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Um pouco sobre o princpio da dignidade da pessoa humana

A DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA Do ponto de vista tico somos pessoas e no podemos ser tratados como coisas. Os valores ticos se oferecem como expresso e garantia de nossa condio de sujeitos, proibindo moralmente o que nos transformem em coisa usada e manipulada por outros. Segundo Kant no reino dos fins tudo tem ou um preo ou uma dignidade. Quando uma coisa tem um preo, pode pr-se em vez dela qualquer outra como equivalente; mas quando uma coisa est acima de todo o preo, e, portanto, no permite equivalente, ento tem ela dignidade. (...) Esta apreciao d pois a conhecer como dignidade o valor de uma tal disposio de esprito e pe-na infinitamente acima de todo preo. Nunca ela poderia ser posta em clculo ou confronto com qualquer coisa que tivesse um preo, sem de qualquer modo ferir sua santidade. (KANT, Immanuel. Fundamentao da Metafsica dos Costumes. In: Os pensadores. Kant (II), Trad. Paulo Quintela. So Paulo: Abril Cultural, 1980, p. 140). Permanncia da concepo kantiana no sentido de que a dignidade da pessoa humana. Esta pessoa considerada como fim, e no como meio, repudia toda e qualquer espcie de coisificao e instrumentalizao do ser humano. A ideia da dignidade da pessoa humana, parte do pressuposto de que o homem, em virtude to somente de sua condio humana e independentemente de qualquer outra circunstancia, titular de direitos que devem ser reconhecidos e respeitados por seus semelhantes e pelo Estado. A dignidade da pessoa humana simultaneamente limite e tarefa dos poderes estatais e, no nosso sentir, da comunidade em geral, de todos e de cada um, condio dplice esta que tambm aponta para uma paralela e conexa dimenso defensiva e prestacional da dignidade. (SARLET, Ingo Wolfgang. Dignidade da pessoa humana e direitos fundamentais na Constituio Federal de 1988. 6 ed. rev. atual. Porto Alegre: Livraria do Advogado Ed., 2008). A dignidade da pessoa humana, compreendida como vedao da instrumentalizao humana, em princpio probe a completa e egostica disponibilizao do outro, no sentido de que se est a utilizar outra pessoa apenas como meio para alcanar determinada finalidade, de tal sorte que o critrio decisivo para a identificao de uma violao da dignidade passa a ser (pelo menos em muitas situaes, convm acrescer) o do objetivo da conduta, isto , a inteno de instrumentalizar (coisificar) o outro. CONCEITO: Temos por dignidade da pessoa humana a qualidade intrnseca e distintiva reconhecida em cada ser humano que o faz merecedor do mesmo respeito e

considerao por parte do Estado e da comunidade, implicando, neste sentido, um complexo de direitos e deveres fundamentais que assegurem a pessoa tanto contra todo e qualquer ato de cunho degradante e desumano, como venham a lhe garantir as condies existenciais mnimas para uma vida saudvel, alm de propiciar e promover sua participao ativa e co-responsvel nos destinos da prpria existncia e da vida em comunho com os demais seres humanos.

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