UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO TEORAS LINGSTICAS II VICTOR MANUEL REYES FLORES

ESTUDIOS PRECOMPARATISTAS: Dante Documenta las diferentes variantes lingsticas de Italia para llevar a cabo su propuesta de estudio. Esto lo coloca, as lo afirma Pilar Mynez en su ensayo, como importante antecedente de los estudios dialectolgicos y pionero de los estudios de Lingstica comparada. Establece familias lingsticas, como la lengua griega, eslava y latina. Con base en sta ltima, Dante explora el cambio lingstico al considerar que de ella se desprenden la lengua francesa, la provenzal y la italiana. Relacin entre el francs, el provenzal y el italiano a partir de su lengua origen, el latn. Dentro de las consideraciones religiosas de las que form parte, Dante afirma que la lengua madre de todos era el hebreo, lengua primera del hombre. Su objetivo consisti en crear una lengua artificial a partir de un hipottico origen de la lengua, es decir, una lengua madre comn a todos los hablantes de su sociedad y que cumpliera con cuatro caractersticas: ilustre, cardinal, ulica y curial. Mynez, Pilar, Dante y el Tratado de la Lengua Vulgar, Mxico, UNAM-FES / Acatln. Escalgero Pertenece a la corriente o mtodo comparatista surgido del

Renacimiento. En el ao de 1599 publica Diatriba de Europearum

 Realiza una clasificacin tipolgica y lo logra a partir de una palabra con el mismo significado y en diferentes lenguas, como deus, theos, deus, gott bog. Aunque niega parentescos genticos. Para l, las lenguas romances surgidas del latn, tuvieron una evolucin propia y natural, por lo que no pertenecen a la parte corrupta del latn. Apunta algunas normas de correspondencias fonticas de cada lengua, por ejemplo la evolucin o posterior adaptacin de la x (latina)> ss (italiana) Su principal libro es De causis lingua latinae

Sobre el origen del lenguaje: Rousseau: Ante la necesidad de comunicacin, el hombre tuvo que manifestarse a travs de los sentidos. Ello instituy los signos sensibles para expresar el pensamiento. El progreso del fenmeno de comunicacin en el hombre, segn Rousseau, es el siguiente: Pantomimas>gesticulacin>lengua. Para ello ejemplifica con base en observaciones personales, que los italianos y provenzales gesticulen antes de exponer su discurso. Extendiendo la idea de que las sensaciones originaron la necesidad comunicativa y por tanto el lenguaje, Rousseau expone un ejemplo donde se refiere, no al signo lingstico, sino al signo visual. De esta manera, podra suponer la amplia consideracin de los signos a nivel semitico. El ejemplo es el del levita Efran, que en vez de reparar la muerte de su mujer con la lengua, hace descuartizar el cuerpo, es decir, remite un mensaje a nivel visual. Deja claro que la lengua, el lenguaje oral contenido en el signo lingstico, posee mayor rango de emotividad. Al respecto, sugiere que el discurso produce una emocin diferente, ms perdurable en comparacin con el signo visual. muerte de un ser querido. El ejemplo es aqul que rodea la

 El signo lingstico provoca mayor inters (por los sonidos) y el signo visual es ms exacto en cuanto a la imitacin. Aqu, sugiere que si los primeros hombres slo hubieran tenido necesidades de tipo fsico, los gestos hubieran sido suficientes para expresarse. La lengua no es natural en el hombre como en los animales, sino que es convencional. La pasin produjo las primeras manifestaciones de la lengua. Fueron, segn Rousseau, ideas y sensaciones como el amor, el odio, etc., las que permitieron al hombre comunicarse oralmente. Sentir> razonar Las pasiones hicieron hablar al hombre, por tanto los tropos se convirtieron en sus primeras expresiones. Es decir, el lenguaje figurado naci primero que el sentido primario de la palabra. (Ejemplo del Gigante y el hombre).

Jean-Jacques Rousseau, Ensayo sobre los orgenes de las lenguas, Mxico: FCE, 1984.