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A disciplina e as tticas no universo escolar segundo Michel Foucault: a anatomia poltica do detalhe

por RITA CRISTIANA BARBOSA Pedagoga (UFPB), Psgraduada em Tecnologia Educacional (UFPB), Mestranda em Educao (UFPB)

A disciplina e as tticas no universo escolar segundo Michel Foucault: a anatomia poltica do detalhe
Introduo Esse artigo tem por objetivo discutir as relaes de poder disciplinares no universo escolar, enquanto espao institucional, bem como as pequenas atitudes que so representaes e do forma e materialidade a essas relaes de poder. Tomaremos como base a obra Vigiar e Punir, de Michel Foucault[1]. Para situarmos nossa fonte de estudo, preciso dizer que a obra Vigiar e Punir foi escrita em 1975, aps uma militncia realizada pelo autor nas prises de vrios pases, para entender a dinmica do poder. Foucault considerado crtico da crtica. Ele quebra a ordem cartesiana e desemboca na tica por meio da histria. Ele vem nos mostrar as coisas que saem do foco, e assim desconstruir vrias idias impostas como certas, boas e nicas disseminadas ao longo do tempo. Para compreender a ordem em que foi escrito Vigiar e Punir vejamos os quatro pontos fundamentais que Foucault aponta para descrever o objetivo do livro que construir a histria da alma moderna: 1) No centrar o estudo dos mecanismos punitivos unicamente em seus efeitos repressivos, s em seu aspecto de sano, mas recoloc-lo na srie completa dos efeitos positivos que eles podem induzir, mesmo se primeira vista so marginais. Conseqentemente, tomar a punio como funo social complexa. 2) Analisar os mtodos punitivos no como simples conseqncias de regras de direito ou como indicadores de estruturas sociais; mas como tcnicas que tm sua especificidade no campo mais geral dos outros processos de poder. Adotar em relao aos castigos a perspectiva da ttica poltica. 3) Em lugar de tratar a histria do direito penal e das cincias humanas como duas sries separadas cujo encontro teria sobre uma ou outra, ou sobre as duas talvez, um efeito, digamos, perturbador ou til, verificar se no h uma matriz comum e se as duas no se originam de um processo de formao epistemolgico-juddico; em resumo, colocar a tecnologia do poder no principio tanto da humanizao da penalidade quanto do conhecimento do homem. 4) Verificar se esta entrada da alma no palco da justia penal, e com ela a insero na prtica judiciria de todo um saber cientifico, no o efeito de uma transformao na maneira como o prprio corpo investido pelas relaes de poder (Foucault, 1999 pp. 23/24)

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Assim, ao mergulhar no pensamento de Foucault, em especial na sua obra, que traz seus estudos sobre o poder e as formas como ele se constitui e exercido, vamos encontrar reflexes importantes que nos ajudam a entender melhor o universo escolar. Tais reflexes se firmam em poder, disciplina, revolta, resistncia e liberdade, termos que revelam comportamento, www.espacoacademico.com.br/074/74barbosa.htm

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revolta, resistncia e liberdade, termos que revelam comportamento, manifestam os sentimentos das pessoas e esto presentes em nossa sociedade, embora pouco compreendidas e muitas vezes mal aplicadas. As relaes de poder na escola Podemos afirmar que Foucault rompe com as concepes clssicas de poder. Ele entende que o poder relacional, a ao de uns sobre os outros que se d nas relaes. Assim, o poder mvel e pulverizado sobre as diversas relaes, pode ser positivo quando necessrio e contm uma funo social. O autor no ver o poder localizado somente no governo, nem no estado, como visualiza a concepo marxista, mas presente em todos os lugares, em todas as classes sociais e atinge todas as pessoas. Ele se dissemina e se articula no exercendo um papel puramente repressivo, mas tambm produtivo. No existe poder nico, mas prticas de poder no cotidiano, espalhadas por todas as estruturas sociais atravs de um conjunto de mecanismos, a disciplina. Foucault estuda os mecanismos da disciplina como poder exercido sobre os corpos, corpo que se manipula, se modela, se treina, que obedece, responde, se torna hbil ou cujas foras se multiplicam (idem, p. 117). O corpo se torna objeto e alvo de poder. Para Foucault, o poder em todas as sociedades, est ligado ao corpo. sobre ele que se impem as obrigaes, as limitaes e as proibies. Da surge a noo de docilidade, o corpo dcil pode ser submetido, utilizado, transformado, aperfeioado em funo do poder. Na escola proibido falar durante a aula, tem que sentar na posio correta para no agredir a coluna, no pode levantar-se da cadeira, preciso levantar a mo para falar, para dizer que precisa ir ao banheiro. No recreio no deve correr para no cair, aconselhvel no brincar com terra porque suja o corpo e o material escolar, no pode ir beber gua o tempo todo, durante as atividades no pode olhar de lado nem conversar com o colega. Esses so exemplos em relao aos estudantes. Os professores, por sua vez, tambm no podem fazer uma srie de coisas como, por exemplo, se ausentar da sala, usar roupa curta ou deselegante. s vezes, o professor precisa calar diante de injustias e grosserias frente s possveis punies ou ameaas. A disciplina e as tticas no universo escolar A disciplina constitui um elemento intra-escolar que sustenta a escola. Foucault define disciplina como mtodos que permitem o controle minucioso das operaes do corpo, que realizam a sujeio constante de suas foras e lhes impe uma relao de docilidade-utilidade (idem, p. 118) O sucesso da disciplina precisa de pouco: olhar hierrquico, castigo normalizador e uma combinao que especifica do castigo, o exame. Isso compe o poder disciplinar e suas tcnicas minuciosas, s vezes intimas, mas com considervel importncia porque define um certo modo de investimento poltico e detalhado do corpo, uma nova microfsica do poder (idem, p. 120) fcil constatar essas mincias no cotidiano escolar. Um olhar, um psiu, a batida do apagador no quadro ou na mesa, o nome escrito no quadro, o encaminhamento coordenao, os cinco minutos sem recreio, as observaes na caderneta, as notas no boletim, o uso de culos escuros em dia de avaliao... Tudo isso so tticas usadas com freqncia para garantir a normalidade. Outras relaes de poder como as chamadas dos professores ou outros funcionrios pela superviso ou direo, as conversas de alerta tambm so comuns, assim como os instrumentos de punio: assinar termo de compromisso, desconto salarial, demisso. J com os pais, o poder presente no discurso apresenta todos os registros sobre o estudante e antecipa a reprovao ou sua sada da escola. Essas aes so pequenas astcias dotadas de um grande poder (idem, p. 120). Foucault fala que a disciplina uma anatomia poltica do detalhe (idem, p. 120), em outras palavras, a disciplina se torna a forma estruturada e
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120), em outras palavras, a disciplina se torna a forma estruturada e organizada das relaes humanas por meio dos detalhes. Os mnimos detalhes formam a poltica de controle e utilizao dos homens que vem se desenvolvendo desde a era clssica, com tcnicas, processos, saberes, descries, receitas e dados. Foucault acredita que em meio disso nasceu o homem moderno. Para Foucault, a atuao da disciplina ocupa lugares fechados como escolas, hospitais e prises que possuem uma arquitetura panptica[2]. A organizao dos espaos compreendida por Foucault como capitalizadora do tempo e propicia a disciplina nas prticas coletivas. Assim a escola, espao do sistema capitalista e corporativo que se apropria do corpo e do tempo do estudante. As primeiras escolas foram construdas com o modelo arquitetnico das prises para ser possvel vigiar e controlar. Hoje, mesmo com a arquitetura moderna, as escolas continuam com ambiente favorvel s prticas de vigilncia. Suas arquiteturas facilitam essas prticas porque so planejadas com aberturas, transparncias, vazios, passagens. Nas salas de aula de aula, as carteiras geralmente so dispostas em filas, uma atrs da outra; h um espao na frente reservado para o (a) professor (a), s vezes ainda mais alto que o resto da sala; as janelas so grandes e largas, s vezes com vidros transparentes; h cmeras nos corredores, ptios, em outros espaos como coordenaes, secretaria, e at dentro das salas de aulas em algumas escolas. Tudo para proporcionar uma rede de olhares que controlam uns aos outros: um (a) professor (a) que controla toda a classe, uma equipe tcnica que controla todos os professores, um (a) diretor (a) que controla toda a escola. A visibilidade geral propicia o poder. As cmeras, por exemplo, so uma nova forma de panoptismo, que remete viso que tudo ver sem ser visto, tem efeito de induzir no ser observado um estado consciente e permanente de visibilidade que assegura o funcionamento automtico do poder. Na escola o estudante, o professor, o tcnico, o secretrio no sabem que esto sendo vigiados, mas isso no importa, o que importa que eles saibam que podem estar sendo vigiados. O que tudo v no pode ser visto. A disciplina que externa interiorizada. Assim, no preciso recorrer fora para que a secretria faa seu trabalho, o tcnico cuide das questes pedaggicas da escola, o professor d bem as suas aulas, o aluno se aplique, leia, faa os exerccios, se comporte. A distribuio dos indivduos no espao o primeiro passo da disciplina. preciso separar os corpos, mas torn-los visveis para a observao. A disciplina s vezes exige cerca, a especificidade de um local heterogneo a todos os outros e fechado em si mesmo (idem, p. 122). Para isso, a disciplina tem que distribuir as pessoas no espao da melhor forma possvel. O muro da escola a isola do exterior, do quarteiro, da rua, da praa, do bairro. L dentro cada indivduo no seu lugar; e em cada lugar um indivduo (idem, p. 123). Dentro da sala todos esto juntos, mas cada um no seu canto. No horrio dedicado ao lazer, os grupos no se misturam. Os professores conversam numa sala especfica, os funcionrios em outra, os estudantes ficam no ptio, em geral brincam por srie, tamanho, sexo, faixa etria. A escola um espao analtico onde o quadriculamento permite a vigilncia contnua atravs da disciplina. Quando algum aluno, por exemplo, no apresenta bom comportamento, levado coordenao que em geral, aps um longo discurso moral, fica sozinho para pensar no que fez e ouviu. Est presente aqui, o principio da clausura. Solido necessria do corpo e da alma (idem, p. 123). Mas Foucault tambm fala sobre a regra das localizaes funcionais onde alm de todas as vigilncias h ainda uma srie de controles. Na escola, a cada fim de semestre, feito o conselho de classe, instrumento que analisa a produtividade do alunado e controla a aprendizagem. Quando detectado algum problema como: disperso, hiperatividade, dislexia entre outros distrbios, a famlia chamada para ouvir as sugestes de soluo: mudana de classe, encaminhamento ao servio psicolgico ou psicopedaggico,

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de classe, encaminhamento ao servio psicolgico ou psicopedaggico, transferncia da escola etc. O papel do professor nesse momento de classificador. por meio de suas observaes e anotaes classificadoras que se estuda no conselho, caso a caso. O conselho de classe, portanto, um instrumento administrativo e poltico que individualiza os corpos, os diagnsticos, os tratamentos. Constitui um quadro real de singularidades justapostas e cuidadosamente distintas (idem, p. 124). Outro forte elemento disciplinar a fila. A posio que algum ocupa numa classificao torna-se a unidade. Para Foucault, disciplina a arte de dispor em fila (idem, p. 125). A organizao por fileiras define a forma de repartio dos estudantes. Portanto, a repartio segundo a idade, aptido, desempenho, comportamento, mostram um movimento eterno onde um substitui o outro num espao serial. Todas as atividades que formam a dinmica cotidiana escolar esto tambm controladoras pelo horrio, que a garantia da qualidade do tempo. Um controle contnuo sob o horrio de chagar e de sair, de incio e de trmino. O discurso dos professores sempre nessa direo: h tempo para tudo, tempo de estudar e de brincar. Na escola, o maior tempo de estudar. Assim, o (a) professor (a) um fiscal que pressiona, afastando o que possa distrair para que o tempo seja integralmente til. Dentro desse controle, a escola usa modelos para gerir e modelar os estudantes. A funo do controle est em corrigir e prevenir, funcionando como uma economia do poder. A idia controlar para no precisar punir. Na escola, o mecanismo penal do sistema disciplinar so as sanes normatizadoras, aplicadas tanto para os estudantes quantos para os funcionrios. As micropenalidades do tempo, da atividade, da maneira de ser, dos discursos, do corpo, da sexualidade (Op. Cit. p. 149), se configuram em forma de punies em processos sutis que vo do castigo fsico leve a rpidas privaes e pequenas humilhaes. As ordens das sanes devem ser respeitadas e so colocadas em forma de lei, regulamento, regimento, estatuto, programa, regras. As sanes normatizadoras tm funo corretiva e formam um sistema duplo de gratificao-sano. Nesse contexto, os exames so rituais para controlar, qualificar, classificar e punir. Eles oferecem a visibilidade das diferenciaes e sanes e ligam formao do saber com exerccio do poder. um poder exercido sem ser percebido e faz a individualizao entrar num campo documentrio essencial para a disciplina. Nas cadernetas, nos boletins e nos relatrios dos conselhos de classe est a sntese desse arquivo escrito que descreve, mensura, mede, compara o individual. A disciplina a tcnica que fabrica indivduos teis e est na existncia do ser humano na sociedade. Nesse sentido, a disciplina necessria para a sociedade, o modelo de disciplina e, por que no dizer, de sociedade que precisa ser mudado. Finalmente, importante atentar para uma concepo positiva do poder e uma perspectiva democrtica para a disciplina e buscarmos coerncia e caminhos, que possam nos levar a prticas democrticas e a aes de pequenas revolues cotidianas nas relaes de poder micro, para consolidar uma sociedade igualmente democrtica.

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Referncia: FO UC AULT, Miche l. Vigiar e Punir: nascim e nto da priso. 20 e d. Traduo de R aque l R am alhe te . Pe trpolis: Voze s, 1999.

__________ [1] A re fe rida discusso parte dos de bate s fe itos e m sala de aula, na disciplina: Histria e Filosofia da Educao, do curso de m e strado e m e ducao, PPGE/UFPB. [2] Form a arquite tnica e strat gica de visibilidade total dos indivduos e que im pe um a hie rarquia rigorosa de disciplinam e nto. Te m base no m ode lo do panptico de Be nthan. (Foucault, 1999)

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