Pagano,na

perdn para si no sl mismos de pretender e1 peticiones deque enel sentido de'(allstamiento) Je- derecho porque eso a losdems, quele acompaen en lo estn dispuestos a perdonar srlspidea susseguldores as misin delosdiscfpulos: y hechos de1a de1 Padre socavarfa elpropsito quesonyarealidades soberanas porlagracia perdonados deDlos enJehansldo enefecto, como pormedio losdiscfpulos, de1 Hijo.A1orar, delperdn con elmensaie quequieren deeste ss elHijo,deben compartir serparte dando a conocer estn quetoda el mundo. y en malcha, grande deseando ministerio de 1os discfpulos Lamisin alaque deproclamacin venga a honrara Dioscomomerece la humanidad peticin nos11eva a la tercera hansido llamados dereconocimien' Jess Deallllaspeticiones serhonrado. peticonla tercera yay todavla de (nos),queene conespondencia no delministerio aspectos to de1os (como enel suvoluntad sehace enla cin<Padre>. y losdeseos deparcipar de1os discfpulos Cmo Jesris proclamando la yasegoza Se hace asf tambin enlatierra>? enlos cielo, erra lo que en1a misin derealizar y de queJess vinoa cumplir obra de reconciliacin cielos. porespe- esamanera atar al diabloy atacarsusbienes(Mt est compuesta Lasegunda unidad deuotal tentador pluralquepidenayuda 12.28"3Q: persona Lc 11.20-231. Jes.is ciones en primera pas eso demuestra la prueba de Cristo cuando divinaen 1amisina quelos seguidores [Mt 4.1-11)y (llbranos). queesdigno y eiemplo desus discfpusalvador como <perdnanos>; <danos>, sonllamados: peticin meior si seenende Entonces, 1a tercera delastrespeti- 1os. al ladohumano Estas corresponden delmal[o]), tomanquesecentra <llbranos sobre 1a oracin en Dios. seenfoca unidad, dela primera ciones (nonos como explicametas ententacin) asf dolafiase debe sersantificado, delPadre el nombre Como peticin: protecqueda en1a comprendido piden consostenimiento vadelo que serhonrados losdiscfpulos y queimpedirfa salvacin nuestra porque y material laimagen deDios cindeladversario llevan espiritual quehanre- dequecompartamos Esta esesencialmente conoos. y reflejan ahora sugloria especialmente (Mt 26.39;cf.4.7) deJesris en Getsemanf deDios en la oracin el H1o redentora deJess la obra cibido 1a copa desuftidenobeber resiste 1a tentacin y sehancomprometido las cuando a dara conocer sus vidas manera al diablo frusando de esa redentor, en la misinde llevar miento nuevas de salvacin buenas queprocura redentora al portador desuobra distraer fruto. no muyp0c0, sino dela imagen. demasiado, Laclave aq es<no porel perdn petcln de de1a Conla excepcin deman enlamalaprovisin como era losuflciente>, y provee (Jess pua Israel esel quellevlospecados y decodornices durantela pecados tarde en1a ana (Ex perdn), del Padrenuestro para 1os escatolgicos noms temas eldfa, suficiente misin eneldesierto, porJess a lo largode su minlsterio; otados meior <losufl' fueron Aqlrl epiousonsetraduce l.4,12-21). para a quienes se para sus seguidores, sonadecuados pansuficiente e1 dfa>, recordan- asf <Danos ciente>: en su de participar elSermn da e1 honory la responsabilidad deMateo, elescenario delEvangelio doque y hacer delReino (enLucas mediante la proclamacin y e1 esde misln tambin) Padrenueso delMonte para sugloria. y deprepuacin el nuevo la voluntad deDios,para escatolgica urgencia Gonool GnuNrn Rovc porJess, y deequipaie noes ligero; inaugurado xodo general puala gracia Israel nova comn. unaoracin Onclt't. V asetamb n lESUcRlsro; poralgo allenunanue" corriente, ni estn aldesierto pueblo fueconIsrael, deDios. Como como vamisin and theLord'sPrayer honor deser[ama- Blbogafiaw.BarcIay, TheBeatitudes reconocer e1 losdiscfpulos deben andtheLord's Prayer. The Beatitudes en e1 mundo, forEveryman;A.W.Pnk, 1a imagen deDlos representar dospara enepara desus el tenitorio conquistar ensunombte proveer que e1 susten- Pagano, na, Vase famln NecloNrs, Lm. y mostru feenelSeor migos, viajeescatolgico. suexaordinario to diariopara g. logosyrerna). El sentido esparalela a Palabra.(Heb.dabar; peticin <nos> enlaseccin Lasegunda para teolgico Escritutas abarde1as de <palabra> deno sehace <Padre>. en1a seccin lapeticin Cmo puntodevistadiviDesde e1 del caun amplio espectro. quewenga el perdn Viene medlante tu reino)? por acerca desmismo revela algo el Hiio no,esDiosquien pormedio deJess de1a obra redentora Padre quefinalmente seperEn medio desupalabra hablada, quepersonifica deDios. e1 reino redentor deDios, pi sonifica perfectamente Enun en suHiioJesuoisto. lospecadores viene cuando el Reino consecuencia, En mismas. a lasEscrituras amplio, designa susobligacionessentido a1Seor reconociendo denperdn 1a condicin hugracia por1a refleja y reciben la palabra humana y espirituales, fe,y conaste 1a morales y depende interde1a est cada eslimitada, nuevas de Jeslsa otros mana: lasbuenas luegotransmiten y susustento. pua la restauracin divina perdonador. no escondi vencin Lapeticin conun corazn porque perdo- La Palabrade Dios. En elAntguoTestamento. petdonados noson cional; lospecadores esun tema deprimepormedio deDios porla gracia dela Elconcepto dePalabra nana oos. Sonsalvos Indica ei Testamento. en e1 Anguo Perono tienen ra importancla solamente. deJestis obraredentora
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carcter nicoy absoluto dela religin paraponerla de Israel so- Diosafirma: <Yoapresuro mi palabra personal brelabase delcontacto conJehov, (Jet1.112). e1 Dios por obra> La palabra de Diosest en trascendente, perfecta y consuplanpara soberano, creador. armonla consuvoluntad por el cual Esel medio Dioscrctodas (2 S 7.21;Sal103.20"21; lascosas. la creacin Lm2.17). Gnesis 1 establece firmemente la supremacla por su creacn de Esconocda Lagente supo algo Dios sobre toda lacreacin. Dios cre todas lascosas de1 pormedio Diosascendente desupalabra. Bapor su palabra hablada. El salmista declara <Por y el quesabe 1a laam<elqueoylosdichos deJehov, palabra y todoel 1a deJehov hechos loscielos, fueron ciencia delAltsimo, el queviolavisindelOmnL porel aliento ejrcito de ellos de su boca> como nacin ).Israel fueelni[33.); potenta> [Nm24.1 y exis> (v. co receptot <Porque l dijoy fuehecho; l mand palabras de <las del Diosviviente, de 9; cf.Sal104.7). Supalabra contina reinando (ler23.36\. pasu- Jehov deloseircitos) Para ellos, 1a prema (Sal sobre todala creacin 147.15-18). La labra de Dios eraequivalente a la Ley[s 1.10). En porsuparte, palabras cteacin, palabra eleva dealabanza a consecuencia, 1a deDiosexige unarespuessuCreador fSal 19.1-4). (Nm ta adecuada del hombre; se debeobedecer Revela ( Ex a Dosantesu creacin. Aunque esuna 15.30-31; E 233.32tem ) , er D t 11.18-21; 9. 20plenamente deidad (Sal trascendente e incomparable, al 21; Esd9.4;Sal119.11; Is 66.2,5), alabar darsu palabra a la ge4te, Dioslesrevela preservar (Jer algode sf 5.4,10), 23.3)y proclamar a 1os mismo. Poreiemplo, Balaam habla como uno(que dems Jer [Dt 5.5; 1 S 3.31-4.1;Neh8.14-15; y e1 quesabe oylosdichos deJehov, la ciencia del 11.). Al tfs i m o > m24.1; cf.Jos24.27;1 R 18.31; palabra Ez Esparabiende la creacn. A veces 1a de [N juicio, 3.10-1 1).Lapalabra de Diosesun importante pero ins- Dios viene sobre la creacin como s10 trumento de revelacin divina; en Silo,el Seor prise como respuesta a la desobediencia. Suobjetivo porsupalabra revela a Samuel la marioerael bienestu de la creacin. Lapalabra de [1 S3.21 ).A veces palabra deDios aparece como sinnimo desuperso- Diosesequivalente al rescate divino.Traesanidad n a(1S 1 5 .2 3,26;28.15i 138.1-2). (Sal107.20; y refresca (Dt 32.1-2). S al Ez 37.4-14\, quienes Sus cualidades describen a Dosantesu creacn. Para (Jer la rechazan esofensiva .1 0)y cay supalabra juiciocaer (ls28.13),y Laestrecha relacin entreDios significa rente desentido como soque que las cualidades seaibuyen alapalabra deDios bre elloscomofuegoy marlloque quebranta la penonal tambin describen paralosquela aceptan, el carcter deDios. Enel roca(Jer 23.29). Pero da (Sal da y la sustenta Antiguo Testamento lapalabra (Dt 8.3).La palabra deDios escreativa de Dioses (1,y.2.7\, (Jer (Jer como 33.), buena 23.9), para santa completa agua va,quebrota alimentar lacreacin pertecta (2 S22.31; 2.2), 18.39; Sal12.6; Pr30.5), conla Fuente delo Alto(Jer 2.12. (Dt8.3;Is50.4; (ls31.2; suficiente para toda la creacin. segura Es la autordad suprema Jer15.1), jusla y verdadera 454.232; 7; Como Dios eslasuprema divinldad, supalabra tiene Jer 44.28), fiue13.12,1 (Dt4.10, la autorldad 1 S3.19; Sal 33.4; Is55.11), comprensible suprema. Laexpresin <Jehov ha pro(Os (Sal nunciado 12,3; palabru(ls24.3)significa Neh8.12), acva todopoderosa .5), esta unaautori (Jer 147.15-18), 8.i1-14; indestructible 23.29), su- dadqueno admite rival.No puede serdesafiada. prema (Sal (Sa1 17.4), Is40.8), podet puede pervertirla etema 119.89; vivifi- Ningn o fiustrarla. Lapala(Dt32.46-47), (Sa1 y dedigna bradeDios cante pata sabia 119.130) esautoridad todala oeacin. (2 S 7.28;1 R 17.1 ).Enconsecuencia, seenende En el NuevoTestamento. El NuevoTestamento queDios esasf. que el AntiguoTestamento reiterala descripcin Revela el plande DiosDara su creacin. Diosre- hace de la palabra de Dioscomoel medio divino pormedio velasuplanpara la creacin y sustentar (He11.3;2P de supala- para crear todas lascosas bra.Lafrecuente expresin delAnguo Testamento 3.5-7), como revelacin divina 3.2;I P 4.11\,y [Ro y la recep- como <nopalabra deJehov>, indica el envlo proftico (Lc3.2;2P 1.1S). discutso Hebreos cin de la profecfa divina.Aparece unavez en el 4.12-l3 y resume suautoridad suprema como <viva (Gn15.4), Pentateuco queespada numerosas veces enloslibros eficaz... mspenetrante de dosfilos>, y muchas histricos, y poderosa pararevelar veces enlosprofetas. Elenvfo delante de Dioslos pensaporelEspl- mientos larecepcin delapalabra deDios sehace msocultos. pormedio ritu (Zac 7.12)yftecuentemente devisioPeroe1 Nuevo Testamento en formasignificativa (Nm24.15-16;1 nes S3.1;1 R22.19); sedescibe profundiza Antiguo Testamento e1 a la 1uz dela enpara como 1a mano deDios y obra extendida tocar la boca carnacin. Envista de1a vida deJess, ahora (ier1.9). delprofeta Durante losperlodos dejuicio, lapalabra deDios especialmente serefiere almensay no comunicaba Diosserefienaba su palabra a su je consumado de salvacin a todos lospueblos, el p u e b l(1 o S3 .1 ;A m 1;adems, 1 S 28.; 8.1 Mi 3.4, evangelio deJesucristo. 7).Enconformidad conelplan divino, lapalabra de En consecuencia, el Nuevo Testamento esricoen (Sal Dios secumplir 105.19; Lm2.17;Ez12.28\. descripciones del evangelio como(la palabro(Hch

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(palabra 1a imagen deDios en refleja de Dios> expresamente 8.4; l.; 1 Co 15.2), {Hch.7; denuevo palabras (Hch la angua Las deJess eran tododelSeor> creacin. <palabra He 13.7; 1 P 1.23), 12.24; (Hch y capaces 20.32), poderosas deoeardela nada. <palabra desugracia> 8.25;13.48-49), vealJess encarnado como palabra <palabra ElNuevo Testamento Co1 3.1), <la deCristo> [Ro10.17; quela personificacln de la palabra de (Ef1.1 defe> nada menos 8),palabra 3; Col1.5;Stg1.1 deverdad> (Jn1.1-4a. Laencar(Ro10.8) y palabra ). Dios delAnguo Testamento devida(Fil2.1 vino humilde. la nacin delVerbo fueunavenida Testamento, Jestis A1igualquesu usoen el Antiguo (sau)y ffsicamente guardarse o hizosumotada palabra libre enla <carne> evangelio debe deDios como predicarse (tabernculo) Testa(2 Co 4.2) y debe E1 Anguo en la humanidad. de tergiversaciones (1 P 3.1)y mento miseficordioso refleja este acto (Col1.25). muydecerca Hayquecreerla completa vinoporpropia inicomo deamordivino. tambin obedecerla Jehov [Hch.7;1 |n2.25).El evangelio y ciativa enunahumilde morada viva e <hizo tabernculo> eslapalabra salvador deJesucristo e1 mensaje y de ajena 25.8; Lv 26.11(1 P 1.18-23). a sudivina condicin perdurable Esfidedigna deDios lcf..x per- 12). Como <imagen misma porque de1a VeraJess esvera Dios. autoridad, esinseparable suprema (sustenta por lascosas y carcter todas amoto- de1a divinidad>, delque laenvi, elsobetano, sona Jeslis palabras palabra> (He1.3).Las deJess supoderosa soDios creador. (Jn y deben (Jn sercrefdas nunca usa sonvificantes .3,8) Testamento Aunque elAntiguo Cnso, (Jn12.49-50; Lo quehabla viene delPadre Iaesperada ve' 2.22). describir depalabrapata elconcepto pasarn (Mt nunca 17.8). desarrolla sig- 14.10,24; Suspalabras elNuevo Testamento nida delMesfas, (Mt y sonsuficientes Mr 13.31 igualando el 24.35; su sentido teolgico nificativamente ; Lc 21.33) y obrade 7.24,26; 15.71, 12.47'48; palabra Lc 6.4-49; de Diosconla persona concepto Jn 8.51-59; (ln5.24). para Laencarnapuede lavida eterna influido, hasta cier" aun otorgar haber Aunque Jesuoisto. palabra queenvfa a Dios sucreava como lapalabra en cinpersonifica deJess to grado, la formulacin provie' salvadora: pormedio delanada desuHijohahecho influencia Testamento, la principal el Nuevo (c/ Jn3.1-18;Ap 1.2,9 4). devalor eterno mismo.No es seguro algo ne del AnguoTestamento ; 20. de Vida,la vida maAdems, comola Palabra aJess deesta seentendi cundo exactamente Jess humano peronada necesaria-eterna, habfa enadoen plenocontacto hayqueexijaquefuera nera, (jn 1.14 primero). dela Lafortaleza (e.d., Por- conohos b; 1 Jn 1.1-3). fines hacia delsiglo mente tarde en quesurge de la que comoespecialmente el Evangelio de elevada cristologfa deJuanest afirma y erademostrable portestigos ya vidaterrenal para dicha relacin deJess hacer tod0s loscriterios Juan, (19.35; y conciencia En el prefa20.30-31;21.24-25\. deJess. oculares obra estaban enlaenseanza, menciona el usodeuna deJuan ciodesuEvangelio, Lucas delEvangelio Lasprimeras dospalabras y desiervos fidedigna de tesgos oculares Lafrase enar- adicin eneste tespecto. sonmuyinstrucvas (1.2). palabras deJess] iniciales dela Palabra delavidayobra las recuerda ce(<en elprincipio>) [e.d., paraayuprome enviar al Esplritu 1.1. Laasocia' Jess tambin en Gnesis delAnguo Testamento y a declara en fotma a recordar del dara losapstoles Establece desde el principio cinesdeliberada. (Jn14.26;16.14-15; queel lec- exacta quiere su viday enseanza intentar cmo suautor evangelio y suobra a lo largo tambin2.22J. torentienda a lapersona deJess justificacin para de con el cuadro de la palabra hacerlo Asl, en relacin 1a delresto dellibro.Pero el Nuevo Testamento DlbsdelAntiguo Testamento, mismo. en1a vidadeJestis asseorigina porelcual potsu entiende Dios final lascosas aJess como elmedio oe todas Gnesis 1,Dios Segln y fue cre, y sepersonific ante sucreacin. palabra dijo:Sea... revel Lafrmula <Dios hablada. Jess el plande salvacin la palabra enqueDios obr como de Diosrevela sobre laforma asfinosdaelpatrn queDiossea hace mejor essupre- de Diospara su creacin, Lapalabra deDios cada dladelacreacin. para porla creacin, (<deIa conocido elbiensal poderosa para havenido oear ex nihlo maautoridad, y esigual cone1 Padre como vador de1aoeacin, nada>). toda la creacin. Predicar vin' autoridad suprema sobre Evangelio deJuan Losverslculos iniclales de1 y el evangelio espredicar ensuplenitud deJesucristo de Dioscon la persona culanla paiabra creativa palabra enunadesctippreencarnado deDios. Enconsecuencia, La evidencia 1a obrade Jesrls [1.1-3). de la histoparaestaafirmacin adecuada, en la consumacin vienedel mismo cinms ffistolgica mancha<con suvesdura narra siete ria,Jess vendr oavez El Cuarto Evangelio ministerio deJess. y su nombre (2.111;4.46'54;5.1 es:el Verbode Dios> 9; da consangre, milagrosas deJess seales (Ap1 9.13). <seales> 11.1-44\. Como 6.514;6.19-21,;9.1-7; Testamentos, 1as En ambos delo que indican 1a importancia estos milagos Jess Pakbras humanas. contraste conlas humanas estn en agudo comola palabras consu entendimiento hizo en coniuncin palabras deDios soncteativas, preencarnada realizestos deDios. Mientras 1as palabra de Dios.Jess palabras y desuprema autorldad, 1as de1os pormedio E1 crear perfectas hablada. milagros de su palabra

Palabra

y cadas. pese (2Cr 34.21), y <paiabra hombres sonfinitas, ftgi1es Pero a 1a <palabra deJehov deverdad> condicin humana, cuando lascontrola e1Espfritu (Sal 119.43). Teniendo a1a vista lapoderosa demostrapalabras Santo, 11e$an a ser1as mismas deDios. cindeDios Dios alredimir a Israel deEgipto, dioespueden y mandamientos Laspalabras humanas serverdaderas o fal- tosdecretos, leyes registo como es(Gn42.16,20), presencia y caminos sas. Deben sersometidas a prueba es- critopermanente desupersona, pecialmente y 1as (Dt4.5-8,32-40J. enel sentido legai de1os testigos oculares ateIsrael naciones Ellibode (Dt19.15"19). terua laconservacin que Se enalta estima Leyentonces 1a Palabra revelada 1a noesoacosa palabra y eraobllgacin puesta de1a 15.4) deuno[Sal alhacer deDios enforma escrita. Qued como autoriy iuramentos (Nm pero, que- dadpara y sudescendencia votos 1.30,3); 30.2;Jue Israel. deblan escuIsrael y obedecerla brantar la palabra especialmente en promesas hechas driarla, aprenderla [Dt 4.;Neh8.13; grave pualavida al Seor, eraunaofensa conserias consecuen- Sal1i 9.i 1). Como talseconvierte engufa para (cf.Dt23.21-23; (Sal y essinnimo (cf. cias Ec5.1-7). elofensor 119.9) Con es- iusta de<libro de1aley> tasconsideraciones delAnguo Testamento a lavista, Dt31.24,2l'. E1 119ene esto alavista. Salmo Como queelautordeun Evangelio palabra esunaafumacin depeso de Diosescrita el Antiguo Testamento repre(todos que (v. 13). diga es sutesmonio verdadero, digno deconflan- senta 1os detu boca [deDios]> iuicios que y sepreservaza(Jn2l.24;cf.Zac 8.16-17). Enefecto, atuma su Hacia eltiempo deDaniel arlnseescribla proftico (cf.Dn9.2). contenido esverdaderq ene1 sentido 1egal, deinves- bae1 material gacin, y como enuniuramento delate deDios Hacia Testamento, la palabra debi la eradelNuevo de (cf.Jn3.33;7 doasus afirmaciones acerca deDios .28; Dios como Escritua Testasereferfa a todoelAnguo y alosSalmos 8.21. mento, alaLeydeMoiss, alosProfetas palabras Adems, 1as sonun refleio delverdadero (c/ Mt 15.;Mr 10.35). 7.13;Jn Laidea de1as Escri" por turas porDios(2 Ti 3.1) que carcter deunapersona. Muesan a la persona inspirada como sugiere que verdaderamente 1o es:<de laabundancia delco- todo elAnguo Testamento representa lapalabra revequesale (Mt 12.34); para razn porDios y tiene habla 1a boca> <10 de1, lada la autoridad suprema lafey (Mr 7.15). esoeslo quecontamina al hombre> El laprctica. Nohaycerteza acerca delafecha enque la justohabla para y sabidurfa y gloria iglesia primiva verdad alabanza comenz a ver algunos escritos del de Dios(2 S 22.1; Pr Nuevo Testamento deesta manera. Pero dada la proJob33.3;Sal15.2;19.14; peroel malohablanecedad y menra (Pr clamacin y elevangeo porlai$esia 16.23), deJesris como 1a y blasfema y contra y elreconocimiento 12.23) cona Dios su <Palabra temprano deDios> dela [2 R 19.) (12.31-32\. Espfritu autoridad delaenseanza apostlca, muchos de1os li para probablemente Poresta razn, laspalabras bastan eniuiciar a bros de1 Nuevo Testamento seconsi quienes lasemiten. En el dladeljuicio, Dioshar deraban deeste modo mucho antes defines delprimer persona porlo que responsable a1a haya dicho: <Por- siglo. jusficado... queportuspalabras y humana sers sers conde- Ensuma, toda realldad natural fuecrea(Mt 12.37). y ser nado> En este sentido la lengua tiene da,sustentada, redimida consumada sobre 1a poder devida o muerte delnecio base 1o Dado delapalabra deDios. Como suDador, [Pr19.21): laboca (Pr10.14; pero y nosepuede lo lievar a la ruina 13.33), el que esinamovible fiustrar: <Asf ser mi pay virtuoso (Stg quesale controla lo que dice es sabio 3.1-12). labra demi boca; novolver amfvacfa, sino Bajoel con01 divino,1aspalabras humanas que harlo que yo quiero,y serprosperada en pueden y da aquello para (ls55.1 tenetvaloreterno. E1 Espfritu inspira 1oque1a envi> 1).Lapalabra poder a laspalabras y revelacin delossiervos de Dioscuando deDios como supoder creador espery suflciente, defienden la fe (Lc12.11-12, cl Hch4.8),procla- fecta cuando especialmente sehaperso(Ef.19;1 Ts 1.5), y nificado manel evangelio e instruye en su HijoJesucristo. Nuestra respuesta a (1 Co 14.6,26;1 Ts Diosy a surevelacin exhorta a otroscreyentes desfen suHijoseglnsepre4.18;He 13.22). pone serva Esta capacitacin divina Escituras, debesercomo1arespuesta en 1as (Jn aparte el mensaie cristiano de1a sabidurfa humana deloficial delreyaJess: creer supalabra 4.50). y dela retrica persuasiva (1 Co 1. 17; 2.4,13). EI H. Doucrs Bucrwrrn cristiano habia <conforme a laspalabras de Dios> (1 P 4 .1 1 ;2 P1.2r). Vase nr Ln; Brar.n, tambinBroLn, Auroruoeo LasEscrlturas. Lapalabra deDios sehaconvertido h'sprnncr or u; Jrsucnrsro, Norr,mrrs v Tfrulosor; en referencia Escrituas a 1as misma. En el Antiguo JuaN, Trolocfe or. palabras queDios Testamento, 1as dioa Moiss enSi (Ex24.3;Dt nalllegaron a serla Ley escrita 4.10-14; Bbliografa A. Debrunner,y otos, TDNT,4.9-13;H. y otros, 27.3;31.24-29\. Los diez mandamientos recibieron el Haarbeck, N1DNTT,3.1078-1146;D. H.Johnson, Dlcpp. 481-84;E. Linnemann, nombre de <palabra delpacto> 2}\;todala tonaryofJesusand the Gospels, 18x34.27 palabras HstoilcalCrittcism revelacin deDios a Moiss fuellamada <las of theBible,pp.81"l59;H. D. McDonald, deesta lep (Dt28.58; 31.24; 8.34; 2 R 22.13), IDf, pp. 1185-88; S.Wagner, TDOT, 1.228-45. Jos