LOS MOVIMIENTOS SOCIALES (SIGLO XIX)

TEMA: LOS MOVIMIENTOS SOCIALES (IDEOLOGAS DEL MUNDO CONTEMPORNEO) 0. INFORMACIN SOBRE EL DESARROLLO DEL TEMA: El esquema de desarrollo del tema que yo te propongo, y que no coincide del todo con el del libro, es el siguiente: 1. Los movimientos sociales. Definicin general, caractersticas y diferenciacin entre movimientos sociales clsicos y nuevos movimientos sociales. 2. Los repertorios de protesta. 3. El nacimiento de la clase obrera: motivos de la formacin de la conciencia de clase y del surgimiento de las organizaciones obreras. 4. Los movimientos sociales clsicos: caractersticas y evolucin: 4.1. La fase inicial: los movimientos sociales primitivos 4.2. Hacia la fase de madurez: el socialismo utpico. 4.3. El gran tronco de los socialismos: marxismo y anarquismo (caractersticas) 4.4. Breve sntesis de la evolucin histrica de las organizaciones obreras hasta 1914.

1. MOVIMIENTOS SOCIALES: DEFINICIN Y CARACTERSTICAS

Definicin de Movimientos sociales En uno de los estudios ms recientes ligados a la historia social encontramos esta definicin:

"desafos colectivos planteados por personas que comparten objetivos comunes y solidaridad en una interaccin mantenida1 con las elites, los oponentes2 y las autoridades"3
Las caractersticas de los movimientos sociales Primera: el desafo colectivo Lo de colectivo es fcil. Estamos ante una accin protagonizada por un grupo, no por un individuo (aunque, como es lgico, pueda haber una persona que gue esa accin, que acte de lder). Pero la palabra clave es desafo. Un grupo de personas que acuden a un partido de ftbol y gritan enfervorizadas contra el equipo contrario estn participando en un acto colectiva, pero en principio no son un movimiento social porque no estn desafiando, retando a ningn poder. Los desafos de los movimientos sociales son retos que lanzan unas personas contra los grupos de poder u otros grupos a los que les exigen algo. Segunda: El objetivo comn. Algo muy importante. Un objetivo comn. Una comunin de intereses que une a esas personas que se lanzan al desafo. Piensa que en muchos casos los oponentes, es decir, ese otro grupo al que tienen que convencer o vencer para conseguir alcanzar su objetivo, se mostrarn duros e inflexibles y utilizarn los medios que les da su situacin de poder para acabar con los que se rebelan. Dice Tarrow: "La gente no arriesga el pellejo ni sacrifica el tiempo en actividades de los movimientos sociales a menos que crea tener una buena razn para hacerlo. Un objetivo comn es esa buena razn." Tercera. La solidaridad.
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Quiere decir un enfrentamiento continuado. Por elite entendemos los grupos que tienen y ejercen el poder. Oponentes significara contrincantes, los opuestos.
TARROW, Sidney. El poder en movimiento. Los movimientos sociales, la accin colectiva y la poltica. Alianza Universidad. Madrid. 1997.

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES (SIGLO XIX) La solidaridad entendida de varias maneras. La accin que uno emprende puede costarle muy caro a uno y, a lo mejor, no consigue nada ms que ser castigado por el poder, pero uno est dispuesto a correr ese riesgo, quiere correrlo (tal vez l no alcanc a conquistar nada, pero est abriendo el camino para que otros consigan disfrutar de aquello por lo que l ha luchado (hoy disfrutamos de eso que se llama Estado del Bienestar, pero no pienses que ha sido un regalo de nadie, lo que hoy disfrutamos nosotros es el fruto de una lucha larga, largusima que les cost muy caro a algunas personas que no vivieron para disfrutar de ese sueo que les movi a unirse al movimiento). La solidaridad es el pegamento que une a todas las personas que participan del movimiento, que se sienten unidas en torno a un proyecto comn (el objetivo del que hablbamos antes) Cuarta: El mantenimiento de la accin colectiva.

La ltima, pero no la menos importante. Los movimientos sociales inician acciones que se transforman en procesos. Recuerda que en clase ya hemos utilizado el trmino proceso y lo hemos definido. Aplica esa definicin. Piensa que es frecuente que los movimientos sociales se enfrenten a oponentes poderosos, a los que es difcil vencer de manera inmediata y por ello "los movimientos sociales que han dejado una impronta ms profunda en la historia lo han logrado porque consiguieron mantener con xito la accin colectiva frente a oponentes mejor equipados" (Tarrow). Es cierto que todos los movimientos de protesta empiezan con acciones episdicas (un episodio es un instante dentro de un todo, como un captulo de una serie de televisin; si despus del captulo 1, del episodio 1, no vienen otros, no podemos hablar de serie, y con el tiempo eso que vimos se nos olvidar porque careca de sentido global); pero para que acaben siendo verdaderos movimientos sociales esas acciones deben prolongarse en el tiempo, todo lo que sea necesario hasta conseguir los objetivos (o ser eliminados totalmente por el oponente)

2. LOS REPERTORIOS DE PROTESTA

Qu se entiende por repertorios de protesta?, pues el conjunto de acciones que se usan para enfrentarse a los oponentes y forzar la consecucin de los objetivos. Lgicamente las formas de accin, las maneras de luchar, dependen de, entre otras cosas:

Los medios que emplea el oponente para atacar al movimiento de protesta.

! La fuerza del movimiento y de su mayor o menor organizacin. ! La fuerza de los objetivos que se persiguen. ! Los medios que se disponen para ser usados como instrumentos de la accin.

La Barricada, el origen de una forma de lucha. La literatura como fuente de informacin:

"La barricada de Saint-Antoine era monstruosa. Tena una altura de tres pisos y una anchura de setecientos pies. Cerraba de uno a otro ngulo la vasta embocadura del barrio, es decir, tres calles; acantilada, dentada, cortada en pedazos, con una inmensa grieta por almena, con sus puntales a guisa de baluartes, con sus salientes ac y all, fuertemente apoyada en los dos grandes promontorios de casas, elvase como un dique ciclpeo en el fondo de la terrible plaza que ha visto el 14 de julio. Diecinueve barricadas se sucedan en la profundidad de las calles, detrs de esa barricada madre. Con slo verla, sentase en el arrabal el inmenso sufrimiento agonizante de cuando ha llegado ese momento de

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES (SIGLO XIX) apuro en que la desesperacin quiere convertirse en catstrofe4. De qu estaba hecha aquella barricada? De escombros de tres casas de seis pisos, demolidas expresamente, decan unos. Del prodigio de todas las cleras, decan otros5. Tena el aspecto lamentable de todas las construcciones del odio: la ruina. Poda decirse: quin ha construido todo esto? Era la improvisacin de la efervescencia. <<Aqu! Esta puerta! Esa reja! (...) Aquella marmita cascada! (...) Arrojadlo todo! Echad a rodar, tirad, cavad, desmantelad, derribad, demoledlo todo!>> Era la cooperacin del empedrado, del ladrillo, de la barra de hierro, del trapo viejo, del piso hundido, de la silla desfondada, del troncho de col, del harapo, de la maldicin. Era una mezcla de lo grande y de lo pequeo. Era el abismo parodiado por el barullo. La masa junto al tomo; el lienzo de pared arrancado y la escudilla rota; la fraternidad amenazadora de todos los escombros; Ssifo6 haba arrojado all su peasco y Job su cascajo7. Era, en suma, terrible. Era la acrpolis de los descamisados. (...) La barricada estaba furiosa; atronaba los aires con un clamor indecible; en algunos momentos, provocando al ejrcito, se cubra de gente y tempestad, coronada por una baranda8 de flameantes cabezas; un hormiguero herva dentro; tena una cresta espinosa de fusiles, sables, palos, hachas, picas y bayonetas; una ancha bandera roja flameaba a impulsos del viento; se oan los gritos de mandos, las canciones de ataque, el redoble de los tambores, sollozos de mujeres y el tenebroso estallido de risa de los mendigos. Era desmesurada y viva, y como del lomo de un animal elctrico, sala de ella un chisporroteo de rayos. El espritu de la revolucin cubra con su nube aquella cima donde ruga la voz del pueblo, semejante a la de Dios; una majestad extraordinaria se desprenda de aquella titnica banasta de escombros. Era un montn de basuras y a la vez era el monte Sina9." HUGO, V. Los miserables.

3. EL NACIMIENTO DE LA CLASE OBRERA

"La clase toma realidad cuando algunos hombres, a consecuencia de unas experiencias comunes (heredadas o compartidas), perciben una identidad de intereses y la articulan entre ellos y en contra de otros hombres cuyos intereses son distintos (y generalmente opuestos) a los suyos." E.P. THOMPSON10 Qu hizo posible el trnsito de unos trabajadores explotados que se quejaban pero sin llegar a la rebelin, al movimiento obrero?. Marx responde en El Manifiesto Comunista (1848): El avance de la industria cuyo motor involuntario es la burguesa, sustituye el aislamiento de los trabajadores, debido a la competencia, por su unin revolucionaria, debida a la asociacin... El verdadero fruto de su batalla radica, no en su resultado inmediato, sino en la unin cada vez mayor de los trabajadores. As el desarrollo de la gran industria socava bajo los pies de la burguesa las bases sobre las que sta produce y se apropia de lo producido. La burguesa produce, ante todo, sus propios sepultureros. Su hundimiento y la victoria del proletariado son igualmente evidentes. Inmediatamente, Marx, pasa a subrayar la condicin de grupo, de comunidad con una identidad compartida, del proletariado. No hay diferencias dentro de este grupo. Todos son iguales. Todos aspiran a lo mismo. Para la clase obrera, las diferencias de edad y sexo pierden toda significacin social. No hay ms que instrumentos de trabajo, cuyo coste vara segn la edad y el sexo.
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Piensa en esa frase. Tiene mucho de figura literaria, pero sera muy importante que t mismo o t misma fueras capaz de traducirla. 5 Piensa en esa frase. Tiene mucho de figura literaria, pero sera muy importante que t mismo o t misma fueras capaz de traducirla.
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Busca en una enciclopedia quin era este personaje de la mitologa. Es muy curioso porque aqu Hugo mezcla a dos personajes, el uno, Ssifo, con cierto carcter de condenado a una pena injusta y terrible, y del otro Job, el santo, el paciente. 8 Alboroto
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Otra figura literaria en la que Hugo compara dos realidades para hacer ms heroica e importante an a la barricada. Busca qu dicen que ocurri en el monte Sina y explica lo que nos quiere decir Hugo.
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La formacin de la clase obrera inglesa.

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES (SIGLO XIX) El moderno yugo del capital, que es el mismo en Inglaterra que en Francia, en Norteamrica que en Alemania, despoja al proletariado de todo carcter nacional.... La separacin y el antagonismo entre los pueblos desaparecen da tras da con el desarrollo de la burguesa, la libertad de comercio y el mercado mundial, con la uniformidad de la produccin industrial y las condiciones de existencia que le corresponden

Fbricas Concentracin (masificacin) de obreros/as Ciudades La Revolucin Industrial Produjo Sobreexplotacin (condiciones de vida indignas) Desarraigo (arrastrados a las ciudades y a los centros industriales, estas gentes perdan sus races, pero sobre todo perda las redes familiares de apoyo (en las sociedades tradicionales, rurales, exista un apoyo mutuo). Se sentan solos. Buscaban semejantes. La necesidad de formar parte de un nosotros era grandes.

4. LOS MOVIMIENTOS SOCIALES: EVOLUCIN

FASE INICIAL
! Protesta sin ideologa. ! Reivindicaciones concretas ligadas a problemas

FASE DE MADUREZ
! Protesta ideologizada. ! Reivindicaciones generales, globales, ligadas a

puntuales (del aqu y el ahora, sin proyeccin hacia el futuro).

! Quieren construir un presente mejor. ! No

los problemas sociales en general (cuestionan el aqu y el ahora, pero su accin se proyecta hacia el futuro) ! Quieren construir un futuro mejor.
! Revolucionarias. Reivindicaciones polticas. Lo

revolucionarias. Reivindicaciones especialmente laborales. No se plantean transformaciones radicales de la sociedad. Son ms reformistas. formacin. An pesa ms el yo que el nosotros porque todava no se ha construido una identidad compartida en torno a la idea de clase social desfavorecida.

laboral es un aspecto de lo social. Cambiando la sociedad se mejorar en lo laboral.

! La conciencia de clase es plena. Ya existe el

! La conciencia de clase est todava en fase de

nosotros como identidad colectiva para denominar a un grupo de personas que, al margen de otras peculiaridades, forman un colectivo que tienen intereses comunes y que comparte objetivos comunes (es decir, que posee una solidaridad interna)

"Respuesta a la pregunta de si el salario es insuficiente para que el obrero atienda a sus necesidades y a las de su familia. En mi oficio, el trmino medio del salario de un oficial de encuadernador11 es de 10 reales; y el gasto diario de una familia, suponindola de tres individuos, y creo que no exagero, es el siguiente:

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No estamos ante uno de los obreros peor pagados.

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES (SIGLO XIX) Los das laborables al ao, descontados los 67 festivos12, son 298, que, a razn de 2,5 pesetas de jornal, trmino medio, en mi oficio dan un resultado de 745 pesetas. Viviendo con la economa posible para no morirse de hambre, una familia proletaria gasta al ao 1.449,05 pesetas, y suponiendo que el jefe de familia trabaje todos los das laborales del ao gana 745. El dficit anual ser de 704,05. Y tngase en cuenta que no he puesto gastos para enfermedades y para vestir, porque ya he dicho que andamos siempre medio desnudos y no necesitamos ropa13. De modo que queda demostrado que el salario es insuficiente de todo punto, y este argumento puede servir de base para contestar a la pregunta 173, que trata del ahorro. Al que le falta dinero para vivir, cmo le es posible tener ahorros? No hay ahorro posible en la clase trabajadora." 14

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En los das festivos no se trabajaba pero no se cobraba. Date cuenta del toque irnico de estas palabras. Del libro de texto de 1 de Bchto. editado por Vicens Vives.

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES (SIGLO XIX) La fase inicial. : La fase de formacin del movimiento obrero (los inicios) La protesta espontnea desorganizada15 Ludditas16 Sociedades de Socorro Mutuo (Aos 20) Asociaciones de oficios Trade Unions17 (nace el sindicalismo) Las primeras organizaciones

El Cartismo (1838)18 (la politizacin de la protesta)

El movimiento obrero organizado. Las ideologas sociales Socialismos El socialismo utpico Fourier Owen Saint Simon Cabet Proudhon Los socialismos revolucionarios Marxismo A.I.T.19 1872 (Ruptura de la AIT. Las dos ramas se separan) Anarquismo

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Heredera de las protestas que ya se daban durante el Antiguo Rgimen. En Inglaterra ya hay movimiento ludita a finales del XVIII. En 1834 nace la Grand National Consolidated Trade Unions, como primera organizacin sindical unificada de toda Inglaterra. 18 Nace en Londres. Inglaterra, como es lgico (por qu?), lleva la voz cantante.
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Asociacin Internacional de Trabajadores, creada en 1864.

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES (SIGLO XIX)

" Marxismo y Anarquismo

Marxismo y Anarquismo La sociedad capitalista = sociedad de clases No igualitaria Basada en la explotacin De los ms por los menos Basada en el dominio de los menos sobre los ms (no libertad) El Estado es el poder que mantiene por la fuerza el dominio de los menos por los ms. El Estado como instrumento del poder burgus.

La propiedad privada20 Es la base de la desigualdad

Es precisa la transformacin revolucionaria de la sociedad los ms, los excluidos, los parias de la tierra, se han de levantar contra el poder de la burguesa para abolirlo por medios revolucionarios y construir un nuevo modelo de Sociedad Propiedad colectiva de los medios de produccin

Redistribucin equitativa de la riqueza

Abolicin del Estado

Sociedad Comunista Basada en el principio de la igualdad. Hace posible la vida en libertad Desaparecen las clases sociales Se instaura un modelo de convivencia basado en el respeto mutuo y en la no necesidad de instrumentos represivos como el Estado, la polica, el ejrcito...

Todos los seres humanos forman un solo colectivo que supera las diferencias nacionales, de gnero, etc. La internacional.

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De los medios de produccin, es decir, de esos medios que generan riqueza. Sin son propiedad de unos pocos, la riqueza se queda en manos de esos pocos. Si son propiedad colectiva, la riqueza pasa a ser distribuida equitativamente entre los miembros de la colectividad.

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES (SIGLO XIX) MARXISMO

! La

8 ANARQUISMO
! La clase revolucionaria son todas las personas

clase revolucionaria es el proletariado (obreros industriales). Se subestima el poder revolucionario del llamado lumpenproletariado (formado por todos y todas que no forman parte del proletariado). De ah que la revolucin tendr lugar en un pas fuertemente industrializado, como Inglaterra o Alemania. poltico de masas, el partido del proletariado, que ms adelante, ya con Lenin, se estructurar jerrquicamente para hacerlo ms efectivo: una vanguardia dirigente y los militantes de base, la fuerza. Es una organizacin democrtica, pero con una estructura piramidal (una base amplia y una cspide, la vanguardia, ms reducida) que favorezca su efectividad.

excluidas, no slo el llamado proletariado (que para algunos anarquistas constituye la aristocracia de la clase obrera). Es sta una de las razones por las que el anarquismo tuvo ms xito en algunas sociedades agrarias, poco industrializadas, como el caso de Espaa.
! Se rechaza la accin organizada por un partido

! La revolucin ser dirigida por un partido

! La construccin de la sociedad comunista se

realizar gradualmente: primero es necesario tomar el poder, asaltar el poder de la sociedad burguesa e instaurar un perodo de transicin, la dictadura del proletariado, en el que mediante la fuerza y la educacin se reducir a los restos que puedan quedar activos del viejo mundo, del mundo burgus. Una vez que esto se haya realizado se podr pasar a la segunda fase, la sociedad comunista, una sociedad en la que el Estado ya no ser necesario.
! Acusan a los anarquistas de desorganizados, de

poltico. El partido poltico y su estructura jerrquica es un instrumento ms de dominacin de unos pocos, la vanguardia, sobre los ms. Democracia directa llevada a la prctica en organizaciones donde el poder recae en la base, en la asamblea, que elige a unos representantes para que cumplan los mandatos de la asamblea. Las decisiones circulan de abajo a arriba no de arriba abajo. Los anarquistas prefieren el sindicato como organizacin. Su modelo social no es el caos: defienden un modelo de sociedad basado en pequeos ncleos autnomos que se organizan a travs de asambleas y que van federndose unos con otros hasta formar la confederacin.
! La revolucin no admite etapas. La revolucin

caticos, de dejarse guiar por un exceso de espontaneidad que har fracasar la revolucin.

debe destruir la sociedad burguesa y edificar la sociedad comunista sin el paso previo de ninguna dictadura; el Estado debe desaparecer inmediatamente porque cualquier Estado, incluso un Estado proletario, es un instrumento de poder, coercitivo, un instrumento de dominacin.
! Acusan a los marxistas de ser unos socialistas

autoritarios. De todas las clases que a la hora presente se encuentran enfrentadas con la burguesa, slo el proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria (...). las clases medias -pequeos fabricantes, tenderos, artesanos, campesinos- combaten a la burguesa porque es una amenaza para su existencia como clases medias. No son, pues, revolucionarais, sino conservadoras; en todo caso son reaccionarias: piden que la Historia retroceda. Si se agitan revolucionariamente es por temor a caer en el proletariado ( ... ). Toda una serie de elementos modestos que venan perteneciendo a la clase media son absorbidos por el proletariado. La plebe de las grandes ciudades, esa podredumbre pasiva... puede encontrarse arrastrada al movimiento por una revolucin proletaria; sin embargo, sus condiciones de vida la predisponen ms a venderse a la reaccin. Las condiciones de existencia de la vieja sociedad estn ya abolidas en las condiciones de vida del proletariado. El proletariado carece de bienes; sus relaciones de familia no tienen nada en comn con las de la familia burguesa; el trabajo industrial moderno, que implica la servidumbre del obrero al capital..., despoja al proletariado de todo carcter nacional. Las leyes, la moral, la religin, son para l meros prejuicios burgueses ( ... ). La revolucin comunista es la ruptura ms radical con las relaciones de propiedad tradicionales (... ). Ya hemos dicho que el primer paso de la revolucin obrera es la elevacin del proletariado al poder, la conquista de la democracia. El proletariado se valdr del poder para ir despojando a la burguesa de todo el capital, para centralizar todos los instrumentos de produccin en manos del Estado, es decir, del proletariado organizado como clase dominante. (K. Marx y F. Engels: El manifiesto comunista, 1848.)

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES (SIGLO XIX)

Los comunistas creen un deber organizar las fuerzas obreras para apoderarse del poder poltico de los Estados. Los socialistas revolucionarios, en cambio, slo confan en la libertad ... ; piensan que la humanidad se ha dejado mandar demasiado tiempo y que el origen de su infidelidad no est en una u otra forma de gobierno, sino en el mismo hecho del gobierno, sea ste cual fuere. ste es el punto que divide esencialmente a los socialistas o colectivistas revolucionarios de los comunistas autoritarios, partidarios de la iniciativa absoluta del Estado. Ellos afirman que solamente la dictadura -la suya, por supuesto- puede crear la voluntad del pueblo. Nosotros les respondemos: ninguna dictadura puede tener otro objeto que el de perpetuarse; ninguna dictadura podra engendrar y desarrollar en el pueblo que la soporta otra cosa que la esclavitud: la libertad slo puede ser creada por la libertad. (...) Marx es un comunista autoritario y centralista. Quiere lo que nosotros queremos: el triunfo de la igualdad econmica y social, pero en el Estado y por la fuerza del Estado; por la dictadura de un gobierno provisional, poderoso y, por decirlo as, desptico, esto es, por la negacin de la libertad. Su ideal econmico es el Estado convertido en el nico propietario de la tierra y de todos los capitales, cultivando la primera por medio de asociaciones agrcolas bien retribuidas y dirigidas por sus ingenieros civiles, y comanditando los segundos mediante asociaciones industriales y comerciales. Nosotros queremos ese mismo triunfo de la igualdad econmica y social por la abolicin del Estado y de todo cuanto se llame derecho jurdico que, segn nosotros, es la negacin permanente del derecho humano. Queremos la reconstitucin de la sociedad y la constitucin de la unidad humana, no de arriba abajo por la va de cualquier autoridad, sino de abajo arriba, por la libre federacin de las asociaciones obreras de toda clase, emancipadas del yugo del Estado. Hay otra diferencia, esta vez muy personal, entre l y nosotros. Enemigos de todo absolutismo, tanto doctrinario como prctico, nosotros no nos inclinamos con respeto ante las teoras que no podemos aceptar como verdaderas, sino ante el derecho de cada cual a seguir y propagar las suyas ( ... ). No es ste el talante de Marx. Es tan absoluto en sus teoras, cuando puede, como en la prctica. A su inteligencia, verdaderamente eminente, une dos detestables defectos: es vanidoso y celoso. Bakunin 1869

Dos textos donde se refleja dos visiones diferentes. Lee con atencin y busca las diferencias:

" Resume en no ms de siete lneas el pensamiento de Marx y Engels expuesto en el texto. " Resume en no ms de siete lneas el pensamiento de Bakunin como expresin del modelo anarquista. " Sintetiza en un cuadro las expresiones que marquen las diferencias entre los dos modelos.

DAUMIER. La revuelta. 186021

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Galera Philis de Washington. Fuente H del Arte de Historia 16. Vol. 41