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...... , ' ............ L..d ... ll..l\110'1 ....... '1
Na situao psicanaltica, Bion chama a ateno para o relevante aspecto de
paciente no ataca somente o seu prprio aparelho receptivo-correlativo, mas
o do terapeuta, atravs da produo de uma contratransferncia paralisadora.
O processo anterior aparece com certa freqncia nas situaes grupais nos
em que um ou mais pacientes do grupo se encarregam de obstaculizar a aquisio
insight.
Desta forma, o psicanalista deve estar atento s diversas modalidades resistenciais
movidas pelos ataques que estes pacientes dirigem contra os vnculos. Esses ata
podem ocorrer tanto atravs do destino dado atividade interpretativa do
como o caso de desvitalizar a interpretao por meio do que Bion denomina
da perspectiva", assim como tambm o ataque pode se dar pelo uso da produo
liv:ts qc:e. embora pos::.am trr urnJ e Jtracn:c,
de assoc,aes convencionats e muitas vezes despertam um efeito soporfero
Pode-se acrescentar uma outra dimenso de ataque aos vnculos que no foi
por Bion. aquela que impede a livre circulao das fant:J.sias inconscientes
vezes, at mesmo os devaneios conscientes so forados a uma represso. Os
tas da moderna escola psicossomtica de Paris esto demonstrando que a inibio
fantasias inconscientes representa uma severa incapacidade que obstaculiza o
menta mental e o desenvolvimento de uma integrao somatopsquica. Assim,
pesquisadores constatam o fato de que as fantasias inconscientes que o paciente
consegue vincular e mentalizar fazem um curto-circuito e tomam o destino de
tipo de somatizao. De forma anloga, a incapacidade de vncular as fantasias e
roPs orildna o que E'Stes autores denominam "pensamento operatrio", o qual equiva-
,ciicc ao connectdo conceito de "alexitmia", que designa uma incapacidade de "ler"
emoes, tal como comprova a etimologia latina dessa palavra: "a" (privao de)
"lex" (leitura) + "timia" (vem da glndula "timo", que era considerada como
responsvel pelos estados de humor).
guisa de concluso, pode-se dizer que as configuraes vinculares esto intimamente liga- das s fantasias inconscientes, e que a modalidade de comunicao (ou de in-comunicao) entre as pessoas, quer seja um casal, grupo ou instituio, reflete o nvel e o grau de maturidade ou de
regressi1idade de cada um e de todos.
indispensvel que o grupoterapeuta sempre tenha em mira o fato j mencionado de que os
ciescritos neste captulo determinam diversas combinaes e configuraes vincLt-
Lo, c um <> preommncia de um ou de outro, conforme a situao grupal, porm eles so insepa
rveis e esto sempre imbricados entre si. Assim, no custa repisar que o eixo principal da conflitiva psquica deixou de ser o simplificado conflito amor versus dio. Antes, o mais importante como o
amor convive com o dio, quais as nuances positivas e/ou negativas, com os derivados de cada um deles, e quais as suas respectivas vinculaes com as capacidades de querer ou nfiJ querer ter
"conhecimento" das verdades, e com a nsia de ter um "reconhecimento" dos demais.
Uma metfora com o campo da msica talvez esclarea melhor o que estamos tentando
transmitir acerca da importncia da inter-relao dos vnculos. Assim, isoladamente, cada uma das
sete notas da escala musical no nos dizem nada, no entanto, a combinao entre elas e as particu-
laridades especficas que cada uma ocupa na pauta (por exemplo: "d" maior, menor, bemol,
sustenido. tom, semi-tom ... ?) pode promover desde simples acordes at peas e concertos de alta
complexidade e beleza.
,
CAPITULO
1 3
Papis e
Da mesma forma como ocorre num sistema famill;:. instituciond ou ".:cial. tamb0m um grupo
teraputico comporta-se como umil cstrurua na qu;, ' ; ur,a d1"::bu: '"
de pa pis e posies. Podemos dizer que em cada papei se condensam as expecntivas, l:,'cessidac!r:s e
crenas irracionais de cada um e que compem a fantasia bsica inconsciente' comum ao grupo
todo.
A afirmao de que qualquer grupo cria, desde o seu ncomclel!te grupal, d!Il sistema de
papis encontra uma confirmao estatstica: basta um exerck10 de memria, por \'drte o leitor, para que, certamente, se lembre de que em qualquer de suas diversas turmas de colegas de prim6-
rio, ou ginsio, etc., sempre houve alunos que assumiram e se desu:caram ora no papel de "puxa saco", ora no de alvo de "gozao", ou no de "geniozinho". "burro" ou "lder", e <Js:<m por diante,
sendo que a imagem que se guarda do grupo de professores tambm pauta pelo mesmo nvel.
Assim, h sempre, em qualquer grupo, um pen.anente jogo de adjudicao c de assuno
de papis, sendo que um seguro indicador de que esti. lavtndo 'cima boa evoluo grupai qualldo
os papis deixam de ser fixos e estereotipados e adt, uirem uma vlasttcidade intercambivel. medida que os papis forem sendo reconhecidos, assct.nidos e modificados, os indivduos vo ad-
quirindo um senso de sua prpria identidade, assim r.c mo uma diferenciao com a dos demais.
Uma das caractersticas mais relevantes que permeiam o campo grupal o desempenho de
papis e posies por parte de cada um dos compoJe,1tes. A importncia desse fenmeno grupal
consiste no fato de que o indivduo tambm executa mesmos papis nas diversas reas de sua
vida, como a familiar, a social, a profissional, etc.
um dever do grupoterapeuta possibilidade de estar ocorrendo uma fixao e
uma estereotipia de papis patolgicos exercidos sempre pelas mesmas pessoas, como se elas esti
vessem programadas para assim agirem ao longo de suas vidas. Um bom exemplo de como a
atribuio e assuno de papis representar um recurso tcnico por excelnci3 o que pode ser confirmado pelos terapeutas de famlia no fenme 10 do paciente identifica.do (a famlia i::con>
cientemente elege algum dentre eles para servir corno depositrio da doena latente e oculta de
todos os demais) .
--, -
~
138
DAVID E. ZIMERMAN
PAPIS
A experincia mostra que, ao longo da evoluo do grupo, os papis que mais comumente
mam ser adjudicados e assumidos pelos seus membros so os descritos a seguir.
Bode Expiatrio
Neste caso, toda a "maldade" do grupo fica depositada em um indivduo que, se tiver uma
cia prvia, servir como depositrio, at vir a ser expulso, o que, alis, comum. Nesse caso,
grupo sair em busca de um novo bode ... Decorre da a enorme importncia de que o
peuta reconhea e saiba manejar tais situaes. Outras vezes, o grupo modela um bode
sob a forma de um "bobo da corte" que diverte a todos e que, por isso mesmo, ao contrrio de
expulso, o grupo faz questo de conserv-lo.
A teoria sistmica, como antes mencionado, denomina o membro de uma famlia que
me esse papel como "paciente identificado". Por outro lado, no contexto da macrossociologia,
condio de bode expiatrio se manifesta nas minorias raciais, religiosas, polticas, etc.
Porta-Voz
Radar
Cabe ao portador deste papel mostrar mais manifestamente aquilo que o restante do grupo
estar, latentemente, pensando ou sentindo. No entanto, essa comunicao do porta-voz no
somente atravs da voz (reivindicaes, protestos, verbalizao de emoes, etc.), mas
atravs da linguagem extraverbal das dramatizaes, silncios, actings, etc.
Uma forma muito comum de porta-voz a funo do indivduo contestador. Nesses casos,
imprescindvel que o grupoterapeuta (da mesma forma que os pais, numa famlia) saiba
nar quando a contestao , sistematicamente, de ordem obstrutiva, ou quando ela representa
necessria, corajosa ~ construtiva.
Este papel cabe geralmente ao indivduo mais regressivo do grupo, como o caso de um
borderline em um grupo de nvel neurtico, por exemplo. Neste caso, esse paciente, antes que
demais, capta os primeiros sinais das ansiedades que, ainda em estado larvrio, esto emergindo
no grupo. Esse papel tambm conhecido como "caixa de ressonncia", em razo de que tal
ente-radar, por no ter condies de poder processar simbolicamente o que captou, pode vir a
expressar essas ansiedades em sua prpria pessoa por meio de somatizaes, ou abandono
terapia, ou crises explosivas, etc.
Instigador
Apesar de no se encontrar na literatura uma referncia explcita a este papel, ele muito comum
e importante nos grupos. Consiste na funo do indivduo em provocar uma perturbao no campo
grupal, por meio de um jogo de intrigas, por exemplo, mobilizando papis nos outros. Assim, o
instigador consegue dramatizar no mundo exterior a reproduo da mesma configurao que tem
o seu grupo interior, bem como a dos demais que aderiram a esse jogo.
...\
FUNDAMENTOS BSICOS DAS GRUPOTERAPIAS
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139
Atuador pelos Demais
uma modalidade de papel que consiste no fato de a totalidade do grupo delegar a um determina-
do indivduo a funo de executar aquilo que ii1es e proibido, como, por exemplo, infidelidade
conjugal, aventuras temerrias, hbitos extravagantes, seduo ao terapeuta, etc. Em tais casos, o
restante do grupo costuma emitir dupla mensagem: subjacente barragem de crticas que eles
dirigem s "loucuras" desse membro, pode-se perceber um disfarado estmulo, um gozo prazero-
so e uma admirao pelo seu delegado, executador dt seus desejos proibidos.
Sabotador
Vestal
Conforme este nome indica, o paciente que desempenha o papel de sabotador, por meio de inme-
ros recursos resistenciais, procura obstaculizar o andamento exitoso da tarefa grupal. Em geral, u
papel assumido pelo indivduo que seja portador de uma excessiva inveja e defesas narcissticas.
Da mesma forma como regra nas instituies, tambm nos pequenos grupos muito comum que
algum assuma o papel de zelar pela manuteno da "moral e dos bons costumes". Um exagero
nesse papel constitui a to conhecida figura do "patrulheiro ideolgico" que obstrui qualquer mo-
vimento no sentido de uma criatividade inovadora. H um srio risco- nada incomum - ele que
o papel venha a ser assumido pelo prprio grupoterapeuta.
Obstrutor
Este tipo de papel alude quele paciente que encarregado de impedir que o grupo desenvolva
determinado assunto que est provocando uma certa angstia geral, e isso costuma freqentemen
te ser feito por meio de um "desvio" de assuntos, ou provocando alguma situao engraada, e
situaes equivalentes.
Apaziguador
Esse um papel que aparece com grande freqncia e costuma ser desempenhado por algum
membro do grupo que tem muita dificuldade de se confrontar com situaes tensas, especialmente
aquelas que envolvem outros participantes num clima de agressividade, de modo que ele executa
o papel e a funo do que costumamos chamar de "algjdo entre os cristais". Nesse caso, edil e u
grupoterapeuta assinalar esse temor agresso, caso contrrio, parecer ao grupo que realmente
perigosa a emergncia desse aspecto, qJ.\ando na verdade ele existe em toJos os indivduos, de
uma forma mais ou menos reprimida, e o seu espontneo surgimento no campo grupal se constitui
como uma especial oportunidade de reexperimentar velhas experincias emocionais que foram
mal resolvidas na poca, o que pode possibilitar novcs significaes e uma nova maneira mai:,
adulta e sadia de enfrentar a agressividade.
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140 DAVID E. ZIMERMAN
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r}i;.
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Lder
:cifi-

Nas grupoterapias, o papel de lder surge em dois planos. Um o que, naturalmente, foi
ao grupoterapeuta. O outro o que surge, espontaneamente, entre os membros do grupo. Neste:l
caso, a liderana adquire matizes muito diferenciados, desde os lderes construtivos que exercem .
importante papel de integradores e construtores do esprit de corps, at os lderes negativos,
quais prevalece um excessivo narcisismo destrutivo.
;$:
A natureza e a funo da liderana exigem um estudo mais detalhado.
LIDERANAS
O termo "liderana" pertence a muitas reas humansticas, como as da Psicologia, Sociologia,
Poltica, etc., e por isso pode ser conceituado a partir de vrios pontos de vista, sendo que qualquer
intento de classificao deve levar em conta o critrio de abordagem empregado. Assim, til que;
antes de mais nada, se estabelea uma distino entre as lideranas que se processam nos
grupos (como as turbas e multides, comunidades, sociedades e naes) e nos microgrupos (so os
que conservam a comunicao visual e verbal entre todos os integrantes).
Estritamente sob o ponto de vista da psicologia psicanaltica, imprescindvel que o estudo
das lideranas se fundamente em trs vertentes: Freud, Bion e Pichon Riviere. -'-
Freud, em seu importante trabalho de 1921, Psicologia das massas e anlise do Ego (Freud,
1972), descreveu o processamento de trs tipos de formao de lideranas: em turbas primitivas
na Igreja e no Exrcito.
Na primeira delas, alicerado nos estudos de Le Bon, Freud evidenciou a possibilidade
um sujeito vir a perder a sua identidade individual, sempre que estiver absoivido por uma mass,a:
Em tais situaes, esse indivduo perde os referenciais de seus princpios e valores habituais, para
seguir, s vezes cegamente, aqueles que so ditados pela liderana, a qual, nesses casos, costuma:
ter caractersticas carismticas.
I
A Igreja foi utilizada por Freud como um modelo de liderana que se processa atravs
fenmeno introjetivo, ou seja, todos os fiis incorporam a figura de um mesmo lder - na .
crist a figura de Jesus Cristo, o qual, por sua vez, o representante de Deus. Forma-se, pois,
identificao generalizada com um lder abstrato, e isso mantm a unificao de todos os fiis
til lembrar que a palavra religio se forma a partir de re e ligare, ou seja, como uma renovada;l1'lll
tentativa de_ de uni?a. com o qual, por sua vez,
representaao stmbohca da fusao da mae pnmll!va com a do pat todo-poderoso).
Em relao ao Exrcito, Freud ensina que a liderana se processa por meio da projeo, naj
pessoa do comandante, das aspiraes ideais de cada um dos comandados.
Essa trplice conceituao de Freud acerca da formao de lderes, se for vert:da para a ii
terminologia analtica corrente, pode ser entendida: o lder carismtico de uma massa
tiva corresponde a uma faSe evolutiva muito regressiva, de natureza narcisista-simbitica, em que;i; I
ainda no se processou a diferenciao entre o eu e o outro. q modelo religioso de liderana I
decorre do fenmeno de identificao introjetiva, enquanto a identificao projetiva o f
de se a fo:as armadas. . . . , . . I
B10n, emento pstcana!tsta bntmco e pensador ongmal, partmdo de suas ratzes !
trouxe uma decisiva contribuio para a compreenso da formao e da significao das
as. Uma primeira observao que pode ser extrada de seus estudos (Bion, 1965) a de que ;j1
qualquergrupo tem uma necessidade implcita de que sempre haja uma liderana. Dessa forma, .. _ ..
1
t
experincias que ele fez com grupos sem lderes formais mostraram que, t!m pouco tempo, incons- :ii,
cientemente, formavam-se as inewtveis lideranas.
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FUNDAMENTOS B.SICOS DAS GRUPOl ERAP1!1S 141
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Assim, diferentemente de Freud, que considerava o grupo como um emergente do lder (isto
, o lder como algum de quem o grupo e de cuja personalidade vo derivar as qualida-
des dos demais), Bion fundamentou a postulao de que o lder que um emergente do grupo
(creio que esse ponto de vista est bem consubstanciado r:essa afirmao do grande lder Churchi-
11: "Como me escolheram como lder, eu devo ser comandado por vocs").
A partir dessa concepo do lder como um emergente do grupo, deve-se entender que, na
patologia das instituies ou de um grupo, a liderana p}de ser a manifestao de um sintoma e
no a sua causa.
Seguindo este critrio de abordagem, pode-se entender a formao de lderes a partir da
conceituao de "supostos bsicos" de Bion. Como sabemos, esse autor descreveu trs tipos de
inconscientes supostos bsicos.
O primeiro o de "dependncia", pelo qual o grupo se rene espera de ser sustentado por
um lder de quem depende para a sua alimentao ma:erial, espiritual e proteo: neste caso, o
ideal um lder de natureza carismtica.
O segundo tipo de suposto bsico o de "luta e fuga", em que o grupo est reunido para
lutar contra algo ou dele fugir: o seu lder ter caractersticas paranide-caudilhescas.
O terceiro tipo o de "acasalamento" (pairing, no original), ao qual deve ser dada uma
conceituao mais ampla do que o sugerido pela do nome, j que independe do sexo dos
participantes e do nmero destes. Este suposto bsico refere-se fundamentalmente s demonstra-
es de "esperana" do grupo. Habitualmente, ele wrbalizado sob a forma de idias de que
acontecimentos futuros (casamento, nascimento de filhos, entrada de novos pacientes, erc.) salva-
ro a todos das incapacidades neurticas. O lder ideal :!essa esperana utpica vindoura algum
possuidor de caractersticas messinicas.
Na prtica clnica, as coisas no se passam to esquematicamente assim, pois o que se obser-
va uma maior diversificao e arranjos combinatrios dos supostos bsicos, bem como uma fre-
qncia de flutuaes entre estes ao longo do tratamento.
Pichon Riviere, importante psicanalista argentino e reconhecido criador de couceitos origi-
nais acerca de Grupos Operativos, descreveu os seguintes quatro tipos de lideranas (os trs pri-
meiros j haviam sido referidos, antes dele, por Kurt Lewin): autocrtica, democrtica, luissez-faire,
demaggica.
A liderana autocrtica habitualmente exercida por pessoas de caractersticas obsessivo-
narcissticas, sendo prpria de grupos compostos por pessoas inseguras e que no sabem fazer um
pleno uso de sua liberdade.
A liderana democrtica no deve ser confundida com a de uma liberalidade ou licenciosida-
de; pelo contrrio, uma democracia sadia implica numa hierarquia, com a definio de papis e
funes, e num claro reconhecimento dos limites e das limitaes de cada um.
A liderana do tipo lai.ssez-faire alude a um estado de negligncia e, por isso, o seu maior
risco consiste na falta de um continente para as angs:ia;, dvidas e limites, decorrendo da uma
alta possibilidade de actings de natureza maligna.
A liderana demaggica aquela na qual o lder :ostuma ter uma caracterologia do tipo
"falso self', sendo que a sua ideologia construda mais em cima de frases retricas do que de
aes reais; essa liderana provoca decepes e, da, un reforo no desnimo dos liderados, devi-
do ao incremento do velho sentimento de desconfiana que eles devem ter tido em relao
credibilidade dos respectivos pais. Um bom exemplo de lder demaggico a figura do impost01;
que, ao cabo e fim, acaba reuninda um misto desses quwo tipos de lideranas, porqmnto a apa
rncia dessa liderana democrtica, o recurso empreg1C:o de natureza demaggica, a struturu
autocrtica, e a resultante final quase sempre culmina com um laissez-faire.
Creio que a classificao de P. Riviere ficaria mais nmpleta se dela constasse um quinto tipo
de liderana que, acompanhando a evoluo sociocultural dos grupos humanos, tem evidenciado
IW 1
'
.,
142 -
DAVID E. ZIMERMAN
uma presena cada vez mais freqente: trata-se do lder narcisista. Como notrio, este tipo de
lder costuma utilizar os mais diferentes meios- desde os suaves e sedutores, por vezes melfluos,,:';&
at o emprego de urna energia exuberante, por vezes carismtica e toda-poderosa - que, no Jil;J
entanto, visam sempre a manter, com os seus liderados, um conluio inconsciente que tem por
uma relao de poder. Tal conluio consiste em que o lder assegura e reassegura aos seus
a das ne:essidades como a da garantia de proteo e amor: que
reciprocamente, o alimentem e vot?s de urna . .'._.-.
nal. No fundo, tal processo de mutua granficaao objetJva garantir a preservaao da auto-esuma
do sentimento de identidade de cada um e de todos. Essa liderana f!arcisista, em situaes >
extremas, adquire nos liderados as caractersticas de uma fascinao e deslumbramento pelo seu':i1 ;.
lder, sendo que til consignar que a etimologia da palavra deslumbre, formada de "des" (priva'4'i
o) + "!urnbre" (luz), indica claramente o quanto estes liderados pagam um preo elevado pela:lf
garantia do amor desse lder: ficam cegos de suas reais capacidades e atrofiam a sua
enquanto hipertrofiam a dependncia.

Em certas instituies possvel observar esse tipo de liderana, em que os princpios do
Ideal do Ego- os ticos, estticos e jurdicos- esto conluiados e depositados na pessoa do
narcisista. Nos casos exagerados, a submisso ou a rebelio (muitas vezes com a formao
dissidncias) se constituem corno os extremos que os liderados utilizam para enfrentar essa

...
Creio ser importante chamar a ateno para o fato de que cornurnente a liderana
tica aparenta ser mais violenta do que a narcisstica (a palavra violncia se origina do timo latino ..
vis, que significa fora, corno em ''vigor", e alude a uma m utilizao dessa fora). H, no
um equvoco nessa apreciao, pois, se olharmos mais atentamente, vamos perceber que, em uma:g,iK I
instituio corno de ensino-formao, por exemplo, o lder autoritrio impe de forma aberra a 1
ideologia, mas no tira a capacidade de pensar dos seus alunos, enquanto o lder narcisista
ternente no impe, porm, atravs da fascinao e do emprego de imperativos categricos
modelam e definem as suas expectativas (Ideal do Ego), ele deslumbra, isto , ele alimenta bem
aluno, ao mesmo tempo em que o cega e infantiliza ( interessante registrar que o termo "aluno"
derivado de alere, que significa "ser alimentado').

Essas ltimas consideraes adquirem uma especial significao nas grupoterapias, pelo ... __ :: __
de no ser raro que o seu lder natural- o grupoterapeuta -, ao invs de propiciar urna
ra de indagao, contestao, reflexo e exerccio de liderana para todos, possa estar
os pacientes de um grupo unidos por uma fascinao narcsica veiculada por urna atitude
e belas interpretaes. Da, possvel que, embora todos os participantes do grupo estejam
feitos e gratificados, haja o risco de que o processo analtico propriamente dito esteja
Esse tipo de liderana narcisista pode adquirir urna forma de perverso dos princpios
e de corrupo dos objetivos manifestamente propostos, corno pode ser exemplificado com a
o na poltica brasileira, corno todos esto bem lembrados, na poca do presidente Collor,
meio do seu alter-Ego, na pessoa de P. C. Farias.

Depreende-se da que o conceito de liderar no o mesmo que o de mandar (mas, sim,
co-mandar) e, da mesma forma, aceitar urna liderana no deve sinnirno de submisso ou !
urna dependncia em que no haja uma relativa autonomia por parte do liderado. ;
Urna outra forma de entender a complementaridade dos papis em um grupo a panir
concepo de que, assim corno todo indivduo se comporta como um grupo (de personagens inter{J
nos), tambm qualquer grupo se comporta como urna individualidade. Dessa forma, se
em termos da teoria estrutural da mente, verificamos que parte dos componentes do grupo
terapeutajndusive -, em forma alternante, pode estar representando as pulses do Id,
os outros representam as funes e capacidades do Ego, ou as crticas e proibies do Superego.
grupo terapeuta deve ficar especialmente atento para a possibilidade de que a totalidade do grupo <:;;A.
deposite nele as capacidades do Ego, tais corno as de perceber, pensar, sentir, saber e comunicar,
FUNDAMENTOS BSICOS DAS 143
enquanto os pacientes ficam esvaziados pela razo de Gue projetaram o melhur de sua' capacida-
des no terapeuta, em torno de quem passam a gravitar.
Um seguro indicador de que uma grupoterapia est evoluindo exitosatutute a constatao
de que esteja havendo uma alternncia e modificao nos papis desempenhados pelos membros,
especialmente aqueles que se referem s lideranas.
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