Anais do SILEL. Volume 2, Nmero 2. Uberlndia: EDUFU, 2011.

O TEMPO-ESPAO EM INOCNCIA, DE VISCONDE DE TAUNAY

CRUZ, Edinlia Nascimento Unimontes Universidade Estadual e Montes Claros
ediniliabr@yahoo.com.br.

Resumo: A anlise da relao entre as categorias tempo e espao tem se mostrado cada vez mais relevante para a compreenso da obra literria na contemporaneidade. Em Inocncia, de Visconde de Taunay, percebe-se uma simbiose dessas categorias que acaba por configurar uma terceira dimenso, a do tempo-espao. Tempo e espao se entrelaam, atuando decisivamente sobre a constituio e tipificao dos personagens: tipo caseiro, a mulher inocente; tipo europeu, o viajante; tipo sertanejo, o homem do campo trs exemplos. Esta comunicao, resultante da pesquisa em curso, pretende revelar alguns aspectos fundantes, j no Romantismo brasileiro, dessa problemtica esttica. Palavras-chave: Espao; tempo; Visconde de Taunay; Inocncia; cronotopia

1. Introduo
Os ndices do tempo transparecem no espao, e o espao reveste-se de sentido e medido com o tempo. Esse cruzamento de sries e a fuso de sinais caracterizam o cronotopo artstico. 1

O terico russo Mikhail Bakhtin, ao criar a categoria cronotopo artstico, alarga os estudos sobre tempo e espao e prope uma nova dimenso de anlise textual dessas categorias na literatura. Como leitor e estudioso da obra de Kant, no s amplia as possibilidades de anlise textual desses conceitos, mas tambm apresenta pontos divergentes. O estudo das discusses acerca tanto do tempo quanto do espao na literatura fundamental para reafirmar, repensar e aprofundar pressupostos tericos que apontam para a abrangncia dessas categorias na experincia da criao literria. A anlise do tempo-espao que se efetivar por meio do romance Inocncia abordar de forma dialgica a perspectiva artstico concreto bakhtiniana. Em Questes de Literatura e de Esttica (2010), Mikhail Bakhtin realiza um estudo dessa associao binria tempo-espao no romance e apresenta o cronotopo como uma categoria conteudstico-formal da literatura imprescindvel para compreenso das estruturas dessas narrativas:
No cronotopo artstico-literrio ocorre a fuso dos indcios espaciais e temporais num todo compreensivo e concreto. Aqui o tempo condensa-se, comprime-se, torna-se artisticamente visvel; o prprio espao intensifica-se penetra no movimento do tempo, do enredo e da histria. 2

BAKHTIN, 2010, p. 211. BAKHTIN, 2010, p. 211.

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Ao propor o cronotopo como essencial para interpretao de formas de tempo e espao nas narrativas, o terico explicita a importncia desses elementos na relao texto-contexto dentro de uma concepo histrica artstico concreta. Nesse aspecto, ressalta o carter evolutivo e temporal nas narrativas. Em sua concepo terica, Bakhtin valoriza o aspecto concreto, histrico e social, divergindo de Kant que, em Crtica da Razo Pura, valoriza o intuitivo. Bakhtin esclarece:
Na sua Esttica Transcendental (uma das partes bsicas da Critica da Razo Pura) Kant define o espao e o tempo como formas indispensveis de qualquer conhecimento, partindo de percepes e representaes elementares. Tomamos a apreciao de Kant do significado destas formas no processo de conhecimentos, mas ns as compreendemos, diferentemente de Kant, no como transcendentais, mas como formas da prpria realidade efetiva.3

Bakhtin sistematiza a relao tempo-espao dentro da dimenso histrica e social. Kant problematiza-a ao transport-la para o campo da filosofia e situa a apreenso do tempoespao no plano da intuio em que era possvel apreender sensitivamente o tempo e o espao. Kant estava interessado em analisar a relao entre sujeito e apreenso do conhecimento. Nesse processo, tempo e espao tornam-se objetos apreensveis pelo sujeito que os transforma em conhecimento. O tempo uma representao necessria que constitui o fundamento de todas as intuies. No se pode suprimir o prprio tempo em relao aos fenmenos em geral, embora se possam perfeitamente abstrair os fenmenos do tempo. 4 Segundo a teoria de Kant, tempo (forma da interioridade) e espao (forma da exterioridade) no podem ser suprimidos da intuio cognitiva da experincia humana. O espao uma representao necessria, a priori, que fundamenta todas as intuies externas. 5 Tanto a apreenso intuitiva de Kant quanto a intuio concreta de Bakhtin so abordagens relevantes para compreender o binmio tempo-espao. Segundo Kant, tempo e espao esto presentes intuitivamente no indivduo e moldado por meio das experincias e do conhecimento; para Bakhtin, tempo e espao estabelecem uma inevitvel ligao do sujeito com o mundo e suas relaes histricas e sociais. leitura cronotpica proposta neste trabalho, aplica-se a teoria bakhtiniana. O cronotopo bakhtiniano refora a ideia de que os sentidos gerados a partir das relaes espao-temporais em que as personagens esto vinculadas influem na compreenso dos fatos narrados. As narrativas direta ou indiretamente parecem atrelar seus enredos em tempo e espao bem determinados. O estudo extensivo histrico-literrio revela a importncia dada questo do tempo e do espao ao longo da histria do romance. Todos os elementos abstratos do romance as generalizaes filosficas e sociais, as idias, as anlises das causas e dos efeitos, etc. gravitam ao redor do cronotopo, graas ao qual se enchem de carne e de sangue, e se iniciam no carter imagstico da arte-literria. 6. Esse ponto intensificador da teoria de Bakhtin ancora a arte numa dimenso histrico-social na qual o tempo e o espao se entrelaam concomitantemente, influindo decisivamente sobre a tipificao dos personagens e na esttica do texto. No romance Inocncia (1872), Taunay conjuga tempo e espao, que se relacionam intensamente. Espaos geogrficos, sociais, culturais, metafricos e imagticos se juntam gerando uma esttica peculiar. Inocncia representativo em manifestaes cronotpicas. Seu
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BAKHTIN, 2010, p. 212. KANT, 2001a, p. 31. 5 KANT, 2001b, p. 39. 6 BAKHTIN, 2010, p. 356.

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enredo marcado por tempo e lugar bem delimitados, o serto do Brasil do sculo XIX. Nessa espacialidade, encontros, desencontros, chegadas, partidas, vida, nascimento e morte do o tom da narrativa. O cronotopo cultural em Inocncia revelador, mltiplo e representativo na composio do europeu, do viajante solitrio, do sertanejo, da mulher. Juntos compem o quadro do Brasil oitocentista, no momento em que a nao encontra-se em formao. No Romantismo, a literatura se ocupava de contribuir no processo de nacionalizao, que nesse momento se dedicava a demarcar por meio da criao artstica as fronteiras do Brasil cultural: um universo e um tempo bem peculiares para a literatura nacional. Como poltico, vivendo no calor da guerra, Taunay, nessa produo romanesca, mescla forma e contedo na materializao do esprito de nacionalidade. As vozes sociais e histrias proliferam no romance de dentro para fora, do interior para o exterior da narrativa, explicitando uma clara noo da dimenso histrico-social da nao brasileira do perodo. Bakhtin, ao teorizar o romance, nos diz:
A dialogicidade interna do discurso romanesco exige a revelao do contexto social concreto, o qual determina toda a sua estrutura estilstica, sua forma e seu contedo, sendo que os determina no a partir de fora, mas de dentro; pois o dilogo social ressoa no seu prprio discurso, em todos os seus elementos, sejam eles de contedo ou de forma. 7

Nessa perspectiva bakhtiniana e por meio da leitura analtica do romance Inocncia, possvel identificar a elaborao literria do discurso que vai do esttico ao histrico, do local ao universal, fato que fez desse romance uma obra-prima lida em diversos pases e com inmeras tradues. A obra ganha visibilidade desde a primeira edio. Ainda no sculo XIX, foi traduzida para o francs, o ingls, o japons, o alemo, o italiano e o espanhol. A interao espao-tempo com as personagens se intensifica no trabalho de cartografia do serto que a obra configura, criando-se uma paisagem fundamental para a compreenso das organizaes temticas do romance, que revela, por meio de originalidade e esttica singular, tempo histrico, valores ticos, morais e culturais do Brasil sertanejo do sculo XIX. Irene Machado, no seu estudo sobre o livro Inocncia, diz que compreender as relaes cruzadas entre tempo e espao, tempo histrico e tempo convencional, uma forma de buscar os tesouros de sentido que Taunay escondeu no interior de sua pequena obra-prima que tem encantado geraes diversificadas de leitores (...).8 A cronotopia gerada a partir das relaes com o contexto histrico de Inocncia determinante na exposio dos valores temticos que permeiam a obra. A narrativa se abre num espao extremamente amplo. No primeiro captulo, O Serto e o Sertanejo, de carter eminentemente descritivo, h uma projeo espacial do serto. Nesse vastssimo cenrio (...) em que confinam os territrios de So Paulo, Minas Gerais, Gois e Mato Grosso (...) caminha-se largas horas, dias inteiros sem se ver morada [...] Ali comea o serto chamado bruto. 9 Nesse horizonte espacial projetada ficcionalmente a territorialidade do interior do Brasil em que a narrativa ir se debruar. A partir dessa macro espacialidade, as outras so meticulosamente encaixadas. Nesse fragmento, tempo e espao convergem revelando a imensido geogrfica e o espao social sertanejo do Brasil do sculo XIX, numa clara aluso cronotopia bakhtiniana. O tempo no romance Inocncia se constitui entre o ano de 1860 (dia 15 de julho), que marca o incio da narrativa, com um encontro casual no meio do serto, entre Cirino e Pereira, e o ano 1863 (dia 18 de agosto), com o captulo final no qual Meyer anuncia seu achado
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BAKHTIN, 2010, p. 106. MACHADO, 1997, p. 74. 9 TAUNAY, 2001, p.17.

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comunidade cientfica. H um fato significativo na temporalidade dessa narrativa, que o espao em que nada narrado, que vai de 1862 a 1863. Com a armadilha temporal que encerra a narrativa, o narrador se livra de ter de apresentar a cena do fim de nossa herona. A morte de Inocncia foi uma morte calada, tal como sua vida.10 Nesse vcuo, no h episdio, portanto um salto no tempo no preenchido pelo narrador, mas que leva o leitor a preench-lo com aspectos da subjetividade, pelas pistas e sentidos gerados por esse silenciamento carregado de sentido para compreenso da narrativa. O cronotopo do serto ocorre tanto na dimenso histrica quanto cclica. Do ponto de vista histrico, gerado pelos valores sociais e culturais que permeiam o Brasil rural do sculo XIX, por meio da espacialidade do campo. A revelao do modo de viver do sertanejo, seus costumes, crenas e a organizao familiar da sociedade oitocentista so significativos para esse momento histrico. Nesse universo possvel perceber o serto como gerador e revelador desses costumes que emergem desse espao-temporal. A cronotopia proveniente do tempo cclico essencialmente significativa no livro. O espao geogrfico se funde com a vida do sertanejo na poeticidade resultante das descries das paisagens que constituem os cenrios do romance. O carter cclico do tempo determinante na vida do sertanejo, regulando e orientando sua vida. Cada ano que finda trazlhe mais um valioso conhecimento e acrescenta uma pedra ao monumento da sua inocente vaidade.11 Em Inocncia, o viajante tambm se insere nesse tempo ao harmonizar sua vida com os hbitos e com a natureza spera e invencvel do serto. O viajante integra-se ao espao natural florestas, campos e nele encontra o refgio longe das inquietaes da cidade. Bakhtin parte do romance grego e perpassa romances de aventuras e de costumes, romance biogrfico, romance de cavalaria, romance de Rabelais para enumerar uma srie de cronotopos recorrentes no interior dos romances. So analisados os cronotopos da aventura, da vida cotidiana, do acaso, da estrada, do encontro, do castelo, da cidade; o biogrfico, o idlico, entre outros. Na anlise tempo-espacial de Inocncia permite-se apreender vrios cronotopos que se entrecruzam na significao interna do texto. possvel identificar o cronotopo do serto, da nao, da estrada, do encontro, da casa, do quarto, da tipificao das personagens, o idlico, entre outros. Porm, sero analisados apenas os cronotopos mais abrangentes. Conforme Bakhtin (...) cada um desses cronotopos pode incluir em si uma quantidade ilimitada de pequenos cronotopos (...)12 Assim, impossvel abordar sistematicamente todos. Essa anlise se efetivar a partir do cronotopo do encontro e suas subsequncias. Nos limites de uma nica obra e da criao de um nico autor, observamos uma grande quantidade de cronotopos e as suas relaes complexas e especficas da obra e do autor, sendo que um deles frequentemente englobador ou dominante.13 Sero analisados de forma mais sistemtica os cronotopos do encontro, da estrada e da casa.

2. Cronotopo do encontro e da estrada

Na concepo bakhtiniana, os cronotopos organizam o homem no seu tempo e espao de vivncia e suas relaes com o mundo. Em Inocncia, o cronotopo da estrada e o cronotopo do encontro atingem uma significao fundamental. na estrada que o encontro entre Cirino e Pereira acontece. No cronotopo do encontro predomina o matiz temporal, que
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MACHADO, 1997, p. 79. TAUNAY, 2001, p. 23. 12 BAKHTIN, 2010, p. 357. 13 BAKHTIN, 2010, p. 357.

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(...) distingue-se por um forte grau de intensidade do valor emocional. O cronotopo da estrada, que se liga a ele, (ao cronotopo do encontro) possui volume mais amplo, porm um pouco menos de intensidade de valor emocional. 14 Todo o romance construdo com base no encontro que se sucede em inmeros desencontros. o encontro casual entre o sertanejo e o homem citadino que introduz a ao narrativa no segundo captulo do livro: O viajante. O nosso viajante, se caminhava distrado e meio pensativo, (...) Tambm pouco tempo caminhou s, por isto que em breve ao seu lado emparelhou outro viajante, (...).15 a partir desse encontro ocorrido ao acaso que percursos so traados e o fio da narrativa puxado para dar vida ao romance. Bakhtin fundamenta a importncia do encontro nos romances da seguinte forma:
O encontro um dos mais antigos acontecimentos formadores do enredo do epos (em particular do romance). Deve-se sobretudo notar a estreita ligao do motivo do encontro com motivos como a separao, a fuga, o reencontro, a perda, o casamento, etc., que so semelhantes pela unidade das definies espao-temporais ao motivo do encontro. Tem significado particularmente importante a estreita ligao do motivo do encontro com o cronotopo da estrada (a grande estrada): vrios tipos de encontro pelo caminho.16

o encontro entre Cirino e Pereira, no caminho que leva a Camapoan e em um tempo lento, que marca o ritmo e a atmosfera do romance Inocncia. Todos os enlaces e desenlaces dessa narrativa perpassam em meio a essa cronotopocidade que compe o enredo e seu desfecho. Assim, o encontro atinge uma funcionalidade que liga a narrativa a outros desdobramentos importantes, que so os desencontros. A estrada tem tambm os seus desvios. Cirino e Inocncia so submetidos a esses desvios, pois no podem vivenciar a plenitude do amor. a partir do desvio entre os amantes que ocorrem as transformaes que do flego ao romance. H muitos desencontros na narrativa: o desencontro entre Cirino e Inocncia, pela impossibilidade de viver o amor proibido; o desencontro entre Maneco e Inocncia, em funo da falta de amor; o desencontro entre Pereira, Meyer e Cirino. Em funo da desconfiana de Pereira com relao ao Meyer, a convivncia entre ambos foi conturbada e problemtica, s percebendo o sertanejo o seu erro de julg-lo erroneamente depois que o alemo j havia partido. O desencontro entre Pereira e Cirino ocorre no momento em que Pereira percebe que foi trado por Cirino no qual depositou total confiana. Indignado com o fato, deseja mat-lo. O desencontro entre o pai e a filha se efetiva no desfecho, momento em que Inocncia declara para o pai que no mais se casaria com Maneco. Pereira no aceita e rompe com os laos de afetividade com a filha. Todos os desencontros foram provocados pela entrada do viajante na casa. No costume da poca, a casa era considerada o espao privativo onde os pais resguardavam suas filhas dos perigos do mundo. No decorrer da narrativa, vrias transformaes vo ocorrendo no interior da casa, gerando conflitos que culminam na morte da herona. Num plano metafrico, o cronotopo da estrada em Inocncia simboliza o Brasil. A estrada que abre o romance: A essa hora, um viajante, montado numa boa besta tordilhoqueimada, gorda e marchadeira, seguia aquela estrada.17 A estrada leva a lugares esquecidos
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BAKHTIN, 2010, p. 349, grifo nosso. TAUNAY, 2001, p. 26. 16 BAKHTIN, 2010, p. 223, grifos do autor. 17 TAUNAY, 2001, p. 25.

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do serto e no contexto de oitocentos o signo do Brasil que tentava abrir um caminho prprio nas produes artsticas. Taunay, viajante e conhecedor do serto, em suas memrias, imprime marcas que mostram como a campanha na guerra contribuiu para o desbravamento do Brasil desconhecido. No romance Inocncia, h a focalizao desses espaos:
A estrada que atravessa essas regies incultas desenrola-se maneira de alvejante faixa, aberta que na areia, elemento dominante na composio de todo aquele solo, fertilizado alis por um sem-nmero de lmpidos e borbulhantes regatos, ribeires e rios, cujos contingentes so outros tantos tributrios do claro e fundo Paran ou, na contravertente, do correntoso Paraguai. 18

O serto simboliza a estrada para o interior do Brasil. A estrada que os escritores regionalistas, por meio da literatura, abriram para revelar a natureza da outra face do Brasil no civilizado. Taunay, com o esprito da guerra, com olhar de viajante, com sensibilidade de artista, delineou em seus registros paisagens, percursos e caminhos conflituosos dessa imensido geogrfica e cultural que a nao brasileira. Bakhtin, sobre a cronotopia da estrada, salienta: A concretude do cronotopo da estrada permite que se desenvolva amplamente nele a vida corrente. Entretanto, essa vida corrente desenrola-se, por assim dizer, parte da estrada, nos seus caminhos laterais. 19 Inocncia, ao que parecia, era mais um romance romntico com todos os elementos de um enredo comum, seguindo os romances clssicos, com uma abordagem temporal linear, esquema fabular da aventura amorosa: encontro inesperado, amor impossvel, morte como salvao, no entanto surpreende ao trazer para o interior da cena o paisagismo peculiar que s se torna visvel pela qualidade de criao e representao virtuosa de Taunay:
cair, porm, da a dias copiosa chuva, e parece que uma varinha de fada andou por aqueles sombrios recantos a traar pressa jardins encantados e nunca vistos. Entra tudo num trabalho ntimo de espantosa atividade. Transborda a vida. No h ponto em que no brote o capim, em que no desabrochem rebentes com o olhar sfrego de quem espreita azada ocasio para buscar a liberdade, despedaando as prises de penosa clausura. 20

O tempo cclico se incorpora na sensibilidade do sertanejo captado pela linguagem do narrador, que apresenta esse cenrio pintado com palavra e silncio reveladores da fora desse espao em que a vida se estende majestosamente, fundindo vivncia humana e natureza. O movimento da vida segue o movimento da natureza. Em Inocncia, os fatos que do vida narrativa ocorrem com a entrada dos personagens que chegam por meio da estrada que corta o serto. Frequentes so tambm os desvios, que da estrada partem de um e outro lado e proporcionam, na mata adjacente, trilha mais firme, por ser menos pisada. 21 O viajante entra em cena percorrendo a estrada e com ele traz em suas vivncias lembranas e acontecimentos de outros espaos, de lugares que percorreu. por meio dos viajantes que Pereira fica sabendo dos acontecimentos histricos do Brasil daquele momento, tem notcias do irmo, com a carta trazida pelo viajante. O mundo social entra no mundo privado por meio da relao cronotrpica, conforme assinala Bakhtin:
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TAUNAY, 2001, p. 18. BAKHTIN, 2010, p. 242. Grifos do autor. 20 TAUNAY, 2001, p. 19. 21 TAUNAY, 2001, p. 18.

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As sries espaciais e temporais dos destinos e das vidas dos homens se combinam de modo peculiar, complicando-se e concretizando-se pelas distncias sociais, que so superadas. Este o ponto do enlace e o lugar onde se realizam os acontecimentos. Parece que o tempo se derrama no espao e flui por ele (formando os caminhos); da a to rica metaforizaro do caminho-estrada: o caminho da vida, ingressar numa nova estrada, o caminho histrico e etc.; a metaforizaro do caminho variada e muito planejada, mas o sustentculo principal o transcurso do tempo. 22

A estrada de ida, de entrada no universo sertanejo, tambm a estrada de volta. A estrada da vida tambm a estrada da morte. Cirino entra e sai da narrativa pela estrada. A estrada da ida e da volta , geograficamente, a mesma, mas sua representao agora j outra; nela est embevecido o esprito do amante que viaja em busca da possibilidade de realizao do seu amor. A beleza e a tranquilidade de suas margens agora parecem ofuscadas, exprimem o estado de alma do viajante, que se revela bastante carregado: Transformava-se para ele o caminho em dolorosa via, que numa vertiginosa carreira quisera vencer, mas que era preciso ir tragando pouso a pouso, ponto por ponto. A majestosa impassibilidade da natureza exasperava-o.23 A cronotopia da estrada, do encontro e do desencontro nesse romance, tem uma conotao representativa do ponto de vista do narrador. Ao se posicionar para narrar os episdios com onipresena, oniscincia e intruso, esse narrador cria vrios planos temporais constituindo um conjunto de variveis nas marcaes do texto e das aes das personagens. Conforme Machado:
Os quadros que formam a cadeia narrativa no so organizados, porm, de modo linear e seqencial, quer dizer, um captulo no continua o anterior a partir do momento em que a situao foi interrompida. (...) Nesse caso, a cadeia narrativa nos chama a ateno para uma outra organizao temporal, que no resulta dos episdios, mas do ponto de vista. Esse o modo convencional de organizar o tempo.24

A partir dessa disposio espao-temporal, so geradas abstraes que remetem diretamente aos significados. As alteraes sequenciais, o ritmo e a durao dos episdios acompanham os deslocamentos das personagens nos espaos por elas percorridos. O tempo vagaroso no serto, a vida anda em passos lentos, mas sujeita a acontecimentos inesperados, guiados pelo acaso. Quanta melancolia baixa terra com o cair da tarde! 25 O tempo cclico, as transformaes naturais influem nos estados de alma do viajante, oscilando entre tristeza e alegria. A pressa de chegar do viajante vencida pelas longas distncias percorridas e a percorrer. Fatos inesperados se intercalam nesses vazios da solido do viajante, criando conflitos que marcam novos ritmos narrativa, que se alternam entre suavidade e turbulncia, como se observa neste trecho do primeiro captulo do livro, O serto e o sertanejo. O tempo e espao funcionam como categorias fundamentais para organizao da narrativa, dando o ritmo certo e maior qualidade esttica ao texto: [...] e caminha-se largas horas, dias inteiros
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BAKHTIN, 2010, p. 350, grifos do autor. TAUNAY, 2001, p. 141. 24 MACHADO, 1997, p. 74. 25 TAUNAY, 2001, p. 22.

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sem se ver morada nem gente at ao retiro de Joo Pereira, guarda avanada daquelas solides, [...] 26 nesse ritmo vagaroso e nesse espao da imensido do serto inabitado que o narrador povoa essa narrativa e marca o ritmo da organizao temporal a partir dos episdios, sequencialmente apresentados, ora por ordem do acaso, ora determinados pelas aes das personagens. O ponto de vista do narrador influi na organizao temporal, pois, ao associar corte e flashback que, apesar de denotarem tcnica narrativa comum aos romances de folhetim, ganha aqui marcas peculiares. O narrador ousado ao suspender episdios em curso para introduzir cenas pitorescas, sem perder o equilbrio e o fio narrativo. Para Machado, joga-se assim com vrios aspectos da temporalidade, numa cadeia reduzida de acontecimentos. Com isso o narrador pde, no final do romance, apresentar as referncias temporais e histricas das quais o leitor no tomara conscincia ao longo da narrativa. 27 A coexistncia espao-tempo, alm de gerar temas contundentes na narrativa, revela costumes regionais tpicos como patriarcalismo, analfabetismo, crendice, hospitalidade, abre reflexes sobre o confronto entre o mundo rural e o urbano, pois h um deslocamento espacial do homem da cidade para o campo, que pe em conflito valores no cultivados no mundo rstico. H inmeras evidncias dessa divergncia, como neste trecho que mostra a mulher do campo vivendo reclusa e submissa, condenada ao analfabetismo: Contaram-me que hoje l nas cidades... arrenego!... no h menina, por pobrezinha que seja, que no saiba ler livros de letra de forma e garatujar no papel... 28 So marcas temporais que trazem constataes de fatos histricos daquele contexto social. Enquanto as mulheres da cidade j tinham contato com o mundo das letras, o analfabetismo permanecia absoluto para as mulheres sertanejas. De posse da teoria bakhtiniana sobre o romance grego e do ponto de vista da anlise cronotrpica, o romance Inocncia se aproxima em muitos aspectos do romance de aventura grego, com enredo regido pelo movimento, por deslocamentos e com aes dos heris movidas por encontro, desencontro e separao que rompem com o equilbrio, gerando tenses e conflitos, pois o piv principal do contedo o amor dos heris e as provocaes internas e externas s quais esse amor se submete. 29 Cirino chega ao serto movido pelo acaso e por meio do acaso conhece Inocncia e se apaixona por ela, que estava prometida a Maneco. Cirino, um viajante errante, desempenha a matriz que liga o mundo civilizado ao mundo sertanejo; o desencadeador das contradies sociais existentes no contexto histrico do romance.

2. 1. O cronotopo da casa
O cronotopo da casa no contexto de Inocncia uma extenso do cronotopo do encontro, que uma extenso do cronotopo da estrada. No interior e no exterior da casa ocorrem muitos encontros, especialmente o encontro dos amantes. Cirino e Inocncia tm o primeiro encontro no interior da casa, no quarto dela, e a partir desse momento ocorrem as transformaes que impulsionam a narrativa e as mudanas temporais. no espao da casa que ocorre a passagem da harmonia para a desarmonia por meio do encontro e do desencontro. A casa sofre uma profunda transformao simblica e metafrica operada pelas
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TAUNAY, 2001, p. 17. MACHADO, 1997, p. 78. 28 TAUNAY, 2001, p. 44. 29 BAKHTIN, 2010, p. 232
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alteraes temporais e espaciais ocorridas no interior da famlia, nas relaes de conflitos que so geradas entre pai e filha aps a chegada dos viajantes. A espacialidade da casa representa o espao privado, onde se concentram muitos episdios da narrativa. Dentro da viso cronotrpica, a casa corrobora a tipificao da personagem Inocncia, que vive reclusa nesse espao, sem vida social, o que constitui o perfil dessa mulher resguardada para o casamento, um costume comum no Brasil do sculo XIX. Os conflitos so gerados na maior parte na espacialidade da casa. No plano simblico, o tempo de harmonia da famlia antes da chegada de Cirino e o tempo de desarmonia depois de sua chegada so geradores das aes das personagens. Quando Cirino penetrou no quarto da filha do mineiro, era quase noite, (...)30 Observe que a atmosfera noturna simbolicamente contribui para demarcar esse momento da entrada de Cirino no quarto, e na vida de Inocncia. Obviamente, a temporalidade da noite do serto nesse contexto narrativo institui uma atmosfera negativa, de penumbra, obscuridade e mau pressgio. No plano metafrico, o serto dialoga com a casa. O serto a extenso da casa, a casa est infiltrada nele. A casa, assim como o serto, traduz a mesma atmosfera de solido; no h aconchego e ambos esto infiltrados em espaos ridos, e representam fronteiras interculturais. Nesses espaos ocorre o encontro entre o rural e o urbano por intermdio dos viajantes. A casa simples comunga com o esprito do sertanejo Pereira, mediador do exterior com interior da casa, por meio do controle da entrada de pessoas. Consequentemente, controla a relao de Inocncia com a vida social. H uma (des)comunho de Inocncia nessa ntima relao com o seu tempo e espao. A casa o nico universo em que Inocncia habita e nele aprendeu a manter uma vida tranquila, protegida pelo carinho do pai, marcando assim sua integrao com a casa. No momento em que se apaixona e percebe que possvel ter uma vida mais prazerosa l fora, desintegra-se daquele espao e a casa passa a adquirir sentido de aprisionamento. H vrios momentos em que a carga significativa da noite torna-se reveladora de sentido: Serena e quase luminosa corria a noite. No puro campo do cu cintilava, com iriante brilho, um sem nmero de estrelas, projetando na larga fita da estrada do serto misteriosa e dbia claridade.31 Essa passagem marca a chegada do viajante Meyer, nomeado de naturalista. Ao descrever a noite, sombria e envolvida de mistrio, o narrador deixa pista de que com a entrada do segundo viajante a narrativa ganhar novo flego. A chegada do alemo quebra a harmonia da casa. At ento no havia conflito explcito, tudo corria na mais inocente tranquilidade. O sertanejo Pereira comete um equvoco ao desconfiar de Meyer, o que somente no final da narrativa desfeito. no exterior da casa que ocorre um dos melhores momentos entre os amantes. Foi em uma das noites misteriosas e na mais silenciosa hora do serto que o encontro ocorreu. Seria uma hora depois de meia-noite.32. Num momento to esperado como esse pelos amantes, o narrador surpreende o leitor, pois em vez de descrever uma noite risonha e alegre, descreve um clima denso e sombrio: Estavam os espaos como que iluminados por essa luz serena e fixa que irradia de um globo despolido; luz fosca, branda, sem intermitncias no brilho, sem cintilaes, e difundida igualmente por toda a atmosfera.33. Antes mesmo de proceder narrativa, as marcas implcitas a partir do tempo e lugar em que ocorre a cena do indcio de que algo de ruim ir acontecer. So essas marcas que se traduzem em sentidos e prepara o esprito do leitor e de certa forma coloca-o no clima da cena, alm de provoc-lo e lev-lo
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TAUNAY, 2001, p. 47. TAUNAY, 2001, p. 51. 32 TAUNAY, 2001, p. 108. 33 TAUNAY, 2001, p. 108, grifos nossos.

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intuitivamente a experimentar e a compartilhar das sensaes das personagens. No ltimo encontro, o narrador prepara novamente um cenrio intimista e revelador:
quela hora dava a lua de minguante alguma claridade terra; entretanto, como que se pressentia outra luz a preparar-se no cu para irradiar com sbito esplendor e infundir animao e alegria natureza adormecida. Nos galhos das laranjeiras, ouvia-se o pipilar de pssaros prestes a despertar, um gorjeio ntimo e aveludado de ave que cochila; e ao longe um sabi mais madrugador desfiava melodias que o silncio harmoniosamente repercutia. Riscava-se o oriente de dbias linhas vermelhas, prenncio mal percebvel da manh; nos espaos pestanejavam as estrelas com brilho bastante amortecido, ao passo que fina e amarelada nvoa empalecia o tnue segmento iluminado do argnteo astro. No era mais noite; mas ainda no era sequer a aurora. 34

A cronotopia nessa configurao marca o ltimo encontro dos amantes e o momento em que Inocncia rompe com a vida de filha obediente e mostra que est disposta a tudo em nome do amor. Esse encontro decisivo para que os amantes tracem os planos futuros. O brilho e a nvoa j simbolizam a incerteza da efetivao do plano com sucesso. nesse entretempo, no findar da noite e no chegar do dia que os amantes, sufocados entre sonho e realidade, desejo e medo, selam inconscientemente suas mortes. No romance Inocncia a casa lugar do isolamento. Esse espao para a protagonista funciona como uma priso, uma barreira que a separa do mundo. Muitas de suas aes, atitudes e comportamentos esto condicionados a esse espao de isolamento. Em uma anlise cronotrpica possvel verificar a passagem do espao geogrfico para o psicolgico por meio das condies de vida de que a personagem est revestida e as progresses em seu comportamento. uma jovem inocente e obediente, guardada dentro de casa para se proteger dos perigos l fora: Ih, meu Deus, mulheres numa casa, coisa de meter medo... so redomas de vidro que tudo pode quebrar... 35 Pereira limita a vida da jovem filha em funo do patriarcalismo; preciso preservar a honra das mulheres, guard-las virgens para o casamento. A leitura topogrfica partindo do espao exterior para o interior possibilita analisar a forte relao de Inocncia com o espao em que vive. A jovem, vivendo em renncia com o mundo civilizado, levada a se fechar dentro de sua prpria vida. Viver nessa condio de isolamento levou-a passividade, ao conformismo e renncia, que s foi parcialmente quebrada a partir do momento que seu pai, Pereira, em funo da doena dela, levado a permitir a entrada do mdico no quarto: Homem nenhum, sem ser muito chegado a este seu criado, pisou nunca no quarto de minha filha... Eu lhe juro... S em casos destes, de extrema perciso... 36. No captulo IV, intitulado A casa do mineiro, h uma demonstrao da hospitalidade sertaneja. A casa reveste-se de forte simbologia. No primeiro plano, movido pelo esprito de cordialidade, o mineiro convida o viajante a entrar na casa: -Pois ento, interrompeu Pereira, ponha p no cho e pise forte, que o terreno nosso. Minha casa, j lho disse, pobre, mas bastante farta e a ningum fica fechada. 37. Esse ritual de hospitalidade era fortemente marcado no interior do Brasil do sculo XIX. Era uma honra para o sertanejo hospedar um viajante, acolh-lo em sua morada. Consistia a morada de Pereira num casaro vasto e baixo,
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TAUNAY, 2001, p.129. TAUNAY, 2001, p. 44. 36 TAUNAY, 2001, p. 45. 37 TAUNAY, 2001, p. 37.

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coberto de sap, com uma porta larga entre duas janelas muito estreitas e mal abertas. uma longa descrio da casa de Pereira, tanto externamente quanto do seu interior:

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Internamente era ela dividida em dois lanos: um, todo fechado, com exceo da porta por onde se entrava, e que constitua o cmodo destinado aos hspedes, outro, retaguarda, pertencia famlia, ficando, portanto, completamente vedado s vistas dos estranhos e sem comunicao interna como o compartimento da frente. 39

Como se observa, a arquitetura da casa comunga com os costumes de sua poca. H o espao para abrigar os hspedes, porm h todo o cuidado de preservar a famlia dessa exposio, reflexo dos valores patriarcais. No entanto, h a ideia de corte com o mundo que se movimenta por meio da chegada e partida dos viajantes. Inocncia se configura nesse espao de simplicidade; tudo parece estar aprisionado ali. Pereira entra e sa do quarto de Inocncia quando bem deseja. A privacidade violada pelo pai e pelo ano Tico, que passa o tempo todo a vigi-la. A autoridade do pai predominante. Pereira transita sem fronteira entre seu quarto e sua vida, conduzindo todos os seus movimentos e deslocamentos. A casa est impregnada dos cdigos sociais e das leis do serto e tem um tempo cclico bem marcado pelas chegadas e partidas dos viajantes. Depois que conhece Cirino e por ele se apaixona, passa a manifestar-se cada vez mais no comportamento de Inocncia o desejo de libertao e o ambiente da casa torna-se um local de grandes tenses. A jovem problematiza sua relao familiar e os valores vigentes. Ao conhecer Cirino, quebra ento a incomunicabilidade com o mundo, pois se manifesta disposta a mudar aquela realidade, a romper com o espao de aprisionamento. A casa no momento que apresentada pelo narrador j traz marcas fsicas de decadncia pela passagem do tempo. Na parede da frente que, talvez com o peso da coberta, bojava sensivelmente fora da vertical, grandes rachas longitudinais mostravam a urgncia de srias reparaes em toda aquela obra feita de terra amassada e grandes paus-a-pique. 40 Numa leitura mais atenta, possvel observar que a representao fsica da casa comunga com a deteriorao da famlia patriarcal. Na parte final da narrativa, Inocncia provoca o rompimento da harmonia familiar. Tudo est desgastado, ultrapassado, j no mais possvel viver naquele espao de sufocamento. As relaes, assim como as paredes da casa, descritas anteriormente, abrem rachaduras profundas. A alterao na relao entre a filha e o pai irreversvel, culminando na morte de Inocncia e de Cirino. Que pode uma infeliz rapariga dos sertes contra tanta desgraa? Eu vivia to sossegada neste retiro, amparada por meu pai... que agora tanto medo me mete... 41. Inocncia j no consegue mais ficar inerte e a constatao de sua fragilidade leva-a a reagir. H uma confluncia e incorporao entre espao fsico e simblico s possvel pela juno do tempo-espao. A fora moral do pai entra em runa. No captulo Resistncia de cora, Pereira se surpreende com a reao da filha, que at ento nunca havia lhe desobedecido. Ao reagir, Inocncia demonstra que, a despeito de tanto tempo vivendo na condio de prisioneira dentro de sua prpria casa e prisioneira do seu prprio corpo, de seus desejos e escolhas, era preciso reagir. O espao de isolamento, por meio da metfora da casa, representa a impossibilidade da felicidade de Inocncia, pois foi por viver assim que nunca se ops a se casar com
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TAUNAY, 2001, p. 38. TAUNAY, 2001, p. 38. 40 TAUNAY, 2001, p. 38. 41 TAUNAY, 2001, p. 146.

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Maneco, porque via por meio dele a possibilidade de realizar o desejo de viver na vila: ... casar com aquele homem, me agradava at... Era uma novidade... porque ele me disse que me levava para a vila.... 42 Esse desejo de ir morar em outro lugar, de sair dali, conhecer a cidade, libertar-se estava presente nos planos de Inocncia. Maneco mentira para ela, pois havia prometido ao futuro sogro que, aps o casamento, mudar-se-ia para a casa em que vivia Inocncia. O casamento de Inocncia com Maneco, embora sem amor, tornava-se para ela algo compensatrio na medida em que via nesse casamento a oportunidade de fugir daquela vida solitria, e poder experimentar coisas novas, conhecer outros lugares e outras pessoas, divertir-se, fazer coisas que as mulheres da cidade faziam. No final da narrativa, Pereira restabelece o controle, porm num outro plano. A casa no volta mais a ter a harmonia anterior. O poder patriarcal retomado, no entanto ntida a transformao do espao e da personagem. Instauram-se outro tempo e outro espao que representam o lugar da punio e da no felicidade. O quarto que poderia ser o leito do amor entre Inocncia e Cirino passa a ser o leito em que a morte aguardada pela jovem numa atmosfera de inrcia absoluta. O vazio e o silncio imperam em todos os cmodos da casa, mas o quarto integra Inocncia em um espao de ausncia absoluta, esvaziado do desejo de viver.

3. Concluso
A leitura das sequncias espao-temporais realizadas no romance Inocncia, luz da cronotopia bakhtiniana, fundamentou a discusso e a anlise do engendramento dessas categorias no interior dessa narrativa. Os cronotopos identificados nessa anlise criaram conexes que se constituram em indcios reveladores de que essas associaes cronotrpicas ocorrem na conjuntura interna desse romance. As intervenes discursivas suscitadas a partir do cronotopo artstico-literrio, que prope a interligao das categorias tempo e espao assim elaboradas por Bakhtin em Questes de literatura e de esttica, contriburam de forma enftica para a anlise aqui realizada sem se prender de forma determinista a essa viso terica, mas abstraindo desses estudos os pressupostos necessrios para este estudo. Para concluir, em Inocncia a cronotopia evidentemente representativa. Os espaos mimetizados no so apenas decorativos ou geogrficos, o tempo no apenas histrico, mas uma extenso dos sentidos gerados na narrativa. A existncia dessas realizaes, e desses eventos, cenas e episdios, interferiram decisivamente na concepo imagtica de Inocncia. O cronotopo da estrada instaura as personagens no universo narrativo e demarca o caminho trilhado pelo sertanejo no Brasil do sculo XIX, alm de sinalizar a passagem do mundo civilizado para o mundo rstico. Bakhtin, ao converter em metfora a cronotopia das cincias matemticas e transportla para a crtica literria, sem dvida provocou um avano nos estudos das categorias tempo e espao, ainda que incompletos, o que mostra a necessidade de se avanar nessa anlise. Os

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TAUNAY, 2001, p. 111.

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estudos bakhtinianos suscitaram inmeras discusses e estudos que contriburam indiscutivelmente para o avano das anlises das categorias tempo-espao. A cronotopia do encontro efetivamente marcante em Inocncia o embrio que suscita os inmeros sentidos que se concretizam com o desenrolar do enredo. No interior do texto, caminhos se cruzam, encontros se realizam nas mais variadas distncias que geraram valores sociais, histricos e culturais que convergiram em tempo e lugar comum: o serto do Brasil no sculo XIX. Por fim, a arquitetura literria do romance Inocncia remete a outros tempos e a outros espaos. O serto esteticamente revestido em tipos e costumes o locus da cronotopia do encontro e a metonmia da nao brasileira que descortinava no sculo XIX. Taunay, alimentado das inmeras viagens ao interior do Brasil, elaborou com originalidade e labor esttico sua obra-prima, que traduz o esprito autntico nacionalista do romance romntico de seu tempo.

4. Referncias
BAKHTIN, Mikhail. Questes de literatura e de esttica. A teoria do romance. Trad. A. F. Bernadini et al. 6. ed. So Paulo: Hucitec, 2010. KANT, I. Crtica da Razo Pura. Trad. Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujo. Lisboa: Fundao Kalouste Gulbenkian, 2001. MACHADO, Irene A. Roteiro de leitura: Inocncia, de Visconde de Taunay. So Paulo: tica, 1997. TAUNAY, Alfredo DEscragnolle (Visconde de Taunay). Inocncia. So Paulo: Martin Claret, 2001.