Como Organizar a Emulao?

Vladimir Ilitch Lnine 1918

Escrito em 24-27 de Dezembro de 1917 (6-9 Janeiro de 1918) Publicado pela primeira vez a 20 Janeiro de 1929 no n 17 do Pravda Presente traduo na verso das Obras Escolhidas de V.I. Lnine Edio em Portugus da Editorial Avante, t2, pp 441-447 Traduzido das O. Completas de V.I. Lnine 5 Ed. russo t.35 pp 195-205

Os escritores burgueses escreveram e escrevem montanhas de papel, elogiando a concorrncia, a iniciativa privada e outros magnficos valores e encantos dos capitalistas e da ordem capitalista. Acusavam-se os socialistas de no quererem compreender o significado destes valores e de no terem em conta a natureza humana. Mas, na realidade, o capitalismo substituiu h muito a pequena produo mercantil independente, em que a concorrncia podia, em propores mais ou menos amplas, desenvolver o esprito empreendedor, a energia, a iniciativa ousada, pela grande e muito grande produo fabril, pelas empresas por aces, pelos consrcios e outros monoplios. A concorrncia significa, sob tal capitalismo, o esmagamento inauditamente feroz do esprito empreendedor, da energia, da iniciativa ousada da massa da populao, da sua gigantesca maioria, de noventa e nove por cento dos trabalhadores, significa tambm a substituio da emulao pela fraude financeira, pelo nepotismo, pelo servilismo nos degraus mais elevados da escala social. O socialismo no s no extingue a emulao como, pelo contrrio, cria pela primeira vez a possibilidade de a aplicar em escala verdadeiramente ampla, verdadeiramente de massas, de arrastar verdadeiramente a maioria dos trabalhadores para o campo de um trabalho onde podem revelar-se, desenvolver as suas capacidades, mostrar os talentos que no povo so uma fonte inesgotvel e que o capitalismo esmagava, sufocava e estrangulava aos milhares e aos milhes. A nossa tarefa agora, quando um governo socialista est no poder, organizar a emulao. Os lacaios e os parasitas da burguesia pintaram o socialismo como uma caserna uniforme, estereotipada, montona, cinzenta. Os lacaios do saco de dinheiro, os sequazes dos exploradores os senhores intelectuais burgueses meteram medo com o socialismo ao povo, condenado precisamente sob o capitalismo ao presdio e caserna de um trabalho desmedido e montono, de uma vida semifaminta, de pesada misria. A confiscao das terras dos latifundirios, a implantao do controlo operrio, a nacionalizao dos bancos constituem o primeiro passo para a libertao dos trabalhadores deste presdio. A nacionalizao das fbricas, a organizao obrigatria de toda a populao em sociedades de consumo, que sero ao mesmo tempo sociedades de venda de produtos, o monoplio do Estado sobre o comrcio dos cereais e de outros artigos necessrios sero os passos seguintes. S agora criada a possibilidade de manifestar amplamente, de um modo verdadeiramente de massas, o esprito empreendedor, a emulao e a iniciativa ousada. Cada fbrica onde o capitalista foi posto na rua ou, pelo menos, dominado por um verdadeiro controlo operrio, cada aldeia onde foi corrido o latifundirio, explorador e tomadas as suas terras, agora, e s agora, um campo onde o homem de trabalho pode revelar-se, endireitar um pouco as costas, pode erguer-se, pode sentir-se um homem. Pela primeira vez depois de sculos de trabalho para os outros, de trabalho forado para os exploradores, existe a possibilidade de trabalhar para si mesmo, e de trabalhar apoiando-se em todas as conquistas da tcnica e da cultura modernas.

Naturalmente, esta substituio do trabalho forado pelo trabalho para si prprio, a maior na histria da humanidade, no pode realizar-se sem atritos, dificuldades, conflitos, sem violncia em relao aos parasitas inveterados e seus lacaios. A este respeito, nenhum operrio tem iluses: temperados por longos e longos anos de trabalhos forados para os exploradores, de inmeros vexames e ultrajes da parte deles, temperados pelas duras necessidades, os operrios e os camponeses pobres sabem que preciso tempo para quebrar a resistncia dos exploradores. Os operrios e camponeses no esto de modo algum contaminados pelas iluses sentimentais dos senhores intelectuaizinhos, de toda essa porcaria dos novojiznistas e outros, que gritaram contra os capitalistas at enrouquecer, que gesticularam contra eles, que os fulminaram, para logo comearem a chorar e a portar-se como cezinhos espancados quando se chega aos factos, realizao das ameaas, execuo na prtica do afastamento dos capitalistas. A grande substituio do trabalho forado pelo trabalho para si prprio, pelo trabalho organizado planificadamente numa escala gigantesca, nacional (e, em certa medida, tambm internacional, mundial) exige tambm alm das medidas militares de represso da resistncia dos exploradores imensos esforos organizativos, organizadores, por parte do proletariado e dos camponeses pobres. A tarefa organizativa entrelaa-se num todo indissolvel com as tarefas da implacvel represso militar dos escravistas (capitalistas) de ontem e a matilha dos seus lacaios os senhores intelectuais burgueses. Ns sempre fomos os organizadores e os chefes, ns comandvamos assim falam e pensam os escravistas de ontem e os seus agentes entre a intelectualidade queremos continuar assim, no nos poremos a escutar o povinho, os operrios e camponeses, no nos submeteremos a eles, converteremos os conhecimentos em armas para defender os privilgios do saco de dinheiro e o domnio do capital sobre o povo. Assim falam, pensam, agem os burgueses e os intelectuais burgueses. Do ponto de vista interesseiro compreende-se o seu comportamento: os sequazes e lambe-botas dos latifundirios feudais, os padres, os mangas-de-alpaca, os funcionrios do tipo descrito por Ggol, os intelectuais que odiavam Belnski, tambm se separaram dificilmente do regime de servido. Mas a causa dos exploradores e da sua criadagem intelectual uma causa sem esperana. A sua resistncia est a ser quebrada pelos operrios e pelos camponeses infelizmente de modo ainda insuficientemente firme, decidido e implacvel e ser quebrada. Eles pensam que o povinho, os simples operrios e camponeses pobres sero incapazes de cumprir a grande tarefa de carcter organizativo, verdadeiramente herica no sentido histrico-mundial da palavra, que a revoluo socialista ps sobre os ombros dos trabalhadores. No conseguireis passar sem ns consolam-se os intelectuais habituados a servir os capitalistas e o Estado capitalista. Os seus insolentes clculos no se confirmaro: h pessoas instrudas que comeam agora a separar-se, passando para o lado do povo, para o lado dos trabalhadores, ajudando a quebrar a resistncia dos lacaios do capital. E h muitos organizadores de talento no campesinato e na classe operria, e estes talentos apenas comeam a ter conscincia de si, a despertar, a aspirar ao grande trabalho vivo e criador, a empreender independentemente a construo da sociedade socialista.

Agora uma das mais importantes tarefas, seno a mais importante, desenvolver to amplamente quanto possvel esta iniciativa independente dos operrios e de todos os trabalhadores e explorados em geral na obra criadora do trabalho organizativo. Custe o que custar preciso destruir o velho preconceito absurdo, selvagem, infame e odioso, de que s as chamadas classes superiores, s os ricos ou os que passaram pela escola das classes ricas, podem administrar o Estado, dirigir a construo organizativa da sociedade socialista. Isto um preconceito. mantido por uma rotina podre e fossilizada, por um hbito servil e, ainda mais, pela imunda cupidez dos capitalistas, interessados em administrar saqueando e saquear administrando. No. Os operrios no esquecero nem por um minuto sequer que necessitam da fora do saber. O zelo invulgar que os operrios manifestam em se instruir, que manifestam exactamente agora, demonstra que nesse sentido no h nem pode haver erro no seio do proletariado. Mas o trabalho de organizao est tambm ao alcance do operrio e do campons comum, que sabe ler e escrever, que conhece os homens e tem experincia prtica. Entre o povinho, de que falam com desdm e arrogncia os intelectuais burgueses, h uma massa de pessoas destas. Na classe operria e no campesinato h uma fonte ainda intacta e uma fonte riqussima desses talentos. Os operrios e os camponeses so ainda tmidos, ainda no esto habituados ideia de que so eles agora a classe dominante, ainda so insuficientemente decididos. A revoluo no podia criar de repente estas qualidades em milhes e milhes de homens obrigados pela fome e pela necessidade a trabalhar debaixo de chicote toda a vida. Mas a fora, a vitalidade, a invencibilidade da Revoluo de Outubro de 1917 consiste precisamente em que desperta estas qualidades, quebra todos os velhos obstculos, rompe as velhas peias, conduz os trabalhadores para o caminho da criao independente da nova vida. O registo e o controlo eis a principal tarefa econmica de cada Soviete de deputados operrios, soldados e camponeses, de cada sociedade de consumo, de cada associao ou comit de abastecimento, de cada comit de fbrica ou rgo de controlo operrio em geral. A luta contra o velho hbito de encarar a medida do trabalho e os meios de produo do ponto de vista do homem escravizado: como libertar-se de um peso suprfluo, como arrancar um bocado burguesia esta luta necessria. J comearam esta luta os operrios avanados e conscientes, que do uma resposta decidida aos recmchegados ao meio fabril, que eram especialmente numerosos durante a guerra, e que gostariam agora de tratar a fbrica do povo, a fbrica que passou para a propriedade do povo, tal como antes, com um nico pensamento: arrancar o maior bocado e escapar-se. Tudo quanto existe de consciente, honesto e pensante no campesinato e nas massas trabalhadoras se erguer nessa luta ao lado dos operrios avanados. O registo e o controlo, se forem realizados pelos Sovietes de deputados operrios, soldados e camponeses como supremo poder de Estado, ou por indicao, por mandato deste poder registo e controlo em toda a parte, geral, universal registo e controlo sobre a quantidade de trabalho e sobre a distribuio dos produtos, nisto reside a essncia da transformao socialista, uma vez criado e assegurado o domnio poltico do proletariado.

O registo e o controlo, que so necessrios transio para o socialismo, s podem ser obra das massas. S uma colaborao voluntria e conscienciosa das massas de operrios e camponeses, realizada com entusiasmo revolucionrio, no registo e no controlo dos ricos, dos vigaristas, dos parasitas, dos arruaceiros, pode vencer estas sobrevivncias da maldita sociedade capitalista, esses detritos da humanidade, esses membros irremissivelmente podres e mortos, esse contgio, essa peste, essa chaga que o capitalismo deixou em herana ao socialismo. Operrios e camponeses, trabalhadores e explorados! A terra, os bancos e as fbricas passaram para a propriedade de todo o povo! Empreendei vs prprios o registo e o controlo da produo e da distribuio dos produtos - nisto e s nisto est o caminho para a vitria do socialismo, a garantia da sua vitria, a garantia da vitria sobre toda a explorao, sobre toda a misria e necessidade! Pois na Rssia o trigo, o ferro, a madeira, a l, o algodo e o linho chegaro para todos, desde que se distribuam correctamente o trabalho e os produtos, desde que se estabelea um controlo de todo o povo eficaz e prtico desta distribuio, desde que se vena no s na poltica, mas tambm na vida econmica quotidiana os inimigos do povo: os ricos e os seus sequazes, e depois os vigaristas, os parasitas e os arruaceiros. Nenhuma piedade para esses inimigos do povo, para os inimigos do socialismo, para os inimigos dos trabalhadores. Guerra de morte aos ricos e aos seus sequazes, aos intelectuais burgueses, guerra aos vigaristas, aos parasitas e aos arruaceiros. Uns e outros, os primeiros e os ltimos, so irmos gmeos, so rebentos do capitalismo, filhinhos da sociedade senhorial e burguesa, de uma sociedade em que um punhado pilhava o povo e escarnecia do povo - duma sociedade em que a necessidade e a misria empurravam milhares e milhares de pessoas para o caminho da vadiagem, da venalidade, da vigarice, do esquecimento da dignidade humana duma sociedade que incutia inevitavelmente nos trabalhadores a seguinte aspirao: fugir, ainda que com enganos, da explorao, esquivar-se, livrar-se, ainda que por um momento, de um trabalho odioso, arrancar o pedao de po de qualquer modo, a qualquer preo, para no se sentir e aos seus subalimentado. Os ricos e os vigaristas so as duas faces de uma mesma medalha, so as duas categorias principais de parasitas alimentados pelo capitalismo, so os principais inimigos do socialismo, estes inimigos devem ser submetidos particular vigilncia de toda a populao, preciso dar cabo deles implacavelmente menor infraco s regras e s leis da sociedade socialista. Toda a fraqueza, toda a vacilao, todo o sentimentalismo constituiriam neste aspecto o maior crime contra o socialismo. Para proteger a sociedade socialista destes parasitas preciso organizar o registo e o controlo da quantidade de trabalho, da produo e distribuio dos produtos, registo e controlo de todo o povo e assegurado voluntria e energicamente, com entusiasmo revolucionrio, por milhes e milhes de operrios e camponeses. E para organizar este registo e controlo, completamente acessveis, completamente ao alcance das foras de todo o operrio e de todo o campons honesto, sensato e hbil, preciso despertar os seus prprios talentos de organizadores, que nascem entre eles, preciso suscitar neles e organizar escala nacional a emulao no terreno dos xitos de organizao, preciso que os operrios e camponeses compreendam claramente a diferena entre o conselho necessrio do homem instrudo e o controlo necessrio do simples operrio e campons sobre a incria, to habitual nas pessoas instrudas.

Esta incria, negligncia, desleixo, falta de cuidado, pressa nervosa, tendncia para substituir a aco pela discusso, o trabalho pelas conversas, tendncia para empreender tudo e nada levar at ao fim constituem um dos traos das pessoas instrudas, que no nasce de modo nenhum da sua m natureza e menos ainda da maldade, mas de todos os hbitos de vida, das condies do seu trabalho, do esgotamento, da separao anormal entre o trabalho intelectual e o fsico, etc, etc. Entre os erros, insuficincias, lapsos da nossa revoluo, desempenham no pequeno papel os erros, etc, nascidos destas tristes particularidades inevitveis neste momento dos intelectuais do nosso meio e da ausncia de um controlo suficiente por parte dos operrios sobre o trabalho de organizao dos intelectuais. Os operrios e os camponeses so ainda tmidos, mas devem livrar-se disto e, indubitavelmente, livrar-se-o disto. No possvel prescindir do conselho, das directivas das pessoas instrudas, dos intelectuais, dos especialistas. Todo o operrio e campons minimamente sensato o compreende perfeitamente, e os intelectuais do nosso meio no podem queixar--se de insuficiente ateno e estima fraternal por parte dos operrios e camponeses. Mas o conselho e a directiva so uma coisa, e outra a organizao do registo e do controlo prticos. Os intelectuais do com frequncia os mais admirveis conselhos e directivas, mas revelam-se de modo ridculo, absurdo e vergonhoso, manetas, incapazes de aplicar esses conselhos e directivas, de aplicar um controlo prtico para que a palavra se transforme em aco. Eis onde em caso algum se pode prescindir da ajuda e do papel dirigente dos organizadores prticos sados do povo, dos operrios e camponeses trabalhadores. No so os deuses que cozem a loua de barro esta uma verdade que os operrios e os camponeses tm de ter bem presente. Devem compreender que agora tudo reside na prtica, que chegou precisamente o momento histrico em que a teoria se transforma em prtica, se vivifica pela prtica, se corrige pela prtica, se comprova pela prtica, e em que so particularmente verdadeiras as palavras de Marx: cada passo do movimento prtico mais importante que uma dzia de programas1; qualquer passo para dominar prtica e realmente, para limitar as possibilidades, para submeter ao registo e vigilncia os ricos e os vigaristas mais importante que uma dzia de admirveis raciocnios sobre o socialismo. Porque a teoria, meu amigo, cinzenta mas a rvore da vida eternamente verde2. preciso organizar a emulao dos organizadores prticos dos operrios e camponeses uns com os outros. preciso combater quaisquer esteretipos e quaisquer tentativas para estabelecer a uniformidade a partir de cima, para que se inclinam tanto os intelectuais. Nem o esteretipo nem a uniformidade estabelecidos a partir de cima tm nada a ver com o centralismo democrtico e socialista. A unidade no bsico, no fundamental, no essencial, no violada, antes garantida pela variedade nos pormenores, nas particularidades locais, nos mtodos de abordar as coisas, nos meios de aplicao do controlo, nas vias de exterminar e neutralizar os parasitas (os ricos e os vigaristas, os relaxados e os intelectuais histricos, etc, etc).

1 K. Marx, Carta a Wihelm Bracke de 5 de Maio de 1875 (In Karl Marx / Friederich Engels, Werke, Bd. 19, S.13 2 Lnine cita palavras proferidas por Mefistfeles na tragdia Fausto de J.W. Goethe (parte I, cena 4)

A Comuna de Paris mostrou um grande modelo de combinao da iniciativa, da independncia, da liberdade de movimento, da energia do impulso vindo de baixo com um centralismo voluntrio alheio aos esteretipos. Os nossos Sovietes seguem o mesmo caminho. Mas ainda so tmidos, ainda no se desenvolveram, ainda no entraram no seu trabalho novo, grande e criador de construo de uma ordem socialista. preciso que os Sovietes lancem mos obra com mais audcia e iniciativa. preciso que cada comuna cada fbrica, cada aldeia, cada sociedade de consumo, cada comit de abastecimento - actue em emulao uns com os outros, como organizadores prticos do registo e do controlo do trabalho e da distribuio dos produtos. O programa deste registo e controlo simples, claro e compreensvel para todos: que cada um tenha po, que todos usem calado slido e boa roupa, tenham uma casa quente, trabalhem conscienciosamente e que nem um s vigarista (incluindo os que fogem do trabalho) passeie em liberdade, mas esteja na priso ou cumpra uma pena de trabalhos forados do tipo mais duro, que nenhum rico, que infrinja as regras e leis do socialismo, possa escapar sorte dos vigaristas, que por justia deve ser a do rico. Quem no trabalha no come eis o mandamento prtico do socialismo. Eis o que preciso organizar na prtica. Eis de que xitos prticos se devem orgulhar as nossas comunas e os nossos organizadores operrios e camponeses e, ainda mais, intelectuais (ainda mais, pois eles esto muito habituados, demasiado habituados a orgulharem-se das suas indicaes e resolues gerais). Milhares de formas e mtodos de registo e de controlo prticos sobre os ricos, os vigaristas e os parasitas devem ser elaborados e comprovados praticamente pelas prprias comunas, pelas pequenas clulas, no campo e na cidade. A variedade aqui uma garantia de vitalidade, uma garantia do xito na obteno do fim comum e nico: limpar a terra da Rssia de todos os insectos nocivos, das pulgas vigaristas, dos percevejos ricos, etc, etc. Num lugar, metem na cadeia uma dezena de ricos, uma dzia de vigaristas, meia dzia de operrios que fogem ao trabalho (do mesmo modo vigarista como fogem do trabalho em Petrogrado numerosos compositores tipogrficos, principalmente nas tipografias do partido). Noutro, pem-nos a limpar as latrinas. Num terceiro, fornecem-lhes, ao sair do crcere, cadernetas amarelas para que todo o povo, at que eles se emendem, os vigie como gente prejudicial. No quarto, fuzilam imediatamente um em cada dez culpados de parasitismo. No quinto, imaginam combinaes de vrios meios e vias, por exemplo, e recorrem liberdade condicional dos ricos, dos intelectuais burgueses, dos vigaristas e dos vadios susceptveis de rpida correco. Quanto mais variada, tanto melhor, mais rica ser a experincia comum, mais seguro e rpido ser o xito do socialismo, mais facilmente a prtica elaborar - pois s a prtica pode elaborar - os melhores mtodos e meios de luta. Em que comuna, em que bairro de uma grande cidade, em que fbrica, em que aldeia no h famintos, no h desempregados, no h parasitas ricos, no h canalhas lacaios da burguesia, sabotadores, que a si mesmos se chamam intelectuais? onde se fez mais para aumentar a produtividade do trabalho? para construir casas novas e boas para os pobres, para os instalar nas casas dos ricos, para fornecer de uma maneira regulada uma garrafa de leite a cada criana das famlias pobres? eis em que questes se deve desenvolver a emulao das comunas, das comunidades, das associaes e cooperativas de consumo e de produo, dos Sovietes de deputados operrios, soldados e camponeses. Este o trabalho em que devem destacar-se e subir

na prtica na administrao do Estado os talentos organizativos. No povo h muitos. Mas esto esmagados. preciso ajud-los a desenvolver-se. Eles, e s eles, podem, com o apoio das massas, salvar a Rssia e salvar a causa do socialismo.