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INVESTINDO NO NO FUTURO FUTURO ATRAVS ATRAVS INVESTINDO DO ESTUDO QUE PROMOVE DO ESTUDO QUE PROMOVE MUDANAS. MUDANAS.

MOMENTOSDE DECONSCINCIA CONSCINCIA MOMENTOS Como se pode distinguir o bem do mal. ? O bem tudo o que conforme a lei de Deus; o mal, tudo o que lhe contrrio. Assim, fazer o bem proceder de acordo com a lei de Deus. Fazer o mal infringi-la. (O livro dos Espritos , de ALLAN KARDEC). O jovem imaturo deslumbrava-se com as constelaes cintilantes no firmamento, e planejava conquist-las. Quando os primeiros momentos de compreenso mais ampla lhe afloraram mente, percebeu a impossibilidade de conseguir as galxias, e achou possvel conquistar a terra que lhe servia de me gentil. As lutas amadurecerem-no e as dificuldades aumentaram-lhe a viso da realidade, facultando-lhe a impossibilidade de lograr o anelado e, amando a ptria onde nascera, acreditou que a poderia conquistar. Empenhou-se no embate arriscado, ganhou posio social e poder, porm, a soma de decepes e amarguras f-lo desistir do intento, e ele pensou em conquistar a comunidade na qual se movimentava. Injunes polticas favoreceram-no com os cargos elevados, e ,quando o destaque parecia hav-lo premiado, as artimanhas da hostilidade dos grupos beligerantes derrubaram-no. Mais amadurecido ainda e pensativo, voltou-se para a famlia ,e , enquanto a velhice se acercava, ele se empenhou em conquistar o cl. Os interesses dspares no lar e na prole expulsaram-no, porque ele j pesava na economia domstica, superado, no conceito dos jovens sonhadores e ambiciosos quando ele prprio o fora um dia...

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Nesse momento ele teve conscincia da sua realidade, e, s ento entendeu a importncia da conquistar-se a si mesmo.

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Momentos de Momentos de conscincia! conscincia! Volpia do prazer domina as massas, e as criaturas ansiosas tumultuam-se e agridem-se, precipitando-se inermes nos gozos exaustivos sem que saciem os desejos. A onda de vulgaridade se avoluma e ameaa levar de roldo as construes enobrecedoras da sociedade. Uma violenta quebra de valores favorece o receio da experincia honrada, abrindo espao para o campeonato da insensatez e do crime. A mudana de comportamento moral altera a escala do discernimento ombreado com a sordidez e a promiscuidade, nesse sentido, h um receio pela eleio da existncia saudvel, da conduta moral. Extico e agressivo substituem o belo e o pacfico , dificultando o discernimento em torno do real e do imaginrio , do justo e do ignbil. H carncia de grandeza, de amor, de abnegao, nestes momentos da terra. As grandes naes encontram-se conturbadas e os seus membros aturdidos. Os povos de mdio desenvolvimento apresentam-se ansiosos, inseguros. Os pases em crescimento, vitimados pela misria econmica, experimentam a fome , as doenas calamitosas, o desemprego, a loucura, que se generalizam. Em todos eles, no entanto, sobressaem a violncia, a luxria e a dissoluo dos costumes. A criatura agoniada, todavia, busca outros rumos de afirmao. Est, porm, em a natureza humana, a necessidade da paz e o anelo pelo bemestar. Essa busca surge nos momentos de conscincia, quando descobre as necessidades legitimas e sabe distingui-las no meio dos despautrios, do suprfluo e da desiluso. Pensando nesses acontecimentos, que predominam nos vrios segmentos da sociedade contempornea, resolvemos escrever a presente obra. Inspiramo-nos em O LIVRO DOS ESPRITOS de ALLAN KARDEC, que um manancial de inexaurvel sabedoria, repositrio de lies libertadoras, de que necessitamos para o auto-encontro, a auto-iluminao. O amadurecimento intelecto-moral faculta a conscincia e esta propele para a verdade e a vida. Selecionamos vinte temas e os examinamos sob a ptica da conscincia que se apia nos estudos do mestre lions, propondo rotas de segurana a quem se disponha reflexionar neles. No tivemos a preocupao de seguir as questes em ordem
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crescente, antes selecionamos os temas e demos-lhes uma classificao especial, de modo a facultar mais amplas observaes em torno da vida, da conduta e das experincias humanas. Certamente no guardamos a presuno de crer que estamos acrescentando algo de novo aos estudiosos da criatura humana e do seu comportamento moral. Alegra-nos a satisfao de oferecer um pouco do que temos em favor do homem novo, esforado,consciente de que , empenhado na construo de um mundo mais feliz, a sua ambio deve ser a deconquistar-se a si mesmo e no aos outros. Aquisio da Conscincia Aquisio da Conscincia

O momento da conscientizao, isto , o instante a partir do qual consegues discernir com acerto, usando como parmetro o equilbrio , alcanas o ponto elevado na condio de ser humano. Efeito natural do processo evolutivo, essa conquista te permitir avaliar fatores profundos como bem e o mal, o certo e o errado, o dever e a irresponsabilidade, a honra e o desar , o nobre e o vulgar, o licito e o irregular, a liberdade e a libertinagem. Trabalhando dados no palpveis, sabers selecionar os fenmenos existenciais e as ocorrncias , tornando tuas diretrizes de segurana aquelas que proporcionam bem-estar, harmonia, progresso moral, tranqilidade. Essa conscincia no de natureza intelectual, atividade dos Mecanismos cerebrais. a fora que os propele, porque nascidas nas experincias evolutivas, a exteriorizar-se em forma de aes. Encontramo-la em pessoas incultas intelectualmente, e ausente em outras, portadoras de conhecimentos acadmicos. Se analisarmos a conduta de um especialista em problemas respiratrios que conhece intelectualmente os danos provocados pelo tabagismo, pelo alcoolismo e por outras drogas adictivas, e que , apesar disso, usa, ele prprio, qualquer um desses flagelos, eis que ainda no logrou a conquista da conscincia. Os seus dados culturais so frgeis de tal forma, que no dispem de valor para fomentar uma conduta saudvel. Pr extenso, a pessoa que se permite o crime do aborto, sob falsos argumentos legais ou de direitos que se faculta, assim como todos aqueles que o estimulam ou executam, incidem na mesma ausncia de conscincia,
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comportando-se sob a ao do instinto e, acomodao, mascaradas de inteligncia.

s vezes , da astcia, da

Outros indivduos no obstante sem conhecimento intelectual, possuem lucidez para agir diante dos desafios da existncia, elegendo o comportamento no agressivo e digno, mesmo que a contributo de sacrifcio. A conscincia pode ser treinada mediante o exerccio dos valores morais elevados, que objetivam o bem do prximo, pr consequncia, o prprio bem. O esforo para adquirir hbitos saudveis conduz conscientizao dos deveres e s responsabilidades pertinentes vida. Herdeiro de si mesmo, das experincias transatas, o ser evolui Por etapas, adquirindo novos recursos, corrigindo erros anteriores, somando conquistas. Jamais retrocede nesse processo, mesmo quando, aparentemente, reencarna dentro das paredes de enfermidades limitadoras, que bloqueiam o corpo, a mente ou a emoo, gerando tormentos. Os logros evolutivos permanecem adormecidos para futuros cometimentos, quando assomaro, lcidos. A aquisio da conscincia desafio da vida, que merece exame, considerao e trabalho. A tua existncia terrena pode ser considerada uma empresa que deves dirigir de forma segura, a mais cuidadosa possvel. Ters que trabalhar dados concretos e outros mais abstratos, na rea da programao da atividades , a fim de conseguires xito. Todo empenho e devotamento se transformaro em mecanismos de lucro, a que sempre poders recorrer durante as situaes difceis. Algumas breves regras ajudar-te-o no desempenho do empreendimento, tais: Administra os teus conflitos. O conflito psicolgico inerente natureza humana e todos o sofrem;evita eleger homens-modelos para seguires. Eles tambm so vulnerveis s injunes que experimentas , e , s vezes, comprometem-se, o que, de maneira alguma deve constituir desestmulo;concede-te maior dose de confiana nos teus valores, honrandote com o esforo para melhorar sempre e sem desnimo. Se erras, repete a ao , e se acertas, segue adiante; no te evadas ao enfrentamento de problemas usando expedientes falsos, comprometedores, que te surpreendero mais tarde com dependncias infelizes; reage depresso , trabalhando sem autopiedade nem acomodao preguiosa; tem em mente que os teus no so os piores problemas , eles pesam o volume que
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lhes emprestas; libera-te da queixa pessimista e medita mais nas frmulas para perseverar e produzir; nunca cedas espao hora vazia, que se preenche de tdio, mal-estar ou perturbao; o que faas, faze-o bem, com dedicao; lembra-te que s humano e o processo de conscientizao lento, que adquirirs segurana e lucidez atravs da ao contnua. Interessado em decifrar os enigmas do comportamento humano, Allan Kardec indagou aos benfeitores e guias da Humanidade, conforme se l em O Livro dos Espritos, na questo nmero 621 : - Onde est escrita a lei de Deus ? - Na conscincia. - Responderam com sabedoria. A conscincia o estgio elevado que deves adquirir, a fim de seguires no rumo da angelitude. Conhecimento Conscincia Conhecimento ee Conscincia Atravs de uma anlise cuidadosa do comportamento humano, Jung constatou que em todos os povos h uma predominncia de crena em trs fatores essenciais vida: Deus , a sobrevivncia da alma e a ao benfazeja pelo prximo tanto quanto a si mesmo. Variando de denominao e forma de aceitao, de filosofia e f religiosa, esses trs princpios so fundamentais sustentao do grupo social e felicidade individual. So esses conceitos bsicos que serviram de suporte tica e ao pensamento filosfico, abrindo perspectivas mais amplas integrao do ser no grupo social. Essas manifestaes procedem, originalmente, do eu espiritual e so trazidas da Erraticidade onde ele se encontrava antes da reencarnao. Por tal razo , o conceito do arqutipo coletivo do mesmo Jung, que tentaria explicar a crena, ao invs de haver surgido no indivduo e transmitido s geraes sucessivas, tem a sua causalidade na origem espiritual da vida , que permanece em germe no processo da evoluo, at o momento quando assume forma e expresso na conscincia atual. Necessariamente, atravs dos tempos, os espritos missionrios, portanto, mais evoludos, tomaram esses princpios e os desdobraram, apresentando-se nas vrias formas de crenas e religies, com os cultos compatveis ao estgio cultural de cada poca, povo e raa. medida que so aprendidos os seus profundos significados, revestem-se das frmulas desnecessrias e passam posio tica de comportamento em relao vida, a si mesmo e ao prximo. Eles permitem uma plena integrao da criatura com o seu Criador, consigo mesma e com outro ser, sem cuja
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identificao a felicidade se lhe torna impossvel. Ningum realmente feliz a ss. O exlio voluntrio, a solido, constituem mtodo para disciplina mental, moral e comportamental. Realizado, porm, o curso de domnio da vontade, a sua aplicao no cotidiano, no relacionamento humano, dir da sua eficcia e dos resultados do tentame. Experincia no testada adorno que no merece confiana. Conhecimento no aplicado informao que ignora a finalidade. O ser humano socivel, portador do instinto gregrio para crescer no relacionamento com os demais onde quer que se encontrem. Sem tal enfrentamento , os seus valores so desconhecidos e suas resistncias certamente so fracas. O conhecimento da imortalidade conscientiza o ser para um comportamento tico elevado em relao ao seu prximo, tudo lhe fazendo conforme o padro que lhe constitui ideal e que, por sua vez, gostaria de receber. Nesse sentimento de solidariedade se encontra a meta desafiadora que deve alcanar no processo evolutivo e de autoiluminao. Todo um esquema de projetos para tornar realidade se apresenta a partir do momento em que a sua existncia fsica adquire sentido, significado e finalidade, que no se interrompem com a morte orgnica, no seu incessante fenmeno de transformaes moleculares. A viso imortalista enseja uma dilatao de objetos em relao vida, pois que , logrado um patamar de valores e realizaes, outro surge atraente, propiciando novos esforos que facultam o contnuo crescimento intelecto-moral do candidato decidido. Questes e circunstncia afligentes, que se apresentam no contexto social como relevantes e que respondem por incontveis conflitos geradores de infelicidade cedem espao a legtimas aspiraes de plenitude, que se colocam acima das questinculas cuja importncia lhes atribuda, em razo de no passarem de frivolidades, desperdcios de tempo e de emoo. Isto porque, a certeza da causalidade divina e da sua justia faculta uma real conscientizao de contedos em favor do prprio futuro, que tem comeo desde ento. O conhecimento, portanto, racional, lgico e emocional, sobre Deus, sobrevivncia e funo do amor ao prximo, conscientiza o ser a respeito da sua humanidade, e da destinao gloriosa que lograr no futuro . Allan Kardec, preocupado com a questo em torno da felicidade, indagou aos nobres mentores qual a forma de enfoc-la, e eles
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responderam, conforme est em O Livro dos Espritos, na questo de numero 919: "-Qual o meio prtico mais eficaz que tem o homem de se melhorar nesta vida e de resistir atrao do mal ? - Um sbio da Antigidade vo-lo disse: Conhece-te a ti mesmo."

COMPORTAMENTO COMPORTAMENTO EE CONSCINCIA CONSCINCIA Estudos cuidadosos a respeito do comportamento humano demonstraram que h trs bitipos representativos de criaturas na sociedade. O primeiro pode ser denominado como co-dependente, constitudo pr pessoas condicionadas, aquelas que estabelecem as suas metas atravs de circunstncias alheias sua vontade no adquirindo uma conscincia pessoal de satisfao como esforo individual auto-realizador. As suas aspiraes esto fundamentadas nas possibilidades de outrem, nos fatores ocasionais, e afirmam que somente sero felizes se amadas, se realizarem tal viagem ou qual negcio, etc. A falta de confiana em si mesmas proporciona-lhes o desequilbrio desagregador da sade, e mais facilmente, em mdia, so acessveis ao cncer, atingindo um obiturio maior do que aqueles que se demoram nas outras reas. O segundo constitudo pr indivduos insatisfeitos: os que tm raiva da vida, que esto contra: instveis e irritadios pr natureza, so autodestrutivos, vivendo sob a constrio permanente da irascibilidade. Afirmam que se sentem incompletos, que nada lhes sai bem, portanto, agridem-se e agridem todos e tudo. Facilmente se tornam presa de distrbios nervosos que mais os desgastam e infelicitam, atirando-se aos pores da exaltao, da depresso, do autocdio, direto ou no... Entre eles surgem os dspotas, os guerreiros, os criminosos... O terceiro grupo formado pr criaturas ajustadas, auto-realizadas, tranqilas , confiantes. Certamente, o seu, um nmero reduzido, diferindo grandemente dos membros que se encontram nas faixas comportamentais anteriores. Essas pessoas ajustadas so candidatas ao triunfo nas atividades s quais se dedicam, tornando-se agradveis, sociveis, estimuladoras. Os seus empenhos so positivos, visando sempre o bem-estar geral, o progresso de todos. As suas lideranas so enriquecedoras, criativas e dignas. Desse grupo saem os fomentadores do desenvolvimento da sociedade,
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os exemplos de sacrifcio, os gnios criadores, os buscadores da verdade. As investigaes aprofundam as suas sondas nas causas prximas desses comportamentos e encontraram, na raiz deles, o grupo familiar como responsvel. Com ligeiras variaes daqueles que superam os fatores negativos e se ajustam, bem como outros que apesar da sustentao dignificadora derrapam para as reas de inquietao, o lar responde pela felicidade ou desdita futura da prole, gerando criaturas de bem, assim como servos da perturbao. Quem no recebe amor , no sabe dar amor e no o possui para repartir. Na infncia do corpo, o esprito encarnado plasma na conscincia a escala de valores que lhe orientar a existncia. Conforme seja tratado criar estmulo naquela direo , retribuindo-os na mesma ordem. A auto estima a se desenvolve, quando orientado ao descobrimento aprecivel da vida, das prprias possibilidades, dos valores latentes que lhe cumpre desenvolver. Os desafios tornam-se-lhe convites ao esforo , luta pelo progresso, conquista de metas. O insucesso no o aturde nem o desestimula, pois que o conscientiza de como no fazer o que deseja.O carinho na infncia , o amor e a ternura , ao lado do respeito criana, so fundamentais para uma vida saudvel , plenificadora. Todos tm necessidade de segurana na jornada carnal de instabilidades e transitoriedades. E os pais, os educadores, os adultos em geral, so os modelos para a criana, que os amar, copiando-os, ou os detestar, incorporando-os inconscientemente. verdade que cada esprito reencarna no lar de que tem necessidade para evoluir , o que no credencia os genitores ao uso e abuso das arbitrariedades que pratiquem, de que tero, pr sua vez, de dar conta prpria e conscincia csmica. O esprito reencarna para progredir, desdobrando e aprimorando as aptides que lhe dormem na conscincia profunda. A educao na infncia desempenha um papel de fundamental importncia para o seu comportamento durante a existncia. Os estmulos ao amor ajudam-no a lapidar as arestas que lhe remanescem do passado, mediante as aes de enobrecimento , de solidariedade, de abnegao, de caridade. Com raras excees, os grandes vultos da Humanidade possuram uma superior conscincia de comportamento e apoiavam-na nas reminiscncias
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do lar , no carinho dos pais, dos avs, dos mestres , que lhes constituram exemplo digno de ser imitados. As suas reminiscncias foram ricas de beleza, de bondade, de amor, com que se equiparam para os grandes lances da existncia , e , aqueles que foram vtimas de holocaustos , possuam pacificada a conscincia pr sacrificaram-se em favor da posteridade. Respondendo a ALLAN KARDEC, indagao de nmero 918, de O Livro dos Espritos. Asseveraram os condutores da terra : O esprito prova a sua elevao quando todos os atos de sua vida corporal representam a prtica da lei de Deus e quando, antecipadamente, compreende a vida espiritual. O comportamento , pois, resultado do nvel individual de conscincia de cada ser. CONFLITOS CONFLITOS CONSCINCIA CONSCINCIA EE

Nos alicerces do inconsciente dormem todos os processos da evoluo antropolgica e as aquisies psicolgicas do ser em forma de experincias vividas. Toda vez que uma delas no pde ser assimilada, e passou aos arquivos profundos, permanecer como possibilidade de emergir do arcabouo onde dorme , reaparecendo na feio de conflito. Os conflitos resultam igualmente das ambies insatisfeitas, dos desejos frustados e das manifestaes ntimas que ficaram recalcadas sem o concurso da razo. O ser humano, libertando-se das heranas do primarismo, estagia na fronteira dos hbitos instintivos e do discernimento do que lhe factvel realizar. Adaptado aos fenmenos automticos , nem sempre dispe de foras para superar a limitao , de onde nascem as incertezas e dvidas que se transformam em complexos conflitos emocionais. Comportamentos arraigados e insegurana escamoteiam-se nos painis do impulsos tormentosos, complexos perturbadores, tendendo a infelicitar a criatura que lhe experimenta a constrio. O conflito e o claro-escuro do que fazer ou no realizar, tendendo sempre para o desequilbrio e a aflio. No digerido, transforma-se em expresso emocional de desajuste, somatizando distonias orgnicas que abrem espao para a instalao de vrias doenas. Parasito vigoroso, o conflito deve ser identificado para posterior eliminao.

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Toda vez que algo se apresente sombrio na rea da emoo, por medo, ignorncia, presso ou fraqueza, pode tornar-se conflito mais tarde. S h , no entanto, conflito, quando a conscincia no luz discernimento, e, ainda obliterada, deixa-se conduzir apenas pela inteligncia ou pelos instintos , permanecendo sem direcionamento. A existncia humana um desafio. Todo desafio prope esforo para a luta. Quando o ser recua num tentame, eis que perde a oportunidade de afinar os seus valores , a prejuzo do crescimento pessoal. Desenvolvendo as aptides cada vez que tem coarctada uma ao ou no entendendo uma situao, o ser bloqueia a faculdade de produzir, perdendo-se no emaranhado dos receios e das incertezas. Cabe-lhe , portanto, logicar para agir, medir as possibilidades e produzir, trabalhando pelo aprimoramento interior, que responde pela harmonia psicofsica do seu processo evolutivo. A conscincia alarga os horizontes do pensamento, facultando a sade real, que se expressa como equilbrio perante o cosmo. Sendo a criatura um cosmo em miniatura , regida pelas mesmas leis do grande Universo. Desse perfeito entrosamento entre os pequenos e o grande Foco , surge a harmonia que a sua mais nobre manifestao. Os fenmenos conflitivos que se manifestam na conduta e na emoo da criatura so efeitos do estgio em que se encontra o esprito reencarnado. O organismo , amoldando-se aos sutis, equipamentos espirituais reflete a necessidade de progresso que o caracteriza, impelindo-o incessante transformao intelecto-moral : sua meta , sua busca. Ademais, face historiografia do seu passado, o ser ainda padece conflitos que lhe so sugeridos e transmitidos por sequazes ou vtimas espirituais de jornadas transatas , que a morte no aniquilou. Diante da palpitante e freqente manifestao dos conflitos nas vidas humanas , ALLAN KARDEC solicitou esclarecimentos aos Numes Tutelares, conforme se l na pergunta 361 de O Livro dos Espritos: _ Qual a origem das qualidades morais , boas ou ms , do homem ? _ So as do esprito nele encarnado. Quanto mais puro esse esprito, tanto mais propenso ao bem o homem. O que equivale dizer, que sem conflitos . Desse modo, a superao dos conflitos se dar mediante o esforo ingente oferecido pelo ser em evoluo que se deixe plenificar. SADE SADE CONSCINCIA CONSCINCIA EE

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A fim de que a pessoa adquira ou preserve a sade imprescindvel a conscientizao de si mesmo, da sua maneira de ser. Normalmente , pr hbito vicioso , prefere e aceita os estados negativos e alterados de comportamento com os quais a conscincia anseia , abrindo espao para as doenas . permite-se desse modo , a raiva , o cime , a queixa, a ansiedade, e tomba em depresses injustificveis que so as portas de acesso a enfermidades variadas. Justificando sempre os pensamentos perturbadores e as aes perniciosas, recusa-se renovao da paisagem mental com a conseqente mudana de atitudes, mais se predispondo ao desequilbrio. Sinais de alarme em torno da situao surgem quando se deseja : 1. 2. 3. 4. Pedir desculpas por uma reao infeliz e no logra faz-lo ; Recomear uma tarefa que a ira interrompeu e sente dificuldade ; Abraar algum inamistoso e v-se impedido; Discutir um assunto desagradvel e tomado por um silncio constrangedor; 5. Iniciar uma conversao e sente-se incapaz ou desinteressado ; 6. Permanecer acordado sem libertar-se de uma idia intranquilizadora ; 7. Continuar ansioso, mesmo quando no h razo que o justifique ; 8. No conseguir dirigir palavras gentis a uma pessoa querida ; 9. Sentir-se trmulo ou deprimido, diante de algum que lhe parece superior 10. Considerar-se diminudo no meio social no qual se movimenta... Esses sintomas e outros mais, caracterizam estados predisponentes s doenas. A aceitao dessas circunstncias significa preferncia de infelicidade harmonia. Cultivando esses estados, bloqueia-se a conscincia, que se entorpece, volvendo a um estgio inferior, no caso, sensao que ainda lhe predomina no processo evolutivo. Sendo a pessoa livre para preferir ser saudvel ou enferma, cabe conscincia agir com liberdade profunda, isto , a opo de ser feliz. Comea por te desfazeres dos padres mentais antigos, negativos, que te condicionaram aceitao dos comportamentos doentios. Treinamento de novas maneiras de pensar , baseadas na ordem , no bem geral, na superao das prprias possibilidades, criar automatismos e reflexos que trabalharo pela tua harmonia e sade. necessrio assumir o controle de ti mesmo, o que equivale dizer,
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conscientizao, esse estgio superior no qual a emoo conduz a sensao. Infinitas mensagens so dirigidas da mente ao corpo, produzindo hbitos que se arraigaro , substituindo aqueles que se responsabilizam pela desordem e doena. O teu crebro, com os seus extraordinrios arquivos, est sempre armazenando dados coma capacidade de fixar dez novos fatos por segundo . Pode parecer difcil sares de uma situao desgastante para uma outra agradvel. E , realmente. No entanto , toda aprendizagem exige a repetio da experincia at a sua fixao em definitivo. Do mesmo modo, a aquisio de valores e padres de felicidade vai alm do simples querer , deambulando pelos caminhos do conseguir. A tecnologia deu o seu mais expressivo salto nos tempos modernos, quando trs jovens cientistas americanos descobriram o transistor, miniaturizando peas e equipamentos que aceleraram o progresso da civilizao. No medir esforos para a aquisio da sade , mediante a conscincia do dever para consigo mesmo, o desafio a enfrentar e vencer, atravs das pequenas peas do sacrifcio , da perseverana e do trabalho. Na questo nmero 912 de O Livro dos Espritos , ALLAN KARDEC interrogou Qual o meio mais eficiente de combater-se o predomnio da natureza corprea ? Pratica a abnegao. Com este esforo desfrutar-se-a de conscincia, sade e paz. CULPA CULPA EE CONSCINCIA CONSCINCIA A culpa surge como forma de catarse necessria para a libertao de conflitos. Encontra-se insculpida nos alicerces do esprito e manifesta-se em expresso consciente ou atravs de complexos mecanismos de autopunio inconsciente. Suas razes podem estar fixadas no pretrito, erros e crimes ocultos que no foram justiados, ou em passado prximo , nas aes da extravagncia ou da delinqncia. Geradora de graves distrbios , a culpa deve ser liberada a fim de que os seus danos desapaream. Arrepender-se de comportamentos equivocados, de prticas mesquinhas, egostas e arbitrrias perfeitamente normal. A sustentao, porem, do arrependimento, alm de ser inoperante, apenas proporciona prejuzos que respondem por numerosos conflitos da personalidade.
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O arrependimento tem como finalidade dar a perceber a dimenso do delito, do gravame, de modo que o indivduo se conscientize do que praticou, formulando propsitos de no-reincidncia. A permanncia na sua anlise, a discusso ntima em torno do que deveria, ou no, ter feito naquela ocasio , transforma-se em cravo perturbados fincado no painel da conscincia. H pessoas que se atormentam com a culpa do que no fizeram, lamentando no haverem frudo tudo quanto o momento passado lhes proporcionou . Outras , amarguram-se pela utilizao indevida ou pelo uso inadequado da oportunidade , todas, no entanto , prosseguindo em ao negativa. Seja o que for que fizeste , ou deixaste de fazer, a recordao, em culpa , daquele instante, de maneira alguma te ajudar. No poders apagar o erro lamentando-o, por mais te demores nesta atitude, tampouco experimentars recompensa reter-te na lembrana do que poderias ter feito e deixaste de realizar. A aparente compensao que experimentes, enquanto assim permaneas , neurtica, pois que voltars s mesmas reminiscncias que se transformaro em custico mental no futuro. Tudo quanto invistas para anular o passado, remov-lo ou deix-lo margem , ser intil .O que est feito ou aquilo que ficou para realizar, constituem experincias para futuras condutas. guas passadas no movem moinhos - afirma o brocardo popular, com sabedoria. As lembranas negativas entorpecem o entusiasmo para as aes edificantes, nicas portadoras de esperana para a libertao da culpa. H pequenas culpas que resultam da educao deficiente, neurtica , do lar, igualmente perturbadoras, mas de pequena monta . A existncia terrena toda uma oportunidade para enriquecimento continuo. Cada instante ensejo de nova ao propiciadora de crescimento, de conhecimento, de conquista.Saber utiliz-lo desafio para a criatura que anela por novas realizaes.
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Desse modo, quem se detm nas sombrias paisagens da culpa ainda no descobriu a conscincia da prpria responsabilidade perante a vida, negando-se a bno da libertao. De alguma forma, quem cultiva culpa, no deseja libertar-se, em tal postura comprazendo-se irresponsavelmente. Sai da forma do arrependimento e age de maneira correta , edificante. Reabilita-te do erro, atravs de aes novas que representem o teu atual estado de alma.Detm a onda dos efeitos perniciosos com a diluio deles nas novas fronteiras do bem. A soma das tuas aes positivas quitar o dbito moral que contraste perante a Divina Conscincia, porquanto o importante no a quem se faz o bem ou o mal, e sim , a ao em si mesma em relao harmonia universal. ALLAN KARDEC , interessado na questo interrogou os Embaixadores Espirituais e recebeu deles a segura resposta, conforme o numero 835 de O Livro dos Espritos : Ser a liberdade de conscincia uma conseqncia da de pensar ? A conscincia um pensamento ntimo, que pertence ao homem, como os outros pensamentos. Como conseqncia , a culpa deve ser superada mediante aes positivas , reabilitadoras , que resultaro dos pensamentos ntimos , enobrecedores.

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