La vida interior

En el ltimo siglo hemos emprendido una carrera vertiginosa de desarrollo de la Ciencia y la Tecnologa. Y desde ese punto de vista podramos decir que nos ha ido bien. Hemos desplegado una gran cantidad de avances que se han aplicado a la ingeniera, al comercio, la produccin, la economa, la comunicacin, la salud, etc. En pocas dcadas hemos coronado las cumbres de las principales ciudades con modernos edificios de acero, cristal y electrnica; disponemos de coches con ordenador a bordo; estamos conectados a internet en casa y en el mvil; podemos volar a cualquier parte del mundo en pocas horas o verlo a travs del Street View, Google Eath y Panoramio; podemos disfrutar del cine en 3D y escuchar msica HiFi en cualquier lugar. Pero el brillo de los xitos no debe obnubilar nuestro entendimiento, pues la misma causa que los ha generado tambin produjo, por otro lado, atrocidades humanas tales como las guerras, la corrupcin, el hambre, la pobreza extrema, la violencia de gnero, el consumismo, etc., creando terribles desigualdades entre unos y otros. Lo cierto es que, por poco que observemos y reflexionemos, nos damos cuenta que en alguna parte de nuestro trayecto, las inteligencias responsables de idear y encaminar la ruta que ha seguido la sociedad, a sabiendas o por ignorancia, concibieron un mundo en donde predomina el tener sobre el ser, los valores externos por encima de los valores internos. A quien no le ha pasado que al dedicarse en exceso a un aspecto de la vida, como por ejemplo a trabajar, descuid otros como descansar, divertirse, cuidar las relaciones afectivas, leer o reflexionar. Que nos pase a las personas es relativamente fcil de comprender, pero le ha pasado tambin a Occidente como civilizacin. En la persecucin apresurada e insaciable del desarrollo tecnolgico y el progreso econmico, los occidentales hemos creado un modo de vida acorde. Estamos ms preocupados por

tener y su opresiva carga de ambicin material, por la adquisicin y tenencia de objetos y propiedades, por la obtencin de ganancias y por el deseo de poder, que por el ser, el amar, crecer internamente, desarrollarse y disfrutar de la vida. Ya lo deca SaintExupry en boca del zorro en su Principito: no se ve bien sino con el corazn. Lo esencial es invisible a los ojos. Y es que en lo referente a la vida interior, a nuestros sentimientos ms profundos, nuestras creencias y convicciones, a las motivaciones, la procesin va por dentro. En el fondo, para sentirnos bien, para ser felices, ni todos los adelantos tcnicos, ni todas las riquezas y comodidades, son suficientes. Para ser felices es indispensable un bsico equilibrio interior, pues la felicidad es una consecuencia de una autntica y satisfactoria relacin con nuestro ser interior y con la vida. En el momento histrico que nos ha tocado vivir se dedican la mayor parte del tiempo y de los recursos al desarrollo exterior. Los hombres y las mujeres de conocimiento, los ms capacitados e inteligentes, se han consagrado durante mucho tiempo a desarrollar mtodos, tcnicas y estrategias para lo externo a nosotros mismos en detrimento del ser, del alma. Sin embargo, si repasamos las pginas de la historia, en otras pocas y sobretodo en Oriente, descubrimos que hubo hombres y mujeres como nosotros que dedicaron tiempo, esfuerzos y dedicacin a buscar respuestas en el mundo interior. Se interesaron en averiguar quines somos, qu relacin tenemos con la naturaleza, qu es la conciencia, cules son nuestras debilidades y cules nuestras fortalezas, cmo se desarrollan, etc. Cientos de aos de tesn, de experimentacin, de reflexin, de introspeccin y de meditacin, que dieron como fruto el hallazgo de un sin fin de claves para desvelar esa parte de nosotros que es invisible a los ojos. Se gestaron mtodos y escuelas de conocimiento que alcanzaron un altsimo avance en la ciencia del alma o de

la espiritualidad. Muestra de ello son sus textos que han traspasado el embate del tiempo y todava estn a nuestro alcance. Cada vez ms personas se dan cuenta de que los caminos de Oriente y Occidente se complementan, de que conforman las dos caras de una misma moneda. El primero encarna el camino del corazn y del la bsqueda espiritual y el segundo el camino de la razn y de la conquista de la materia. Durante el siglo XX han sido muchos los que acudieron a las Sabiduras de Oriente en busca de respuestas a nuestros procesos ms ntimos. Faltos de mapas y de descripciones sobre los planos psquico, mental y espiritual, los occidentales encontramos en el Zen, el Taosmo o el Hinduismo los conceptos, las tcnicas y las imgenes que venan a completar las carencias del materialismo mecanicista. El ser interior siempre estuvo ah, pero quiz cada da tenemos ms herramientas y conocimientos a nuestro alcance para mejorar nuestros dilogos con l y descubrir las formas que existen para que se exprese a travs nuestro. El cultivo de la vida interior depende de nosotros, la exterior de las circunstancias.

Antonio Mar Planells