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)
UNA
VENTANA
ABIERTA
SOBRE
EL
MUNDO
i
JUNIO 1963 (Ao XVI) ESPAA
a i un
: 9 pesetas MEXICO : 1,80 pesos
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de la cultura
y de la ciencia
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SICOLOGA
DEL
HOMBRE
EN LA ANTRTIDA
El clima implacable, las privaciones de toda especie, el aislamiento y la larga reclusin impuesta por la noche polar ponen a dura prueba el carcter y la salud de los hombres llamados a vivir soterrados en pequeos grupos en las estaciones cientficas de la Antrtida (arriba, acceso, tallado en el hielo, a una de estas bases). Phillip -Law, jefe de las expediciones antarticas australianas, ha
tenido oportunidad de estudiar a fondo los desrdenes
sicolgicos y fisiolgicos que afectan a estos grupos polares. (Vase el artculo de la pg. 26.)
Foto Jacques Masson Expditions Polaires Franaises
El
SCO
JUNIO
1963
Correo
EN
4 HISTORIA DE LA HUMANIDAD
Sumario
AO XVI
N 6
PUBLICADO NUEVE
EDICIONES
Un cuadro universal de la cultura y de la ciencia
Inglesa
Francesa
por el Dr. Guy Mtraux

8 LA CONCIENCIA Y LA MENTE
Espaola
Rusa
Alemana
Arabe
por Jacquetta Hawkes

11 NACIMIENTO DEL ARTE
Norteamericana 14 UN ESCOLAR EN LA ANTIGUA SUMERIA
Japonesa
Italiana 16
por Sir Leonard Woolley

LOS PRIMEROS ASTRNOMOS DE CHINA Y
BABILONIA
17
LA
COMUNIDAD
INTERNACIONAL
DE
LA
MEDICINA
18
ORGENES
DEL
VIDRIO
20
LA
CRUZ
ROJA
Centenario de un signo internacional
por Hubert d'Havrincourt

NUESTRA PORTADA
26
Esta estatua
es
LAS
TENSIONES
MENTALES
DE
LA
SOLEDAD
de
el
un
hombre
busto
ANTARTICA
barbado
nico
de
piedra
de
hallado
en
las
ruinas
Mohanja-Daro,
Tormento de la larga noche polar
donde hace 4.000 aos flo reci una misteriosa civili
por Phillip Law

31 LOS LECTORES NOS ESCRIBEN
zacin
de
la
India
antigua
(hoy
Pakistn
occidental).
En el valle del Indo no haba
piedra alguna y, como ocu rriera en Sumeria, hubo que importarla. Arriba y abajo,
detalles del famoso estan
34
LATITUDES
LONGITUDES
darte de Ur', que se encuentra

actualmente en el Museo
Britnico
cuyos
paneles
pintan
en
escenas
de
la
vida
:
Sumeria.
mskm
mmBmWaBm
Fotos Josephine Powell y Museo Britnico
Publicacin mensual
La correspondencia debe dirigirse

al Director de la revista.
de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura Redaccin y Administracin Uneseo, Place de Fontenoy, Paris-7*
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Ren Caloz Redactores
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Composicin grfica Robert Jacquemin
stas sern facilitadas por la Redaccin toda vez que se las solicite
por escrito. Una vez utilizados estos materiales, debern enviarse ala
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francos ;
Espaa
pesetas ;
1,80 pesos.
MC 63.1.181 E
HISTO
por
Guy Mtraux
Un
motivo
de
la
estela
de Ur-Nammur, que data

del ao 2600 antes de
J.-C. (izquierda) revela estrecho parentesco con el bajorrelieve que adorna el Cdigo Legislativo de Hammurabi, prncipe que
vivi cerca del ao 2000
antes
de
J.-C.
fu
el verdadero fundador del
Imperio de Babilonia. Dicho bajorrelieve repre senta al prncipe en ado

racin delante de Sha-
mash, dios de la justicia, como el personaje que se encuentra en pie bajo

la media luna de la estela
de Ur-Nammur, donde la misma escena se repite

en el extremo derecho
de la fila siguiente de figuras, y donde ha que dado perfectamente in

tacta. Probablemente se
trate
de
la
representa
cin convencional de una

escena de adoracin.
Todas las ilustraciones
que acompaan
tra nota sobre
nues
la His
toria de la humanidad
(pgs. 4-19 y cartula)

estn tomadas del Volumen I de la obra.
RIA
DE
LA
HUMANIDAD
cuadro universal
Un
de la cultura y de la ciencia
1 primer- volumen de la Historia del desarrollo identifico y cultural de la humanidad apare

cer en el curso de este mes de junio. Realizacin inicial de una empresa vasta y ambiciosa, la obra constituye un
acontecimiento tanto en el dominio de las ciencias his
la
formacin
diferenciacin
de
las
lenguas
vivas
en
Sumeria, Egipto y la China. El tema reaparece en el segundo volumen de la Historia, en el que el Profe sor Luigl Pareti estudia los principales idiomas que se
tricas como en el de la mutua comprensin de los pueblos. Efectivamente, muchas divergencias que dividen toda va a los hombres se remontan a un pasado lejano. Y sin
hablaron' entre los aos 1.000 y 400 antes de J.C, entre ellos el griego, el latn y el snscrito.
En la misma forma, el lector podr seguir el desarrollo de la ciencia y sus aplicaciones ' a travs de la historia desde sus orgenes en la antigedad ms remota hasta el siglo XX. De todos modos, nunca se hace cuestin de una ciencia francesa o rusa o norteamericana; lo que se hace es hablar de la trayectoria de la ciencia y de lo que en el curso de los siglos han contribuido a esa trayec
toria los franceses, los rusos o los norteamericanos.
embargo, como dice en el prefacio el profesor brasileo Paulo de Berredo Carneiro, presidente de la Comisin Internacional constituida para entender en la redaccin, comentarios, modificaciones y puesta a punto de la obra,
el anlisis de los antecedentes histricos de los pueblos
pone en evidencia los lazos que unen a stos: Ms all de las diferencias de raza, de clima, de estructura econ
mica y sistemas de pensamiento, la historia revela la identidad fundamental de los diversos grupos humanos y permite discernir, en gran nmero de casos, profundas analogas en la transformacin que esos grupos han sufrido desde la era paleoltica hasta nuestros das. Si considera mos la historia humana en conjunto, observaremos que. el curso de su evolucin se ha cumplido a travs de una serie .
La necesidad de una obra de esta ndole haba quedado

ya en evidencia en el curso de la Conferencia de Ministros
de Educacin celebrada en Londres en plena guerra mun dial. Pocos aos despus, al definir Julian Huxley las grandes lneas de accin de la Uneseo, retom la idea. La Conferencia general de esta Organizacin estudi el proyecto correspondiente a partir de 1949 y, luego de mltiples reuniones de expertos, defini la concepcin de
la obra.
de oscilaciones de mayor o menor amplitud y duracin,

variando slo entre un pueblo y otro la velocidad de las
mismas. Las diversas civilizaciones surgidas en el curso de las edades corresponden a etapas ms o menos avan zadas de esa evolucin general. Casi todas estas etapas las reencuentra uno en alguna parte del mundo actual; la sociedad contempornea aparece as como un mosaico
en el que las culturas ms diversas se unen y enfrentan. Ni en este primer volumen publicado en ingls y que
trata de la prehistoria y los comienzos de la civilizacin
ni en los cinco que han de seguirlo, podr encontrarse

la historia nacional de tal o cual pueblo o de tal o cual sociedad. Lo que se expone en ellos es un anlisis
tn 1951 se constitua, bajo los auspicios de la Uneseo, la Comisin Internacional para la redaccin de una Historia del Desarrollo Cientfico y Cultural de la Humanidad. Esta Comisin, que dispone de un rgano ejecutivo y un secretariado, ha recurrido en el curso de ms de diez aos de trabajo a una serle de eruditos del mundo entero para la elaboracin de la obra
comn.
detallado de sus contingencias econmicas y sociales, de su vida religiosa y afectiva, de sus medios de expresin artstica, de su pensamiento cientfico: y ello en compa racin con las formas que esas mismas experiencias han asumido para otros pueblos por la misma poca. As, en un captulo del primer volumen, consagrado a la urbani zacin de la sociedad, Sir Leonard Woolley examina las formas de ese fenmeno social y econmico en Egipto, en Sumeria, en el valle del Indo y en China; pero no
relata en la forma tradicional de los textos al uso las
Todas las personalidades directamente asociadas a ese proyecto han tenido plena conciencia de la envergadura
mil peripecias de la historia de cada uno de esos lugares.
de su labor. Todas ellas saban desde un principio que su trabajo se vera sometido a la crtica severa que suscita toda innovacin. Todas saban igualmente que la obra deba responder a la expectativa de un vasto pblico mundial. Por otra parte, al contrario de lo que los eru ditos hacen habltualmente, a stos les tocaba en suerte trabajar ms a menos a vista y paciencia de todos; no slo las modalidades de la ejecucin del proyecto deban someterse peridicamente al examen de la Conferencia General de la Uneseo, sino que los historiadores y espe
cialistas del mundo entero deban estar tambin al
corriente del curso que seguan los trabajos.
(el primero al ltimo volumen, se trate de la

prehistoria o del siglo XX, los encabezamientos de cada captulo presentan, en efecto, una gran semejanza.
Desde 1953, los Cuadernos de Historia Mundial, revista trimestral editada por la Comisin, public el plan de
redaccin de la Historia, junto con ciertos captulos que

deban aparecer en los diferentes volmenes, as como importantes artculos sobre los aspectos ms diversos del
desarrollo de la ciencia y de la cultura. Los autores de los
Luego de una introduccin donde se sitan cronolgica

mente los acontecimientos histricos que sirven de marco al desarrollo de las grandes instituciones culturales y humanas, se pasa revista sucesivamente a la vida en sociedad y las estructuras sociales, a las actividades
econmicas (artesanado, fabricacin de objetos, trueques),

a los diversos adelantos de las lenguas vivas, de la escritura
volmenes de la Historia pidieron a sus colegas del mundo entero eruditos de todos los pases y todas las ideolo gas que redactaran los artculos aparecidos en los Cua dernos con el objeto de que sirvieran a la preparacin de
la obra principal.
y la enseanza: a la vida aplicaciones de la ciencia,

artstica.
religiosa, a los progresos y a las formas de expresin
A todos se les pidi que trataran todas las cuestiones
Al anlisis que Jacquetta Hav?!kes hace de los orgenes del idioma en la primera parte del primer volumen, sigue as el examen que Sir Leonard Woolley lleva a cabo de
pertinentes considerndolas en el vasto cuadro de la expe riencia humana universal. Al limitarse al desarrollo cultuSIGUE A LA VUELTA
HISTORIA DE LA HUMANIDAD (cont.J
UNA
SIN
EMPRESA
PRECEDENTES
ral y cientfico del mundo, la obra aspira a esa univer salidad que caracteriza la razn de ser y las reglas de accin de la Uneseo; porque, en todas las etapas del desarrollo de las sociedades humanas, la cultura y la ciencia aparecen de una manera compleja y ms o menos
bien definida.
En
Sumeria,
a
el
los
arte
que
representa
animales
est informado por una fantasa potica sorprenden te. A la izquierda, chapa de
concha que adorna. una lira
descubierta en la tumba de
El hombre prehistrico que Jacquetta Hawkes describe en el volumen I aplicaba ms o menos conscientemente ciertos principios cientficos toda vez que utilizaba una honda, daba forma a un pedernal o descubra las venta
un rey de Ur y que
de unos
data
2. 500 .aos antes
jas del riego o de la rotacin en la agricultura. La civili zacin de Sumeria presenta una complejidad asombrosa en sus estructuras, en las jerarquas de sus valores, en sus relaciones internas; y esta complejidad la diferencia grandemente de la de Egipto. Sin embargo, una y otra dependan para subsistir de condiciones anlogas, ya que
su destino estaba ligado al de los ros. Para alcanzar el objetivo que les asignara la Comisin Internacional, los directores de los volmenes han traba
de J.C. Sobre un fondo de esmalte negro, hallamos en

varias escenas cmicas deli
cadamente grabadas una se

rie de animales humanizados:
gacelas, un oso que baila, un len que lleva un vaso, un

perro que,
eva
pual
una
al
cinto,
car
a su vez
mesa
jado en estrecha colaboracin. Sus manuscritos, prepara dos siguiendo el plan que estableciera el profesor Ralph E. Turner y aprobara luego la Comisin, han. sido objeto de una revisin meticulosa luego de llegar a manos de las
Comisiones Nacionales de la Uneseo en todos los estados
gada
de vveres; un
burro
msico. Pero si por un lado el bestiario reproduce, co
mo en las fbulas, gestos y ocupaciones humanos, por

el otro los hombres se trans
que integran esta Organizacin. Los detallados comenta
rios <jue se hicieran sobre cada manuscrito han permitido hacerle todos los retoques necesarios y completar la redaccin de los textos incorporando a stos las indicaclones de los especialistas.
forman a veces en animales,
como por ejemplo el personaje-escorpin (agran
dado a
sigue
la derecha)
una corza
al
que
sirviente
llena de donaire y jcara.
UNA
OBRA
Gracias al apoyo de la Uneseo, este mtodo de trabajo ha podido seguirse en escala mundial. As, entre los histo riadores cuyos comentarios han servido para revisar la
composicin del Volumen I se encuentran especialistas soviticos, eruditos britnicos y norteamericanos dedica dos a la prehistoria, arquelogos franceses, italianos y alemanes e historiadores japoneses, espaoles, mexicanos e indios. Para la redaccin del primer volumen, Jacquetta Hawkes y Sir Leonard Woolley han podido servirse de ms de ochenta comentarios crticos presentados por cientficos
de fama mundial.
EN
SEIS VOLMENES
Volumen I: La prehistoria y los comienzos de la civili zacin por Jacquetta Hawkes y Sir Leonard Woolley, 920 pginas, (Londres, George Allen Unwin, Ltd., 1963) 75 chelines (New York, Harper Row, 1963) U$S 12.50. Volumen II: Los imperios del mundo antiguo, por Luigi Pareti, asistido por Paolo Brezzi y Luciano Petech. A publicarse en 1 964. Volumen III: Pueblos y culturas ; del 400 al 1 200 de nues
tra era*, por Gaston Wiet, Vadime Eliseff and Philippe

Wolff. A publicarse en 1965.
Volumen IV: El mundo de 1200 a 1775*, por Louis Gotts chalk, asistido por L. C. MacKinney y E. H. Pritchard.
A publicarse en 1964.
"r otra parte, los comentarlos que, por razones

de interpretacin histrica y hasta de ideologa
han sido rechazados por los directores del volumen,
Volumen V: El siglo XIX*, por Charles Moraz et al. A

publicarse en 1965. Volumen VI: El siglo XX, por Caroliae F. Ware, K. M. Panikkar y J. Romein. Aparecer a fin de ao. El primer volumen de ia Historia de la humanidad en espaol est en trmite de publicacin por la Editorial Suda mericana de Buenos Aires a fines de 1963 o principios de 1964. Se preparan asimismo otras ediciones en francs, italiano, alemn, japons, rabe, etc. La Historia aparecer
asimismo
con
figuran en ste en forma de notas preparadas por diversos consejeros de redaccin. As, en el captulo dedicado a la nocin del desarrollo intelectual, la tesis sostenida por Jac quetta HaTtkes sobre los orgenes del idioma da lugar a una serie de comentarios del Dr. Sturtevant, especialista norteamericano que profesa una opinin diferente de la
suya. En la misma forma, gracias a una serie de notas
en
los
Estados
Unidos
en
ediciones econmicas,
la cubierta en
rstica.
muy detalladas, Sir Leonard Woolley se ha visto en condi ciones de establecer un verdadero dilogo con una serie de colegas de la India sobre los orgenes de la civiliza cin aria. Tambin ha podido cambiar una serie de argu
mentos con eruditos marxistas sobre determinadas insti
Tambin, bajo la gida de la New American Library of
World Literature (Mentor Books) y con el ttulo de

Readings in the History of Mankind (Lecturas sobre la
historia de la humanidad) se publicar una coleccin de seis
tuciones sociales que, en la dialctica materialista, ocu pan un lugar que otras escuelas de pensamiento no estn
dispuestas a adjudicarles.
volmenes en rstica, basados en los artculos que se publi caran en los Cahiers d'Histoire Mondiale y agrupados de acuerdo con importantes temas histricos. Los dos pri meros: Evolution of Science (Evolucin de la ciencia) y The Nineteenth Century World (El mundo en el Siglo XIX) han de aparecer este ao a 95 centavos de dlar el ejemplar. * Ttulos provisorios.
Por obra y gracia de una serie de notas, y sin que la continuidad del relato se vea afectada, la Comisin Inter
nacional ha podido atraer la atencin del lector hacia la
riqueza del pensamiento histrico en el siglo XX y a las
Foto Museo de la Universidad de Filadelfia.
diferencias de interpretacin que esa riqueza entraa. La Comisin se ha abstenido de pronunciarse sobre las cues tiones que puedan ser objeto de controversia y cuya inter pretacin se ve ligada a menudo a una filosofa de la historia; y si bien no ha pedido a sus colaboradores que introdujeran en el texto puntos de vista ajenos a los suyos, ha cuidado de que stos figuraran en el libro en forma de notas o apndices toda vez que dispuso en ese
sentido de opiniones calificadas. Para el volumen I se ha
200 copias, y el anlisis de comentarios que a menudo eran extraordinariamente extensos han exigido a todos los colaboradores una gran paciencia y, sobre todo, la voluntad de revisar sus opiniones a la luz de datos fre cuentemente nuevos provenientes de colegas cuyo pensa miento no compartan pero cuyos argumentos resultaban
convincentes.
El nacimiento de esta obra en pleno siglo XX se pro

duce en un momento clave de la historia del hombre, un
encargado a un experto suizo, el seor A. G. Bandi, pro fesor de la Universidad de Berna, y a un erudito francs, el profesor de la Universidad de Estrasburgo, Jean Leclant, que prepararan el material crtico de referencia. La elaboracin de esta obra bajo los auspicios de la Uneseo y bajo la responsabilidad de la Comisin Interna cional no ha dejado de tener sus dificultades en el ambiente de colaboracin mundial en que se ha realizado. La. difusin de los manuscritos originales en ms de
momento en que se prepara una conciencia de civilizacin

extendida a la humanidad entera.
Porque, para servirse de las palabras del Director General de la Uneseo, seor Ren Maheu, en el prlogo del Volu men I, ella intenta, por la primera vez, componer una historia universal del espritu humano a partir de la pluralidad de puntos de vista, en cuanto a memoria y reflexin, ofrecidos por las diversas culturas existentes. Tambin se aparta de las pticas tradicionales de la historia, que como se sabe acuerdan importancia prepon derante a las determinaciones polticas o econmicas, cuando no militares... Un trabajo histrico de tal ndole es de por s un hecho cultural capaz de ejercer, por su espritu y sus mtodos, una influencia especial sobre la
evolucin actual de la cultura; y ste ha de ser sin duda, en resumidas cuentas, su destino final.
Los Cahiers d'Histoire Mondiale (revista trimestral con artculos en francs, ingls y espaol) se publica en Suiza bajo la direccin de la Comisin Internacional para la Histo ria Cultural y Cientfica de la Humanidad. Lo imprimen las Editions de La Baconnire en Boudry-Neuchatel y se vende a 10 dlares el volumen (un volumen est compuesto por cuatro nmeros y tiene cerca de 1.000 pginas). El
ltimo nmero de los Cahiers est dedicado al
de las ciencias en Italia.
guy METRAux
es
Secretario
General
de
la
Comisin
Internacional para una Historia del desarrollo cientfico y

cultural de la humanidad desde la creacin de la misma.
Doctorado en filosofa por la Universidad de Yale, el seor

Metraux es co-director de los Cahiers d'Histoire Mon
desarrollo
diale, que edita la Comisin, y autor de Exchange of Persons: the Evolution of Cross-Cultural Education. 7 publicado en 1952 por el Social Sciences Research Council
de Nueva York.
HISTORIA DE LA HUMANIDAD (Cont.;
El volumen I de la Historia de la Humanidad , que se publica bajo el patrocinio
de la Unesco, aparecer este mes en la edicin inglesa. Este primer volumen se divide en dos partes: La prehistoria por Jacquetta Hawkes, y Los comienzos de la civilizacin por Sir Leonard Woolley, ambos arquelogos defama mundial. En 920 pginas ilustradas el primer volumen muestra al lector la forma en que vivi el hombre en un pasado remoto y en que progresaron sus costumbres y sus artes, adaptando unos las conquistas y descubrimientos de otros. El libro describe lo que fue en su tiempo un hombre de las cavernas y cazador de la Edad de Piedra, un tejedor, un artesano que trabajaba los metales, un labrador:
cmo evolucionaron las tcnicas, artes y artesanas, y cmo se fueron enrique
ciendo los idiomas y los sistemas de escritura. Tambin conduce al lector a los
primeros esfuerzos que los hombres-monos de Asia y Africa realizaran para fabricar herramientas, controlar el fuego y formar un idioma, y de ah al misterio que representa la civilizacin del valle del Indo en Mohenjo Daro y Harrapa para terminar en la famosa ciudad amurallada de Shang, que ech
los cimientos de la civilizacin china. En las pginas que siguen, El Correo de
la Uneseo tiene el placer de ofrecer a sus lectores varios pasajes de la vasta y colorida tapicera que compone ese Volumen I de la Historia de la Humanidad.
Foto Gobierno de la India,
Departamento de Arqueologa.
LA
La expansin de la conciencia del hombre es
uno de los grandes temas de la historia. Nada
CONCIENCIA
lacin de las cosas. Puede muy bien haberse dado el caso
de que el uso consciente de la mano haya conducido al

desarrollo de otra facultad esencialmente humana; la
puede tener mayor significacin que el desarrollo y ejer cicio de la grandeza humana. Tal ha de ser el clculo del humanista; y si se aade a ello la nocin de que es por medio de esos dones que Dios nos ha dado idea de la divinidad, habr pocos hombres en el mundo que pongan en tela de juicio su importancia.
En el pasado que el hombre viviera como cuadrumano, la forma en que el treparse a los rboles hizo que se le
del habla (2) porque se ha podido comprobar que el movi

miento de la mano produce otro de la boca, que se armo niza con aqul; y es posible que el hbito de comunicarse
por medio de gestos haya contribuido a provocar' la emi

sin controlada de sonidos diversos.
Pero tambin en
este caso se
necesita
cautela
para
aguzara la vista a expensas del olfato sentido inferior contribuy a que se elevaran sus facultades mentales; slo los pjaros, los carnvoros y los cuadrumanos estn
dotados de un punto especialmente sensitivo en la retina,
reconocer causas y efectos. As como los monos y otros cuadrumanos tienen manos que podran llevar a cabo
labores difciles de estar su cerebro a la altura de las
gracias al cual pueden tener una vista ms aguda que las

dems criaturas. Al aadirse a ello la visin estereoscpica, mientras la costumbre de agarrarse de las ramas y coger
mismas, tambin sus labios, paladar y cuerdas vocales son muy probablemente capaces de habla. Lo que les falta para llegar a sta es la capacidad cerebral correspon
diente.
Fcil resulta decir que la necesidad de poseer una vista
insectos
frutas
daba
flexibilidad
la
mano,
qued
abierto el camino para nuevos adelantos. Un mono que recorre con sus dedos un objeto poco familiar al tiempo
aguda, la habilidad de manipular objetos o cosas, la obli gacin de cortar la carne y la concentracin necesaria
que lo mira fijamente constituye un buen smbolo de los

comienzos tanto del asimiento consciente de una cosa
como de la destreza que el hombre adquirira ms tarde.

En ocasiones se ha destacado la gran importancia que en la evolucin humana tuvieran la mano y el pulgar
que puede oponerse a ella; e importante fu, sin duda, pero slo como instrumento de un cerebro en formacin.
Las manos de los monos ms evolucionados seran capaces de la destreza ms refinada si stos dispusieran de una
mente que los pusiera a trabajar; y si hubieran concebido
alguna vez la nocin del tiempo, podran transformarse

en relojeros cumplidsimos. A nuestros antepasados remotos se les dio un nuevo estmulo para que su desarrollo mental siguiera cum plindose al bajar de los rboles y abandonar un rgimen de comida principalmente vegetariano para adaptarse a
vivir en campo relativamente abierto y a comer carne (1). Puede darse el caso de que los verdaderos componentes
qumicos de la carne fueran beneficiosos para el cerebro de aqullos; y no cabe duda de que su valor nutritivo, mucho mayor que el de las hierbas y la fruta, los libr de la necesidad de estar comiendo todo el tiempo. Pero ms importante que todo ello, la necesidad que una cria tura con un hocico relativamente chato y que careca de garras afiladas o de dientes caninos tuvo de matar, despellejar y cortar animales para comrselos, debe haber conducido primero al uso y luego a la fabricacin de
(Segn Singer)
Durante muchos aos se pens que los primeros hombres hablan surgido en Asia, pero ahora se reconoce general mente que la humanidad ha nacido en Africa. En este conti
nente se ha descubierto al Australopitecus (arriba, recons truccin junto a un chimpanc) que, hace ya un milln de aos, andaba de pie y tallaba tiles de piedra.
8 instrumentos.
Una vez
comenzada
y
sta,
nuestros
en la
ante
cesores pasaron sin duda a un plano mucho ms alto de
atencin visual concentrada
destreza
manipu
Y LA MENTE
para fabricar herramientas y utensilios llevaron, juntas, a la multiplicacin de las clulas cerebrales en los crneos de los animales parecidos al hombre y en los crneos humanos, y que cada multiplicacin de estas clulas
inundaciones del Nllo. Puede
por
Jacquetta Hawkes
ocurrir muy
bien
que
la
causa definitiva del desarrollo del cerebro humano, o la
expansin de la conciencia' de las cosas producida dentro de ste, permanezca tan lejos de nuestro conocimiento
como las fuentes del Nilo en la montaa quedaron para
condujo a s vez a otro adelanto en las funciones de que

el hombre fuera capaz.
el de los egipcios durante todo ese tiempo.
A esto podemos aadir la idea, cara a muchos bilogos, de que el hombre es un mono fetalizado, es decir, que
la evolucin humana se ha encaminado al parecido con
el cuadrumano joven, no con el maduro, y que al poster
garse as la madurez fsica se tuvo ms tiempo para aprender y experimentar, as como para que aumentara
el tamao del cerebro.
Pero aunque haya que tratar a las causas con cautela, de lo que no cabe ninguna duda es de que el fortale cimiento de la fuerza mental se produjo con la vasta expansin de la corteza en el cerebro nuevo del hombre. Los dos hemisferios de ste son tan grandes que han tenido que plegarse y contornearse para que quepan
dentro de los huesos del crneo.
El juego de causa y efecto puede parecer, de este modo, muy convincente una vez que se sabe cmo pasaron las cosas. Pero debemos recordar que por espacio de miles de aos los egipcios parecen haber tenido buenas razones para pensar que la salida de Sirio era la causa de las
Particularmente caracterstico del hombre es el gran tamao de sus lbulos frontales y temporales, entre los
millones de clulas nerviosas de los cuales se cuentan
muchos grupos no obligados a regir funciones determi nadas, sino a actuar como depsitos de la memoria y las correspondientes asociaciones. La memoria y las asocia ciones entre los recuerdos, que conducen a las facultades
por medio de las cuales se crean las Imgenes: he ah

las capacidades necesarias para tener plena conciencia de s, para tenerla tambin del pasado y del futuro, para anticiparse inteligentemente a los hechos y para crear las tradiciones con las cuales unir y cimentar la larga
vida de la raza humana....
La conciencia que el hombre tiene de s mismo, inten

sificada con el desarrollo de la corteza cerebral, que le da
una nocin ms viva de sus actos y de su separacin de

la naturaleza, hubo de tomar por su parte dos caminos
SIGUE A LA VUELTA
(1) El Profesor A. C. Blanc, de Italia, seala que hay gran nmero de autores que han puesto en tela de juicio la teora de que nuestros antepasados remotos slo comenzaron a adaptarse a la vida en campo relativamente abierto una vez que dejaron los rboles; por el contrario, esos autores creen que la vida que los monos llevan en los rboles es una forma de especializacin por la que la especie humana no pas
nunca.
(2) El Profesor G. F. Denetz, de la Unin Sovitica, indica la posibilidad de que el uso de la mano en el proceso del trabajo y el de la transfor macin prctica de los objetos de la naturaleza con el propsito de
(Segn Le Gros Clark)
El hombre de Pekn (reconstitucin segn los restos descu
biertos en las grutas de Choukoutien, cerca de la ciudad). Los vestigios de las grutas demuestran que los hombres que las habitaban saban tallar tiles primitivos y encender un fuego. A juzgar por el crneo de esos hombres, su cerebro
tena las dimensiones del de un hombre moderno.
satisfacer, las necesidades materiales del hombre haya condicionado la formacin y desarrollo de las facultades espirituales de ste: el pensa miento,' la atencin, la memoria, y haya complicado y mejorado el mismo tiempo funciones squicas tales como la sensacin y la percepcin. As,
la necesidad de comunicarse que sintieron esos antepasados remotos, necesidad surgida de las actividades que llevaban a cabo conjuntamente, condicion de una manera inevitable el comienzo y el desarrollo del
habla en el hombre.
HISTORIA DE LA HUMANIDAD (Cont.)
El legado inslito de los cuadrumanos

principales y opuestos. En primer lugar estuvo el de domi
nar el medio en que se vive, lo cual condujo a la fabri humanos nacen con ciertas formas mentales innatas,
formas que existen gracias al proceso de evolucin de la
cacin de herramientas y luego al curso, cada vez ms acelerado, que ha venido tomando el adelanto tcnico y
cientfico de la humanidad. En este caso el anlisis o
especie. Dichas formas se heredan, como se heredan las

formas del cuerpo, que han sido tambin por su parte objeto de la evolucin correspondiente; pero como las primeras son mentales se tiende a expresarlas en formas
de cultura, la ms evidente de por el mito religioso. Y aunque de que proceden, los mitos de forma externa, las ms de las fundamental que se extiende
fuera del tiempo (3).
sea la descomposicin del todo en partes que se puedan manejar ha sido el medio; los fines son completamente prcticos y materiales. El otro camino fu el que llev a reunir la parte con el todo, o sea el hombre con el universo del que pareca
dividirlo su propia conciencia de la vida. Este camino lo llev al rito, al arte, a la fe religiosa, al misticismo y a
las cuales est constituida de acuerdo con la cultura esta ndole difieren en su veces acusan una unidad al mundo entero y est
determinados aspectos de la filosofa. La metfora, el simile, la representacin por smbolos y otras formas uniflcadoras han sido los me
dios;
los
fines,
esencial
mente hablando, no son ni
prcticos ni materiales.
La debilidad obvia de la
En un plano ms elevado y complejo, estos arquetipos podran corresponder al sentido de la justeza esttica, sentido que indudablemente es innato, y a tendencias tan universales como son lo grotesco en arte y las formas animales dragones y otras manifestaciones artsticas que se dan repetidamente aqu y all.
Aunque mucha gente rechaza esta idea de que las formas mentales puedan heredarse, hay ms lgica en ella que en la idea de que nacemos con una especie de carta blanca desde el punto de vista mental. En el nivel del instinto es una idea que aceptamos bastante de buen grado, aunque el legado Instintivo del pasado sea bastante complicado en algunos casos.
Despus de seis generaciones de crecer entre otros
arqueologa como base lgica de la historia est en que aqulla depende irre
mediablemente materiales de de cosas restos para
sacar
conclusiones,
con
el
resultado de que tiende a hacer excesivo hincapi en la primera de ambas formas

de conducta humana. As,
por ejemplo, hasta que apa^rece de repente una mues-
AV ,.
tra de arte o hasta que el

entierro de una criatura
A) En esta escena ntual pintada

en ,a Pared de una "verna en
humana asume formas rituales, al finalizar la era

paleoltica, no tenemos nada que supere al ms
leve indicio de la existencia
,cguc' se ve mas de una ?Sura

femenina envuelta en una tunica,
(Sen Burwtt.)
pjaros y verse privado del material con que fabrica su nido, el tejedor, por ejemplo, puede, en la sptima gene racin, hacer todava su ingeniosa morada toda vez que se le d la oportunidad. La forma particularsima de construccin que este pjaro perfeccionara gradualmente en un pasado remoto se le ha fijado en el cerebro y en el sistema nervioso central, de forma que la puede repetir instintivamente en cualquier momento.
interior, unificadora, del hombre, aunque no cabe duda de que sta debe haber ido retinndose y hacindose ms intensa aun al pasar l, en su vida extrovertida y prctica, de romper piedras a fabricar un hacha de mano. En un nivel intelectual podemos dar por sentado que la capacidad del hombre para clasificar las cosas, para
Si as es, no puede resultar imposible, en consecuencia, que el hombre herede ciertas normas, ciertas pautas, en un nivel ms imaginativo, como consecuencia de la expe riencia que sus antepasados han repetido durante veinte
mil generaciones. O que, habindolas heredado, encuentre la expresin que les corresponde en los mitos u otras formas culturales. ' Hay una
posibilidad lo suficientemente fuerte
dividirlas en categoras, y para sacar del pasado conclu siones beneficiosas para su futuro, iba hacindose cada
vez mayor. En el plano de la imaginacin debe haber ido aumentando la facultad de imaginar cosas (particular
de que as sea como para que re

sulte poco cientfico dejar de lado la" cuestin, particularmente cuando se estudia la . difusin- de rasgos
mente las cosas que eran motivo de deseo para el hombre, como los animales que pudiera cazar) cuando no tena esas cosas delante de sus ojos; facultad comparable a la de imaginar la herramienta completa y acabada al mirar el bloque informe de piedra.
culturales. "
'.
a
Cuando dos pueblos que estn
cierta distancia uno del otro poseen

un Instrumento, un diseo o un mito
en comn, puede ocurrir que stos se

hayan transmitido por el contacto comercial, la migracin o por una influencia que se va - extendiendo. Hay que buscar siempre la causa en
B) Un hechicero, que
tiene de hombre, de
hermosura de la forma en un hacha de mano puede esgrimirse como prueba de que empezaba tambin a surgir
en el hombre un sentido esttico. Se ha llegado a Indicar
la posibilidad de que las herramientas ms acabadas, las

que ostentan un trabajo mucho ms exquisito que el requerido por las necesidades de orden prctico, se hayan
convertido en objetos de culto, como las hachas ceremo
niales de los isleos de Caledonia o las mazas de plata, objetos estos ltimos muy poco blicos que digamos, que
bestia y de dios, pin tado y grabado en la

pared de una caverna
el sudeste de Francia.
(Segn un dibujo del Museo del Hombre, Paris.)
estas formas de contacto, pero si no se puede hallarla en ellas,- queda la alternativa de . que el rasgo en cuestin represente dos expresiones
independientes de un patrn o una
norma mental pueblos. comunes a ambos
salen a relucir en ciertas ceremonias oficiales de la Europa

occidental.
Tuvieran o no estos instrumentos, a la larga, algn significado imaginativo especial, algn mana, lo cierto es que sus mismas proporciones demuestran que hace ya 250.000 aos la mente imaginativa haba encontrado ya el sentido de lo que es justo en la forma pura, sentido
que, sea cual sea la fuente de que eman, todava nos parece acertado en esta poca.
Hay hombres modernos a los que les gusta creer que son totalmente racionales y que los dems lo son solamente en potencia; pero otros han sacado en conclu sin que nuestra especie no es capaz de llevar a cabo una intencin racionalmente formulada. El curso de la historia
El considerar la fuente de estos juicios de orden est
tico nos lleva a pensar en la posibilidad de que hubiera

pautas mentales innatas para toda clase de cosas: Puede
de la humanidad, en que tantos grandes pueblos se han lanzado a la auto-destruccin, parece, en muchos sen tidos, ir en apoyo de este ltimo punto de vista. Hay
racionalistas que viviran .ms contentos si Jas cosas se
haberse dado muy bien el caso de que el sentimiento de
dieran
otra forma, pero si perdiramos nuestra heren toda la vida creadora del hombre se
la justeza o belleza de determinadas proporciones se derive en el hombre de la participacin que le cupo en el mundo natural animado e inanimado, orgnico y 10 materna tico del que surgiera.
cia afectiva, con todo el poder que sta tiene de galvanizar

la Imaginacin,
gamino.
marchitara enseguida, secndose hasta parecer un per
Ms all de esta nocin existe otra, mucho ms general y tambin sujeta a fuertes controversias, de que los seres
Parte I, Captulo IV (La mente).
Foto R. Perret, Museo del Hombre, Parfs.
La poca paleoltica, o Edad de Piedra, da muestras de una rica floracin artstica, y las obras de arte
llevadas a cabo en ella aguantan la comparacin con las que vieron la luz en el curso de los ltimos diez rr.il aos. Se ha descubierto gran nmero de pinturas y grabados del paleoltico en las cavernas
de Eurupa y de Africa. Arriba, cazador enmascarado, pintura rupestre del Sahara.
NACIMIENTO DEL ARTE

aspirar a ser el acontecimiento ms improbable de la historia. As es; pero fundamentalmente resulta tan inexplicable como cualquiera de los brotes de genio creador a lo largo de la historia de las artes que, por fortuna, han marcado la trayectoria de la huma
nidad.
s puede
e ha dicho que el arte de la poca paleoltica
nidad, y que, mientras trabajaban dentro de las cuevas,

se les proporcionara el alimento necesario.
Por otra parte tenemos los usos del arte, y cuando deci
mos usos nos referimos a los que de l puede hacer la
sociedad
en
conjunto,
no
la satisfaccin
que
pueda
proporcionar a sus creadores. Una tradicin artstica sana rara vez deja de tener alguna Suncin ms
Las olas de la siquis humana que vienen y van, circu
menos
prctica,
en
las
sociedades5' primitivas,
lando el cuerpo de la sociedad como una marea, quedan envueltas mayormente en el misterio. Pero en un plano ms superficial de los fenmenos artsticos que producen,
hay una serie de explicaciones e interpretaciones que
donde no hay una divisin bien marcada entre las acti vidades intelectuales, prcticas y religiosas, el arte debe
formar siempre parte integrante de la vida cotidiana.
hacer. Por una parte estn los factores que permiten la creacin artstica; y aunque la prosperidad material no pueda ser nunca la causa de que surja un genio
en el terreno
hacerlo as.
Hace ya largo tiempo que se viene produciendo una disputa entre los que querran ver en las pinturas de las cuevas y todas las formas anlogas a ellas una actividad
llevada a cabo por el simple placer de realizarla, como
esttico,
la sociedad no puede sostener a
expresin personal de un Individuo y como creacin est

tica, y los que sostienen por el contrario que es una acti vidad puramente prctica, inspirada por el deseo de cazar
buenas piezas.
sus artistas si no hay un margen econmico que permita
Por esta razn, la abundancia de piezas que cazar en
el sudoeste
de
Europa
al final
de
la
poca pleistocena
Este es un conflicto que existe slo en la mente de los
constituy, sin duda, ua base necesaria al desarrollo del arte paleoltico. Aunque es probable que los artistas mismos fueran tambin cazadores, tambin lo es que,
particularmente al aumentar su destreza y su profesiona lismo, slo tuvieran que cazar parte de su tiempo a cam
que
as
discuten.
Aun
en
pleno
siglo XX,
viviendo
los
ombres' como viven en compartimentos estancos, a nadie

se le ocurre preguntar si los pintores de caballete pintan *y
para expresarse a s mismos o porque tienen la intencin
SIGUE A LA VUELTA
bio de los servicios artsticos que prestaban a la comu
Foto Max Begouen, Museo del Hombre, Pars.
Una conquista primitiva no superada

de vender sus telas. Tratar de separar el arte, la magia
tran inequvocamente las Venus y tantas otras cristali

zaciones del concepto de la diosa-madre.
y la religin en la vida unificada que el hombre llevara

en pocas primitivas denota la insensatez a que pueden
Un tercer tipo de prueba de la asociacin estrecha entre

el arte de las cavernas y las actividades mgico-religiosas es el que suministran los diversos dibujos de hombres
disfrazados de animales, y posiblemente de seres que son
llegar los que hilan demasiado fino en el anlisis.

No cabe duda alguna de que el arte de las cavernas
cumpla con una funcin mgico-religiosa. En particular

serva a esa forma que se conoce con el nombre de magia
parte hombre, parte animal y parte divinidad, como el

s
por simpata y que depende de la conviccin de que una semejanza o relacin entre dos cosas constituye una
identidad, y que la imagen o la parte de un todo afectar a ese todo. La idea ha reaparecido constantemente aun
gran hechicero de Les Trois Frres. Toda esta cueva en proclama, tan claramente como podra hacerlo una
capilla, el uso ritual a que se la dedicara. Los corredores cavados en la roca conducen a una pequea cmara cuyas
paredes estn cubiertas por una verdadera red de dibujos
de animales grabados en la piedra, entre los que se
en
medio
la
vida
civilizada.
Al
traerse
por
primera
vez a Europa la papa o patata, se pens que sta causaba
la lepra, sencillamente porque el aspecto de algunos de

estos tubrculos le recordaba a uno la enfermedad.
cuentan el extrao grupo de un hombre con cabeza de
bisonte dos
otros
atributos tan
animales extraas
bailando como
detrs
de
Es bien sabido que en la Europa de nuestros tiempos
bestias
hbridas,
horripilantes,
y en Amrica la gente fabrica muecos que son la imagen de algn enemigo y los atraviesa con alfileres para lograr que aqul muera, prctica que tiene una analoga per fecta con un aspecto de la magia a que se entregaba el
cazador paleoltico.
aparentemente en un estado de frenes sexual.
Jesde esta cmara, un tnel en el que hay otros

dibujos grabados en la piedra conduce en
Hay un nmero respetable de pinturas que tienen lan zas o dardos dibujados o rayados en los flancos de un
espiral a una ventana que se
abre
sobre
otra cmara
situada a unos tres metros y medio por sobre el suelo, lugar

en que un curandero en pleno desempeo de sus funciones poda aparecer con un efecto impresionante, dominando a
animal, las de Lascaux por ejemplo; y en Niaux puede

verse un ejemplo famoso en el que se ha rodeado a tres pequeas hendiduras, formadas naturalmente en la
los participantes que se
piedra, con la silueta de un bisonte, dibujndose una flecha en cada una de ellas para darles el aspecto de
sendas heridas...
Causa una impresin
hubieran reunido debajo de l. extraordinaria, por consiguiente,
descubrir que la flica figura del hechicero, con sus astas
en la cabeza y su mirada fija e hipntica, est pintada y
Si una forma de
destinada a
magia por simpata se

el trmino de la vida
empleaba
humana.
grabada
en la
faz
de la roca situada inmediatemente
para garantizar una caza fructuosa, haba tambin otra aumentar
un lado de esta abertura.
El elemento de magia, que tanta fuerza tiene en el arte

de las cavernas, debe haberla tenido menor en el arte
Algunos de los animales estn pintados en estado de preez, mientras que la cuidada representacin de dos
bisontes
macho y hembra
en el Tue d'Audoubert, y
domstico. Es muy probable que al grabarse ciervos, mamuts e bices en los lanza-venablos, se creyera que
tales imgenes podan contribuir a hacerlos eficaces
las seales de los ritos que se deben haber celebrado en

la cueva, indican fuertemente la existencia de un hechizo
contra los animales en ellos representados. Por otro lado,
12
destinado a lograr la fertilidad. Que este concepto fu mucho ms all de la magia por simpata y que lleg a formar la base de una religin de la fertilidad, con una gran historia por delante en toda Eurasia, lo demues
no cabe duda de que el grabado fu hecho en parte por el placer de hacerlo y de mirarlo, ya que es preeminen
temente decorativo. Y esto resulta todava ms cierto en
el caso de pequeos objetos como la esptula en forma
de pez de la Grotte de Rey y las siluetas de animales en hueso, como tambin en el caso de la esplndida cabeza
la utilera del mago primitivo: el figurn de oso con una

cabeza de verdad encontrado en Montespan.
de cabello de Mas d'Azil y el caballo de Espelugues, en

Lourdes. Qu otro propsito que no fuera decorativo
Todo lo dems puede haber sido creado con fines mgi

cos, pero era al mismo tiempo arte de verdad, arte produ
cido dentro de lo que hemos dado en llamar tradicin
poda perseguir el artista

bice en su lmpara?
de
La Mouthe
al
grabar un
Es indudable que el arte de las cavernas, y en grado
menor el arte domstico tambin, estuvieron al servicio del culto animal, parte mgico y parte- verdaderamente reli
gioso, que sostuvo como razn fundamental las vidas de
humana. Dicho arte est ms cerca del dibujo y la pin tura chinos que de ningn otro: y ya se sabe que los chinos se inspiraban en un concepto mstico de la rela cin entre el hombre y la naturaleza. El mismo arte de los hombres de la Edad de Piedra deja bien en claro que
stos conocieron una intensa identificacin con los ani
estos pueblos de cazadores. La condicin del individuo y la vida de la tribu dependan completamente de la mul tiplicacin de las hordas de animales y el xito que
males
que
retrataban.
Quiz
con
una
conciencia
de
mismos que iba hacindose ms y ms fuerte, en parte
tuvieran en la caza de stos, y el arte respondi al apre

mio y urgencia de ambas cosas. Utilitarias como eran las
debido al desarrollo de un idioma plenamente expresivo

factor que tambin debe haber intensificado sus facul
dos
formas
de
este
arte, no
se
las
puede
separar,
sin en
tades
embargo, del impulso religioso que puede advertirse

naturaleza, una mstica de participacin. En este aspecto religioso volvemos a descubrir en
de representacin de la imagen estos hombres sintieron necesidad de reafirmar su participacin en la
ellas hacia una forma de comunin con los animales y la
naturaleza.
el
arte paleoltico una expresin autnticamente imagina

tiva, y en sus creadores una serie de artistas de verdad.
En la misma forma en que los pintores medievales podan hacer su obra ponindose enteramente al servicio de la iglesia cristiana, y en la misma forma tambin en que los
pintores modernos venden sus telas a las casas y galeras
H'potica
cierta de
cuevas tuvieron
la dicho un poeta
moderno
que
la
Imagen
muestra al artista
artistas
la
en
de
el trmite de
los ltimos. Ha
de un animal
expresar unidad con todo lo que es y ha sido, cosa tan

los primeros
por
como
habido varios intentos de sugerir que los pintores de las

modelo carcaza
de
arte,
los pintores
del ltimo
perodo
glacial podan
trabajar
(de
una
manera
ms
consistente,
fuerza . es
decirlo) al servicio de una magia dedicada a la caza y a
muerto, o que la vista de determinadas sombras les sugiri la idea de pintar formas en la pared de las cuevas.
Los que as piensan estn completamente descaminados.
la fertilidad y seguir siendo artistas al mismo tiempo.

Desde esa poca hasta el momento actual ha habido
Cualquiera que tenga la ruenor comprensin

bajaban en aquellas fortalezas, tan remotas
de
lo que
gran nmero de pueblos primitivos en el mundo entero, y sin embargo, ninguno de ellos ha tenido un arte de
es el proceso creador debe saber que los artistas que tra

del mundo
carcter representativo que pudiera parangonarse con el

de aqullos. Pueblos que, como algunos de los que habitan
Australia, pintan de una manera enormemente eficaz en
exterior, llevaban dentro de s Imgenes intensas, carga

das de emocin, de los animales que eran centro de su
vida.
cuanto se refiere a la magia destinada a la caza, no llegan
Como ocurre en todo arte de verdad, el acto de creacin
a tener sin embargo, de los pintores
el realismo y la En
destreza
tcnica de los
paleolticos.
la mayor parte
casos no se hace ningn esfuerzo por lograr una repre sentacin realista, y la identificacin necesaria a la magia por simpata est dada por signos o represen
taciones simblicos. No se ha considerado necesario
haba tenido ya lugar en la imaginacin: pigmentos y buriles no sirvieron para otra cosa que para darle expre sin material. Aparte todas las funciones utilitarias y
mgicas de su obra, este elemento de comunin con el sujeto animal de la misma hizo que la actividad de estos artistas fuera una con la vida religiosa de las sociedades
a las que pertenecan.
13
nunca,
entre
estos
pueblos,
establecer
una
identidad
visual entre la imagen y el objeto. Pero entre toda la
coleccin de obras paleolticas slo existe un ejemplo del carcter poco artstico y espantoso que tiene a menudo
JACQUETTA HAWKES
Parte I, Captulo VII (Arte y religin)
UN ESCOLAR EN LA ANTIGUA SUMERIA

por Sir Leonard Woolley
El elemento letrado de la poblacin sumeria y de la antigua Babilonia fu mayor, en propor
cin, que el de Egipto. Haba escribas mayores y subordi

nados, escribas del templo y escribas reales de palacio;
intento de copia hecho por" el alumno comienzan slo con signos silbicos y luego pasan a formar listas de pala bras con la misma silaba, llegando por ltimo a clusulas completas y citas de los clsicos.
De las otras tablillas halladas all, muchas eran textos
escribas que eran oficiales importantes en el gobierno y escribas que se especializaban en determinadas categoras
de trabajo administrativo; maestros de escuela y notarios pblicos. Estos ltimos eran objeto de una demanda mayor, no slo por la enorme Importancia del comercio interior y del que se haca con el extranjero, sino tambin
religiosos usados probablemente para dictar o para que los alumnos se los aprendieran de memoria: haba tam
bin numerosas tablillas matemticas : tablas de multi
plicar,
reglas
para
extraer
races
cuadradas
races
porque la ley exiga pruebas escritas en toda accin civil

que se presentara a las cortes. Pudiera ser tambin que, fuera de todos estos hombres que tenan que escribir por la naturaleza de su profesin, y que ascendan & muchos
miles, los dedicados

tambin unas
los
negocios
de
hubieran "adquirido
educacin literaria
cuantas
nociones
cbicas, etc.; problemas de geometra prctica, por ejem plo, de topografa del terreno o de clculo de la cantidad de tierra que haba que extraer, dadas las medidas de una excavacin determinada; y haba tambin lo que debemos llamar belles lettres, entre ellas las pginas de un autor clsico muy popular en que se describe la vida en la
escuela...
que le sirvieran en la consecucin de sus propsitos; sea como sea, est claro que debe haber habido numerosas
escuelas de escribas, buen ejemplo de las cuales es una que funcionaba en Ur, en el perodo Larsa (cerca del 1780 antes de J.C.) y en una casa particular...
A sta asistan muchachos nicamente. Haba mujeres

escribas, ejemplos de cuyo trabajo han llegado hasta
nosotros; pero no sabemos cmo y dnde aprendan, ya

que en lo escrito sobre las escuelas jams se hace mencin
de una alumna.
Era una escuela pequea a duras penas habra podido acomodar a ms de dos docenas de muchachos pero presumiblemente tpica de las que haba en esa poca:
i^ale decir, que no daba solamente lecciones de enseanza Trimaria, sino que aceptaba alumnos de todas las edades.
Las tablillas de forma redondeada encontradas en el
S se conocen, por otra parte, casos en que una persona

caritativa que adoptaba un beb abandonado por sus padres arrancndoselo a los dientes de un perro
haca culminar su acto benfico enviando al nio escuela a aprender el arte de los escribas... a la
emplazamiento de esa escuela tablillas que contienen de un lado la escritura regular del maestro y del otro el
El curso .completo duraba muchos aos, desde la niez
hasta la madurez, pero despus de dos un alumno poda
PRESTIGIO
DEL ESCRI
ovillo hasta el amanecer, con las rodilh
Aunque no llegara a ser

funcionario
el escriba
de
tena
gobierno,
la arro
y
la
la
columna
a
vertebral
la noche;
rotas
y no
como
-se
las-
tiene... El peluquero afeita a sus clientes de

maana sienta
gancia
hombre
intelectual del mejor educado
nunca, como no sea para comer. Tiene que

andar corriendo de casa en casa para
que los dems, y el des

precio tpico de ste por
encontrar qu hacer, y tambin tiene que

reventarse los brazos para llenarse el
el trabajador manual. Un
ejemplo divertido de ello
es La instruccin de Khe-
estmago, como una abeja que se comiera

su propia miel... El labrador tiene la misma
ropa
ronca
tym, hijo de Duauf, obra
para
todas
la
las
un
ocasiones;
cuervo;
una
los
voz
egipcia que data probablemente de la on

cena dinasta, pero que se lea mucho en
como
de
dedos
siempre
ocupados,
los
brazos
resecos
tiempos obra un
muy
posteriores al llevar
a a
ella. su
En hijo
esta a la
por el
viento.
Cuando
descansa
salud,
si
es
padre,
que puede descansar alguna vez

en el barro; si tiene buena
lo hace
la com
escuela, lo exhorta a ser laborioso, para lo cual pasa revista a todas las otras ocupa
parte con sus animales; y si est enfermo

su lecho es la tierra desnuda, tambin
ciones y oficios, mostrndole qu mal pue den compararse con las ventajas de ser
escriba;
La figura de hombre tallada en piedra

hace
junto a los animales... Apenas llega por la

noche de vuelta del campo tiene que
es
cerca
el
de
retrato
5 000
de
un
sumerjo desconocido que vivi

aos.
pensar en volver a salir a trabajar... Nunca he visto que un herrero llegara a embajador, pero lo he visto trabajar en
la boca del homo, con esos dedos que
Por
consiguiente, parar a la
Pon
tus
cinco Un
la
sentidos
en
aprender. No hay nada que se pueda com
La actitud meditativa y la expre sin de esta figura no dejan de

recordar a las del famoso
instruccin.
bien en
da que hayas
escuela es una
parecen de cocodrilo, y apestando ms que
escriba egipcio
Louvre.
del
Museo
del
aprovechado
huevas
14
de pescado...
El
albail tiene
que
ganancia para la eternidad.

Ny Carlsberg Glyptotek, Copenhague.
trabajar con toda clase de piedras duras.

Al concluir su trabajo tiene los brazos des hechos de cansancio, y duerme hecho un
Sir LEONARD WOOLLEY
Porte (/, Capitulo III (La estructura social).
La gran cantante. Tal es el nombre con que se bautiz a

esta estatua hallada en Mari,
parte septentrional del pals de

Sumeria situada sobre el Eufra
tes. Quiz sea la representacin de una artista que divirti con sus cantos y danzas a la corte de los reyes de Mari, unos 2 500
aos antes de J.C.
Foto Museo de Damasco
Dibujo de la "Historia de la Humanidad"
Hace ms de 37 siglos, se hablan multiplicado las escuelas pblicas en Ur. Arriba puede verse el plano de una de stas, encontrada en una excava
cin. El edificio estaba adaptado, con su patio
interior, sus salones y lavatorios, a la funcin
que se le dio, y all podan estudiar unos
25
alumnos de diversas edades. Las escuelas sumerias,
que en un principio fueron anexos de los templos,

se haban laicizado por aquel entonces, convir
tindose en altos centros del saber en que se
enseaban 4as disciplinas ms diversas : matem ticas, botnica, geografa, gramtica.
aspirar a ser un escriba menor (dubsar tur) a quien se confiara la tarea de ayudar a la educacin de uno de los
alumnos nuevos ponindole ejercicios que hacer, ensen
dole cmo deba hacerlos, corrigindoselos (antes de que

pasaran a manos del maestro principal para la correccin
final) y dndole de azotes cuando mereciera castigo.
en que estaba escrita, le dio de vergajazos a ste. Luego el inspector a cargo de los reglamentos de la escuela lo azot porque en la calle te pusiste a mirar todo lo que se te pona por delante y tambin porque no estaba vestido como deba y otros maestros o empleados de la
escuela le dieron nuevos azotes por faltas tan nimias como
La disciplina era estricta. Los alumnos podan quedar en clase largos periodos de tiempo; probablemente se les pona en penitencia hacindoles hacer determinadas cosas, aunque slo en la poca neo-babilonia hallamos verdaderos ejemplos de alumnos que tienen que escribir
cincuenta veces o cien veces una frase; pero en su
hablar, ponerse de pie fuera de turno y caminar fuera del portal de la escuela: flnalemente el maestro le dijo: tu letra no es satisfactoria y le dl nuevamente de azotes.
El poco afortunado nio apela a su padre para que, de
la manera ortodoxa que ya conoce, ablande a los poderes
mayor parte la correccin se efectuaba por medio de una vara que tanto los maestros como sus ayudantes menores
usaban sin muchos miramientos.
superiores; y el padre invita al director de la escuela a su casa, elogia todo lo que ha hecho para educar a su hijo,
le da de comer y beber, le regala un traje nuevo y le pone
un anillo en el dedo. El nio sirve la mesa y mientras re
Esto ha quedado bien en claro en el ensayo titulado

Das de escuela. Qu hiciste en la escuela? se le pregunta a un nio. Enumer (o recit) lo que haba en mi tablilla, tom mi almuerzo, me fabriqu otra tablilla, escrib en ella y la conclu: luego me dieron deberes orales, y por la tarde me dieron tambin los escritos. Terminadas las clases, fui a casa, y al entrar encontr a mi padre sentado. Le dije lo que haba hecho como deber escrito, luego le recit lo que haba en la tablilla, y se qued
encantado.
vela a su padre todo lo que ha aprendido del arte de es

cribir en las tablillas.
El maestro, halagado
por
la
demostracin, reacciona
con entusiasmo: Que seas el gua de tus hermanos, el jefe de tus amigos, y que llegues a ponerte a la cabeza de mis alumnos. Te has desempeado bien en la escuela y
convertido en un hombre instruido. El nio reclama
ahora el calificativo enorgullecedor de sumerio...
La escena, por supuesto,
es
una stira rayana
en
la
Este debe haber sido un da de suerte, pero al siguiente

no la hubo tanta para el chico, como nos lo dice el libro. Al despertarme por la maana temprano mir a mi madre y le dije: Dame el almuerzo, que tengo que ir a la escuela. Mam me dl dos panes y me puse en camino. En la escuela el hombre a cargo de la clase ese da me
caricatura. En las escuelas particulares como sa que se
describe, el director
y ello no era ningn secreto
deba
dijo: Por qu llegaste tarde? Muerto de miedo, con el
corazn en un puo, entr, me puse frente al director y

me inclin ante l.
ganarse la vida con lo que le pagaban los alumnos por las clases, y puede haber estado contento con recibir algo extra; nadie niega, por otra parte, que los mtodos de enseanza fueran primitivos y algunas veces brutales; pero las escuelas de Mesopotamia proporcionaban una educacin slida y mantuvieron el respeto general por la
educacin como fin en s.
15
Pero el director estaba corrigiendo la tablilla que otro' alumno escribiera el da antes, y como no le gust la forma
Parte .II
(Educacin),
Captulo
VI
(.Idiomas
sistemas
de escritura).
LOS PRIMEROS ASTRNOMOS

DE CHINA
BABILONIA
La opinion popular ha atribuido errneamente a los hombres de Mesopotamia, y ms todava
a los egipcios, una profunda comprensin de los fen

menos astronmicos. Es un hecho innegable que diversas
construcciones, tanto en el Egipto de la antigedad como

en otras partes, estaban orientadas hacia los cuerpos
celestes; y para la gente que no da a estos cuerpos ningn

significado especial ello resulta un hecho misterioso, que
implica conocimientos cientficos de carcter considera

blemente abstruso. Pero en realidad no implica nada de
eso, y no es sino el resultado de la observacin cuidadosa
de fenmenos que sencillamente no se podan pasar por

alto.
La mera observacin de los cuerpos celestes, si se la efecta constante y cuidadosamente, bastar para demos
trar que las posiciones relativas de stos cambian y se repiten en un espacio determinado de tiempo, movimientos
que pueden relacionarse con las operaciones agrcolas en

pocas determinadas o que pueden determinar las fechas
de ciertos festejos religiosos.
El sol, la luna y los planetas eran dioses que, como tales, ejercan una influencia directa sobre el destino del hom
bre. La vida civil dependa de la sucesin regular de das, meses y aos; del mismo modo los dioses, que se movan
en las altas esferas del cielo, traan a la tierra la guerra
o la paz, la destruccin o la prosperidad. Haba que vigilar

y si es posible interpretar sus movimientos a la luz de la
experiencia o la analoga.
'or consiguiente, desde una poca muy remota

se observaron y registraron todos esos
Foto Chuzeville. Museo del Louvre, Parfs.
fenmenos, lo cual no equivale a decir que la astronoma

comenzara por aquel entonces; el inters del hombre en los cuerpos celestes tena por motivos el calendario, por un lado, y la astrologa por el otro. De una manera sucinta y
llena de autoridad, el Profesor Neugebauer ha definido la
cuestin al decir: La astronoma no tiene su origen en el

reconocimiento de configuraciones irregulares de astros o
El triunfo de Naram-Sin, rey de Akkad (alrededor del ao 2300 antes de J.C.) lo ha colocado el escultor bajo el signo de las estrellas, smbolo divino. El artista ha alcanzado aqu un raro equilibrio entre la repre sentacin dramtica de la escena y la disposicin
decorativa. En este sentido la estela de Mesopotamia
en la invencin predecir,
de
deidades
celestiales crudamente,
astrales;
la
astronoma como ciencia no empieza hasta que se intenta

aunque se lo haga los fenmenos
propios de ella, como son las fases de la luna. El momento
de hacerlo as vino ms adelante...
que reproducimos es uno de los documentos ms

notables de su poca.
Por eso no encontramos en los textos egipcios referencia Slo en el curso del primer milenio antes de J.C. lograron
los astrnomos babilonios predecir la duracin de los meses lunares, y slo de Babilonia recibieron despus ese cono
cimiento los egipcios.
alguna a los eclipses de luna (1) ; es_de presumir que estos eclipses deben haber parecido al egipcio acontecimientos
aislados, debidos a una causa sobrenatural y en conse
cuencia incalculable;
acontecimientos
que nada tenan
Avanzar de la observacin a la prediccin era imposible

para los egipcios en virtud de la naturaleza elemental de
que ver con el curso regular de las cosas. De la China po seemos, en una inscripcin anyang la noticia de un eclipse
su sistema matemtico,
que
no les
permita
entregarse
que tuvo lugar en el decimoquinto dia de la duodcima

luna del vigsimonono ao del reinadorde King Wu-Ting,
o sea el 23 de Noviembre del ao 1311 antes de J.C. (2) lo
a los refinados clculos que la astronoma requiere. Pare cera adems que habiendo obtenido una vez, por medio
16
de observaciones muy simples, los datos agrcolas y ritua les necesarios a una vida metdica, no tenan ninguna
urgencia en profundizar sus estudios en la materia.
cual
demuestra
un
inters,
posiblemente
un
conoci
miento, que precede a toda cosa de este orden registrada en Egipto. La inscripcin en s no basta para demostrar que
el inters haya Ido
ms
all
de
la
constancia
de
un
fenmeno sorprendente, y el hecho de que sta figure en
La Inscripcin anyang puede, por su parte, implicar el conocimiento del fenmeno dos siglos antes...
Los babilonios, que posean una base matemtica para los clculos astronmicos muy superior a la de los egip cios, adelantaron muchsimo ms que stos en el campo
el texto de un orculo puede muy bien plantear dudas en

cuanto a su valor cientfico.
Pero en los registros de los Chou se nos dice que en el

ao treinta y ocho del reinado
1137 antes
del
emperador
shang
de la
astronoma y, desde una
poca
bien
temprana,
llamado Ti-hsin (ao
de J.C.)
el mandatario
comenzaron a
acumular un cuerpo de informacin que,
Chou-wen-wang poque el
orden
que
se
efectuara producido
un en
sacrificio la fecha
en ltima instancia, vendra a dar a la ciencia los elemen
eclipse no se haba
tos que sta necesitaba. Los primeros cmputos se referan

(a) a la duracin del da y de la noche en las diferentes
debida, que era el quince del mes, sino al da siguiente.
estaciones; (b) a la salida y puesta de la luna, y (c) a la
aparicin y desaparicin de Venus.

Desde la poca de la tercera dinasta de Ur (cerca del
S:
~x~TT antes
ao
2100
antes
de
J.C.)
en
adelante,
los
textos
de
los
la
interpretacin
J.C. los
que
se
da
sto es
la
en
correcta, el hecho implica que ya en el siglo

de astrnomos chinos . estaban
augurios, que combinan las predicciones astrolgicas con las observaciones astronmicas, demuestran la atencin que se prestaba a los fenmenos astrales y el cuidado con
condiciones de calcular por anticipado los eclipses de la
luna,
esto
con una
seguridad
tal
que
un
error
de
que se tomaba nota de stos (3). As, la sexagsimo-tercera

tablilla de la gran serie astrolgica Enuma, Anu, Enlil,
puesta a punto entre los aos contiene
Venus en
veinticuatro horas bastaba para alarmar a las autoridades.
1400 y 900 antes de J.C, y puestas helacas

del reino
una
lista
de
las
salidas
de
el curso
de veintin
aos
de Ammi
(1) El Profesor J. Leclant, de Francia, indica sin embargo
zaduga,
antes
observaciones que se
J.C. No se trata
deben haber hecho en esa

de una observacin lisa
la conveniencia de remitirse a un pasaje de la inscripcin
poca, o sea a fines del siglo XVn o principios del XVI

de sino
en el portal de Bubastis en Karnak relativa al ao 15 de

Takelot II, o sea alrededor del 820 antes J.C. (vase el libro
y llana, llevada a cabo con todo cuidado durante un consi
de RJL. Caminos, La Crnica del Prncipe Osorkon (Roma, 1958) que en la pgina 58 cita esa frase: el cielo no se trag a la luna cuya interpretacin ha dado lugar a que
corra ya todo un ro de tinta. (2) Hay que dejar constancia de que no todos los espe cialistas en la materia aceptan esa fecha.
(3) De la naturaleza de los textos de los augurios
derable perodo de tiempo; observacin que, lo recalcamos, no comprende teora cientfica alguna. Las pruebas de que disponemos justifican el que digamos en Babilonia, por el ao dera
puede
1200 antes
de
J.C, se haban definicin

que
echado ya verdadera y slidamente las bases de la verda investigacin

afirmrselo
astronmica,
de una
segn
la
del
Profesor Neugebauer. Adems, parece probable, aunque no
manera
definitiva,
ya se
podemos dar aqu dos ejemplos: uno, proveniente de la poca de la Primera Dinasta de Babilonia, dice: Si el cielo est oscuro el primer da, el ao ser malo. Si el cielo est claro al aparecer la luna nueva, el ao ser feliz. Un texto ms refinado, tomado de las tablillas de Ammizaduga, dice: Si en l 15o. Sabatu desaparece Venus
hubiera intentado dar los primeros pasos en el sentido de
pensar cientficamente sobre los datos que haba acumu

lado una observacin cuidadosa del firmamento, logrn dose
curso
ciertos
resultados
crudos
elementales
de
que
en
el
del milenio
siguiente
habran
perfeccionarse
hasta llegar a constituir la ciencia astronmica heredada

por los griegos.
Sir LEONARD WOOLLEY
por el oeste, permaneciendo tres das ausente del cielo, y

en l 18o. Sabatu aparece por el este, catstrofes de reyes:
Adad traer lluvias, Ea aguas subterrneas; un rey enviar
saludos a otro.
Parte II, Captulo VII (Las ciencias).
LA
MEDICINA
... Quiz ms que ninguna otra arte del
Las visitas mdico,
personales, como en realidad
la de este fre
de que
Elam
Pero
el arte
libre
cardamom
la
de
Anatolia.
demuestre
mundo antiguo,
lejos a tratar a
la medicina fu
un enfermo
interna
eran
bastante
aunque
Oriente
evidencia
cional. Un mdico egipcio famoso iba bien

importante.
As, Parimacu fue llamado al Asia Menor,
cuentes, pero lo que demuestra ms que

nada la universalidad de la medicina es
en el
de curar se
de servicios
de
produjo
y
en
de
todo el
Medio cierta cantidad
el
hecho
de
que
los
libros
relativos
intercambio mientos
todo el
conoci
en
al lecho de enfermo del rey de Tarkhuntash. Ramss II, de acuerdo con un relato
sta
circularan
con
toda
libertad
entre
mdicos,
mundo
conviene
estaba
recordar que
acuerdo
uno
otro
pas;
en
Bogazky
heteas de
se
han
posterior, envi el mdico de su corte a Hattusas a que curara a Bentzesh, cuada de Hattusilis, rey de los
al
desenterrado
copias
tabulas
que la. droga en s era menos potente que
mdicas babilonias, y es evidente que la
los ritos mgicos con que se la adminis

traba. El mdico de mayor xito era el
hteos;
es
el
farmacopea y las recetas basadas en sta

eran, en cierto sentido, bien comn de los
interesante
advertir
que,
revelarse
que conoca a fondo los dos aspectos de su profesin, y esta dualidad suya puso
un limite al carcter internacional de la
mdico incapaz de sacarle del cuerpo el
galenos en todo el Oriente Medio.

Esta internacionalizacin de la medi
demonio que se haba adueado de ella,

el Faran se vio obligado
del dios
enviar
la
cina, y la gran
los mdicos de
reputacin adquirida por

Mesopotamia, explica la
medicina,
ya
que
los
dioses
de
pases
imagen
sagrada
Khonsu,
con
diferentes no eran lo mismo, y un encan
cuya ayuda la cura pudo llevarse a efecto. El mismo Hattusilis, al negociar

II
adopcin
de
por
los
pueblos
de
europeos
plantas por
(a
de otra
tamiento
que
daba
resultados
Mentis...
satisfac
un
travs del griego y ms tarde del rabe)

numerosos regin, nombres mientras de aquella y que,
torios en Babilonia podia caer en odos

sordos al efectuarse en
tratado con
Kadashman-Enil
de Babilo
nia, se vio en grandes dificultades para

explicar el
mdico
hecho vergonzoso de que un

de visita en su pas
parte, las tablillas dan cuenta del origen

nombre extranjeros
como
babilonio
ciertas
plantas
ricinus
SIR
LEONARD
WOOLLEY
17
hubiera
sido
detenido all
por la fuerza.
importadas,
por ejemplo el
Parte II, Captulo Vil (Las ciencias).
HISTORIA DE LA HUMANIDAD (cont.)
ORGENES
DEL VIDRIO
DESDE una poca
al
temprana
de
el
alfarero
vasijas
egipcio
de frita
se haba dedicado, como extra a sus actividades
habituales,
arte
hacer
lustrosa. Este lustre vidriado se conoca ya en los comienzos de la poca dinstica, aplicndose a
pequeos objetos hechos de esteatita o moldeados

en la frita misma (que era una pasta silcea). Pronto se hicieron vasos o jarrones siguiendo la misma tc
nica, que se esparci rpidamente, hasta el punto de que se encuentran cuentas de frita lustrosa en abun
dancia a principios del perodo dinstico en Sumeria. Este lustre no era otra cosa que vidrio, y se puede
atribuir una docena de objetos hechos de l (casi todos cuentas pequeas) a una poca relativamente
remota: la undcima y duodcima y, en Mesopotamia, el ao 2100 general parece que Mesopotamia este terreno, especialmente por proporciona el pedazo grande e de Eridu de la materia prima de
fabricante.
dinastas egipcias antes de J.C. En fu la primera en la indicacin que informe de vidrio que se serva el
Pero poco antes del 1600 antes de J.C. se descu

bri que podan retorcerse en torno a un centro
determinado una serie de varillas finas, semi-
derretidas, y hacer con ellas una botella, recalentn dolas luego para que se unieran y, por ltimo, pulin dolas. En esta segunda etapa de la operacin poda peinarse la superficie lisa hasta producir ondula ciones en las varillas, jaspeando as la pieza a gusto del artesano. Resultaba de la operacin un pequeo jarrn polcromo, lustroso y semitransparente, distinto de todo lo que se viera hasta entonces, y susceptible de venderse a un precio muy alto.
Los primeros ejemplos de estos jarros ios vienen de Siria, a la que puede imputrsele la invencin de los mismos, pero ya a comienzos de la dcimo-octava dinasta los egipcios la haban adoptado y fabricaban jarrones de una calidad superior a la alcanzada jams
por los sirios.
La misma tcnica se empleaba para fabricar cuen tas redondas, grandes, con taracea polcroma en forma de ojos o rosetas; estos adornos, alegres y agradables, fciles de llevar y no demasiado fr giles, eran objetos ideales para el comercio con tierras brbaras o menos civilizadas, y se los export ampliamente, a Italia y a todo el continente europeo, hasta el punto de que se los encuentra en tumbas
britnicas; mientras que el comercio con el Oriente
los llev a la China e Indonesia: el anlisis espectrogrfico demuestra que las cuentas . de ojo de Loyand (la capital Chou) son idnticas a otras de la localidad egipcia de Qau.
Los chinos imitaron con xito estas cuentas de
vidrio
colores
importadas, y tan es as que

hechas en el sur de la
las de muchos
China slo se distin
guen de los ejemplos extranjeros por el mucho bario que contienen el vidrio egipcio y el sirio no tienen huella alguna de este metal y tambin por el plomo, que en el occidente no aparece en el vidrio hasta poco antes de la era cristiana. Los hechos parecen demostrar que el vidrio de plomo
como se le llama con frecuencia es un
o cristal,
invento
chino que
ha dado resultados transcendentes en
la
fabricacin del vidrio; pero este invento se debe a los experimentos inspirados por las cuentas de vidrio de slice, sodio y calcio provenientes del Oriente
Medio.
Sir
LEONARD
WOOLLEY
18
la. parte, Captulo IV (Tcnicas, artes y oficios]
fax
m
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Actitudes hierticas, rostros expresivos - aunque den algunas veces pruebas de cierto sentido del grotesco por parte del retratista - : tales son las estatuas de Sumeria,
divididas en dos clases : las de los dioses, destinadas a los santuarios, y las de sus adoradores, como este grupo descubierto en Tell Asmar. Los sumerios devotos queran
que su efigie, con las manos juntas en actitud de rezo, figurara en los templos. Su pas se extendi por la parte meridional de la regin frtil comprendida entre el Tigris y el Eufrates, y pas a ser dominado politicamente cerca de 2 000 ?os antes de J.C. al conquistarlo los semitas.
Foto Instituto Oriental, Universidad de Chicago
Al
firmar
el
22
de
Agosto
Primera
de
1864
la
Convencin
de Ginebra,
Bienestar de dados
"Por el
los Sol en
Heridos
Accin", los repre sentantes de 12 pa ses (izquierda), naci la Cruz Roja con una
base
en
slida,
el
afincada
in
derecho
ternacional.
91
esta
dos
son
hoy
parte
de esa Convencin de
Ginebra, que ha sido objecto de las revi siones y ampliaciones imaginables.

Bconnas-G nebra
LA CRUZ ROJA
CENTENARIO DE UN SIGNO INTERNACIONAL
por Hubert d'Havrincourt
20
Desde hace tres das me he puesto a curar a los heridos de Solferino, pudiendo prestar auxilios a ms
de un millar de infortunadas vctimas. En este terrible
encuentro ha habido 40000 heridos, tanto aliados como
austracos. Como los mdicos son insuficientes, mal que mal he debido reemplazar a algunos de ellos, ayudado por las mujeres de la localidad y los prisio
neros sanos y salvos...
Henry Dunant (1828-1910)
1 hombre que escribe estas lneas febrilmente,

icon las lgrimas en los ojos, en un rincn de una mesa manchada de sangre, acaba de cumplir apenas
de una manera confusa la necesidad de hacer que las

personas influyentes de la tranquila ciudad de donde
31 aos. Se llama Jean Henry Dunant, y es hijo de una rica familia de Ginebra. Emprendedor y amigo de viajar, quiere hacer buenos negocios. No es precisamente para descargar paquetes de vendas que ha llegado a este campo de batalla,
sino para presentar a Napolen IEE una memoria relativa a
ha venido conozcan el horror de un campo de batalla que ha de abandonar quebrantado por el cansancio y
por la emocin...
El recuerdo terrible de la Chiesa Maggiore lo per

sigue, y ya no ha de encontrar serenidad sino escribiendo
un projecto de construccin de molinos en Mons Djmila,

una localidad de Argelia.
los primeros prrafos de un libro de 128 pginas que en principio destina nicamente a su familia y a sus
numerosos amigos. El tiraje es limitado (1 600 ejemplares
El
emperador
caracolea
lo lejos,
en
medio
de
un
estado mayor resplandeciente de galones. Lo preocupan problemas mucho ms urgentes que el del elegante viajero que ha venido a verlo. Y por otra parte, los planes de ste quedan pronto olvidados entre los gritos de los heridos atacados de gangrena y los gemidos de los
moribundos. la batalla Llegado a Solferino 24 de junio de 1859 la noche misma el visitante no de ha
no librados a la venta pblica). El libro, que se titula sencillamente Recuerdo de Solferino, tiene por tema la
batalla y sus horrores, los sufrimientos de los heridos
abandonados, sus gritos,

memoria lancinante est
sus
llantos
en su
agona,
cerebro.
cuya
Como
fresca
conclusin de su relato, el autor propone la formacin
en
todas las
pases
de
sociedades
de
socorro
cuyo
cesado desde entonces de correr de un lado para otro,

en medio de la carnicera infernal.
objeto sera prestar en tiempo de guerra los cuidados

necesarios a los heridos.
Una sola ambulancia funciona en una iglesia de Casti-
El libro sale de las prensas en 1862. Dunant lo enva
glione
la
Chiesa
Maggiore.
Dunant
organiza
los
auxilios voluntarios, hace
que las mujeres de la
aldea
lleven all ropa limpia, agua e hilas; lava las llagas, da

de beber a los heridos, distribuye entre ellos limones y tabaco, hace poner en libertad a los mdicos aus
a todas las personalidades importantes de Ginebra, y tambin a los gobiernos, a los hombres de letras y a los prncipes de Europa; Europa, a la que esas pginas
sacuden e impresionan extraordinariamente. Los Gon-
tracos que son prisioneros de guerra para que los curen.

Ayudado por paisanos del Remonte, cuida y reconforta
personalmente a ms de un millar de heridos. Si encuen
court dicen que es mil veces ms- hermoso que Homero; que de ese libro se sale con la maldicin de la guerra.
Dickens publica extractos del mismo en su revista All
the Year Round. El rey de Sajonla invita a Dunant para

decirle: La nacin que no se adhiera a una obra humaSIGUE A LA VUELTA
tra un momento para escribir a Ginebra en plena noche, es- sencillamente porque no puede dormir y porque siente
LA CRUZ ROJA (Cont.)
Dunant, idealista prctico

nitaria como esa corre el riesgo de ser condenada por la cambiando sus colores; y este signo ha de ser reconocido
opinin pblica europea.
Isabel H, reina de Espaa, organiza un Comit per manente pro heridos en los ejrcitos. Los reyes de Prusia y de Suecia, el Zar y el Emperador de Francia
acuerdan su apoyo a la iniciativa. Dunant hace una tourne triunfal por las cortes europeas, tan triunfal
con el tiempo por todos los gobiernos, excepcin hecha de la media luna roja de los pases rabes y el len y el sol rojos del Irn.
Sin embargo, la guerra pruso-danesa de 1864 demuestra que hay que hacer todava ms, ya que los delegados
del Comit ante los beligerantes se ven reducidos al papel de observadores, debindose contentar con una misin de informacin. Pero sta, de todas maneras, les permite proceder a una propaganda muy til a los fines que persiguen.
que un buen da, con cuatro de sus amigos suizos: un general, Guillaume Henri Dufour; un abogado, Gustave Moynier, y dos mdicos, los doctores Maunoir y Appia,
el comentarista del drama de Solferino decide que ha
llegado el momento de intentar una accin internacional suscitando, con el apoyo del gobierno de cada pas inte resado, la creacin de sociedades nacionales de socorro
a los heridos militares.
Se contempla la reunin de una conferencia interna cional de plenipotenciarios, listos a suscribir compromisos bien determinados en nombre de sus gobiernos. La Con
Los cinco amigos celebran en Ginebra su primera reunin, el 17 de febrero de 1863, bajo la presidencia del General Dufour, veterano de las campaas napolenicas,
federacin Helvtica, finalmente, invita a 25 estados a participar en una conferencia diplomtica en Ginebra,
a partir del 8 de agosto de 1864. Hay que vencer la desconfianza, aplacar las susceptibilidades de unos y otros, acabar con la oposicin. Baviera y el Vaticano no envan representantes a esa reunin. Los rusos se muestran indecisos en un principio. Austria est convencida de la perfeccin de sus servicios sanitarios. Ms de una vez las
cuya personalidad es la garanta internacional del movi

miento. Se decide constituir un Comit Internacional
y Permanente de Socorro a los Heridos Militares. Ocho meses ms tarde, este Comit logra provocar la reunin
de una Conferencia Internacional con el fin de com
pensar la insuficiencia del servicio sanitario dentro de los ejrcitos en campaa. Para aprobar las indicaciones de este Comit se renen en Ginebra delegados oficiosos
negociaciones parecen en peligro. Finalmente, luego de siete laboriosas sesiones, doce pases firman, el 22 de agosto de 1864, la primera Convencin de Ginebra, carta
fundamental de la Cruz Roja, llamada Convencin
para el Mejoramiento de la Suerte de los Militares Heridos
de 16 pases, as como una serie de mdicos y funcio narios de gran jerarqua.

Se habla de la neutralidad de los heridos y del per
sonal sanitario, que desde entonces en adelante deben
en Campaa con sus Ejrcitos. El documento luego queda abierto a la adhesin de las potencias no signatarias.
Pero este acontecimiento pasa casi desapercibido en todo el mundo. En cuanto a Dunant, que en el curso de
estar protegidos por un signo distintivo: una cruz roja sobre fondo blanco que reproduce la bandera suiza pero
cinco aos ha recorrido Europa de punta a punta, ha
Al avanzar la guerra por toda Europa en 1939 millones de personas huyeron (izquierda) las
familias se vieron des
parramadas y se deport
e intern a un incontable
nmero de hombres, mu
jeres y nios. En la mayor parte de los casos la Cruz Roja fu el ltimo recurso
para encontrar a un pa
riente perdido (derecha)

o para obtener noticias sobre los desaparecidos, y asi llegaron a su cuartel general de Ginebra in numerables pedidos de ayuda en este sentido. En
los vastos indices de la
Oficina de la Cruz Roja
(abajo),
manejados
por
ms de 3 000 personas, viva la esperanza; y, aqulla sigue encontrando ' aun a gente desaparecida..
Fotos Cruz Roja
r \r
I^WIMII^lili
If
Cruz Roja - Anpfoto, Amsterdam.
Hoy en da, al producirse una catstrofe en algn sitio del mundo en que los recursos locales son demasiado escasos para aliviar el sufrimiento de la poblacin, la Cruz Roja entra en accin. Asi por ejemplo en los Pases Bajos en 1953 (arriba) al romperse los diques y afectar la inundacin a 80 000 personas. Ese ao la Cruz Roja envi 129 millones de francos suizos (cerca de 30 millones de dlares) no slo a Holanda, sino tambin a Yugoeslavia, el Japn, la India, Grecia y Turqua, vctimas de inundaciones o terremotos.
descuidado, mientras lo haca as, sus propios negocios.

De repente, al fracasar sus empresas argelinas, se encuen
Suiza se repatrian por tren numerosos contingentes de

heridos.
tra en quiebra. Frente a la ruina y el escndalo, finan

cista poco afortunado al que no queda otro remedio
que exilarse, confesar ms tarde que era un hombre de letras y que no entenda nada de negocios...
Sucediendo al General Dufour, toca entonces a Gustave
Moynier ocupar la presidencia del Comit Internacional. Dunant rompe todo contact con Ginebra. Pronto se pro duce la guerra autro-prusiana de 1866. Surgen dificul
tades graves: se reprocha al servicio voluntario de estar mal organizado, a los delegados de hallarse mal infor
En aos siguientes Dunant ha de salvar todava a varios condenados a muerte por la Comuna de Pars antes de hundirse en una miseria que lo conduce, a travs de Europa, tanto a los bancos de las salas de espera en las estaciones de ferrocarril como a los refugios momentneos que unos pocos amigos le ofrecen a veces en Londres, en Pars o en Stuttgart...
Dunant intenta fundar una Alianza Universal del
mados de la situacin y de lo que se necesita en cada caso. La ayuda llega tardsimo, y a menudo es espe
cialmente abundante donde no se la necesita. A los
Orden y la Civilizacin, da conferencias en Londres sobre la condicin de los prisioneros de guerra, expone un proyecto de Alta Corte Internacional de Arbitraje, se interesa por la causa antiesclavista, y finalmente, viene
a hundirse un buen da en el hospicio de Heiden, en el

cantn suizo de Appenzell. All, con los tres francos diarios que le enva un amigo, hace una vida de misntropo. Todava no tiene 70 aos, pero parece que tuviera 80. Vuelto a lanzar llamados pacifistas y programas huma nitarios, se encarniza en la redaccin de memorias que no son ms que el largo lamento de un torturado. All queda, olvidado por su propia patria y por el mundo en
primeros
trenes
sanitarios
les
faltan
enfermeros.
No
siempre se cuida a tiempo a los heridos.
| ientras tanto, Dunant se ha instalado en Pars.

Al estallar la guerra franco-alemana se esfuerza, mal que mal, en hacer que los ministros franceses recuerden la Convencin firmada por su pas en Ginebra.
Tambin intenta hacer proclamar ciudades de heridos ciertas aglomeraciones importantes de la regin parisiense.
Con todo, su idea se va abriendo paso. Por primera vez en la historia, 25 sociedades nacionales ofrecen sus socorros a los beligerantes. De uno y otro lado del frente, ambulancias y lazaretos, protegidos por el signo de la Cruz Roja, arrancan a la muerte miles de heridos. Pese a las dificultades con que tropieza, la Sociedad
general, hasta el da en que un periodista, que lo crea muerto desde haca tiempo, lo descubre en su silln, con su larga barba blanca, su mirada dulce y triste y
su palabra siempre elocuente.
Viene luego toda la

demasiado: en
gloria
que
se
ha
hecho
esperar
1897, Premio del
Congreso
Internacional
de Medicina, y en 1901, primer Premio Nobel de la Paz,

conjuntamente
tientes de
con
Frdric
Passy.
El
que
de
los
comba
se
Solferino
llamaran
hombre
blanco
extingue apaciblemente, casi desapercibido, el 30 de octu bre de 1910. No quiere que lo acompae a la ltima morada
Francesa de Socorros a los heridos lanza 34 ambulancias
al frente. Pero son pocas. En Worth, en Gravelotte, en Sedn, el estertor de los agonizantes llena granjas enteras,
como en Solferino. Y, del lado de los alemanes, donde los
ningn cortejo. El carpintero del pueblo es el nico en llevar su fretro hasta el cementerio, en una. carretilla
de mano.
Mientras Jean Henry Dunant muere en medio a una
fondos reunidos se elevan a 70 millones de marcos, no hay, sin embargo, ms que dos mdicos y una decena de enfermeros para atender a mil heridos.
El Comit Internacional expide 7 000 paquetes y orga niza un servicio de correspondencia entre los heridos que cuida el adversario y las familias de stos. Se reexpiden as hasta 1 000 cartas por da. Los gobiernos efectan
importantes contribuciones a las sociedades nacionales.
gloria bien tarda, la Cruz Roja y su Comit Interna cional (autoridad colegiada independiente, cuyos miem bros, en un mximo de 25, son ciudadanos suizos reeligibles cada tres aos) extiende su influencia al mundo
Llueven las donaciones. Se publica tambin, para uso de las familias de los soldados, una lista de los heridos fran
ceses que se encuentran en Alemania y otra de los alemanes hechos prisioneros en Francia. A travs de
entero. Gracias a las contribuciones de los gobiernos, a las donaciones privadas y a las colectas, interviene en todos los frentes; en el del Transvaal, en el de la guerra ruso-japonesa... En la vspera de la primera guerra mundial, se encuentra ya lista a poner en prctica, sin desfallecimientos, sus principios esenciales: humanidad, oo imparcialidad, neutralidad, independencia.
SIGUE A LA VUELTA
LA CRUZ ROJA (Cont.)
Pronta para intervenir en caso de desastre

De 1914 a 1918, la agencia central de prisioneros de guerra, adonde los beligerantes envan datos relativos a aqullos, clasifica 5 000 000 de fichas y enva hasta 18 000 respuestas diarias. 450 000 enfermos. y heridos son objeto del intercambio correspondiente. Tambin se distribuyen 2 000 000 de paquetes, mientras que 1919 a 1922 se repatria
a 500 000 prisioneros.
Cada sociedad nacional acta de acuerdo con sus
que se ha asignado figuran la de estimular en cada pas

la creacin de una Sociedad Nacional de la Cruz Roja, as como la de contribuir al bienestar de la humanidad y
de coordinar los esfuerzos que deban hacerse en caso de

desastre locaL
Organizada con todas las de la ley, dispone de un cere

bro coordinador instalado en Ginebra el Comit Consul
posibilidades. As, en 1918, los gastos de la Cruz Roja britnica llegan a elevarse a 20 000 libras esterlinas.
tivo de Socorro en caso de desastre : de depsitos inter nacionales y de una red de telecomunicaciones que garan
tiza un contacto constante con los tcnicos de cada sociedad nacional. Un manual de acciones internacionales
de socorro
caso de
verdadera gua del auxilio a prestarse en

codifica la tarea de los especialistas
desastre
Luego viene la guerra civil en Espaa.

Para obtener el derecho de actuar en
cuando stos tengan que prestar servicios de importancia excepcional: es el caso de las epidemias, de las inunda ciones, de los temblores de tierra y otros cataclismos natu rales, de la ayuda a los refugiados y, en general, de toda
clase de socorros internacionales.
medio
un
conflicto
interno
hay
que
desplegar tcticas diplomticas extraor dinarias. Y se suceden la guerra del Chaco, la guerra de Etiopa, la guerra de China... As llegamos al perodo 1939-45:
la segunda guerra mundial. Durante cinco aos el comit internacional interviene en los campos
En diez aos, de 1947 a 1957, el valor global de los socorros cuya prestacin coordinara la Liga ha sido de
400 millones de francos suizos. Tal accin internacional
es una prueba ms de la mundo de la Cruz Roja.
solidaridad
que
reina
en
el
de prisioneros en favor de los internados civiles y los deportados. Sus delegados, algunos de los cuales encuentran la muerte en cumplimiento de sus respectivas misiones, llegan a lograr meterse en varios campos de concentracin.
4 000 personas trabajan en la agencia central de pri sioneros de guerra, que recibe 53 000 000 de cartas,
No pasa ao sin que alguna sociedad

nacional apele a las sociedades herma nas. As, en 1953, al ceder los diques holandeses ante la fuerza del mar, milla
llegando a clasificar 4 000 documentos por da. De pas beligerante a pas beligerante, se transmiten 10 000 000 de mensajes civiles gracias a los cuidados del Comit Interna
cional de la Cruz Roja, que hace llegar solamente para los militares, detenidos en Alemania 36 000 000 de paquetes por un valor de 3 000 millones de francos suizos. 40 buques que llevan pintada en su casco la cruz roja se aventuran cargados de vveres, de heridos y de enfermos.
res
de personas se vieron desposedas;
las aguas arrastraron sus casas y la tierra, una vez retirada la corriente, qued inutilizada* para el cultivo por la presencia de saL Se desat entonces un vasto movimiento
de generosidad. La Cruz Roja holandesa recibi auxilios

de 39 sociedades nacionales por valor de 14 639 000 francos
suizos.
Inmediatamente despus de terminada la segunda guerra mundial, se procede a una codificacin del Dere
cho de Ginebra. Las cuatro convenciones del 12 de
1960
fu
tambin
un
ao
terrible:
inundaciones
en
agosto de 1949 son actualmente la base jurdica de ste:

mejoramiento
armadas.
de
la
suerte
de
los heridos
y los
en
fermos que se hallen en plena campaa con las fuerzas

Mejoramiento de la suerte de los heridos, enfermos
Grecia, temblor de tierra en el Per, hambruna en el Brasil, movimiento ssmico en la localidad marroqu de Agadir, a raz del cual 18 000 personas quedan sin techo. Las sociedades de la Cruz Roja envan a todos esos sitios personal y recursos diversos, por valor de diez millones
de francos suizos.
y nufragos de las fuerzas armadas que estn en alta

mar.
Trato
dado
los
prisioneros
de
guerra.
Proteccin de los civiles en tiempo de guerra.
En el curso de los diez aos ltimos, la Liga ha respon dido a 97 solicitudes internacionales en favor de 47 pases de todos los continentes, ayudando as a las vctimas de los desastres, ms diversos. La idea n es hacer lo que otros estn naciendo ya, sino intervenir en caso en que la intervencin se haga necesaria.
Las actividades infinitamente diversas de la Cruz Roja, que van desde las escuelas de enfermeras hasta los que prestan auxilios contra la radiacin atmica, hacen de sus sociedades el centro de una serie de servicios pblicos indispensables tanto a las colectividades nacionales como a las supranacionales.
Por todas partes donde corra sangre encuentra la Cruz Roja un campo de
accin ; en Grecia, en Palestina, en Suez,

en Chipre, en Indochina, el Lbano, Rhodesia, Argelia, el Congo, Laos, el Nepal, el Yemen; y por todas partes eleva contra el sufrimiento una protesta eficaz.
Para mantener en tiempo de paz el
Nacida en un campo de batalla, la Cruz Roja -siendo sin embargo una fuerza de paz que debe
pronta en todas las circunstancias a aliviar el
sigue estar
sufri
miento de la humanidad protegiendo al mismo tiempo los valores esenciales de sta. No es una institucin, sino un
movimiento
eventualidad.
impulso que las sociedades nacionales de la Cruz Roja han adquirido durante la primera guerra mundial, el presidente de la sociedad norteamericana correspondiente, Henry P. Davison, propone a partir de 1919 que se unan todas esas sociedades nacionales. El 5 de Mayo de ese ao nace la Liga de las Sociedades de la Cruz, de la Media Luna y del Len y el Sol Rojos.
que
debe
adaptarse
constantemente
los
cambios de nuestra poca y quedar disponible para toda
Hoy en da la Cruz Roja internacional debe adaptarse

a las condiciones siempre cambiantes del mundo moderno.
Convencida
de
que
de
nos
un
puede
cerrar
los
ojos
ha
las
consecuencias
conflicto
nuclear,
visto
A partir de ese momento, la nueva federacin no deja de hacerse presente en todos los puntos de la tierra en donde haya ocurrido alguna calamidad, siempre que
la amplitud del socorro a prestarse sobrepase las posibi

lidades del pas vctima de sta. As se concreta la idea
al director de la Cruz Roja japonesa plantear el problema abierta y decididamente e indicar que conviene dar a los mdicos una preparacin espacial en radioactividad, y hacer que todas las sociedades de la Cruz Roja estudien coordinadamente esta cuestin, as como sus pegros y el
tratamiento a aplicarse.
de Henry Dunant, que en 1875 reclamaba la organizacin

de
24
un
socorro
internacional
con
motivo
de
las
inunda
ciones producidas en el sur de Francia.
Como
dijera
Renn
en
una
carta
de
felicitacin
Henry Dunant por la Cruz Roja: Ha creado Vd. la obra
La liga agrupa actualmente 88 sociedades, siendo el

total de sus miembros de 155 000 000. Entre las tareas
ms grande del siglo, una obra de la que Europa quiz no

necesite nunca lo suficiente...
SALVADOS DE LA PARLISIS
y ayudantes enviados por la Cruz Roja y por las Sociedades de
la Media Luna Roja supervisaron y llevaron a cabo el tratamiento
En 1959 se pudo descubrir que la parlisis que hizo miles de

vctimas en Marruecos de la noche a la maana se deba al uso de aceite de cocina adulterado con aceite mineral. El
Ministerio de Salud de Marruecos, la Liga de Sociedades de la Cruz Roja y la Organizacin Mundial de la Salud iniciaron de inmediato un programa internacional de rehabilitacin de
las vctimas. Una serie de doctores, fisioterapistas, enfermeras
que se muestra en estas fotos. Al quedar terminada la fase internacional de esta campaa, que salv a miles de vidas de la incapacitacin total, se encarg de continuarla un grupo de
mdicos marroques.
Erik Dreyer
LAS TENSIONES MENTALES DE LA
SOLEDAD ANTARTICA
Foto oficial australiana de George
Lowe
u.
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5-~
26
r' . :.: \-:::..
AI alejarse el barco que I.

ha trado hasta la costa an
tartica (a la izquierda puede verse el rompehielos dans Kista Dan") los miembros, de las expediciones cient ficas slo quedan unidos por
la radio al resto del mundo.
Durante largos meses debe

rn no solamente
los
luchar
sino
contra
elementos
tambin desbaratar las tram
pas que tiende, en el plano de las relaciones humanas,

la existencia en un recinto
cerrado. A la derecha, dos jefes de expedicin pasan

un buen momento al reen
contrarse en Terre Adlie y hacer Philip Law, el autor de esta nota, un poco de msica para su invitado el explorador francs Paul
Emile Victor.
o Gaston Rouillen Expditions Polaires Franca
La vida de los hombres en una estacin en la
el cuerpo. En una estacin situada en la remota regln

polar se reducen mucho las formas de escapar que puede encontrar ese hombre, y las oportunidades que tenga de
Antrtida puede compararse a la que las clulas llevan en un tubo de ensayo: en uno y otro medio
es fcil someter a un examen a fondo a ambos sujetos de
ocultar una debilidad cualquiera son casi nulas. Hasta el

deseo de hacerlo as llega a desaparecer.
Las diferencias de orden social o intelectual existentes
estudio, y fcil tambin observar su comportamiento. Las observaciones que puedan hacerse sobre la conducta de pequeos grupos de hombres en una regin tan remota como sa proporcionarn datos valiosos, aun para el especialista en ciencias sociales que estudie al hombre dentro de la compleja sociedad urbana contempornea. De todas las investigaciones que se pueden hacer en la Antrtida, esta no le va en zaga a ninguna ni en inters ni
en oportunidad.
entre los hombres que se sometan a este tipo de exilio, sobre todo cuando estn bien definidas, plantean algunos de los problemas ms serios que se puedan producir en ambientes de tipo muy especial, como el que estamos considerando. Esas diferencias tienden a acusarse prin
La razn es clara; los hombres que pasan un invierno en una estacin antartica estn meses y meses aislados del mundo. El nico contacto que tienen con ste es el que se produce por radio. Un sentido de aislamiento total se ve subrayado por las cosas de que tienen que privarse: la compaa de la mujer, la comodidad de la vida moderna, los alimentos variados, las bebidas, las distracciones y, por
cipalmente en hombres de poca inteligencia e inferior educacin. El que sufra de complejo de inferioridad, por ejemplo, puede volverse agresivo y difcil en sus relaciones con otros hombres, que le perdern toda simpata. Hay,
de este modo, un deterioro de orden moral que va en
espiral descendente y que a menudo se ve acompaado por un principio de complejo de persecucin.

No faltan, por otra parte, ejemplos de complejos de superioridad. La arrogancia de tipo intelectual es comn entre los cientficos jvenes y novatos, pero las influencias a que los somete un ao de vida en la Antrtida aminoran
esa arrogancia en vez de acentuarla.
ltimo, el contacto diario con una diversidad grande de

seres humanos.
Las tensiones mximas que se registran entre los hombres que viven as son tensiones de orden sicolgico y se producen entre dos o ms individuos, entre un grupo y otro y entre el director y los hombres a su cargo. La tensin mental se ve agravada por factores fisiolgicos que
resultan de la alteracin de los ritmos diurnos del cuerpo
En general, la mayor parte de los hombres sometidos a una situacin semejante se da cuenta de la necesidad
de reprimir sus emociones o tenerlas a rienda corta. Discusiones que en la ciudad o pueblo de donde proceden
durante perodos de continua luz de da o continua tiniebla; y adems est el efecto deprimente de los vientos fuertes, del tiempo gris y cargado de nubes y del fro intenso de la regin.
En una ciudad
grande,
un hombre
de
caractersticas
peculiares, que sufra de prejuicios extraos o tenga debilidades vergonzantes, puede escapar a menudo de situaciones difciles por el simple expediente de sacarles
justificaran, por su violencia, el que se fueran a las manos, rara vez concluyen as en la Antrtida. Todos parecen darse cuenta espontneamente de lo irrevocable que resulta dar un golpe cuando uno tiene que vrselas luego diariamente con su antagonista.
27
SIGUE A LA VUELTA
ANTRTIDA (cont.;
El tormento de la larga noche polar

En 1959, hablando de las bases norteamericanas en la Antrtida, Mullin y Connery hicieron notar que la
afeccin sicosomtica ms comn entre los residentes eran
En
una
de
estacin
antartica
es el de
uno
la
de
los
puntos
de
ms
los
difciles
estudiar
actitud sexual
hombres
all
confinados. ' Sabemos
muy
poco
de
las
los dolores de cabeza, y que stos se registraban con mayor frecuencia entre los cientficos y los oficiales que entre los marineros. Ambos especialistas afirmaron que al parecer
los dolores de cabeza . tenan que ver con la necesidad,
inquietudes y anomalas de orden sexual que la privacin de la compaa de la mujer produce entre esos hombres; pero lo que s sabemos es que esta privacin es la que
ms cuenta para ellos. La cosa no se reduce, desde luego,

a una simple falta de contacto sexual; yo me atrevera a decir que, de una manera literal, esta privacin tiene
agudamente sentida tanto por oficiales como por cient ficos, de reprimir conscientemente sus impulsos de agresin, y atribuyeron la diferencia registrada entre uno
y otro grupo a la forma casi absoluta en que los oficiales
lograban reprimir los suyos.
En las estaciones de Australia los sntomas sicosomticos ms comunes han sido los relacionados con el tubo
mucho meno importancia que la que se le da, mientra

que los hombres sufren de verdad la falta de presencia femenina, de la amistad y la gracia de la mujer, en el sentido ms amplio.
digestivo, como la dispepsia y los dolores abdominales. Los . dolores de cabeza ocupan un lugar muy inferior en la
lista, y no se registran comnmente entre los intelectuales

australianos. Toda vez que as ha ocurrido se trataba de hombres extremadamente concienzudos que sostenan un tremendo esfuerzo en su lucha diaria con ejercicios de
le acuerdo con
hecho, los
las
observaciones
parecen
que hemos
hombres
aceptar de una
observacin, as como con
el
cuidado
de
instrumentos
manera realista la ausencia de toda vida sexual. Es una
delicadsimos, y ello en medio a dificultades de todo orden. A esto, ms que a la represin de sus tendencias agresivas, se deban los pocos dolores de cabeza que aquejaban a algunos de ellos.
Otras enfermedades de los hombres de la Antrtida son
actitud que puede resumir en una sola frase: Como no hay nada que* hacer para cambiar la situacin,, cuanto menos se piense en ello, mejor. Entre los factores favora bles en este sentido est en primer lugar la ausencia de los
estmulos constantes a la imaginacin que abundan en un

medio civilizado (chicas bonitas por todas partes, avisos, revistas de semidesnudos, pelculas, etc.) y en segundo lugar la sublimacin de la energa sexual en fuerza pro ductiva que sin lugar a dudas se produce en ese medio.
En la Antrtida la comida se transforma en una cuestin
el insomnio, con todas las consecuencias que ste implica,y los dolores de carcter reumtico, registrados ambos
tanto en las bases francesas como en las argentinas. Los
mdicos de esta ltima nacionalidad dicen que en las bases sometidas a estudio el cambio en el rgimen de comida y en el agua que se toma producen leves disturbios gastro intestinales en ms del 40% de los hombres al llegar stos
a su nuevo destino. Es probable que parte de estos
de importancia primordial. Ello ocurre no slo porque el clima y los trabajos duros estimulan el apetito de un
hombre sano, sino tambin porque los alimentos se
disturbios tengan causas sicosomticas.
convierten en una especie

frente a otras privaciones.
de
compensacin
sicolgica
El grfico de la moral reinante en una estacin sigue ao tras ao una trayectoria ms o menos regular. El nivel es bajo al llegar los hombres de relevo, hombres que se sienten inseguros en ese ambiente inslito e incmodos en pre
sencia de los que se van, sobre todo por la experiencia de
Debido al cuidado especial que se pone al .seleccionar los hombres que vayan a la Antrtida, es baja la incidencia
de enfermedades mentales severas entre ellos. Pero las
stos. Los recin llegados viven deseando que salga el bar

co para verse completamente solos con sus responsabilida des y sus nuevas posesiones; cuando as ocurre, la moral que los anima alcanza un punto mximo, y por espacio de varios meses la actividad y el entusiasmo generales se
mantienen en este nivel.
neurosis, con grados diversos, de severidad, resultan, por otra parte, bastante comunes, producindose frecuente
mente entre hombres que, en un ambiente que les exige tanto, tienen que enfrentarse con su propia ineptitud en
un terreno u otro y cuyo sentimiento de insuficiencia se
hace especialmente agudo frente a determinados proble

mas, de los que no pueden escapar. Estos hombres
reaccionan frecuentemento de manera agresiva y jactan

ciosa para ocultar lo que sienten.
Luego, la larga noche invernal, con su limitacin de actividades al aire libre y su ausencia de
sol, hace que esa moral se estropee entre todos los hombres del campamento, variando el deterioro de la misma segn los grupos. La lnea del grfico vuelve a ascender al aparecer el sol y poder dedicarse los hombres a preparar
sus excursiones de primavera y verano. En los ltimos dos
La nostalgia del hogar,: el miedo de los peligros del ambiente, los problemas familiares, de los que se guarda conciencia siempre; las violentas antipatas personales que puedan surgir en esta vida nueva: todo ello puede
producir sntomas de neurosis.
meses, al acercarse la tentadora perspectiva del relevo y al espolear a los hombres para que realicen renovados esfuerzos la contemplacin de los trabajos que no han
terminado todava, esa lnea sube una vez ms. En el viaje de regreso la conducta de los hombres forma
El estado de! ansiedad del tipo autoritario de jefe o dirigente que no logra obtener- el apoyo de su grupo es otro ejemplo de reaccin neurtica, caso complejo en que el ego ofendido, la sensacin del fracaso, la tendencia a llegar al lmite de la fuerza fsica ,que se posea y la
reaccin que en l produce el resentimiento de los miem bros del grupo con los que se muestra hostil tienen todos parte importante. Rohrer (1959) dice; que. cada uno de los seis hombres
un contraste marcado con la que tuvieran en el de ida; tienen tendencia a quedarse aletargados, les falta la
exuberancia de otros momentos, se sienten cnicos, se aislan, se los ve incapaces de reaccionar con intensidad e
evacuados de, bases norteamericanas en la Antrtida por

razones de orden siquitrico mostraron sntomas de desor den mental dentro de las. primeras, cuatro semanas de su
interesados en muy poca cosa, fuera de la posibilidad de
llegar cuanto antes a puerto y al hogar a que regresan.

La moral baja de mediados del invierno se ve acom
llegada. En Australia ha ocurrido ms o menos lo mismo,"

producindose los casos peores de dos a ocho -semanas
paada de insomnio en En un grupo grande la parte de ellos sufren de normal. En uo pequeo
una gran proporcin de hombres. cosa no es seria; como la mayor desvelo, ste se acepta como cosa la situacin cambia. Aunque como
luego de haber salido de la base el barco de relevo en que llegaba el nuevo- grupo de hombres. Al parecer el efecto que hace sobre stos el nuevo ambiente es inmediato y
severo. Las crisis nerviosas serias se dan en su mayor
parte en muchachos de menos de 25 aos.
todos sabemos,. lo peor que se puede hacer es preocuparse

cuando uno no duerme, cuesta muchsimo tranquilizar al
nico insomne entre cuatro o cinco hombres que duermen

como lirones.
Para lograr que un grupo est contento y que los inte grantes . de ste se adapten unos a otros hay un
obstculo principal: la diferencia, entre los niveles cultu rales de diversos hombres. Qu tpicos de conversacin
El rasgo
interesante
del
insomnio
es
que
tiende a
producirse ms a mediados de invierno, perodo en que la

oscuridad dura 24 horas diarias, que en la continua luz
puede haber comunes a todos ellos? Cmo puede un jefe

impedir la formacin de una camarilla intelectual a la hora de las comidas, reunindose los hombres ms cultos
28 diurna. del verano. Sin duda alguna el factor de diferencia

cin en, este caso es. la intensa actividad al aire libre
registrada durante los meses de luz.
SIGUE EN LA PG. 30
Foto
H. Evans
- Anare
En una regin desolada y castigada por las tor

mentas de nieve, como la Antrtida, el invierno
UNA ALDEA
DE HIELO
es una prueba dura para los grupos expedicio narios, aunque vivan en verdaderas
base australiana de Mawson. A la
"aldeas"
Foto Jacques Masson - Expditions Polaires Franaises
como la que se. ve arriba, construida en la

derecha,
un gran momento en la vida de una base polar;
el relevo de un grupo (en la estacin francesa

Dumont-d'Urville, situada en Tierra Adlie). Regreso de unos al hogar y comienzo de una gran aventura para otros, que dan noticias
frescas a los primeros mientras aprenden de

stos muchos detalles sobre la vida en el lugar.
Abajo, un inslito espectculo sobre el hielo

en el corto trmino de una escala: en el curso
de una tourne polar, dos acrbatas de "musichall" distraen a los cientficos de la estacin
sovitica en el Polo Norte. En el rtico, como
en el Antartico, se hacen todos los esfuerzos
posibles por sostener la moral de los hombres

durante su largo ao de aislamiento.
Foto V. Egorov - Tass
29
ANTRTIDA (cont.)
REFRIGERADORA
NA
TURAL. El depsito de vveres est encajado en el hielo mismo, lo cual permite una conservacin perfecta. El apetito de los hombres de la Antrtida est en propor
cin directa con los esfuer
zos fsicos que hagan y con los rigores del clima. En una existencia que abunda en privaciones la alimentacin, que constituye una de sus preocupaciones cotidianas, desempea el papel de ele mento de compensacin fi siolgica.
Foto Jacques Masson - Expditions Polaires Franaises
Condiciones del
expedicionario
ideal
a un extremo de la mesa para hablar de temas ms o

menos profundos mientras que los otros, a quienes aburre la conversacin elevada, hacen chistes o dicen cosas sarcsticas para terminar con ella? En casos as el cine demuestra su gran valor como distraccin, no slo porque permite escaparse del ambiente, sino tambin porque da
tema de conversacin a todos. En una exhibicin de cine
la eficacia con que desempee sus funciones. Alguien que no da todo lo que puede dar, que escatima esfuerzos o resulta incompetente en su trabajo provocar resenti
miento en muchos. Por otra parte, el que hace las cosas

bien tiene una doble sensacin grata: la de haber
cumplido como deba y la de saber que sus compaeros

aprecian su competencia.
los hombres participan todos de un mismo entreteni miento, que resulta en s una fuente de goce colectivo.
Un rasgo saliente de la sicologa de un campamento en la Antrtida es la gana de reconocimiento y elogio de
que dan muestras muchos de sus hombres. Esta gana
El segundo requisito es la abnegacin, la falta de inters egosta, o en otras palabras, la capacidad de pensar en los dems. Enseguida de esta cualidad yo pondra la tolerancia de puntos de vista distintos de los de uno,. as
como la de idiosincracias distintas; y tambin la toleran cia de los errores ajenos. Por otra parte, creo importante el optimismo. A los pesimistas los saco el cuerpo como a una peste, lo mismo que a los cnicos.
resulta ms evidente entre los que sufren de fuertes complejos de inferioridad y de los que ya hemos hablado antes. Pero un buen dirigente puede ganar terreno en la conquista de la lealtad y la buena voluntad de subordi
nados de este tipo haciendo uso discreto del estmulo y
el elogio, asegurndose de que otros miembros del grupo llegan a entrarse de lo que ha hecho de singular un individuo determinado y dando su palabra de que en los Informes que se publiquen sobre la expedicin se recono cer debidamente lo que cada miembro del grupo haya
podido hacer de particularmente encomiable.
Con todas esas pegas, un ao en la Antrtida puede resultar una experiencia que valga bien la pena. Fuera de las ganancias ms evidentes la experiencia mayor que se adquiere, la aventura real de la que se participa, los magnficos paisajes que uno ve se puede experimentar tambin el verdadero compaerismo de nombres que trabajan juntos, con buen humor y benevolencia, valor
y desprendimiento, por llegar a una meta comn.
Sin duda alguna, la seleccin de personal para una estacin de la Antrtida es tarea difcil. Si se puede llegar a encontrar un hombre animado de cierta ambicin, que
siente orgullo de lo que sabe y puede y est deseoso de sobresalir, pero que al mismo tiempo es de espritu humilde
y sabe criticar sus propios defectos, se tendr en l una combinacin de primer orden.
Phillip Garth Law. es, desde 1949, Director de la Divisin Antartica del Departamento de Relaciones Exteriores de Australia.
30
El seor Law dirigi las expediciones autralianas de investigacin antartica que establecieron en Mawson, en 1954, la primera estacin permanente de su pas en la Antrtida. El presente artculo
est inspirado en un informe que publicara en el Medical Journal de Australia (nmero del 20 de Febrero de 1960).
El requisito principal es que le guste su trabajo. En la Antrtida sus compaeros lo juzgarn principalmente por
Los lectores nos escriben

EL CASO DEL ESPERANTO
mente no existe,' ya que siendo este
No
sabiendo
nada
absolutamente
idioma contradictorio por esencia, no

puede funcionar como tal. Uno lee a menudo una serie de absurdos sobre el idioma internacional
de los valores culturales ya creados

y los que se estn creando constante
El
Sr.
Van
Kuyk
alega
que
el
y, en trminos generales, sobre el pro

blema de un idioma mundial en nues tros das. Pero es raro encontrar una
idioma internacional no es viable porque le faltan las bases culturales
mente en el lenguaje internacional, y no sabiendo nada tampoco del espritu

humanstico que lo anima, el seor
concentracin de afirmaciones sin pies ni cabeza tan grande como la que

caracteriza la carta del seor Robert
y espirituales que dan a un idioma su calidad de tal. Tenemos as que en principio un idioma es una cosa natu ral, razn por la cual el esperanto,
lengua artificial,' es una contradiccin
Van Kuyk ha intentado definir lo que

es un idioma de manera que forzosa mente haya que excluir el esperanto.
Y -pretende tambin hacernos creer que sus estudios de esperanto) lo han 'convencido de que se trata de una
nada adecuada al uso comn
H. J. Van Kuyk, que publican Vds.

en el nmero de abril ltimo.
El seor Van Kuyk dice: EI espe

ranto es una .lengua artificial lo
in terminis; pero inmediatamente des pus, en el mismo prrafo, el idioma tiene bases culturales (esto en una
entre gentes de todas las procedencias,
categora
puramente
social)
lo .cual,
y por consiguiente una lengua que en

poco puede contribuir a abrir, caminos viables entre las naciones. No son
cual es de por s una contradiccin in terminis... Quiz pudiera permitirse el hacer uso de la palabra natural
como descripcin figurativa de la
segn el seor Van Kuyk, es lo que

le .da su calidad de idioma.
simples estudios, sino la utilizacin
No est claro' lo que quiere decir

este lector de El Correo de la Uneseo cuando habla de bases cul
prctica
del
idioma
internacional
en
. creacin espontnea de un idioma hasta que se llega a determinada etapa

de su desarrollo, aunque desde un punto de vista estrictamente cientfico
todos los aspectos de las relaciones entre los pases, lo que ha convencido
turales y espirituales ya que un idio ma en s, hasta en las etapas ms primitivas de su desarrollo, representa
el mayor valor cultural, al cual estn
a cientos de miles de hombres y mu
jeres de todas las nacionalidades y de

los cinco continentes precisamente de
lo contrario, como se ha reconocido
resulta absolutamente errneo aplicar

el trmino a un idioma. Un idioma
unidos todos los otros. El corresponsal

parece no referirse a esto sino ms
en
la
resolucin,
que
citamos
ms
no surge y no evoluciona como cosa natural, sino es que un producto

de la sociedad de los hombres.
arriba, de la Conferencia General de

la Uneseo.
El lingista Antoine Meillet, hombre
bien a los valores culturales que se crean en un idioma, principalmente, quiz, los de la literatura.
Si as fuera, no habra muchos idio mas en el mundo. Segn Les langues du monde, la obra ms importante de Meillet y Cohen, el nmero de idiomas,
no contando los dialectos locales, oscila entre 2.500 y 3.500. De stos,
A diferencia del seor Van Kuyk, el gran escritor ruso Len Tolstoy, que
luego de no ms de dos horas de
de reputacin mundial, ha dicho: Un
idioma es una- institucin que perte

nece al grupa, social, mientras su colega A. S. Cikobava, de la Unin Sovitica, afirma categricamente y sin ms vueltas que un idioma es un fenmeno social. Ningn lingista
estudio, pudo, si no escribir en l, por

lo menos, leer este idioma con faci
slo .unos 25 son importantes gracias

a la forma en que se han difundido
socilogo
contemporneo
esta
que
sea
serio
desmentira
verdad
funda
en el mundo y las obras escritas^ en

ellos, y slo unos 40 o 50 tienen-
lidad (vol. 67, pg. 101 de la edicin rusa de sus Obras completas) dijo en 1889 que l satisface completa mente todos los requisitos y que se esforzara por divulgarlo (vol. 64, pg. 34) como mejor pudiera. Aun
dejando de lado las considerables con
mental. Y, en el sentido de grupo de gente que hace uso de un idioma determinado para satisfacer su necesi dad de comprensin mutua, una so ciedad puede ser como lo demuestra la historia una tribu, una nacin, un comunidad religiosa, hasta una clase o casta, o cualquier otra clase de agrupacin social, sin excluir una de orden colectivo e internacional que use, por ejemplo, el esperanto para un propsito de comunicacin tam
bin internacional.
literaturas propias, importantes o . no. Si el' criterio para definir lo, que es
un idioma fuera realmente el de las
quistas del esperanto y dejndolo al nivel puramente abstracto del estu
bases culturales en este, sentido, miles de los idiomas que se hablan actualmente en el mundo o . que han
dio, es posible que se reconozca que la opinin de Len Tolstoy tiene en

alguna forma mayor -peso que la del Sr. Robert H. J. Van Kuyk.
existido en otras pocas no seran tales.

Por otra parte, el esperanto, lengua en la que se ha creado ya una litera tura relativamente rica, tanto de obras traducidas como de obras originales (la. biblioteca que la Asociacin Brit nica de Esperanto tiene en Londres cuenta con ms de 30.000 volmenes); lengua en que se publican tambin diversas revistas y peridicos literarios,
Por ltimo, ste nos dice que vale ms aprender idiomas como el ingls,
el ruso, el chino, el rabe, el francs
y el espaol, antes que el esperanto. En las escuelas de todos los pases del
mundo chos se ha enseado durante mu ex aos toda clase de idiomas
No hay idiomas naturales o no naturales: hay nicamente idiomas

que sirven como instrumentos de co
municacin social. Por esta razn el
tranjeros. Todas las semanas se dedi
can millones de horas de trabajo a este fin, pero el resultado neto es que,
en la gran mayora de los casos, los alumnos, luego de varios aos de
trmino natural, aplicado a un idio ma, es errneo, ya que lleva a tratar

un fenmeno social como fenmeno
cientficos y especializados en todo el

mundo, y que se usa ampliamente en
transmisiones por radio, en conferen

cias y congresos internacionales, en
biolgico cosa nada cientfica por cierto y, en consecuencia, a cometer errores fatales y sacar conclusiones falsas. Por esa misma razn, la fr mula a priori de
contradiccin
absoluto de
estudio, apenas si son capaces de decir, en el idioma que han aprendido,

que no pueden hablarlo, o muy poco ms que eso.
trmites de intercambio cultural y en

toda clase de contactos internacionales, puede por todo ello figurar entre los
lengua artificial
terminis carece en
in
sentido.
25 idiomas que son importantes por la difusin de que han sido objeto, y tambin, por lo menos, entre los otros
40 o 50 idiomas culturales. 10 de diciembre
Ha resuelto el problema todo este esfuerzo por aprender idiomas
Adems, me siento incapaz de com prender cmo una persona que afirma que el esperanto, en tanto que lengua artificial, es una contradiccin in
Por resolucin del
extranjeros? Est claro que no: antes de la primera guerra mundial, el francs era, ms o menos, el nico idioma de la diplomacia; la Liga de
las Naciones tena dos idiomas oficia
de 1954, la Conferencia General de la Uneseo tom nota, entre otras co
terminis* y en consecuencia imposible, puede afirmar al mismo tiempo que lo ha hablado, si es que esto puede
haber ocurrido en la realidad. Si la
sas, de los resultados alcanzados por

el esperanto en el terreno de las rela ciones intelectuales internacionales y el - acercamiento de los pueblos del mundo y reconoci que estos resul
les; las Naciones Unidas tienen cinco, y la misma Unesco, en su Conferencia

Genera], tiene ocho, de los cuales la
palabra
lgica
conserva
aun
su
mitad son idiomas de trabajo. Esa es la realidad; una realidad que cuesta a la humanidad un esfuerzo ilimitado,
amn de vastos recursos materiales.
SIGUE A LA VUELTA
significado
normal,
parecera imposi
tados corresponden a las finalidades e

ideales de la Uneseo.
ble aprender un idioma que sencilla
31
Los lectores nos escriben

(Continuacin)
El esperanto, por otra parte, no se
propone acabar con los idiomas na cionales, sino resolver una situacin
tan catica como sta en inters de
la comprensin internacional en todos los niveles y al mismo tiempo en inters

de todos los idiomas nacionales, tanto
grandes
sentan
como
el
pequeos,
cultural
que
repre
de
tesoro
mayor
todas las naciones.
Adems, el conocimiento del espe
ranto no perjudica en ninguna forma el que gentes que tienen el talento y la inclinacin necesarios para estu diar idiomas extranjeros lo hagan as.
Por el contrario; los experimentos llevados a cabo en escuelas de varios
pases han probado que el conoci

miento del esperanto, por virtud de la estructura lgica de la gramtica de ste y de la transparencia de su
sintaxis, no slo facilita el aprendizaje

de idiomas extranjeros sino que hace
que mejore la comprensin del propio

idioma en las obras
verncula.
de la literatura
Personalmente, poseo, y esto de una manera activa, siete idiomas/ (en cinco
de los cuales he escrito libros o estu
dios especializados) y comprendo, de una manera pasiva, otros siete; y sobre la base de esta experiencia personal
puedo decir que (I) el conocimiento del esperanto me ha ayudado much

simo a adquirir esos idiomas y (II) que
aun con ese dominio relativamente
Dante Alighieri
amplio de varios idiomas tengo que

hacer frente constantemente, casi to
dos los das, a toda clase de dificul tades debidas al problema idiomtico.
Al leer la carta del seor Van
Kuyk recuerdo parte del brillante prlogo que el Prof. P. Bargellini, uno
de los crticos italianos de arte que
ms se destacan en la actualidad, ha
escrito para la edicin en esperanto

de la Divina Comedia del Dante,
que dentro de pocas semanas habr

de aparecer dentro de la serie OrienteOccidente publicada por la Asocia
cin Universal de Esperanto.
El Profesor Bargellini, al describir la situacin en que se encontraba el Dante en el siglo xv, seala que
tambin los humanistas habin cam biado de actitud frente al poeta vul
gar, y que un erudito como Cristoforo Landino, que daba clases de

retrica en el Studio de Florencia,
poda permitirse hacer un comentario sobre el poema del Dante sin violar su dignidad de erudito y latinista.
Casi dos siglos tuvieron que pasar
antes de que los eruditos de la poca

se atrevieran a reconocer esta obra maestra de la literatura mundial sin
temor de que al hablar de un poema escrito en una lengua vulgar estu
vieran poniendo en peligro su dignidad,
su prestigio y su reputacin. El idioma
internacional no es el Tnico que_ ha

tenido que hacer frente y tiene todova que hacerlo a las barreras del prejuicio y la supersticin.
Prof. Dr. Ivo Lapenna, Secretario General,
Universala Esperanto Asocio,

32 Wembley, Inglaterra.
La escala de Jacob
m ' S. * ~
-La 4Sk
J
yymMfif
. a i fr % '&&nh
m^^Wt P
m
^ 'S*
Wl
El
noveno ciela
El
infierno
Miguel Angel y
tina Comedia
ujos de en el siglo
Botticelli
" del
Ilustraron
Dante, pero
" La
los
los su
uno y otro desaparecieron ; XVII; los de Botticelli, en
de Miguel Angel, en un naufragio ocurrido

mayor parte, en el incendio de un bunker
Berln nte,
durante
la ltima guerra. de Botticelli
Felizhan
los
dibujos
se
nservado en reproducciones, lo cual nos permite publicar aqu algunos de ellos. Las
lanchas del gran pintor florentino del siglo V se han reeditado para ilustrar una es edicin bilinge, con la traduccin en
peranto de "La Divina Comedia" que publi carn prximamente las Ediciones S I El, de
Miln.
" TCNICA. La Organiza-" cin Internacional del Trabajo acaba

de decidir la creacin de un Centro inter
Latitudes y Longi
LAGOS SUBTERRNEOS. Un grupo de
nacional de perfeccionamiento profesional
y tcnico, destinado particularmente a los
pases que se encuentran en vas de desarro

llo. Este Centro se instalar en Turin y for
mar obreros especializados, tcnicos, per
sonal superior e instructores. El gobierno italiano contribuir a los gastos de gestin del Centro y pondr a disposicin de ste
hidrlogos armenios acaba de descu
WBARA LA JUVENTUD. En 1946 *habr de realizarse en Grenoble bajo los auspicios de la Uneseo, una gran
conferencia internacional sobre la juven
OY-SCOUTS ENFERMEROS. En Ni300 bolsas de estudio todos los aos.
brir en su pas, bajo el lago Sevan, que

tiene ms de 1.400 km2, un segundo lago
subterrneo cuya superficie pasa de 700 km2. Bajo el valle de Ararat existe un lago
de cuarenta mil millones de metros cbicos
tud.
Para prepararla
elaborar
un
pro
" geria, un grupo de boy-scouts enfermeras ayuda a un equipo sanitario de la
grama de estudios sobre educacin extraescolar de los jvenes de acaba de reunirse

en la sede de la Uneseo en Pars un comit
OMS y del UNICEF a perseguir en las

aldeas enfermedades como el pian, la sarna y la viruela. En tres aos sus componentes han examinado a 140.000 personas de todas
de agua, que alimenta ms de 1.000 pozos

artesianos. En Armenia acaban de descu
17 expertos al que se unieron en esta
brirse igualmente otros lagos del mismo
ocasin observadores de Naciones Unidas,
tipo, cuyas aguas sern utilizadas para el

riego de las tierras.
de la FAO y de la OIT. De aqu a 1964, la Uneseo proceder

fines de
las edades y vacunado contra la viruela al

86 % de ellas. Gracias a este trabajo, el
a
la
hacer un
educacin
estudio
extra-
sobre . los
pian ha desaparecido por completo en el

pas.
escolar de los jvenes. La atencin de los
T^TEUMATICO PARA EL HIELO. En

ensayo un neumtico nuevo para el hielo, neumtico que contiene miles de hilos de un acero especial, cortados y metidos en
una mezcla de goma utilizada para la
expertos, por otra parte, se ha dirigido a
Gran Bretaa se est sometiendo a
los problemas tpicos de los pases en vas

de desarrollo y los de los jvenes que
FESTIVAL DE CENE EN MOSC. Del
viven en un medio rural.
7 al 21 de julio prximo tendr lugar el

Tercer Festival de cine de Mosc. En el
primero, realizado en 1959, tomaron parte

INVESTIGACIONES SUBMARINAS.
franja que rueda sobre el suelo. La adhe

rencia del todo es perfecta.
44 pases, proyectndose 134 films. En el

segundo (1961) ambas cifras pasaron a ser 55 y 251 respectivamente.
-"- Operando en combinacin con varios arquelogos, una serie de buzos ha hecho
a lo largo de la costa de Finlandia varios
CASA
DE
HUESO.
En
la
regin
de
descubrimientos interesantes, encontrndose

restos de embarcaciones en diversos sitios.
Briansk varios
arquelogos soviticos
han descubierto una vivienda hecha hace

17 o 18 mil aos con huesos de mamut. Los
Estas bsquedas arqueolgicas en el fondo

del mar las efectan los miembros de una
^* de iniciarse una campaa para salvar

al canguro, animal amenazado de extincin
C O.S. CANGURO. En Australia acaba
cimientos era
18
crneos de este animal,
organizacin finlandesa afiliada a la Fede

racin Mundial de Actividades Subacu
por el consumo de su carne que se hace:

en 1960/61,
ks
y los huesos tubulares servan de arma zn a las paredes. La vivienda, de 150 m2., tena un gran hogar a la entra
da, y en ella se han descubierto osamentas humanas, instrumentos destinados a labrar el slex y conchas y caracoles perforados.
por
de
ejemplo,
esa carne.
se
exportaron
est
ticas, organismo este ltimo que agrupa 29

naciones y que tiene por objetivo esencial el de proteger los emplazamientos subma
2.500.000
Tambin
en vas de desaparecer el koala, y segn un

zologo
vistos
australiano
han
desaparecido
en
ya
rinos
lgico.
que
presenten
cierta
importancia
35 variedades de marsupiales, animales pro

de un bolsillo natural el vientre
desde el punto de vista cientfico o arqueo
en el que llevan a sus hijos recin nacidos.
OBRA
EXCEPCIONAL.
Acaban
de
aparecer,
impresos por
Braun
Ca, bajo el patrocinio de la Unin Inter nacional para la Conservacin de la Natu raleza, los dos volmenes de Armonas
universales, magnficamente ilustrados am bos. Por toda clase de datos o de pedidos de la obra, los interesados debern dirigirse
a Francis Brunei, Consejo Internacional de
Ciencias de la Vida, Informacin y Cultura,
*^ bre prximo se inaugurar en Nigeria,
SCUELA INTERNACIONAL. En octu-
bajo la gida del Colegio Universitario de

Ibadn, una escuela secundaria internacio nal, destinada a preparar a los estudiantes
En cpsulas..,
Derecho de voto para las iranias. En Irn las mujeres acaban de acceder al dere
cho de votar, as como al de presentar su candidatura a las elecciones parlementarias.
africanos para recibir enseanza superior.
Este liceo ser mixto y podr recibir 500

alumnos, entre ellos algunos internos. En
su programa figuran el ingls, lenguas vivas,

historia, geografa, matemticas, ciencia, msica y artes. La escuela establecer rela
ciones con los establecimientos similares de
6, rue Joubert, Paris (9e). Precio de ambos

volmenes: 40 dlares franco de porte,
nicamente por suscripcin, con posibilidad de pago en 4, 8 y 12 mensualidades.
| Tres nios por segundo. Tal es la cifra de

nacimientos que da la OMS. Para alimentar
como es debido a tanta boca nueva, el
diversos pases.
mundo
CENTRO DE CIENCIAS
de
debe
responder
al
doble
desafo
SOCIALES.
un cen
nREMIO
1964
CALINGA
jurado
DE
CINE.
del
En
cuya
demogrfico y alimenticio
tean las circunstancias.
que le plan
En Viena
acaba
fundarse
un
internacional,
tro
europeo
en Este
la
de
el
coordinacin
dominio de
de
de
las por
investi
ciencias objeto
com
constitucin
estar
cargo
Director
gaciones sociales.
estimular
General de la Uneseo, adjudicar un pre

mio Kalinga de cine, premio cuyo monto se eleva a 2.000 libras esterlinas. La pel
| Muertes en los caminos. De 40.500 per sonas que perdieron la vida el ao pasado
en las carreteras norteamericanas (con
la hicieron en accidentes
centro
tendr
realizacin
estudios
un
parativos de este tipo con la colaboracin

de los centros nacionales. Se ha nombrado
cula elegida deber tener por tema alguna

realizacin excepcional en el dominio de la
educacin, 1963 y el de la ciencia o 30 de junio de de la cultura, 1964. Como y estar realizada entre el lo. de enero de
aumento del 7 % sobre las cifras de 1961)

32.300 causados
un comit
nentes
centro
directivo,
y
compuesto por emi

se anuncia que
antes
por error de los conductores y

de las leyes de trfico.
violacin
especialistas,
el
de
comenzar sus
actividades
De la ciudad al campo. A fines de 1952

haba en la sede de la Uneseo 445 profe
fin de ao dedicndose a tres temas prin
metraje no podr durar menos de 25 mi

nutos, excluyndose del concurso las obras
cipales:
34
planificacin
global,
conceptos
sionales que formaban parte del personal, y 223, entre stos y los expertos, en misin
en el extranjero. En 1962 la proporcin era la inversa; 790 fuera contra 460 en Pars.
fundamentales
en vas de y econmicas
de
la
ayuda
y del
los
pases
de pura imaginacin. Slo las Comisiones
desarrollo sociales
consecuencias desarme.
Nacionales
para
la
Uneseo
podrn
pre
sentar a sta los candidatos al premi.
mWKS^^Bmm^^^^^^^^Bm^^a^^BkVm^mKm
Una ventana abierta sobre el mundo
Todos los meses
UN DE
MILLN
Y MEDIO LEEN
PERSONAS
EL CORREO
en sus
DE
LA UNESCO
en francs, ingls, ita
ediciones alemn,
espaol,
ruso,
japons,
liano y rabe.
Ni excesivamente eruditos ni excesivamente popu

lares, los artculos de EL CORREO DE LA UNES
CO estn siempre enriquecidos por documentos fotogrficos de primer orden. Esos artculos dan
una imagen viva de la diversidad infinita de pueblos y pases del mundo, de la humanidad en evolucin, de las grandes aventuras de la ciencia y de los pro blemas de nuestro siglo.
Temas tratados recientemente
LA
LUCHA
CONTRA
EL HAMBRE
JUAN
NUEVOS
JACOBO
HORIZONTES
ROUSSEAU
DE LA MSICA
LA
SEGURIDAD
EN
EL
MAR
EL " POLGONO DE LA SEQUA " EN EL BRASIL
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pida por escrito. Los
pagos pueden efectuarse en

se menciona
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1 5 de Setiembre
la moneda de cada pas, y el precio de suscripcin

anual a El Correo de la Uneseo
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Librera Cultural Nicaragense Calle
ls, La Habana (2.25 pesos).

versitaria,
de la
CHILE. Editorial Uni

O'Higgins
Antonio
y Avenida Bolvar, Managua (1 2 crdobas).

Cultural Panamea, Avenida 7a, n* TI-49,
PANAMA.
Apartado de
entre parntesis a continuacin de las -direcciones

de los agentes generales.
S.A.,
Avenida
Calle
B.
1058,
255, 7*
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Alfonso
Carrera
21-11
Kingston. Knox Educa
#Z:
'
CIEN
ANOS
DE
LUCHA
CONTRA
EL
SUFRIMIENTO
Conmovido por los horrores que ha visto en el campo de batalla de Solferino (1859) Henri Dunant inicia una lucha mundial por aliviarlos, a raz de la cual nace,
ao su centenario y agrupa actualmente a 150 millones de hombres (ver el artculo de la pg. 20). Arriba, evocado en la pelcula " D'homme homme ", Henri Dunant
en 1870, durante el sitio de Paris.
en
1863,
la
Cruz
Roja,
institucin
que
celebra
este

So

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Un cuadro universal de la cultura y de la ciencia

por el Dr. Guy Mtraux

por Jacquetta Hawkes

Norteamericana 14 UN ESCOLAR EN LA ANTIGUA SUMERIA

por Sir Leonard Woolley

Centenario de un signo internacional

por Hubert d'Havrincourt

Tormento de la larga noche polar

donde hace 4.000 aos flo reci una misteriosa civili

por Phillip Law

En el valle del Indo no haba

darte de Ur', que se encuentra

Fotos Josephine Powell y Museo Britnico

La correspondencia debe dirigirse

Uneseo, Place de Fontenoy, Paris-7"

Los artculos y fotografas de este nmero que llevan el signo (copy

nombre del autor. Por lo que respecta a las fotografas reproducibles,

de Ur-Nammur, que data

el verdadero fundador del

Imperio de Babilonia. Dicho bajorrelieve repre senta al prncipe en ado

mash, dios de la justicia, como el personaje que se encuentra en pie bajo

de Ur-Nammur, donde la misma escena se repite

de la fila siguiente de figuras, y donde ha que dado perfectamente in

cin convencional de una

Todas las ilustraciones

(pgs. 4-19 y cartula)

1 primer- volumen de la Historia del desarrollo identifico y cultural de la humanidad apare

La necesidad de una obra de esta ndole haba quedado

de oscilaciones de mayor o menor amplitud y duracin,

trata de la prehistoria y los comienzos de la civilizacin

ni en los cinco que han de seguirlo, podr encontrarse

mil peripecias de la historia de cada uno de esos lugares.

corriente del curso que seguan los trabajos.

(el primero al ltimo volumen, se trate de la

redaccin de la Historia, junto con ciertos captulos que

Luego de una introduccin donde se sitan cronolgica

econmicas (artesanado, fabricacin de objetos, trueques),

y la enseanza: a la vida aplicaciones de la ciencia,

religiosa, a los progresos y a las formas de expresin

A todos se les pidi que trataran todas las cuestiones

HISTORIA DE LA HUMANIDAD (cont.J

2. 500 .aos antes

de J.C. Sobre un fondo de esmalte negro, hallamos en

cadamente grabadas una se

gacelas, un oso que baila, un len que lleva un vaso, un

msico. Pero si por un lado el bestiario reproduce, co

mo en las fbulas, gestos y ocupaciones humanos, por

que integran esta Organizacin. Los detallados comenta

forman a veces en animales,

como por ejemplo el personaje-escorpin (agran

llena de donaire y jcara.

tra era*, por Gaston Wiet, Vadime Eliseff and Philippe

"r otra parte, los comentarlos que, por razones

Volumen V: El siglo XIX*, por Charles Moraz et al. A

Tambin, bajo la gida de la New American Library of

World Literature (Mentor Books) y con el ttulo de

riqueza del pensamiento histrico en el siglo XX y a las

Foto Museo de la Universidad de Filadelfia.

El nacimiento de esta obra en pleno siglo XX se pro

momento en que se prepara una conciencia de civilizacin

Internacional para una Historia del desarrollo cientfico y

Doctorado en filosofa por la Universidad de Yale, el seor