lejos como para rehabilitar el mayor desviacionista, el ex secretario general del Partido Comunista de Yugoslavia, Gorkic. [Milano Gorkic, condenado en 1937 por el Comit ejecutivo de Komintern.] Despus de la liberacin de Yugoslavia un problema de gran importancia surgi: qu forma tendra que tener Yugoslavia? Esta direccin, por supuesto, depender en gran medida de la concepcin del mundo Marxista Leninista o revisionista de los dirigentes del
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Partido Comunista de Yugoslavia. Ellos se hicieron pasar por Marxistas Leninistas. Al principio nosotros mismos los considerbamos como tales. Entonces, de su actividad no slo en general, sino tambin de sus actitudes concretas hacia nosotros, observamos muchas cosas sobre ellos que no estaban en conformidad con la teora cientfica del Marxismo Leninismo. Ya vimos que se alejaban tanto como podan de la experiencia de la edificacin del socialismo en Unin Sovitica. Tito acept a Subasic para complacer a Churchill
Stojadinovic y otros hombres reaccionarios de Yugoslavia pudieran participar. Tito tambin form un gobierno provisional con Subasic [Nombrado despus de la liberacin de Yugoslavia, Ministro de Asuntos Exteriores, dimiti el 5 de octubre de 1945.], el ex primer ministro del gobierno real en el exilio en Londres, pero no lo dej obedecer al timn mucho tiempo, bajo la presin continua del pueblo, fue forzado de liquidarlo. Luego fingi que l no haba querido a Subasic pero que los aliados se lo haban impuesto, mientras que ms tarde acus a Stalin de la misma cosa. [Habiendo sabido que Subasic haba dimitido, Tito le escriba en octubre de 1945: "su dimisin me sorprendi mucho... Cul punto de nuestro acuerdo no ha sido respetado? Primero formamos un gobierno unido con la participacin de todos los ministros del gobierno de Londres como usted haba propuesto, un gran nmero de leyes en la elaboracin de las cuales usted mismo particip han sido aprobadas. La existencia de diversos partidos tambin han sido aprobados y ellos han comenzado a funcionar. La libertad de la prensa existe y eso es tan cierto que la oposicin tambin ha hecho sus publicaciones, lo que prueba que todos los compromisos que se haban tomado en el acuerdo concluido con usted estn siendo cumplidos. Suscribindome a sus declaraciones y aceptando colaborar con usted, haba rechazado todo lo que poda dividirnos."] La verdad es que Tito acept a Subasic para complacer a Churchill, algo que no le gustaba a Stalin.
Esta era la tendencia del grupo lder yugoslavo, encabezado por Tito, Kardelj, Rankovic y Djilas, una tendencia que se haba observado desde los tiempos de su actividad ilegal, pero sobre todo despus de la liberacin de Yugoslavia, en la que el Partido Comunista de Yugoslavia segn ellos no deba abiertamente hacer honor a su propio nombre, sino que deba ser disfrazado bajo el manto del llamado Frente Popular de Yugoslavia Esta ilegalidad se justificaba bajo el pretexto de que de lo contrario la gran burguesa y la pequea burguesa de la ciudad y el campo "se podra preocupar y asustar", que "podra abandonar el poder del nuevo estado que haba surgido de la revolucin" y que "los aliados Angloamericanos podran asustarse por el comunismo". Se hicieron esfuerzos para convencer a la burguesa que los comunistas no estaban en el poder, que el partido comunista exista, pero era, por as decirlo, un miembro de un frente amplio, en el que tambin los hombres de Mihailovic, de Nedic, de
Los puntos de vista de Tito y sus compaeros mostraron desde el principio que estaban lejos de ser de una "lnea dura marxista", sino de "razonables marxistas", como que es como la burguesa llam a los que colaboraran estrechamente con todos los viejos y nuevos polticos y burgueses reaccionarios de Yugoslavia. A pesar de que afirmaba ser ilegal, el Partido Comunista de Yugoslavia funcion legalmente. Sin embargo, Rankovic y Tito no le dio el poder y el papel de liderazgo que debera haber tenido, porque no les interesaba esto para la construccin del socialismo en Yugoslavia. Tito y Rankovic distorsionaron las normas Marxista Leninistas de la estructura y la funcin del partido. El Partido Comunista de Yugoslavia fue desde el principio un partido que no se construy sobre la base y las enseanzas del Marxismo Leninismo. Este partido, que se fusion al parecer con el Frente Popular de Yugoslavia, hizo la ley junto con el Ejrcito, el Ministerio del Interior y el Servicio de Seguridad del estado. Este partido, que haba dirigido la guerra de los pueblos yugoslavos se convirti en un destacamento de los rganos estatales de represin despus de la guerra en base a los del Ejrcito, el Ministerio del Interior y de la UDB. Junto a ellos, tambin se convirti en un rgano de opresin de las masas trabajadoras, en lugar de ser la vanguardia de la clase obrera. La propaganda que utiliza y la autoridad adquirida el partido durante la guerra de liberacin nacional y durante las etapas iniciales de la construccin de Yugoslavia despus de la guerra, dio a la clase obrera yugoslava la impresin de que este partido estaba
en la vanguardia. En realidad no era la vanguardia de la clase obrera, sino de una nueva clase burguesa que haba comenzado a instalarse. Esta clase se bas en gran medida del prestigio de la guerra de liberacin nacional de los pueblos de Yugoslavia para sus propios propsitos contrarrevolucionarios haciendo as, oscurecer las perspectivas de la construccin de la nueva sociedad. Tal partido degenerado como ste estaba obligado a llevar a la Yugoslavia titista por caminos antimarxistas. El curso antimarxista de los titistas yugoslavos, del grupo de TitoKardelj-Rankovic, vino -y esto era inevitable- en abierta oposicin al Marxismo Leninismo, a los partidos comunistas, a la Unin Sovitica, a Stalin, y a todas personas y pases de democracia popular que se crearon despus de la Segunda Guerra Mundial. Por supuesto, este choque se desarroll gradualmente, hasta que lleg el momento crtico cuando la paja fue separada del trigo. [En junio de 1948, se acogi en Rumania una reunin de la Kominform para analizar la situacin del Partido comunista de Yugoslavia. En la resolucin que se aprob respecto a esta cuestin, es subrayado que la direccin del Partido comunista de Yugoslavia renunci al internacionalismo y se comprometi en la va del nacionalismo, y que "tal orientacin nacionalista solo puede conducir slo a la degeneracin de Yugoslavia en una Repblica burguesa ordinaria, a la prdida de su independencia y a su transformacin en una colonia de los pases imperialistas". El tiempo deba mostrar lo bien fundado de estas previsiones. (Resolucin de la Kominform sobre la situacin en el Partido comunista de Yugoslavia,
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publicado en su rgano "Por una paz sostenible, por una democracia popular", el 1 de julio de 1948, n 16).] Es un hecho innegable que los pueblos de Yugoslavia lucharon. Yugoslavia hizo grandes sacrificios, como Albania tambin los hizo. Los lderes yugoslavos antimarxistas no solo han abusado de esta lucha para sus propios objetivos, sino que tambin abusaron de la evaluacin sovitica de Yugoslavia ante la opinin pblica nacional e internacional, en la que este pas fue descrito como un aliado importante en el camino Marxista Leninista del socialismo. No pas mucho tiempo hasta que los titistas mostraron tendencias dominantes como el expansionismo y el hegemonismo en sus relaciones con los estados de las nuevas democracias populares, especialmente en sus relaciones con nuestro pas. Como sabemos trataron de imponer sus puntos de vista antimarxistas de tono polticos, ideolgicos, organizativos y estatales sobre nosotros. Fueron tan lejos como para hacer despreciables intentos de transformar Albania en una repblica de Yugoslavia. En este empeo infructuoso y vergonzoso los titistas encontraron nuestra decidida oposicin. Al principio, nuestra resistencia era dbil porque no sospechbamos que los dirigentes yugoslavos haban emprendido el camino capitalista y revisionista. Pero despus de algunos aos, cuando sus tendencias hegemnicas y expansionistas se mostraron de forma clara, nos opusimos con firmeza y sin reservas. Los titistas trataron de imponer su voluntad sobre nosotros a travs de los tipos ms diversos de presin y
chantaje. Con este fin, tambin se organiz entre otras cosas la conspiracin de Koci Xoxe [Antiguo secretario en la organizacin del CC del PCA y ministro de los Asuntos interiores. Al principio del verano de 1943 fue reclutado por el servicio de contraespionaje yugoslavo. Llev de modo continuo una actividad subversiva, antialbanesa y antimarxista hasta el momento cuando fue descubierto y recibi el castigo que mereca.] Luego persiguieron esta prctica imperialista misma, aunque no en la misma medida, hacia otros pases tambin, como Bulgaria, Hungra y Checoslovaquia. Todos estos sucios actos mostraron claramente que Yugoslavia no estaba siguiendo el camino hacia el socialismo, sino que se haba convertido en un instrumento al servicio del capitalismo mundial. Con cada da que pasaba se haca ms claro que una sociedad socialista del tipo leninista no estaba siendo construida en Yugoslavia, sino que el capitalismo se estaba desarrollando en su lugar. Los pasos dados en este camino capitalista estaban disfrazados a la vez con la supuesta bsqueda de nuevas formas especficas de "socialismo". Precisamente por ello, la direccin revisionista yugoslava con Tito, Kardelj, y Rankovic en la cabeza, en un esfuerzo por justificar de alguna manera su traicin "terica", tomaron las ideas ms diversas del arsenal de los viejos revisionistas y fortalecieron de esta manera su estado fascista por todos los medios posibles. El Ejrcito, el Ministerio del Interior, y el UDB se convirtieron en todopoderosos. A pesar de que se estaba estableciendo el capitalismo, la direccin revisionista yugoslava
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trat de crear a la opinin a las masas del pueblo que los objetivos de la guerra no estaban siendo traicionados en Yugoslavia, que un estado con una orientacin socialista exista all, y que estaba dirigido por un partido comunista que defenda el Marxismo y que al parecer precisamente por ello, se haba entrado en oposicin con la Unin Sovitica de Stalin, los partidos comunistas y los pases de democracia popular. Para proteger sus posiciones, que fueron sacudidas como resultado de su exposicin frente a la opinin pblica del pas y del movimiento comunista internacional y de los trabajadores, los titistas, en la continuacin de su poltica engaosa, proclamaron que tomaran acciones "serias" para la construccin de socialismo en el campo, para la colectivizacin de agricultura segn principios Leninistas y por lo tanto se formaron las llamadas zadrugas. En cuanto a la seriedad de las intenciones de los renegados titistas sobre la construccin del socialismo en el campo, basta recordar que los zadrugas se derrumbaron antes de que fueran debidamente establecidas y ahora no queda rastro de la colectivizacin del campo yugoslavo. Hasta 1948, cuando la divisin final lleg entre: la Unin Sovitica, los pases de democracia popular y del movimiento comunista internacional, por un lado, y Yugoslavia, por otro, esta ltima se encontraba todava en la fase inicial del capitalismo catico, en un estado de desorganizacin polticoideolgico, y en una situacin econmica de extrema gravedad. Esto llev al grupo de Tito-KardeljRankovic a actuar ms
abiertamente, a vincularse ms estrechamente con el capitalismo mundial, especialmente con el imperialismo de EE.UU. con el fin de mantener su poder y cambiar las tornas a su favor. Despus de 1948, Yugoslavia, estall en una grave crisis poltica, ideolgica y econmica, se encontr en una encrucijada debido a la desviacin antimarxistas de su propio liderazgo. Los renegados titistas queran, por as decirlo, "sentarse en dos sillas". Ellos queran sentarse en la silla del Marxismo Leninismo, simplemente por el hecho de mantener las apariencias, slo para guardar las formas, mientras que firmemente la quisieron suplantar por la otra, por la "silla" capitalista revisionista. Pero con el fin de lograr este objetivo, una cierta cantidad de tiempo deba ser necesario. En el perodo que sigui a 1948 fue fangoso y profundamente atormentado por una gran crisis, el desorden y la confusin. El grupo de Tito-Kardelj-Rankovic se hizo la siguiente pregunta: Cmo mantener el poder y aplastar cualquier resistencia por parte del proletariado y los pueblos de Yugoslavia que haba luchado por el socialismo en amistad y unidad completa con la Unin Sovitica y los pases de democracia popular? Con este objetivo en mente, los revisionistas yugoslavos trabajaron para que en el primer lugar se liquidara cualquier rastro del Marxismo Leninismo de su partido, para desvestirlo de cualquier funcin principal, con el fin de transformarlo en un instrumento de su ideologa y poltica burguesa revisionista. La clase obrera estaba destinada a ser transformado en una masa inerte que no sera capaz de
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ver la traicin y luchar contra ella como la fuerza poltica decisiva de la revolucin. Las normas del centralismo democrtico en el partido fueron violadas. El partido se hizo dependiente de la UDBA que fue utilizado como un medio para suprimir todos los elementos que no estaban a favor de su cambio regresivo antimarxista. El partido fue "purgado" de todos los que eran leales al socialismo. A pesar de que parece conservar algunas normas de las elecciones, reuniones y conferencias, en realidad su direccin burocrtica concentra todo el poder de este supuesto partido Marxista Leninista en sus manos, y lo ha transformado en un mero instrumento para la ejecucin de sus rdenes y de las del Servicio de Seguridad del estado. As que, el Partido Comunista de Yugoslavia se transform radicalmente y perdi todas las caractersticas de un partido de vanguardia de la clase obrera y de principal fuerza poltica de la sociedad. Esta fue una gran victoria para el capitalismo, as como para la burguesa extranjera y local. Con el fin de mantener su dominio, los renegados titistas tuvieron que liquidar tranquilamente el estado que haba surgido de la guerra de liberacin nacional y construir otro, una feroz dictadura fascista. En otras palabras, el grupo lder de Tito-Kardelj-Rankovic llev a cabo la liquidacin de todas las caractersticas Marxista Leninistas de la revolucin y se fueron a buscar unos supuestos nuevos caminos "socialistas" que estaban en realidad orientados haca capitalismo en la economa, la poltica interior y exterior, la educacin, la cultura y en todos los dems sectores de la vida. En esta situacin, los rganos de
seguridad del estado y el Ejrcito yugoslavo se convirtieron en la brutal arma favorita en manos de este puado de renegados, que castigaba a cualquiera de una manera draconiana si se atreva a denunciar la traicin. Las persecuciones y los asesinatos en masa de todos los elementos que sonaran a sonidos Marxista Leninistas pronto comenzaron. Los terribles campos de concentracin, uno de los cuales era el de Goli Otok, se llenaron de prisioneros e internados. En ese momento la economa de Yugoslavia estaba en muy mala situacin. Esto fue debido a los estragos de la guerra, y por la poltica confusa del liderazgo yugoslavo y a la ruptura de todas las relaciones con la Unin Sovitica, por ello, Yugoslavia dej de recibir la ayuda considerable que haba recibido en los primeros aos despus de la liberacin, as como tampoco pudo ya saquear a los dems pases de democracia popular como Albania a travs de las "sociedades conjuntas" constituidas de forma injusta que beneficiaron a un solo lado, es decir, al de Yugoslavia. Por supuesto, los renegados yugoslavos vieron que solo con el terror no podran salir de la crisis. Como una agencia clsica del capitalismo mundial, ellos inmediatamente dieron vuelta en aquella direccin para pedir ayuda, y el imperialismo estadounidense en particular estaba dispuesto a dar Tito y compaa toda la ayuda y el apoyo que necesitara para salvar su pellejo y hacer de ellos una herramienta importante en su lucha contra el socialismo, la revolucin y los movimientos de liberacin. Las potencias imperialistas haban estado esperando con impaciencia tal vez porque se haban preparado
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para esto desde la poca de la guerra. Por lo tanto, no dejaron de darles la mayor "ayuda" econmica sino que tambin les dio fuerte apoyo poltico-ideolgico. Incluso se les suministr varias armas y equipo militar y los ataron a la OTAN por el Pacto de los Balcanes. [Segn el acuerdo militar concluido el 14 de noviembre de 1951 entre los Estados Unidos y Yugoslavia, las fuerzas armadas yugoslavas han estado sometidas de hecho al control del Pentgono. En 1953 fue concluido el tratado tripartito "de cooperacin y de amistad" entre Yugoslavia, Grecia y Turqua, que, en agosto de 1954, se cambi por un pacto militar. Este pacto at a Yugoslavia a la OTAN tambin, entre las que Turqua y Grecia formaban parte.] En el primer perodo Yugoslavia fue "ayudado" en la industria y en la agricultura por las inversiones de capital de las empresas extranjeras. [Segn el peridico "The Times" del 17 de abril de 1951, el Banco internacional de la Reconstruccin concedi en octubre de 1949 a Yugoslavia un prstamo de 2.700.000 dlares, y el Fondo monetario internacional dos prstamos sucesivos, en el mismo ao, para un total de 12 millones de dlares. El Congreso americano autoriz la concesin en diciembre de 1950 a Yugoslavia de 38 millones de dlares y en abril de 1951 de 29 millones de dlares.] En el campo de la industria, fue donde el imperialismo EE.UU. se mostr particularmente "generoso", su "ayuda" permiti el inicio de la reconstruccin de las antiguas fbricas existentes para que stas pudieran ser ms o menos operativas y para que su produccin pudiera ser suficiente para mantener al rgimen burgus revisionista el cual se cristalizaba y
haba vuelto su rostro hacia el capitalismo mundial. Se les suministr -a los yugoslavos- varias armas y equipo militar y los ataron a la OTAN por el Pacto de los Balcanes.
El rgimen titista tambin tuvo que liquidar aquel sistema incompleto de colectivizacin de agricultura que haba sido instalado en un nmero de economas rurales y crear un nuevo sistema en el cual los kulaks y los grandes propietarios de tierra seran favorecidos otra vez. Las formas y los medios fueron encontrados para la redistribucin de la tierra, bajo el cual viejos kulaks fueron restablecidos sin causar grandes disturbios en el pas. El estado adopt una serie de medidas capitalistas, tales como la supresin de las estaciones de mquinas y tractores con la venta de sus equipos a los campesinos ricos que podan permitirse el lujo de comprarlos as como la imposicin de fuertes impuestos a los campesinos. Las granjas estatales, as mismo, se transformaron en empresas capitalistas en la que tambin se invirti capital extranjero, etc. Los comerciantes y los industriales, a los cuales se hicieron concesiones importantes, se beneficiaron en gran medida del capital extranjero invertido. Estas medidas demostraron ms all de toda duda que el "socialismo" que se estaba construyendo en Yugoslavia no era otra cosa que el camino de la integracin en el capitalismo. As se prepar el terreno para la invasin de capital extranjero en
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una escala cada vez mayor, en una situacin poltica, ideolgica y organizativa muy adecuada para el capitalismo mundial. Este ltimo, al ayudar al rgimen titista, lo utilizara como cabeza de puente para su incursin en los dems pases de democracia popular. Esta orientacin poltica, ideolgica y econmica de Yugoslavia hacia el capitalismo hizo que la lucha de clases tomara otra direccin y no se desarrollara por ms tiempo como motor de la sociedad socialista, sino como una fuerza impulsora en la lucha entre clases opuestas, como es el caso de cualquier estado capitalista donde la dictadura de la burguesa prevalece. El estado burgus revisionista encabez la lucha de clases en Yugoslavia contra los elementos progresistas de la clase obrera y contra los comunistas que se opusieron el curso de la traicin. El centralismo democrtico fue liquidado pronto en los campos de la gestin econmica y estatal. Es cierto que algunas fbricas de Yugoslavia haban sido nacionalizadas, el comercio exterior haba sido proclamado monopolio estatal y se afirm que el principio del centralismo democrtico se llev a cabo en la organizacin y la actividad del estado y del partido. Pero estas medidas que parecan tener un carcter revolucionario no eran ni completas ni coherentes. El centralismo en Yugoslavia no tena el sentido Leninista que quiere decir que la vida entera econmica y poltica de la sociedad debera ser desarrollado combinando el liderazgo centralizado con la iniciativa creativa de los rganos locales y las masas trabajadores. Esto ms bien apunt a la creacin de una fuerza dictatorial del tipo
fascista que estara en una posicin para imponer la voluntad del rgimen en el poder sobre los pueblos de Yugoslavia desde arriba. A medida que pasaban los aos por estas medidas iniciales que se anunciaron como tendencias supuestamente socialistas, tomaron una direccin antimarxista, y contrarrevolucionaria. La organizacin de todo el estado y la actividad del estado en el campo econmico adoptaron caractersticas capitalistas en abierta oposicin a la experiencia fundamental de la construccin del socialismo en la Unin Sovitica de Lenin y Stalin. En los primeros aos posteriores a 1948, podemos decir que el principio del centralismo se llev a cabo en la actividad del estado yugoslavo, ya que la Federacin de Yugoslavia tena que llevar cargas muy pesadas y difciles que no podan ser solucionadas de modo descentralizado. Los tiempos eran tales que la preservacin del centralismo fue necesario porque la Federacin se compona de repblicas, cada una de ellas con diferentes corrientes polticas nacionalistas, que trataban de romper con ella. Pero ese tipo de centralismo era el centralismo burocrtico, los planes econmicos fueron decididas desde arriba sin que se debatieran en la base, no estando bien estudiados ni diseados para promover un desarrollo armnico de las distintas ramas de la economa de las repblicas y regiones de la Federacin, las rdenes eran arbitrarias y fueron ejecutados a ciegas, los productos fueron adquiridos por la fuerza. De este caos, donde la iniciativa de los rganos locales del partido y del estado as como la de las masas trabajadoras estaba totalmente
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ausentes, naturalmente deban aparecer, como efectivamente aparecieron, oposiciones que fueron reprimidas con el terror y el derramamiento de sangre. Tal situacin fue alentada tambin por los estados capitalistas que haban tomado el rgimen titista bajo su ala a fin de dar una orientacin capitalista a Yugoslavia. Aprovechando esta situacin, los diferentes imperialistas competan unos con otros en sus esfuerzos para conseguir un control ms estrecho de este estado corrupto para que, junto con los crditos que proporcionaban, tambin pudieran imponer sus puntos de vista polticos, ideolgicos y organizativos. Los capitalistas extranjeros que apoyaban al grupo renegado titista reconocieron claramente que este grupo los servira fielmente, pero tambin eran conscientes de la necesidad de que una situacin ms estable tena que ser creada en Yugoslavia. De otra manera ellos no podan estar seguros sobre la seguridad de las grandes inversiones que ellos hacan y que ellos podan llevar a cabo en el futuro. Para crear pues esta situacin deseada por el capitalismo, convena, en este estado, de descentralizar la gestin de la economa y el reconocimiento y la proteccin con la ley de los derechos de los capitalistas que estaban haciendo grandes inversiones en la economa de este estado. El liderazgo titista entendi claramente lo que el capitalismo mundial quera deseaba ver a Yugoslavia, hecha un instrumento entre sus manos, pero que tomara la forma que le permitira enmascarar
mejor su verdadera cara para poder as engaar a los dems. Por consiguiente no se poda aceptar un sanguinario rgimen abiertamente fascista como el que los antimarxistas Tito-Kardelj-Rankovic haban establecido. Debido a esto, el grupo de Tito-Kardelj tom medidas en 1967 y liquid el grupo de Rankovic que se hizo responsable de todos los males del poder titista hasta ese perodo. Con la liquidacin de Rankovic, la Liga de los "comunistas" de Yugoslavia no resurgi de la crisis en la que haba entrado. Continu tratando de acuerdo con los puntos de vistas titistas, cuya esencia era que la Liga deba mantener slo su disfraz "comunista" pero nunca jugar ese papel principal en la actividad del estado, el ejrcito, o la economa. Los titistas haban cambiado incluso el nombre de su partido, llamndolo la "Liga de los Comunistas", supuestamente con el fin de dar un autntico nombre marxista, tomndolo del diccionario de Karl Marx. El nico papel oficialmente reconocido de esta denominada "Liga de los Comunistas" era educativo. Pero incluso esta funcin educativa no exista porque la sociedad yugoslava, fue adormecida por la propaganda de una poltica e ideologa supuestamente Marxista Leninista en la cuna de la llamada "Alianza Socialista de Yugoslavia", que en realidad fue desviada en el camino capitalista. Aunque el partido revisionista yugoslava sali de ilegalidad, como resultado de la descentralizacin capitalista se disolvi en ese pluralismo ideolgico que ms tarde sera llamado sistema "democrtico". El fin esencial perseguido por ellos era, despus de
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que el partido se hubiera convertido en un partido burgus, cristalizar totalmente las marcas capitalistas del desarrollo econmico del pas. As en el terreno adecuado, se prepar a Yugoslavia para el florecimiento de las teoras anarcosindicalistas contra la que Marx, Engels, Lenin y Stalin haban luchado. En estas condiciones se cre la teora pseudo-Marxista Leninista del sistema poltico de "autogestin socialista", que Kardelj trata en su libro.
tambin, y toda "la teorizacin" sobre ello es confusa. Y cmo podra ser cualquier cosa de estas diferente? El sistema de "autogestin" en la economa La teora y la prctica de la "autogestin" yugoslava es una negacin pura y simple de las enseanzas del Marxismo Leninismo y de las leyes universales de la construccin del socialismo. La esencia de la "autogestin socialista" en la economa es la idea de que, supuestamente, el socialismo no se puede construir mediante la concentracin de los medios de produccin en manos del estado socialista institucin de la propiedad estatal como la forma ms elevada de la propiedad socialista, sino por la fragmentacin de la propiedad estatal socialista en propiedad de determinados grupos de trabajadores, que supuestamente lo administran ellos mismos directamente. Ya en 1848, Marx y Engels subray: "El proletariado se valdr de su dominacin poltica para ir arrancando gradualmente, todo el capital a la burguesa, para centralizar todos los instrumentos de produccin en manos del estado, es decir, del proletariado organizado como clase dominante" (K. Marx / F . Engels, Obras Escogidas, t. 1, p. 42 Tirana 1975, Alb. ed.) Lenin insisti en la misma cuando l combati severamente las opiniones anarcosindicalistas del grupo hostil al partido conocido como la "Oposicin Obrera" que exigan la
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La teora y la prctica de la "autogestin" yugoslava es una negacin pura y simple de las enseanzas del Marxismo Leninismo y de las leyes universales de la construccin del socialismo
Si me extend un poco sobre el aspecto histrico de la evolucin de Yugoslavia en la va revisionista, esto no es en absoluto porque estos problemas nos sean desconocidos, sino para poner en evidencia mejor la falsedad del pensamiento "terico" de Kardelj, que, siendo el cmplice de Tito en la gran traicin con respecto a la revolucin y con respecto al socialismo, todo se reduce aqu a presentar intentar hacer pasar al negro como blanco y al capitalismo como socialismo. Ahora, teniendo en cuenta la evolucin poco gloriosa a la que han llevado a su pas estos renegados, estn tratando de encontrar justificaciones "tericas" de la situacin catica que ellos mismos crearon. Esto tambin explica las ideas obscuras de Kardelj. La realidad yugoslava es catica,
entrega de las fbricas a los trabajadores y la gestin y organizacin de la produccin no por el estado socialista, sino por un llamado "Congreso de los productores" como representante de los grupos de los trabajadores individuales. Lenin describi la representacin de estos puntos de vista como: "... una ruptura completa con el marxismo y el comunismo "(VI Lenin, Collected Works, vol. 32, p. 283, Alb. ed.) Seal que: "Toda legislacin, ya sea directa o indirecta, sea de la posesin de su propia produccin por los obreros de una fbrica o de una profesin tomada en particular, con derecho a moderar o impedir las rdenes del poder del estado en general, es una burda distorsin de los principios fundamentales del poder sovitico y la renuncia completa del socialismo "(VI Lenin," Sobre la democratizacin y el Carcter Socialista de la potencia sovitica ") En junio de 1950, cuando Tito present la ley de "autogestin" a la Asamblea Popular de los Pueblos de las Repblicas Federales de Yugoslavia desarroll sus puntos de vista revisionistas sobre la propiedad bajo el "socialismo", dijo entre otras cosas: "De ahora en adelante la propiedad estatal de los medios de produccin, las fbricas, las minas, los ferrocarriles, pasaran gradualmente a la forma superior de propiedad socialista; la propiedad de estado es la forma inferior de propiedad social y no la superior. "Entre" los actos ms caractersticos de un pas socialista "es" el traslado de las fbricas y otras empresas econmicas de las
manos del estado a manos de la trabajadores, para que puedan manejarlos, porque de esta manera el lema de la accin de la clase obrera -las fbricas a los obreros!se llevar a cabo"("Las fbricas a los obreros", Prishtina 1951, pginas 37, 19, 1) Estas afirmaciones de Tito son tan similares como dos gotas de agua en una olla como el de los reaccionarios puntos de vista anarcosindicalistas de la "Oposicin Obrera" que Lenin expuso en su tiempo, pero tambin son similares a los puntos de vista de Proudhon, quien escribi en su trabajo "La teora de la propiedad", que "el producto espontneo de una unidad colectiva... puede ser considerado como el triunfo de la libertad... y como la mayor fuerza revolucionaria que existe y que se puede oponer al estado" O sino vamos a ver lo que uno de los lderes de la II Internacional, Otto Bauer, dijo en su libro "El camino al socialismo": "Quin entonces, encabezar la industria socializada en el futuro? El gobierno? No! Si el gobierno ejecutara todas las ramas de la industria sin excepcin, se convertira en algo demasiado poderoso sobre el pueblo y el rgano representativo nacional. Este aumento del poder del gobierno sera peligroso para la democracia "(Otto Bauer," El camino al socialismo ", Pars 1919, p. 18) En unidad con vistas a Tito, E. Kardelj tambin subraya en su libro: "Nuestra sociedad se ve obligada a actuar de esta manera, tan pronto como se haya decidido por la autonoma y la socializacin de autogobierno de la propiedad social y en contra de la perpetuacin de las formas de propiedad estatales de las relaciones socialistas de
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produccin "(p. 66) [Todas las citas del libro de E. Kardelj son tomadas de la traduccin albans por el Consejo Editorial Prishtina en 1977 - Editorial" 8 Nentori ", Tirana]. Esto significa que el sistema de la propiedad privada se ha establecido en Yugoslavia, y la propiedad estatal socialista, la propiedad de todo el pueblo, ya no existe. Al contrario totalmente pasa en nuestro pas, donde esta propiedad comn socialista es manejada por el estado de la dictadura del proletariado con la participacin de la clase obrera y las masas de personas trabajadoras en las formas directas centralizadas que son planificadas desde debajo y orientadas desde arriba. El curso de la descentralizacin de los medios de produccin, de acuerdo con las ideas anarcosindicalistas de los trabajadores "autogestionados" es en esencia una forma inteligente para preservar y consolidar la propiedad privada capitalista sobre los medios de produccin, aunque en una forma disfrazada de "propiedad administrada por grupos de trabajadores". De hecho, todos los trminos confusos y oscuros inventados por el "terico" Kardelj en su libro como: "organizaciones fundamentales del trabajo solidario", "organizacin compleja del trabajo solidario", "consejos de trabajadores de las organizaciones fundamentales o complejos unidos trabajo", "comunidad de autogestin de intereses", etc. que incluso han sido escritas en la legislacin del estado capitalista yugoslavo, no son ms que una brillante fachada detrs de la cual se niega a la clase obrera de su derecho a la propiedad a travs de los medios de produccin, por lo tanto una
ocultacin de la explotacin salvaje de la burguesa. Las ideas anarcosindicalistas de los trabajadores "autogestionados" es en esencia una forma inteligente para preservar y consolidar la propiedad privada capitalista
Este tipo de propiedad privada existe en Yugoslavia no slo en una forma disfrazada, sino tambin en su forma abierta, tanto en la ciudad como en el campo. Esto tambin, es admitido por E. Kardelj en su libro cuando dice: "en nuestra sociedad, una importancia particular es concedida a derechos como el derecho a la propiedad personal, o la misma, en ciertos lmites a la propiedad privada" (p. 177). Kardelj trata en vano de minimizar el efecto negativo de la aceptacin abierta del derecho a la propiedad privada podra tener incluso en la forma de produccin a pequea escala, que, como dice Lenin da a luz el capitalismo cada da y a cada hora. Los revisionistas yugoslavos han promulgado leyes especiales para favorecer la economa privada, las leyes que reconocen el derecho de los ciudadanos a "fundar empresas" y "contratar mano de obra". La Constitucin yugoslava declara explcitamente: "Los propietarios privados tienen la misma posicin socioeconmica, los mismos derechos y obligaciones que las personas que trabajan en las otras organizaciones socioeconmicas". La pequea propiedad privada domina plenamente en la agricultura yugoslava, donde ocupa el 90% de la superficie de las tierras
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cultivables, 9 millones de hectreas pertenecen al sector privado, y 1,15 milln de hectreas, es decir el 10% de la superficie total de las tierras de cultivo salen del sector capitalista monopolista. Ms de 5 millones de campesinos en Yugoslavia se dedican a cultivar tierras de propiedad privada. El campo yugoslavo nunca se ha embarcado en el camino de una verdadera transformacin socialista. Kardelj no tiene una palabra con respecto a esta situacin en su libro y le evita tener que tratar con el problema de cmo su sistema de "autogestin" se extiende a la agricultura. Sin embargo, si se pretende que el socialismo se construya a travs de este sistema, entonces cmo es posible que l hubiera olvidado de "construir el socialismo" en la agricultura que representa casi la mitad de la economa? La teora Marxista Leninista nos ensea que el socialismo se edifica tanto en la ciudad como en el campo y no teniendo como base la propiedad capitalista de estado, la propiedad supuestamente administrada por los grupos de obreros, o la propiedad abiertamente privada, sino solamente teniendo como base la propiedad social socialista de los medios de produccin. En Yugoslavia est permitida la propiedad privada de 10 a 25 hectreas (V. Vasic, "La Poltica Econmica de Yugoslavia", Prishtina University Press, 1970). Sin embargo, la ley yugoslava permite la compraventa, el alquiler y la hipoteca de la tierra, as como la venta y la compra de las mquinas agrcolas y el trabajo asalariado en la agricultura cre la nueva clase burguesa del campo, los kulaks, dndoles la posibilidad de extender las superficies de sus tierras, de multiplicar los medios de trabajo,
los tractores [En 1980 el kulaks posean 93,5 porcentual del total de los tractores.] y los vehculos de transporte sobre la espalda de los campesinos pobres, y en consecuencia aumentando e intensificando la explotacin capitalista. Las relaciones capitalistas de produccin estn tan profundamente arraigadas en la economa yugoslava que incluso los capitalistas de las empresas extranjeras tienen ahora un campo libre de accin en la realizacin de inversiones y, de comn acuerdo con la burguesa local, de explotar la clase obrera y otras masas trabajadoras yugoslavas. El sistema yugoslavo de "autogobierno" con razn puede ser descrito como un estado de cooperacin del capitalismo yugoslavo con el capitalismo de EE.UU. y otros capitalistas. Sus socios son asociados en la apropiacin de las riquezas de Yugoslavia en todos los dominios, las fbricas, las comunicaciones, los hoteles, los edificios de vivienda y hasta en el espritu de la gente. Si la economa yugoslava ha dado algunos pasos hacia adelante en su desarrollo no es de ninguna manera por el sistema de "autogestin" como los revisionistas titistas tratan de reclamar para s mismos. En Yugoslavia, el mundo capitalista se derramo en forma de inversiones, en forma de crditos y en forma de "ayudas" grandes capitales, que constituyen una parte considerable de la base material del sistema capitalista revisionista. El endeudamiento de Yugoslavia sobrepasa los 11 mil millones de dlares, entre los que estn ms de 7 mil millones hacia los Estados Unidos.
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El endeudamiento de Yugoslavia sobrepasa los 11 mil millones de dlares, entre los que estn ms de 7 mil millones hacia los Estados Unidos
los inversores extranjeros trasiegan otros provechos, particularmente tomando el inters de los capitales que invirtieron en Yugoslavia, a menudo estos beneficios son tomados en forma de materias primas o elaboradas. En su libro, el demagogo Kardelj tiene mucho que decir sobre el sistema de "autogestin", pero mantiene silencio total sobre la presencia y el papel importante del capital extranjero para mantener el famoso sistema de la "autogestin" en pie. En los pases burgueses, dice Kardelj, el poder real se basa y "... manifiesta en primer lugar en las relaciones del poder ejecutivo estatal con los crteles polticos fuera del parlamento... paralelo al crecimiento del poder de la fuerza interna extraparlamentaria", Kardelj contina, "no es un fenmeno nuevo, propio de las relaciones sociales contemporneas en los pases capitalistas altamente desarrollados la creacin de la comunidad internacional o mundial de la fuerza extraparlamentaria." (p. 54). De esta manera Kardelj busca demostrar que el modelo yugoslavo de "autogestin" supuestamente escap a esa situacin. Pero, como hemos explicado hace un momento, la realidad presenta un cuadro bastante diferente: la yugoslava "autogestin" es una administracin yugoslava y extranjera conjunta capitalista. Los capitalistas extranjeros, es decir las sociedades, los trusts y otros inversores tienen, en Yugoslavia, el mismo poder de decisin que el poder yugoslavo mismo sobre la poltica y el desarrollo general del pas
No es sin intenciones determinadas que la burguesa internacional apoya el sistema de "autogestin socialista" yugoslavo sobre tal base material y financiera. Las muletas del capital occidental ayudaron a este sistema que se mantiene de pie como un modelo de la preservacin de la orden capitalista bajo etiquetas pseudosocialistas. Con sus inversiones, los capitalistas extranjeros se han construido numerosos proyectos industriales en Yugoslavia que resultan productos que van desde la ms alta a la ms baja calidad. La mayora de los mejores productos son, por supuesto, los que se venden en el extranjero y slo una fraccin de ellos se comercializa en el pas. Aunque una sobreproduccin fuerte y capitalista acte con rigor en el extranjero y sean todos los mercados acaparados all por los mismos capitalistas que hicieron inversiones en Yugoslavia, stos venden los productos yugoslavos de calidad sobre sus mercados con provechos enormes, dado que la mano en Yugoslavia es barata, y los productos son resultados en un coste inferior en comparacin con los pases capitalistas donde los sindicatos, ms o menos, hacen demandas sobre el capital en nombre de los trabajadores. Los mejores productos que sacan fbricas yugoslavas son quitados por las empresas multinacionales que obran tambin en el pas. Pero, adems de los beneficios que tiran de esta prctica,
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Las denominadas empresas autogestionadas, ya sean grandes o pequeas, son de hecho obligadas a tener en cuenta al inversor extranjero. Este inversor tiene sus propias leyes, que se han impuesto en el estado yugoslavo, tiene sus propios representantes directos en estas empresas mixtas y tiene sus propios representantes o su influencia en la Federacin. De hecho, directa o indirectamente, el inversor impone su voluntad a la Federacin, la empresa mixta o la empresa. Esto es con precisin lo que la "autogestin" procura ocultar. Kardelj necesita este camuflaje, este viaje de passe-passe (truco de prestidigitador), como dicen los franceses, con el fin de "probar" el absurdo de que la "autogestin" yugoslava es el verdadero socialismo. Pero lo que l se esfuerza por negar en su libro se confirma cada da por muchos hechos revelados por la prensa occidental, en realidad incluso por la agencia de noticias yugoslava TANJUG, que anunci, el ltimo 16 de agosto, la publicacin de un nuevo reglamento de la Asamblea ejecutiva federativa, que directamente se ocupa de inversiones extranjeras en Yugoslavia. En virtud de esta normativa los derechos de los inversionistas extranjeros capitalistas en Yugoslavia se amplan an ms. "Bajo esta ley", inform TANJUG "los socios extranjeros, sobre la base de los acuerdos celebrados entre ellos y las organizaciones del trabajo socializado de este pas, pueden realizar inversiones en forma de divisas, en forma de equipos, en forma de productos semilaborables y en forma de tecnologa. Los inversores extranjeros tienen los mismos derechos que las
organizaciones del trabajo socializado por el pas, que invierten sus medios en una organizacin de trabajo asociado". Ms adelante TANJUG subraya: "En este conjunto de normas es de mayor inters (por los extranjeros) porque garantiza la actividad econmica comn a largo plazo. Adems de esto, ahora prcticamente no hay ningn campo en el que los extranjeros no puedan invertir sus recursos, con la excepcin del seguro social, el comercio interno y las actividades sociales".
El inversor (extranjero) impone su voluntad a la Federacin, la empresa mixta o la empresa. Esto es con precisin lo que la "autogestin" procura ocultar
El pas no podra ser vendido al capital extranjero de manera ms completa que sta. Y ante esta realidad puramente capitalista, el "comunista" Kardelj todava tiene el descaro de afirmar que "... nuestra sociedad ha cobrado mucha fuerza en su contenido socioeconmico y la estructura de las relaciones socialistas y autogestionadas de la produccin...", que se escriben en "... hacer posible y asegurar que nuestra sociedad se vaya a desarrollar cada vez ms de una manera libre, independiente y autnoma... (Pp. 7 - 8.) En el libro de Kardelj se considera principalmente a la persona como un elemento principal de la sociedad, el elemento que produce, el elemento que tiene el derecho de organizar y distribuir la produccin. Segn l, este elemento socializa el
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trabajo en una empresa y ejerce su liderazgo al llamado consejo de trabajadores "que son elegidos" por los trabajadores y que supuestamente de acuerdo con los funcionarios gestores designados, ajustan la suerte de la empresa, del trabajo, las rentas, etc. En la forma tpica de las empresas capitalistas donde es el capitalista el que gobierna rodeado por un gran nmero de funcionarios y tcnicos que conocen la situacin de la produccin y organizan su distribucin. Naturalmente, la mayor parte de los beneficios va al capitalista que es propietario de la empresa capitalista, es decir, se apropia de la plusvala. Bajo el modelo yugoslavo de la "autogestin" una gran parte de la plusvala es apropiada por los funcionarios, los directores de las empresas y el personal de ingeniera tcnica, mientras que la Federacin o cada repblica se apropian de la "mejor parte" para financiar los tratamientos copiosos de todos los funcionarios del aparato central, sea de la Federacin, esto sea de la repblica. Para mantener en pie la dictadura titista: el ejrcito, el ministerio del Interior y la Seguridad del estado, el Ministerio de Asuntos Exteriores y otros que dependen de la Federacin y que se hinchan y se extienden sin cesar, es necesario disponer de estos fondos. En este estado federativo se desarroll una numerosa burocracia de funcionarios y de dirigentes improductivos, que reciben salarios muy elevados frutos del sudor y de la sangre de los obreros y los campesinos. Adems, una gran parte de las rentas es acaparada por los capitalistas extranjeros que invirtieron en estas empresas, que tienen sus representantes en los "consejos de administracin" o en
los " consejos obreros", es decir que participan en la direccin de las empresas. As que en este sistema de "socialismo autogestionado" los obreros se encuentran constantemente en una situacin de explotacin total. El engranaje de los "consejos de trabajadores" y "comits de autogestin" con sus comisiones han sido ideado por los revisionistas de Belgrado simplemente para crear la ilusin entre los trabajadores que "siendo elegidos", participando en estos organismos y discutiendo all, ellos mismos decidiran los asuntos de la empresa de "su" propiedad. Segn Kardelj, "los obreros en la organizacin fundamental del trabajo asociado administran el trabajo y la actividad de la organizacin del trabajo asociado y los medios de la reproduccin social, deciden todas las formas de asociacin y de enlace de su trabajo y de sus medios, as como de todas las rentas que se aseguran por su trabajo asociado, se reparten las rentas para su consumo personal, para los consumos comunes y generales, conforme a los principios y conforme a los criterios definidos sobre bases autogestoras"(p. 160) Todo esto son solo pamplinas, porque en esta Yugoslavia dnde florece la democracia burguesa, no hay libertad verdadera, ni pensamiento ni accin para los trabajadores. La libertad de accin en las empresas "autogestores" es infame. El obrero en Yugoslavia no dirige y no goza de derechos que proclama con tanta insistencia el "idelogo Kardelj". Tito mismo, en el discurso que pronunci recientemente delante de los dirigentes principales de Eslovenia, para mostrarse como un hombre realista y en lucha contra las
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injusticias de su rgimen, dijo que en la "autogestin" los que trabajan mal no paran de aumentar sus ingresos a cargo de los que trabajan bien, mientras que los dirigentes de las fbricas, que son responsables de prdidas, pueden escapar de su responsabilidad y asumir funciones de direccin en otras fbricas, sin temer ser criticados por quienquiera que sea para las faltas que cometieron. Aunque, "tericamente", E. Kardelj liquid la burocracia y la tecnocracia, elimin el papel de una clase tecnocrtica dominante "en teora", pero en realidad, en la prctica, esta clase fue creada rpidamente y se descubri un amplio campo de actividad en este supuesto sistema democrtico en el que el papel del trabajador es "decisivo". De hecho, lo que es determinante es el papel de esa capa de funcionarios y de nuevos burgueses que dominan en las empresas "autogestoras". Es a ellos a quienes levantan el plan, los que fijaran la importancia de las inversiones y los ingresos de todos, los de los obreros y el suyo propio por supuesto, aqu tendrn mucho cuidado en la parte que toca a sus propios ingresos. Las leyes y normas se establecieron con el fin de mantener los beneficios de la direccin lo ms alto posible y el salario de los trabajadores claramente bajos. En Yugoslavia, esta capa reducida de personas, engordada por el sudor y por la pena de los obreros, que toma las decisiones en su inters, se convirti en clase capitalista. As es como el monopolio poltico en la toma de decisiones y el reparto de los ingresos por la lite en las empresas socialistas de "autogestin" se ha creado, mientras
que Kardelj contina insistiendo en la misma meloda de siempre: que el sistema poltico inventado por los titistas contribuye a la creacin de condiciones para la realizacin genuina de los trabajadores, para la "autogestin" y los "derechos democrticos" que el sistema reconoce en principio. La formacin de la nueva clase capitalista fue alentada precisamente por el sistema de "autogestin". Tito ha admitido amargamente este hecho, e hizo supuestamente una "crtica severa" de los explotadores de los trabajadores, aludiendo a todos los que dirigen este sistema de "autogestin socialista" para su propio beneficio. En muchos discursos, no importa lo mucho que tratara de ocultar los males de su pseudosocialista sistema, tuvo que admitir la existencia de la gran crisis de este propio sistema y la polarizacin de la sociedad yugoslava en ricos y pobres. "No considero que los beneficios de uno hagan un enriquecimiento, incluso cuando l ha sido capaz de construir una casita de campo de vacaciones con sus ganancias", dice Tito. "Pero cuando se trata de un asunto de cientos de millones o incluso miles de millones, entonces esto es un robo... esta no es la riqueza adquirida por propio sudor... esta riqueza se crea a travs de especulaciones de diversa ndole dentro y fuera del pas... Ahora tenemos que echar un vistazo de cerca a los que han construido viviendas en Zagreb, una en Belgrado y otra en la playa o en algn otro lugar. Y estos no son simples casas villas vacaciones, sino que se pueden alquilar perfectamente. Adems de esto algunos no tienen uno, sino dos y hasta tres coches por familia...
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"(Entrevista Tito con un editor del diario" Vjesnik ", octubre de 1972). En otra ocasin, con el fin de demostrar que no est en contra de la estratificacin de la sociedad en ricos y pobres, Tito tambin ha mencionado que algunos particulares ricos han depositado alrededor de 4,5 millones de dlares en los bancos yugoslavos sin tener en cuenta lo mucho que han depositado en bancos extranjeros y la cantidad que llevan en sus bolsillos. No puede haber una democracia socialista de la clase obrera sin su estado de dictadura del proletariado
fundamentales del trabajo solidario", etc. como la expresin ms autntica de la "democracia" y la "libertad" del hombre en todos los mbitos sociales. Los "consejos de trabajadores", no son sino rganos del todo formales, defensores y ejecutores no de los intereses de los trabajadores sino de la voluntad de los directivos de las empresas porque, al ser material, poltica e ideolgicamente corruptos, estos consejos se han convertido en parte de la "aristocracia obrera", de una "burocracia obrera", como agencias para engaar y crear falsas ilusiones entre la clase obrera. En los consejos yugoslavos en realidad no hay una verdadera democracia para las masas all. Y no puede ser de otra manera. Lenin hizo hincapi en que: "La 'democracia industrial' es un trmino que se presta a malas interpretaciones. Puede ser ledo como un repudio a la dictadura y la autoridad individual. Se puede leer como una suspensin de la democracia ordinaria o como un medio de evadir la misma. "(VI Lenin, Obras Completas, t. 32, p. 80, Alb. Ed.) No puede haber una democracia socialista de la clase obrera sin su estado de dictadura del proletariado. El Marxismo Leninismo nos ensea que la negacin del estado de la dictadura del proletariado es una negacin de la democracia para las masas del pueblo trabajador. La negacin del estado de la dictadura del proletariado y la propiedad social socialista sobre los medios que se basan los revisionistas yugoslavos, los ha llevado a una gestin descentralizada de la economa sin
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Al escribir sobre el sistema fabricado por los revisionistas titistas, Kardelj se ve obligado a mencionar brevemente la necesidad de la lucha: "... contra las diversas formas de distorsiones e intentos de usurpar los derechos de autogobierno de los trabajadores y ciudadanos."(p. 174). Pero una vez ms busca la manera de salir de estos "abusos" en el sistema de "autogobierno" por: "... ampliar el dispositivo respectivo del control social democrtico... "(p. 178). Aqu surge la pregunta: A qu clase se refiere Kardelj cuando habla de la "usurpacin del derecho de los trabajadores a la autonoma"? Por supuesto, aunque l no lo dice, aqu se est refiriendo a la vieja clase burguesa y a la nueva que ha usurpado el poder de la clase obrera y se est montando en su lomo para explotarlo. Kardelj trata en vano de presentar "consejos obreros", "los organismos
un plan estatal unificado. El desarrollo de la economa nacional sobre la base de un plan estatal unificado y su gestin por parte del estado socialista sobre la base del principio del centralismo democrtico es una de las leyes universales y principios fundamentales de la construccin del socialismo en todos los pases. De lo contrario se construye el capitalismo, como en Yugoslavia. Kardelj afirma que los trabajadores en sus organizaciones de "autogestin" tienen el derecho: "... para regir el trabajo y la actividad de la organizacin del trabajo solidario... "(p. 160), es decir, de las empresas, por lo tanto, tambin pueden parecer planificar la produccin. Pero, qu es esto en verdad? En estas organizaciones el trabajador ni corre ni construye un plan bsico. La nueva burguesa es la que hace estas cosas, los dirigentes de la empresa, mientras a los trabajadores se les da la impresin de que los "consejos de trabajadores" a los que supuestamente hacen la ley en esta "autogestin" organizada. Esto sucede en los pases capitalistas, tambin, donde el poder de la empresa privada est en manos del capitalista que tiene su propia tecnocracia, sus tecncratas que dirigen la empresa, mientras que en algunos pases hay tambin representantes de los trabajadores con una insignificante funcin, slo lo suficiente para crear la ilusin entre los trabajadores que ellos, tambin, presuntamente participan en la gestin de los asuntos de la empresa, pero esto es una mentira. La llamada planificacin que se realiza en las "autogestionadas" empresas yugoslavas no puede ser llamado socialista, ya que por el
contrario, se lleva a cabo de acuerdo con el ejemplo de todas las empresas capitalistas que conduce a las mismas consecuencias que existen en cada economa capitalista, como la anarqua de la produccin, la espontaneidad y otras series de contradicciones que se manifiestan en la forma ms abierta y salvaje en la economa yugoslava y de mercado. Kardelj escribe que: "... el libre intercambio de mano de obra a travs de la produccin de mercancas y el libre y autogobernado mercado en el nivel actual del desarrollo socioeconmico es una condicin para la autonoma. Este mercado es libre en el sentido que las organizaciones autogestoras del trabajo asociado se integran libremente y con la menor intervencin administrativa posible, as, podrn establecer relaciones de libre intercambio de mano de obra. La suspensin de dicha libertad est obligada a llevar a la regeneracin del monopolio de la propiedad estatal del aparato del estado." (P. 95) No podra haber una negacin ms flagrante de las enseanzas de Lenin, quien escribi: "Debemos fomentar el adecuado comercio, que es aquel que no elude el control del estado, este es beneficioso apoyarlo... es del libre mercado es un desarrollo del capitalismo... (VI Lenin, Obras Completas, Vol. 32., pginas 426, 213, ed Alb -... nfasis es nuestro) Desde la economa poltica del socialismo, se sabe que, en el socialismo, el comercio, al igual que todos los dems procesos de
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reproduccin social, es un proceso que se planifica y dirige de manera centralizada, basado en la propiedad social socialista de los medios de produccin y es en s mismo un elemento constitutivo de las relaciones socialistas de produccin. Sin embargo, estas enseanzas son totalmente ajenas al revisionista Kardelj, y esto se traduce en la negacin del papel econmico del estado socialista y la propiedad socialista. El mercado nacional yugoslavo es un tpico mercado descentralizado capitalista donde son libremente los medios de produccin vendidos y comprados por cualquier persona lo cual es contrario a las leyes del socialismo. Por estas razones la agencia TANJUG se ve obligado a admitir que los empresarios, los intermediarios y los especuladores dominan todo el comercio yugoslavo. Sobre el mercado reinan el caos, la espontaneidad, las fluctuaciones catastrficas de los precios, etc. Segn los datos del Instituto federativo yugoslavo de las estadsticas, los precios de 45 principales productos y servicios sociales en Yugoslavia subieron, del 1972 al 1977, un 149,7%. En lo que se refiere a las ventas de los productos en el interior del pas, el poder adquisitivo es muy dbil en Yugoslavia a causa de los bajos salarios de los trabajadores y tambin porque, en el balance final de las empresas no queda mucho para ser distribuido entre los trabajadores. La empresa quiere vender sus productos en cualquier lugar que puede y de manera independiente, ya que los lderes principales, es decir, los jefes, la nueva burguesa, quieren crear ganancias. Pero, dnde se van a crean los beneficios que ellos quieren, cuando el comprador es
pobre? Por lo tanto tienen que idear nuevas formas, una de ellas es la venta a crdito. La venta de mercancas a crditos en las empresas de "autogestin" es la otra cadena que rodea los cuellos de los trabajadores yugoslavos, al igual que lo es para los trabajadores de los pases capitalistas en el sistema capitalista solo que aqu se llama "autogestin socialista". Caractersticas similares tambin caracterizan el comercio exterior yugoslavo en la que no existe monopolio estatal. En funcin de los deseos de sus patronos todas las empresas pueden celebrar contratos o convenios con cualquier empresa multinacional o estado extranjero para comprar o vender materias primas, mquinas, productos laborables, la tecnologa, etc. Esta poltica antimarxista tambin ha tenido su influencia en el estado yugoslavo para convertirse en vasallo del capital mundial y de ah su profunda implicacin en la crisis econmica y financiera que tiene en general todo el mundo capitalista revisionista, una crisis que se manifiesta tambin en otros campos. Como revisionista de lnea dura, E. Kardelj tambin niega el papel del estado socialista en otros campos como las relaciones financieras y otras actividades de carcter diverso. l escribe que: "los informes, en los dominios donde han sido fundadas las comunidades autogestionadas de intereses se desarrollan, por regla general, sin la intervencin del estado, es decir sin figurar en el presupuesto y sin otras medidas administrativas y fiscales" (p. 167) En Yugoslavia, totalmente como en otros pases capitalistas, es
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difundido a gran escala el sistema de concesin de crditos por los bancos en lugar de la financiacin presupuestaria de las inversiones para el desarrollo de las fuerzas productivas y de otras actividades. Los bancos se hicieron unos centros del capital financiero y precisamente son a ellas quienes, en inters de la nueva burguesa revisionista, desempean un papel muy grande en la economa yugoslava. Cada empresa lanza sus productos en el mercado y la competencia capitalista se lleva a cabo porque no hay coordinacin, ya que no es la economa socialista la que dirige la produccin
obsoletos. La situacin de los servicios artesanales en Yugoslavia est en un estado muy grave. En referencia a este problema en la reunin de los principales activistas de Eslovenia, Tito no poda ocultar el hecho de que "Hoy en da hay que sudar mucho para encontrar, por ejemplo, un carpintero o algn otro artesano para reparar cualquiera cosa, e incluso cuando uno lo encuentra, le estar timando tan descaradamente que te har poner los pelos de punta." Independientemente del hecho que se ha mencionado anteriormente, an cuando algunas de las combinaciones modernas resultan productos de buena calidad, una situacin difcil se ha creado en Yugoslavia porque tiene que encontrar un mercado para la venta de estos productos. Debido a estas dificultades de balanza de Yugoslavia del comercio exterior es pasiva. Slo en los primeros 5 meses de este ao el dficit fue de 2 mil millones de dlares. En el 11 Congreso de la Liga de los "comunistas" de Yugoslavia Tito declar que: "el dficit con el mercado occidental ha llegado a ser casi intolerable" Casi tres meses despus de este congreso declar de nuevo en Eslovenia: "Tenemos dificultades especialmente grandes intercambios comerciales con los pases europeos miembros del Mercado Comn. All el desequilibrio constante es muy serio. Muchos de ellos nos prometen que estas cosas se pondrn en orden, que las importaciones procedentes de Yugoslavia se incrementaran, pero hasta ahora hemos tenido muy pocos beneficios de todo esto. Cada uno est echando la culpa al otro." Y el dficit en el comercio exterior, que Tito no menciona en este discurso suyo
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As, un sistema anarcosindicalista se ha establecido en Yugoslavia, que ha sido llamado "socialismo de autogestin". Qu ha trado este "socialismo autogestionado" a Yugoslavia? Todo tipo de mal. Anarqua en la produccin en primer lugar. Nada es estable all. Cada empresa lanza sus productos en el mercado y la competencia capitalista se lleva a cabo porque no hay coordinacin, ya que no es la economa socialista la que dirige la produccin. Cada empresa va sola, compitiendo contra la otra, con el fin de asegurar las materias primas, mercados y todo lo dems. Muchas empresas estn cerrando debido a la falta de materias primas, los enormes dficits son creados por este desarrollo del capitalismo catico, el aumento de las existencias de bienes no vendidos, debido a la falta de poder adquisitivo y tambin a la saturacin del mercado con productos
super los 4 mil millones de dlares en 1977. Esto es una catstrofe para la Yugoslavia. Todo el pas est en las garras de una crisis sin fin, y las amplias masas trabajadoras viven en la pobreza. Muchos trabajadores yugoslavos no tienen trabajo, estn siendo arrojados a la calle o a emigrar al extranjero. Tito no slo ha reconocido esta emigracin econmica, este fenmeno capitalista, sino que incluso ha recomendado que se debe alentar. El desempleo no puede existir en un pas socialista, el mejor ejemplo de esto es Albania. Mientras tanto, en los pases capitalistas, entre los que Yugoslavia est dentro por supuesto, incluyen el desempleo y este se est desarrollando en todas partes. Cuando Yugoslavia tiene ms de un milln de desempleados y ms de 1,3 millones de emigrantes econmicos que estn vendiendo su fuerza de trabajo en el oeste de Alemania, Blgica, Francia, etc. cuando la riqueza de los individuos que ocupan cargos importantes tanto en la administracin pblica o en empresas e instituciones es cada vez mayor, cuando los precios de los bienes de consumo estn aumentando da a da, cuando las empresas estn en quiebra y miles de otras ramas igual, el sistema de Yugoslavo de "autogestin" se prueba como un gran fraude. Y, sin embargo Kardelj, sin avergonzarse lo ms mnimo, tiene la temeridad de escribir: "En nuestras condiciones, la autogestin socialista es la forma ms directa de la expresin de la lucha por la libertad del hombre trabajador, por la libertad de su trabajo y de su creatividad, procurando hacerle decisivo en la influencia econmica y poltica en la sociedad." (p. 158)
Profundizando su tipo de frases demaggicas burguesas, Kardelj alcanza un nuevo nivel de engao, diciendo: "Con la garanta constitucional y legal de los derechos de los trabajadores sobre la base de su trabajo socializado en el pasado, nuestra sociedad se extiende ms all de las dimensiones de libertad real para los trabajadores y las personas que trabajan en las relaciones materiales de la sociedad. " (p. 162) Y qu tiene en mente y hace este apologista de la burguesa cuando habla de la extensin de las "dimensiones de verdadera libertad para los trabajadores"?, Es la "libertad" de estar en el paro, la "libertad" de dejar a sus familias y su patria con el fin de vender la fuerza muscular y mental a los capitalistas del mundo occidental o es la "libertad" para pagar los impuestos, ser discriminados y explotados salvajemente por la vieja y la nueva burguesa yugoslava, as como por la burguesa extranjera? La "autogestin" y los puntos de vista anarquistas del estado. La cuestin nacional en Yugoslavia En Yugoslavia no existen rganos del poder de los estados parlamentarios verdaderos. All slo existe el sistema burocrtico llamado "el sistema de delegados": que se presenta como el supuesto portador del sistema de poder del estado, y es por eso que no se lleva a cabo las elecciones a diputados desde los rganos de poder del estado. Los titistas quieren justificar este hecho con el argumento de que los rganos representativos son supuestamente expresiones del parlamentarismo burgus y del
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estado socialista sovitico que, segn ellos, Stalin haba convertido en una institucin de la burocracia y la tecnocracia. La experiencia de los soviets de los diputados obreros y campesinos creado por Lenin sobre la base de la inmensa experiencia de la Comuna de Pars fue ignorada, los revisionistas yugoslavos creen que esas "formas de organizacin estatal crean poder personal". En el desarrollo de la idea revisionista del "socialismo especfico", los titistas en algn momento de los aos cincuenta, declararon ante el mundo entero que en ltima instancia se renunciaba al sistema estatal socialista y que lo haban sustituido por un nuevo sistema, el sistema de "autogestin socialista", en el que el socialismo y el estado son ajenos el uno al otro. Este "descubrimiento" revisionista no era otra cosa que una copia de las teoras anarquistas de Proudhon y Bakunin sobre la "autogestin de los trabajadores" y de "las fbricas de los trabajadores", que han sido expuestos a la corrupcin de las verdaderas ideas de Marx y Lenin sobre la estado y la dictadura del proletariado. Karl Marx escribe: "Entre la sociedad capitalista y la comunista media el perodo de la transformacin revolucionaria de la primera en la segunda. En correspondencia con esto es tambin un perodo poltico de transicin, cuyo estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado." (K. Marx y F. Engels, (Obras escogidas, d. alb., t. 2, p. 24, Tirana 1975.) El sistema poltico de la "autogestin socialista" no slo tiene
nada en comn con la dictadura del proletariado sino que incluso es opuesta a ella. Este sistema est construido segn el modelo de la administracin de los Estados Unidos de Amrica. Kardelj mismo escribi acerca del "sistema de autogestin" yugoslavo: "... podramos decir que este sistema es ms similar a la organizacin del poder ejecutivo en los Estados Unidos de Amrica que al de la Europa Occidental." (p. 235) De esto se desprende claramente que el hecho de que la organizacin del gobierno yugoslavo es una copia de la organizacin de los gobiernos capitalistas no es negado ni por ellos, pero lo que podra ser discutido es la pregunta: qu gobierno capitalista ha sido imitado ms, el americano o un de los gobiernos europeos occidentales? Y para esta discusin Kardelj proporciona la solucin cuando dice: la organizacin del poder ejecutivo de los Estados Unidos de Amrica ha sido elegido como modelo. Las opiniones de los revisionistas yugoslavos sobre el estado son a travs y por medio del anarquismo. Como es bien conocido el anarquismo exige la inmediata eliminacin de toda forma de estado, por lo que la dictadura del proletariado tambin. Los revisionistas yugoslavos tambin suprimieron la dictadura del proletariado y, para justificar su traicin, evocan dos fases del socialismo: el "socialismo estatal" y el "socialismo verdadero y humanitario". Segn su opinin la primera fase comprende a los primeros aos que siguen la victoria de la revolucin, cuando la dictadura del proletariado existe y se traduce por el estado partidario del "estatismo burocrtico" al igual que
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en el capitalismo (segn su opinin). La segunda fase es la fase de la superacin del estado partidario del "estatismo burocrtico" y su sustitucin a travs de la "democracia directa". Con estos puntos de vista no slo los titistas estn negando la necesidad de la dictadura del proletariado en el socialismo, sino que oponen entre ellas las nociones de estado socialista, de dictadura del proletariado y de la democracia socialista. No les prestan atencin a los clsicos del Marxismo Leninismo que ensean que el estado socialista se consolida continuamente durante todo el perodo histrico de transicin del capitalismo al comunismo. Por lo tanto E. Kardelj escribe que la sociedad en Yugoslavia est cada vez menos basada en el papel del aparato estatal. Segn l, en Yugoslavia, el estado actualmente va supuestamente haca su extincin. Pero que es con lo que Kardelj sustituye el papel del aparato estatal? Se sustituye por la "iniciativa de los trabajadores! l lo expresa de esta manera: "... el funcionamiento ulterior de nuestra sociedad se basa cada vez menos en el papel del aparato del estado y cada vez ms en el poder y la iniciativa de los trabajadores." (p.8.) Un juicio absurdo! Para hablar de la iniciativa de los trabajadores significa que los trabajadores, sobre todo, tienen que ser libres y organizados, y deben estar inspirados en directrices claras, as como tienen que tomar medidas para poner en prctica esas iniciativas. Quin se preocupa en Yugoslavia a organizar e inspirar a los trabajadores a travs de instrucciones claras? La "comunidad
autogestionada", dice Kardelj a su juicio abstracto. En esta comunidad pretendida le atribuye el papel principal al individuo "en el trabajo asociado autogestor de sus propios intereses". Qu se quiere decir con esto de trabajo asociado autogestor de sus propios intereses? Que se encuentran en el centro de la sociedad yugoslava, pero en ninguna parte se explica claramente. Pero lo que surge de esta idea es el individualismo burgus que pone los derechos absolutos de los individuos en la sociedad y su total independencia de esta misma sociedad, y que pone como prioridad los intereses personales por encima de los intereses de la sociedad en primer lugar. Segn este "terico", que se permite a tal juicio decir que la consolidacin del estado y su aparato es caracterstica para las formas "de propiedad del gobierno de las relaciones socialistas de producciones" (P.8.). En Yugoslavia al contrario l dice, el proceso de consolidacin del papel "autogestionado" de la clase obrera se desarrollar en contraste con el estado. Segn este "filsofo" el hombre no puede ser libre y dueo de su destino en un verdadero estado socialista donde se aplican la ciencia Marxista Leninista y la prctica revolucionaria Leninista, sino que se transforma en una mquina. En la Yugoslavia de la "autogestin", en cambio, el trabajador presuntamente adquiere gran importancia, y precisamente en esta "autogestin" es el "mecanismo democrtico de la delegacin de la sociedad yugoslava", Qu clases tienen estos rganos estatales representantes que los guan en cuanto a ideologa, en qu principios han construido su actividad y en qu foro se rinden cuentas? Por
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supuesto que hay una respuesta clara a todas estas preguntas y se pueden encontrar, ya que cualquier respuesta precisa arrojara luz sobre el sistema poltico capitalista de Yugoslavia. Kardeij se pega a sus posiciones anarquistas cuando escribe sin hacer distincin en absoluto acerca de qu estado, partido o sistema al cual l se refiere, ataca al estado en general por ser inhumano: "Ni el estado, ni el sistema, ni el partido poltico puede traer la felicidad al hombre. Slo el hombre puede traer felicidad a s mismo" (p. 8.) Aqu, las tendencias para la espontaneidad en la teora antimarxista del "socialismo autogestionado" se llevan a la superficie con toda claridad, segn l cuales sean las necesidades de la clase trabajadora no se pueden organizar en el partido o en el estado para lograr sus aspiraciones, pero parece que encontrar la felicidad incluso mientras deambula en la oscuridad mientras pasa el tiempo. Para anticiparse a la pregunta: "Si el estado es innecesario por qu no se elimina en Yugoslavia"?, escribi Kardelj: "El estado... debe interponerse en el papel de rbitro slo en aquellas situaciones en las que el acuerdo de autogobierno no se puede lograr, pero es esencial desde el aspecto de los intereses sociales que se tome una decisin" (p. 23). Y para demostrar que la necesidad de arbitraje estatal para colocar desacuerdos es rara, Kardelj dice: "El libre intercambio de mano de obra tiene una influencia esencial en la reduccin de los antagonismos entre el trabajo fsico y mental. En estas relaciones el trabajo mental ya no es superior a un trabajo fsico, pero es slo uno de los componentes del trabajo libre
y unido del libre intercambio de las diferentes formas de los resultados del trabajo" (p. 24). Al leer estas frases, la pregunta surge en la mente de todos: es posible que el autor hable aqu del orden social en Yugoslavia? Desde cundo los antagonismos entre el trabajo mental y fsico han sido reducidos en Yugoslavia? La realidad del desarrollo en Yugoslavia demuestra lo contrario. Hay diferencias esenciales entre el trabajo mental y fsico que no pueden ser reducidos por las palabras. Es realmente asombroso que se hable de la reduccin de los antagonismos entre el trabajo mental y fsico en el estado yugoslavo, cuando se sabe que en este pas por ejemplo de las diferencias salariales entre un trabajador y un intelectual, por no hablar de otras distinciones que han alcanzado una proporcin de uno a veinte, si no ms. Kardelj considera la "autogestin en el trabajo asociado" como "la verdadera base material para la autogestin de la sociedad, es decir, en las comunidades sociopolticas que ejercen el poder del estado desde la comuna hasta la federacin, as como para la realizacin de los derechos democrticos de los trabajadores y de los ciudadanos en el funcionamiento del estado, o, respectivamente, de la sociedad. El autogobierno es tambin la base material para el desarrollo del trabajador como un individuo creativo en la utilizacin de todo tipo de medios sociales" (p. 24), y aade muchas otras frases con el mismo espritu. Tratando de presentar la llamada "autogestin" como la base material
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de la felicidad del hombre que las grandes mentes de Yugoslavia supuestamente han "descubierto" para nosotros Kardelj, recurre a frases retorcidas y al lenguaje eclesistico predicando un sermn largo pero esencialmente sin decir nada. l alinea las ideas contradictorias sobre el "socialismo cientfico" y utiliza expresiones extensas a fin de dar a sus palabras un supuesto significado filosfico profundo. Pero, cmo es el que el sistema poltico yugoslavo se lleva a cabo en la prctica? Cuando se trata de responder a esta pregunta, Kardelj se ve obligado a admitir: "En este sentido hay excesivos puntos dbiles en el sistema. Toda una serie de debilidades en el funcionamiento de las organizaciones e instituciones de nuestro sistema poltico legtimo dan la impresin de que las fuentes potentes de la burocracia y la tecnocracia siguen funcionando, que nuestra administracin es complicada y que por lo tanto est cubierta por la burocracia, que algunos rganos y las organizaciones se estn recluyendo, que hay muchas lagunas y casos de duplicacin de trabajo, que las formas de comunicacin democrtica entre los rganos de autogestin y estatal y la estructura social en su conjunto estn poco desarrolladas, que llevamos a cabo muchas reuniones intiles y estriles, que las reuniones y decisiones son con frecuencia insuficientemente preparadas desde el punto de vista profesional, que en la lucha por sus derechos, el ciudadano tiene a menudo dificultades para superar los obstculos administrativos, etc." (p. 193) As que si el sistema de "autogestin" se ahoga en la burocracia, si los rganos estatales y
administrativos estn aislados, toman decisiones sin valor, excluyendo a los ciudadanos que quieren que hagan algo acerca de sus muchos problemas, quin, aparte de la camarilla de Tito, necesita este sistema? Cmo se pueden gobernar los ciudadanos yugoslavos ellos mismos cuando no pueden superar los "obstculos administrativos"? A pesar de la preocupacin del diablo de esconder su pie ahorquillado, a pesar de todas las reservas y los esfuerzos para redondear la ideologa titista con el fin de cubrir los lados oscuros de su sistema, lo que l admite es suficiente para darse cuenta de la verdad. Kardelj escribe: "Tanto la estructura de las asambleas de los delegados y las decisiones se toman de forma organizada de tal manera que, en principio, puedan garantizar el protagonismo de los trabajadores unidos en todo el sistema de toma de decisiones del estado" (pp. 24 - 25). Con estas palabras, se trata de enfocar para intentar demostrar que las "asambleas de delegados", que en realidad son muy similares a las asambleas creadas por los sindicatos capitalistas donde los miembros del sindicato se entregan a habladuras, podran cumplir funciones del estado. Es por eso, segn l el estado de la dictadura del proletariado es superfluo. Aqu, por supuesto, no se trata de sustituir el nombre de la dictadura del proletariado, que aterroriza a la burguesa y los revisionistas, con otro nombre: "asambleas de los delegados". No, aqu se trata de cambiar el carcter de clase del estado socialista, de modo que no es la clase obrera, sino la nueva burguesa la que est en el poder. No
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es difcil ver que estas posiciones tienen por objeto justificar el curso de regresar al capitalismo y, en la medida de lo posible, la traicin titista. Con el fin de presentar su sistema notorio de "autogestin socialista" como correcto y aceptable, los titistas se oponen a la dictadura de la burguesa y la dictadura del proletariado. Para los titistas todos los sistemas polticos distintos, sin hacer distincin entre el capitalismo y el socialismo, son "dogmticos". Despus de haber cualificado sus sueos de "sistema socialista de autogestin", intentan demostrar la superioridad de su sistema comparndolo con el orden social capitalista. Por supuesto, los revisionistas yugoslavos no pueden dejar de "criticar" al sistema poltico parlamentario de la sociedad burguesa al que Kardelj define como un "sistema multipartidista", pues de lo contrario se expondran como defensores del parlamentarismo burgus, algo que tanto Marx como Lenin criticaron severamente en su tiempo. Tambin declaran que es errneo considerar esta forma poltica del estado burgus como un carcter universal y eterno. El mundo entero sabe que Kardelj no fue el primero en "criticar" la tesis de los idelogos burgueses "sobre el notorio carcter universal y eterno del capitalismo". Al refutar los puntos de vista de la socialdemocracia, los clsicos del Marxismo Leninismo demostraron cientficamente que el sistema capitalista no es de ninguna manera universal y eterno, que est condenado a morir, que el estado capitalista que es la descendencia y fundamento de este sistema hostil a la gente, debe ser destruido hasta
sus cimientos, y en su lugar el sistema socialista debe ser establecido, y no un sistema bastardo como el sistema poltico yugoslavo de "autogestin", que parta del capitalismo para volver al capitalismo. Kardelj "critica" el sistema parlamentario burgus, pero a la ligera y suavemente porque le duele hacerlo, y por lo tanto, inmediatamente despus de criticarlo, elogia su contribucin al desarrollo democrtico de la humanidad hacia el cielo y hace un fetiche de la misma. Con el fin de exagerar la contribucin de tal manera que hace que el carcter reaccionario del parlamento burgus de hoy palidece hasta la insignificancia y, en particular para mostrar la "relacin orgnica entre el parlamentarismo y la democracia los derechos humanos", por primera vez, cita (o ms bien mutila) a Marx: "El rgimen parlamentario vive de debate, entonces cmo puede prohibir la discusin? Cada institucin de inters social y se transforma en ideas generales aqu, se trata como idea as que cmo es posible entonces para cualquier inters o institucin estar por encima de todas las ideas e imponerse como un dogma religioso? Un rgimen parlamentario permite a la mayora decidir todo, cmo es posible entonces que la inmensa mayora fuera del parlamento no quiere tomar decisiones?" En el contexto del libro esta citacin de Marx est fuera de intencin y es por eso que puede difcilmente servir para demostrar lo que desea Kardelj. La idea de Marx, truncada y suelta de modo inadmisible de su contexto, tal como ella es citada diablicamente por este revisionista,
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pone en duda el hecho innegable de que Marx absolutamente fue contra el parlamentarismo vendido y podrido de la burguesa. Este intento por parte del autor no tiene xito porque todo el mundo sabe de la postura de Marx, quien nunca al criticar el parlamento burgus y la teora burguesa de la divisin de poderes, dijo que las instituciones representativas deben ser eliminadas ni que el principio de elecciones debe ser abandonado como se hizo en Yugoslavia. De hecho, escribi que en los rganos del estado proletario dicho representante deber estar configurado y funcionar no como "tertulias", sino como verdaderas instituciones que trabajan, construyen y actan como:
La "autogestin yugoslava" es una copia del parlamentarismo burgus y de las relaciones capitalistas de produccin, un apndice catico del sistema capitalista mundial, de la estructura y de la superestructura de este propio sistema
forma de vida democrtica, de acuerdo con Kardelj, presuntamente ha sido realizada bajo la "autogestin socialista" que cruz el rubicn del poder de clase del estado de los propietarios y de los gerentes tecnocrtico-monoplicos de capital. Asombrosamente, a sus ojos, todos los esfuerzos de las fuerzas democrticas para encontrar las formas apropiadas de democracia resultaron "construcciones artificiales" del parlamento burgus, tentativas para unir "cosas que no pueden ser unidas", mientras que considera originales y socialistas a las estructuras bastardas estructuras del "socialismo autogestionado". Desde luego si hay que citar algn fraude en la estructura de gestionar y gobernar desde luego se encuentra en el primer lugar de las teoras antimarxistas y antidemocrticos el titismo y su "autogestin". A pesar de las numerosas declaraciones engaosas hechas al respecto, la "autogestin yugoslava" es una copia del parlamentarismo burgus y de las relaciones capitalistas de produccin, un apndice catico del sistema capitalista mundial, de la estructura y de la superestructura de este propio sistema. "Nuestra democracia socialista", escribe Kardelj, "no sera un sistema global de relaciones democrticas sin la correspondiente solucin de los problemas de las relaciones entre las naciones y nacionalidades de Yugoslavia" (p. 171). Aunque el idelogo revisionista habra tenido que explicar en esta ocasin cmo el sistema poltico de "autogestin socialista" ha resuelto el problema de las naciones y nacionalidades en Yugoslavia, el renuncio tan ampliamente a hablar en torno a este importante, serio, y grave problema su federacin, que despus de leer su libro de 323
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"...Un cuerpo de trabajo, ejecutivo y legislativo al mismo tiempo." (K. Marx / F. Engels, Obras Escogidas,, vol. 2, p. 544, Tirana 1975, Alb. Ed.) Kardelj afirma que el parlamentarismo burgus ha ganado "gran fortaleza", porque, segn el autor de este libro, la prctica socialista: salvo en Yugoslavia, fue incapaz de desarrollar ms rpidamente y ampliamente nuevas formas de vida democrtica correspondiente a las relaciones socialistas de produccin. La nueva
pginas uno apenas puede recordar si hubo alguna charla sobre las naciones y nacionalidades. Y cmo es el problema de las naciones y nacionalidades en Yugoslavia? La Federacin Yugoslava ha heredado conflictos profundamente arraigados en este campo. Las polticas de los grandes reyes serbios y crculos reaccionarios chovinistas en Yugoslavia excitaban conflictos y enemistades entre las naciones y las nacionalidades. Despus de la Segunda Guerra Mundial, la Repblica Federal de Yugoslavia lanz la consigna de "unidad fraternidad", pero esta consigna result totalmente insuficiente para resolver las diferencias heredadas del pasado, por lo que los viejos conflictos, el ansia desenfrenada por el dominio sobre los dems no desapareci. Tito y la camarilla de renegados que le rodea no llevaron a cabo una poltica nacional Marxista Leninista en cuanto a las tendencias de las repblicas y regiones para separarse de la Federacin. Por el contrario, las relaciones entre las nacionalidades fue la misma que en la poca de los Reyes y en lo que se refiere a ciudadanos de algunos pases y su genocidio continu como antes. Esta poltica sirve para alimentar el odio y los conflictos entre las naciones y nacionalidades de Yugoslavia. La "unidad" y "fraternidad" de los pueblos sobre los que hay una gran cantidad de publicidad en Yugoslavia, nunca ha sido presentado sobre la base correcta de la igualdad econmica, poltica, social y cultural de las naciones y nacionalidades. Sin realizar la igualdad en estos campos, es imposible resolver de
modo justo la cuestin nacional Yugoslavia. Tres dcadas de "autogestin socialista" tiene adems su demagogia sobre la "comunidad autnoma de las naciones y nacionalidades de nuevo tipo", donde no se ha hecho nada sobre el ejercicio de los derechos soberanos de estas naciones y nacionalidades en las repblicas y regiones de Yugoslavia. [Segn los datos de la prensa yugoslava, las rentas per cpita en Kosovo son respectivamente 6, cerca de 5 y 3,5 veces ms baja que en Eslovenia, Croacia y Serbia.] La regin de Kosovo, por ejemplo, con una poblacin albanesa casi tres veces mayor que la poblacin de la Repblica de Montenegro, tiene un claro atraso econmico, poltico, social y cultural en comparacin con las dems regiones de Yugoslavia. En las repblicas ms grandes, tambin existen diferencias inaceptables en todos los campos en comparacin con las otras Repblicas. Esperanzas piadosas sobre una solucin con las viejas y nuevas diferencias entre las naciones de Yugoslavia son vanas. A partir de un anlisis objetivo y cientfico de esta situacin tan difcil y conflictiva, la conclusin indiscutible de manifiesto sobre la cuestin nacional en Yugoslavia no se resolver a menos que el Marxismo Leninismo se lleve a cabo all, a menos que el capitalismo disfrazado de autogestin sea al fin derrocado. Los renegados titistas sienten este peligro y por lo tanto, si tienen que hablar de los problemas de las naciones y nacionalidades, tratan de llenar el vaco con declaraciones pomposas sin llegar al meollo de los problemas, o buscando un falso testimonio de otros revisionistas
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como hicieron cuando se dio gran publicidad a las declaraciones de los revisionistas chinos sobre la solucin Marxista Leninista de la cuestin nacional en Yugoslavia. En palabras de los revisionistas pueden presentar las relaciones entre las naciones y nacionalidades de Yugoslavia como quieran, pero la amarga verdad de este problema seguir persiguindoles ms all de la muerte. La cuestin nacional en Yugoslavia ser resuelto por los pueblos de la Federacin presente por s mismos y no por los que, a pesar de lo que dicen, de hecho, todava persisten en la poltica reaccionaria y chovinista de sus predecesores. Continuando con sus explicaciones sobre la poltica del estado yugoslavo, la astucia del revisionista Kardelj sostiene que esta poltica "... ya no es el monopolio de los polticos profesionales y los carteles polticos detrs de la escena, sino que se convierte en una cuestin de actividad directa, y directamente organizado por la toma de decisiones por parte de los autogobiernos y de sus rganos... " (p. 25). He aqu, Kardelj quiere decir que a partir de ahora no nos critican por haber traicionado los intereses de la clase obrera ms porque el trabajador yugoslavo es el amo de la poltica del pas y de la defensa de sus "autogestin" de sus intereses, a diferencia de los otros estados en los que los polticos profesionales son los maestros. Y aqu tambin, de mala fe que no hace ninguna diferencia entre los pases capitalistas y socialistas, pero agrupa a todos juntos, porque de esta manera es ms fcil presentar el negro como blanco.
Kardelj sabe que para realizar los objetivos deshonestos l tiene en mente l tiene que trivializar las manifestaciones que exponen la realidad "autogestionada" a cada paso. Por lo tanto, menosprecia el hecho de que el trabajador yugoslavo no tiene posibilidades de realizar sus derechos en el mbito poltico y econmico, y lo explica con que: "se debe a una serie de razones objetivas y subjetivas entre los que, sin duda, el nivel relativamente bajo de educacin y la cultura y el nivel de la aplicacin de la ciencia pertenece- el trabajador an no es capaz de dominar, orientar, controlar o totalmente de una manera consciente y creativa de todos los procesos que la su posicin social y econmica le impone " (p.. 27). Es obvio que esto fue escrito para defender posiciones anti-obreras y anti-socialistas. Actualmente, el obrero yugoslavo no comprende nada de esta teora ilusoria y no ve aplicar en la prctica ninguna de estas ideas absurdas y fariseas que para l son inaceptables. Dado el bajo nivel cultural y cientfico de los trabajadores es un obstculo como Kardelj dice, el papel principal en la "autogestin" de la sociedad es interpretado por la gente educada y cualificada, que son la lite gobernante en esta "comunidad socialista". En estas circunstancias, las decisiones se adoptarn en la mayora de los casos, precisamente por esa lite, por el elemento de culto de la nueva burguesa que hace la ley en Yugoslavia. Quin tiene la culpa de que la lite est adquiriendo un papel protagonista y que el papel de los trabajadores est disminuyendo? No hay duda de que la culpa es en el propio sistema social que genera la nueva clase capitalista y le
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proporciona la posibilidad de fortalecerse econmicamente a expensas de los trabajadores y de instruirse, mientras que la clase trabajadora se queda en un nivel bajo. Kardelj no puede evitar mencionar el hecho de que en la prctica las decisiones son tomadas por un porcentaje relativamente pequeo de personas en Yugoslavia. Pero lo que no dice, es el que es justamente as como se crea el monopolio poltico de la lite sobre la toma de las decisiones y el reparto de las rentas en las empresas de "autogestin socialista". Este monopolio poltico, que los revisionistas yugoslavos supuestamente ellos mismos evitaban y combatan, es particularmente notable en su denominado sistema poltico de "socialismo autogestionado". En la "autogestin" de la sociedad, como Kardelj expresa: "... en lugar de las viejas relaciones de el trabajador, el estado y las actividades sociales, una nueva relacin inevitablemente debe constituirse entre los trabajadores de la produccin directa y los trabajadores de las actividades sociales" (p. 23). Segn l, la construccin de relaciones sociales por la va de un rgimen socialista donde se aplica el socialismo cientfico, donde hay unidad entre los trabajadores directamente involucrados en la produccin y los trabajadores que participan en actividades sociales, donde hay fuerte actividad sociopoltica y una organizacin de la economa en la que juega el principal papel los trabajadores organizados en el estado socialista no es el camino correcto. La forma correcta, de acuerdo con Kardelj, es el de la construccin de "nuevas" relaciones
sociales sin la participacin del estado. Todas estas frases son emitidas para empaar totalmente los beneficios del sistema verdadero y socialista y para hacer creer mentirosamente que en Yugoslavia se va hacia la unidad entre los obreros y los intelectuales a travs del "librecambio del trabajo", que atenuara, como por encanto, el antagonismo entre ellos. En la teora de Kardelj no hay ninguna mencin a la destruccin violenta del estado capitalista, de la toma del poder por la clase obrera y el establecimiento de la dictadura del proletariado, ni puede existir. Aunque l cita las palabras de Marx de que "en determinados momentos tenemos que recurrir a la violencia que finalmente constituirn el poder del trabajador" lo hace slo para demostrar que Marx supuestamente se inclin ms hacia el triunfo de la revolucin proletaria por medios pacficos, teniendo en cuenta la violencia como una excepcin y algo que era condicional a algunas circunstancias sociales particulares. Y con tales sofismas Kardelj busca crear la impresin de que la clase trabajadora hoy en da puede lograr sus intereses histricos no a travs de la revolucin, sino en alianza con los diversos partidos polticos de los pases capitalistas. Kardelj ha copiado esta manera astuta para enfrentar a Marx contra Marx en cuanto a la posibilidad de la transicin pacfica al socialismo de sus predecesores revisionistas, contra quien escribi Lenin: "La referencia a lo que Marx ha dicho sobre la posibilidad de la transicin pacfica al socialismo... es el argumento de un sofista, que significa en palabras ordinarias,
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las palabras de un impostor, que est haciendo malabares con citas y referencias para su engao. " (VI Lenin, Obras Completas, t. 28, p. 107, Alb. ea.) Kardelj necesita estas falsificaciones con el fin de echar una mano a los "eurocomunistas", con los que est en completo acuerdo. Los partidos revisionistas de Italia, Francia y Espaa han declarado que van a alcanzar el socialismo a travs del desarrollo de la democracia burguesa y la libertad, a travs de la fuerza del voto en las elecciones parlamentarias. De acuerdo con los "eurocomunistas" la capacidad de la clase obrera se expresa en la cuestin de en qu medida se va a ganar los puestos clave en la estructura de la sociedad capitalista y el estado, as como en el funcionamiento de la sociedad. De esta manera, dicen, la transformacin del carcter de las relaciones capitalistas de produccin a las relaciones "autogestionadas" o "socialistas" de produccin se harn posibles. Es precisamente en esta cuestin que la teora titista y la teora del "eurocomunismo" estn en plena concordancia. Los "eurocomunistas" son obligados a aceptar el pluralismo poltico burgus europeo y la unidad entre los partidos burgueses, para llegar, supuestamente travs de reformas a poder adquirir los numerosos derechos de la clase obrera y, por esta va, hasta incluso pasar a la sociedad "socialista". Kardelj llama a estos esfuerzos de sus amigos "cambios estructurales", llamados a promover infaliblemente el desarrollo de este proceso y a modificar la posicin y el papel del mismo parlamento. Por lo tanto la teora de Kardelj demanda que los partidos
"comunistas" de Europa Occidental en las condiciones de la crisis del sistema capitalista deben conservar el sistema parlamentario cuyos logros democrticos -como l diceno pueden ser negados, que se tiene que encontrar una forma adecuada para asegurar una alianza con las ms amplias fuerzas "democrticas" de la clase obrera. A travs de este tipo de alianza, acorde a la lgica revisionista, una situacin favorable "democrtica" puede ser creada en el sistema parlamentario y a largo plazo este mimo sistema parlamentario -quin sabe cmoser "transformado" en una potencia decisiva del pueblo. Este es el curso que el titismo establece para los otros partidos revisionistas para llegar al poder de forma pacfica. Pero en los estados burgueses, son los capitalistas, los trusts, los carteles nacionales y las sociedades multinacionales los que tienen bien amarrado el poder. Estas fuerzas del capital detienen las llaves principales de la direccin de la economa y del estado, dictan la ley y, a travs de un proceso democrtico fraudulento, nombran el gobierno que estar a sus rdenes y acta como un administrador oficial de la riqueza. La burguesa no salvaguarda su poder para entregarlo a los "eurocomunistas" sino para proteger sus intereses de clase, incluso con derramamiento de sangre si es necesario. Para dejar de ver esta realidad que la vida atestigua cada da necesitaramos cerrar los ojos y disfrutar soando despierto. Si los "eurocomunistas" en efecto, tienen xito en la obtencin de una o ms posiciones en el gobierno burgus, ser que de hecho, llegaran all como representantes del capitalismo, al igual que los otros partidos polticos
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burgueses y no como representantes del proletariado. En la pseudo-democracia burguesa, el parlamento, que supuestamente elige al gobierno, no es ms que una marioneta en manos del poder del capital que opera "detrs de escena" y dicta todo en formas diferentes desde el exterior. Los partidos diversos representados en el parlamento, as como los sindicatos que pretenden luchar para defender a los obreros, slo dan matices diversos a estas diferentes formas de realizacin del poder verdadero que emana "detrs de escena". En realidad, todos los partidos y los sindicatos burgueses revisionistas en el estado capitalista, independientemente de las denominaciones con las que se atavan, estn bajo la dependencia del empresariado. Kardelj dice que los "eurocomunistas" tienen razn al vincular su lucha poltica por el "socialismo" con la defensa de las instituciones y del pluralismo de las fuerzas polticas, porque, como l dice: "... en la situacin actual de los pases de Europa occidental Europa, este es el nico camino realista a la unidad de las fuerzas de la clase obrera, as como para vincularla con las otras fuerzas democrticas de los pueblos. Slo esta esencia puede fortalecer las posiciones sociales y polticas de la clase obrera, es decir, hacen que sea capaz no slo de criticar a la sociedad, sino tambin cambiarla." (p. 41) Expresando los enlaces, la solidaridad y la unidad de la Liga de los "comunistas" de Yugoslavia con los "eurocomunistas" y todos los partidos que son revisionistas de una forma u otra, defienden en tal o
cual forma el capitalismo y luchan contra la revolucin y el socialismo verdadero, Kardelj dice: "... tenemos razones para defender el sistema parlamentario y el pluralismo poltico en contra de los ataques de las fuerzas reaccionarias de la sociedad burguesa..." (p. 61). Este "idelogo" quiere decir que la clase obrera y los pseudocomunistas de Europa occidental tienen razn para unirse con las instituciones capitalistas, al parlamento, y al gobierno burgus porque a travs de esta unin, y slo de esta manera, la clase obrera ser capaz de cambiar la sociedad. De los hechos antes mencionados se hace evidente que la "autogestin" yugoslava para la sociedad es la estrecha alianza o fusin del capitalismo y el socialismo, porque los capitalistas de hoy en da al parecer no se oponen a la edificacin de una nueva sociedad donde la clase obrera ganar la capacidad total de asumir sus derechos democrticos y derechos de "autogestin". Por eso no es difcil entender que el autor del libro recomienda una transicin de la "sociedad de consumo", en la que se alega que los tecncratas han tomado el poder, por una "autogestin" de la sociedad en la que "los individuos se asocian en un trabajo asociado" y a esta transicin la llama un triunfo del socialismo. No hay nada parecido al socialismo cientfico en estos juicios y se destaca la astucia de estos renegados. Como fieles servidores de la burguesa capitalista, los titistas niegan la revolucin proletaria y la lucha de clases con sus escritos. Al afirmar que la "sociedad de consumo" puede transformarse en socialismo gradualmente sin una revolucin violenta realmente tratan de
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desarmar al proletariado y aplastar su partido Marxista Leninista.
Las protestas de los trabajadores yugoslavos contra el enriquecimiento y la corrupcin de altos funcionarios, sus demandas por la eliminacin de las diferencias econmicas y sociales, la abolicin de las empresas privadas, el aumento de la corrupcin poltica y moral, las protestas en contra de la discriminacin nacional, etc. son bien conocidas
suponemos que a travs de un milagro, ya que supuestamente han dividido las competencias "de manera precisa" (p, 235). Aparte de esto, la fuerza poltica en Yugoslavia, segn Kardelj, se concentr en "... la asamblea de delegados y, adems, no slo en esto, sino en la interconexin de la asamblea con toda la estructura social" (p. 235). Esta "asamblea de delegados" en lo que se refiere a sus "plenos poderes y autoridad", recuerda a las asambleas de los llamados pases burgueses sobre la autonoma local, a los que Lenin ridiculiz diciendo que: "... pueden ser "autnomo" slo en asuntos de menor importancia, pueden ser independientes slo en las cuestiones de los lavabos." (VI Lenin, Collected Works, vol. 10, p. 366, Alb. ed.) En la "autogestin obrera", se dice, que los "delegados" exponen libremente sus opiniones. En teora, por supuesto, no slo los "delegados", sino tambin los trabajadores tienen todos los derechos, pero en la prctica no disfrutan de ninguno. En el sistema poltico yugoslavo de "autogobierno" todo est decidido desde arriba y no desde abajo. Las protestas de los trabajadores yugoslavos contra el enriquecimiento y la corrupcin de altos funcionarios, sus demandas por la eliminacin de las diferencias econmicas y sociales, la abolicin de las empresas privadas, el aumento de la corrupcin poltica y moral, las protestas en contra de la discriminacin nacional, etc. son bien conocidas hoy da. El libro est lleno de largas e interminables frases que tienen por objeto hacer que el lector se canse y as hacerle creer que la idea abstracta de "socialismo autnomo" existe en
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En los pases capitalistas, "revela" Kardelj, el poder ejecutivo est vinculado con las fuerzas polticas que actan e imponen su poltica desde fuera del parlamento. Una vez ms Kardelj no est diciendo nada nuevo, sino que simplemente est repitiendo la idea de su propia observacin que fue expresada por Lenin en su exposicin magistral de la falsedad de la democracia burguesa. Esto es buen para asimilar y repetir las ideas de Lenin, pero no es ni la preocupacin del Leninismo ni la de Lenin lo que afecta al Sr. Kardelj. En realidad tiene miedo del "politicismo" as como del "monopolio poltico" del Leninismo, aunque le agrada "politizar" a los dems y hacerles creer que, bajo el capitalismo, el poder ejecutivo est muy manipulado por fuerzas de fuera de los rganos del estado, alegando que en Yugoslavia en la Presidencia de la Repblica Federativa Socialista de Yugoslavia y en el Consejo Ejecutivo Federal, que constituye el gobierno, obviamente han escapado a este peligro
Yugoslavia, y que "los trabajadores autnomos" reinan en la administracin, mientras que los obreros no tienen en realidad ninguna competencia. Las llaves para el gobierno del pas estn en manos de la nueva burguesa yugoslava que opera desde posiciones derechistas mientras que se disfraza con consignas de izquierda. El sistema de autogestin y la negacin del papel dirigente del Partido Los revisionistas yugoslavos tambin mantienen una posicin antimarxista hacia el papel dirigente del partido comunista en la construccin del socialismo. Segn la "teora" de Kardelj, el partido no puede dirigir ninguna actividad econmica o administrativa; puede y debe ejercer solamente su influencia a travs del trabajo educativo cerca de los obreros con el fin de que stos comprendan mejor el sistema socialista. La negacin del papel del partido comunista en la construccin del socialismo y la reduccin de esta funcin a un factor "ideolgico" y "orientador" est completamente en abierta oposicin propio Marxismo Leninismo. Los enemigos del socialismo cientfico fundamentan esta "tesis", argumentando que la direccin del partido es supuestamente incompatible con el papel decisivo que deben desempear las masas de los productores. Los que, segn su opinin, deberan ejercer su influencia poltica directa y no a travs del Partido Comunista, ya que esto provocara un "despotismo burocrtico".
En contra de las tesis anticientficas de estos enemigos del comunismo, la experiencia histrica ha demostrado que el papel no dividido sino precisamente dirigente del partido revolucionario de la clase obrera, es esencial en la lucha por el socialismo y el comunismo. El liderazgo por el partido constituye una cuestin de importancia vital para el destino de la revolucin y la dictadura del proletariado como es conocido; esto refleja una ley universal de revolucin socialista. Lenin dice sobre esto: "... La dictadura del proletariado no puede realizarse de otro modo que a travs del Partido Comunista." (VI Lenin, Collected Woks, vol. 32, p. 226, Alb. Ed.) La influencia poltica directa de las masas trabajadoras en la sociedad socialista no es en modo alguno obstaculizada por el partido comunista que representa a la clase trabajadora, cuyos intereses no son contrarios a los intereses de las personas que trabajan. Por el contrario, es slo bajo la direccin de la clase obrera y su vanguardia que las masas trabajadoras en general participan en el gobierno del pas y la realizacin de sus intereses. En un pas verdaderamente socialista, como Albania, la opinin de las masas trabajadoras sobre cuestiones importantes es directamente buscada. Hay tantos ejemplos de esto que son innumerables, desde la discusin y aprobacin de la Constitucin, de la redaccin de los planes econmicos, y as un largo etc. el llamado "despotismo burocrtico" es una caracterstica del estado capitalista y que no puede ser atribuido al papel dirigente del partido bajo el sistema de la dictadura del proletariado, que
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es severamente antiburocrtico por su naturaleza y carcter de clase. Continuando desarrollando sus ideas revisionistas sobre el papel del partido, Kardelj escribe que: "aunque debe luchar para que las funciones principales del poder estn en las manos las fuerzas subjetivas que estn del lado del socialismo y de la autogestin socialista", la Liga de los comunistas: "no puede ser un partido poltico de clase" (p. 119). As que este es el tipo de partido que los revisionistas yugoslavos quieren. Ellos no quieren y que en realidad no tienen un partido poltico de la clase obrera, sino una organizacin burguesa, un club donde cualquiera puede entrar o salir cuando y como le plazca, siempre que solamente uno declare que es un "comunista" sin necesidad de ser realmente tal. Por supuesto esto es absolutamente normal en un partido como la Liga de los "comunistas" de Yugoslavia, que nada tiene comunista al respecto. Jams hubo y jams habr ni partido ni estado aparte de las clases. El estado y los partidos son los productos de las clases dadas. Es como tales, como nacieron los partidos y los estados, y quedarn tales hasta la accesin al comunismo. Aunque Kardelj asume que el papel dirigente de la Liga de los "comunistas" ha sido liquidado, l no se olvida con objetivos demaggicos decir que esta Liga, "por su postura clara (que de hecho est lejos de ser clara, sino al contrario ms bien oscura y borrosa) tiene que hacer muchos mritos para encontrar el medio de solucionar muchas cuestiones sobre los caminos y formas para el remoto
desarrollo del sistema poltico de autogestin socialista". Si no es el estado o el partido el que puede traer la felicidad a la gente, como el renegado Kardelj escribe, entonces que busca dar a estas prerrogativas a la Liga "de los Comunistas" de Yugoslavia? Si la sociedad yugoslava de "autogobierno" no tiene ninguna necesidad del liderazgo de un solo partido poltico, como se puede decir tal cosa, por qu se debera necesitar entonces el liderazgo de la Liga de los "comunistas" de Yugoslavia? Mientras que Marx presenta a un verdadero partido de la clase obrera como el que debe conducir esta clase y el que es consciente de su misin histrica como proletariado, por otro lado de acuerdo con Kardelj se puede llevar el pas adelante y hacer realidad sus aspiraciones de una manera espontnea, incluso sin el papel del partido. Kardelj dice esto con el fin de justificar la teora de la "autogestin", esta teora que se destaca tanto por el pluralismo poltico, es decir, por la unidad de todas las fuerzas sociales, independientemente de sus diferencias ideolgicas y sociales en la llamada Liga Socialista de los Trabajadores como por tener un partido que no tiene ningn valor en absoluto comunista, pero a la que sin embargo se le atribuye la etiqueta de lder en el sistema antimarxista de "autogestin". El revisionista Kardelj se refiere a la burocracia de los partidos capitalistas de occidente. Aqu, tambin parece que no ha descubierto nada nuevo ya que es bien sabido que la burocracia es parte de la naturaleza del capitalismo y caracterstica de la misma. Pero l denuncia la burocracia en otros partidos no para
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criticarlos, sino para disimular la burocratizacin y la liquidacin del partido comunista yugoslavo y el despojo de todas las prerrogativas atadas a este mismo. Dejar el partido al arrastre de los acontecimientos, los fenmenos, los procesos de la vida poltica y social, transformndolo en el partido de la burguesa es para los titistas una desburocratizacin. Y, para camuflar su traicin, le dejaron solamente, como una reliquia, el nombre de "Liga de los comunistas de Yugoslavia". Si realmente un partido es comunista, si realmente es un partido de la clase obrera, no puede ser juzgado por el nombre que lleva, sino que debe mirarse sobre todo a quin tiene en su liderazgo y cul es la actividad que realiza. Lenin dijo: "Si un partido en realidad es un partido poltico de los trabajadores, tambin depende quien le conduce y cul es el contenido de sus acciones y su tctica poltica." (VI Lenin, Collected Woks, vol. 31, p. 285, Alb. Ed.) Y de hecho la Liga de los "comunistas" de Yugoslavia no slo no escapa a la burocracia, sino que en realidad no existe como un grupo de comunistas. Su inflamacin a travs de un gran nmero de permanentes burcratas y funcionarios del partido, al igual que en los partidos revisionistas de Occidente o de los partidos socialdemcratas, es uno de los elementos que hacen que la Liga no slo no sea la vanguardia de la clase trabajadora, sino que incluso se puede decir que es un partido adverso a esta clase. El dominio del proletariado y el partido de vanguardia de esta clase
como lder del estado y la sociedad no existen en Yugoslavia. Segn Kardelj la Liga de los "comunistas" de Yugoslavia de ninguna manera mantiene el liderazgo poltico en el sistema, porque el poder estatal es: "... comprendido por el sistema de delegados, mientras la Liga de Comunistas, como el componente del "autogobierno", es uno de los elementos ms importantes de influencia social en la formacin del conocimiento del "autogobierno" y los rganos de los delegados " (p. 73). Creo que esto no necesita muchas ms explicaciones. Lo que este renegado escribe aqu es suficiente para ver por uno mismo que en Yugoslavia la dictadura del proletariado como la regla poltica de la clase obrera y como el liderazgo estatal de sociedad no existe. Y puesto que esta dictadura no existe all, tampoco se puede hablar de la existencia del partido de la clase obrera, sino slo por parte de la burguesa. Kardelj afirma que el "sistema unipartidista" en un pas socialista es una transformacin especfica del sistema poltico burgus y del rol del papel de un partido (aqu l se refiere al Partido Bolchevique), que es igual, como en "el sistema multipartidario", con una "ligera" diferencia, y es que en un sistema de partido nico slo los dirigentes de este partido mantienen todo el poder poltico, mientras que en un sistema multipartidista existen los cambios de liderazgo. Este impostor pone a los partidos burgueses y al partido bolchevique, que fue fundado por los revolucionarios rusos con Lenin a la cabeza. Para l no hay la ms mnima diferencia entre la direccin del estado y de la sociedad por el verdadero partido de los comunistas y el de burguesa a travs del sistema multipartidista.
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Esto demuestra una vez ms que los titistas ponen en el tratamiento de la burguesa, a los partidos polticos y el estado, como instituciones que supuestamente estn por encima de las clases. Si la clase obrera se opone a la burguesa en una lucha a muerte y si estas dos clases son organizadas en partidos polticos para defender sus intereses antagonistas y dominar la sociedad cada una por su parte, esto no significa que el partido de la clase obrera, el partido Marxista Leninista sea similar al partido burgus. Muy al contrario. Cuando el Partido Comunista de Yugoslavia fue transformado en un partido revisionista, esto no hizo de ninguna manera como si ese partido estuviera por encima de las clases, sino que se transform en instrumento de la burguesa, por lo tanto no slo no perdi su carcter de clase proletario ni su carcter de clase en general, sino que en realidad fue transformado en un partido de la nueva clase burguesa. La diferencia entre el partido comunista y el partido burgus en direccin al estado no es una "pequea" diferencia, sino una diferencia muy neta y profunda, de principio, de clase, y no podemos, contrariamente a lo que pretende este renegado, reducirlo a la "rotacin" de sus dirigentes en el poder poltico. Por estas "teorizaciones" sobre "la pequea diferencia" entre el sistema poltico burgus y el sistema socialista, entre el partido burgus y el partido Marxista Leninista, los revisionistas yugoslavos piensan decir que su camino hacia el capitalismo no debe serles imputado como algo grave. Es totalmente claro que los revisionistas yugoslavos no pueden tomar ninguna otra posicin
en la teora del que ellos tomaron en la prctica. Con la intencin de atacar a la construccin del socialismo en la Unin Sovitica en los tiempos de Lenin y Stalin, comenta Kardelj sobre "los puntos dbiles del sistema de partido nico": " comprobamos all, ante todo, la tendencia a la fusin personal de los dirigentes del partido con el aparato ejecutivo estatal, emergiendo el partido como un instrumento de las tendencias tecncratas burocrticas en la sociedad" (p.64) Para "escapar" de esta "burocracia tecnocrtica" y de esa tendencia de una "unin personal de la direccin del partido con el aparato estatal ejecutivo del socialismo" que atribuye arbitrariamente a los bolcheviques, los seores revisionistas yugoslavos han creado su propio sistema, que no es otra cosa que una dictadura de la camarilla titista. En las asambleas de las llamadas comunidades autnomas y de sus rganos ejecutivos: "... actualmente, las tendencias burocrticas centristas aparecer con mucha fuerza " (p.232) como el autor del libro admite. En Yugoslavia, el poder ejecutivo es manipulado por Tito y su camarilla. A pesar de todas las garantas de que no acaparar ningn poder, el presidente del Presidium de la Liga de los "comunistas" de Yugoslavia es el Presidente para la vida del estado yugoslavo y todos los funcionarios en los puestos clave del poder del estado, el ejrcito, la economa, la poltica exterior, la cultura, las organizaciones sociales etc. asumen funciones importantes de la Liga de los "comunistas" de Yugoslavia. Todo se reduce a que los revisionistas yugoslavos, mientras atacaban a las enseanzas Marxistas
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Leninistas acerca de la direccin del partido proletario en una sociedad socialista, en la prctica estaban dispuestos a sostener todo el poder en sus manos. La Presidencia de la llamada Repblica Socialista Federal de Yugoslavia no fue creada ni para garantizar el liderazgo cooperativo del estado, ni para luchar contra la burocracia, ni se basa tampoco en defender el estado yugoslavo de los poderes que rigen fuera de s mismo como podra ser escuchado algunas veces por ellos mismos, sino que en un intento desesperado para asegurar el liderazgo del titismo para despus de la muerte de Tito. Esto demuestra que el rgimen yugoslavo no slo en el contenido sino tambin en la forma no es otra cosa que una fuerza capitalista que suprime las personas y su objetivo es ocultar esto detrs de frases traicioneras.
Yugoslavia de quejarse de sus sufrimientos, ya que segn dice: "nuestra revolucin socialista en su primera fase, tambin, constituye en cierto modo el sistema de partido nico y de democracia revolucionaria, aunque nunca en su "clsica" forma estalinista." (p. 6465). Este renegado desvergonzado no es digno de hablar de la "forma clsica estalinista", que ha sido una forma democrtica socialista que el rgimen de Tito-Kardelj-Rankovic nunca podr no solo acercarse a soar con ella, sino que llega al punto que es vergonzosa la comparacin. Los crmenes monstruosos que han sido perpetrados en Yugoslavia no fueron mientras que este pas mantena relaciones de amistad con Stalin y la Unin Sovitica de su poca, sino justamente despus de que rompiera esta amistad y despus de que abiertamente se comprometiera en la va de la "autogestin". Actualmente, en Yugoslavia, segn la "teora" de Kardelj, la unin personal de los rganos ejecutivos de la Liga de los "comunistas" de Yugoslavia y de los rganos ejecutivos del estado, habran sido "completamente" y "radicalmente" eliminados actualmente porque la Liga de los "Comunistas" de Yugoslavia no tiene ninguna prerrogativa para la posicin del poder principal ideolgico y poltico en la sociedad. Su solo papel se reduce a ejercer una influencia sobre las masas. De qu modo se supone que la Liga influye en las masas si no tiene prerrogativa para el liderazgo? De ningn modo. En un momento de desesperacin Tito admiti que: "la Liga de los Comunistas de Yugoslavia se ha convertido en una organizacin apoltica sin forma."
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Liga de los "Comunistas" de Yugoslavia no tiene ninguna prerrogativa para la posicin del poder principal ideolgico y poltico en la sociedad. Su solo papel se reduce a ejercer una influencia sobre las masas
Kardelj no puede borrar este sombro perodo de la historia de Yugoslavia, dnde, en consecuencia de la traicin de la direccin del Partido comunista y de la instauracin de la dictadura titista, los pueblos de este pas debieron sufrir las injusticias ms desenfrenadas, donde la violencia y el terror fueron el resultado. El portavoz titista Kardelj se esfuerza por borrar este perodo oscuro con la ayuda de algunos eslganes que tienden a disuadir a los pueblos de
Pero Kardelj corrige a su amo, con el fin de evitar que los titistas pierdan por completo su fachada, escribe que: "... la Liga de los Comunistas de Yugoslavia se ha convertido en uno de los pilares fuertes de la democracia de nuevo tipo. La democracia del pluralismo de los intereses autogestores" (p. 65) Si la Yugoslavia de la "autogestin" despoja a la llamada Liga de los "comunistas" de Yugoslavia del liderazgo poltico, es evidente que esta "autogestin" tambin priva a la clase obrera de su poder poltico, ya que la clase obrera slo es capaz de lograr sus prerrogativas a travs del Partido Comunista. Si la vanguardia de la clase es despojada de sus prerrogativas, entonces es un absurdo afirmar que la clase ejerce sus derechos completamente. Uno puede imaginar cmo en esas circunstancias el proletariado y las dems personas que trabajan son capaces de "autogobernarse" en este tipo de democracia "de nuevo tipo". Concretamente Kardelj dice sobre esta cuestin: "La Liga de los Comunistas de Yugoslavia no gobierna mediante el monopolio poltico, sino que es una expresin de una forma especfica pero sin embargo muy importante de los intereses sociales e histricos de la clase obrera en concordancia con el del inters de toda la gente trabajadora y de la sociedad en el sistema de autogobierno y del poder de la clase obrera y las masas trabajadores en un sistema que est basado en el pluralismo democrtico de los intereses sujetos al autogobierno" (P.65-66) Esta fraseologa rimbombante y confusa ilustra la accin notable adems, del hecho innegable que el Partido en Yugoslavia est en la cola de todo esto, que slo existe en el
papel. Aunque Kardelj formalmente represente la posicin de reforzar el papel del partido, tal como l lo concibe, Kardelj no dej por eso de emitir afirmaciones de este gnero: "... la Liga de los comunistas de Yugoslavia, polticamente y creativamente, no est bastante presente en el conjunto del sistema democrtico de autogestin y en la creacin de la poltica y de la prctica de otras organizaciones sociopolticas" (p. 263-264) Dnde est este presente Liga entonces, si no est all, donde tendra que estar, si en Yugoslavia -como la agencia yugoslava de noticias TANJUG ltimamente inform- un tercio de todos los pueblos carecen de una organizacin bsica de la "Liga de los Comunistas"? La respuesta a esta pregunta embarazosa no se da por parte de Kardelj pero el anlisis concreto de la actividad prctica ejercida por la Liga nos atestigua de modo indiscutible que la Liga como "partido de los comunistas" no est presente en ninguna parte, mientras que, como partido de la nueva burguesa yugoslava y de la dictadura fascista de Tito, es omnipresente. En esto del "socialismo autogestionado yugoslavo", Kardelj asumi negociar "tericamente", que la Liga de los "comunistas" de Yugoslavia ocupara una posicin especfica en todos los dominios. Esta posicin especfica, que se ve evocar a lo largo del libro, puede ser interpretada como queramos, es decir, como la posicin especfica en la educacin de la clase obrera, como la posicin especfica en la relacin hacia el proletariado, como la posicin especfica en el llamado sistema de delegados en el que la Liga no participa y mucho menos debe liderar la Liga por temor a "monopolio poltico" y otros
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detalles. Este partido con estas posiciones especficas infinitas tiene derecho para tener una propia delegacin a travs con la cual ella trabaja junto con otras delegaciones "autogestionadas" en las asambleas de la Alianza Socialista de la Gente Trabajadora de Yugoslavia. Esto prueba que la Liga de los "comunistas" de Yugoslavia no posee ninguna fuerza poltica independiente y que hace las veces desde hace tiempo de agencia del federalismo anarquista yugoslavo. Esto existe para dar satisfaccin al capital extranjero que puede echar sus races en el pas a fin de asegurar que con la "autogestin" no se atenta en nada contra el sistema de la propiedad privada, y que ningn partido, cualquiera que sea, modificar la lnea de este estado anarcosindicalista. Segn E. Kardelj el papel del individuo lo es todo en la sociedad mientras la clase obrera y su partido no son nada. La vanguardia de la clase obrera, l reclama, no es el partido Marxista Leninista sino que esta vanguardia consiste en "las comunidades autogobernadas". Esto es una organizacin abstracta que fue inventada para fingir algo grande sin tener realmente ninguna existencia efectiva. A los ojos de este revisionista, la clase obrera no es la clase dirigente de la sociedad, se confunde con todos los trabajadores. El pueblo entero yugoslavo, l dice, podra ser visto como la vanguardia, en la cual desde luego, el hombre es puesto delante de esta "vanguardia", un hombre que "libremente" (en el sentido anarquista) expresa sus objetivos (en esta sociedad anarquista) y los realiza. De estos raciocinios de Kardelj vuelve a salir claramente que la clase obrera dej desde hace tiempo de estar unida en la accin, que perdi su papel que
ejerca en la sociedad yugoslava. As pues, el partido y el poder han sido arrebatados de las manos de la clase obrera yugoslava, esta ya no es una clase en el poder, ella ms bien entr dentro de la posicin de una clase ms, que es explotada por la nueva burguesa que con sus reglas est manipulando el poder estatal sobre las masas trabajadoras. Para escapar de la acusacin del soporte despectivo que l hace hacia el papel dirigente del partido de la clase obrera traicionando los intereses de esta clase, el notorio traidor cit lo siguiente del "Manifiesto Comunista" de Marx y Engels, pero como siempre fuera de contexto: "Los comunistas no forman un partido aparte opuesto a los otros partidos obreros. No tienen intereses propios que se distingan de los del proletariado en su conjunto. No proclaman principios sectarios propios, por lo que quisieran amoldar al movimiento proletario." Con citaciones de este gnero, Kardelj procura dar la impresin de que Marx y Engels habran sido partidarios de la opinin de que los comunistas no necesitan tener su partido desde el momento que no es un partido con las caractersticas, los intereses ni los principios distintos de los de otros partidos obreros. Lo que es capaz de hacer un renegado! Sin un rastro de diligencia y de un ojo antimarxista y socialdemcrata se refiere al proletariado como una masa amorfa qu lucha supuestamente para sus intereses generales, pero que no tienen principios, ninguna clase, y ninguna orientacin revolucionaria ni ningn programa para la lucha para ganar sus derechos. En el segundo captulo de la obra del comunismo cientfico, en el
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"Manifiesto del Partido Comunista" de Marx y Engels brillantemente definen intensamente la misin histrica del partido comunista como un componente inseparable de la clase obrera, como su vanguardia, etc. pero nunca han promovido la opinin de que los comunistas no tengan que tener un partido propio. Por el contrario, Marx y Engels escribieron precisamente el Manifiesto Comunista, que fue considerado como el primer documento programtico del comunismo cientfico, a modo de que los comunistas puedan tener su propio partido. Pluralismo poltico ideolgico, "democracia" y construccin "socialista" en Yugoslavia Kardelj, por su teora, concede la primaca al "pluralismo de los intereses de los trabajadores" y en este pluralismo l pone el nfasis en particular en el papel de la "Liga Socialista del Pueblo Trabajador", que, segn l, es susceptible de reunir todas las fuerzas sociales, haciendo caso omiso de sus diferencias sobre el plan ideolgico. En realidad, la "Alianza Socialista" es una unin que slo existe en el papel y no recibe atencin en Yugoslavia. Esta realidad escap a veces de comentarios del propio Kardelj, particularmente cuando escribe: "No creo que exagero si digo que la subestimacin del papel social de la Alianza Socialista es una actitud comn en la Liga de los Comunistas, y no slo en las filas de sus miembros." (p.272-273). Kardelj a continuacin ilustra adems, las actividades de esta "unin de todas las fuerzas organizadas de la sociedad" como lo llaman en Yugoslavia, y de nuevo se vio
obligado a hablar de su carcter formal: "... La Alianza Socialista", escribe, "a menudo resuelve los problemas slo en apariencia, es decir, a travs de resoluciones y declaraciones, pero no en la realidad." (P276). Estos hechos que Kardelj admite, para l, por supuesto, slo se tratan de puntos dbiles, pero son suficientes para demostrar sin lugar a dudas la poca utilidad de esta "Alianza Socialista." El pluralismo del "socialismo autogestionado" se expresa segn Kardelj, dentro de la "Alianza Socialista", que incluye a todos las tendencias "progresistas democrticas" (inclusive las ms regresivas en sus filas), cuyos representantes estn capacitados para discutir y decidir acerca de la poltica yugoslava. En realidad nadie ms que la camarilla titista decide en este frente que Kardelj califica de pluralismo de los intereses "autogestores" con el fin de mostrar que Yugoslavia no va a la creacin de muchos partidos, sino slo uno, a condicin de que no sea la sola fuerza dirigente de la sociedad. "La Liga de los Comunistas de Yugoslavia", dice Kardelj, "tiene una responsabilidad poltica especial en la sociedad, una responsabilidad que tiene -por supuesto- compartido con todas las dems fuerzas socialistas en la sociedad." (p.74). Y por eso, porque la responsabilidad es compartida, hay supuestamente "pluralismo democrtico" en Yugoslavia. As que de acuerdo a Kardelj el "pluralismo democrtico" que no es el conocido multipartidismo sino el pluralismo dentro de la "Alianza Socialista", que tambin suscribe el sistema de partido nico, es lo ms apropiado para Yugoslavia: es decir esta idea se expresa, en otras palabras, que
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dentro de la llamada Alianza Socialista, la "Liga de los Comunistas" y otras organizaciones "sociales y polticas" estn trabajando, organizaciones que son: "organizaciones independientes, en cual la Liga de Comunistas es un componente que participa y trabaja juntos con ellos." (P.267) Sin dar ms detalles, podemos decir que este "pluralismo" o como les gusta llamarlo: el "pluralismo democrtico" o "pluralismo de los intereses de las masas trabajadoras", en realidad slo formalmente se diferencia del pluralismo burgus. Igual que hay muchos partidos en el sistema capitalista que participan en el parlamento y ejercen influencia mediante la expresin de los intereses de las partes ms importantes de la burguesa o de cualquier otra clase, en Yugoslavia, la Liga de los "comunistas" y otras alianzas, que no requieren mismos partidos, sino organizaciones sociopolticas influirn en el ejercicio haciendo su mejor esfuerzo para expresar los intereses de la pequea burguesa, de la aristocracia obrera, etc. y para asegurar los intereses capitalistas del estado yugoslavo. La conclusin del revisionismo yugoslavo de que: "en nuestro sistema no slo no existe un sistema de partido nico, sino que incluso excluye tal sistema como tambin excluye el pluralismo multipartidista de la sociedad burguesa" es un absurdo total, esto es una tesis tomada de los anarquistas y anarcosindicalistas, con los que tuvieron que luchar arduamente Marx, Engels, Lenin y Stalin. Esta teora sobre el "pluralismo poltico" promovida por Kardelj tambin ser del gusto de Hua Guofeng y Deng Xiaoping en lo que
toca a: igualdad de derechos para los partidos diferentes en el estado socialista, el control recproco, etc. Kardelj se jacta de las orientaciones del desarrollo del sistema poltico del "socialismo autogestionado" aunque no puede evitar admitir que tambin hay exageraciones, errores y defectos, porque: "Las nuevas condiciones todava an no son comprendidas satisfactoriamente, y por lo tanto todava an no se trabaja en un camino satisfactorio en muchas categoras." (p.26) Pero incluso si no lo admitira, la realidad demuestra que Yugoslava en una base diaria de "autogestin" ha acabado en un callejn sin salida, por lo que sus explicaciones consoladoras con las que habla de la "autogestin" como el "sistema socialista ms cualificado" no son credas por los que conocen Yugoslavia y su sistema poltico de cerca. El sistema poltico de "autogestin" en Yugoslavia es un camuflaje desvergonzado de la traicin revisionista con respecto al Marxismo Leninismo, con respecto al socialismo cientfico y con respecto al comunismo. Como antimarxistas reconocidos los titistas yugoslavos nunca han estado ni estarn a favor de la construccin del socialismo, siempre estarn por la inmortalizacin del capitalismo bajo formas diversas. No se puede detener el proceso de la descomposicin del orden social capitalista, pero para ello tratan de inventar muchas diversas "teoras" para al menos reducir la velocidad de este proceso. De acuerdo con los revisionistas yugoslavos cada pueblo, cada estado es capaz de construir el socialismo sin tener que depender de las leyes y principios universales de este, y sin la ideologa
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Marxista Leninista. No suponen que el socialismo es un sistema nico econmico y social, sino sostienen la existencia posible de diversos tipos de socialismo. Notificando abusivamente y desnaturalizando la tesis justa Marxista Leninista sobre la aplicacin creadora de la ideologa de la clase obrera en las condiciones particulares de cada pas, se obstinan en sostener que no existen leyes generales para la construccin del socialismo en todos los pases, sino que cada uno de ellos puede, segn sus deseos y a su manera, construir un "socialismo" diferente. Por cierto, en la edificacin socialista es indispensable tener a la vista las condiciones concretas de cada pas, pero el socialismo, en el pas que sea, solo puede ser construido teniendo como base el Marxismo Leninismo, teniendo como base las leyes y teniendo como base los principios comunes para todos los pases, esto no puede ser pasado por alto si no se quiere zozobrar, como lo hizo Yugoslavia, en el capitalismo. Para "justificar" la tesis que cada pas tiene que construir su socialismo especfico los revisionistas yugoslavos, a los cuales Kardelj representa, dijo que: el "socialismo autogestionado no se puede forzar a las democracias burguesas de Europa Occidental o a la democracia estadounidense, por ejemplo", ya que supuestamente no han alcanzado las mismas condiciones que Yugoslavia. Segn ellos, el socialismo se puede lograr tanto a travs de la pluralidad poltica del sistema parlamentario occidental como sin este. As que cada pas debe ser capaz de construir su socialismo especfico, sin ninguna experiencia, s, incluso sin la teora del socialismo cientfico
de Marx y Engels. Y de todos modos, ellos piensan, elogiando a la "autogestin" como el mejor sistema del mundo, que este sistema, independientemente de la va de acceso especfica que cada pas elija para la construccin del socialismo, se pueden adoptar y realizar a nivel mundial.
El socialismo, en el pas que sea, solo puede ser construido teniendo como base el Marxismo Leninismo
Liderados por su subjetivismo y su pasin desenfrenada que tiene como objetivo ir en contra la experiencia de la construccin socialista en la Unin Sovitica en la poca de Lenin y Stalin, Kardelj tiene delirios tan grandes contra esta experiencia que pierde por completo su capacidad para juzgar, l califica esta experiencia como un proceso reaccionario y lo pone en el mismo nivel que el pluralismo poltico de tipo europeo. l lo expresa de esta manera: "Por lo tanto, los intentos de obligar, por ejemplo, el pluralismo poltico de tipo europeo a las naciones donde ni las condiciones ni la necesidad de tal sistema existe, de hecho, juegan el mismo papel reaccionario que los procesos sociales actuales en los intentos de obligar a tal o cual "modelo" del socialismo en los pases que no tienen ni las condiciones ni la necesidad de un modelo como ese." (p.49) Toda esta diatriba no es ms que un juego de palabras sofisticado que tiende a un solo fin: refutar el Marxismo Leninismo y las leyes generales de la construccin de la sociedad socialista, engaar las masas y perpetuar el sistema
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capitalista tindolo de colores diversos y "socialistas". Esta es la razn por la que Kardelj no habla ni una sola vez sobre la destruccin efectiva del poder del capital, en su libro titulado "Orientaciones del desarrollo del sistema poltico socialista de autogestin." Segn este "gran idelogo" yugoslavo el pluralismo poltico del parlamentarismo burgus es un sistema que transforma al individuo en un "ciudadano polticamente abstracto", lo que los hace pasivo y les impide ser un exponente de determinados intereses concretos humanos o sociales. En Yugoslavia, por el contrario, el ciudadano supuestamente no corre el riesgo de transformarse en un "ciudadano polticamente abstracto", porque "la autogestin", al parecer, le ensea a defender sus intereses ganados en primera estancia. Esta tesis tambin est bastante lejos de la verdad como otras tesis de Kardelj. La "politizacin" de los ciudadanos en los pases capitalistas no les hace aceptar todo agachando la cabeza. En esos pases donde se les niega sus derechos y las leyes del capital han cortado el camino para la defensa de los intereses de las masas trabajadoras, los trabajadores intentan y luchan por romper las cadenas de la esclavitud capitalista. Negar esta lucha de la clase obrera en el capitalismo conduce a oponerse a hechos tozudos. En el orden social capitalista no toda la gente se conforma a la poltica burguesa y las normas de las moralidades burguesas. Al contrario, la mayora predominante de los miembros de sociedad capitalista -el proletariado y otras masas trabajadores explotadas y oprimidas- lejos de someterse a la poltica y a la moral a burguesas, se
oponen a eso bajo formas mltiples y por medios mltiples. Esto seguramente no paso de desapercibido para Kardelj pero l deformo los hechos con el fin de obtener la confirmacin de su afirmacin sobre que el individuo, el humano, el ciudadano segn se dice, recoge la parte principal de su "socialismo especfico" y no es "politizado" por el partido, que este individuo concreto es capaz de defender sus intereses concretos fcilmente en el sistema poltico de la "autogestin", y slo en este sistema. Si uno sigue el tren de pensamiento de Kardelj hasta el final y de acuerdo con su propia lgica, uno tiene que aceptar el absurdo de que ms de un milln de personas desempleadas, que existen y pasan hambre en Yugoslavia, no sufren este destino debido al genuino sistema de "autogestin" sino a su propio descuido, ya que parecera que estos mismos no querran la defensa de sus intereses concretos. En el "socialismo autogestionado" de Yugoslavia las masas trabajadoras han sido polticamente desarmadas ya que no estn en condiciones de defender sus intereses, incluso los ms generales. En su gran mayora se han convertido en personas que slo se preocupan por mantener su puesto de trabajo o, si no lo tienen, en encontrar un buen trabajo para ganarse la vida dentro o fuera del pas. En realidad slo unos pocos trabajadores estn interesados en qu este "sistema de autogestin", este "trabajo asociado", este "pluralismo democrtico", etc. continu. Este es uno de los objetivos que destinaron los titistas desde la invencin de la "autogestin socialista", con precisin prepararon que las masas trabajadoras se preocuparn por la defensa de sus derechos lo menos
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posible, que ellos estuvieran interesados lo menos posible en la poltica, que ellos no tuvieran ms visin que sus propios intereses estrechos y desatendieran el inters de clase colectivo. En el sistema del parlamentarismo burgus, segn Kardelj, la clase obrera se "politiza" inevitablemente, porque el sindicalismo y la lucha sindical no le aseguran una va hacia el poder poltico. Ms lejos, afirma que tal "politizacin" divide la clase obrera en partidos, y que as, siempre segn l, surge el peligro de que "la burocracia de partido" sea activada en nombre de la clase obrera. Es cierto que la lucha dentro de los lmites de los sindicatos no aseguran el poder poltico de la clase obrera en los pases capitalistas, por lo que los trabajadores se organizan en los partidos polticos con el fin de defender los intereses de su clase. Pero la atencin principal Kardelj no es la exposicin del sindicalismo, tampoco sobre los diferentes "partidos obreros" que se crearon en los pases occidentales y con el que los revisionistas yugoslavos se aliaron. En su lugar l quiere demostrar que el parlamentarismo burgus y los partidos burgueses como otros partidos, comunistas, revisionistas y los sindicatos, dividen totalmente la clase obrera y que hay que segn su opinin, liquidar estos partidos. La burguesa y los revisionistas no toman en serio esta actitud de su amigo. Porque se dan cuenta bien que Kardelj se refiere slo a la liquidacin de los partidos verdaderos marxistas leninistas, y que otros partidos, los de la burguesa, pueden continuar existiendo, porque, independientemente de su nmero, no traban la transformacin del
rgimen capitalista socialista"!
"
rgimen
No hay que sorprenderse por el hecho de que Kardelj escriba "en teora" sobre una cuestin, mientras que en la prctica todo se ve luego muy diferente. Detrs de la teorizacin que realiza vidamente este charlatn, oculta las numerosas manipulaciones que tuvieron lugar en Yugoslavia con el fin de transformar esta sociedad, que en un principio adopt supuestamente en algunos aspectos una orientacin socialista slo con el fin de enmascarar en s, una sociedad capitalista. Aunque Kardelj no es consiguiente con las posiciones que l representa, y por lo tanto no puede ser consecuente, an as, tiende necesariamente siempre a representar el sistema parlamentario burgus como diferente al sistema "especfico" yugoslavo. Su incoherencia se hace evidente cuando no rechazan completamente este sistema, pero lo llama democrtico, un sistema en el cual: "... la clase obrera y todas las otras fuerzas democrticas juegan un papel importante progresista en la lucha para la consolidacin de la posicin del parlamento en la sociedad y para la extensin de sus competencias en comparacin con las fuerzas de los poderes no parlamentarios." (p.55) Esta "teorizacin" por Kardelj no apunta nada sobre la exposicin de las tendencias que pueden ser encontradas en el desarrollo corriente del estado capitalista: es decir, que el ejecutivo (el gobierno) ampla las competencias cada vez ms a expensas del legislativo (el Parlamento), y crea las condiciones para la instalacin del fascismo en caso de que la burguesa monopolista considere
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indispensable. Kardelj no est preocupado sobre el peligro del fascismo creciente que amenaza a muchos estados capitalistas hoy da, porque su estado, tambin, toma el mismo camino: tambin pide que la clase obrera no desempee su misin histrica derribando por la revolucin el poder de la burguesa, como lo ensean Marx y Lenin. Cuando escribe a favor del parlamentarismo burgus Kardelj involuntariamente revela que los titistas estn expuestos a una fuerte presin, especialmente de Amrica y de la Europa occidental que fueron los que invirtieron en Yugoslavia. Estas presiones ejercidas sobre este pas tienen por objetivo claro desarrollar all la democracia burguesa a gran escala, es decir crear all varios partidos: socialdemcrata, revisionista, "comunista", etc. No obstante, aunque los revisionistas yugoslavos no estn contra el sistema parlamentario multipartidista, no quieren destruir su sistema de partido nico, sistema que su propaganda presenta como "autogestin". Y no slo porque esto los desenmascarara totalmente, sino tambin y sobre todo por temor de la amenaza que esto podra hacerles perder el monopolio para los propios titistas en todos los asuntos del estado, del ejrcito, del UDB y de otros organismos de represin, as como organismos de mistificacin y de manipulacin burguesa de la opinin. En realidad, Kardelj no rechaza lo que llama "monopolio poltico" en el gobierno de la sociedad, al que declara que este monopolio ha sido mantenido como un privilegio de los dirigentes de los partidos polticos y de los rganos ejecutivos de la "democracia" burguesa. En otros trminos, no rechaza el sistema
parlamentario y el sistema extraparlamentario, sino se pronuncia contra los "vestigios de este sistema", que el socialismo supuestamente hered en sus fases y sus formas iniciales. Es evidente que Kardelj, sin atacarse a la forma del parlamentarismo burgus, procure confrontarlo con los rganos estatales de la sociedad verdadera y socialista. Estas ideas aparecen todava ms distintamente cuando declara que en el caso de la nacionalizacin de los medios de produccin, el parlamento sin la "autogestin" de los obreros equivaldra al sistema poltico de partido nico del socialismo basado en la "forma estatal de la propiedad social". Por sistema poltico fundado sobre la "forma estatal de la propiedad social", Kardelj tiene a la vista nuestro poder de los consejos populares as como el poder sovitico instaurado por Lenin en Unin Sovitica para construir la sociedad nueva y socialista; bajo la direccin del Partido bolchevique. Al rechazar los objetivos de la Revolucin de Octubre y el enorme trabajo que se hizo en la Unin Sovitica durante muchos aos bajo la direccin de Lenin y de Stalin ms tarde, con el fin de construir el socialismo, el revisionista Kardelj quiere demostrar que Yugoslavia, que liquid "la propiedad social estatal" y la transform en "propiedad socializada". No traicion el socialismo como se le acusa, sino que supuestamente inventaron un "estado socialista", un "socialismo autogestionado" que en teora Kardelj no recomienda a todo el mundo ni que se debe propagar por todas las partes del mundo, pero espera con todo su corazn que todo el mundo lo vaya a seguir en la prctica.
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Actualmente "el sistema unipartidista" en Yugoslavia, segn Kardelj, no puede confirmar durante ms tiempo el modelo de "socialismo especfico." Mientras ste al principio fue introducido al desarrollo de la revolucin socialista como un elemento de la estructura inicial de la dictadura del proletariado, ahora deben recalificarlo como: "... incompatible con las relaciones socioeconmicas y democrticas de la autogestin socialista y el pluralismo democrtico de los intereses de autogestin." (P.63) Los revisionistas yugoslavos actan como si no estuvieran de acuerdo con la regla de partidos mltiples en la sociedad burguesa, como si tampoco desearan aceptar la direccin del estado y de la sociedad por un nico partido de la clase obrera. Por lo tanto, pretender aparentar como si hubieran descubierto el "trmino medio" en la forma del llamado "pluralismo democrtico." Es cierto que el sistema yugoslavo de "autogobierno" contiene tantos elementos del "sistema de partido nico", as como elementos del "sistema multipartidista." Pero este sistema oscuro no es ms que un sistema capitalista, un mal engendro de la burguesa yugoslava para gobernar a las masas trabajadoras y que se disfraza detrs de una fachada "Marxista". Con el fin de echar tierra a Lenin y Stalin, el autor titista intenta contrastar estos grandes lderes del proletariado mundial entre s para "demostrar" que supuestamente no tenan la misma concepcin del sistema poltico del Estado socialista. Y la suya es la forma en que los calumnia: "Entre la
concepcin de Lenin y de Stalin en el sistema poltico del Estado socialista hay una incompatibilidad masiva. El fundamento y naturaleza de la concepcin de Lenin sobre el poder sovitico es la democracia directa." (p.67) Es de conocimiento comn que Stalin era un alumno entusiasta, un compaero leal y un ayudante muy cercano de Lenin. A da de hoy nadie, excepto los enemigos, se han atrevido a oponer a Lenin a Stalin. Estas insinuaciones son hechas en intenciones hostiles, pero el movimiento internacional comunista y obrero est ya acostumbrado a las maniobras de los revisionistas, que declararon que era unos Marxistas Leninistas pero "no stalinistas", mientras que ahora procuran oponer a Lenin a Marx y discuten sobre la cuestin de saber si deben ser solamente "Marxistas" o bien tambin "Leninistas". Y pronto, completamente desenmascarados los traidores, dirn seguramente que tambin se oponen a Marx. Inventarn tambin para esto "teoras" adecuadas, que sern cualquier cosa, pero seguramente no comunistas, ni proletarias. Como verdadero marxista Lenin hablaba de la democracia socialista, sobre la participacin directa de las masas trabajadoras en los asuntos de estado del pas y estas ideas revolucionarias, las aplic durante los aos durante los que estuvo a la cabeza del estado sovitico. Despus de l, Stalin sigui el mismo camino. Pero Lenin no tena en mente de modo alguno el debilitamiento del estado de la dictadura del proletariado ni del papel dirigente del Partido Bolchevique cuando hablaba de democracia socialista y la participacin directa de las masas trabajadoras en los asuntos del
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estado. Jams opuso a la democracia verdadera la dictadura del proletariado, que defini como una: "... democracia de manera nueva (para el proletariado y los desposedos en general) y dictatorial de manera nueva (para la burguesa)" (VI Lenin, Collected Woks, vol. 25, p. 488, Alb. ed.) Esto ilustra muy claramente que Lenin nunca se mostr a favor y nunca podra haber estado a favor de la sustitucin de la dictadura de la burguesa por tal o cual sistema de "autogestin" inventado por los revisionistas yugoslavos para volver al capitalismo. En tiempos de Lenin y Stalin la clase obrera estaba en el poder en la Unin Sovitica y lideraron con xito, planificando y realizando la tarea de la construccin del socialismo a travs del Partido Bolchevique. En Yugoslavia, al gran papel del estado socialista se ha hecho caso omiso y se ha identificado con el llamado "sistema de delegados", que, como Kardelj admite: "... revelan puntos dbiles en todas las direcciones de su funcionamiento." (p.213) Kardelj entiende que la referencia a Lenin sobre la cuestin de la democracia no puede ayudarle a justificar el "sistema de autogobierno" en lo ms mnimo. Por lo tanto, trata de hacer que la gente crea por sofismas la concepcin de Lenin "... no es calculado a sus consecuencias verdaderas, pero es obvio que su naturaleza es la democracia directa, es decir el sistema de autogobierno." (p.67) Kardelj "filosofa" y debido a la falta de argumentos trata de compensar por las interpretaciones arbitrarias y
fantsticas. Tiene la intencin de hacer creer que Lenin inicialmente represent correctamente la idea del "autogobierno", pero ms tarde le faltaba la oportunidad de seguir desarrollando. La opinin expresada por Lenin, que el proletariado debe dirigir y organizar el poder sovitico y gobernar el pas a travs de su partido, ha sido y sigue siendo la base de la teora Marxista Leninista. Exactamente esta cuestin crucial de la importancia terica y prctica la evitan los titistas y tratan de encubrir esta desviacin transformando las iniciales tesis correctas de Lenin. En opinin de los titistas Stalin tena: "... un concepto de democracia indirecta, es decir, en el ncleo adopt el sistema clsico poltico del estado burgus y su pluralismo poltico, slo que l quiso el papel del sistema multipartidario en el estado de parlamentario burgus para un partido nico." (p .68) Los titistas argumentan que Stalin supuestamente se haba desviado de la concepcin Leninista porque puso en prctica una "democracia indirecta", llevando el estado a travs de un partido muy similar al de los partidos burgueses y de otros elementos del sistema parlamentario. Esta es la pseudomarxista crtica devastadora de las actividades y el trabajo de Joseph Stalin. Stalin ve, al igual que Lenin, la democracia desde el punto de vista de clase: como una forma de organizacin poltica de la sociedad, como condicin previa para la participacin poltica de las masas en el gobierno del pas para defender y consolidar la dictadura del proletariado y para bloquear el camino de la degeneracin revisionista y de la restauracin del capitalismo. Como l era Marxista
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Leninista, Stalin fue vehementemente en contra de cualquier comprensin unilateral liberal y anarquista de la democracia y tom una posicin firme contra los signos de la desintegracin y especulaciones pequeo burguesas con los derechos y las libertades de las garantas de la democracia proletaria. Y estuvo muy acertado en hacerlo as. Los revisionistas en contraste quieren convertir la democracia proletaria en una democracia burguesa en teora, como ya lo hicieron en la prctica. Y esto es exactamente por qu se oponen a Stalin. La excusa de los yugoslavos pseudomarxistas para justificar sus crticas al genuino sistema socialista es que, supuestamente, el significado de los trminos "trabajador" y "clase obrera" han cambiado hoy da, que la concepcin del trmino "ciudadano" ha cambiado tambin. Segn ellos, "la clase obrera se ha convertido en un tema poltico abstracto que no ejerce ningn poder, pero en cuyo nombre el poder puede ser ejercido." As que esto significa que en un verdadero sistema socialista no la clase obrera ejerce el poder, sino otra persona que gobierna sobre la clase en su nombre. Esto es un gran fraude, un falseamiento descarado de la realidad. Esto quiere decir que se basa en las posiciones filosficas de idealismo y de ver la verdad, no en hechos objetivos, sino en lo que vea en su mente. El revisionista Kardelj deriva de esta idea la que el trabajador no merece nada en las relaciones de produccin del orden social socialista, en sus relaciones con los dems trabajadores, en su posicin social, etc. Y en su opinin, si pasara esto sera supuestamente: "... el
dogmatismo de la propiedad social como propiedad del estado y por lo tanto la necesidad de un estado centralista, as como el papel dirigente del aparato del estado y del partido que surge, mientras que los intereses de clase y de los esfuerzos del trabajador concreto estn desacreditados, denominadas respectivamente como actos fuera de la legalidad comn" (p.70) As que esta es la forma en Kardelj tuerce el verdadero sistema socialista y las relaciones socialistas de produccin de tiempos de Lenin y Stalin y por lo tanto toda la construccin del socialismo en nuestro pas. Militando en contra del centralismo democrtico, del papel dirigente del partido, de la forma estatal de la propiedad socialista, etc. Kardelj quiere ilustrar "la superioridad" del "sistema de autogestin", pero en realidad l se desenmascara al colocarse abiertamente por encima de las ideas eternas de los clsicos del Marxismo Leninismo, como si estuviera por encima de estas cuestiones bsicas. De hecho sus "acusaciones" contra nosotros se transforman en confesiones que apuntan contra las polticas yugoslavas de "sistema autogestionado." Hoy la realidad yugoslava se demuestra en una base diaria y se demostrar esto an mejor maana, donde veremos a la pandilla de Tito y Kardelj como conducen sus pueblos y a su clase obrera. Los titistas reclaman que su sistema era de "autogestionado." Pero quines son aquellos, que se regirn en Yugoslavia? Los trabajadores y los campesinos? Ni los trabajadores ni los campesinos. Ellos son tan oprimidos como sus homlogos de los pases capitalistas.
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En el "sistema de autogestin" los que mandan estn en la cima de la pirmide, la nueva burguesa, que, si bien se han etiquetado a s mismos de "comunistas", oprimen al pueblo y que en realidad no son nada ms que los tecncratas burgueses que dirigen el poder burocrtico, y fascista del estado. Las "Asambleas de delegados", los rganos ejecutivos del estado en el sistema de delegados, etc. estn formados por estos elementos.
dictadura del proletariado se llevan a cabo bajo la direccin del partido de la clase obrera dentro de los lmites de sus propias caractersticas y particularidades. Las organizaciones sociales no pueden ser eficaces si estn aisladas del partido proletario, de otras organizaciones y del propio estado socialista. Si uno asume lo contrario, entonces sera tericamente sin sentido que ellos sean elementos de un sistema nico, ellos se transformaran en organismos muertos en la prctica, sin ninguna funcin y sin poder cumplir con las tareas en beneficio de la sociedad socialista. Al igual que el partido y el estado, las organizaciones de masas en Yugoslavia han sido tratadas y juzgadas desde una posicin absolutamente anarquista. En contraste con la idea de Lenin de que las organizaciones de masas: "... son los ayudantes ms cercanos y ms esenciales del poder del estado." (VI Lenin, Collected Woks, vol. 33, p. 202, Alb. ed.) La idea ha sido promovida en Yugoslavia de que la cooperacin de estas organizaciones con el estado socialista era una forma de "burocrtico estatista." Los revisionistas yugoslavos se imaginan que todas estas organizaciones son capaces de actuar por separado del partido. "Nosotros", Kardelj dice, "nos hemos apartado de la visin mundial segn la cual estas organizaciones han sido las llamadas correas de transmisin de la Liga de los Comunistas durante mucho tiempo." (P.267) Aqu no habla en absoluto sobre el nico partido en Yugoslavia y el estado Yugoslavo, que est en ambos casos
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Al igual que el partido y el Estado, las organizaciones de masas en Yugoslavia han sido tratadas y juzgadas desde una posicin absolutamente anarquista. En contraste con la idea de Lenin
En el sistema de la dictadura del proletariado, la organizacin de masas ocupa una posicin especial, como es ampliamente conocido y juga un papel importante. Ellas son las palancas del partido para unirse con las masas y realizar la regla poltica de la clase obrera y la democracia socialista. La organizacin social en el socialismo hace que la lnea del partido proletario sea accesible a las personas, es una enorme arma de la revolucin y de construccin socialista, ellos luchan en tribunas donde la opinin pblica se afirma. Ellos tienen la tarea de educar a las masas, y para que sean conscientes y capaces de participar activamente en la construccin del socialismo y la direccin del gobierno. Las competencias que estas organizaciones tienen como componente del sistema de la
en manos de la burguesa, y que dicen no realizan ninguna influencia en estas organizaciones. Pero realmente por el contrario, los titistas nunca van sin la manipulacin de las masas por parte de las organizaciones sociales, pero Kardelj est volviendo a algo ms por esta norma. l slo quiere que destruir la conexin de los partidos Marxistas Leninistas con las masas, mientras que la experiencia general de la revolucin demuestra que estas partes tienen esas organizaciones, liderada por el partido del proletariado con el fin de crear y sostener vnculos reales con las masas organizadas. Es un hecho bien conocido que la idea del papel dirigente del partido Marxista Leninista est estrechamente relacionado con la idea de su ideologa revolucionaria. Al separar la organizacin de masas del partido por lo tanto significa para ellos distanciarse de la ideologa Marxista Leninista y a cerrar la brecha as creado por la ideologa revisionista burguesa. Esta intencin se revela claramente cuando Kardelj escribe sobre el ser humano como miembro de la "Alianza Socialista": "... no se puede decir que su visin ser siempre y en todos los aspectos segn la ideologa del marxismo." (p.280) Esto significa que al trabajador yugoslavo tambin se le permite seguir ideas burguesas, feudales, fascistas y otros tipos ideologas y adems con el apoyo del rgimen titista en su confusin ideolgica. El hecho de que las organizaciones de masas son una parte inherente del sistema de la dictadura del proletariado no significa que se convertirn en "socios" o "apndices" del aparato estatal bajo la mscara de la democracia al
darles un poco de competencias "estatales", como fue el caso de la Unin Sovitica revisionista. El verdadero partido de la clase obrera que mantiene con lealtad al Marxismo Leninismo tiene que tener cuidado de que el papel de las organizaciones sociales no desaparezca sino que siempre se fortalezca an ms. En Yugoslavia, Kardelj escribe, el fenmeno se ha detectado que las organizaciones de base de los sindicatos "... se han convertido en la cola de los rganos que rigen el trabajo. " (p.295) Esto sucedi porque el papel de las organizaciones sociales, su lugar en la sociedad y las relaciones que tienen y que mantener hacia el partido y el estado han sido definidos desde posiciones desviadas. El libro de Kardelj pone especial nfasis en la "Alianza Socialista del Pueblo Trabajador", en los sindicatos, en la "Liga de la Juventud Socialista", etc. de la que se podra escribir un buen nmero de cosas y polemizar durante mucho tiempo. Pero no entro en los detalles completos aqu porque creemos que es mejor para delinear slo las desviaciones principales de los revisionistas yugoslavos en lo que se refiere a la organizacin, los objetivos y las acciones de las organizaciones de masas. Los revisionistas yugoslavos tambin adoptan una postura reaccionaria sobre el papel de la religin y su ideologa. Es un hecho bien conocido que la ideologa religiosa siempre sirve y ayuda a las clases explotadoras para robar y oprimir a las masas trabajadoras. Esta es una herramienta para criar el sentimiento de impotencia en la gente ante el sufrimiento, la desgracia y la miseria. La ideologa
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religiosa nubla la mente humana y paraliza su voluntad para la transformacin de la naturaleza y la sociedad. Esta es la razn por la que Marx, como es bien conocido, compar la religin con el opio. l escribi: "La religin es el suspiro de la criatura oprimida, el corazn de un mundo despiadado, y el alma de condiciones desalmadas. Es el opio del pueblo." La base terica de la poltica y del programa del verdadero partido de la clase obrera es la filosofa Marxista Leninista y no el idealismo y la religin
Precisamente a causa de la religin que desempea un papel reaccionario es la razn por la que ha gustado y cuenta con el apoyo de las clases dominantes. El lenguaje del capitalista, el revisionista, y el clrigo reaccionario es esencialmente la misma. El partido Marxista Leninista no puede conciliar con la ideologa religiosa y su influencia. La base terica de la poltica y del programa del verdadero partido de la clase obrera es la filosofa Marxista Leninista y no el idealismo y la religin. La lucha de clases para la construccin del socialismo no puede separarse de la lucha contra la religin. En Yugoslavia la religin fue juzgada y tratado exactamente de la misma manera que en los otros estados capitalistas, no hay absolutamente ninguna diferencia. La intoxicacin de las masas por la ideologa de la religin es vista como nada ms que un asunto personal y el partido y el estado plcidamente ven como esto sucede, porque para ellos la religin no es: "... nunca un obstculo para
la integracin de la igualdad de los ciudadanos religiosos en la vida de la sociedad socialista" (p. 178) Uno ve lo que esta clase de socialismo tiene: la idea religiosa de ninguna manera se opone a este socialismo y, como Kardelj escribe: "Para la gran mayora de los trabajadores religiosos el socialismo se ha convertido en un tema de su ms profunda conviccin." (p.179-180) Ahora nos dice este "gran filsofo" que los clrigos con sus profundas creencias idealistas y religiosas de repente han cado en el amor al socialismo, con el orden social que se basa en la filosofa Marxista Leninista, en el materialismo dialctico e histrico. No slo los trabajadores, los comunistas y todas las personas honestas en este planeta cuestionaran esto al leer estas frases del renegado Titista sino que tambin los mismos clrigos se estarn riendo, porque hasta el da de hoy ni siquiera han soado afirmar eso del socialismo, de este socialismo que maldecan y an maldicen de todo corazn. Por su reconciliacin con la ideologa religiosa los revisionistas yugoslavos demuestran an ms lo "Marxista" que son, lo "materialista" de su ideologa socialista y como esto el sistema poltico de la "autogestin", es decir, en lo que se basa su ideologa. El Partido del Trabajo de Albania en consecuencia, ha aplicado la doctrina Marxista Leninista sobre el estado de la dictadura del proletariado y la democracia socialista, en el papel principal y no dividido del partido de la clase obrera y en la necesidad de desplegar la lucha de clases. Nuestra realidad histrica confirma de manera impresionante que, si las leyes universales del Marxismo Leninismo se aplican teniendo las
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condiciones especficas del pas en consideracin, la revolucin triunfa y el proceso de la construccin de la sociedad socialista no puede ser detenido. El ejemplo de Albania rechaza toda las "teoras" de los filsofos capitalistas y revisionistas en contra de la dictadura del proletariado, contra el papel dirigente del partido y contra el desarrollo de la lucha de clases. Principalmente debemos nuestras grandes victorias en el frente de la construccin socialista a la fidelidad al Marxismo Leninismo. Si siempre triunfamos sobre nuestros enemigos es porque nos hemos mantenido fieles a nuestros principios, porque hemos sido revolucionarios honestos y valientes. Esto se debe a que la teora Marxista Leninista se realiza en la prctica en la construccin socialista en Albania, por lo que esta prctica se ha convertido en un objetivo para los ataques de los opuestos a esta teora. Cuando esto es una materia de defender principios Marxistas Leninistas, valientemente trataremos con los enemigos de nuestra ideologa, porque no podemos pararnos a mitad de camino o hacer compromisos asquerosos como aquellos los capitalistas y revisionistas quieren forzar sobre nosotros. La lucha entre los Marxistas Leninistas y los traidores contra la ideologa del proletariado ejerce y se ejerce por tanto tiempo hasta que el revisionismo, que surge y se desarrolla como una agencia de la burguesa y del imperialismo, haya sido eliminado. Es nuestro deber como Marxistas Leninistas defender la ideologa revolucionaria de la
clase obrera. En las actuales circunstancias que el deber se ha vuelto an ms obligatorio, ahora que el revisionismo chino se ha aadido al revisionismo antiguo. El logro de esta tarea nos exige reconocer, analizar y desvelar los antimarxistas, y las teoras y prcticas contrarrevolucionarias de los enemigos que han estado atacando especialmente la enseanza marxista sobre la dictadura del proletariado y el partido de nuevo tipo en el marco del consignas del "desarrollo creativo del marxismo" y la "lucha contra el dogmatismo." La sociedad socialista se ve reforzada por la lucha contra sus enemigos, es por eso que nosotros, los comunistas tenemos que dirigir esta lucha frontal hasta que hayamos ganado la victoria. Somos revolucionarios y defendemos el orden econmico y social socialista que es el orden nuevo y ms progresista del mundo entero, mientras que los revisionistas son reaccionarios, ya que se arrodillan al viejo orden burgus y se rinden ante este. El futuro se ve oscuro por nuestros enemigos y feliz para nosotros. Pero ese futuro no llega por s solo, hay que preparar el camino y continuarlo diligentemente, luchando en los campos de la poltica, la ideologa, la economa, en el campo de la defensa, etc. Al igual que muchos otros libros publicados por la burguesa internacional y por las organizaciones internacionales revisionistas con el fin de propagar sus ideas reaccionarias, antimarxistas y antileninistas, el libro de Kardelj tiene que ser expuesto como lo que es, para que los comunistas, los trabajadores y
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las personas progresistas que no conocen la realidad revisionista o que la conocen slo desde lejos no se dejen engaar por los slogans "izquierdistas." Con el fin de agudizar nuestra vigilancia, hasta situarse en la cima de nuestra misin como comunistas, debemos recordar la importante declaracin de Lenin: "El pueblo siempre (ser) vctima del tonto engao y autoengao en la poltica, hasta que ellos hayan aprendido a buscar los intereses de alguna clase u otra detrs de todas las frases, declaraciones y promesas de moralidad, religin, sociales y polticas." (VI Lenin, Collected Woks, vol. 19, p. 9, Alb. ed.)
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Pedro Jos Madrigal Reyes Bitcora de un Nicaragense SANDINISTAS KBML 1917 MK
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