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O PODER DA VONTADE:

Apostila 10

(...) A vontade no um ser, uma substncia qualquer; no , sequer, uma propriedade da matria mais etrea que exista. Vontade atributo essencial do Esprito, , do ser pensante. (O Livro dos Mdiuns, Allan Kardec item 131.) At hoje o ser humano no se preocupou o suficiente, ou no despertou para essa incrvel fora que traz no imo dalma: a Vontade. Acostumou-se, sim, a ter m-vontade para tudo o que d mais trabalho e que exige perseverana, esforo e abnegao. Como todas as demais potencialidades latentes em ns, a vontade, para a grande maioria, somente acionada para aquilo que for mais fcil, menos custoso ou, o que pior, para destruir. Aos que padecem de problemas obsessivos, deve-se-lhes esclarecer o quanto essencial a sua prpria participao no tratamento e que deles mesmos depender, em grande parte, o xito ou o insucesso em alcanar a cura, A primeira providncia ser no sentido de mudar a direo dos pensamentos. Modificar o estado mental arejar a mente, higienizando-a atravs de pensamentos sadios, otimistas, edificantes. substituir as reflexes depressivas, mrbidas, que ressumam tdio, solido e tristeza por pensamentos contrrios a esse estado interior, num exerccio constante, que se renova a cada dia, aprendendo a olhar a vida com olhos otimistas, corajosos e, sobretudo, plenos de esperana. abrir as janelas da alma atravs da prece, permitindo que um novo sol brilhe dentro de si mesmo, gerando um clima interior que favorea a aproximao dos Espritos Bondosos. Isto s ser possvel mobilizando a Vontade, que, segundo esclarece Emmanuel, o impacto determinante. Nela dispomos do boto poderoso que decide o movimento ou a inrcia da mquina. Na vontade do nosso prprio eu est o controle que dirige a energia mental, encaminhando-a para determinado rumo, e de acordo com Emmanuel e isto muito importante neste nosso estudo , embora a mente venha a sintonizar com os pensamentos emitidos por outras pessoas, a vontade pode impor disciplina ntima, dirigindo e mantendo firmes os pensamentos na direo do bem. A vontade , pois, o comando geral de nossa existncia. Ela a manifestao do ser como individualidade, no uso do seu livre-arbtrio. Temos a liberdade de escolher, de optar, mas s o faremos quando usarmos a vontade. A conscientizao do enfermo para este ponto fundamental, para que ele compreenda a sua participao no processo de desobsesso, na sua autodesobsesso, enquanto simultaneamente se realizam os trabalhos desobsessivos no Centro Esprita, nas reunies especializadas. Quando o

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paciente apresenta condies, todas as noes que a Doutrina apresenta devem ser gradualmente ministradas, lembrando-se de que essa uma tarefa que demanda tempo e pacincia, perseverana e amor. Pensamento e Vida, Emmanuel, psicografia de Francisco Cndido Xavier, captulo 2, 5 edio FEB.

Apostila 10

A TERAPIA DA CARIDADE:
Porqanto, tive fome e me deste de comer; tive sede e me deste de beber; careci de teto e me hospedastes; estive nu e me vestistes; achei-me doente e me visitastes; estive preso e me fostes ver. Em verdade vos digo, todas as vezes que isso fizestes a um destes mais pequeninos dos meus irmos, foi a mim que o fizestes. Jesus. (Mateus, captulo 25 versculos 35, 36 e 40.) Todos necessitamos nos engajar nos servios de amor ao prximo. H tantas dores na Terra. Dores que surgem ao nosso redor, que crescem e se avolumam e que dominam os seres humanos. H tanta dor caminhando pelas ruas do mundo, gritando no silncio por socorro, clamando ajuda, cujos gritos somente sero captados pelos coraes sensveis, dispostos ao amor, caridade. H tanta dor ao nosso lado e, muitas vezes, fechados, encastelados em egostica preocupao com os nossos problemas ntimos, no a vemos, embora seja ela imensamente mais intensa que a nossa prpria dor. A Benfeitora Espiritual Joanna de ngelis nos alerta: Ameniza tuas provaes ajudando outros sob a dolorosa cruz de provaes sem nome. H fome de amor perto do teu leito de queixas. E ns, que j recebemos a bno do Consolador, que j estamos consolados pelo entendimento que ele nos faculta, temos o dever impostergvel de procurar amenizar as dores cruciantes daqueles que sofrem duplamente, pois aliam ao prprio sofrimento os sentimentos de revolta, impacincia, nervosismo, que so, em ltima anlise, falta de f. O obsidiado, quando do incio do seu tratamento, deve ser inteirado de que o labor da caridade, em nome de Jesus, fator primordial para a sua melhoria interior. Atravs da disposio que o paciente apresente para esse servio, de sua perseverana e boa-vontade, conseguir ele, aos poucos, ir convencendo o seu obsessor da sua renovao moral, o que, indubitavelmente, representar um fator positivo a seu favor. Quando Joanna de ngelis nos diz: H fome de amor perto do teu leito de queixas, alerta-nos para que olhemos em torno de ns, porque

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certamente estaremos cercados de irmos em situaes mais dolorosas e que, auxiliando-os, estaremos concomitantemente amenizando as nossas provaes, tornando mais leve e suave o nosso fardo. Mas para isto preciso esquecer de si mesmo, para se preocupar e ajudar aos que gemem e choram em situaes mais aflitivas e que no possuem o conhecimento esprita para fortalec-los. Temos em nossa famlia um caso que, embora no sendo um problema de obsesso, exemplifica bem o conselho dessa to querida benfeitora. Um nosso parente, J... aos 66 anos, sofreu, no perodo de um ano, dois enfartes. Sendo esprita militante, desses que trabalham no anonimato e perseveram na seara que lhe foi confiada com a maior abnegao, ao ser hospitalizado e estando no Centro de Tratamento Intensivo (CTI), to logo teve condies de falar, procurou certificar se quem eram os seus companheiros, aqueles que estavam a seu lado, em leitos semelhantes e em estado igualmente gravssimo. Nas duas vezes, e durante todo o tempo que l permaneceu, ele se dedicou a conversar, a animar e confortar os que estavam padecendo aflies, falando-lhes abertamente do Espiritismo e do conforto e esperana que ele nos d. Ns, os de sua famlia. Logo fomos informados desta sua atividade e das lies de otimismo e f que ele transmitia aos demais doentes, que no cessavam de agradecer-lhe os benefcios de suas palavras, inclusive, por intermdio dos parentes, que, informados de tudo, notaram o quanto os seus enfermos estavam mais confiantes e esperanados. Era-lhe to intensa a vontade de reconfortar os companheiros que esta no passou despercebida dos mdicos e enfermeiros de planto, que no dispensavam tambm uma conversa amigvel com aquele paciente algo diferente dos demais. Tempos depois, quando do segundo enfarte, este bem mais grave, J... teve que ir a So Paulo, onde foi operado pelo Dr. Zerbini, afamado cirurgio, no Hospital da Beneficncia Portuguesa. Durante o perodo pr-operatrio, dedicou-se a animar os companheiros de quarto, lendo com eles, inclusive, trechos de O Evangelho segundo o Espiritismo, que eram atentamente ouvidos por todos como verdadeira bno dos Cus. Como a dor une as criaturas! Por momentos breves em suas trajetrias terrena, aqueles seres se encontraram em situaes quase idnticas. Mas s um trazia acesa e cultivada a chama da f. S um possua a coragem e a serenidade para suportar estoicamente todas as angstias da expectativa, entregando-se confiante nas mos do Criador. S um possua a explicao e o entendimento racional da dor e a viso ampliada alm dos limites da vida material. Este foi, ento, a ponte que o Alto utilizou para atender queles enfermos, que se reuniram, momentaneamente, no por mero acaso, mas porque necessitavam e mereciam ouvir as notcias de um Mundo Maior, descortinando-lhes novos horizontes.

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Durante os dias que antecederam cirurgia, alguns membros da famlia de J.... que o acompanhavam, iam ministrar-lhe passes, at duas vezes por dia. Quando do instante do primeiro passe, J... explicou aos companheiros o que iria acontecer, pedindo-lhes licena para as preces que iam ser proferidas com a maior discrio e simplicidade, mas que ele julgava ser de seu dever informar-lhes, tanto quanto solicitar-lhes permisso, a fim de no ferir a crena de quem quer que fosse. Para surpresa geral, os trs companheiros, de imediato, no s aquiesceram, como tambm manifestaram o desejo de, se possvel, receberem o mesmo benefcio. E sob intensa emoo uniam-se os coraes nas suaves harmonias da prece e do passe revigorante. E, o que mais surpreendente, que, mesmo havendo horrio rgido para as visitas, os membros da famlia de J... entravam e saam no grande hospital, na hora do passe, como se no fossem vistos por ningum ou como se pertencessem ao ambiente do prprio hospital. Nunca foram sequer interpelados por um funcionrio, pelos mdicos ou enfermeiros, com quem cruzavam muitas vezes nos corredores. Aps a cirurgia, J... permaneceu no CTI por tempo recorde: .40 horas, quando o comum um mnimo de 48 horas. Ao voltar para o quarto, prosseguiu no seu trabalho de animar os companheiros, enquanto seu ps-operatrio foi considerado pelos mdicos o mais surpreendente de todos, tendo em vista seu estado e a idade. Em menos de 48 horas j... j se levantava e andava pelo quarto, dai por que passou a ser citado, em todo o andar do hospital paulista, como modelo de fora de vontade e coragem. O que muitos no sabiam que ele, tal como aconselha Joanna de ngelis, se dedicou a amenizar as prprias dores, atendendo, em nome de Jesus, as dores em torno do seu leito. O melhor, sem sombra de dvidas, para todos ns, sair da nossa cela pessoal e ir ao encontro dos irmos em Humanidade, lembrando que, ao atend-los, o estamos fazendo ao prprio Cristo. (Dimenses da Verdade, Joanna de ngelis, psicografia de Divaldo Pereira Franco, pgina 66, 1 edio Grupo Editorial Spiritus).

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OS RECURSOS ESPRITAS:
Recorre aos recursos espritas: ora, e ora sempre, para adquirires resistncia contra o mal que Infelizmente ainda reside em ns; permuta conversao enobrecida, pois que as boas palavras (...) renovam as disposies espirituais; utiliza o recurso do passe socorrista, rearticulando as foras em desalinho (...) sorve um vaso de gua fluidificada, restaurando a harmonia das clulas em desajustamento e, sobretudo, realiza o bom servio. (Floraes Evanglicas, Joanna de ngelis, psicografia de Divaldo Pereira Franco, captulo 51.)

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No mbito geral, todos os ensinamentos do Espiritismo constituem preciosos recursos para a obteno da cura espiritual de que todos carecemos. Enfermos da alma, doentes em processo de tratamento de longo curso, pois que somente agora despertamos para a realidade do nosso prprio estado intimo, encontramos no Cristianismo Redivivo a nica teraputica em condies de nos tornar sos. Remontando s causas, penetrando nas origens dos males que nos acometem, possibilitanos um trabalho de renovao de dentro para fora, cicatrizando ulceraes que nasceram da irresponsabilidade, do esquecimento das leis divinas, do abuso e da omisso. Sem embargo, o Espiritismo possui recursos especiais, que so acionados como parte do tratamento, tanto nas molstias do corpo quanto e principalmente nas do esprito. Joanna de ngelis concita-nos a recorrer em qualquer ocasio aos recursos Espritas, quais sejam: a orao constante; a conversao edificante; a gua fluidificada; o passe e o trabalho com Jesus. E conclui dizendo: Nenhum mal consegue triunfo no terreno reservado ao bem atuante. Quando convocada para atender a um obsidiado, a equipe especializada nesse mister dever certificar-se de algumas particularidades que envolvem o caso, visando ajuizar as medidas a serem adotadas. Tratando-se de problemtica mais grave, como subjugao ou possesso, as providncias tm carter de emergncia, pois, tal como sucede no atendimento hospitalar, o enfermo dever ser atendido com a mxima presteza possvel. A equipe dever acorrer ao pronto socorro, adotando as medidas adequadas. Geralmente o paciente levado ao Centro Esprita para o passe e a orientao espiritual. Mas, em ocasies de maior gravidade, provvel que um ou alguns membros da desobsesso sejam chamados para atender no prprio local onde se encontra o companheiro necessitado. Esse atendimento suscita, obviamente, uma srie de preocupaes. Se houver imperiosa necessidade de se socorrer o paciente em seu lar, por exemplo, atravs do passe, imprescindvel que compaream, no mnimo, dois integrantes da equipe. O mdium passista nunca dever ir s para quaisquer atividades do seu setor, mormente em casos dessa natureza. E, para levar o concurso eficiente e fraterno, devem buscar na prece e na leitura de uma pgina esprita a sintonia fundamental com o Alto. Esse preparo deve ser efetuado a partir do chamamento emergencial, nos instantes que antecedem a ida dos passistas ao lar do enfermo. Tambm devem ser informados previamente, pelo menos em linhas gerais e na medida do possvel, de certos dados a respeito do paciente, tais como: quando comeou a sofrer o problema da obsesso; como se apresenta; como o enfermo em seu estado normal (isto , se triste,

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deprimido, de humor instvel, revoltado, impressionvel, etc.); como a famlia reage ao problema; se aceita a orientao esprita; se o doente est fazendo tratamento mdico e usando medicamentos; se j foi internado em razo desse problema, etc. Todas essas informaes so de grande utilidade para que os tarefeiros da desobsesso tenham mais segurana e melhores condies de apreender o estado geral do obsidiado. Esses dados podem parecer desnecessrios e que o melhor deixar tudo por conta dos guias, j que, estando estes cientes do caso de forma mais ampla e profunda, os encarnados no precisam ser inteirados de tantas mincias. Esse raciocnio simplista, pois na verdade os participantes da equipe devem estar conscientizados de tudo, o que ir conferir-lhes responsabilidade e compreenso mais dilatada, alm de sensibiliz-los ainda mais para o caso em andamento. Em O Livro dos Mdiuns (item 225), encontramos uma comunicao de Erasto e Timteo aconselhando que, se algum for questionar os Espritos, que o mdium seja inteirado, antecipadamente, das questes que sero formuladas, esclarecendo: (...) bom e conveniente que a srie de perguntas seja comunicada de antemo ao mdium, para que este se identifique com o Esprito do evocador e dele, por assim dizer, se impregne, porque, ento, ns outros teremos mais facilidade para responder, por efeito da afinidade existente entre o nosso perisprito e o do mdium que nos serve de intrprete. Tal conselho se enquadra perfeitamente naquilo que vnhamos dizendo, porque, quanto mais os encarnados se identificarem com o paciente, atravs do interesse, do cuidado, do conhecimento do seu estado, do desejo de alivi-lo, melhores sero os resultados obtidos. Com mais facilidade atuaro as entidades do Mundo Maior, encontrando os medianeiros receptivos, conscientes e seguros da tarefa. O que, alis, ser igualmente captado pelos perseguidores e sua vitima. Convm lembrar sempre que se o doente est fazendo uso de medicao receitada por mdico da Terra, esta no dever ser suspensa, nem sob o pretexto de atrapalhar o tratamento espiritual. Uma atitude dessas traz graves implicaes, cujos resultados podero comprometer seriamente aquele que a recomendou. Afinal, sabemos saciedade que existem casos de carter misto, em que se conjugam o mal espiritual e o fsico, exigindo por isso uma teraputica igualmente mista. ESCLARECIMENTO AO OBSIDIADO: Seja, todavia, qual seja o recurso utilizado no socorro ao padecente do flagelo obsessivo, somente o obsidiado pode oferecer o indispensvel requisito para a prpria sade: reforma intima. Manoel Philomeno de

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Miranda. (Sementeira da Fraternidade, Diversos Espritos, psicografia de Divaldo Pereira Franco, captulo 5). Em trabalho desobsessivo, muita vez, a ateno da equipe que atua nessa especializao se volta de modo muito intenso e integral para os obsessores. A primeira providncia, segundo crem, seria a de doutrinar os perseguidores invisveis. Para que isto se d, empregam todos os seus melhores esforos. imperioso, porm, no olvidar que todo esse esforo poder ser improdutivo se no cuidarmos com igual ou mais ateno do obsidiado. J vimos quem o obsidiado. J temos cincia de que em vrios casos ele se apresenta mais endurecido que o seu perseguidor. Como tambm temos conhecimento de que a situao pode ser de obsesso recproca ou at inversa, isto , o que aparenta ser a vtima , na realidade, o algoz. So nuanas de um problema muito complexo, mas que definem diretrizes, que nos informam dos rumos do tratamento e, acima de tudo, nos fazem entender melhor os sofrimentos daqueles que esto vivendo esses conflitos angustiantes. Todavia, em qualquer dos aspectos em que se apresente a questo, devemos empenhar-nos a fundo na tarefa de esclarecimento ao obsidiado. um trabalho que demanda tempo e exige dedicao e perseverana. Esclarecer o obsidiado faz-lo sentir o quanto essencial a sua participao no tratamento. orient-lo, dando-lhe uma viso gradativa, cuidadosa, do que representa em sua existncia aquele que considerado o obsessor. levantar-lhe as esperanas, se estiver deprimido; transmitir-lhe a certeza de que existem dentro dele recursos imensos que precisam ser acionados pela vontade firme para que venham a eclodir, revelando-lhe facetas da prpria personalidade at ento desconhecidas para ele mesmo. ir aos poucos conscientizando-o das responsabilidades assumidas no pretrito e que agora so cobradas atravs do irmo infeliz que se erigiu em juiz, cobrador ou vingador. Unicamente por meio da renovao ntima que o enfermo lograr a libertao do seu pensamento, cerceado pelo perseguidor. Este, sentindo a modificao da onda mental de sua vtima, encontrando nela os primeiros vestgios de perdo e amor, ir progressivamente sendo tocado por essa mudana. Dai por que a transformao tem que ser verdadeira, integral. Se o obsidiado quiser apenas aparentar, se no se conduzir com plena conscincia do que deve fazer, no alcanar xito. Para que os esclarecimentos possam ser levados ao enfermo encarnado imprescindvel que os encarregados dessa tarefa tragam no corao grande dose de amor, de pacincia, de f, a fim de que tais sentimentos sejam por ele captados, pois sentindo-se envolvido, percebendo que a seu lado esto companheiros que o entendem e o estimam e que esto

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dispostos a ajud-lo, sentir-se- mais confiante e com maior predisposio para realizar sua prpria reforma interior. Nunca demais enfatizar-se: esse um labor fundamentalmente embasado no AMOR. Se no houver este sentimento, se no existir a verdadeira caridade impulsionando a equipe, no haver proveito e nem mesmo existir uma equipe de desobsesso, na acepo que conferimos ao termo. O esclarecimento ser feito atravs de conversaes, de reunies adequadas, de palestras, de leituras de obras espritas indicadas pela equipe, entendendose que para cada caso sero adotadas as medidas compatveis. Quando o paciente no apresentar condies para o esclarecimento, ainda assim devemos conversar com ele, quando houver ensejo (por exemplo antes do passe) e usando uma abordagem apropriada ao caso. Isto importante e traz bons resultados para o enfermo, o que nos aconselha Manoel Philomeno de Miranda, explicando que eles devem ser esclarecidos atravs de mensagens esclarecedoras ao subconsciente, pela doutrinao eficaz, conclamando-o ao despertamento, do que depender sua renovao. Grilhes Pa,tidos, Manoel Philomeno de Miranda, psicografia de Divaldo Pereira Franco, proluso, 1 edio Livraria Esprita Alvorada Editora. A IMPORTNCIA DA FLUDOTERAPIA: Nos casos de obsesso grave, o obsidiado fica como que envolto e impregnado de um fludo pernicioso, que neutraliza a ao dos fludos salutares e os repele. daquele fludo que importa desembara-lo. Ora, um fludo mau no pode ser eliminado por outro igualmente mau. Por meio de ao idntica do mdium curador, nos casos de enfermidade, preciso se Faz expelir um Fludo mau com o auxilio de um fludo melhor. (A Gnese, Allan Kardec, captulo 14, item 46). A fluidoterapia, como o prprio nome indica, o tratamento feito com fludos, ou seja, atravs dos passes e da gua fluidificada. O passe um ato de amor na sua expresso mais sublimada. uma doao ao paciente daquilo que o mdium tem de melhor, enriquecido com os fludos que o seu guia espiritual traz, e ambos mdium e Benfeitor espiritual formando uma nica vontade e expressando o mesmo sentimento de amor. O passe, por isso, traz benefcio imediato, O doente, sentindo-se aliviado, mesmo por alguns momentos, ter condies de lutar por sua vez na parte que lhe compete no tratamento. A constncia da aplicao da fluidoterapia, aos poucos, propiciar ao enfermo as energias de que carece e o alivio que tanto busca.

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Para que se realize a conjugao dos fludos do plano espiritual com os do mdium, ressaltamos no ser necessrio que este receba o Esprito que vem cooperar. A associao de energias se verifica sem que isto seja preciso, simples aproximao de um Amigo do plano extrafsico, que atende assim ao apelo do mdium passista feito atravs da prece e estando este receptivo e preparado para a doao fludica. O passe essencial e importante na teraputica desobsessiva. E acontece, no raro, ter a aplicao de um nico passe xito surpreendente, mesmo para os que esto afeitos a esse trabalho. O sucesso representa a soma de muitos fatores, inclusive ( bom no nos esquecermos) o mrito do enfermo, razo pela qual o mdium jamais deve envaidecer-se com isto. Mesmo porque, caso haja vaidade, a produo e o rendimento do mdium passista sofrem uma queda subitnea. Na teraputica desobsessiva a fludoterapia, aliada aos outros recursos que a Doutrina Esprita oferece, proporciona, pois, salutares efeitos. Ns, espritas, teremos muito a contar sobre a excelncia desses recursos. Muitos casos poderamos narrar a respeito. Um deles, todavia, caracteriza bem o resultado do passe aliado reunio de desobsesso. M.... jovem de 17 anos, subitamente passou a sofrer de insnias e grande agitao. Nos momentos em que era acometida dessa aflio indefinvel, sentia tambm um odor insuportvel que no conseguia explicar e s por ela percebido. O cheiro era muito forte e no havia recurso algum que o dissipasse. Entretanto, cessado o estado de angstia, tambm aquele desaparecia como por encanto, para retornar mais tarde, nos mais diferentes momentos. Um amigo esprita levou a jovem ao Centro Esprita Ivon Costa para receber o passe. Esse foi ministrado antes da reunio de desobsesso, e, aps receb-lo, a paciente regressou ao lar, dizendo-se aliviada. Durante a reunio manifestou-se uma entidade muito sofredora, que padecia os horrores de sentir-se imantada ao prprio cadver em decomposio. Sentiase simultaneamente dentro e fora do caixo. Recebendo o amparo do Alto, o Esprito foi desligado e levado para tratamento. Conforme fomos cientificados pelo Mentor da reunio, essa entidade aproximara-se de M... com quem se afinizara, mas no tinha conscincia disso e do mal que praticava. A jovem, a partir daquela noite, nunca mais sentiu coisa alguma. Recebeu orientaes, prosseguiu com a teraputica do passe por mais umas semanas, sentindo-se plenamente equilibrada. ORIENTAO FAMLIA DO OBSIDIADO: Vinculados os Espritos no agrupamento familial pelas necessidades da evoluo em reajustamentos recprocos, no problema da obsesso, os que acompanham o paciente esto fortemente ligados ao fator predisponente,

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caso no hajam sido os responsveis pelo Insucesso do passado, agora convocados cooperao no ajustamento das contas. (Grilhes Partidos, Manoel Philomeno de Miranda, psicografia de Divaldo Pereira Franco, Proluso). No somente o obsidiado deve ser conscientizado da sua participao na teraputica desobsessiva, mas tambm os seus familiares precisam ser alertados quanto sua prpria participao no processo. O problema do obsesso no isolado, no s dele, O seu grupo familiar tem vnculos profundos que os entrelaam. Por isto, sempre que possvel a famlia deve receber orientaes que esclaream quanto sua conduta e participao no tratamento do obsidiado. Este, comumente, sofre restries no crculo familiar, pois raro que os parentes entendam e tenham cincia dos problemas que o afligem. Grande nmero de obsidiados procede de famlias que no aceitam o Espiritismo e muito menos a idia de que o mal seja provocado por Espritos. Tal incompreenso um problema a mais que o enfermo enfrenta e contra o qual tambm tem que lutar. Entretanto, quando existe amor realmente, um ou outro familiar se dispe a aceitar a situao, buscando compreender e at ajudar, demonstrando com essa atitude que ama sem preconceitos e imposies. Tal aceitao favorece o paciente e, obviamente, a aplicao da teraputica desobsessiva. Ao contrrio, se houver resistncia por parte dos parentes e at rejeio, o caso complica-se e o obsidiado sofre duplamente. So provaes amarssimas que evidentemente fazem parte do seu carma, j que nada ocorre injustamente. Compete-nos, porm, tudo fazer ao nosso alcance para amenizar Os sofrimentos desses irmos. Infelizmente muito comum que o crculo domstico no compreenda o doente e o rejeite de forma definitiva, relegando-o a uma clnica ou a uma casa assistencial. Julgam desfazer, com esta atitude, todos os vnculos existentes entre eles, O que acontece, todavia, que estaro assumindo graves responsabilidades pelas quais tero de responder mais tarde. Apenas adiam o problema, que retornar um dia com agravantes. Tambm sobre esse aspecto, a Doutrina fortalece os laos de famlia, facultando a viso e o entendimento do pretrito e dos liames que unem os seres de um mesmo grupo consangneo, o que resulta em maior conscientizao do papel da famlia e de sua importncia no contexto social.

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