Gua Filosofa y Psicologa Mdulo 3

NOMBRE ALUMNO CURSO SUBSECTOR CONTENIDO / OBJETIVO PERCEPCIN El estudio de la percepcin es algo antiguo, ya los filsofos presocrticos trataban de explicar este fenmeno, los atomistas por ejemplo crean que las cosas emitan copias suyas a travs del espacio y que estas eran eran recibidas pasivamente por nuestros sentidos. Otros mientras tantos postulaban que el mundo era como un gran mosaico de donde recibamos trozos de informacin. Sin embargo las teoras actuales sobre percepcin lo fijan como un proceso algo ms complejo, se diferencias 3 caracteristicas procesuales: 1. LA PERCEPCIN ES UN PROCESO BIPOLAR Deca William James: Parte de lo que percibimos proviene, a travs de los sentidos, del objeto que tenemos delante; otra parte procede siempre de nuestra propia mente. Es decir, la percepcin es un proceso bipolar que depende, en parte, de las caractersticas de los estmulos que activan los rganos de los sentidos y, por otra parte, de la actividad del sujeto perceptor. Y este ltimo, adems, utiliza esquemas perceptivos y est determinado, al percibir, por su aprendizaje, sus experiencias, motivaciones, expectativas, aptitudes, personalidad, etc. Por ello mismo, no somos puros espectadores pasivos cuando percibimos: la percepcin es un fenmeno activo en el que interviene toda la persona, aunque no nos demos cuenta de ello. Las teoras de la percepcin han dado mayor o menor importancia a cada uno de los dos polos objetivo y subjetivo de la percepcin. La psicologa cognitiva utiliza un modelo explicativo muy aclaratorio: la mente es como un ordenador. El que escribe enva una informacin en forma de impulsos elctricos a travs del teclado; el ordenador interpreta esa informacin y la procesa mediante el programa que est activado. Aunque la mente humana no sea exactamente un ordenador, todo parece suceder de la misma manera. (Cesar Tejedor Campomanes, Introduccin a la Filosofa, Ediciones SM, Madrid, 1999 Pg 65) La informacin que recibimos del mundo son estmulos (o estimulaciones) de carcter fsico. La respuesta del organismo son las sensaciones o impresiones sensoriales, que son elementos muy simples que se incluyen en la percepcin y que slo analizando esta ltima pueden ser aisladas. El hecho primitivo e inmediato para nosotros es la percepcin. Las sensaciones son la respuesta del organismo a los estmulos exteriores. Pero en realidad no hay estmulos elementales, sino que se encuentran organizados de acuerdo con la realidad que representan. Por eso hay que hablar ms bien de cosas-estmulo y respuesta-percepcin. Fsicamente, las estimulaciones que desencadenan la actividad de los sentidos no son, claro es, sino formas de energa que inciden sobre ellos sobre la retina, el tmpano o la pituitaria, pero que en s mismas son psicolgicamente mudas, por decirlo de alguna manera. Esto es, ni las vibraciones del aire son sonoras ni las ondas electromagnticas tienen color alguno. El sonido o el color son cualidades que surgieron o cobraron realidad tan slo cuando unos impulsos nerviosos suscitados por la estimulacin del tmpano o la retina alcanzaron las correspondientes zonas de proyeccin de una corteza cerebral sana y con el tono vital necesario para que en el sujeto existieran procesos de conciencia. (J. L. PINILLOS, La mente humana. Madrid, Salvat, 1969, pp. 65-67.) 2. LA PERCEPCIN ES UN PROCESO DE INFORMACIN-ADAPTACION La percepcin posee un papel esencial en nuestra existencia. Nos facilita informacin sobre el mundo, posibilitando as nuestra adaptacin al medio en que vivimos. Puede decirse, pues, que la percepcin existe en funcin de la vida y la accin. Cada animal percibe en su medio especialmente aquello que le permite sobrevivir, lo cual demuestra el carcter adaptativo de la percepcin. Si el hombre posee una riqueza perceptiva tan grande es porque es el ms desvalido de todos los animales y necesita utilizar ms medios que ningn otro. Como dice el antroplogo A. GEHLEN, el hombre compensa sus carencias de adaptacin al ambiente (cualquier animal est perfectamente adaptado a vivir en un medio ambiente determinado, y el hombre parece no estar adaptado a ninguno) por medio de la accin. Cuando el hombreque tiene postura erecta y gira la cabeza contemplando cuanto Filosofa PROFESOR Rodrigo Lahoz Posada

Procesos Cognitivos: Percepcin, Aprendizaje, Memoria y Lenguaje

le rodea mira en torno suyo, lo que percibe son objetos en los que se insinan mltiples utilizaciones y posibilidades de instrumentalizacin. As, por ejemplo, al llegar a un nuevo sitio un barrio, una casa, un lugar de trabajo, un paraje donde acampar... nuestra mirada se hace circunspecta: inspeccionamos en torno nuestro para situarnos, reconocer los instrumentos a la mano, adivinar los caminos, etc. Nos cargamos de percepciones, las guardamos en la memoria (con lo cual nos descargamos momentneamente de ellas) y all las tenemos como disponibles para cuando nos hagan falta. Por eso nos preguntamos con tanta frecuencia: Dnde vi algo que poda valer para esto?. Si no media el olvido, recurrimos casi automticamente a la utilizacin de todo cuanto hemos encomendado a la memoria y a los hbitos adquiridos. El mundo es nuestro de la humanidad porque al percibirlo lo ponemos ya a nuestra disposicin. Los fenmenos de constancia perceptiva revelan la funcin adaptativa de nuestras percepciones. En realidad, los estmulos que recibimos de las cosas varan continuamente: cambios de iluminacin y color, disminucin o aumento de los tamaos por las distancias, variacin de las formas por la perspectiva, etc. Si lo que percibimos variase igualmente, sera muy difcil reconocer los objetos y, por tanto, sobrevivir. Cuando oscurece, los objetos mantienen su color para nosotros, aunque los estmulos que de ellos recibimos hayan variado notablemente; percibimos un reloj como redondo aun desde una perspectiva que lo hace aparecer ovalado; cuando alguien se aleja de nosotros, su tamao disminuye mucho menos de lo que debera. Todo ello se debe al fenmeno de constancia perceptiva, que se basa en mecanismos integrativos profundamente impresos en el sistema nervioso como legado de la evolucin (J. L. Pinillos). 3. LA PERCEPCIN ES UN PROCESO DE SELECCIN La funcin adaptativa de la percepcin explica su carcter selectivo: un animal percibe nicamente lo que interesa a su supervivencia. Ms adelante daremos cuenta de un caso el de la garrapata verdaderamente extremo. Tomados por separado, la mayora de los animales poseen rganos receptivos ms finos que el hombre (el murcilago oye lo que el hombre no puede or; el perro tiene un olfato ms desarrollado; el lince tiene, naturalmente!, vista de lince, etc.). Sin embargo, el mundo del hombre es mucho ms rico que el de cualquier animal particular: slo el hombre tiene en el sentido fuerte del trmino mundo. Slo percibimos, sin embargo, 1/70 del espectro electromagntico (entre los 390 y los 700 milimlcrones, aproximadamente). Adems, no solamente no podemos percibir sino una mnima parte de los posibles estmulos: aun los que nos llegan son demasiados y tenemos que seleccionar entre ellos. El cerebro no puede procesar toda la informacin que recibe. Al sistema nervioso central llega la informacin de unos 260 millones de clulas visuales, 48.000 clulas auditivas, y ms de 78.000 clulas receptoras para los otros sentidos. Para poder procesar solamente la informacin recibida por los dos ojos, el cerebro humano debera tener un tamao desmesurado (quiz nada menos que un ao de luz cbico!). Por qu percibimos unas cosas y no otras? La percepcin es selectiva. Y la seleccin se realiza mediante lo que llamamos atencin. La atencin es justamente un mecanismo de seleccin activa de la informacin recibida, y tambin un mecanismo de alerta. Su importancia se basa en el hecho de que la informacin que recibimos es normalmente excesiva y, en cambo, los recursos del individuo son limitados. As, la atencin permite dirigir los recursos mentales, concentrndolos en una sola tarea o repartindolos entre dos o ms. Una tarea complicada requerir la concentracin de todos los recursos sobre ella sola. Por ejemplo, se puede ir paseando con un amigo y, al mismo tiempo, hablando; pero si se le pide que responda a una pregunta complicada, seguramente se parar. Y si el lector de esta pgina quiere entenderla bien, probablemente tendr que apagar la radio... Hacia los aos cincuenta, Broadbent propuso el primer modelo de filtro de la atencin, presuponiendo que la conciencia acta como un filtro previo que impide que lleguen los mensajes no deseados y dejando pasar nicamente los deseados. El modelo fue ms tarde modificado, introducindose un mecanismo previo de anlisis de los mensajes. Pero, finalmente, el modelo fue abandonado por superfluo. No hace falta tal filtro: cuando un sujeto atiende a un mensaje, elabora un esquema anticipatoro que gua la entrada de informacin. Por ejemplo, cuando buscamos un bolgrafo en una mesa llena de objetos, lo encontramos casi inmediatamente: nuestro esquema de lo que es un bolgrafo permite una rpida seleccin de la informacin. Pero pudiera suceder que la expectativa dificultara la bsqueda y que no se vea lo que se tiene ante las propias narices; por ejemplo, cuando el esquema de bsqueda presupone que el bolgrafo tendra que estar en esta esquina, o cuando busco un bolgrafo de forma y color distinto del que realmente est all. Los factores que determinan la atencin son muy numerosos: Algunos afectan a la informacin misma: un objeto llama ms o menos la atencin segn sea la posicin del estmulo respecto al observador (en qu parte de la pgina de un peridico colocara un anuncio para que se viera ms?); igualmente respecto a la intensidad (absoluta y relativa), tamao, color, luminosidad; movimiento y cambios; novedad, etc.

 Otros afectan al sujeto: fundamentalmente, el inters (determinado por las necesidades del momento, motivaciones personales, impulsos bsicos, gustos y ocupaciones profesionales, etc.): todo el mundo sabe que para llamar la atencin de los dems basta tratar ciertos temas muy determinados. Por el contrario, se puede dar el fenmeno de defensa perceptiva para estmulos desagradables (no omos lo que no queremos or, mientras que nuestro odo se aguza extraordinariamente para lo que nos interesa). Configuracin del campo perceptivo De todas las escuelas y teoras una de las ms destacadas fue la Escuela de la Forma o Gestalt, que insiste que la percepcin tiene un carcter de totalidad, es decir es una forma, una figura estructurada. Pero esta teora tiene una base terica, se construye sobre la teora de campos de fuerza (por ejemplo campos electromagnticos), segn estas teoras el campo perceptivo se organiza por si mismo, segn leyes propias, prescindiendo de la actividad del sujeto, lo que percibimos es una figura que se destaca sobre un fondo. La figura se impone por si misma, pero su constitucin es aplicada por ciertas leyes de agrupacin de los estmulos

.
. LA MEMORIA Cmo es que lo que hemos aprendido se conserva? Este hecho sorprendente se explica por un hecho quiz ms sorprendente todava: existe la memoria. En general, cuando se habla de memoria se suele entender la memoria verbal, Pero sta es una visin excesivamente estrecha. Por eso, el filsofo francs H. Bergson (1941) propuso una distincin que no ha sido recogida por los psiclogos: hay una memoria-recuerdo, que retiene los estados de conciencia (imgenes de todo tipo, pensamientos, estados afectivos), y una memoria-hbito, que retiene nuestra experiencia pasada pero sin evocar su imagen. La memoria-hbito es, por tanto, ms hbito y automatismo que memoria en sentido estricto: Parece haber una memoria involuntaria de los miembros... deca Marcel Proust. Piernas y brazos estn llenos de recuerdos adormecidos. Sin embargo, en todo lo que sigue nos referiremos nicamente a lo que la psicologa entiende por memoria: la memoria-recuerdo. El relato de Proust sugiere la idea de que hay en la memoria recuerdos imborrables, pero difcilmente recuperables. Las investigaciones que inici W. Penfield, un neurocirujano de la universidad de Montreal, en 1951, parecen confirmar esta idea: al excitarse elctricamente algunas zonas del cerebro, brotan involuntariamente recuerdos puntuales y detallados que parecan absolutamente olvidados. Los recuerdos deben estar, pues, representados en el cerebro de alguna manera; pero la naturaleza de esa huella o engrama no es bien conocida todava. La memoria ocup ya a los ms antiguos filsofos. Pero los primeros estudios experimentales importantes se deben a H. Ebbinghaus (1885), quien estudi el modo como se retienen series de slabas sin sentido. Influido por el asociacionismo, concluy que el mecanismo de la memoria requiere una nica actividad: repeticin suficiente para que los datos a recordar se asocien entre s, formando cadenas. La psicologa cognitiva actual inspirndose, en parte, en los estudios de F. Bartlett sobre el modo como se retienen relatos dotados de significado considera que la repeticin no lo explica todo. En realidad, el ser humano interpreta los datos en funcin de sus conocimientos previos (sus esquemas propios), y as construye sus recuerdos. Nuestra memoria no es como una cmara fotogrfica, sino como un pintor que crea un cuadro segn su propia personalidad. As, los recuerdos contienen ms que los hechos vividos (hay todo un trabajo de estructuracin e interpretacin), y tambin menos (hay una seleccin de hechos relevantes y una eliminacin del resto). Cabrera Infante saba esto muy bien cuando escribi Tres tristes tigres, novela en la que incluy un pasaje delicioso: la distinta manera como Mr. y Mrs. Campbell recuerdan un mismo hecho (la prdida de un bastn). Adems, parece que hay recuerdos que nunca se borran, y que el nico problema es el de su recuperacin. De pronto, un da resurgen (como en el texto de Proust) de una manera fortuita, o durante el sueo. En cambio, hay otros recuerdos que parecen

definitivamente perdidos. Este hecho condujo a la psicologa cognitiva basndose en la metfora del ordenador a formular la teora multialmacn de la memoria Tngase en cuenta que se trata nicamente de una hiptesis explicativa que sugiere que todo parece suceder como si hubiera, al menos, tres almacenes de la memoria. La hiptesis tiene varias interpretaciones, pero se puede representar as:

El modelo se explica as: 1.- Las seales fsicas (estimulaciones) se reciben en los rganos sensoriales (sensorial). Esta informacin es retenida durante muy pocos segundos en un primer almacn, el almacn de informacin sensorial o memoria sensorial. [Se puede entender con el siguiente ejercicio: cerremos los ojos y luego abrmoslos durante el menor tiempo posible; de nuevo, con los ojos cerrados, observemos cmo la imagen captada se mantiene brevsimamente y luego desaparece.] La cantidad de informacin recogida en este primer almacn es enorme, pero slo una parte pasar al siguiente almacn. 2. -La informacin puede pasar a continuacin a un segundo almacn, conocido como memoria a corto-plazo (MCP), pero sufre una modificacin fundamental: es seleccionada y codificada, categorizada por mecanismos de reconocimiento de formas que dependen de la memoria a largo-plazo. La MCP es el escenario donde mantenemos la informacin que necesitamos en cada momento. Pero su capacidad es limitada: slo puede retener unos siete tems en cada momento. Tales datos pueden ser retenidos indefinidamente en la MCP mediante la re-peticin de los mismos (por ejemplo, cuando vamos hacia el telfono mientras nos repetimos mentalmente el nmero); si no, al cabo de unos 20/30 segundos desaparecen (algo nos distrae y... adis el nmero!). Este tipo de repeticin (puramente mecnica) se llama repeticin de mantenimiento. 3.-De la MCP, la informacin puede pasar a un tercer almacn: la memoria a largo-plazo (MLP). Esta memoria es prcticamente ilimitada (hay cien billones de neuronas en el cerebro, y cada una de ellas puede almacenar mucha informacin), y lo almacenado ya no se borra. El paso de la informacin de la MCP a la MLP necesita tambin de un proceso de repeticin en la MCP, pero de otro tipo: repeticin integradora. No todo lo que se repite pasar a la MLP; o, si se guarda all, no podr ser recuperado. Por eso, el material tiene que ser tratado mediante alguna clase de procesos integradores. Especialmente, debe estar organizado de alguna manera. Precisamente, el mayor problema de la memoria es la recuperacin de la informacin guardada en la MLP para pasarla de nuevo a la MCP. Debe encontrarse alguna ruta que lleve a lo que se busca. Aqu la memoria humana se parece ms a una biblioteca que a un ordenador. Este ltimo puede rastrear todos los sectores fsicos del disco a la bsqueda de un dato. El ser humano no puede hacer tal cosa; y, si pudiera, tardara un tiempo inmenso. Todo sucede como en una biblioteca; hacen falta signaturas y ficheros: organizacin. Se recuerda buscando conexiones, lo cual hace que la bsqueda de datos se parezca, a veces, a la resolucin de un problema. A una pregunta como De qu lado estaba el picaporte del apartamento de la playa? no es fcil responder buscando el dato directamente en la memoria. Pero hay estrategias: Tiene que recrear la puerta principal. Llegue con prisa, con las manos llenas de paquetes: mire hacia qu lado se cambian los bultos para liberar la mano. O piense en la parte interior de la puerta: hacia qu lado abre? Hay algo detrs de la puerta? Un armario, algo que obstruya? Trabaje en la tarea: la respuesta llegar (Linday/Norman). Algunos autores distinguen en la MLP dos aspectos: la memoria episdica (acontecimientos de nuestro pasado) y la memoria semntica (palabras, significaciones, reglas, normas, conocimientos en general..., almacenados, quiz, de un modo ordenado y

casi jerrquico). La memoria episdica nos mantiene en contacto con nuestra propia identidad personal', la memoria semntica contiene todos nuestros conocimientos (los cuales nos permiten interpretar la informacin recibida y construir, as, nuestros recuerdos). Es usual que el estudiante se pregunte: Qu es ms importante?, comprender o tener buena memoria? Esta pregunta supone considerar la memoria como algo separado de la comprensin y de los mecanismos del aprendizaje. MEMORIA: Es la capacidad de retener y localizar los acontecimientos del pasado. La memoria se relaciona con los aspectos afectivos de cada uno. Es indispensable en la vida psquica ya que posibilita que se construyan los sucesivos aprendizajes: Si no se reconocen con un cierto afecto las regiones de Chile tampoco se podr recordar sus capitales y su tipo de geografa. La memoria siempre ocurre en personas concretas, por lo tanto est relacionada con todas las circunstancias de su vida. Es as como recordamos aquello que tiene mayor importancia o significacin afectiva de la misma forma en que olvidamos lo que consideramos innecesario o aquellos acontecimientos de alto impacto emocional cuyo recuerdo nos resultara perturbador. Esto ltimo ha sido estudiado especialmente por la teora sicoanaltica: Esta teora asigna fundamental importancia a los recuerdos infantiles en la reconstruccin de la vida del paciente durante los tratamientos sicoanalticos y esto es parte del proceso de curacin. Los conceptos de memoria, aprendizaje, pensamiento e inteligencia estn en permanente interrelacin. Los siclogos conductistas han realizado numerosas experiencias de laboratorio en relacin con la memoria. Entre otras clasificaciones que estudian diversas fases, solo mencionamos los tres momentos que se suceden en el desarrollo de la memoria. Ellos son: CODIFICACIN ALMACENAMIENTO Es el registro de la informacin. Miro un cuadro. Dnde, cundo y cmo queda la Lo relaciono con otros. informacin. RECUPERACIN Utilizacin de la informacin Lo recuerdo ms tarde. almacenada. Estas etapas son difciles de diferenciar, ya que estn muy interrelacionadas. La sicologa en la actualidad estudia la memoria como un aspecto de la conducta integrndola como expresin de la personalidad total. LA INTELIGENCIA Una forma de entender la inteligencia es estudiarla a travs de lo que algn autor importante ha propuesto: La inteligencia como adaptacin. Jean Piaget define la inteligencia como un proceso de adaptacin, para ir entrando en el tema refirmonos cmo el propio Piaget durante una entrevista se refiri al tema: Periodista: Pero entonces qu es la inteligencia? Piaget: Es la capacidad de adaptacin a las situaciones nuevas . Es primero que todo comprender o inventar. Periodista: Cmo se relacionan el medio social y la inteligencia? Piaget: El desarrollo de la inteligencia implica que hay intereses y curiosidades en el sujeto. Si el medio social es entonces rico en incitaciones, y el nio vive en una familia en la que siempre se est trabajando sobre ideas nuevas, y se plantean nuevos problemas, seguramente que se tendr un desarrollo ms avanzado; pero si, por el contrario, el medio social es extranjero a todo eso, entonces inevitablemente habr un cierto retraso.

Periodista: En sntesis, la inteligencia ser como un msculo que a fuerza de utilizarlo se llega a perfeccionar? Piaget: Es cierto, pero tambin hay que contar que con un mnimo de capacidades. Jean Piaget. Autobiografa. Inteligencia: capacidad de adaptacin a situaciones nuevas. A partir de esta sinttica definicin es preciso definir a qu llama Piaget ADAPTACIN. A su vez la adaptacin de la persona a su medio es un equilibrio entre los mecanismos de ASIMILACIN Y ACOMODACIN. La asimilacin es la incorporacin de los objetos al interior del sujeto y la acomodacin, el reajuste que debe hacerse para aceptar el objeto incorporado. Los procesos de asimilacin y de acomodacin son complementarios y opuestos. Las personas van resolviendo sus distintas situaciones vitales a travs de mltiples procesos adaptativos (asimilacin y acomodacin). Estas situaciones son de distinta naturaleza y varan a cada momento. El beb resuelve transitoriamente su hambre chupando la sbana de la cunita; un grupo de nios en el recreo con ganas de jugar a la pelota (y sin tenerla) arman una con papeles que encuentran en el suelo; si a alguno de Uds., les piden un trabajo sobre la frenologa preguntarn, irn a la biblioteca, averiguarn en Internet., etc. Qu tienen por comn estas situaciones o conductas? Todas constituyen situaciones a la que hay que adaptarse, hay que buscar un equilibrio entre la situacin nueva (hambre, ganas de jugar, pedido del profesor, y su resolucin). Esto lo logramos: asimilando el estmulo que nos llega a del medio externo y acomodando nuestra respuesta al mismo. Frente a cada una de las situaciones descriptivas se ha reaccionado con una conducta inteligente. Recapitulacin: ASIMILACIN: Es la integracin de lo meramente externo a la propia estructura de cada persona. sta tiende a modificar el medio para asimilarlo a sus propias necesidades. ACOMODACIN: Es la transformacin el organismo -o las personas- para acomodarse a la nueva situacin. Los esquemas mentales se modifican. ADAPTACIN: Es el equilibrio entre los factores internos y externos o bien entre la asimilacin y la acomodacin. Piaget dice: El ser viviente no sufre impasiblemente la accin de los cuerpos que lo rodean sino que esta reacc in modifica el ciclo asimilador, acomodndolos a ellos. Los estadios de la inteligencia. Piaget distingue cuatro grandes periodos en el desarrollo de la inteligencia. Cada uno de ellos corresponde a funcionamientos mentales bien diferenciados en distintas etapas del desarrollo mental del ser humano. I. II. III. IV. Periodo Sensorio Motor Perodo Pre-operacional Periodo de las Operaciones Concretas Periodo de las Operaciones Abstractas (o Formales)

I. Perodo Sensorio-motor o inteligencia prctica. (0 a 2 aos) Este periodo se llama as pues el nio conoce el medio a travs de lo que percibe y lo que hace (oye, toca, huele, empuja, tira, etc.) IIPerodo Pre-operacional : (2 a 7 aos)

El nio aprende el lenguaje , surge el pensamiento como dilogo consigo mismo. El pensamiento tien caractersticas de ; Animismo, Artificialismo y Causalidad

III.

Periodo de las operaciones concretas. (2 a 11 aos)

En este periodo comienza la posibilidad de alejarse del influjo inmediato del medio y aparece la posibilidad de la representacin simblica. Este periodo se subdivide en : El preoperatorio: Periodo pre-conceptual de los 2 a los 4 y medio aos. Operatorio: Se divide en: - Intuitivo 4 y medio a 7 u 8 aos. - Operaciones intelectuales concretas 8 a 11 aos IV. Periodo de las operaciones abstractas o formales. (Desde los 11 a 14 aos adelante) En este periodo el preadolescente y adolescente comienza a razonar en forma independiente de los datos que le ofrece la realidad inmediata y a construir hiptesis, es decir razonar sobre ideas abstractas y suposiciones. En esta etapa una misma forma de razonamiento, el hipottico-deductivo, le permitir construir hiptesis, sacar conclusiones y aplicarlas a distintos temas. EL APRENDIZAJE. Por aprendizaje se entiende un cambio ms o menos permanente de conducta que ocurre como resultado de la prctica (Hilgard y Marquis). Significa, por tanto, la aparicin de una conducta nueva que posee un alto grado de permanencia y que surge como consecuencia de la actividad y experiencias anteriores. Las teoras del aprendizaje se podran agrupar en: I. II. III. Teoras conexionistas. Teoras cognoscitivas. Teoras integracionistas.

CLASES DE APRENDIZAJE Los estudios ms importantes sobre aprendizaje se han hecho con animales, ya que requieren experimentacin en laboratorio. Sin embargo, tienen una gran aplicacin para el caso del hombre, como veremos ms adelante. Comenzaremos con tres ejemplos (tomados de Davidoff). , 35.;.. , . 1. En el oeste de EE UU, los coyotes son una grave amenaza para los rebaos de ovejas. Pero eliminarlos crea problemas ecolgicos, ya que tambin devoran topos, ardillas y conejos. Entonces dos psiclogos intentaron ensearles a tener aversin a las ovejas. Dieron de comer a unos coyotes carne de oveja (envuelta en cuero fresco del mismo animal) con cloruro de litio, frmaco que provoca nuseas y vmitos; luego, se les dio ocasin de atacar a una oveja: en vez de hacerlo, los animales empezaron a asquear. Por supuesto, el problema consiste en ensear as a todos los coyotes... I. Teoras conexionistas. Dentro de estas teoras se agrupan aquellas que conectan un estmulo y una respuesta, stos peden ser concretos o abstractos (mentales). Durante mucho tiempo el modelo estmulo-respuesta fue dominante. Esta teora esta extrada fundamentalmente de los estudios de Pavlov Experiencia de Pavlov 1. 2. 3. 4. 5. Se da comida a un perro. El perro segrega saliva. Se hace sonar una campana cada vez que se la acerca la comida. Se hace sonar la campana (sin comida) El perro segrega saliva.

Este esquema se la llam CONDICIONAMIENTO CLSICO y por muchos aos se lo aplic al aprendizaje. Si bien era un modelo extrado de la fisiologa se lo aplic a la sicologa. Los errores o la insuficiencia de la teora fueron establecidos por dos siclogos norteamericanos: Skinner y Thorndike. Las teoras de Skinner y Thorndike fueron denominadas las teoras del aprendizaje del ENSAYO Y ERROR o de CONDICIONAMIENTO OPERANTE o de CONDICIONAMIENTO INSTRUMENTAL porque la respuesta del sujeto es una operacin muy variada y de carcter activo. El elemento fundamental en este condicionamiento es el refuerzo, que es una recompensa (refuerzo positivo) o un castigo (refuerzo negativo) que sigue a la conducta que se debe aprender. Si llamamos respuesta (R) a la conducta que se aprende, y estmulo al refuerzo (E+ si es positivo; E" si es negativo), el condicionamiento operante sigue el siguiente esquema:

Cuando se pretende que la conducta slo se d en determinadas circunstancias, se introduce un estmulo discriminativo (E),en cuya presencia se refuerza la conducta (y en cuya ausencia no hay refuerzo alguno). Entonces, el esquema se amplia as:

EXPERIENCIA: Thorndike trabaj con gatos, elabor una experiencia que consista en introducirlos en una jaula con dispositivos especiales por los que si el gato deseaba obtener comida deba mover una palanca que le abra la puerta (la comida estaba a la vista). Luego de varios intentos de alcanzar la comida, el gato mova la palanca al azar. Esto ocurra luego de numerosos ensayo y errores, al cabo de los cuales e acertaba, es decir se lograba el premio (la comida). El premio es el efecto buscado. En esto se fundamenta la LEY DEL EFECTO que establece que se aprende aquello que resulta gratificante. II. Teora cognoscitivas. Estas teoras acentan la comprensin de las relaciones entre los distintos elementos que componen una situacin. Considera que el aprendizaje no es una simple respuesta. El aprendizaje es una meta hacia la cual se tiende. Dentro de este enfoque surge el concepto de INSIGHT que explica el aprendizaje (despus de un arduo trabajo) como una comprensin sbita, como un darse cuenta. Las teoras cognoscitivas expresan que no siempre el aprendizaje es una conexin entre estmulos y respuestas sino que es una capacidad para reconocer signos a los que se debe responder de manera distinta.

Experiencia de Khler Una experiencia que reafirma la teora cognoscitiva de (insight) fue la efectuada con monos: colocados en una jaula con palos de diferentes tamaos, el modo deba alcanzar las bananas. Ninguno de los palos tena por s solo el tamao adecuado; de repente, por una reestructuracin de su percepcin, el mono se daba cuenta de que slo poda obtener su objetivo uniendo varios palos entre s hasta formar uno de mayor longitud. Este es el aprendizaje por insight al que adhiere la teora de la Gestalt. Las diversas experiencias realizadas con animales han demostrado que la afectividad es muy importante en la adquisicin de los aprendizajes. En la experiencia de Insight con seres humanos se establece que se tiende a aprender con mayor rapidez y precisin aquello que ms nos gusta: El aprendizaje supone una finalidad y el logro de una meta valorada. III. Las teoras integracionistas Son las que integran los aspectos ms relevantes de las anteriores. Tienen en cuenta el papel importante de la afectividad en la motivacin de los aprendizajes. Consideran de gran importancia la incidencia de los factores sociales en el aprendizaje. Las conexiones estimulo-respuesta sern eficaces en la medida que la motivacin sea gratificante. Los representantes de estas teoras son Miller y Dollard y el ms reconocido dentro del aprendizaje social Bandura. EL LENGUAJE El hombre utiliza el lenguaje como medio: 1) De expresin (es el uso ms temprano: sonidos que expresan sentimientos; ms tarde se usarn palabras) 2) De regulacin de la accin (la accin queda bajo control verbal; los nios se dan instrucciones a si mismos acerca de lo que estn haciendo, tanto ms cuanto ms difcil es la tarea; a partir de los 6 aos este hablarse a s mismos es substituido por el pensar silencioso) 3) De comunicacin ( al principio el nio no es capaz de ponerse en el puesto de vista del otro; habla egocntrica) 4) De representacin (pensamiento simblico, para el que es necesaria la palabra)

Cmo se aprende a hablar? Hay que tomar en cuenta que el cerebro es base para que se produzca el lenguaje en el ser humano. Es admirable cmo los nios normales logran con extraa rapidez hablar con sus padres usando una gramtica complejsima en los idiomas correspondientes a sus idiomas natales. (Esto no significa que los nios comprendan la gramtica de su idioma natal pero la usan) Chomsky ha propuesto que los nios vienen con una estructura lingstica innata que les permitira aprender a hablar cualquier idioma en cualquier parte del mundo, obviamente sin importar su origen de nacimiento, (es decir si un nio chino se viene a Chile aprender espaol si escucha nuestro idioma en forma habitual) El desarrollo del lenguaje: 1. Lo seis primeros meses de vida. El nio es ruidoso, naturalmente grita y berrea. Pero emite sonidos, (la mayora de los nios del mundo emiten sonidos como: pa, ma, ba, ta) y adems distingue algunos tonos de voz: regao, risa) 2. De los seis a los 12 meses: Es la etapa del balbuceo imitativo. Juega con los sonidos e imita lo que dicen los mayores. Es el periodo en donde asocia por condicionamiento algunas palabras con situaciones como escuchar la palabra no a la vez que se le quita un objeto, inclusive esta palabra podr adquir la significacin de miedo y angustia. 3. Entre los 12 y los 24 meses. Comienza a construir frases. Al principio se trata de frases simples pero puede comunicar muchas expresiones (aqu pelota, galleta acab, luna no) se supone que esto comienza a construir un patrn neural para cada palabra. 4. En los aos siguientes. El nmero de palabras aumenta espectacularmente, y un nio de 5 aos puede poseer un vocabulario de hasta 2.000 trminos. En esta misma poca se expresa ya de un modo bastante correcto. Si ha los 5 aos un nio no ha aprendido a hablar correctamente, las dificultad de desarrollo posterior ser muy difcil. A los 7 aos el nio es capaz de distinguir claramente entre la palabra y la cosa, hasta ese momento ha credo que la palabra era lo mismo que la cosa.

Por ltimo, hay que establecer que gran parte del desarrollo de nuestra personalidad se apoya en el lenguaje; en su desarrollo, en su calidad afectiva y en su capacidad para brindarnos conocimientos lo ms objetivos de nuestro alrededor. De all la frase : Los lmites de mi lenguaje son los lmites de mi mundo Wittgenstein.