Introduccin

La nacin y la iglesia se forman por hogares. Conforme el hogar es, as es la nacin y la iglesia. La nacin y la iglesia no tienen otro cimiento ms firme que el ncleo familiar. El desarrollo social y poltico de la humanidad no han podido, no pueden, ni podrn encontrar un sustituto para la vieja institucin de la familia. El ncleo familiar es fundamental para la proteccin, la economa, el desarrollo, la paz, la justicia, la honradez, y el amor. La familia es la clula vital de la sociedad, y si queremos o esperamos que nuestro pueblo, nuestra nacin, nuestra sociedad sea profundamente afectada con el mensaje de Cristo, esta obra debe comenzar con un cristianismo que se vive primero en la familia, porque ella es la clave para todo xito, avance, progreso o desarrollo. El hogar cristiano donde Dios ocupa el centro de la vida, est llamado a ser en estos momentos la nica esperanza para un mundo dividido, lleno de odios y rencores. Los cristianos debemos pensar seriamente en la influencia que nuestro hogar tiene en la comunidad en que vivimos. Si en realidad pretendemos ganar a nuestro pas y las naciones para Cristo y si tenemos el deseo que nuestros compatriotas conozcan a Cristo, es necesario que miremos al hogar como el lugar de ms influencia sobre el mundo actual. Lamentablemente existe en la gran mayora un concepto liviano y pobre sobre la familia, el hogar y el matrimonio. Para unos el hogar es simplemente el lugar donde se cuelga el sombrero. Para otros el hogar es el hotel donde pasan la noche y nada ms. Y para unos terceros el hogar es la pensin donde se sirven los alimentos. Cuando hablamos del hogar no nos referimos a las cuatro paredes, sino a la convivencia con la familia, el compaerismo, a la comprensin sincera del uno para con el otro. Cuantas cosas lujosas carecen del calor verdadero del hogar. El hogar debe ser el lugar de descanso de todas nuestras fatigas, penas y trabajos diarios de la vida. Tanto el padre, como la madre y los hijos, despus de haber pasado por algn problema difcil y penoso, esperamos encontrar en el hogar y en la intimidad de los nuestros, cario, y amor. Esperamos hallar esa comprensin que no se encuentra entre nuestros compaeros de trabajo, de estudio o entre nuestros conocidos ntimos. Esperamos encontrar esa palabra de consuelo, estimulo ternura que nos falt en el aula, en el centro de trabajo o al pasar por un percance. Rechacemos soluciones fciles y las grandiosas promesas que no concuerdan con el plan bblico. Recordemos las palabras de Jess: Limpia primero lo de adentro del vaso y del plato, para que tambin lo de afuera sea limpio.

Capitulo Uno La Restauracin Familiar

La razn central del hogar es: dar amparo. El amparo es ms que techo. Implica orientacin, estar cobijado, cubierto, protegido, amado, comprendido. El propsito divino del hogar es que todo ser que nazca, tenga un refugio, un punto de orientacin y de amor. Que se inicie en este mundo hostil y difcil con un claro sentido de identidad y de orientacin. Si el hogar no da a todos sus componentes identidad y orientacin, fracasa como hogar. Cuando nuestros hijos lleguen a la edad de casarse y de formar sus propios hogares, deberan tener sin sombra de duda un claro concepto de quienes son. Aunque tiemblen en su interior cuando piensen en las grandes responsabilidades que tendrn que enfrentar como esposo, esposa, padre, o madre, no deben dudar de la orientacin que han recibido. Sin embargo, hemos visto muchas veces a jvenes casarse que no tienen la menor idea de cmo manejar las finanzas, cmo arreglar una cocina, cmo se limpia la ropa, cmo arreglar disputas, cmo orientar a nuestros hijos, darles identidad, de modo que cuando salgan al mundo, por ms hostil que sea, no duden de quienes son, y lo que podrn hacer. Al restaurar a la familia, evidentemente el propsito de Dios es restablecer estos puntos claves en nuestras vidas. Hemos observado a travs de los aos, en matrimonios mal orientados, en familias convulsionadas, que cuando comienzan a or el evangelio del reino de Dios, que incluye el mensaje del gobierno de Dios, y las verdades que asientan vidas y orientan hogares, surge en ellos un testimonio espontneo: Pastor, tenemos un nuevo matrimonio, un nuevo hogar! Han experimentado una restauracin. Es el efecto del evangelio. Algunos dicen despus de aos de peleas en el matrimonio, Pastor, recin ahora estamos en la luna de miel. He visto a nios frustrados, conflictivos, perplejos, que no saben quines son, una bola de nervios. Cuando los padres se convierten, los nios estn acostumbrados a gritar, pelear y molestar. Pero despus de seis meses, los mismos nios estn orientados, tranquilizados; no son ms una bola de nervios. Qu produjo eso? La orientacin de Dios para la familia. Los padres aprendieron a disciplinar y a educar, los hijos sienten una tranquilidad, un amparo, una proteccin, una orientacin. An cuando ellos no pueden analizar a profundidad, ni pueden razonar de lo que ha pasado, estn viviendo en carne propia las verdades que sus padres, estn comprendiendo y poniendo en prctica en sus vidas. Eso es restauracin de la familia.

Principios Claves Paternidad

El primer principio clave que quiero mencionar es el principio de la paternidad. No puede haber una familia bien orientada sin una legtima paternidad. Generalmente, hemos limitado el uso de esta palabra para referirnos solamente al acto de ser progenitor o reproductor de una familia. El sentido bblico de la paternidad es ms amplio. El hombre que es cabeza de su hogar da a toda su familia ms que palabras, da una vida de ejemplo que orienta a todos. Si cuando se cas, su flamante esposa era nerviosa, con una sana orientacin de parte de su marido, la esposa comienza a relajarse. Se siente protegida, cuidada, amada, orientada. Si uno quiere saber cmo anda el matrimonio, no es necesario preguntar al marido; ms bien, hay que observar a su esposa. Si la mujer est tranquila, se siente realizada en el hogar como madre, como esposa, orientada por su esposo, pues evidentemente el hombre est cumpliendo su rol de esposo, y de cabeza de su hogar, y de padre, si es que tiene hijos. Una paternidad correcta y responsable marca el camino para toda la familia. Es un error de graves consecuencias pensar que sus hijos tienen que encontrar su propio camino. No es as. El padre tiene que mostrarles el camino en todo sentido, y el padre que rehsa esa responsabilidad que Dios le ha encomendado, sufrir en carne propia la rebelin, la desorientacin y frustracin de sus hijos cuando sean grandes. Padre, no deje a sus hijos elegir su propio camino; orintelos usted mismo. Es su responsabilidad. Como padre. Y como esposo es su responsabilidad dar orientacin a su esposa. Una de las palabras claves en la Biblia sobre las responsabilidades del varn, indica que el varn debe santificar a su mujer. Mi esposa por vivir conmigo, debe ser cada vez ms santa, y no porque yo le predico, ni porque le requiero que sea santa, ni porque le impongo leyes y requisitos, sino porque yo abro el camino delante de ella, porque llevo una vida temerosa delante de Dios, porque en mi propio andar marco el camino que ella debe seguir. He visto que si mi vida agrada a Dios. l corrige los errores de mi esposa y de mis hijos. Vale decir, que es un punto clave la orientacin del padre en su hogar. Cuando en un hogar la cosa anda mal, hay que comenzar con pap, siempre que l est dispuesto a recibir orientacin. No quiero decir que ninguna otra persona puede ser instrumento de Dios. Cualquier miembro de la familia que se ponga en las manos del Seor, comienza a abrir camino para que Dios obre en su familia. Sin embargo, la restauracin de la familia se concreta realmente cuando el padre recibe consejos sanos y ordena su vida segn la Palabra de Dios. Si una familia entera se entrega al Seor, yo voy a empezar a trabajar con el padre. Si la esposa me apura, o si los hijos me dicen que pap est mal o que el hogar est mal, o que mam est mal, yo les digo, paciencia, djenme tranquilo; yo s lo que estoy haciendo. No pretendo arreglar los problemas de mam y de los hijos todos a la vez, porque s que produciendo cambios en pap, lo dems va a arreglarse. El primer punto clave, entonces, es una paternidad correcta, y bblica.

Dentro de este punto de la paternidad, hay una gran necesidad de orientacin con respecto a la maternidad, pero tengo la profunda conviccin de que mam no puede ser todo lo que mam quisiera ser si pap no es el padre. Una maternidad bien entendida, complementa a la paternidad, y si no hay paternidad para complementar, la maternidad no puede menos que frustrarse.

Roles definidos y amor que sostiene

Paso al segundo punto clave: Relaciones Claras, o sea, roles definidos en el hogar. Tiene que haber relaciones claras y precisas. Yo tengo que saber lo que me toca a m hacer, y cmo tengo que relacionarme con mi esposa, y con mis hijos. Eso dar orientacin a los dems miembros de mi familia. No puedo requerir que ella dependa de m, si yo no soy claro. No puedo requerir que mis hijos sean obedientes, si no les doy orientacin precisa. Tiene que haber relaciones claras en el matrimonio. Es muy comn ver los roles invertidos en los hogares que andan mal: mam es mandona, los hijos reclaman una actuacin democrtica, etc., pero est mal. El hogar no es una democracia. Llevado como una democracia, nos frustra, fracasa, cae, no nos sirve. El hogar no es una institucin democrtica. Una nacin puede tener un gobierno democrtico, pero ni eso funcionar si los hogares no caminan bien. El pas no camina bien porque haya buenas leyes o buen presidente, o un excelente gabinete que los acompaa, sino porque los hogares son sanos. Si los hogares de una nacin caminan bien, cualquier gobierno puede funcionar bien. Las relaciones tienen que ser claras; tienen que ser de sostn. Mam tiene que saber que pap le apoya. Pap tiene que saber que toda la familia le respalda. Los hijos tienen que sentir que mam y pap les comprenden, y padre y madre tienen que estar seguros que los hijos les acompaan. Entonces, hay relaciones claras. Cuando hay relaciones claras, firmes, leales, de sostn, y roles bien definidos, comprendidos y cumplidos, el hogar caminar bien.

Amor Sacrificial
El tercer principio clave en la restauracin de las familias es lo que podramos llamar: Amor Sacrificial, desinteresado. Entre todos los miembros del ncleo familiar, eso significa llevar la carga los unos de los otros, soportarse, tener fe y paciencia los unos por los otros, velar todos por el bienestar de la familia. Cada miembro de la familia tiene que entender la importancia del conjunto. Si no ama a la familia y slo cuida sus propios intereses, est sembrando la destruccin en su propio hogar. El esposo, no puede decir simplemente a su esposa, sujtate! La esposa no puede decir a cada rato a su esposo, tienes que amarme como Dios manda! No es cuestin de citar textos bblicos los unos a los otros. Es cuestin de amar y estar dispuesto a sacrificarse. Por ejemplo, cuando uno grita, la mejor respuesta es callarse. Cuando el esposo o la esposa reclama al otro. Mira! Tienes que explicarme esto!, lo

mejor es decir, vamos a calmarnos primero, y despus vamos a conversar. No se puede conversar con los cables pelados, o cuando uno tiene los nervios alterados. Debe haber amor sacrificial, amor que entienda que vivir en familia no es carga pesada, sino una bendicin celestial. Muchas veces he pensado en una historia que o de un predicador, en relacin a una nia de 7 u 8 aos que sali a caminar con su hermanito de unos 4 aos. Despus de un rato el muchachito se cans. Entonces ella, un poquito ms grande que l, lo alz en brazos, y lo llevaba de vuelta al hogar, cuando un hombre que le pas en la vereda, le pregunt al pasar, Pero, no es pesado ese muchacho?. Ella respondi sencillamente. No, no es pesado; es mi hermanito. El esposo tiene que recordar eso cuando tiene que sufrir y llevar la carga de la esposa que por ratos no le comprende. Debe tener en cuenta que su esposa no es pesada, es su esposa. Y la mujer tiene que recordar, cuando el hombre es difcil: no es pesado, es su marido. Cuando el hombre ve a su esposa muy atareada, debera tener una predisposicin de ayudarla con las cargas. Cuando ve que con dos o tres hijos se pone demasiado nerviosa, l se ofrecer voluntariamente a sacarlos a pasear, o a traer una niera por la tarde y llevar a la esposa a pasear. El debe esmerarse en velar por la salud de ella. Una mujer atareada por 5, 6 u 8 aos con chiquitos, llega a vivir en un mundo muy reducido de paales y ropa sucia. De pisos sin limpiar. De cocina desarreglada, y si el hombre no cuida de su propia mujer, ella comienza a reflejar en su propio ser, en su actitud, en el descuido de s misma, todo lo que est viviendo con los chicos. Luego el hombre, habiendo descuidado su propio hogar, echa el ojo sobre una mujer bien arregladita, hermosa, que no tiene chicos y comienza a pensar en la diferencia. Esposo, si eso ocurre contigo, la culpa la tienes t. Has descuidado a tu esposa, la mujer de tu juventud. Recuerda que cuando te casaste con ella, fue linda, arregladita, limpia, atenta, amorosa. T le diste los hijos que tiene. T descuidaste el hogar; es tu responsabilidad tambin. Lleva la carga junto a ella y llvala a pasear y a gozar juntos de la vida.

Orientacin sana, precisa, responsable

El cuarto principio clave est implicado en lo anterior. Me refiero a una orientacin, sana, precisa, responsable. Tengo la experiencia de haber tratado con muchas familias, de haberlas visto al principio, desordenadas y con falta de orientacin. El deseo est, pero ha faltado orientacin, por ejemplo: de cmo criar a sus hijos, cmo tratarse entre s. Lo hermoso del pastorado es ver cuando una familia aplica los consejos y la orientacin que uno les da, porque se empiezan a notar los cambios. Muchas veces las familias llegan a ser verdaderos desastres simplemente por la ignorancia. La ignorancia es una maldicin que tenemos que eliminar de entre nosotros. Hay orientacin precisa en la Palabra de Dios.

Marco Mayor de Coherencia

Toda la familia necesita un marco mayor de coherencia, o lo que podramos llamar un sentido comunitario. T no ests integrado solo con tu familia; estas integrado a un conjunto de familias. Como dije antes, el pueblo de Dios es un conjunto de familias, pues tu familia est al lado de otra familia, y otra, y otra. Qu hermoso es ver cmo podemos ayudarnos los unos a los otros! Trae gran alegra ver como un padre conversa con otro padre, una madre conversa con otra, y los jvenes intercambian comentarios sobre los cambios que se producen en sus propios hogares. Familia con familia se encuentran, para almorzar juntos, para salir juntos. Hay comunin. As nos sentimos fortalecidos y bendecidos por la comunidad, el conjunto de familias que caminan en la voluntad de Dios, y comprenden los propsitos de Dios. De esta manera Dios est preparando un pueblo bien dispuesto, familias que irradian luz en la oscuridad.

Capitulo Dos Amarnos sin condiciones

Es tan difcil aceptar a tu esposo o esposa como es y amarlo como tal? No. Claro que siempre existe el deseo secreto de querer cambiarlo a nuestro gusto. Quiero dar algunos consejos de cmo hacer para modificar esos hbitos irritantes con la nica condicin de amarse sin condiciones. Te has escuchado decir: S l o ella fuera as o as yo sera ms feliz Aunque esta sea una actitud muy humana, no significa que debe ser permisiva. No crees que es demasiada responsabilidad que l o ella se encargue de tu felicidad y que cambie para complacerte? La mala noticia es que hay muchas personas que siguen esperando que sus esposos o esposas les cambie el panorama. Por qu no ser nosotros mismos los que tomemos las riendas de nuestra propia vida a la luz del Seor y conforme nuestras capacidades que l nos ha dado y asumir nuestra parte? La realidad es que tienes un matrimonio y quiz un esposo o esposa que necesita cambiar algunos hbitos que afectan directamente a tu persona y familia. La buena noticia es que Dios nos ha capacitado y dado un poder que nos habilita para tener talento para cambiarlo sin resentirlo. Que es un habito autodestructivo? Los hbitos autodestructivos son ms comunes, pero no por ello menos preocupantes. Por ejemplo: l o ella tiene el hbito de comer hasta enfermarse, la pereza, la falta de preocupacin por la casa, negligencia para cuidarse una enfermedad, el ser servido, descuidado.

A nadie le hace bien tener hbitos autodestructivos. Quiz en este momento notes que t tienes alguno que adems de afectarte a ti, daa tu relacin matrimonial. Primero hay que empezar por corregir nuestras debilidades solo despus de eso podremos detectar las de nuestra pareja. Este artculo es una herramienta para que con sabidura e inteligencia y la ayuda del Seor puedas corregir algunas actitudes de tu esposo o esposa que son intolerables y que necesitan una orientacin. Lo que tengas que trabajar en ti es cosa aparte, pero no te creas el bueno o la buena de la pelcula. El matrimonio es de dos. Hay tres factores de vital importancia para lograr tus propsitos de cambio: Inteligencia, autodisciplina y autocontrol. Y no olvides que todos cambiamos cuando somos aceptados y amados tal y como somos. Olvdate de sermonearla o sermonearlo Cuando hay algo que tu esposa o esposo deba hacer o deba dejar de hacer o que le prometi a la familia. Es momento de hacer uso del poder que Dios te ha dado para controlarte y no sermonearlo ni sermonearla. El sermn le queda muy bien a los predicadores en el pulpito, pero no as a los esposos. Aljate de los sermones no son efectivos en la relacin de pareja. En primer lugar porque no eres ni su pap ni su mam y en segundo lugar tu pareja evitara hablar contigo cuando te necesite. Ya tiene una mam y no quiere otra Especialmente hay esposas que hacen el papel de mam y estn vigilantes que el esposo haga las cosas como si fuera su hijo. Por ejemplo: El cardilogo le dijo a tu esposo que se cuidara del colesterol y para ello le indica que coma lo ms sano posible. Obedecer es algo que est en l. T parte es asegurarte de que no falten las frutas o la comida recomendada. Pero si asumes el papel de mam para controlar sus elecciones estars luchando contra ti misma. Cada vez que se presente la ocasin de regaarlo, piensa que ya tuvo una mam y que no quiere otra. Si no puede comer postres y t se lo prohbes, l (como un nio) se esconder para comer un dulce y reafirmar que l es el que manda. Las esposas deben de cuidar el no actuar como la madre de su pareja, eso agota y desgasta la relacin. Define el problema La lnea entre lo que le afecta solamente a l y lo que de verdad te impacta a ti es sumamente delgada, es casi invisible. Porque habr problemas donde estars involucrada o involucrado automticamente porque de alguna manera te afectar o afectar a la familia, sin embargo las acciones de tu pareja estn fuera de tu control. Necesitas enfocarte no en lo que l o ella hace, sino en lo que tu estas dispuesto o dispuesta a hacer o a evitar. La solucin es muy sencilla: haz solamente tu parte, es decir lo que est en tus manos. Hay una regla de oro: Aceptar y ser aceptado, es una de las condiciones que acompaan de una manera trascendente la intimidad afectiva. Esto da seguridad y sicolgicamente es el resultado de la aceptacin. Aydense a cambiar

Una vez que dejaste de sermonearla o sermonearlo y que ests convencido o convencida de que hay otras maneras sanas de producir un cambio positivo en tu pareja. Fija los limites que no ests dispuesto o dispuesta a traspasar. Por otro lado, ya sabes que hay ciertos hbitos con los que no puedes lidiar porque son sumamente personales. Tu funcin como esposo o esposa es ayudarlo o ayudarla a superar cada situacin correctamente a travs de una buena motivacin que produzca una actitud de cambio. Seis inteligentes frases que l o ella necesitan escuchar Hay momentos en la vida que sentimos que somos capaces de arreglarlo todo y meternos en la vida de las personas, sin siquiera cuestionarnos si somos capaces o si tenemos derecho de hacerlo. Se debe tomar en cuenta que a nadie le gusta que nos digan lo que tenemos que hacer y cuando nos lo indican, hacemos exactamente lo contrario. Es una actitud un poco irracional pero muy humana. Las siguientes frases ayudarn a entrar en accin si agredir a tu pareja. 1). Amor, Cmo te puedo ayudar? 2). Veo que estas teniendo dificultades para hacer esto Te puedo ayudar? 3). Has enfrentado con xito ese problema en otras ocasiones, Qu fue lo que te funcion? nota: con eso le ayudas a pensar que debe hacer. 4). S que es difcil imaginar la vida sin eso que te hace falta. nota: con esto sentir que le entiendes y que te estas identificando. 5). Tienes dificultades. S que podrs vencer este obstculo. nota: nadie sale adelante si siempre se le recuerdan sus fracasos. 6). Di las cosas con honestidad, no para manipular sino para ayudar. nota: para ayudar a cambiar actitudes que afectan a la pareja se necesita tener buenas intenciones. No te aproveches a tomar el control y dominar debido a la situacin. Recuerda que el apstol Pablo dijo: que las cosas se deben hacer decentemente y con orden, (1 Corintios 14. 40).

Capitulo tres Preparando a la Generacin Futura

Hijos que anden en nuestros caminos
Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron, y vinieron a Ram para ver a Samuel, y le dijeron: He aqu t has envejecido, y tus hijos no andan en tus caminos; por tanto, constityenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones (1 Samuel 8.45).

Al notar la historia del pueblo de Israel en el Salmo 78, encontramos el relato milagroso de Dios con generacin tras generacin de israelitas y la vacilante respuesta de ellos con su relacin con l. Se ve cmo Dios haba intervenido poderosamente a favor de su pueblo y de la insistencia de cada generacin de pecar y revelarse contra l. Casi nos hace tener una actitud de frustracin al or constantemente la frase pero ellos. Y la forma negativa en que tentaron y enojaron al Dios altsimo. Observamos un patrn perturbador de la infidelidad de las generaciones que describe el Antiguo Testamento. Casi inevitablemente, despus de que una generacin experimentaba el favor de Dios y le responda caminando en obediencia, la siguiente vacilaba en su compromiso con Dios o se suma en una apostasa absoluta. Un rey vena, quitaba los dolos y estableca la ley del Seor, slo para que el siguiente los volviera a levantar y condujera al pueblo en su desobediencia. Una y otra vez se repite el patrn casi con certeza inevitable. An despus de que Dios estableci milagrosamente a su pueblo en la tierra prometida, Jueces 2.10-12 dice que despus de que Josu y los ancianos que haban servido con l murieron, se levantotra generacin que no conoca a Jehov, ni la obra que l haba hecho por Israel. Despus los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehov, y sirvieron a los baales, dejaron a Jehov el Dios de sus padres, que los haba sacado de la tierra de Egipto. Me preocupa ese aparentemente inevitable patrn de fidelidad en una generacin seguida por la infidelidad de la que viene. Tendr que sucedernos esto a nosotros? Ser inevitable que la generacin que venga despus de nosotros se tambalee y caiga? Somos parte de una generacin bendecida por Dios especialmente en estos ltimos aos al ver a nuestros hijos emergiendo en el campo natural y espiritual, creciendo y preparndose para tomar sus lugares en la comunidad adulta y tambin vemos a nuestros hijos espirituales a quienes hemos alimentado y guiado en los caminos de Dios, listos para tomar sus sitios en el plan de Dios. Ser fiel la siguiente generacin y caminar en obediencia a Dios? La respuesta a esa pregunta depende mayormente de nuestra propia entrega para preparar a nuestros hijos naturales y espirituales, para que anden en los caminos del Seor. Resulta irnico que Samuel habiendo sido usado por Dios cuando era nio para pronunciar un juicio contra El, el sacerdote, por no haber enseado a sus hijos a temer a Dios, l mismo no hubiese preparado a los suyos propios. Cuando lleg el tiempo para que Samuel pasase su manto de liderazgo a sus hijos, los ancianos de Israel vinieron a l y le dijeron: Ya eres viejo y tus hijos no andan en tus caminos por tanto, constityenos un rey como tiene otras naciones. Si no queremos or algn da esas escalofriantes palabras con respecto a nuestros hijos naturales y espirituales, deberemos prestar atencin a las dos razones que examinaremos en este estudio del fracaso de Israel en preparar a la siguiente generacin y del descuido de El y de Samuel con sus hijos. As podremos aplicar esas lecciones para ensear a nuestros descendientes a andar en los caminos de Dios.

El primer error
El primer error de Israel con respecto a sus hijos fue el de no crearles un ambiente propicio para su obediencia. Tuvieron lstima de sus enemigos. Dios les haba ordenado que destruyeran y sacaran totalmente a los habitantes de Canan, porque l saba que de otra manera Israel sera atrado por la idolatra que practicaban. Sin embargo, en el primer captulo de Jueces vemos que ellos desobedecieron al Seor. Despus de un buen comienzo en el que destruyeron algunas ciudades. Jueces 1.19 dice: que Judarroj a los de las montaas; ms no pudo arrojar a los habitantes en los llanos Las otras tribus no lo hicieron mejor. Aunque derrotaron a los cananeos, no pudieron terminar la tarea. Pero cuando Israel se sinti fuerte hizo al cananeo tributario, ms no lo arroj (Jueces 1.29). La victoria de sus batallas y el trabajo forzado a que fueron sometidos los cananeos no eran suficientes logros, porque su influencia pagana quedaba en medio del pueblo de Israel. Eso caus la ira de Dios. El ngel del Seor se apareci a todo Israel para recordarles el mandamiento original de no hacer alianza con los moradores de la tierra y de derribar sus altares. Luego vino una palabra de reprensin y de castigo por no haber atendido la voz del Seor. Israel no supo crear un ambiente para la siguiente generacin que los ayudara en su obediencia a Dios. De qu manera se aplica todo esto a nosotros? Igual que Israel, nosotros tambin tenemos dolos y enemigos que intentan destruirnos internamente. Estos enemigos se llaman intemperancia (Abuso, desenfreno, libertinaje, liviandad), egosmo, rebelin, perversin: reas de impureza en las que tal vez hemos dominado al adversario, pero que no los hemos expulsado totalmente de nuestras vidas. Todos nosotros tenemos esta clase de enemigos internos y es obvio que Dios est requiriendo de su pueblo que los arroje a todos para que en su lugar Dios pueda edificar un carcter compasivo y justo. Tenemos que tratar despiadadamente con estos enemigos, porque Dios no slo los quiere capturados o dominados, sino muertos. Hay hbitos que estn bajo control, que estn domados, pero no expulsados. Una de las razones por las que Dios insiste en que limpiemos nuestras vidas de estas cosas, es para establecer un precedente para las generaciones futuras. Todos los que somos padres sabemos que nuestras faltas de carcter se amplan an ms cuando emergen en nuestros hijos. De la misma manera, las pequeas desobediencias de nuestra generacin se convertirn en violaciones mayores en la siguiente. La libertad que tiene nuestra generacin bien pudiera convertirse en algo desordenado con la que viene. Por lo tanto necesitamos dedicarnos a una santidad personal enfrentndonos sin misericordia al enemigo interno, limpiando toda trinchera de rebelin y de falta de sobriedad en nuestras vidas, creando as una atmsfera que ayude a nuestros hijos naturales y espirituales a caminar en los senderos de Dios. Adems, tenemos que ensearles a nuestros hijos por mandato y por ejemplo, a luchar efectivamente contra el enemigo. Es interesante notar que en Jueces 3.1 se refiere a la

generacin que vino despus de Josu, como a aquellos que no haban conocido todas las guerras de Canan, por lo tanto no tenan ninguna experiencia en la guerra. Es necesario que preparemos a la siguiente generacin con el conocimiento que hemos adquirido en las batallas. Debemos de comenzar con los que estn bajo nuestra responsabilidad para que aprendan a no ser condescendientes consigo mismo ni con sus problemas. La tendencia general es ser demasiado suaves con nuestros hijos. Cuando uno de ellos no hace un buen trabajo en ordenar su cuarto porque quiere salir pronto a jugar con sus amigos, muchas veces quisiramos permitrselo y decirle que lo puede terminar despus, pero all no les estaramos haciendo ningn favor, porque les robaramos la oportunidad de ser firmes consigo mismos, y de adquirir experiencia en esa clase de batalla. Sin ser legalista, que en realidad no es mejor que ser tolerante, debemos requerir que nuestros hijos, aunque giman, se quejen y se lamenten, terminen bien sus tareas antes de hacer alguno otra cosa. No les estamos haciendo ningn favor a nuestros hijos permitindoles que satisfagan los gustos de esos pequeos enemigos que no parecen tan peligrosos. La manera de prepararnos es requiriendo de ellos que no tengan lstima de s mismos y que enfrenten sus problemas de abandono como a enemigos mortales que se interponen entre ellos y la voluntad de Dios.

El segundo error de Israel

No slo no haba una atmsfera propicia para que prosperaran los caminos de Dios. Tampoco tuvieron cuidado de hacerles conocer al Seor. Leemos en Jueces 2.10: Y toda aquella generacin tambin fue reunida con sus padres. Y se levant despus de ellos otra generacin que no conoca a Jehov, ni la obra que l haba hecho por Israel. Eso significa que no tenan ninguna relacin personal con el Seor ni una comprensin de sus races. La nica conclusin posible para razonar esta condicin es que la generacin previa no se haba tomado el cuidado de ensear a sus hijos. No fueron Modelos A Seguir. Da temor comprender que toda una generacin haba crecido en el centro de la congregacin de Dios sin conocerle. Si les sucedi a ellos, bien pudiera sucedernos a nosotros y esa realidad es mucho ms atemorizante. Hemos sido bendecidos por Dios como nunca antes; individualmente y como Cuerpo de Cristo. Nuestros hijos han estado junto a nosotros mientras hemos adorado al Seor en nuestras congregaciones; han sido testigos de las respuestas milagrosas a las oraciones y han odo profecas tremendas y la predicacin inspirada de la Palabra, pero ser eso suficiente garanta de que ellos tambin conocen al Seor? Acaso hemos asumido que ellos tambin conocen al Seor? No nos engaemos en asumir nada. De la manera misma en que nosotros hemos palpado la intervencin personal de Dios en nuestras vidas, nuestros hijos necesitan su propia experiencia personal con el Seor para poder edificar sus vidas. Y es nuestra responsabilidad ensearles y prepararles en formas prcticas y sensibles para que ellos tengan su propio encuentro con el Seor.

La generacin siguiente no debiera vivir confiada en nuestro trato con Dios y su fidelidad; necesita tener su propia vida de dependencia en l. Hay un pasaje en Deuteronomio 11 que sintetiza este punto. Dice as: y comprended hoy, porque no hablo con vuestros hijos que no han visto el castigo de Jehov vuestro Dios, su grandeza, su mano poderosa, y su brazo extendido. Y sus seales, y sus obras que hizo en medio de Egipto a Faran rey de Egipto, y a toda su tierra; y lo que ha hecho con vosotros en el desierto, hasta que habis llegado a este lugar; ms vuestros ojos han visto todas las grandes obras que Jehov ha hecho (Deuteronomio 11.2, 3, 5,7). Las experiencias dinmicas del poder y de la gracia de Dios que hemos tenido, no son de nuestros hijos: son nuestras. Por esta misma razn, Dios ha dado a nuestra generacin la responsabilidad de presentar a nuestros hijos con el poder del Seor y de impartirles un entendimiento de cul es su herencia y un sentimiento de reverencia a todo lo que Dios ha hecho por nosotros. Como aquellos que conocieron la importancia del memorial de las doce piedras levantado en el punto del Jordn donde haban cruzado las doce tribus de Israel. Tenemos la responsabilidad de recordar a nuestros descendientes todas las cosas que el Seor ha hecho por nosotros y que har por ellos tambin. La generacin de Josu no cumpli con su obligacin. Nosotros no debemos fallar tampoco.

El y Samuel
Poco tiempo despus de que Ana trajera a Samuel al templo, se hizo evidente que l sera el sucesor de El en el sacerdocio y no sus propios hijos que estaban ocupados en la maldad. La mayora estamos conscientes del juicio que Dios trajo sobre su casa por su incapacidad de frenar a sus hijos cuando pecaron contra Dios. Tambin es irnico que los hijos de Samuel siguieran el mismo camino de desobediencia que los hijos de El. pero no anduvieron los hijos (de Samuel) por los caminos de su padre, antes se volvieron tras la avaricia. Dejndose sobornar y pervirtiendo el derecho (1 Samuel 8.3). Lo que no es muy aparente son las enormes consecuencias que cayeron sobre el pueblo de Israel como resultado del error de El y de Samuel al no corregir la apostasa de sus hijos. En el caso del primero, el resultado fue una generacin que se caracteriz por un sacerdote que se llam Icabod, que significa, traspasada es la gloria de Israel o la gloria de Dios se ha ido. En el caso del segundo, la apostasa de sus hijos provoc la insistencia de Israel de tener un rey como las otras naciones y por consiguiente, la ira de Dios. Esto es muy significativo, porque si el liderazgo de los ministros de Dios es deficiente y su ejemplo un fracaso, har que el pueblo abandone sus caminos y busque la solucin de sus problemas en el mundo. Y eso slo es el comienzo de un largo camino de descenso. En vista de las serias consecuencias que vienen sobre nosotros mismos y sobre el pueblo de Dios cuando no preparamos a la siguiente generacin, veamos los dos errores de El y evitmoslos. Primeramente, El no le enseo a sus hijos a tener temor del Seor: la realidad de su ira y las limitaciones de su gracia. Sin ningn freno para detenerlos, Ofn y Finees deshonraron a Dios y menospreciaron sus ofrendas. Su pecado fue grosero delante de Dios sin importarles las consecuencias de sus acciones del castigo de Dios.

Este tipo de pecado contra la gracia de Dios no es nico en los hijos de El; lo vemos en muchos crculos cristianos de hoy, en la forma de una creencia en una gracia barata con una mentalidad permisiva de que se puede seguir pecando y que Dios seguir perdonando porque todo est bajo la sangre de Jess. Pero qu difcil es explicar el juicio de Dios sobre El cuando se tiene tal concepto errado de una gracia ilimitada de Dios. En 1 Samuel 3.14 leemos: Por tanto, yo he jurado a la casa de El que la iniquidad de la casa de El no ser expiada jams, ni con sacrificios ni con ofrendas. Esta palabra jams me indica que hay limitaciones al paciente perdn de Dios. Contrario a la negligencia de El, necesitamos inculcar en nuestros hijos naturales y espirituales, un saludable temor del Seor y la comprensin plena de que Dios perdonar hasta un punto, pero que cuando el pecado contina sin importar las consecuencias, su gracia no continuar para siempre. La generacin que nos sigue necesita saber que Dios toma el pecado en serio; tanto, que podemos llegar al punto donde Dios tenga que decirnos: Basta; ya es suficiente! El temor de Dios es el que impide que caigamos en el engao de violar los lmites de su abundante gracia. Otro de los fracasos de El con sus hijos es que no corrigi la ligereza con que tomaban el sacerdocio y las ceremonias que Dios haba establecido. Ellos no se detuvieron a pensar en las consecuencias cuando descartaron completamente las instrucciones meticulosas que el Seor haba dado con respecto al sacerdocio y a la manera adecuada de presentar las ofrendas. Hicieron lo que quisieron apartndose del mandamiento que Dios haba instituido, interrumpiendo as la fiel lnea sacerdotal de generaciones pasadas. Por estas y otras razones Dios trajo una retribucin rpida sobre El y sobre sus hijos; todos murieron en el mismo da, derribados por la mano del juicio del Seor. Es necesario que impartamos a la generacin futura este saludable temor por los mandatos que Dios ha establecido y un sentido de reverencia y de humildad al llamamiento que Dios ha hecho en nuestras vidas y a la disposicin suya de obrar a travs de hombres y mujeres para cumplir con sus propsitos.

La siguiente generacin
Mientras pienso en las personas que Dios me ha dado para cuidar, las lecciones de El y de Samuel me conmueven asombrosamente. Estos sern los hombres y las mujeres que continuarn la tarea, cualquiera que sea que les dejemos. Ellos son los que empuarn el bastn en la prxima etapa de la carrera. Eso no significa que nosotros dejaremos la carrera, pero las responsabilidades que ahora tenemos en el Cuerpo de Cristo algn da sern pasadas plenamente a ellos y necesitamos prepararlos para esa tarea. Las circunstancias y los enemigos que se les enfrentarn son en cierto modo desconocidos para nosotros ahora, pero hay una preparacin bsica que les equipar para encarar cualquier eventualidad con obediencia y fidelidad. Las lecciones que hemos aprendido de los israelitas de El y de Samuel deben ser conocidas por ellos:

Primero, cmo combatir contra el enemigo perverso de la intemperancia (Abuso, desenfreno, libertinaje, liviandad) y del egosmo hasta el punto de liberar completamente sus vidas de su poder y echarlos fuera. Segundo, debemos llevarlos al conocimiento del Seor y de lo que l ha hecho por nosotros y permitirles que ellos experimenten en carne propia la gracia y el poder de Dios. Tercero, el temor de Dios debe ser inculcado en ellos, particularmente para que no se excedan en los lmites de su gracia. Finalmente, debemos ensearles a honrar el llamamiento de Dios, los mandatos del reino de Dios que l ha establecido para su ejecucin. Eso los llevar a tener una mejor apreciacin de lo que significa ser un hombre o una mujer de Dios en el estilo de vida que deben continuar: porque ellos tambin sern responsables de preparar a la otra generacin que les seguir. Adems de todo lo que se ha mencionado, hay otra manera muy importante en que podemos prepararlos y es la de comenzar ahora a interceder por ellos para que sobrevivan y permanezcan vivos en la fe. El enemigo conoce muy bien la importancia que tiene esta nueva generacin en el avance del reino de Dios y har lo imposible para tratar de destruirlos. Que Dios nos ayude para interceder fielmente por la generacin que sigue para que ellos anden en nuestros caminos y en los del Seor.

Capitulo Cuatro

Hijos que siguen al Seor

Una vez el hermano Esteban Sywulka dijo en una predicacin respecto a los hijos, De tal palo, tal astilla, dice el viejo refrn. Cuntas veces al ver a un joven hemos dicho, Es la imagen de su padre! Los hijos casi siempre tienen la dicha, o la desdicha, de reflejar la semejanza fsica de sus progenitores. Pero no slo es asunto de los ojos o la nariz. La forma de Hablar, de rer, los gestos, son muchas veces una imitacin inconsciente de los padres.

Desafortunadamente, la astilla no siempre resulta de la misma manera cuando se trata de la vida espiritual. Todos conocemos casos de padres muy consagrados al Seor y a su obra, con hijos que se han descarriado. Es an ms triste, y ms notorio, cuando se trata de un pastor u otro ministerio. Es posible que un pastor tenga hijos rebeldes? Es posible que un pastor que est constantemente ayudando a la gente, enseando, aconsejando, orando, tenga hijos rebeldes? Qu haya luz en la iglesia y tinieblas en la casa? Sucede cada da. Y aunque estos casos son minora, cada uno es una tragedia. El apstol No que pastorea la iglesia en New York, que fue a un funeral de un pastor de otra misin, pero lo haba conocido y haba tenido cierta relacin con l. Fue invitado a predicar a su funeral y el que presida dicha actividad despus del mensaje dejo tiempo para que las personas de la iglesia hablaran. Paso un hermano y dijo estoy triste que el pastor se nos haya muerto porque cuando nos enfermbamos o algo pasaba, l siempre estaba all. As sucesivamente pasaron varios diciendo sobre el apoyo que el pastor les dio en los momentos difciles y como haba estado con ellos. Por ltimo un joven que estaba embriagado pidi la palabra y por un momento vacilaron en drsela pero el insisti en tomarla y dijo: ahora entiendo porque mi pap nunca estuvo con nosotros porque l siempre estuvo con ustedes. La Biblia tristemente, nos da ms ejemplos negativos que positivos. Grandes hombres de Dios como No, Isaac, Samuel y Ezequas vieron cmo sus hijos se desviaron de los caminos del Seor. Absaln asesin a su hermano y despus trato de matar a su propio padre, David. Estas historias nos ensean con claridad que es posible ser un xito como lder espiritual y un fracaso en el hogar. Es posible ganar un reino y perder a sus hijos. Qu puede hacer un pastor para que sus hijos sigan fieles al Seor? Hay unos principios bsicos que se deben aplicar y unos errores que evitar. Pero siempre hay que recordar que los hijos de los pastores, tambin son humanos. Nacen con la naturaleza pecaminosa, y al fin y al cabo tienen que tomar sus propias decisiones. Hay muchas familias donde los hermanos, segn se ve, han tenido la misma educacin y disciplina, el mismo cario, y uno decide seguir el camino bueno y otro el malo. Principios bsicos Para el delicado proceso de criar a los hijos en la disciplina y amonestacin del Seor, el primer principio es la oracin. Debe empezar, como en el caso de Ana y Samuel, an antes de la concepcin, y seguir toda la vida. En nuestro caso personal, antes an de que Mary quedar esperando ya estbamos orando por los hijos que tendramos y an mayor fue la oracin cuando ella quedo esperando, as fue con los dos casos que tuvimos, (Ronald y Lizzy). El segundo principio es sencillamente amar a los hijos. Y tal vez parece ser algo que se da por sentado. No aman todos los padres a sus hijos, a lo menos, todos los creyentes? Posiblemente as sea, pero hay que entender qu es el amor. Se han escrito libros enteros sobre el tema, pero para resumir brevemente: el amor tiene que mostrarse. Se expresa con caricias, abrazos, besos. Se muestra dndoles lo que necesitan, tanto de cario y atencin como de lo material. Y a veces el amor es el no darles lo que quieren, o es insistir en que hagan lo que no quieren hacer.

El tercer principio es una amplificacin del segundo, hay que dedicarles a los hijos el tiempo y la atencin necesarios. Todos estamos ocupados. Todos tenemos muchas veces demandas sobre nuestro tiempo y energas. Lo que hay que entender, y a veces cuesta mucho, es que la familia es tambin parte de nuestro ministerio. Tiene un justo reclamo a nuestra atencin. A un pastor le pas que al tomar cargo de una nueva iglesia se puso la tarea de visitar a todos los hermanos de la iglesia. Despus de unas semanas de arduos esfuerzos anuncio desde el plpito que crea haber llegado a todos los hogares, pero si alguien haba quedado olvidado y quera una visita, que se le indicara. La nica persona que levant la mano fue la esposa del mismo pastor! Se ha dicho que para un ministro, el orden de prioridades tiene que ser: antes de todo, su relacin con Dios; segundo, su familia; tercero, la obra. Es ms fcil decirlo que ponerlo en prctica, especialmente cuando justamente al momento de salir a pasear con la familia, alguien llega buscando al pastor. Habr casos de emergencia, pero la gran mayora de las veces la persona o el problema puede esperar. Apartar espacios para la familia Un sistema muy prctico es apartar de una vez en la agenda espacios regulares para la familia. Si nos quieren comprometer para otra actividad, sencillamente debemos decir: Siento mucho, pero ya tengo un compromiso para esa hora. Y si el compromiso es jugar ftbol con el hijo o llevarle al campo, hay que guardarlo tan celosamente como si fuera con el presidente de la repblica. Ensear a los hijos requiere tiempo, pero la enseanza formal es poco comparada con lo que aprenden observndonos. Cada vez que jugamos con ellos, que le leemos u libro, que los llevamos a un partido deportivo o a un paseo, que hablamos y escuchamos, les estamos diciendo, Tu eres importante. Tienes valor para m. Eres alguien especial. Y ellos responden con confianza, con respeto, con amor. El cuarto principio es aplicar una disciplina consistente, justa y moderada. Proverbios nos habla mucho de la vara. El gran error de Samuel y David, entre otros, fue la falta de amonestacin y castigo, de llamarles la atencin a sus hijos. Pero, Efesios nos advierte tambin de que no debemos provocar ira a los hijos. Una disciplina inconsistente o demasiado severa, un legalismo estricto, producen este efecto. Cada vez que castigamos a los hijos o les ponemos reglas de conducta, deberamos preguntarnos. Estoy haciendo esto porque es necesario, merecido, o justo? O lo estoy haciendo porque tengo que guardar mi imagen como pastor, por lo que la gente va a pensar de m? Recuerde: usted escogi ser pastor, sabiendo algo de las dificultades y penas as como de los galardones. Pero sus hijos no pudieron escoger ser o no hijos de pastor. El quinto principio es mantener abiertas las lneas de comunicacin. Esto se hace escuchando a los hijos y animndolos a expresar sus ideas, sus goces, sus penas y dudas. Hay que estar compartiendo constantemente los unos a los otros. Y si hay que respetar las inevitables diferencias de opinin, y saber cmo discutir calmadamente an cuando creemos que el otro est equivocado. El sexto principio es involucrar a los hijos en la obra. Hasta donde sea posible. Nuestros hijos: Ronald es un ministerio apostlico y est involucrado en el ministerio y la visin.

Lizzy por su lado est comprometida en el ministerio y adems es la que coordina los eventos generales a nivel mundial. No hay que forzar a los hijos, pero s hay que darles la oportunidad de colaborar desde pequeos en el trabajo de sus padres, y de nuestro Padre. Finalmente, habiendo hecho todo lo posible para ensear y guiar a los hijos en el camino recto, tenemos sencillamente que dejarlos en las manos de Dios. l es capaz de obrar an en medio de nuestras imperfecciones. Nos ha prestado nuestros hijos, pero despus de todo son de l.

Capitulo Cinco El hogar: Una prueba de fuego para el pastor

Un maestro bblico de Argentina, Ral Caballero, dijo en cierta ocasin: El hogar es la prueba de fuego para el pastor. Y eso es verdaderamente cierto. Las capacidades que un pastor pueda tener para guiar su iglesia debe ponerlas a prueba en su propia casa. Los poderes naturales del liderazgo, dados como dones del Espritu, encuentran en el hogar su primera esfera de desarrollo y maduracin. El pastor que carece de elementos esenciales para que su ministerio sea efectivo jams conducir a la iglesia a niveles ms altos que los que l mismo ha comprobado o experimentado. Esto nos explica porqu Dios pone al hogar entre l y la iglesia, porque si con la autoridad pastoral y las funciones de padre, la casa pastoral est en desventaja y seriamente amenazado su pastorado. Cmo se forma la imagen de esa persona? Algunos detalles imprescindibles son: Capacidad para inspirar confianza y lealtad Te mando delante de Dios que guardes el mandamiento sin macula, ni reprensin, hasta la aparicin de nuestro Seor Jesucristo (1 Timoteo 6.13-14). En verdad, la lealtad comienza con ser consecuentes con Dios y su palabra. Ser ntegros en la reverencia a sus dichos y en la dependencia al Espritu Santo. Ser honestos en la aplicacin de los principios que l mismo debe aplicar y levantar, probando que la medida de Justicia que aplica a los dems es la que primero se aplic a s mismo e hizo fructificar en su hogar. Vitalidad en la toma de responsabilidades

Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad (1 Timoteo 5. 21). Frecuentemente, los pastores implantan la misma parcialidad que aplican a la disciplina del hogar, pero en todas las esferas de su vida. Doblan sus intenciones, forman dos caras, actan de dos modos, quebrantan su responsabilidad. Esa sonrisa tolerante para uno de los hijos y no para el otro, esa dureza para la esposa y no para la hija mayor, etc. forman tristes facciones en la congregacin. Decisiones claras en los temas que debe abordar Pero tu s sobrio en todocumple tu ministerio (2 Timoteo 4.5). Cumplir el ministerio con sobriedad significa tener claridad espiritual y respaldo experimental para decidir con equilibrio y moderacin (1Timoteo 2.15; 3.2), cada accin en el hogar, as como en la iglesia. La perturbacin producida por un seoro alterado y nervioso en casa, es el umbral para problemas ficticios, pero de triste consecuencia, en la misma congregacin. Ser sobrio en todo, es una clusula un tanto severa para cumplir y encarar con propiedad; es el hogar, el primer lugar para destacarla. El pastor arrebatado, violento, no puede conducirse con sobriedad, ni cumplir su ministerio correctamente. Ingenio para producir visin Que instes a tiempo y fuera de tiempoexhorta con toda paciencia y doctrina (2 Timoteo 4.2). Que instes, significa estar a lado de alguien para producir claridad sobre el futuro, llegar a tiempo para abrir un camino, estar preparado para ayudar a enfocar nuevos rumbos. Esta es, precisamente la funcin del padre, que posteriormente trasladada a la iglesia como parte de su experiencia, brinda rumbos, que amplia horizontes, que descubre propsitos en la exhortacin con toda paciencia y doctrina. El padre debe canalizar las inquietudes arrebatadas de su familia, debe dar visin a su casa y cuando lo hace, advierte los cambios en las actitudes. El gusto a la vida que irradia de sus hijos. Con su entusiasmo creativo produce en las mentes jvenes directrices de accin y victoria, que con responsabilidad puede implementar en la congregacin. Habilidad para demostrar la sujecin a Dios Que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad, pues el que no sabe gobernar su propia casa cmo cuidar de la iglesia de Dios? (1 Timoteo 3.4-5). Aqu se establece los parmetros que deben regir el principio de sujecin. Aparecen como consecuencia de su auto-control detallados en versculos 2 y 3: irreprensible, sobrio, decoroso, prudente, etc. que lo fortalecen delante de los seres queridos. Es como si el hogar fuera el lugar designado para comprobar las aptitudes que anhela desempear en la iglesia. Los dos requisitos propuestos con claridad determinan el modelo bblico de la sujecin:

1. Que gobierne bien su casa, significa nada menos que imponer respecto y orden por ser un modelo. La palabra gobernar es en griego proistemi que es estar puesto adelante para ser modelo en diligencia, respeto, conducta. Est claro que si el modelo que pretende ser el pastor no conquista la disciplina de su hogar, tampoco ser eficaz en la iglesia. Si en el hogar es una carga insoportable, lo ser tambin en la congregacin. Si no logr que su esposa sea amante, mujer de Biblia y oracin que infunda reverencia en el hogar, con seguridad que tendr un problema sin solucin con las intervenciones inoportunas y audaces de ella en la familia de Dios. Si el gobierno de la casa es una dictadura, el Espritu Santo no tendr lugar en la iglesia. Y si su casa es un desorden, la iglesia ser una anarqua. 2. Que tenga sus hijos en sujecin con toda honestidad. Este planteamiento demanda mtodo, planificacin, tiempo y dirigencia. Esta no es la sujecin de los gritos, sino la armona de la dependencia de Dios, del tiempo empleado con la familia, de la administracin de todas las cosas, de la provisin adecuada de las necesidades. En fin, es el hogar en equilibrio, profundamente establecido en el amor, la comprensin y el inters mutuo. Es sta la base que demuestra el carcter maduro y experimentado para administrar las cosas que pertenecen a Dios.