QU DEBO SER PARA HEREDAR LA VIDA ETERNA?

Por: Marco Aurelio Castao Arias, Pbro. Teologa UCO, 2013

La pregunta fundamental de la Moral Cristiana, contenida casi en todos los manuales y que se institucionaliz como la introduccin casi natural de cualquier tratado de moral, est contenida en aquel pasaje de la escritura donde uno del pblico se acerca a Jess y le dice: Maestro Bueno, qu debo hacer para heredar la vida eterna? En la historia de la humanidad, este pasaje se ha ido interpretando segn el alcance intelectual de cada poca; de esa manera ser, hacer y hacerse se han ido separando, anteponiendo el uno al otro, enfrentndose entre s para alcanzar primaca, subordinndose continuamente. Pero era as en la cultura de Jess? Ser correcto interpretar ese debo hacer sin tener en cuenta el debo SER o debo estar hacindome? Una visin ms integral de la realidad y consecuente con el patrimonio filosfico actual debera replantear la pregunta. Consiste la moral en hacer cosas (Consecuente con el hacer para ser)? Se es segn lo que se hace o se hace porque se es? El proyecto de Cristo ser una forma de ser para reflejar en el hacer la plenitud de la propia vida, como mximo proyecto moral?
Las mltiples interpretaciones de estos trminos han ido trazando el camino recorrido por la teologa moral y sus lamentables interpretaciones se han convertido en el punto de apoyo mediante el cual la moral se volvi la Ciencia de las Prohibiciones y por tanto en el lastre para la libertad y la felicidad que encierra el mensaje cristiano y que conduce a la verdadera humanizacin. Ahora debemos preguntarnos es irrenunciable este camino, dogmatizado tantas veces por las intervenciones magisteriales, tanto en la persona del Papa como de los Concilios y que se liga directamente al recorrido histrico de la Iglesia? Una mirada serena y profunda deja ver claramente que la interpretacin de esta realidad del ser y el hacer subyace en la orientacin que ha recibido la moral; en otras palabras, el reinterpretar aquellas intervenciones magisteriales desde una moral renovada o mejor dicho de una moral mejor orientada, no es el detonante que demuele definitivamente todo el edificio teolgico y en l la infalibilidad magisterial, sino la aplicacin del Misterio encerrado en toda la revelacin, la capacidad de redescubrir la novedad del Evangelio en este hoy histrico. La Teologa moral, como las dems disciplinas teolgicas han ido abandonando el barroco constructo de detalles que van diluyendo al hombre y al Evangelio mismo en medio de los mandatos, credos, normas, dogmas y un sinnmero de apariencias de religin que suelen esclavizar al mismo ser humano que Cristo vino a liberar. Este abandono del detalle escolstico, camina al minimalismo que busca realmente lo esencial. En Cristo, el hombre perfecto, santo en esencia y cuyas acciones nadie se atrevera a rechazar, recriminar o manchar con el adjetivo de inmoral o al menos de pecado venial, encontramos la esencia misma de la

salvacin y en ella del comportamiento moral que es necesario para alcanzarla. El Evangelio Evidencia claramente que el Seor Jess se dedic, de tiempo completo, a ser Hijo de Dios, a vivir convencido de esta realidad y a anunciar a todos que esta misma realidad estaba al alcance de ellos, porque el Padre, tambin quera que le llamaran Padre nuestro, que nos sintiramos hijos y lo furamos realmente. Ahora, si empezbamos diciendo que la moral era ms que hacer para llegar a ser, cumplir normas para llegar a ser santos y heredar el Cielo, ahora podemos decir claramente que en la mente y el mensaje de Jess encontramos la necesidad de SER, SER HIJOS, para lograr alcanzar la plenitud de vida que ofrece la Moral renovada. Ser para que desde all todo nuestro comportamiento no sea otra cosa que consecuencia real de lo que esencialmente estamos llamados a ser, hacer y hacernos continuamente. De todo esto nos queda preguntarnos Qu consecuencias trae en nuestro comportamiento el Ser Hijos de Dios? Tres horizontes al menos se abren ante nuestros ojos: 1. Tenemos que mirarnos con la mayor admiracin; entre todas las creaturas del universo, incluidos los mismos ngeles, somos las nicas creaturas que hemos sido llamados a ser hijos de Dios. No hay nada que se nos pueda comparar y, an con nuestras debilidades e imperfecciones desde nuestra perspectiva, somos queridos y buscados por el Todopoderoso para entrar en su familia; definitivamente cuando Dios nos cre, vio que ramos lo mejor, los ms bellos, a quienes quera de su parte, a quienes iba a convertir en su familia. 2. Nuestra grandeza brota de la dignidad de ser hijos; ser hijos nos exige tener una relacin real con Dios como Padre, como parte del nico Hijo, Jess, como partcipes del nico Espritu Santo. Eso quiere decir que para ser lo que debemos ser, es necesario que la relacin no sea slo nominal, aparente, nocional pero no real; una relacin sincera incluye el encuentro necesario con Cristo revelador del Padre y la vida nueva que brota del Espritu Santo; la mstica propia del encuentro es el camino real para alcanzar nuestra verdadera identidad, lo que somos realmente. 3. Ser grandes por ser hijos no puede dejar de lado el reconocimiento de los dems como hermanos, como verdaderos hermanos hijos del mismo Padre, de igual dignidad y con los mismos sueos y limitaciones que nosotros. Ser hermanos es el principio de todos los actos que nos llevarn a ir transformando nuestro comportamiento, del principio de egosmo y bsqueda de la propia felicidad a costa de los dems, de su instrumentalizacin para caminar hacia la formacin de la consciencia de sentir en los dems una parte de nosotros mismos, asegurado por la fe en Dios Padre. En conclusin, la teologa moral cristiana tiene que dejar de verse como la ciencia de las leyes y de las cosas que hemos de hacer para alcanzar el Cielo etreo que hemos restringido con nuestro farisesmo para convertirse en el camino del reconocimiento de nuestra propia dignidad y la de los dems, como hijos de Dios Altsimo en su nico Hijo Jesucristo quien quiso compartir con nosotros su Santo Espritu, con la cual construiremos el verdadero Reino de Dios que inicia aqu y ahora y que se prolongar en la Eternidad prometida por el Seor. Construiremos as una nueva Teologa moral? No, definitivamente no. Aprenderemos a ver lo que en otro tiempo dejamos perdido en medio de las normas y preceptos esclavizantes; veremos lo que en principio quiso Jess, pero extraviamos entre nuestras disquisiciones filosficas; complementaremos los preceptos y le daremos el verdadero sentido, recordando que no se puede ser sin hacer, que nos hacemos cuando sabemos que somos y que ser hijos es lo que debemos hacer para alcanzar la vida eterna.