DIALCTICA IDEALISTA Y DIALCTICA MATERIALISTA

La dialectica refleja las leyes cientficas del movimiento ms generales que aplican a la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. La dialctica es exactamente lo opuesto a la visin metafisca del Universo, es decir, la visin que acepta al Universo como algo esttico y sumergido en un conjunto de casualidades que no obedecen a ley cientfica alguna. La dialctica tiene una larga historia que viene desde los inicios de la historia de la filosofa en las culturas india, china y griega hasta nuestra poca contempornea con los destacadas producciones tericas de Hegel con la dialctica idealista y posteriormente Marx con la dialctica materialista. Como parte de todo el desarrollo del conocimiento la dialctica tuvo sus brotes de desarrollo frtil y productivo como tambien tuvo sus brotes estriles, a menudo ambos aspectos estuvieron mezclados en un mismo filsofo o escuela filosfica, por ello, el anlisis de la historia de la filosofa requiere objetividad y disciplina como cualquier otra ciencia. Sin embargo, dentro de este largo proceso histrico cabe un mrito especial a Hegel como sistematizador de lo avanzado, el enciclopdico Hegel tuvo la capacidad y el compromiso de nutrirse de lo avanzado en la historia de la filosofia en cuanto a la dialctica se refiere, fue capaz de recuperar los aportes de las diversas escuelas filosficas. Pero, como ya haba ocurrido con otras escuelas filosficas, Hegel fue infludo por las limitaciones filosficas de su poca al darle un manto mstico religioso a su sistematizacin de la dialctica, hecho que se expresa en su planteamiento de la idea absoluta como el orgen del universo, sustentando la idea como lo primario y la materia como lo secundario, pasando as a formar parte del idealismo objetivo. Este idealismo objetivo atraviesa cada una de las categoras dialcticas hegelianas, a pesar de ello sus planteamientos fueron revolucionarios para su tiempo, y una lectura nutritiva an hoy en el siglo XXI, siempre y cuando se le estudie con un espritu crtico, dado que sus escritos son obras maestras de la dialctica pero tambin son obras maestras del misticimismo y la religin, por lo tanto obras maestras del conservadurismo clerical. Como producto de los enormes avances cientficos y tcnicos del capitalismo europeo en el siglo XIX, y sometido a las profundas convulsiones sociales provocadas por la agudizacin de la lucha de clases entre la burguesa, la pequeoburguesa, el proletariado y otras clases precapitalistas, Marx pasa por un proceso de diferenciacin primero y luego de negacin a la dialctica idealista, una dialctica inconsecuente en vista que terminaba o comenzaba en la idea absoluta como algo acabado, perfecto e insuperable, es decir, Dios, y detrs de esta afirmacin se converta en la cubierta ideolgica ideal para defender la eternidad del Estado prusiano en particular y el estado burgus en general. Vemos que la dialctica es incompatible con un ser acabado, perfecto y sin contradicciones e ah la inconsecuencia de la dialctica idealista, de la dialctica hegeliana. En oposicin a la dialctica idealista, Marx plante la dialctica materialista donde la materia es lo primario y la idea o espritu como lo secundario, lo derivado; vista a la materia como algo

sin comienzo ni fin, en permanente cambio y desarrollo que no conoce estados eternos ni inmutables, donde la contradiccin es el ''motor'' del movimiento, con esto Marx le impuso un salto cualitativo a la dialectica al liberarla de la envoltura mistico religiosa que impeda su desarrollo. Marx insista que a diferencia de otras escuelas filosficas, el materialismo dialctico y su aplicacin a la sociedad, el materialismo histrico, es un materialismo militante, es decir, una filosofa que no slo se dedica a interpretar el mundo sino a transformarlo, por lo tanto a participar directamente en la lucha econmica, poltica e ideolgica, en otras palabras un marxista sin lucha no es marxista, en el mejor de los casos ser un marxlogo, un estudioso del marxismo.

El misterio CUBA Roly Daro Jess del Monte Todos coinciden en algunos aspectos, pero evidentemente en otros se equivocan. Cuba no es ni un paraso ni fuente de mariscos para los militantes del partido comunista. Es una nacin que lleva ms de 50 aos varada en la fase de trnsito del capitalismo al socialismo, objetivamente, por condicionantes tanto internos como externos. Muchos piensan que la economa es como el sombrero de un mago, adonde se puede aparecer desde un conejo a un tumulto de palomas, no, se necesitan materias primas, tales como el oro y plata (para potenciar la balanza comercial); el petrleo para el desarrollo de la industria, el transporte y las comunicaciones y la creacin de una infraestructura industrial y comercial, para la cual tambin se necesitan determinadas materias primas y tecnologa de avanzada, la que no todos los pases capitalistas producen, sino aquellos cuyo proceso de industrializacin inici hace varios siglos atrs. Ahora bien, podr un pas tan pequeo, que no tiene oro, plata ni petrleo, en tan slo 50 aos, situarse a la altura de otros que s cuentan con esos recursos. Claro que no, pues, entonces, debe importarlos. Pero ah es donde entra lo que muchos consideran una justificacin del Estado cubano: el bloqueo gringo. Ah entran: la Ley Torricelli, la Helms Burton, la de Ajuste Cubano, entre otras macabras manipulaciones y medidas del gobierno norteamericano. Qu sucede con esto? Cero emprstitos, excesivas regulaciones comerciales. Por ejemplo, recientemente el Departamento de Estado mult a la American Express por promover viajes a Cuba. Asimismo lo ha hecho durante ms de 50 aos con todas las empresas y multinacionales que se han aventurado a invertir en la Isla. Si Cuba necesita marcapasos para operaciones quirrgicas, la fbrica canadiense, por citar un ejemplo, no se lo puede vender porque, segn una de aquellas leyes, todo producto que contenga un 10% de materias primas estadounidense no se puede comerciar con los Castro. Pero si los marcapasos son para los pacientes cubanos, que son un poco ms de 11 millones. Lo mismo sucede con toda un infinidad de productos y materias primas. Esto es una muy modesta sntesis, que concluyo alegando que Cuba no ha podido desarrollar sus fuerzas productivas a plenitud, por lo tanto, posee una economa insuficiente y asfixiada por las limitaciones que les imponen las circunstancias internacionales. No obstante, no se debe dejar de reconocer que se han cometido muchos errores, pero, no es una palabra que ha dejado de ser pronunciada y examinada por quienes tienen a su cargo la administracin de la economa, la que con enormes esfuerzos an sostiene su controvertida canasta bsica ciudadana a precio de subsidio (un litro de aceite cuesta alrededor de 2 dlares y los vende a 40 centavos en moneda nacional), y las correspondientes atenciones diferenciadas a los casos de nutricin infantil, embarazadas, crculos de abuelos, hospitales, crculos infantiles, centros escolares internos y externos, palacios de pioneros, etc. en todos los casos, aunque bien modesta, se distribuye de manera gratuita. En cuanto a la educacin, ah si la cosa cambia. Pero, en qu radica la capacidad de un pas de tan escasos recursos poder desarrollar un sistema educativo de primera lnea. En primer lugar,

porque nunca ha dejado de estar en revolucin, cuyo carcter es socialista, eso es: relaciones sociales basadas en la propiedad social de los medios fundamentales de produccin de bienes y servicios. Ah entra la educacin que, al no ser privada, deja de ser privativa de conocimientos y el desarrollo de habilidades intelectuales. Para ser ms especfico, en el capitalismo el capital es el centro de la actividad humana, las relaciones sociales estn basadas en la propiedad privada de los medios de produccin y servicios. O sea, sirve aquello que sea vendible, y en eso entra la educacin. Por lo tanto, se abre un crter entre educacin pblica y privada, siendo esta ltima la ms privilegiada y minoritaria. O sea, una educacin para los hijos de los ricos y otra para los pobres. Pero resulta que ni la una ni la otra avanzan hacia el conocimiento cientfico como una va en beneficio de la sociedad, sino como un producto ms del mercado. Se promueve la sper especializacin acadmica, cercenando todo aquello que se considera pernicioso al sistema, como son los avances de la psicologa sovitica y la filosofa alemana, ambas pilares esenciales para el desarrollo del pensamiento cientfico universal, y ni hablar de materias como la filosofa, adonde todo gira en derredor a Atenas, Grecia, Roma y un poquito de los franceses e ingleses, ni hablar de Carlos Marx, Federico Engels, el peruano Calos Maritegui, el espaol naturalizado en Mxico Adolfo Snchez Vzquez, etc. ellos no convienen porque formara a futuros hombres de ciencia y revolucionarios. Por lo tanto, es una instruccin limitada. El desarrollo de la personalidad debe ser multilateral, pero, en el capitalismo es unilateral, deja vacos en la zona de desarrollo potencial, adonde un gran cmulo de contenidos es adquirido de forma espontnea, y el razonamiento se limita a cmo ganar ms dinero, cuestin que no debe ser el centro de atencin de un proceso educativo. Por qu en Cuba la mayora de las personas son hospitalarias, solidarias y, sobre todo, muy creativas e innovadoras? Porque existe un sistema articulado de educacin desde las vas no formales y el preescolar hasta la universidad, en donde se va dando seguimiento simultneo tanto al nivel de desarrollo como al de aprendizaje y, especialmente, a la formacin de cualidades morales y principios de solidaridad, compaerismo, laboriosidad, dignidad, justicia, etc. Empero, adems, porque en todas las provincias (15) hay universidades de Ciencias Pedaggicas, Ciencias Mdicas y Ciencias Exactas y Sociales, porque existe una estructura organizada sobre la base de las caractersticas poltico-administrativas de cada territorio y porque el Estado ha establecido la educacin no solo como un derecho social, sino como un deber, por eso, tiene carcter obligatorio hasta el nivel medio superior. Por otro lado, muchos creen, por las campaas difamatorias, que los militantes del partido cubano son como una especie de aristocracia bolchevique, pero, se equivocan, porque militantes del partido hay desde un merendero en la calle hasta en una escuelita primaria en el campo o en una cooperativa agropecuaria. La nica remuneracin que reciben estos militantes es el doble esfuerzo y la responsabilidad de ser ejemplo ante sus colectivos, en todos los casos, siempre esperando la ingratitud probable de sus compaeros que no ven que trabajan doble y por el mismo salario, slo por conviccin. Claro, siempre hay excepciones, pero, no hay dudas que all no dura mucho el que se corrompe. Prueba de ello han sido las destituciones de un vicepresidente nacional, varios cancilleres y embajadores, altos admirativos, etc. Cada cual es libre de pensar lo que estime, slo exhorto a investigar y argumentar lo que el entusiasmo o la desazn nos impulse a decir sobre personas que no nos han dado la potestad de hacerlo. Si lo hacemos, que sea con dignidad, siempre en beneficio de las causas justas de la humanidad. Saludos solidarios.