UNIVERSIDAD CATOLICA LOS ANGELES DE CHIMBOTE 1 Doctrina Social de la Iglesia - DSI

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA DSI A MANERA DE INTRODUCCION A muchos estudiantes les puede parecer difcil creer que el tema medioambiental no es algo que tenga importancia para un cristiano. Bien...!!!, esto no es as. Para valorar los problemas que se plantean en relacin con el hombre y el medio ambiente, el mensaje bblico y el magisterio de la Iglesia constituyen las dos referencias esenciales. 1. Mensaje bblico La naturaleza es obra de Dios y por lo tanto esta no debe ser considerada como adversaria al hombre. En el Gnesis, en el relato de la creacin, se lee como Dios al final de cada da vea que todo lo que haba creado era bueno. En el sexto da, cre al hombre y a la mujer, a imagen y semejanza de Dios, prosigue el relato, y despus les da el mandato de crecer y mutiplicaos y llenad la tierra y sometedla... mandad en todo animal que habite en ella. En el libro de la Sabidura, Salomn dice cmo hay que cuidar, mandar y dominar... Dios, que hiciste el Universo con tu Palabra, y con tu sabidura formaste al hombre para que dominase sobre todos los seres por ti creados, administrase el mundo con santidad y justicia... (Sal 136). La creacin debe de ser un motivo constante de alabanza a Dios: Cuan numerosos tus obras, oh Dios! Todas las has hecho con sabidura (Sal 104,24). La salvacin de Dios se concibe como una nueva creacin, que restablece la armona y la potencialidad de desarrollo del pecado ha puesto en peligro: Yo creo cielos nuevos y tierra nueva (Is 65,17) dice el Seor, se har la estepa un vergel... y la justicia Departamento Acadmico de Responsabilidad Social - DARES

UNIVERSIDAD CATOLICA LOS ANGELES DE CHIMBOTE 2 Doctrina Social de la Iglesia - DSI

morar en le vergel... Y habitar mi pueblo en albergue de paz (Is 32,15-18). En el Nuevo Testamento se establece que la venida de Jess al mundo trae una nueva creacin, una naturaleza de nuevo reconciliada. Jess pone la naturaleza al servicio de su designio redentor (tempestad calmada). A sus discpulos les pide mirar las cosas, las estaciones y los hombres con la confianza de los hijos que saben que no sern abandonados por el Padre providente (Lc 11,11-13). En cambio en vez de hacerse esclavo de las cosas, el discpulo de Cristo deb saber servirse de ellas para compartir y crear fraternidad (Lc 16,9-13). 2. Magisterio de la Iglesia Son muchos los textos que se pueden citar, pero solamente se destacarn los ms conocidos e importantes. Sin embargo se dejar de mencionar documentos magnficos de Conferencias Episcopales que son muy extensas. Len XIII en la encclica Rerun novarum, la condicin de los obreros (15 de mayo de 1891) ya habla de la necesidad de hacer un uso racional de los recurso de la Tierra pensando en el bien comn y en las generaciones futuras. Cincuenta aos despus, Juan XXIII en la encclica Master et magistra (madre y maestra de pueblos) escribe que el mandato divino de dominar la Tierra no se ha dado con fines destructivos sino para que los recursos de la misma sirvan a las atenciones de la vida humana.
LEON XIII (Vincenzo Gioacchino Pecci)

El Concilio Vaticano II tambin se ocup del tema medioambiental y as en la Constitucin Lumen Gentium se vuelve a insistir en hacer un uso racional de los bienes de la Tierra que garantice una justa distribucin de los mismos. En la Constitucin Gaudium et Spes se dice que Dios ha destinado los bienes de la Tierra para todos y tiene que ser distribuidos de manera regulada por la justicia y acompaada por la caridad. La naturaleza no puede ser reducida a un objeto de manipulacin y explotacin pero tampoco puede absolutizarse y ponerse por encima de la dignidad de la persona humana. Se desarrolla de forma clara en la carta apostlica Octagesima adveniens de Pablo VI.

JUAN XXIII (Angelo Giuseppe Roncalli)

Departamento Acadmico de Responsabilidad Social - DARES

UNIVERSIDAD CATOLICA LOS ANGELES DE CHIMBOTE 3 Doctrina Social de la Iglesia - DSI

Toda esta preocupacin por el medio ambiente y la exigencia que supone que el hombre actual se preocupe de que los recursos de la Tierra sean utilizados en beneficio de todos los hombres y de las generaciones futuras, se ven claramente expuestos en dos mensajes para la Jornada Mundial de la Paz de Juan Pablo II y Benedicto XVI. En todos ellos se hace referencia a estos temas en alguna parte de los mismos. Pero dos de ellos, el del ao 1990 y el de 2010, estn dedicados en exclusiva a este tema. Resumiendo ambos mensajes:
PABLO VI (Giovanni Battista Montini)

Paz con Dios, paz con toda la creacin fue el mensaje del ao 1990. En l se habla de que se ha perdido el respeto debido a la naturaleza y que eso puede ser una amenaza para la paz mundial. Por ello, la conformacin de una conciencia ecolgica no debe ser obstaculizada sino debe ser desarrollada y potenciada. La crisis ecolgica es una crisis moral. As el respeto a la vida y el respeto a la dignidad de la persona humana deben ser las normas inspiradoras de un sano progreso econmico, industrial y cientfico. Dado que los problemas medioambientales son muy complejos y en muchos casos sus efectos son globales, se hace una llamada a la necesidad de un sistema de gestin de los recursos de la Tierra de una forma mejor coordinada internacionalmente. Esto no exime a los Estados de sus propias responsabilidades, ni al individuo de las suyas. Se hace necesaria una nueva forma de solidaridad que haga que los pases ricos y los pases pobres trabajen coordinadamente para que se combata, en primer lugar, la pobreza estructural que afecta a muchos millones de personas y despus, se produzca el desarrollo de los pases pobres sin cometer los mismos errores sobre los daos medioambientales que este desarrollo ha producido: contaminacin ambiental, deforestacin excesiva, agotamiento de recursos... Esto hace revisar nuestro estilo de vida. La sociedad no debe permanecer insensible a los daos que causan el hemodismo y el consumismo. El sentido del valor de la persona y de la vida humana no puede faltar, de otro modo, aumentara el desinters por los dems y por la Tierra. En el Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de 2010, Si quieres promover la paz, protege la Creacin, el Papa Benedicto XVI, nos recuerda que la Creacin es el comienzo y el fundamento de todas las obras de Dios y su salvaguardia es esencial para la convivencia pacfica. La crisis ecolgica est estrechamente vinculada al modelo de desarrollo que tenemos, nos dice en Papa, y por tanto es ste el que debemos revisar en profundidad. La humanidad necesita una profunda renovacin cultural, necesita redescubrir valores slidos sobre los que construir un mundo mejor para todos. Departamento Acadmico de Responsabilidad Social - DARES

UNIVERSIDAD CATOLICA LOS ANGELES DE CHIMBOTE 4 Doctrina Social de la Iglesia - DSI

La herencia de la Creacin le corresponde a la humanidad entera. Sin embargo el ritmo actual de explotacin de muchos recursos pone en peligro la disponibilidad de los mismos, no solo para todos los hombres sino tambin para las generaciones futuras: se trata de ejercer una solidaridad intergeneracional. Se hace necesario adoptar nuevos estilos de vida a tenor de los cuales, la bsqueda de la verdad, de la belleza y del bien, as como la comunicacin con los dems hombres para un desarrollo comn, sean los elementos que determinen las opciones de consumo, de los ahorros y de las inversiones. Todos somos responsables del cuidado y proteccin de la Creacin. Por ltimo el Papa acaba su mensaje diciendo proteger el entorno natural para construir un mundo de paz en un debe de cada persona. He aqu un desafo urgente que ha de afrontar de modo unnime con un renovado empeo. He aqu un desafo urgente que ha de afrontar de manera unnime con un renovado empeo; he aqu una oportunidad providencial para legar a las nuevas generaciones la perspectiva de un futuro mejor para todos. Que los responsables de las naciones sean conscientes de ello, as como los que, en todos los mbitos, se interesan por el destino de la humanidad: la salvaguardia de la creacin y la consecucin de la paz son realidades ntimamente relacionadas entre s. Por eso, invito a todos los creyentes a elevar una ferviente oracin a Dios, Creador todopoderoso y Padre de la misericordia, para que en el corazn de cada hombre y de cada mujer resuene, se acoja y se viva el apremiante llamamiento: Si quieres promover la paz, protege la creacin. Referencias Bibliogrficas: 1. Doctrina Social de la Iglesia y Medio Ambiente. Justicia y Paz Comisin General de Espaa. Visitado el lunes 27 de agosto de 2012. http://www.juspaxes.org/uploads/documentos/90fed24f1d003d795deebf43ed5817df.pdf

Avanzamos con visin constructiva!!!

Departamento Acadmico de Responsabilidad Social - DARES