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Charles Melman A era do prazer Novo destaque da psicanlise, Charles Melman afirma que os indivduos nunca pensaram to pouco

como hoje e que as ideologias acabaram Celina Crtes O psicanalista austraco Sigmund Freud (1856-1939) e o francs Jacques Lacan (1901-1980) provocaram uma revoluo ao desvendar com mais profundidade o funcionamento da mente. Embora suas teorias continuem vigorando, o homem que eles analisaram tem diferenas fundamentais em relao ao cidado do sculo XXI. Com o cuidado de no minimizar o conhecimento de seus antecessores, o psicanalista francs Charles Melman, 73 anos, est causando uma nova revoluo na psicanlise com o livro O homem sem gravidade, gozar a qualquer preo (Ed. Companhia de Freud). Melman faz um retrato de corpo inteiro do novo homem, que pe o prazer frente do saber e prioriza a esttica em detrimento da tica. O excesso se tornou norma, diagnostica, com sua voz calma e pausada, beira da piscina do Hotel Copacabana Palace, no Rio de Janeiro. Melman esteve na cidade participando de um seminrio sobre os laos conjugais na modernidade. O evento, com o ttulo Ser que podemos dizer, com Lacan, que a mulher sintoma do homem? , foi promovido pela associao psicanaltica Tempo Freudiano. Apesar de ser um dos profissionais mais badalados do momento na psicanlise, seu tom nada tem de arrogante. Melman foi um dos principais colaboradores de Lacan, que o escolheu para dirigir a Escola Freudiana de Paris. Ele fundou a Associao Freudiana Internacional, que mais tarde passou a se chamar Associao Lacaniana Internacional. O psicanalista evita injetar julgamento nas concluses alinhavadas em seu livro. So constataes sobre a vida moderna, na qual ele v aspectos positivos, entre os quais a formidvel liberdade, e negativos, como o processo de substituio das neuroses pela depresso. O que ele batiza como nova economia psquica teria, entre outras coisas, transformado o sexo em uma mercadoria como outra qualquer. At a morte perde sua sacralidade, segundo Melman.

Para ele, a exposio sobre arte anatmica que est correndo o mundo desde 1997 e exibindo cadveres plastificados e suas entranhas seria um forte indcio dessa tendncia. A questo atual exibir. Exibir as tripas, o interior das tripas, o interior do interior, analisa. ISTO O que a Nova Economia Psquica? Charles Melman Hoje a sade mental j no se origina mais da harmonia com o ideal de cada um, mas do objeto que possa trazer satisfao. No h limites. H uma nova forma de pensar, de julgar, de comer, de transar, de se casar ou no, de viver a famlia, a ptria e os ideais. Essa nova economia psquica organizada pela exibio de prazer e implica em novos deveres, dificuldades e sofrimentos. A partir do momento em que h no sujeito um tipo de desejo, ele se torna legtimo, e legtimo esse indivduo encontrar sua satisfao. A posio tica tradicional, metafsica, poltica, que permitia s pessoas orientar seu pensamento, est em falta. O excesso se tornou a norma. ISTO Quais so os aspectos positivos e negativos disso? Melman Cada um pode satisfazer publicamente suas paixes contando com o reconhecimento social, incluindo as mudanas de sexo. H uma formidvel liberdade, mas ela estril para o pensamento. Nunca se pensou to pouco. O trabalho do pensamento comandado por aquilo que produz obstculo. Mas nada mais representa obstculo, no sabemos o que h para pensar. O sujeito no mais dividido, no se interroga sobre sua prpria existncia. Como faltam referncias, o indivduo se v exposto, frgil e deprimido, necessitando sempre da confirmao externa. Assim, o eu pode se ver murcho, em queda livre, gerando uma frequncia de estados depressivos diversos. ISTO Como o sr. descreveria o indivduo nessa economia psquica? Melman A imprensa e a mdia substituram as fontes de sabedoria de outrora. Da resulta um indivduo manipulvel e manipulado. Suas escolhas, opes e comportamento de consumidor que organizam seu mundo. uma forma de identificao que, me parece, no foi observada por Freud nem por Lacan. ISTO De que forma se d o rompimento do modelo gerador de neuroses desvendado por Freud no qual a relao com o mundo marcada pela ausncia do objeto

querido e que consequncias tem esse rompimento? Melman Com o desaparecimento do limite, no h mais o sujeito do inconsciente de Freud, que se expressava por seus sonhos, lapsos e atos falhos. Se houve uma descoberta feita por Freud a de que nossa relao com o mundo no se d por intermdio de um objeto, mas pela falta dele. No complexo de dipo o objeto em falta a prpria me. A pessoa precisava passar por essa perda para estabelecer suas identificaes sexuais. Hoje, para se ter acesso satisfao no mais preciso passar pela perda, que era uma fonte de neuroses. Do conjunto de pessoas que se consultam nos servios hospitalares, 15% so casos de depresso. H, portanto, a emergncia de um novo sintoma, a depresso, no lugar das neuroses de defesa. ISTO O prazer sexual estaria se banalizando? Melman O sexo realmente se banalizou. encarado como uma necessidade, j que caiu por terra o limite que o tornava sagrado. Quando se fala em liberao sexual, no se fala mais no desejo. O homem contemporneo trata o desejo sexual, de certa forma, como simples atividade corporal. A nova economia psquica faz do sexo uma mercadoria entre outras.

ISTO De que forma a exposio sobre arte anatmica, apresentada desde 1997 e ainda correndo o mundo, influenciou suas idias? Melman Com essa exposio a morte deixou de ser sagrada. Passou a ser mais um bem de consumo. Os cadveres, protegidos da putrefao por modernas tcnicas, viram corpos plastificados expostos viso. Algumas vezes com o interior do crebro, do sistema digestivo e at um feto dentro do tero mostra. Milhares de pessoas esto fazendo filas nos museus para ver a exposio. Estamos ultrapassando os limites. At ento, uma das caractersticas da espcie humana era destinar seus mortos sepultura, com o respeito que costuma cercar a morte. A questo atual exibir. Exibir as tripas, o interior das tripas, o interior do interior.
"O sexo se banalizou. encarado como uma necessidade, j que caiu por terra o limite que o tornava sagrado. O desejo sexual tratado como simples atividade corporal "

ISTO Ento no h mais nada que choque as pessoas? Melman H sim, a pedofilia. Mas, de qualquer forma, os programas de televiso e a imprensa mostram os casos mais escabrosos em detalhes e todos se interessam por esse tipo de noticirio, como se fossem os fatos da atualidade. As jovens que foram violadas acabam sendo exibidas como mais um objeto. ISTO Por que a figura paterna foi esvaziada, assim como o lugar da autoridade de uma maneira em geral? Melman O problema do pai, hoje, que no h mais autoridade, ou a funo de referncia. Sua figura se tornou anacrnica. Nas famlias, o pai e a me

passam a ter as mesmas atribuies, o que dificulta a identificao dos filhos com a figura masculina e com a feminina. ISTO Por que o sr. diz que a vida poltica est desrtica? Melman Os jovens sempre foram revoltados com a injustia social. Hoje, no entanto, eles s tm uma vontade: participar da vida social. Eles no protestam contra as injustias. Querem apenas encontrar um meio de gozar logo os prazeres da vida social. Por outro lado, muitos cidados podem constatar que falta potncia ao poder poltico diante das foras econmicas, verdadeiras mestres da situao. Ento por que se engajar na vida poltica se ela impotente para corrigir as desigualdades e dificuldades da vida social? Hoje, acabaram as ideologias, as palavras de ordem e at mesmo as utopias. Os indivduos preferem eleger pessoas que souberam gerir bem seus negcios. No h mais confiana nos polticos. ISTO Por que tanta desconfiana? Melman Porque nessa sociedade permissiva todas as figuras de autoridade parecem abusivas, como se no ocupassem mais o seu lugar. a mesma coisa com o pai na famlia. ISTO Quais so as caractersticas desse homem sem gravidade? Melman Faltam ao homem de hoje qualidades que lhe seriam singulares. Temos mais a impresso de uma generalizao dos traos que se tornaram comuns a todos os cidados. como se eles tivessem mais ou menos as mesmas qualidades e defeitos. ISTO Isso pode ser um dos resultados da globalizao? Melman Sim. Fui h alguns dias ao Chile, no deserto de So Pedro de Atacama. L h um osis com trs a quatro mil pessoas, a maioria de jovens originados do povo inca, que habitava a regio. Pelo que se interessam esses jovens de origem indgena, no fundo do deserto? Pelos mesmos objetos de consumo oferecidos em Xangai, no Rio de Janeiro e em Paris. O que vale sua cultura de origem em relao a esse culto de objetos? Nada. ISTO Como a esttica est ocupando o lugar da tica? Melman O nmero de jovens que querem fazer teatro inacreditvel, mesmo os que j tm diplomas profissionais importantes. Por qu? A nica maneira hoje de ser aceito pelos outros estar em cena, captar os olhares, agradar, ser sedutor, ou seja, a imagem de cada um que se tornou decisiva para ser aceita e, eventualmente, para ganhar dinheiro. Esses progressos da esttica so um ponto positivo da nossa cultura. Por que no? agradvel ver jovens esteticamente cuidados. Mas se torna um problema quando o principal meio que eles tm para serem admitidos e reconhecidos. ISTO O sr. diz que a corrida juventude perptua gera um sentimento de desamparo, de falta de referncias, ansiedade e cansao. Pode explicar melhor? Melman Nossa nova economia psquica muito jovem. As geraes precedentes esto desorientadas pelos novos problemas. Ser jovem dar

testemunho de que se participa dessa nova moral e inteligncia. Mas, em geral, bastante difcil se manter nessa posio. H, portanto, ansiedade no indivduo pelo medo de no ser mais reconhecido e apreciado. Antigamente as pessoas idosas eram respeitadas por sua sabedoria. Hoje, so rejeitadas pela velhice dos valores morais, que j no interessam. ISTO Quais as influncias da publicidade sobre esse novo indivduo? Melman Os publicitrios so muito inteligentes. Precisam transformar o objeto de necessidade em objeto de desejo. Sabem que podemos nos desinteressar do objeto de necessidade rapidamente, mas o desejo permanente. Quer dizer, quando a publicidade quer vender um iogurte preciso apresent-lo como um produto estranho, enigmtico. A publicidade tem um papel pedaggico, que vai no sentido da liberalizao dos costumes. E as crianas so muito sensveis s suas mensagens. ISTO O sr. diz que a mdia tambm tem um papel importante nesse contexto. Melman Considervel. Como no temos mais grandes textos de referncia, a mdia se tornou nosso meio para pensar. Ainda assim, a parte informativa dos jornais diminuiu muito em relao s simples notcias da atualidade. S interessa ao leitor o que o toca, diretamente ou por ligao afetiva. ISTO A nova psique, segundo o sr. diz, est criando tambm um novo fenmeno lingustico. Estaria surgindo uma nova lngua?

"Faltam ao homem de hoje qualidades que lhe seriam singulares. como se eles tivessem mais ou menos as mesmas qualidades e defeitos "

Melman Os jovens se comunicam por torpedos (mensagens eletrnicas via celular) com uma nova escrita, que tende ao desaparecimento das vogais. O privilgio das consoantes, com uma ortografia completamente livre, fundada na idia de que o receptor incapaz de decifrar minha escrita. uma escrita que inventa cada frase em particular. Acredito que teremos em breve romances escritos com essa nova linguagem. Os efeitos disso ainda no so previsveis, mas trata-se de um processo divertido e interessante.

Fonte: MELMAMAN, C. A era do prazer. Disponvel em: http://www.terra.com.br/istoe/1824/1824_vermelhas_01.htm. Acesso em: 01/08/09.