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AKIBUDO

LA VOIE DE LHARMONIE PAR LA PRATIQUE MARTIALE

GUIDE DU DEBUTANT

www.aikibudo.com

Lensemble des professeurs et des pratiquants sont heureux de vous accueillir au sein de notre Dojo.

En quelques pages, nous allons vous faire dcouvrir lhistoire de cette cole, ce ryu, quest lAKIBUDO.

Ce guide est l pour vous accompagner dans vos dbuts en vous prsentant les rgles de base de la pratique ensemble. Il rpondra un certain nombre de vos questions et vous clairera sur des sujets tels que la FFAAA, le CERA, la FIAB. Ce guide vous accompagnera galement dans votre progression technique puisquil prsente votre programme 1er Dan mais aussi les programmes du 2me et 3me Dan. Le glossaire technique vous permettra de comprendre les dnominations en japonais. Cela vous sera bien utile lors des cours ainsi que dans les stages organiss dans votre rgion les week-ends ou Temple sur Lot au mois de juillet.

Votre professeur est aussi l pour rpondre toutes les questions que vous pourriez vous poser, alors nhsitez pas. Sinon, peut tre trouverez-vous dautres informations sur le site fdral : http:\\www.aikibudo.com

MAIS AVANT TOUT, COMMENONS PAR LE COMMENCEMENT. VOUS VENEZ DE PENETRER DANS UNE SALLE, UN DOJO AVEC UN TATAMI.

DOJO

Le dojo (, dj) est le lieu consacr la pratique des budo ou la mditation bouddhiste zen. Littralement en japonais, do signifie la voie et jo signifie le lieu, la maison. Le dojo est le lieu o l'on tudie/cherche la voie. A lorigine, le dojo dsigne la salle de lecture et dtude, un lieu o lon enseigne les arts floraux, martiaux, la crmonie du th

DEONTOLOGIE
Ds lors quon entre dans un dojo, il est ncessaire dadopter une attitude empreinte de srieux et de respect. Comme toute activit humaine codifie, les Arts Martiaux possdent une organisation et des rgles particulires : le pratiquant de budo est dpositaire et garant des traditions hrites de ses prdcesseurs au sein des ryu dans lesquels il a t admis. Par son adhsion, le budoka s'engage au respect formel du code moral li son cole.

REISHIKI : LE RITUEL DU DOJO


Le rituel du dojo est simple et chacun se doit de le respecter. A l'entre, on s'incline en un salut debout, ritsu rei, en direction du kamiza. Cela marque la sparation entre lextrieur et le dojo, lieu privilgi o l'on tudie la Voie. En Akibudo, l'importance du salut est grande. C'est un acte d'engagement total envers l'Art, les Matres qui on le doit, les autres pratiquants et soi-mme. Il ncessite une grande rigueur d'excution qui s'accompagne d'intentions pures. Le cours dbute officiellement par un salut collectif au shinzen, au professeur, et l'ensemble des prsents, sous la conduite du plus ancien des lves qui ordonne les diffrentes actions

SEIZA - "Assis", l'ensemble s'agenouille et se met en position d'assise parfaite sur les talons.

SENSEI NI REI - "Saluons le professeur", ou SHOMEN NI REI - "Saluons en face" (cas dune commission) tous les prsents saluent.

OTAGAI NI REI - "Saluons-nous", tous les prsents y compris le professeur saluent.

KIRITSU - "Levons-nous", ordre donn aprs que le professeur se soit relev.

La fin du cours se ponctue par les mmes saluts. Le retardataire doit effectuer seul le shinzen ni rei, et attendre en seiza, aprs avoir salu le professeur, que celuici l'invite la pratique. Si l'on souhaite quitter le dojo avant la fin du cours, on ne peut le faire qu'aprs en avoir formul la demande au professeur et aprs avoir effectu seul le sensei ni rei ou le shinzen ni rei.

5 Le salut debout s'effectue chaque fois que l'on monte ou descend du tatami, ainsi qu'avant et aprs chaque travail avec un partenaire. Dans la pratique aux armes, un salut particulier est effectu en fonction de l'arme employe, et de l'cole pratique.

Le dojo, lieu d'tude, de travail et d'changes, ncessite une attitude empreinte de srieux et de respect. Il sera laiss dans le plus grand tat de propret, y compris les annexes. A cette fin, le port de zori (chaussures) est obligatoire et l'on ne doit pas marcher en dehors du tatami sans les porter. Elles sont alignes soigneusement le long du shimoza, en tournant le dos au kamiza. Une hygine corporelle gnrale s'impose : le corps et les vtements doivent tre propres, les ongles coups courts, le maquillage t. Cest une marque de respect tant envers soi-mme qu'envers les autres.

LAKIBUDO : VOIE DE L'HARMONIE PAR LA PRATIQUE MARTIALE


L'Akibudo est un art de dfense individuelle. Etant devenu au XXme sicle une voie martiale, l'Akibudo prne aujourd'hui l'ducation du pratiquant au travers de mises en situation de dfense. Elle sexprime notamment par des projections, des contrles au sol et debout, des sutemis, des tranglements S'agissant d'un art, il n'y a pas de rgles. Il n'y a pas de combat au sens propre du terme ni vainqueur ni vaincu. Un pratiquant prend le rle d'un agresseur (partenaire) et, ce titre, va dlivrer des attaques de type saisies, frappes avec les mains ou les pieds, avec ou sans armes. Celui qui lui fait face va appliquer ses techniques de dfense correspondant cette situation, ce qui doit le conduire esquiver les attaques, se dfaire des saisies et ensuite projeter son partenaire au sol, au moyen d'une cl par une contrainte douloureuses et l, limmobiliser. Et les rles sinversent. L'attaque doit tre relle et sincre. De mme la technique de dfense doit tre efficace, sans devenir brutale. Le respect de l'intgrit du partenaire est un principe fondamental. L'art est bti sur l'esquive, sur la souplesse et sur la technicit. Il ne doit pas y avoir de recours la force physique.

L'APPRENTISSAGE
Avant de commencer lapprentissage des techniques, il est important et ncessaire de savoir se dplacer. Lapprentissage commence donc lart du tasabaki (dplacements) ainsi que celui de lukemi (les chutes). Dans la pratique, la chute permet de se dfaire dune contrainte. Viennent alors les ducatifs (hojo undo) que lon compte au nombre de 5 et qui permettent de travailler des notions de bases. Avec les te hodoki, vous allez apprendre vous sortir de situations de saisies statiques, sans utiliser la force (qui est contraire la notion daki) mais en utilisant votre corps et en mettant en application les fondamentaux. Ce noyau ne saurait tre complet sans y ajouter les 2 katas fondamentaux propre lAkibudo que sont les Kihon Nage waza et Kihon Osae Waza. Ces katas renferment lessentiel de lapprentissage. Leur matrise vous demandera beaucoup dinvestissement mais vous fourniront les bases dun bon akibudoka. A cela sajoute encore dautres lments que vous dcouvrirez durant votre parcours et qui sont dcrits dans le programme technique prsent plus loin. Mais lAkibudo ne serait pas ce quil est aujourdhui sans la pratique des armes.

KOBUDO
Kobudo signifie art martial ancien . Sous cette dsignation, on peut regrouper beaucoup de techniques. Tout pratiquant dAkibudo se doit de pratiquer les armes traditionnelles japonaises que sont le sabres (Ken), le bton long (b), lhallebarde (naginata), la lance (yari). Les techniques que nous apprenons sont celle dune cole darmes japonaise trs ancienne (XVme sicle) et bien culturel du japon : la Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu. Le dbutant Kobudoka apprend tout d'abord le Shomen Uchi suburi puis le Maki Uchi, sorte de frappe enroule sur le bras. Vous apprendrez galement les positions fondamentales (Kamae). Ensuite, un premier kata ducatif (Ken no kata) qui vous permettra de pratiquer les techniques des frappes lmentaires. Ltude des armes est complmentaire celle des techniques mains nues et les relations entre le mouvement de la main et celui du sabre sont multiples. Lune apporte davantage en ce qui concerne lassise du corps, le sens de la prcision et la rigueur ; lautre met laccent sur la disponibilit du corps et de lesprit, la rapidit, la souplesse et la sret du jugement. Toutes les deux insistent sur la concentration, labsence de peur, la dtermination, lattitude parfaite et le respect dautrui. Le Kobudo constitue l'une des composantes historiques de l'Akibudo et reprsente donc l'un de ses aspects traditionnels aux cts de la pratique mains nues. Sa pratique est un vrai complment de lAkibudo Programme complet de la Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu : Ken-jutsu : Bo-jutsu : Naginata-jutsu : Iai-jutsu : Ryoto-jutsu : Kodachi-jutsu : Soo-Jutsu : Shuriken-jutsu : Ju-jutsu : Nin-jutsu : Sen-jutsu : Chikujo-jutsu : Techniques du sabre Techniques du bton Techniques du fauchard Techniques de coupe en tirant le sabre du fourreau Techniques des 2 sabres Techniques du petit sabre Techniques de la longue pique (YARI) Techniques du lancer de pointes Technique de combat mains nues Techniques d'espionnage Stratgie Technique de construction de fortifications

DATO RYU
Le Daito ryu Aiki jujutsu (fin XIX sicle) est un art martial tourn vers une efficacit immdiate, sobre et utilitaire. "La technique est brve, rustique, directe, sans complaisance mais contrle, dure et rellement efficace. Il n'y a ni jeu, ni expression libre, apanage des arts martiaux modernes. Une attaque=une rponse qui doit tre dcisive" Matre Alain Floquet

YUDANSHA, HAKAMA ET CODE MORAL


Le Matre et le grade reprsentent l'ensemble (ichi) de trois valeurs indissociables : shin gi tai valeur morale valeur technique valeur physique

Les pratiquants d'Arts Martiaux se doivent de "polir les sept vertus du budo, reflets de la vraie nature du bushido, que les sept plis du hakama symbolisent". Ces sept vertus sont sans aucune hirarchie entre elles. JIN (Bienveillance, Gnrosit)
La bont et la bienveillance supposent une attitude pleine d'attention pour autrui, sans considration d'origine, de sexe, d'ge ou de handicap. Le respect permanent des autres avec le souci de les honorer sans jamais leur causer de troubles ou de peines inutiles conduit naturellement une concorde sociale.

GI (Honneur, Justice)
Le sens de l'honneur passe par le respect de soi-mme, d'autrui, et des rgles que l'on considre comme justes. C'est tre fidle ses engagements, sa parole, et l'idal que l'on s'est choisi.

REI (Etiquette, Courtoisie)


La politesse n'est que l'expression de l'intrt sincre et authentique port autrui, quelle que soit sa position sociale, au travers de gestes et d'attitudes pleins de sollicitude et de respect. Le Crmonial et l'Etiquette font partie de l'extriorisation de la Politesse.

CHI (Sagesse, Intelligence)


Les anciens disaient juste titre qu'un sage pouvait toujours apprendre, mme d'un fou, alors qu'un fou ne pourrait jamais apprendre, mme d'un sage. La sagesse est ici synonyme d'aptitude discerner en tous lieux et en toute chose, le positif et le ngatif, n'accorder aux choses et aux vnements que l'importance qu'ils ont, sans se laisser aveugler ni se dpartir de la srnit si durement acquise sur le tatami.

SHIN (Sincrit)
La sincrit est imprative dans l'engagement martial : sans elle, la pratique n'est que simulation et mensonge, tant pour soi-mme que pour autrui; l'engagement se doit d'tre total, permanent, sans quivoque. La sincrit se constate facilement, et l'illusion ne peut perdurer longtemps devant les exigences et le ralisme de la Voie.

CHI (Loyaut)
Il peut paratre dsuet de parler de Loyaut et de Fidlit dans notre socit contemporaine alors mme que ces valeurs sont le ciment indfectible de nos disciplines martiales ; l'Akibudoka s'engage, comme le Samoura envers son Daimyo, une fidlit totale, et un respect loyal des rgles internes son cole, et ce sur sa vie mme. Ces valeurs sont le reflet de la rectitude du corps et de l'esprit du pratiquant.

KOH (Pit)
La pit s'entend ici au sens de respect profond et authentique des bases de nos pratiques martiales, bases techniques, spirituelles, historiques, philosophiques.

9 Hritier des valeurs guerrires de l'ancien Japon, l'Akibudoka marche sur les traces de ses anctres, et se retrouve confront aux mmes interrogations et expriences. Vritable "Ecole de Vie", le budo tel que nous le concevons et voulons le transmettre, embrasse l'ensemble des vnements de la vie de l'homme et lui apprend se connatre lui-mme et ragir de la manire la plus efficiente possible aux preuves auxquelles il se trouve confront. En souhaitant que nous, pratiquants de budo vrai, que l'on dit fait d'Harmonie, d'Unit, de Matrise et d'Amour fraternel, soyons toujours mme d'en appliquer les Principes et les Vertus, en tout temps et en tout lieu, et de les communiquer aux autres par le jeu de l'exemple et de la communication des nergies positives et bienfaisantes. Me Alain FLOQUET

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LE CERA, LA FFAAA ET LA FIAB


LE CERA Le CERA est le Centre dEtude et de Recherche en Akibudo. Il est lcole de lAkibudo , cr en 1974 par Matre FLOQUET dans un souci de prserver lauthenticit de lAkibudo et son patrimoine. Il sert de rfrence technique, thique et philosophique de notre art. Il runit, sous limpulsion de Matre Alain Floquet, lensemble des hauts techniciens, les "Kodansha", qui, dans leur rgion et l'tranger, contribuent faire vivre lAkibudo. Le CERA est ouvert tous, sans distinction de grade ou dorigine. Matre Floquet y prserve trois composantes historiques du Budo traditionnel ancien, trois coles "originelles" qu'il considre comme des sources historiques de grande importance savoir: le Yoseikan Shint Ry de Matre Minoru MOCHIZUKI le Katori Shint Ry de Matre Yoshio SUGINO le Dato Ry Akijjutsu de Matre Tokimun TAKEDA Le CERA est la source et la composante fondamentale du Comit Fdral Akibudo, de la FFAAA, de la FIAB et de la FKSR. Les seules ressources du CERA sont les adhsions des pratiquants Akibudo au CERA. Pour plus dinformation et y adhrer, rendez vous sur le site www.cera-aikibudo.com Le Comit Directeur du CERA Fondateur : Matre Alain FLOQUET Comit Directeur: Jean-Marc PAPADACCI : Prsident Mlanie IACAZIO : Secrtaire Dominique CARBONNIER : Trsorier LA F.I.A.B. La Fdration Internationale dAkiBudo a t cre par la volont de Matre Alain FLOQUET pour favoriser l'enseignement et le dveloppement de l'Akibudo dans le monde. Les objectifs principaux de la FIAB sont les suivants :Former et exploiter une Fdration sans but lucratif Promouvoir les principes et l'enseignement de l'Akibudo et du Kobudo l'chelle Internationale. L'Akibudo, conformment aux principes d'origine enseigns par Matre Minoru Mochizuki et adapts par Matre Alain Floquet, est celui dispens par le CERA, dont le sige social est Paris, France Attribuer des grades de Dan Akibudo, mettre des cartes et diplmes sanctionnant ces grades

11 Fournir une assistance technique et pdagogique aux diffrents responsables nationaux, ainsi qu' l'ensemble des membres de la Fdration Internationale Organiser des rencontres, des dmonstrations, des stages et tout autre vnement de nature promouvoir l'enseignement de l'Akibudo Le comit directeur de la FIAB est compos de la faon suivante (AGO du 6 dcembre 2008) : Prsident : Prema SVOBODA (Tchquie) Vice-prsident : Charles FAVRE (Suisse) Vice-prsident : Toufic KAWAR (Lettonie) Vice-prsident : Lassad M'SHALI (Tunisie) Secrtaire gnral : Stphanie SPECHT (France) Secrtaire adjoint : Jean CAVARELLI (France) Trsorier gnral : Christian BRUN (France) Membres : Peter WOUTERS (Belgique), Ahmed MACHMOUM (Maroc du Sud), AD HOOGENDAM (Hollande)

Akibudo dans le monde

ALGERIE BELGIQUE CANADA FRANCE ILE MAURICE ITALIE MADAGASCAR MAROC MEXIQUE MOLDAVIE PAYS-BAS PORTUGAL REPUBLIQUE TCHEQUE

12 LA F.F.A.A.A. Aprs des annes dinstabilit et de lutte entre les diffrents mouvements aki, cest la rentre 1983 que la Fdration Franaise dAkido, Akibudo et Affinitaire (FFAAA) fut cre grce linvestissement personnel de Claude JALBERT et Herv VILLERS. LAkido et lAkibudo deviennent ainsi co-fondateurs de la FFAAA et par l, co-discipline. La fdration regroupe galement le Kinomichi, lart de feu Matre Noro Masamichi, en tant que discipline affinitaire. En tant que co-fondateur, lAkibudo a sa propre indpendance budgtaire et sige au comit directeur de la FFAAA. Un comit fdral Akibudo est galement lu tous les 4 ans lors de lAssemble Gnrale Akibudo. Ladresse de la FFAAA est la suivante. 11 rue Jules Valls 75011 PARIS Il vous est possible de contacter le secrtariat de la fdration par tlphone ou email : : 01 43 48 22 22 : 01 43 48 87 91 : ffaaa@aikido.com.fr Le site Internet de la FFAAA Akido est www.aikido.com.fr

UN PEU DE LECTURE

La dfense individuelle de soi-mme ou d'autrui Livre, Sedirep, Boulogne, 1984

Akibudo : Connaissances lmentaires En cours de rdition

Penses en mouvement En cours de rdition

13 INDEX
DEONTOLOGIE ..........................................................................................................................................................3 REISHIKI : LE RITUEL DU DOJO ...............................................................................................................................4 LAKIBUDO : VOIE DE L'HARMONIE PAR LA PRATIQUE MARTIALE .......................................................................6 L'APPRENTISSAGE ...................................................................................................................................................6 DATO RYU ...............................................................................................................................................................8 YUDANSHA, HAKAMA ET CODE MORAL ..................................................................................................................8 LE CERA, LA FFAAA ET LA FIAB ......................................................................................................................10 LE CERA ............................................................................................................................................................10 LA F.I.A.B. ........................................................................................................................................................10 LA F.F.A.A.A. ...................................................................................................................................................12 UN PEU DE LECTURE..............................................................................................................................................12

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