Vous êtes sur la page 1sur 6

EXTRME GAUCHE ET NPA

par Sylvain Boulouque*

Libertaire : je crie, jcris, je rcris ton nom[1]


EPUIS QUELQUES ANNES, une partie de lextrme gauche lniniste tente une opration mi-chemin entre rcupration idologique, manuvre dappareil et adoption de nouvelles pratiques politiques: se dfinir et se proclamer libertaire. Cette tentative sappuie sur une matrice historique forte. Pour la comprendre, il convient de faire larchologie des rapports entre marxisme et anarchisme, avant de voir comment les diffrentes organisations se positionnent pour rcuprer un terme moins altr que les autres et interroger la rception quen ont les libertaires eux-mmes.

Lopposition entre marxistes et libertaires La question de la cohabitation entre libertaires et marxistes existe depuis la naissance de la Premire internationale. Elle a aliment un dbat fourni et des exclusions multiples, justifiant chez les libertaires une apprhension, voire une hantise du marxisme, et cela depuis la naissance de lanarchisme avec Proudhon. Les antiautoritaires sont exclus par les marxistes de lAssociation internationale des travailleurs pendant la confrence de La Haye en 1872. En 1896, lors de la naissance de la Nouvelle internationale, lopration est rpte, cette fois Londres, et les libertaires sont exclus du congrs. Ces formes politiques prennent alors deux chemins spars qui parfois se croisent et se recroisent. Il nest pas rare de voir quelques anarchistes ou quelques marxistes tenter de renouer des fils, sans grand succs. Mais le vritable nud qui permet de comprendre la situation actuelle est lanne 1917 et louvrage de Lnine, Ltat et la rvolution. Ce texte est une analyse marxiste du pouvoir peut tre considre comme ayant des accents libertaires, notamment parce que Lnine voque la question du dprissement de ltat.

* Sylvain BOULOUQUE est enseignant, chercheur, membre du Comit ditorial de la revue Communisme. 1. Je reprends partiellement le titre de larticle de Jean-Pierre GARNIER et Louis JANOVER, Je rcris ton nom libertaire paru dans Le Monde libertaire, n 1319, 8 mai 2003.

N 38

71

dossier

HISTOIRE & LIBERT

En fait, il sagit dune surinterprtation du texte qui permet certains marxistes de mettre en avant lexistence dun caractre libertaire chez le fondateur du communisme. Dailleurs, les divergences entre anarchistes et marxistes clatent au grand jour avec la prise de pouvoir des bolcheviks. Ds le 12 mars 1918, des anarchistes sont arrts, jugs excuts. Llimination des marins de Kronstadt et des insurgs ukrainiens vient sceller dfinitivement le dbat. En France, la prise de contrle de la CGTU par les communistes et les incidents tragiques survenus dans les locaux de la CGTU, le 11 janvier 1924, viennent clore toute discussion[2]. Pour les libertaires, il nexiste de Paris Moscou quun seul communisme. Sous le stalinisme triomphant, les libertaires arrivent quand mme travailler avec les trotskistes dans la prservation rciproque des spcificits.

Les annes 1970-1980 Jusquau tournant des annes 1970, les organisations libertaires FA, CNT, en particulier entretiennent des rapports principalement avec les organisations de la gauche non stalinienne: SFIO molltiste et PCI (dirig par Pierre Boussel). Ces changes sont facilits par la proximit idologique du combat contre le communisme et les militants se retrouvent principalement dans le monde syndical CGT-FO et associatif Libre pense, franc-maonnerie voire dans certains des organismes antitotalitaires comme le Congrs pour la libert de la Culture. Le combat contre le totalitarisme communiste reprsente un lment fdrateur tant sur le plan social que politique. La deuxime grande phase, les annes 1970-1980, est marque par deux phnomnes distincts. Dabord, le dlitement des liens traditionnels entre les diffrentes organisations prcites. La SFIO se transforme en Parti socialiste et dveloppe une stratgie dalliance avec le PCF, abandonnant, lexception des cercles molltistes, le combat frontal contre le communisme, mme si lalliance antitotalitaire dj voque se maintient sur le terreau associatif. Le rapprochement des nouvelles gnrations militantes avec les nouvelles minorits rvolutionnaires donne alors naissance de nouvelles pratiques militantes et de nouvelles organisations comme lUnion des travailleurs communistes libertaires et la Ligue communiste rvolutionnaire. Ces organisations ont travaill ensemble pendant plusieurs dcennies, notamment dans la minorit activiste de la CDFT les autres libertaires et trotskistes prfrant maintenir leur fonctionnement traditionnel au sein de Force ouvrire.
2. Un affrontement violent lors dun meeting au local de la Grange-aux-Belles, dans le XIXe arrondissement de Paris, fit deux morts et un bless grave.

72

PRINTEMPS 2009

LIBERTAIRE : JE CRIE, JCRIS, JE RCRIS TON NOM

La deuxime transformation est pistmologique: une csure lexicale sopre entre les mots anarchiste et libertaire , qui staient pourtant confondus pendant un sicle et demi, depuis linvention du second terme par Joseph Dejacques pour dnoncer la misogynie de Pierre Joseph Proudhon. Timidement, dans les annes 1970, une distinction sinstaure entre les pratiques libertaires (sociales, morales,) et celles des groupes estampills anarchistes. Puis, la transformation sesquisse entre 1989 et 1995 du fait de lapparition dune culture gouvernementale chez les socialistes qui rend pour eux la frquentation des autres formations politiques quasiment impossible.

Des frontires qui sestompent Avec leffondrement du communisme, les frontires existantes sestompent plus encore. Les mouvements sociaux sans (papiers, logements, etc.) et surtout les grves de la fin 1995 rapprochent certains courants. Depuis cette date, toute une partie de la gauche radicale commence se rclamer peu ou prou dune forme de contestation libertaire de la socit. Elle devient particulirement visible avec lapparition dune nouvelle gnration de militants, mme si ce sont les anciens militants qui ont opr cette rutilisation. En 1997, plusieurs militants dun groupuscule baptis le SELS Sensibilit cologiste libertaire et radicalement sociale-dmocrate compos pour lessentiel duniversitaires enseignant la sociologie Willy Pelletier, Lilian Matthieu, Philippe Corcuff et Claire Le Strat[3] adhrent la Ligue Communiste rvolutionnaire, grand renfort de communiqus, et deviennent deux ans aprs membres de la direction de cette organisation. Certains dentre eux sont passs dans les organisations libertaires et continuent de revendiquer auprs de leurs nouveaux camarades cette identit passe. Les 28 et 29 juin 2002, Daniel Bensad, le philosophe de la LCR, organise, avec deux autres responsables de lorganisation, Philippe Corcuff et Michael Lwy, respectivement maitre de confrences en sociologie luniversit de Lyon II et directeur de recherches au CNRS, un colloque Paris intitul: une premire Internationale pour le XXIe sicle: marxistes et libertaires dhier et daujourdhui . Le colloque, notons-le pour lanecdote, se droule dans un des hauts lieux de la production de la culture stalinienne, le 64 boulevard Blanqui (Paris XIIIe) qui abritait jadis La Pense, Les Cahiers de lInstitut Maurice Thore et Recherches internationales la lueur du marxisme. Les actes sont publis ult3. On trouvera lintgralit des noms sur le site Internet de Mdiapart http://www.mediapart.fr/club/blog/philippecorcuff/130808

N 38

73

dossier

HISTOIRE & LIBERT

rieurement dans la revue Contre temps. Lobjectif annonc est denterrer Makhno et les marins de Kronstadt, dont les noms ne sont du reste pas prononcs ni crits dans les actes du colloque. Seuls un article et quelques formules allusives lURSS et au modle sovitique des annes 1917-1921 figurent dans cette volumineuse production. Lobjectif des cadres de la LCR est bien de redfinir le vernis thorique de leur organisation, mme si le contenu des actes le prouve loutillage thorique demeure analogue. Si les textes des libertaires invits sexprimer raffirment globalement une identit politique anarchiste traditionnelle, variable en fonction des sous-groupes et des sensibilits individuelles, les militants dAlternative libertaire se sont toujours montrs favorables un dialogue avec les trotskistes de la LCR dans le sillage de leur principal thoricien, Daniel Gurin. En revanche, les rfrences puises par Philippe Corcuff qui a parcouru une grande partie de larc de la gauche, du Cers la LCR et au NPA en passant par le PS et les Verts, nen relvent pas directement. Mme si celles-ci demeurent marques par la pense libertaire, il utilise abondamment Marx, Luxembourg, Bourdieu. Autre indice, Olivier Besancenot publie peu de temps aprs aux ditions Flammarion un Dictionnaire de la rvolte, version LCR, o le vernis libertaire est de plus en plus important. Marx sert de rfrence thorique et les grandes figures Eugne Varlin, Louise Michel ou Jules Valls sont anarchistes, mais le mot libertaire est incorpor la rubrique Notre histoire . Besancenot rutilise les formules rhtoriques en vogue depuis les annes 1970 dans les milieux lninistes: la diffrence des libertaires nous ne pensons pas que ltat puisse disparatre du jour au lendemain. La construction dune socit socialiste galitaire notre objectif commun suppose une phase de transition [] Au-del de nos divergences, notre refus du capitalisme et notre vigilance contre les dangers bureaucratiques constituent notre patrimoine commun . De mme la perception de la rvolution russe se complexifie en apparence: Plusieurs dcisions tmoignent dune conception autoritaire du combat politique: lcrasement des marins de Kronstadt ou linterdiction des tendances et des fractions au sein du Parti bolchevique. Quant Trotski, avant de devenir une des rfrences contre la dictature stalinienne, il a prn la militarisation de lconomie et des syndicats!| [] La rvolution russe et laction des bolcheviques ne se rduisent pas cet aspect des choses. Et de rappeler lhommage de Rosa Luxembourg, pourtant critique par rapport leurs conceptions , aux anarchistes. Sans faire dexplication de texte, les rfrences utilises sont purement trotskistes. Sortie de la rvolution de fvrier 1917 et de lanne 1921, et entre dune version new look dvnements: on ne fait pas domelette sans casser dufs . Cette volont de lgitimer lide dun trotskisme libertaire est dans lair du temps. Edwy Plnel la reprend dans son livre de mmoires, Secret de jeunesse. En se fondant sur lexemple de Socialisme ou Barbarie lex-directeur du Monde explique que le trotskisme

74

PRINTEMPS 2009

LIBERTAIRE : JE CRIE, JCRIS, JE RCRIS TON NOM

est un passage vers la libert, vers une ide libertaire de la dmocratie , oubliant juste de prciser que les auteurs cits Claude Lefort et Cornlius Castoriadis sont au contraire sortis du trotskisme depuis plusieurs annes lorsquils proposent des redfinitions de la dmocratie. Depuis que ce filon a t trouv, la gauche lniniste ne semble plus vouloir labandonner. Ainsi, rgulirement, le porte-parole de la LCR cite Louise Michel et rcupre un un les penseurs libertaires du XXIe sicle. Lun des derniers exemples en date de cette tendance est la prface dOlivier Besancenot la confrence du gographe anarchiste lise Reclus donne en 1880. Entre marxistes et libertaires, crit-il, les tactiques pour accder au pouvoir divergent, mais ni les uns ni les autres nont pu prouver que la leur tait dfinitivement la plus efficace. Se refuser toute ide du pouvoir, cest finir par saccommoder de celui qui est en place. Voil qui prouve une grande mconnaissance de la culture libertaire, caractrise justement par son refus absolu du pouvoir et une claire volont par le NPA dannexer un patrimoine qui nest pas le sien.

Hors trotskisme aussi Cette cole fait flors aux trs staliniennes ditions Le temps des cerises , animes notamment par les communistes orthodoxes, Jean-Jacques Karman et Patricia Latour, et soutenus par Jack Ralite, lancien ministre et maire dAubervilliers. Elles publient depuis peu Bakounine et Kropotkine dans une collection o se ctoient les crits de Staline, Che Guevara et de Lon Trotski. De mme lun des derniers reprsentants du maosme franais, Alain Badiou, dans Lhypothse communiste, demande de prendre en considration les formes dexpression des libertaires. Mme un professeur de philosophie sartrien comme Franois Noudelmann peut tre touch par cette approche nouvelle des libertaires. Selon lui[4], les rcentes reconfigurations de la gauche franaise effraient sans doute les stratges socialistes, mais elles montrent quun dbat idologique est en cours. [] La gauche libertaire est la grande absente de la redistribution des formations progressistes. Mais que dsigne au juste ce mot de libertaire un peu flou, repris tant par des anarchistes rvolutionnaires que par des libertariens de droite? On peut en rappeler le spectre travers les concepts et les combats qui lont port il y a quarante ans: lautogestion, la critique du travail, lmancipation des murs, lanti-tatisme. [] Cette frange libertaire a subi un laminage ido4. Libration, 4 janvier 2009.

N 38

75

dossier

HISTOIRE & LIBERT

logique depuis deux dcennies []. Par le ct gauche elle a t renvoye lanarchisme de lultra-gauche (les anarchistes purs comme les monarchistes purs quon dsignait par ce terme dultras). [] Loubli de la gauche libertaire dans la recomposition politique franaise nest pas surprenant car elle na pas vocation sinscrire dans un parti, mme si autrefois le PSU lincarnait. [] La libert y retrouve son sens politique, elle dit moins labsence de rgles que lespoir dune autre civilit. Cet article manifeste la volont de rcuprer des pratiques un mot et une inventivit et peut-tre surtout laspiration retrouver une puret rvolutionnaire dans un concept dutopie qui naurait pas failli, cest en partie pour cette raison que lensemble de la gauche lniniste retrouve une beaut au terme.

La passivit des libertaires Cette tentative de rcupration par la gauche, notamment stalinienne et trotskiste, sexplique galement par la passivit des libertaires. Certains dentre eux semblent mme ravis de voir les ennemis dhier reconnaitre le bien fond de leur pense ou accepter le dialogue. Cette dmarche est prsente dans ldition libertaire. Ainsi, les EL [ditions libertaires] publient les mmoires de Grard Lorne, Du rouge au noir, sans rellement interroger les souvenirs de ce militant communiste install en Tchcoslovaquie entre 1964 et 1968, et le prsentent uniquement comme un rfractaire la guerre dAlgrie. De mme, Les ditions de lchappe, libertaires elles aussi, publient un livre dentretiens avec Paul Carpita, Un cinaste franc-tireur. Cet instituteur, communiste, avait ralis en 1954 son premier long-mtrage Le Rendez-vous des quais, une apologie de la grve des dockers contre la guerre dIndochine. Carpita est uniquement prsent comme un cinaste engag au regard singulier, dfenseur dun cinma populaire en phase avec les tourments intimes et sociaux qui agitent notre socit et ses reportages aux festivals de Berlin et de Varsovie en 1950 et 1951 simplement effleurs. Le discours actuel de la gauche lniniste ou post-lniniste ressemble finalement de trs prs ce qui est dit dans Ltat et la rvolution. Il rappelle aussi le geste de Lnine faisant graver sur une colonne situe derrire le Kremlin, en hommage aux meilleures pages dhistoire du mouvement ouvrier, les noms de tous les socialistes, de Thomas More Bakounine. Cette gauche lniniste ou post-lniniste actuelle veut, elle aussi, reprendre les meilleures traditions du mouvement ouvrier . cette diffrence prs que nous ne sommes plus en 1917.

76

PRINTEMPS 2009