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Las 7 edades de la iglesia

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PRIMER FORO ::: Vida Cristiana => Estudios Biblicos / Temas Bblicos => Mensaje iniciado por: Carlos Martnez en Julio 15, 2004, 01:52:36

Ttulo: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: Carlos Martnez en Julio 15, 2004, 01:52:36 ?El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias.? Apocalipsis 1:20 Ahora con tantas iglesias hoy en da y denominaciones como podramos agruparlas en siete iglesias? A lo largo de este divino estudio bblico, realizado con hombres dedicados a la obra de Dios, llenos de la uncin del Espritu Santo, veremos que siete edades de la Iglesia estan pasado: IGLESIA - MENSAJERO (I) LA EDAD DE EFESO ? Pablo (II) LA EDAD DE ESMIRNA ? Ireneo (III) LA EDAD DE PRGAMO ? Martn (IV) LA EDAD DE TIATIRA - Colombo (V) LA EDAD DE SARDIS ? Lutero (VI) LA EDAD DE FILADELFIA ? Wesley (VII) LA EDAD DE LAODICEA - Hoy estamos en la ltima edad de la

iglesia, el tiempo del rapto, debe de estar preparado, a lo largo de este estudio bblico usted ira fortaleciendo sus conocimientos de la Sagrada Palabra de Dios y comprobar su eficacia y veracidad. Iremos analizando una a una las distintas edades de la iglesia, hasta llegar al da de hoy, en donde se nos aclarar muchos de los misterios ocultos.

Ttulo: INTRODUCCION Publicado por: Carlos Martnez en Julio 15, 2004, 02:08:10 Con el fin de que Ud. pueda entender completamente el Mensaje de Las Edades de la Iglesia, yo quisiera explicar los diversos fundamentos que me permitieron llegar a los nombres de los mensajeros, el tiempo de cada edad y otros factores importantes. La clave que me dio el Seor, por la cual pude determinar el mensajero para cada edad, es sumamente bblica. En efecto, se podra decir que es la clave principal de la Biblia. Es la revelacin de que Dios nunca cambia y que Sus modos tambin son tan inmutables como l.

Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Hebreos 13:8

He entendido que todo lo que Dios hace, eso ser perpetuo: sobre aquello no se aadir, ni de ello se disminuir; y hcelo Dios, para que delante de l teman los hombre. Aquello que fu, ya es: y lo que ha de ser, fu ya; y Dios restaura lo que pas. Eclesiasts 3:14-15

Aqu est: un Dios inmutable con modos inmutables. Lo que l hizo en el principio tendr que continuar hacindolo hasta que haya sido hecho por ltima vez. Nunca cambiar. Apliqu eso a las Edades de la Iglesia. El tipo de hombre que Dios escogi para la primera edad, y como fue que Dios se manifest en el ministerio de aquel hombre, sera el ejemplo para las dems edades. Lo que Dios hizo en la primera edad es lo que quiere hacer en todas las dems edades.

Ahora sabemos exactamente por la Palabra que fue registrada por el Espritu Santo, como fue fundada la primera o la Iglesia original, y como se manifest Dios en ella. La Palabra no puede cambiar o ser cambiada porque la Palabra es Dios.

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Juan 1:1

Cambiar una sola palabra, como lo hizo Eva, trae pecado y muerte como dice en Apocalipsis 22:18-19: ... Si alguno aadiere estas cosas, Dios pondr sobre l las plagas que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que estn escritas en este libro.

Lo que la Iglesia fue en el da de Pentecosts, sa es la norma. Ese es el plan. No hay ningn otro plan. No le hace lo que digan los estudiantes, Dios no ha cambiado aquel plan. Lo que Dios hizo en el da de Pentecosts tiene que continuar hacindolo hasta que se terminen las Edades de la Iglesia. Aunque los maestros le digan a Ud. que la edad apostlica ha cesado, no vaya a creerlo. Tal declaracin est errada por dos razones: Primeramente, porque suponen que ya no hay apstoles por cuanto los primeros doce han muerto. Un apstol quiere decir un ?enviado?; y hoy da hay muchos enviados, slo que les llamamos misioneros. Por tanto, mientras haya hombres llamados y enviados con la Palabra de Vida, entonces contina la edad apostlica. En segundo lugar, ellos hacen referencia a que la edad de ?la manifestacin del poder del Espritu Santo? ha cesado desde que la Biblia ha sido completada. Eso no es cierto. No hay ni una sola Escritura que sugiera eso, no obstante muchas declaran decisivamente lo contrario. Aqu est la evidencia que prueba que estas dos declaraciones son falsas.

Y Pedro les dice: Arrepentios, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare. Hechos 2:38-39

La promesa del poder con la cual los apstoles fueron dotados en el da de Pentecosts, es para ?Uds. (judos), y para sus hijos (judos), y para todos los que estn lejos (gentiles), y para cuantos el Seor nuestro Dios llamare (judo y gentil).? Hasta que El deje de llamar, el

Mensaje y el poder de Pentecosts no cesarn. Lo que la Iglesia tuvo en el da de Pentecosts es su derecho inajenable. Originalmente ella tuvo la pura Palabra de Dios. Ella tuvo el poder del Espritu manifestado en diversas seales y prodigios y dones del Espritu Santo. Por tanto, es menester que con ms diligencia atendamos las cosas que hemos odo, porque acaso no nos escurramos. Porque si la palabra dicha por los ngeles fu firme, y toda rebelin y desobediencia (a la Palabra) recibi justa paga de retribucin, Cmo escaparemos nosotros, si tuviremos en poco una salud tan grande? La cual, habiendo comenzado ser publicada por el Seor, ha sido confirmada hasta nosotros por los que oyeron; Testificando juntamente con ellos Dios, con seales y milagros, y diversas maravillas, y repartimientos del Espritu Santo segn su voluntad. Hebreos 2:1-4

Aquella Iglesia primitiva no fue organizada por hombres. Fue guiada por el Espritu Santo. No fue muy grande. Fue odiada y despreciada. Fue agraviada. Fue perseguida hasta la muerte. Pero fue fiel a Dios. Permaneci con el plan original de la Palabra.

Ahora, no se vaya a extraviar aqu. Cuando dije que Dios y Sus modos no cambian, no dije que la iglesia y sus mensajeros no podan cambiar. La iglesia no es Dios. As que ella puede cambiar. Pero lo que dije fue que por ser Dios inmutable con Sus modos inmutables, nosotros podemos volver al principio y ver ese principio perfecto de Dios, y entonces juzgar por medio de aquella norma. As es como se hace. La Iglesia Verdadera siempre se esforzar por ser igual a la original del da de Pentecosts. La Iglesia Verdadera de este da procurar acercarse a lo que fue la primera. Y los mensajeros de las iglesias, teniendo el mismo Espritu de Dios, procurarn aproximarse a lo que fue el apstol Pablo. No sern exactamente como l; pero los que en verdad sean los mensajeros, sern los que ms se asemejarn a Pablo; quien estaba libre de toda ligadura humana, completamente entregado a Dios, y solamente declaraba la Palabra de Dios y manifestaba al Espritu Santo en poder. Ningn otro servira. Uno tiene que basarse en el original. As como cosas idnticas producen segn su gnero, la Iglesia Verdadera siempre ser la que procurar seguir en los pasos de sus fundadores en Pentecosts; y sus mensajeros seguirn al apstol Pablo, el mensajero de la primera edad. As es de sencillo y maravilloso. Con esta clave tan sencilla y tan maravillosa, yo pude, con la ayuda del Espritu Santo, leer el libro de Apocalipsis y la historia de la Iglesia, y hallar cada edad, cada mensajero, la duracin de cada

edad, y la parte que cada una tuvo en l propsito de Dios desde Pentecosts hasta la consumacin de las mismas edades. Ahora que Ud. entiende la manera en que juzgamos como era la Iglesia Verdadera (lo que era all en Pentecosts y en la edad apostlica, segn como lo relata la Palabra en el libro de los Hechos), podemos aplicar la misma norma para ver cmo fue que la iglesia fall. El error fundamental, o errores que entraron en la primera iglesia y que fueron revelados en los libros de los Hechos, Apocalipsis y en las epstolas, llegaron a ser ms y ms visibles y manifiestos en cada edad subsiguiente, hasta que llegaron a un oscurecimiento completo en la ltima edad, o sea la de Laodicea. Ahora, de esta primera clave que hemos recibido del Seor, viene otra verdad un poco menos maravillosa. Yo dije que la Iglesia Verdadera siempre procurar ser como fue en el libro de los Hechos. Eso es exactamente la verdad. Pero hemos descubierto que la Palabra tambin ensea que hay una invasin de errores que dan como resultado un oscurecimiento completo de la Verdad en el ltimo da, cuando la venida del Seor es inminente. Ahora la pregunta en nuestras mentes es: abandona Dios a los Suyos y hasta los deja caer completamente en un estado de engao? De ninguna manera, porque la Escritura dice claramente en Mateo 24:24, que los escogidos no pueden ser engaados. Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y darn seales grandes y prodigios; de tal manera que engaarn, si es posible, aun los escogidos. Entonces qu? La respuesta est claramente ante nosotros. Hay una Iglesia Verdadera y una iglesia falsa. Hay una Via Verdadera y una via falsa. Desde luego, aquel cuerpo que incorpora la iglesia y la via falsa, siempre procurar usurpar la posicin de la Iglesia Verdadera y afirmar que ella, y no el cuerpo escogido, es la verdadera. La falsa procurar matar a la verdadera. As sucedi en el libro de los Hechos; as continu en las siete edades; y as est declarado en las diversas epstolas. As es como ha sido. As es como es ahora. As es como ser. No puede cambiar.

Ttulo: INTRODUCCION (2da Parte) Publicado por: Carlos Martnez en Julio 15, 2004, 02:09:13 Ahora, tomemos mucho cuidado de que no estemos confundidos hasta este punto. Por eso acudiremos a la Palabra para confirmar esta declaracin. Volvamos al libro del principio, el Gnesis. En el Huerto del Edn hubo dos rboles. Uno era bueno; el otro era malo. Uno produjo Vida; el otro produjo muerte. Hubo dos hijos que

originalmente ofrecieron sacrificio a Dios. Permtanme repetir eso, ambos ofrecieron sacrificio a Dios.

Y aconteci andando el tiempo, que Can trajo del fruto de la tierra una ofrenda Jehov. Y Abel trajo tambin de los primognitos de sus ovejas, y de su grosura. Y mir Jehov con agrado Abel y su ofrenda; Mas no mir propicio Can y la ofrenda suya. Gnesis 4:3-5

Pero uno (Can) era malo, siendo que as era su padre (aquel maligno), mientras que Abel era justo delante de Dios. En otra ocasin, haban dos hijos que tenan los mismos padres. Eran los gemelos de Isaac y Rebeca. Uno era el escogido de Dios y el otro era un rprobo. Ambos adoraban a Dios. En cada uno de estos casos haba adoracin a Dios. En cada caso el malo odiaba y persegua al justo. En algunos casos el malo destrua al justo. Pero note Ud.: fueron sembrados juntos, vivan juntos. Ambos hacan peticiones a Dios y adoraban a Dios.

Estas ilustraciones demuestran perfectamente la parbola del Seor Jesucristo cuando l dijo que el reino de los Cielos era semejante a un sembrador que sembraba buena simiente, luego el enemigo viene y siembra cizaa entre aquella buena simiente. Dios no sembr la cizaa. Satans sembr aquella cizaa all entre la simiente buena de Dios. Las dos clases de plantas (gente), de dos simientes diferentes, crecieron juntamente. Ambas gustaron del alimento de la misma tierra, compartieron del mismo sol, lluvia y los dems beneficios, y fueron segadas en su propio tiempo. Lo ve Ud.? Nunca vaya a olvidar estas verdades mientras estudiamos las Edades de la Iglesia y los Sellos. Y sobre todo, no se olvide que es en esta ltima edad cuando la cizaa que est siendo juntada para ser quemada, tratar de lanzar a un lado al trigo que ha de ser segado por el Seor. Quiero continuar con este pensamiento hasta el fin, as que procedamos dando un paso ms adelante. Ha estudiado Ud. la historia de los avivamientos? Un avivamiento significa un movimiento del poder de Dios. Y cada vez que Dios obra, all est Satans para obrar tambin. Nunca falla. En los das del gran avivamiento de Gales (la mayora de la gente no sabe esto) los asilos para los enfermos mentales se llenaron prontamente, y hubo una gran demostracin del poder demonaco para quitar la atencin hacia Dios. Est escrito que en el tiempo de Wesley, la gente haca cosas

muy raras que absolutamente eran de Satans, para procurar hacer mofa de la bondad y el poder de Dios. En el tiempo de Lutero, se dice que el milagro de su ministerio no consisti en el hecho de que l prosper en protestar contra la iglesia Catlica Romana, sino en que l pudo mantenerse sano en su mente mientras haban tantos fanticos posedos y guiados por espritus de error. Y si Ud. se ha dado cuenta de este ministerio de los ltimos das, Ud. habr notado la misma invasin de espritus falsos y malignos. Tiene que ser as. Ahora, espero y confo que Ud. tenga suficiente mente espiritual para recibir esto y pueda permanecer fuerte y firme sobre ello. Solamente para sellar este asunto de las dos vias -la Verdadera y la falsa que estn mezcladas y que estn demostrando las obras de los dos espritus- veamos Primera de Juan 4:14 y Judas 3, 4 y 12.

Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios: porque muchos falsos profetas son salidos en el mundo. En esto conoced el Espritu de Dios: todo espritu que confiesa que Jesucristo es venido en carne es de Dios: Y todo espritu que no confiesa que Jesucristo es venido en carne, no es de Dios: y ste es el espritu del anticristo, del cual vosotros habis odo que ha de venir, y que ahora ya est en el mundo. Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis vencido (al espritu anticristo); porque el que en vosotros est (el Espritu Santo), es mayor que el que est en el mundo. 1ra Juan 4:1-4

Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros de la comn salud, me ha sido necesario escribiros amonestndoos que contendis eficazmente por la fe que ha sido una vez dada los santos. Porque algunos hombres (no santos) han entrado encubiertamente (stos no han entrado al corral por la puerta y por eso son ladrones), los cuales desde antes haban estado ordenados para esta condenacin, hombres impos, convirtiendo la gracia de nuestro Dios en disolucin, y negando Dios que solo es el que tiene dominio, y nuestro Seor Jesucristo. Estos son manchas en vuestros convites, que banquetean juntamente, apacentndose s mismos sin temor alguno... Judas 3, 4 y 12

Segn lo vemos en estas Escrituras, no puede ser negado que la Iglesia Verdadera y la iglesia falsa estn entrelazadas, siendo que

fueron sembradas juntas, pero de simientes diferentes. Ahora pues, pienso que hay otra cosa que Ud. debe saber. Las siete iglesias a las cuales Juan se dirige, estn en Asia Menor y todas son iglesias gentiles. El no dice nada a la iglesia de Jerusaln que en su mayor parte estaba integrada por judos y quizs unos pocos gentiles. La razn es que Dios se haba tornado de los judos a los gentiles. As que el todo de las Edades de la Iglesia es Dios lidiando con los gentiles, y llamando a una Novia gentil para S mismo. Ahora, las Edades de la Iglesia y la Plenitud de los Gentiles son una misma cosa. El siguiente da de reposo se junt casi toda la ciudad para or la palabra de Dios. Pero viendo los judos la muchedumbre, se llenaron de celos, y rebatan lo que Pablo deca, contradiciendo y blasfemando. Entonces Pablo y Bernab, hablando con denuedo, dijeron: A vosotros a la verdad era necesario que se os hablase primero la palabra de Dios; mas puesto que la desechis, y no os juzgis dignos de la vida eterna, he aqu, nos volvemos a los gentiles. Porque as nos ha mandado el Seor, diciendo: Te he puesto para luz de los gentiles, A fin de que seas para salvacin hasta lo ltimo de la tierra. Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Seor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. Hechos 13:44-48

Digo pues: Ha desechado Dios su pueblo? En ninguna manera. Porque tambin yo soy Israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamn. No ha desechado Dios su pueblo, al cual antes conoci. O no sabis qu dice de Elas la Escritura? cmo hablando con Dios contra Israel dice: Seor, tus profetas han muerto, y tus altares han derruido; y yo he quedado solo, y procuran matarme. Ms qu le dice la divina respuesta? He dejado para mi siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal. As tambin, aun en este tiempo han quedado reliquias por la eleccin de gracia. Y si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra. Qu pues? Lo que buscaba Israel aquello no ha alcanzado; mas la eleccin lo ha

alcanzado: y los dems fueron endurecidos; Como est escrito: Diles Dios espritu de remordimiento, ojos con que no vean, y odos con que no oigan, hasta el da de hoy. Romanos 11:1-8

Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles; Y luego todo Israel ser salvo; como est escrito: Vendr de Sion el Libertador, que quitar de Jacob la impiedad; Y este es mi pacto con ellos, cuando quitare sus pecados. As que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: mas cuanto la eleccin, son muy amados por causa de los padres. Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocacin de Dios. Romanos 11:25-29 Estas siete iglesias situadas en Asia Menor tenan ciertas caractersticas en ellas en aquel tiempo, las cuales llegaron a ser el fruto maduro en las edades subsiguientes. Los que apenas fueron plantitas all, salieron despus en una cosecha madura, como dijo Jess: Porque si en el rbol verde hacen estas cosas, en el seco qu se har? Lucas 23:31

Ttulo: MENSAJE A LA EDAD DE LA IGLESIA DE EFESO Publicado por: Carlos Martnez en Julio 16, 2004, 03:57:46 Escribe al ngel de la iglesia en Efeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el cual anda en medio de los siete candeleros de oro, dice estas cosas: Yo s tus obras, y tu trabajo y paciencia; y que t no puedes sufrir los malos, y has probado los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos;Y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado por mi nombre, y no has desfallecido. Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor. Recuerda por tanto de dnde has cado, y arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no, vendr presto ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido. Mas tienes esto, que aborreces los hechos de los Nicolatas;

los cuales yo tambin aborrezco. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice las iglesias. Al que venciere, dar comer del rbol de la vida, e1 cual est en medio del paraso de Dios. Apocalipsis 2:1-7

Ttulo: EL MENSAJERO Publicado por: Carlos Martnez en Julio 16, 2004, 03:58:57 El mensajero (ngel) de la iglesia de Efeso fue el apstol Pablo. No puede ser negado que l fue el mensajero de la primera edad de la era gentil. Aunque a Pedro le fue concedida la autoridad de abrir las puertas del Evangelio a los gentiles, fue a Pablo a quien le fue dado ser su apstol y profeta. l fue el Profeta-Mensajero a los gentiles. Su oficio proftico, por medio del cual recibi la revelacin completa para los gentiles, le vindic como su mensajero apostlico. En Jerusalem, los dems apstoles estaban de acuerdo con esto.

Pues ni yo lo recib, ni lo aprend de hombre, sino por revelacin de Jesucristo. Porque ya habis odo acerca de mi conducta otro tiempo en el Judasmo, que persegua sobremanera la iglesia de Dios, y la destrua; Y aprovechaba en el Judasmo sobre muchos de mis iguales en mi nacin, siendo muy ms celador que todos de las tradiciones de mis padres. Mas cuando plugo Dios, que me apart desde el vientre de mi madre, y me llam por su gracia, Revelar su Hijo en m, para que le predicase entre los Gentiles, luego no confer con carne y sangre; Ni fui Jerusalem los que eran apstoles antes que yo; sino que me fui la Arabia, y volv de nuevo Damasco,Despus, pasados tres aos, fui Jerusalem ver Pedro, y estuve con l quince das. Mas ningn otro de los apstoles vi, sino Jacobo el hermano del Seor. Glatas 1:12-19

Empero fui por revelacin, y comuniqules el evangelio que predico entre los Gentiles; mas particularmente los que parecan ser algo, por no correr en vano, haber corrido. Glatas 2:2

Empero de aquellos que parecan ser algo (cuales hayan sido algn tiempo, no tengo que ver; Dios no acepta apariencia de hombre), m ciertamente los que parecan ser algo, nada me dieron.

Antes por el contrario, como vieron que el evangelio de la incircuncisin me era encargado, como Pedro el de la circuncisin,(Porque el que hizo por Pedro para el apostolado de la circuncisin, hizo tambin por m para con los Gentiles;) Y como vieron la gracia que me era dada, Jacobo y Cefas y Juan, que parecan ser las columnas, nos dieron las diestras de compaa m y Bernab, para que nosotros fusemos los Gentiles, y ellos la circuncisin. Glatas 2:6-9

Porque vosotros hablo, Gentiles. Por cuanto pues, yo soy apstol de los Gentiles, mi ministerio honro. Romanos 11:13

Pablo fund la iglesia en Efeso como a mediados del primer siglo. Esto nos permite fijar la fecha del comienzo de la Edad de la Iglesia de Efeso: cerca del ao 53 D.C.

Su manera de ministrar estableci el ejemplo que todo mensajero futuro habra de aspirar; y en verdad estableci el ejemplo para todo verdadero ministro de Dios, aunque no tuviera tal elevacin en el orden proftico como Pablo. El ministerio de Pablo tuvo tres partes sobresalientes:

Primeramente, Pablo fue absolutamente fiel a la palabra. El nunca se apart de ella, no importndole el costo. Mas aun si nosotros un ngel del cielo os anunciare otro evangelio del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, tambin ahora decimos otra vez: Si alguno os anunciare otro evangelio del que habis recibido, sea anatema. Glatas 1:8-9

Empero viniendo Pedro Antioqua, le resist en la cara, porque era de condenar. Mas cuando vi que no andaban derechamente conforme la verdad del evangelio, dije Pedro delante de todos: Si t, siendo Judo, vives como los Gentiles y no como Judo, por qu constries los Gentiles judaizar? Glatas 2:11-14

Qu, ha salido de vosotros la palabra de Dios? vosotros solos ha llegado? Si alguno su parecer, es profeta, espiritual, reconozca lo

que os escribo, porque son mandamientos del Seor. 1 Corintios 14:36-37

Note que Pablo no estaba organizado, pero fue guiado por el Espritu como cuando Dios obr con Moiss para sacar a Israel de Egipto. Pablo no fue enviado por el concilio de Jerusalem ni tampoco estaba bajo su poder ni su jurisdiccin. Dios y solamente Dios lo enviaba y lo guiaba. Pablo no perteneca a los hombres sino a Dios.

Pablo, apstol, (no de los hombres, ni por hombre, mas por Jesucristo y por Dios el Padre, que lo resucit de los muertos). Glatas 1:1

Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, siendo Griego, fu compelido circuncidarse. Y eso por causa de los falsos hermanos, que se entraban secretamente para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jess, para ponernos en servidumbre; A los cuales ni aun por una hora cedimos sujetndonos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros. Glatas 2:3-5

En segundo lugar, su ministerio se desarrollaba en el poder del Espritu, demostrando as la Palabra escrita y la Palabra hablada.

As que, hermanos, cuando fui vosotros, no fui con altivez de Palabra, de sabidura, anunciaros el testimonio de Cristo. Porque no me propuse saber algo entre vosotros, sino Jesucristo, y este crucificado. Y estuve yo con vosotros con flaqueza, y mucho temor y temblor; Y ni mi palabra ni mi predicacin fu con palabras persuasivas de humana sabidura, mas con demostracin del Espritu y de poder; Para que vuestra fe no est fundada en sabidura de hombres, mas en poder de Dios. 1 Corintios 2:1-5

Y un hombre de Listra, impotente de los pies, estaba sentado, cojo desde el vientre de su madre, que jams haba andado. Este oy hablar a Pablo; el cual, como puso los ojos en l, y vi que tena fe para ser sano,Dijo gran voz: Levntate derecho sobre tus pies. Y salt, y anduvo. Hechos 14: 8-10

Y un mancebo llamado Eutich que estaba sentado en la ventana, tomado de un sueo profundo, como Pablo disputaba largamente, postrado del sueo cay del tercer piso abajo, y fu alzado muerto. Entonces descendi Pablo, y derribse sobre l, y abrazndole, dijo: No os alborotis, que su alma est en l. Despus subiendo, y partiendo el pan, y gustando, habl largamente hasta el alba, y as parti. Y llevaron al mozo vivo, y fueron consolados no poco. Hechos 20:9-12

En aquellos lugares haba heredades del principal de la isla, llamado Publio, el cual nos recibi y hosped tres das humanamente. Y aconteci que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebres y de disentera: al cual Pablo entr, y despus de haber orado, le puso las manos encima, y le san: Y esto hecho, tambin los otros que en la isla tenan enfermedades, llegaban, y eran sanados. Hechos 28:7-9

Con todo esto, las seales de apstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, en seales, y en prodigios, y en maravillas. 2 Corintios 12:12

En tercer lugar, l tena el fruto evidente de su ministerio que le haba sido dado por Dios.

Heme hecho un necio en gloriarme: vosotros me constreisteis; pues yo haba de ser alabado de vosotros: porque en nada he sido menos que los sumos apstoles, aunque soy nada. 2 Corintios 12:11

Si los otros no soy apstol, vosotros ciertamente lo soy: porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Seor 1 Corintios 9:2

Pues que os celo con celo de Dios; porque os he desposado un marido, para presentaros como una virgen pura Cristo. 2 Corintios 11:2

Pablo haba sido el instrumento para traer multitudes de ovejas gentiles; l los alimentaba y cuidaba hasta que ellos llevaban fruto digno y estaban preparados para conocer al Seor como parte de la Novia gentil. Al tiempo de la entrega de la revelacin, segn la tradicin, Pablo ya haba muerto como mrtir, pero Juan haba continuado en su lugar haciendo exactamente igual como Pablo haba obrado en los das de su ministerio. La muerte de Pablo antes de que la revelacin fuese entregada, no revoca de ninguna manera el hecho de que l fue el mensajero de la Edad de la Iglesia de Efeso. El mensajero de cada edad, sin importar cuando viene o cuando se va, es aquel que trae Dios a esa edad por medio de un ministerio manifestado por la Palabra. Pablo fue aquel hombre.

Ttulo: LA CIUDAD DE EFESO Publicado por: Carlos Martnez en Julio 16, 2004, 04:02:37 La ciudad de Efeso era una de las tres ms grandes ciudades de Asia. Frecuentemente le decan la tercera ciudad de la fe Cristiana, siendo Jerusalem la primera y Antioqua la segunda. Era una ciudad muy rica. El gobierno era romano pero el idioma era el griego. Los historiadores creen que Juan, Mara, Pedro, Andrs y Felipe fueron enterrados en esta hermosa ciudad. Pablo, el fundador de la verdadera fe en esta ciudad, fue pastor en ella solamente por unos tres aos; pero cuando l estaba ausente del rebao, continuamente estaba pensando en ellos y orando por ellos. Timoteo fue su primer obispo.

Pablo, apstol de Jesucristo por la ordenacin de Dios nuestro Salvador, y del Seor Jesucristo, nuestra esperanza; A Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz de Dios nuestro Padre, y de Cristo Jess nuestro Seor. Como te rogu que te quedases en Efeso, cuando part para Macedonia, para que requirieses algunos que no enseen diversa doctrina. 1 Timoteo 1:1-3

El mismo nombre, Efeso, tiene un extrao sentido compuesto: ?apuntado a? y ?descansado?. Los anhelos elevados de esta edad que haban empezado con la plenitud del Espritu (la profundidad de Dios) por medio de la cual estaban prosiguiendo a la soberana vocacin de Dios, comenzaron a dar lugar a una actitud menos vigilante. Una dedicacin menos ardiente a Jesucristo empez a manifestarse como

un pronstico de que en las edades futuras el vehculo conocido como la iglesia se hundira en la horrorosa ?profundidad de Satans?. Haba llegado a estar reposada y estaba flotando. La edad ya estaba decayendo. Ya haba dejado su primer amor. La pequea simiente sembrada en la edad de Efeso algn da crecera en el espritu de error hasta que toda ave inmunda del aire viniera a reposar en sus ramas. Aquella planta pequea aparecera tan inofensiva al razonamiento humano de la nueva Eva (la Iglesia Nueva) que sera engaada de nuevo por Satans. La edad de Efeso le haba presentado a ella la oportunidad para obtener lo mejor de Dios, y por un tiempo ella prevaleci, pero luego descans, y en aquel momento de descuido, Satans sembr su simiente de ruina completa.

La misma religin de Efeso tipifica perfectamente esta primera edad de la Iglesia y fija el curso de las edades venideras. En primer lugar, el magnfico templo de Diana, que estuvo tantos aos en construccin, tena en sus cortes sagradas la imagen de Diana tan modesta y discreta como uno jams podra imaginarlo. Ella no era semejante a las otras imgenes colocadas en otros templos dedicados a ella. Ella era simplemente una figura femenina casi sin forma, que al fin terminaba en el trozo de madera del cual ella haba sido formada. Sus dos brazos fueron formados por dos barras simples de hierro. Cun perfectamente representa esto el espritu del anticristo que fue manifestado en la primera edad! All estaba manifestado en medio de la gente, y aun no tom forma para no alarmar al pueblo. Sin embargo, los dos brazos de hierro mostraban que su intencin era aplastar la obra de Dios a medida que haca su invasin. Y nadie pareca fijarse en l o en lo que haca. Pero algn da se fijaran, cuando con aquellos brazos de hierro, sus ?obras? llegaran a ser ?doctrina?, y su doctrina llegara a ser la ley de un imperio.

El orden del servicio en el templo tambin es muy revelador. En primer lugar, haba sacerdotes que eran eunucos. Este sacerdocio estril pronostic la esterilidad de una gente que se ira alejando de la Palabra, porque una gente que dice que conoce a Dios fuera de la Palabra, est tan estril de vida como lo es un eunuco: estril. En segundo lugar, el templo tena dentro de sus lmites a las sacerdotisas, vrgenes que desempeaban los actos religiosos del templo. Esto preanunciaba el da en que ceremonias y formas, rituales y obras, tomaran el lugar del Espritu Santo y entonces la manifestacin carismtica jams inundara el templo de Dios. Sobre todos, estaba el pontfice, un hombre de poder poltico e influencia pblica, representando lo que ya estaba en progreso, aunque no estaba manifestado an; es a saber, dentro de poco tiempo la iglesia sera entregada bajo la direccin del hombre con los planes del hombre y los deseos del hombre, y el AS DICE EL ESPRITU SANTO

jams sera una realidad viva. Y debajo de todos, estaban los esclavos del templo, quienes no tenan primaca-tenan que obedecer la jerarqua religiosa. Qu puede significar esto, si no que vendra el da cuando el clero investido, por maniobras polticas, ayudas del estado, y la imposicin de credos, dogmas y direccin humana en vez de la Palabra y el Espritu, esclavizara al laico, mientras que los lderes viviran en lujos por bienes no obtenidos legalmente, y se gozaran en sus placeres inmundos mientras que la gente pobre que deberan ser servidos, de acuerdo con el plan de Dios, ahora eran los siervos?

Ttulo: JESUS: SUS MENSAJEROS Y SUS IGLESIAS Publicado por: Carlos Martnez en Julio 16, 2004, 04:04:54 El que tiene las siete estrellas en su diestra, el cual anda en medio de los siete candeleros de oro, dice estas cosas: Apocalipsis 2:1 Este es Aquel de Quien fue dicho: ?Este mismo Jess es Seor y Cristo.? All est l, el nico Seor, Dios Todopoderoso, y fuera de El no hay otro. All est el Salvador (La salvacin pertenece Jehov. Jons 2:10) andando en medio de las Iglesias a travs de las siete edades. Lo que l fue en la primera edad, lo ser en todas las edades. Para todo creyente, l es Jesucristo; el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Lo que l hizo una vez, todava lo est haciendo, y lo continuar haciendo.

Ahora, Ud. se dar cuenta de que Jess anda solo en medio de Sus Iglesias. No hay ms nadie con l. Ni tampoco puede haberlo, porque l obr solo su salvacin, y habindola comprado con Su propia sangre, l la posee. l es su Seor y Maestro. Ella le da a El toda la gloria, y esa gloria, El no la compartir con otro. Con El no hay ningn ?papa?, ni ?arzobispo?. Mara, la madre de su cuerpo terrestre, no est con l. En cuanto a El no se trata del caso de alguien que habla y luego se voltea a un lado hacia un Padre, porque l es el Padre; tampoco voltea al otro lado para dar rdenes a un Espritu Santo, porque l es Dios -Espritu eterno- y es Su Vida que est fluyendo y latiendo en la Iglesia, dndole Vida, y sin El no habra Vida. La Salvacin es del Seor.

No haba nadie con l cuando pis el furor de la ira del horno de fuego. No fue otro, sino l, Quien fue colgado en la cruz y derram Su sangre. l es el Autor y Consumador de nuestra fe. l es el Alpha y Omega de nuestra Salvacin. Nosotros estamos casados con l y no

con otro. Nosotros no pertenecemos a la iglesia. Nosotros pertenecemos a l. Su Palabra es ley. Credos, dogmas, leyes privadas y constituciones no tienen ningn efecto sobre nosotros. S, es l: Jess, Quien anda solo en medio de las Iglesias. Es Dios en ella, obrando el querer como el hacer por Su buena Voluntad. Nunca olvide eso! Ud. solamente tiene una relacin con Dios, y Dios solamente tiene una relacin con Ud. Ese es Jesucristo.

All est l con las siete estrellas en Su diestra. La mano o el brazo derecho significa el poder y la autoridad de Dios.

Porque no se apoderaron de la tierra por su espada, ni su brazo los libr; sino tu diestra, y tu brazo, y la luz de tu rostro, porque te complaciste en ellos. Salmo 44:3

En aquella mano derecha de poder hay siete estrellas, las cuales, segn Apocalipsis 1:20, son los siete mensajeros de la Iglesia. Esto significa que el mero poder y la autoridad de Dios est respaldando a sus mensajeros en cada edad. Ellos salen en el fuego y el poder del Espritu Santo con la Palabra. Ellos son estrellas porque reflejan la luz. La luz que reflejan, es Su Luz; no tienen luz de s mismos. Ellos no encienden sus propios fuegos para que los hombres anden en la luz de sus centellas (Isaas 50:11). Es de noche, porque entonces es cuando salen las estrellas. Es la noche, la oscuridad del pecado, porque todos (aun el mundo entero) han pecado y estn destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23).

Estos siete mensajeros estn dando a conocer a Dios al pueblo. El que los recibe, recibe a Quien los envi (Juan 13:20). Ellos hablan y obran de acuerdo con Su autoridad. l los respalda con todo el poder de la Deidad.

Y llegando Jess, les habl, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y doctrinad a todos los Gentiles bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo:Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (consumacin de las edades) Amn. Mateo 28:18-20

As que all estn, llenos del Espritu Santo y fe, encendidos con el

Fuego de Dios, mostrando la Palabra de verdad y all est l respaldndolos. Y fjese en esto: ningn creyente de cualquier edad ha tenido razn de clamar en su corazn: ? Oh que yo hubiera podido estar all en la primera edad cuando los apstoles fueron enviados!? No hay necesidad de mirar hacia atrs. Mirad hacia arriba! He aqu, l anda en medio de las Iglesias a travs de todas las edades. He aqu, l es el mismo, ayer, y hoy, y por los siglos; y no cambia ni en Su esencia ni en Sus modos. Donde dos o tres estn congregados en Su Nombre, all est l en medio de ellos. Y no solamente l est all en su medio como el espectador apacible, o como un ngel inspeccionador, sino que all est expresando exactamente lo que l es: la Vida, Sostenedor y Dador de toda buena ddiva a la Iglesia. Aleluya!

... el cual anda en medio de los siete candeleros de oro... Apocalipsis 2:1

Cun significativas son esas palabras de acuerdo a la luz de la Escritura, la cual lo describe a El como ?Cristo, Quien es nuestra Vida.? Porque Cristo, en verdad, es la vida de la Iglesia. Ella no tiene ninguna otra vida. Sin l, ella solamente es una sociedad religiosa, un club, una reunin de gente sin objeto ni sentido. As como un cadver enjoyado y vestido sigue siendo un cadver, del mismo modo la iglesia, no importa lo que sus programas y esfuerzos benvolos puedan producir; sin Cristo, tambin es un cadver. Pero con l en su medio, con El motivndola, ella llega a ser ante la admiracin de todos: ?Su Cuerpo, la plenitud de El que inunda completamente.? Y en esta misma hora l anda en medio del candelero de oro de la ltima hora. Lo que l fue mientras anduvo en la primera edad, es aun ahora en esta ltima edad. Jesucristo, el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.

?Siete candeleros de oro.? En xodo 25:31 dice:

Hars adems un candelero de oro puro; labrado martillo se har el candelero: su pie, y su caa, sus copas, sus manzanas, y sus flores, sern de lo mismo

La verdadera Iglesia de Jesucristo, la Novia, es comparada con el oro puro. Su justicia es la justicia de l. Sus atributos son los mismos atributos gloriosos de l. Su identidad se encuentra en l. Ella est

sujeta a reflejar lo que l es. Ella est sujeta a manifestar lo que l tiene. En ella no hay culpa. Ella es gloriosa por dentro y por fuera. Desde el principio hasta el fin, ella es la obra de su Seor, y todas Sus obras son perfectas. En efecto, en ella est resumido y manifestado el propsito y la sabidura eterna de Dios. Cmo puede uno comprenderlo? Cmo puede uno entenderlo? Aunque no podemos hacer eso, s podemos aceptarlo por la fe, porque Dios lo ha dicho.

El candelero no es solamente de oro, sino que es de oro martillado. Hecho a mano de oro martillado, de acuerdo con los planes que fueron dados por el Espritu. Aparte de su Seor y Maestro, Jesucristo, ha habido jams una gente tan martillada y purificada como la Novia de Jesucristo? En verdad ella est experimentando los sufrimientos que Cristo experiment. Ella est despojada de sus bienes. Su vida est en peligro. Ella est estimada como oveja para el matadero. Est muerta todo el tiempo. Ella sufre mucho pero con todo eso, ella no se venga, ni tampoco causa sufrimientos a otros. Digna del Evangelio es esta hermosa Novia de Cristo. Y como el oro es maleable, mientras que el latn se quiebra con el golpe del martillo, este oro de Dios cargar su sufrimiento por el Seor. No agobiada, no quebrada, no destruida, sino formada como una joya de hermosura y de gozo para siempre, por medio de las pruebas y aflicciones de esta vida.

Ttulo: CRISTO ENSALZA LOS SUYOS Publicado por: Carlos Martnez en Julio 16, 2004, 04:13:41 Yo s tus obras, y tu trabajo y paciencia; y que t no puedes sufrir los malos, y has probado los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; Y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado por mi nombre, y no has desfallecido. Apocalipsis 2:2-3 Cun hermosamente ensalza y encomia el Salvador a Sus hijos! El se da cuenta de sus buenas actitudes espirituales y de su conducta. l sabe que existen flaquezas entre ellos, pero todava no dice nada en contra. No es eso semejante al Seor? l sabe como animarnos en las cosas justas y como desanimarnos en las cosas injustas. Aqu mismo cada uno de nosotros podramos aprender algo muy importante en cuanto a la direccin de nuestras iglesias y nuestras familias. Y aun ms, cada uno podra aprender algo bueno, y es que Dios trata con cada uno exactamente de esta manera. Nunca vaya a desanimarse, santo de Dios, porque Dios no es falto de gracia para olvidar su obra de amor. Todo lo que podamos hacer, aun darle a alguien solamente un vaso de agua fra, tendr la recompensa y

bendicin del Seor.

?S tus obras, y tu trabajo y tu paciencia.? Mientras l anda en medio de Su Iglesia, El toma cuenta del sufrimiento de Su pueblo, y l tiene cuidado de nosotros. Como fue en los das de la cautividad en Egipto cuando l oy sus llantos, El que nunca cambia, todava oye el llanto de los oprimidos mientras anda en medio de ellos. La misma palabra, ?trabajo?, significa ?cansancio por causa de la opresin?. El pueblo de Dios no slo trabaja por l en una obra de amor, sino que sufre por l con gozo. Con paciencia lleva el yugo. Esta primera edad sufri grande persecucin. Tuvieron que trabajar duro para predicar el Evangelio y esparcir la verdad. Su soberana vocacin en esta vida era servir a Dios, y cuando sus esperanzas en la vida fueron nubladas, ellos fueron pacientes y rendan todo a l, Quien les haba prometido una recompensa perpetua en los Cielos, por lo que ellos haban dejado por causa de El aqu en la tierra.

Pienso que debemos detenernos aqu para meditar sobre el pensamiento de que el pueblo de Dios ha sido y siempre ser perseguido. Ud. sabe que el Gnesis es el libro de los principios, y lo que vemos comenzado all, continuar a travs del Apocalipsis y nunca cambiar. All vemos como Can persigui y mat a Abel porque l agrad a Dios. Y entonces vemos un ejemplo perfecto en el hijo de Abraham (segn la carne), Ismael, quien atormentaba y peleaba con el hijo de la promesa, Isaac. Y luego Esa, quien aborreca a Jacob y le hubiera matado si Dios no hubiera intervenido. En el Nuevo Testamento hallamos a Judas traicionando a Jess, mientras que las sectas religiosas del primer siglo intentaron destruir a los creyentes primitivos. Los hijos de este mundo, controlados por el diablo, aborrecen a los hijos de Dios que estn controlados por el Espritu.

No importa cuan justo y recto sea un Cristiano ante el pblico, y cuanta cortesa muestre hacia su compaero, haciendo nada ms que lo bueno, deje que l confiese a Cristo como su Salvador y reconozca la operacin de los dones del Espritu Santo en lenguas, profeca, sanidad y milagros, y l ser censurado. El espritu de este mundo aborrece al Espritu de Dios, y por cuanto no puede vencer al Espritu del Seor, procura entonces destruir el vaso en el cual mora el Espritu de Verdad. Persecucin y pruebas son una parte natural y normal en la vida cristiana. Hay una sola cosa que Ud. puede hacer con ellas: entregrselas todas a Dios. No juzgue, deje su fin y su decisin final a l.

?T no puedes sufrir a los malos, y has probado a los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos.? Estos Efesios crean en que el pueblo de Dios debiera ser santo. Segn este versculo, ellos tomaron cuidados para guardar el cuerpo de pecado. Segn parece, la apostasa ya haba comenzado. El pecado haba entrado en la Iglesia. Pero ellos fueron obedientes a las palabras de Pablo cuando l dijo que echaran a los malos de sus medios. Ellos fueron una gente separada. Haban salido del mundo, y ahora no iban a dejar que el mundo se metiera entre ellos. Ellos no toleraban el pecado en la Iglesia. La santidad no era para ellos una frase ni tampoco una figura gramatical; era un modo de vivir. ?Has probado los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos.? Esto en verdad parece una declaracin torpe. ?Has probado los que se dicen ser apstoles.? No es eso presuncin? Que derecho tiene una gente de probar a aquellos que se dicen ser apstoles? Y cmo los probaron? Oh, como amo esto! Aqu est en Glatas 1:8: Mas aun si nosotros un ngel del cielo os anunciare otro evangelio del que (ya) os hemos anunciado sea anatema. Fueron los apstoles quienes trajeron la Palabra original al pueblo. Aquella Palabra original no poda cambiar ni siquiera en un punto ni en un tilde. Pablo saba que era Dios Quien la haba hablado, as que l dijo: ?Aun si yo vengo y procuro darles una segunda revelacin, si trato de hacer un solo cambio en lo que les entregu originalmente, soy anatema.? Ve Ud.? Pablo saba que aquella primera revelacin era correcta. Dios no puede dar una primera revelacin y despus una segunda revelacin. Si lo hiciere, entonces demostrara que tuvo cambio de pensamiento. l puede dar una revelacin y despus agregar a esa revelacin, como lo hizo en el Huerto del Edn cuando prometi la Simiente a la mujer, y luego estableci que aquella Simiente tena que venir a travs de Abraham, y despus dijo que vendra por la sangre de David. Pero era la misma revelacin. Solamente daba a la gente ms informacin para ayudarles a recibirla y a entenderla. Pero la Palabra de Dios no puede cambiar. La Simiente vino exactamente como fue revelado. Aleluya! Y ve Ud. lo que estaban haciendo aquellos apstoles falsos? Ellos vinieron con su propia palabra. Aquellos Efesios conocan la Palabra como Pablo la haba enseado. Ellos estaban llenos del Espritu Santo por medio de la imposicin de las manos de Pablo. Ellos se encontraron cara a cara con aquellos apstoles falsos y les dijeron: ?Uds. no estn diciendo lo que dijo Pablo. Por eso,

Uds. son falsos.? Oh, eso incendia mi corazn. Vuelva a la Palabra! No es Ud. el que en verdad prueba al apstol y profeta y maestro. Es la Palabra la que los prueba. Alguno de estos das vendr un profeta a la Iglesia de la Edad de Laodicea y Ud. sabr si l es el verdadero enviado de Dios o no. En verdad lo sabr, porque si l es de Dios, l permanecer en esa Palabra exactamente como Dios se la dio a Pablo. El no se desviar de esa Palabra por un momento, ni por un tilde. En esa ltima edad, cuando aparecern muchos profetas falsos, fjese como es que le dirn constantemente que si Ud. no les cree a ellos y lo que ellos dicen, entonces Ud. estar condenado; pero cuando llegue a la escena ese profeta del ltimo da, si l en verdad es aquel profeta; l estar clamando: ?Vuelva a la Palabra o Ud. ser condenado!? El no edificar sobre revelacin o interpretacin privada, sino sobre la Palabra. Amn y amn!

Estos apstoles falsos son los lobos rapaces de los cuales hablaba Pablo. l dijo: ?Cuando yo me haya ido, ellos vendrn y procurarn demandar semejante revelacin; pero su propsito no es de ayudarles sino de destruirles.?

Porque no he rehuido de anunciaros todo el consejo de Dios. Por tanto mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual gan por su sangre. Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al ganado; Y de vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas, para llevar discpulos tras s. Por tanto, velad, acordandoos que por tres aos de noche y de da, no he cesado de amonestarcon lgrimas cada uno. Y ahora, hermanos, os encomiendo Dios, y la palabra de su gracia: el cual es poderoso para sobre edificar, y daros heredad con todos los santificados. Hechos 20:27-32

Juan tambin supo de ellos porque dijo en 1 Juan 4:1: ... porque muchos falsos profetas son salidos en el mundo.

Aquel espritu anticristo ya estaba infiltrndose en la Iglesia, y lo estaba haciendo ponindose en contra de la Palabra. Pues aqu es donde todo esto empez, en la primera edad de la Iglesia. Ya estaban negando la Palabra, y edificando sus propios credos y filosofas en vez

de la Palabra. Eso es anticristo porque Jess es la Palabra. Ser antiPalabra, es ser anti-Jess. Ser anti-Palabra es ser anticristo, porque el Espritu y la Palabra son uno. Si Ud. es anti-Palabra, tendr que ser anticristo. Y si empez en la primera iglesia, tendr que crecer hasta el fin cuando tomar posesin. Y eso es exactamente lo que Ud. ver a medida que recorremos todas las edades. Empieza muy pequeo en la edad de Efeso y crece en cada edad hasta que el sistema antiPalabra, anticristo, se apodera enteramente, y la infalibilidad de la Palabra es repudiada por los apstoles falsos de la iglesia falsa.

Ttulo: CRISTO ENSALZA LOS SUYOS (2da Parte) Publicado por: Carlos Martnez en Julio 16, 2004, 04:15:08

Ahora, es fcil tener una idea equivocada de lo que estamos hablando, por lo tanto estoy poniendo tanto nfasis en esto. Puede ser que Ud. entienda, que este espritu de anti-Palabra o anticristo,es un completo repudio a la Palabra, una renegacin de la Biblia que culmine con su rechazamiento. No seor, no es eso. Lo que es, lo vemos en Apocalipsis 22:18-19:

Porque yo protesto cualquiera que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios pondr sobre l las plagas que estn escritas en este libro.

Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que estn escritas en este libro.

Es cambiar aun una sola palabra, substraerle o agregarle. Ese fue el truco original de Satans en el Huerto del Edn. El solamente agreg una sola palabrita a lo que Dios haba dicho. All fue el fin. Eso trajo muerte y destruccin. Y en Efeso fue exactamente igual. Solamente una palabra agregada o una palabra quitada, y el espritu antiPalabra, anticristo, empez a prosperar.

Ahora lo entiende? All estn de nuevo esos gemelos. All estn de nuevo esos dos rboles, creciendo lado a lado en la misma tierra, aprovechando del mismo alimento, tomando de la misma lluvia, y beneficindose del mismo sol. Pero vienen de diferentes simientes.

Uno de los rboles est con la Palabra de Dios exactamente como Dios la dio, la ama y la obedece. El otro rbol es de la simiente que es anti-Palabra y por eso la cambia donde quiere. l sustituye la verdadera Palabra viva por sus propios credos y dogmas, exactamente como hizo Can, que termin matando a Abel. Pero no teman, rebao pequeo. Qudense con la Palabra. Mantengan esa Palabra entre Uds. y el diablo. Eva no hizo eso, y ella cay. Y cuando la Iglesia deja resbalar la Palabra, ella entra a los abismos de oscuridad de Satans.

Y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado por mi nombre, y no has desfallecido. Apocalipsis 2:3

Esto es casi igual a lo que dice en el versculo dos. Pero en el versculo dos, el trabajo, la obra y la paciencia eran los resultados de haber guardado la sagrada Palabra que haba sido encomendada a ellos. Cmo es que rechazaron a los adversarios! Qu crdito eran para Pablo! Pero en este versculo, sus persecuciones, pruebas y paciencia eran por causa del bendito Nombre de Jess.

Ahora fjese Ud. en que eso no es demasiado extrao, porque es la Palabra y el Nombre los que hacen que el enemigo corra tras nosotros como ros. Aquella Palabra poderosa que fue manifestada en sanidades, seales, prodigios y otras demostraciones, hizo que los fariseos clamaran por la muerte de los verdaderos creyentes. Y ahora aquel Nombre odiado y despreciado por los judos, fue motivo de mofa por los intelectuales, quienes se rean al pensar en que alguien fuese tan insensato para creer que un hombre muri, luego resucit y ahora est sentado en los Cielos. As que aqu estaban los perseguidores religiosos, los judos, maldiciendo a este Jess, el cual era para ellos un Mesas falso; y aqu estaban los dems rindose con gusto y mofndose speramente del Nombre de un dios nuevo, que para ellos ni siquiera era dios.

Ahora, aqu est otra cosa que empez en aquella edad y que continuar a travs de las edades, llegando a ser ms profunda y ms oscura. Es el hecho de que la gente estaba repudiando aquel Nombre. No era la mera Iglesia de Efeso la que lo estaba haciendo, no seor, eran los falsos apstoles. Era el de afuera tratando de entrar para corromper a los creyentes. Los Efesios conocan aquel Nombre y lo amaban. Recordemos el origen de la Iglesia de Efeso. Era un grupo pequeo, que estaban esperando al Mesas; ellos oyeron a un profeta que deca que era el precursor del Mesas, el cual haba aparecido en el desierto de Palestina y estaba bautizando a la

gente hacia el arrepentimiento de pecados. Entonces, recibieron el bautismo de Juan. Pero cuando Pablo vino a ellos, les dijo que aquel profeta haba muerto, y que Jess haba venido y haba ofrecido Su vida como sacrificio por el pecado, y que ahora el Espritu Santo haba descendido para entrar y llenar a todo verdadero creyente en Jess-el Mesas. Cuando ellos oyeron esto, fueron bautizados en el Nombre del Seor Jess, y cuando Pablo impuso sus manos sobre ellos, todos fueron llenos del Espritu Santo. Ellos conocan lo que era obedecer la Palabra, ser bautizado en Su Nombre (Seor Jesucristo), y de esa manera saban que seran llenos del Espritu Santo. Ud. no poda hacer que esa gente cambiara. Ellos conocan la verdad (Hechos 19:1-7).

Ellos conocan el poder de aquel Nombre. Ellos vieron que aquel Nombre era tan poderoso que aun pauelos del cuerpo de Pablo se enviaban en el Nombre de Jess a gente que sufra, y los enfermos eran libertados de toda clase de enfermedades, y los espritus inmundos eran lanzados. Aquel Nombre obraba tan manifiestamente admirable que judos rprobos en Efeso trataron de usarlo para conjurar demonios. Hechos 19:11-17: Y haca Dios singulares maravillas por manos de Pablo: De tal manera que aun se llevaban sobre los enfermos los sudarios y los pauelos de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los malos espritus salan de ellos. Y algunos de los Judos, exorcistas vagabundos, tentaron invocar el nombre del Seor Jess sobre los que tenan espritus malos, diciendo: Os conjuro por Jess, el que Pablo predica. Y haba siete hijos de un tal Sceva, Judo, prncipe de los sacerdotes, que hacan esto. Y respondiendo el espritu malo, dijo: A Jess conozco, y s quin es Pablo: mas vosotros quines sois? Y el hombre en quien estaba el espritu malo, saltando en ellos, y enseorendose de ellos, pudo mas que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos. Y esto fu notorio todos, as Judos como Griegos, los que habitaban en Efeso: y cay temor sobre todos ellos y era ensalzado el nombre del Seor Jess. Ellos conocan la vida digna que acompaaba el llevar aquel Nombre, porque ?aprtese de iniquidad todo aquel que invocare el Nombre del Seor.? Uds. que llevan los vasos del Seor, sed santos. No sufrirn en vano por el Nombre del Seor vuestro Dios. Estos Efesios eran Cristianos. Ellos llevaron un Nombre, y aquel Nombre era Cristo, Quien era el Espritu de Dios morando dentro de ellos, el cual era uno de los triples Nombres de su Seor.

?... y has trabajado por mi nombre y no has desfallecido.?

Estos creyentes no estaban trabajando por Pablo o por una organizacin. No fueron sometidos a programas e instituciones por medio de las cuales obtenan posesiones de valor. Ellos trabajaban por el Seor. Eran Sus siervos, no los esclavos de una organizacin. No iban a la iglesia el domingo para hablar acerca del Nombre, y luego olvidarlo el resto de la semana. No ofrecan servicio de labios a aquel Nombre. No seor. Fueron sus vidas lo que ellos dieron.

Todo lo que hicieron, lo hicieron en aquel Nombre. Obraban en aquel Nombre, pero si no podan obrar en aquel Nombre, entonces no obraban. Estos fueron Cristianos colocados celestialmente y su comportamiento armonizaba con el Seor. Pero aquel grupo de la via falsa que quera corromper aquel Nombre, se quedaba en la oscuridad como lobos ocultos, esperando entrar y destruir. Pero los santos de Dios soportaron la prueba y preservaron la Palabra y el Nombre.

Ttulo: LA QUEJA DE DIOS Publicado por: Carlos Martnez en Julio 16, 2004, 04:17:42 Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor. Apocalipsis 2:4 Para entender esto, Ud. tiene que comprender que el Espritu no estaba hablando solamente a aquellos primeros santos de Efeso. Este Mensaje era para la edad entera que dur como unos 120 aos. Entonces el Mensaje era para todas las generaciones en ese espacio de tiempo. Ahora, la historia sigue repitindose. En las generaciones de Israel vemos avivamiento en una generacin, slo para ver que los fuegos estn decayendo en la siguiente. En la tercera generacin puede ser que el rescoldo est encendido un poco, pero para la cuarta puede ser que no haya ninguna seal del fuego original. Entonces Dios enciende el fuego de nuevo y se repite el mismo procedimiento. Simplemente es la manifestacin de la verdad de que Dios no tiene nietos. La salvacin no es engendrada por el nacimiento natural, igualmente como no hay verdad alguna en la sucesin apostlica. No est en la Palabra. Ud. comienza con verdaderos creyentes renacidos, y cuando llega la siguiente generacinno son sencillamente Cristianos, sino que han tomado un nombre denominacional y ahora son Bautistas, Metodistas, Pentecostales, etc. Eso es exactamente lo que son. No son Cristianos. Para ser salvo, Ud.

tiene que ser nacido de la voluntad de Dios, no de la voluntad del hombre. Pero ahora todas estas gentes se estn juntando por la voluntad del hombre. Yo no digo que algunos no estn bien con Dios. Ni por un momento digo eso, pero el fuego original ha muerto. Ya no son los mismos.

El deseo ferviente de honrar a Dios, la pasin de conocer Su Palabra, el lloro de penetrar en el Espritu, todo eso empieza a decaer y en vez de aquella iglesia estar ardiendo con el fuego de Dios, se ha enfriado y se ha hecho un poco formal. Eso es lo que estaba sucediendo all con los Efesios. Estaban llegando a ser un poco formales. El rendimiento completo a Dios estaba decayendo y la gente no tena cuidado de lo que Dios pensaba de ellos a medida que comenzaron a tomar en cuenta lo que el mundo pensaba acerca de ellos. La segunda generacin era igual a Israel. Ellos pidieron un rey para as ser igual a las dems naciones. Cuando hicieron eso, rechazaron a Dios. Pero de todos modos lo hicieron. Esa es la historia de la iglesia. Cuando ella piensa ms en ajustarse con el mundo en vez de ajustarse con Dios, no tardar mucho tiempo para que Ud. comience a ver que dejan de hacer las cosas que hacan y empiezan a hacer cosas que no hicieron originalmente. Cambian su modo de vestir, sus actitudes y su comportamiento. Llegan a ser flojos. Eso es lo que quiere decir Efeso: ?descansado y desatado?.

El ciclo de avivamiento y muerte nunca ha fallado. Solamente tiene uno que recordar esta ltima obra de Dios en el Espritu cuando hombres y mujeres se vestan como Cristianos, asistan a la iglesia, oraban toda la noche, predicaban en las calles y no tenan vergenza de las manifestaciones del Espritu. Dejaban sus iglesias muertas y adoraban a Dios en hogares y en edificios comerciales. Ellos tenan realidad. Pero no tard mucho tiempo cuando empezaron a tener suficiente dinero para construir magnficas iglesias nuevas. Pusieron un coro en vez de cantar a Dios por s mismos. Les pusieron togas al coro. Organizaron un movimiento dirigido por hombres. Empezaron a leer libros que no eran dignos de ser ledos. Bajaron la cerca y los chivos entraron y se apoderaron del redil. Ya no exista el clamor de gozo. Ya no exista la libertad del Espritu. Se quedaron con una forma; el fuego haba muerto y lo negro de la ceniza era casi todo lo que les quedaba. Hace unos momentos mencion que Juan entenda lo que era amar a Dios. Aqul gran apstol de amor ciertamente se dio cuenta cuando la Iglesia comenz a perder aquel primer amor de Dios. l dice en 1 Juan 5:3: Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus

mandamientos (Su Palabra).

Un pequeo desvo de la Palabra es un paso fuera de Cristo. La gente dice que ama a Dios, van a la iglesia, aun gritan y se regocijan, cantan y tienen un gran tiempo emocional. Pero cuando todo ha cesado, fjese y vea si estn en esa Palabra, caminando en ella, viviendo en ella. Si hacen todo lo dems y luego no caminan en esa Palabra, ellos pueden decir que aman a Dios, pero sus vidas demuestran lo contrario. Tengo curiosidad por saber si Juan no vi mucho de eso antes de morir: a la gente diciendo que amaban a Dios, pero no obedeciendo Su Palabra. Oh, iglesia de Efeso! Algo est sucediendo con Uds. Alguien est tratando de agregar o quitar de aquella Palabra; pero lo estn haciendo tan astutamente que Uds. no lo pueden notar. No han hecho todava algo tan grande que se pueda notar abiertamente. Lo estn haciendo solapadamente, y lo estn trayendo por medio del razonamiento y entendimiento humano que se apoderar de Uds. si no lo rechazan. Vulvanse a Pentecosts antes de que sea demasiado tarde! Pero como siempre, la gente no hace caso al aviso de Dios. Aquella antorcha de avivamiento edificada sobre la sagrada Palabra es tan maravillosa, y la manifestacin del Espritu tan bendita, que un poquito de temor entra y una voz quieta dice al corazn: ?Cmo podemos proteger esta verdad que tenemos? Qu podemos hacer para asegurar que este avivamiento contine?? Entonces es cuando el espritu anticristo entra y dice: ?Mira, ahora t tienes la verdad, toma cuidado que no se pierda. Organzate y establece tu credo de lo que crees. Ponlo todo en un manual eclesistico.? Y as lo hacen. Se organizan. Le agregan a la Palabra. Y se mueren igual como Eva por haber tomado solamente una palabra equivocada. Es la Palabra de Dios la que trae Vida. Y lo que cuenta no es lo que nosotros decimos acerca de la Palabra, sino lo que dijo Dios.

Ttulo: LA AMONESTACIN DE DIOS Publicado por: Carlos Martnez en Julio 16, 2004, 04:18:59 Recuerda por tanto de dnde has cado, y arrepintete; y haz las primeras obras; pues sino, vendr presto ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido. Apocalipsis 2:5

Dios les dice que recuerden. Claro est que algo se les haba escapado de la mente. Se haban olvidado de algo. l les dijo que volvieran en sus mentes al punto de origen. El origen de la primera edad fue Pentecosts, pero ellos haban cado de ese nivel. Se haban

olvidado de la gloria y la maravilla de Pentecosts. Era tiempo de volver en la mente a la realidad. Volver a donde podan decir: ?Porque para m el vivir es Cristo.? Volver a la pureza como cuando trataron con Ananas y Safira. Volver a la puerta la Hermosa. Oh, qu infamia es desviarse del camino de Dios y apoyar aquellos hechos que deshonran Su Nombre!. Todo aquel que invocare Su Nombre, aprtese de iniquidad y mantenga su vaso puro para Dios. Fjese en lo que Ud. era antes en su corazn, y en su mente, y en su vida. Entonces vuelva a eso.

Y cul es la manera de volver? El camino a seguir es el camino del arrepentimiento. Si un pecador tiene que venir a Dios por el camino del arrepentimiento, entonces el Cristiano tibio o el que ha resbalado tendr que arrepentirse mucho ms. Haced pues frutos dignos de arrepentimiento. Prubelo por medio de su vida. Dios dice: ?Si no se arrepienten, quitar su candelero.? Ciertamente. Una iglesia en esa condicin no puede impartir luz al mundo. Su luz se ha vuelto en oscuridad. Entonces Dios quitar su mensajero fiel y sus pastores fieles y los dejar a s mismos, y ellos continuarn hablando acerca del Cristianismo, pero estarn privados de ello. Si cree que esta errado arrepintase pronto!No dilate! Claro est que Efeso dilat, porque su tiempo de vida no fue muy largo. La gloria de Dios disminuy rpidamente. No tard mucho tiempo para que la ciudad quedara convertida en ruinas. Su templo glorioso lleg a ser un montn sin forma. La tierra lleg a ser un pantano habitado por aves del agua; la poblacin se haba ido por completo, con excepcin de unos cuantos incrdulos en una aldea sucia. No haba ni siquiera un solo Cristiano. El candelero fue quitado de su lugar. Ahora, esto no quiere decir que ella no pudo haberse arrepentido. No quiere decir tampoco que nosotros no podemos arrepentirnos. S podemos. Pero lo tenemos que hacer pronto. Tiene que ser un arrepentimiento ante Dios con lgrimas y gemidos que procedan del corazn, y entonces Dios restaurar. La gloria vendr de nuevo.

Ttulo: LA SIMIENTE DEL NICOLASMO Publicado por: Carlos Martnez en Julio 16, 2004, 04:21:26 Mas tienes esto, que aborreces los hechos de los Nicolatas; los cuales yo tambin aborrezco. Apocalipsis 2:6

Ahora, hay dos pensamientos sobre lo que eran los Nicolatas. Algunos dicen que era un grupo de apostatas que tenan como fundador a Nicols de Antioquia, un proslito, que lleg a ser uno de

los siete diconos en Jerusaln. Ellos celebraban fiestas paganas y fueron muy impdicos en su comportamiento. Ellos ensearon que para controlar la sensualidad uno tena que conocer por experiencia la profundidad completa del asunto. Naturalmente, se entregaron a tal grado de abandono que su degradacin fue completa. As que les haban puesto los dos nombres del Antiguo Testamento que simbolizaban tales extravagancias: Balaam y Jezabel. As como Balaam corrompi a la gente y de esa manera los conquist, dicen que Nicols hizo lo mismo. Segn se dice, este grupo, fue echado de Efeso y encontraron en Prgamo un lugar donde se establecieron.

Pero el problema con esta creencia es que no es la verdad. No hay nada en la historia para respaldarla. Cuando mucho, puede ser una tradicin. Adoptando tal creencia, esto hara que la edad de la iglesia de Efeso fuera solamente histrica sin ninguna relacin con la edad presente. Esto no es verdad, porque lo que empieza en la iglesia primitiva tiene que continuar en cada edad hasta que al fin es bendecido y exaltado por Dios, o destruido como una cosa inmunda en el Lago de Fuego. Para probar que esta tradicin es en contra de la Escritura, simplemente fjese en Apocalipsis 2:2, donde dice que la iglesia de Efeso no poda sufrir a los malos. As que los tuvieron que echar fuera, de otra manera no habra razn en decir que no los podan sufrir. Si no los echaron, entonces los estaban sufriendo. Ahora en el versculo seis, dice que aborrecan sus hechos. As que este grupo Nicolata permaneci como parte de la primera edad, haciendo sus hechos. Los hechos fueron aborrecidos, pero la gente no dej de ejercer su influencia. As que vemos esta simiente en Efeso que continuar y llegar a ser una doctrina que finalmente entrar en el Lago de Fuego.

Qu son estos Nicolatas? La palabra viene de dos palabras griegas: ?Nikao,? que quiere decir, conquistar, y ?Laos,? que quiere decir, laico. La plena verdad es que alguien estaba haciendo algo en la Iglesia primitiva que estaba conquistando al laico. Si se estaba conquistando al laico, entonces deba existir all alguna autoridad hacindolo.

Qu era lo que estaba sucediendo en aquella iglesia lo cual Dios aborreca? Lo que estaba sucediendo all y lo que est sucediendo hoy, es exactamente lo que quiere decir la palabra Nicolata. La gente estaba siendo sujetada de alguna manera que era completamente contraria a la Palabra de Dios.

Ahora, para obtener el verdadero significado de lo que vamos a estudiar, les debo advertir que siempre tengan presente en la mente que religin, o ms bien dicho, las cosas espirituales, si as ms les gusta, estn compuestas de dos partes entrelazadas pero tan opuestas como lo blanco y lo negro. La religin o el mundo espiritual est compuesto de aquellos dos rboles que tuvieron sus races en el Edn. En el Huerto del Edn estaba el rbol de la Vida y el rbol de la ciencia del bien y del mal; y no hay duda de que las mismas ramas de estos dos rboles estaban entrelazadas. Ahora en la iglesia de Efeso encontramos esa misma paradoja. La iglesia est compuesta de lo malo y lo bueno. Las dos vias constituyen la iglesia. Es como el trigo y la cizaa creciendo juntos, pero uno es el verdadero, y el otro es falso. A hora, Dios hablar a cada uno y l hablar de cada uno. l los llamar ?la iglesia.? Y solamente los escogidos sabrn cual es el espritu verdadero. Solamente los escogidos no sern engaados.

Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y darn seales grandes y prodigios; de tal manera que engaarn, "si es posible", aun los escogidos. Mateo 24:24 As que aun all en la Iglesia primitiva (muy poco tiempo despus de Pentecosts) la via falsa se entrelaz con la Via Verdadera, y hallamos estos hechos de los Nicolatas. Y aquel espritu se encontrar combatiendo la Via Verdadera hasta que Dios lo destruya. Ahora lo entiende? Bien. Ahora, cul era el clima espiritual de aquella iglesia? Haba dejado su primer amor. Dejando su primer amor, que era la Palabra de Dios, nos fue revelado cmo fue que cay de su origen, que era Pentecosts. En sencillas palabras eso quiere decir que esta iglesia estaba en peligro de perder la direccin y dominio del Espritu Santo. Esto es exactamente lo que sucedi cuando Moiss sac a Israel de Egipto. La manera de Dios guiarlos era por medio de: la Nube de Fuego, palabra proftica, maravillas y seales y prodigios dados por Dios. Esto habra de efectuarse por medio de hombres seleccionados, ordenados, equipados, y enviados por Dios; y la congregacin sera dominada por el Espritu Santo. Ellos se rebelaron, pues queran una serie de reglamentos y credos por los cuales regirse. Luego queran un rey. Queran ser iguales al mundo, y entraron en apostasa y olvido completo de Dios. As es exactamente como empez la primera edad de la Iglesia, y fue de mal en peor hasta que el Espritu Santo fue rechazado por completo; y Dios tiene que destruir a tal clase de gente. Se fija cmo fue el comienzo en la primera iglesia? Fue llamada ?hechos?, luego lleg a ser una doctrina, lleg a ser la norma, la regla fija; al fin se apoder; y Dios fue echado a un lado. Oh, empez

tan pequeo, tan quedadamente, tan pacficamente. Pareca ser algo bueno, algo puro. Entonces se apoder, y como una serpiente pitn aplast a la iglesia hasta exprimirle su aliento, y acab con toda la espiritualidad en la iglesia. Ay, aquella via falsa es engaosa! Es como un ngel de luz hasta que se apodera de alguien. Ahora, yo quiero decirles que creo en ser dirigidos, pero no en la direccin del hombre. Yo creo en la direccin del Espritu Santo por medio de la Palabra. Tambin creo que Dios ha puesto hombres en la Iglesia, hombres que tienen dones del Espritu; los cuales mantendrn el orden en la Iglesia. Creo eso. Tambin creo que la Iglesia debe ser gobernada por la Palabra; as que en realidad no son hombres gobernando directamente la Iglesia, sino por medio del Espritu de Dios, porque la Palabra y el Espritu son uno.

Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; la fe de los cuales imitad, considerando cul haya sido el xito de su conducta. Hebreos 13:7 Pero se fija Ud. en lo que estaba sucediendo all? Aquella via falsa estaba apoderndose y enseando que el gobierno del hombre estaba bien. Ense que la iglesia tena que ser gobernada. Ense un tipo de control sobre el pueblo, pero en vez de hacerlo de acuerdo con el plan de Dios, ellos simplemente tomaron autoridad y revistieron sus propias manos de todo el poder espiritual, dando como resultado un sacerdocio santo que estaba entremetido entre Dios y el pueblo. Volvieron directamente al antiguo sistema de Aarn. Llegaron a ser anticristo porque tomaron para s mismos Su oficio de Mediador (1 Timoteo 2:5). Dios aborreci eso. Los Efesios aborrecieron eso; y todo verdadero creyente lo aborrecer tambin.

Ttulo: LA SIMIENTE DEL NICOLASMO (2da PARTE) Publicado por: Carlos Martnez en Julio 16, 2004, 04:23:40 Tendramos que estar completamente ciegos para no ver esa misma cosa obrando a travs de todas las edades; y hoy da es la peor de todas. Lo que tuvieron fue una organizacin. Eso separ al pueblo. El pueblo de Dios debe ser uno. Por un Espritu son todos bautizados en un cuerpo, y el Espritu debe moverse sobre cada uno y cada uno debe participar en la adoracin de Dios. Pero los hombres queran la preeminencia, as que tomaron el control. Obispos llegaron a ser arzobispos, y con eso de imponer ttulos se descarriaron de la Palabra de Dios y ensearon sus propias doctrinas. Ellos lograron que la gente les obedeciera hasta el punto en que su forma de adoracin no era en ninguna manera semejante a los primeros das despus de Pentecosts. Estos hechos eran el principio de la sucesin apostlica. De sucesin apostlica a ?miembro de la iglesia? era un paso rpido y

fcil como el medio de la gracia salvadora. La Palabra fue reducida a un credo. El anticristo, por medio de su espritu, estaba predominando sobre la iglesia.

Valo hoy da. Si Ud. leyera Hechos 2:1-4, como algunos lo leen, Ud. podra leerlo as: ?Y como se cumplieron los das de Pentecosts, vino un sacerdote con una hostia y dijo, ?saque la lengua.? Puso la hostia en la lengua y l mismo se tom el vino y dijo, ?ahora, Ud. ha recibido al Espritu Santo?.? Increble? Eso es exactamente a lo que ha llegado el Nicolasmo hoy da. Ellos dicen: ?No haga caso a lo que dice la Palabra de Dios. Ud. no la puede entender. Nosotros la tenemos que interpretar para Ud. Adems, la Biblia no est concluida. Tiene que cambiar con los tiempos, y nosotros le diremos cuales son los cambios.? Cuan contrario es eso a la Palabra de Dios que dice enfticamente: ?... antes bien sea Dios verdadero, mas todo hombre mentiroso;? ... cuando hay contienda con la verdad. Los Cielos y la tierra pasarn, pero no fallar ni una sola Palabra de Dios. As que el pueblo est guiado por lderes que suponen ser lo que no son. Dicen que son vicarios de Cristo, pero ms bien son anticristo. Aqu est otra situacin muy triste. Esa es la historia del bautismo en agua. En los das de Jess y en los das despus de Pentecosts, fueron sumergidos en agua. Nadie puede negar eso. Hombres educados dicen que todo lo que hicieron fue rociarles agua porque era muy fcil hallar pequeos pozos de agua en muchos lugares. Y cuando ellos les rocan agua, lo hacen en el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo, como si esos ttulos fueran el nombres efectivos y como si hubiera tres dioses en vez de UNO. Pero qudese Ud. en esa organizacin y procure predicar la verdad de la inmersin en el Nombre del Seor Jesucristo, y Ud. ser expulsado. Ud. no podra esperar ser guiado por el Espritu de Dios y quedarse all. Es imposible. Ahora, Pablo era un profeta instruido por el Espritu Santo. Si Pablo bautiz en el Nombre del Seor Jesucristo y dijo que cualquiera que hiciere diferente de lo que l predic el tal sera anatema, entonces es tiempo de despertar y ver que la iglesia ya no est controlada por el Espritu Santo, sino que es controlada por los Nicolatas.

Porque no he rehuido de anunciaros todo el consejo de Dios. Por tanto mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual gan por su sangre. Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al ganado; Y de vosotros mismos se levantarn hombres que hablen

cosas perversas, para llevar discpulos tras s. Hechos 20:27-30 Pablo lo vio que vena. Pero les advirti acerca de este sacerdocio engaoso que vendra y se apoderara con sus doctrinas falsas. l saba que emplearan una forma de adoracin que excluira a la gente en algn aspecto en un ministerio del Espritu Santo. Y aun hoy da entre aquellos que proclaman estar libres y llenos del Espritu no hay mucha libertad entre los laicos. Y cuando mucho, podemos ver unos cuantos predicadores con una predicacin inspirada mientras el rebao est all sentado procurando absorberlo. Esto est muy lejos de lo que dijo Pablo: que cuando todos se juntaban, todos tenan la direccin del Espritu, y todos participaban en la adoracin Espiritual. La iglesia nunca ha aprendido esto de las Escrituras o de la historia. Cada vez que Dios da una visitacin del Espritu Santo y la gente obtiene su libertad, despus de un tiempo se esclavizan en la misma cosa de donde salieron. Cuando Lutero sali del Catolicismo, la gente qued libertada por un tiempo. Pero cuando l muri, la gente simplemente organiz lo que pensaban que l crea y establecieron sus propios credos e ideas, y repudiaban a todo aquel que profesaba diferente a ellos. Volvieron directamente al Catolicismo con una forma un poco diferente. Y aun hoy da hay muchos Luteranos que estn listos para volver al lugar de donde salieron. Oh, s! En Apocalipsis 12, aquella ramera tuvo muchas hijas. Estas hijas son iguales a su madre. Echan a un lado la Palabra, niegan la obra del Espritu de Dios, subyugan al laico, y aseguran que es imposible que el laico adore a Dios sino viene a travs de ellos o a travs de su plan, lo cual es nada menos que un plan de incredulidad del mismo Satans.

Dnde pues estamos espiritualmente? Estamos en un desierto oscuro. Cun lejos hemos vagado de la primera iglesia! Pentecosts ni est a la vista, y la Palabra no puede ser hallada. Sucesin apostlica, como lo vemos que abunda hoy da, no se encuentra en la Palabra. Es una cosa proyectada por el hombre. Eso impide ilegalmente la verdad que Dios y no el hombre ha puesto a Sus lderes en la iglesia. Pedro nunca estuvo en Roma. Sin embargo, ellos mienten y dicen que s estuvo. La historia prueba que no estuvo. Hay gente que lee la historia, pero encogen los hombros y vuelven a creer una mentira. Dnde es que Ud. puede hallar ?el vicario de Cristo? en la Palabra? Nadie toma Su lugar; sin embargo, se ha establecido y la gente lo acepta. Dnde puede Ud. hallar que ?revelacin agregada? es aceptada por Dios, y particularmente una revelacin contraria a la que ya fue dada anteriormente? Sin embargo, ellos la aceptan y en ella confan. Dnde halla Ud. ?purgatorio?? Dnde halla Ud. ?misa?? Dnde halla Ud. ?pagando dinero para salir del infierno??

No est en la Palabra, pero los hombres pusieron eso en su propio libro y por medio de ello subyugaron a la gente, dominndolos por medio del temor. Dnde halla Ud. que ?el hombre tiene el poder para perdonarnos como si l fuera Dios?? ?Lobos rapaces? ni siquiera es un trmino suficientemente fuerte para describirlos. Nicolasmo, organizacin, el hombre dirigiendo al hombre!.

Vuelva a Dios. Arrepintase antes de que sea demasiado tarde. Vea la escritura en la pared. Est escribiendo juicio. Igualmente como los vasos sagrados fueron profanados y por esa causa fue derramada la ira de Dios, ahora tambin la sagrada Palabra ha sido profanada y el Espritu ha sido contristado, y el juicio est aqu a la puerta. Arrepintase! Arrepintase! Vuelva a Pentecosts. Vuelva a la direccin del Espritu Santo. Vuelva a la Palabra de Dios, y por qu moriris?

Ttulo: LA VOZ DEL ESPRITU Publicado por: Carlos Martnez en Julio 16, 2004, 05:20:48 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice las iglesias. Al que venciere, dar comer del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios. Apocalipsis 2:7 ?El que tiene odo oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.? Puede ser que millones oigan o lean estas palabras, pero cuntos prestarn atencin? Eso no lo sabemos. Pero aquel que prestar su odo y querr conocer las palabras de verdad, hallar al Espritu de Dios iluminndole. Si su odo est atento a la Palabra, el Espritu de Dios manifestar la Palabra a Ud. Ahora, eso es una obra del Espritu. Yo le puedo ensear la verdad, pero si Ud. no abre su odo para oirla y su corazn para recibirla, entonces Ud. no obtendr la revelacin. Ahora fjese, dice que el Espritu est hablando a las iglesias. Eso es en plural, no en singular. El Espritu no dej a Juan escribir esto para una iglesia local en Efeso, ni tampoco era solamente para la primera edad. Es para todas las edades de la Iglesia. Pero esta es la iglesia de principios. Y as es como fue en el libro de Gnesis. Lo que empez en el Gnesis es la verdad a travs de la Palabra entera y al fin termina en Apocalipsis. As que esta iglesia empezando en los Hechos, es el plan de Dios para todas las edades hasta que termina en la edad de Laodicea. Valo cuidadosamente. Cada edad debe tomar cuidado, porque lo que est aqu solamente es el principio. Aquel arbolito que ha sido sembrado, crecer. Crecer a travs de las edades. Esto es, entonces, un Mensaje para todo Cristiano de cada edad hasta que vuelva Jess. S, as es, porque es el Espritu hablando. Amn.

Ttulo: LA RECOMPENSA PROMETIDA Publicado por: Carlos Martnez en Julio 16, 2004, 05:23:58 ?Al que venciere, dar comer del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios.? Esta es la recompensa para todos los vencedores de todas las edades. Cuando la ltima llamada a la batalla haya sido hecha, cuando hayamos dejado nuestra armadura, entonces reposaremos en el paraso de Dios y nuestra porcin ser el rbol de la Vida para siempre. ?El rbol de la Vida.? No es esa una expresin hermosa? Se menciona tres veces en Gnesis y tres veces en Apocalipsis. Es el mismo rbol y simboliza la misma cosa en cada una de las seis Escrituras. Para profundizar sobre el tema del "Arbol de la Vida" podra luego leer sobre "Los Arboles del Edn - La Simiente de la Serpiente", al siguiente link, si no lo ha ledo an: http://www.ungidos.com/foros/index.php?board=8;action=display;th readid=1926 ... Al que venciere, dar comer del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios. Apocalipsis 2:7 Qu pensamiento tan hermoso es este! Aquel rbol de la Vida en el Huerto del Edn, el cual no poda ser tocado por causa de la cada de Adam, ahora es dado al vencedor. La espada encendida del querubn que guardaba el huerto ha sido colocada en su lugar. Pero no fue puesta en su lugar sin que la hoja no fuese ensangrentada con la sangre del Cordero. Meditemos sobre esto un rato mientras consideramos por qu le fue negado a Adam el rbol y a sus descendientes, pero ahora ha sido ofrecido de nuevo.

La intencin de Dios para Su creacin, el hombre, es que l exprese Sus Palabras. En Gnesis, le fue dada a Adam la Palabra por la cual vivir. Una vida vivida por la Palabra, sera la Palabra expresada. No es cierto eso? Pero, vivi Adam por esa Palabra? No, porque l habra de vivir por toda Palabra, y l no hizo caso a toda Palabra. Entonces vino Moiss. Que hombre tan tremendo y poderoso fue l. Sin embargo, l tambin fall en vivir toda la Palabra y aquel profeta, el tipo del Gran Profeta por venir, fall en obedecer la Palabra, enojndose. Tambin David, el gran rey de Israel, un hombre segn el corazn de Dios, fall por medio del adulterio, cuando fue tentado. Pero oportunamente, en el cumplimiento del tiempo, lleg Uno, la

Cabeza, Jess, Quien tambin tuvo que ser tentado para probar que l vivira con toda Palabra que procede de la boca de Dios. Entonces es cuando Satans fue anulado. Porque aqu estaba Uno, Quien viva por medio del ?escrito est,? y aquella Obra Maestra de Dios, venci, reflejando la Palabra de Dios. Entonces este Ser Perfecto manifestado fue entregado a la cruz, como el Cordero Perfecto de Dios para el sacrificio perfecto. Y en el ?rbol? l recibi las heridas de la muerte, para que nosotros, por medio de l y por causa de l, podamos comer del rbol de la Vida, y entonces esa Vida ofrecida gratuitamente nos fortalecera para vencer y expresar la Palabra de Dios. Y ahora, a estos Hijos de Dios, quienes por medio de l vencen, les es dado el privilegio del paraso de Dios, y el compaerismo continuo de Jesucristo. Jams habr separacin de l. Donde va l, tambin ir Su Novia. Lo que le pertenece a l, El lo comparte con Su Amada en un estado coheredero. Las cosas secretas sern reveladas. Las cosas ocultas sern hechas claras. Conoceremos como somos conocidos. Y seremos como l. Esta es la herencia del vencedor que ha vencido por la sangre del Cordero y la Palabra del testimonio de Jesucristo. Cmo deseamos aquel da cuando los caminos torcidos sern hechos rectos, y nosotros estaremos con l, por un tiempo sin fin! Qu aquel da apresure su llegada, y que nosotros nos apresuremos en obedecer Su Palabra y as probar nuestro mrito de compartir con El Su gloria!

?El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.? Cun trgico fue para esta primera edad no haber escuchado al Espritu! En Su lugar escuch al hombre. Pero gracias a Dios, en esta ltima edad habr un grupo que se levantar, la Verdadera Novia del ltimo da, ella escuchar al Espritu. En aquel da de densa oscuridad, la Luz volver por medio de la Palabra pura y nosotros volveremos al poder de Pentecosts para dar la bienvenida al regreso del Seor Jesucristo.

Ttulo: Re:Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: Soldado del CRISTO en Julio 16, 2004, 06:47:16 Hola Hermano: Esta muy interesante todo este estudio..... pero solo unas dudas?? EL rapto esta proximo? La gente que se queda se dara cuenta de que los demas ya no estan?

Como sera el Milenio?? YAhushua vuelve en el rapto y la gente lo vera? o solo despues de la GRAN TRIBULACION?

Saludos RENE ROMAN

Ttulo: Re:Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: Carlos Martnez en Julio 16, 2004, 07:24:26 Estimado Hermano en Cristo Jess. No quiero desviar el enfoque, primero veremos bastante de historia en estos pasajes hasta llegar a la iglesia de hoy en da. Luego hablaremos de esto timo, como lo indico en el mensaje: La Vos del Sptimo Angel. (:9:) Aunque es bastante extenso, es muy importante a nuestras vidas, lo podemos ir leyendo poco a poco, si as lo preferimos, pero lo importante es poder entender todo el mensaje, para que nadie nos pueda engaar.

Ttulo: LA EDAD DE LA IGLESIA DE ESMIRNA Publicado por: Carlos Martnez en Julio 20, 2004, 05:40:00 Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna: El primero y postrero, que fue muerto, y vivi, dice estas cosas: Yo s tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza (pero t eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser Judos, y no lo son, ms son sinagoga de Satans. No tengas ningn temor de las cosas que has de padecer. He aqu, el diablo ha de enviar algunos de vosotros la crcel, para que seis probados, y tendris tribulacin de diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice las iglesias. El que venciere, no recibir dao de la muerte segunda. Apocalipsis 2:8-11

Ttulo: INTRODUCCION Publicado por: Carlos Martnez en Julio 20, 2004, 05:41:45

A fin de refrescar su mente, quiero dar a conocer otra vez cmo fue que llegamos a hallar los nombres de los mensajeros a las diferentes edades. Dios en Su Soberana Voluntad tom cuidado de que la historia de la iglesia del Nuevo Testamento no se perdiera, as como tom cuidado de que la historia de Israel tampoco se perdiera, fijndola en la Biblia y confirmndola con mltiples rollos, vasos de barro y otros artefactos que los arquelogos han descubierto e interpretado. En realidad tenemos un relato continuo de la historia de la Biblia, desde la primera pgina hasta ahora. As que por medio de la lectura de la historia podemos hallar cul hombre u hombres de diversas edades fueron ms semejantes al plan original de Dios ?al apstol Pablo. Aquellos que Dios us para tornar Su pueblo hacia la Palabra de Verdad, sern los que merecen nuestro estudio. Entonces de entre ellos habr uno para cada edad, el cual sobresaldr ms claramente como el ms semejante en relacin al plan de la Palabra y en el poder. Aquel ser el mensajero. Tambin se encuentran las Edades de la Iglesia en un estudio de la historia. Uno simplemente necesita leer las Edades como se encuentran en Apocalipsis, y todo armoniza perfectamente con la historia como en verdad tiene que ser. Siendo que las Edades de la Iglesia fueron predichas por Dios y sus mismas condiciones fueron reveladas, entonces de hecho, la historia que seguira sera igual a lo que dice la Biblia. As es de sencillo; pero entonces sencillez es la clave de la Palabra. Ahora, con todo esto no he sido simplemente un estudiante y un historiador, yo he procurado ser un hombre de mente Espiritual, y solamente fue por medio del Espritu de Dios que estos hombres fueron escogidos para este estudio bblico. Esto es tan cierto como Dios conoce mi corazn.

Ttulo: EL MENSAJERO Publicado por: Carlos Martnez en Julio 20, 2004, 05:43:28 Usando la regla que nos fue dada por Dios para reconocer el mensajero para cada edad, declaramos sin lugar a dudas que Ireneo fue exaltado por el Seor a esa posicin. l fue el discpulo de Policarpo, aquel gran guerrero y santo de la fe. Y no hay duda de que mientras l estaba sentado a los pies de este gran hombre, aprendi las virtudes Cristianas que procedan de su vida consagrada, porque Policarpo fue en verdad uno de los santos ilustres de todas las edades en vista de su vida irreprensible. Ud. recordar por su propia lectura, que Policarpo fue martirizado. Siendo demasiado viejo para huir, y demasiado sincero para permitir que otro lo escondiera y luego que aqul sufriera el castigo por hacerlo, l se entreg a la muerte. Pero antes de hacerlo, pidi permiso y fue concedido para orar dos horas por sus hermanos en el Seor, por el gobernador, por sus enemigos y por los que le haban capturado. Como los poderosos santos de todas las edades, y deseando una mejor resurreccin, l se mantuvo firme,

negando renunciar al Seor, y muri con una conciencia libre. l fue puesto en la pira sin que le amarraran, por su propia peticin y fue encendido el fuego. Siendo que las llamas rechazaban su cuerpo, entonces fue traspasado con una espada. Cuando esto fue hecho, brot agua de su costado apagando las llamas. Realmente se vio la partida de su espritu en la forma de una palomita blanca que sali de su seno. Sin embargo, aun con un testimonio tan maravilloso, este estudiante de Juan el Revelador no milit en contra del sistema Nicolata, porque l mismo se inclinaba hacia la organizacin, sin darse cuenta de que el deseo de compaerismo y lo que pareca ser un buen plan para nutrir la obra de Dios, en verdad era una trampa del enemigo. Con Ireneo no fue as, ms bien l luch en contra de cualquier forma de organizacin. Tambin la historia de su vida durante la cual sirvi al Seor, fue una vida de muchas manifestaciones del Espritu Santo; y la Palabra fue enseada con una claridad y con una conformidad extraordinaria a los preceptos originales. Es conocido que sus iglesias en Francia tuvieron los dones del Espritu en operacin, porque los santos hablaron en lenguas, profetizaron, levantaron a los muertos, y sanaron a los enfermos por la oracin de fe. El vi el peligro en cualquier clase de hermandad organizada entre los ancianos, pastores, etc. El se mantuvo slidamente a favor de una iglesia local, unida, llena del Espritu, y en la cual se manifestaban los dones. Y Dios le honr porque el poder de Dios se manifest entre los santos. El tambin tena un entendimiento claro en cuanto a la Deidad. Y como l era discpulo de Policarpo, quien fue discpulo de San Juan, podemos saber con seguridad que l tuvo la enseanza ms perfecta que se poda tener sobre este tema. En el Volumen I, pgina 412 de Los Padres Ante Nicea, tenemos esta declaracin que l hizo acerca de la Deidad: ?Todas las dems expresiones, asimismo, muestran el ttulo de uno y el mismo ser: El Seor del Poder, el Seor, el Padre de Todos, Dios Todopoderoso, Altsimo, Creador, Hacedor y as, estos no son los nombres y los ttulos de una sucesin de distintos seres, sino de uno y el mismo.? l declar claramente que estos solamente son ttulos como tambin es Rosa de Sarn, Estrella Resplandeciente de la Maana, el ms Bello entre Diez Mil, etc. Ni tampoco hay ms que un solo Dios. Su Nombre es: Seor Jesucristo. As que con su fidelidad exacta a la Palabra, su entendimiento maravilloso de las Escrituras y la asistencia del poder de Dios sobre aquel ministerio. Es en verdad desafortunado que las otras edades no tuvieron en sus mensajeros tal combinacin de frutos, poder y direccin del Espritu Santo y en la Palabra.

Ttulo: SMIRNA Publicado por: Carlos Martnez en Julio 20, 2004, 05:44:29 La ciudad de Smirna estaba un poco al norte de Efeso, en la boca

del golfo de Smirna. Por causa de su puerto tan fino, era un centro comercial conocido por sus exportaciones. Tambin se distingua por sus escuelas de Retrica, Filosofa, Medicina, Ciencias y Arquitectura. Muchos judos vivan all y estaban opuestos violentamente al Cristianismo, aun ms que los romanos. Hasta por cierto, Policarpo, el primer obispo en Smirna, fue martirizado por los judos y se dice que los judos profanaron su da santo (sbado) para acarrear la lea que habra de ser su pira fnebre. La palabra Smirna quiere decir ?amargo?, siendo derivado de la palabra mirra. La mirra se usaba en el embalsamamiento de los muertos. As que tenemos un doble significado en el nombre de esta edad. Era una edad amarga, llena de muerte. Las dos vides en la armazn de la iglesia se estaban separando con una amargura acrecentada hacia la Vid Verdadera de parte de la vid falsa. La muerte no era nicamente la simiente de la vid falsa sino que aun en la Vid Verdadera haba una parlisis progresiva y una impotencia, porque ya se haban separado de la verdad genuina de los primeros aos despus de Pentecosts; y ningn verdadero creyente es ms fuerte y ms vivo y de mejor salud espiritual que su mismo conocimiento y fidelidad a la pura Palabra de Dios, como es visto en mltiples ejemplos en el Antiguo Testamento. La organizacin estaba creciendo rpidamente, confirmando y aumentando la muerte de la membresa, porque la direccin del Espritu Santo fue apartada y la Palabra fue sustituda por credos, dogmas y ritos establecidos por el hombre. Cuando Israel entr en alianzas ilegales con el mundo y form uniones por el matrimonio, por fin lleg el da en que el mundo se apoder de l y Babilonia llev cautivo al pueblo de Dios. Ahora, cuando ellos entraron en la cautividad, entraron teniendo un sacerdocio, un templo y la Palabra. Pero cuando volvieron tenan rabes, una orden teolgica de fariseos, una sinagoga y el Talmud. Y cuando vino Jess, ellos estaban tan corrompidos que l los llam de su padre, el diablo, y esto a pesar del hecho que eran de Abraham segn la carne. Vemos la misma cosa sucediendo en esta edad. Sin embargo, como ?todo Israel? no es Israel; sino que un grupo pequeo eran los verdaderos israelitas espirituales, as tambin siempre habr un grupo pequeo de verdaderos Cristianos ?la Novia de Cristo? hasta que l vuelva por los Suyos. En esta ciudad haban dos templos famosos. Uno era el templo edificado para la adoracin a Zeus y el otro fue edificado para Cybele. Y entre estos dos templos se encontraba el camino ms hermoso de tiempos antiguos, el cual se llamaba La Calle de Oro. Para m, esto muestra una penetracin ms profunda en el paganismo que haba empezado en la primera edad, pero solamente se saba que exista en Roma. La unin de dos templos, de un dios y una diosa, es la simiente de la adoracin a la virgen Mara en lo cual Mara es llamada la madre de Dios y recibe honor, ttulos y poderes que la hacen coigual con Jesucristo. La Calle de Oro que los une es un cuadro de la

codicia que hizo que los organizadores Nicolatas unieran el Estado con la iglesia, porque ellos saban de las riquezas y el poder que estara a su disposicin. Como en la edad de Efeso se sembr para la trgica edad de Prgamo que todava estaba en el futuro, esta edad de Smirna era la lluvia, el sol y el nutrimento que aseguraba la vil corrupcin que confirmara la iglesia en idolatra, lo cual es fornicacin espiritual, de lo cual ella nunca saldra. La muerte estaba penetrando desde la raz hasta las ramas y todos aquellos que tomaron de ella, tomaron amargura y muerte. Esta edad fue desde el ao 170 hasta el ao 312 D. C.

Ttulo: EL SALUDO Publicado por: Carlos Martnez en Julio 20, 2004, 05:46:45 El primero y postrero, que fu muerto, y vivi, dice estas cosas Apocalipsis 2:8 ?El primero y postrero, que fue muerto, y vivi.? Ahora, estas palabras no son de un hombre. Solamente un hombre (si aun pudiera hablar desde la tumba) dira: ?Yo soy el primero y el postrero que fue vivo y es muerto.? La primera cosa que sucede a un hombre es el nacimiento (es vivo) y la ltima cosa que sucede es la muerte. As que aqu no es un hombre el que habla. Es la Deidad. El hombre (Adam) recibi vida y la torn en muerte. Pero este Hombre (Jess) tom muerte y la torn en Vida. Adam tom inocencia y la volvi en culpa. Este Ser Justo tom la culpa y la volvi Justicia. Adam tom un paraso y lo torn en un desierto desolado; pero este Ser Justo viene para tomar un mundo que est oscilando y mecindose con destruccin para volverlo en otro Edn. Adam tom una vida de compaerismo y gozo con Dios y la volvi en un desierto de oscuridad espiritual que produjo todo el pecado, decadencia moral, dolor, sufrimiento, decepcin y la corrupcin que lucha entre el alma del hombre. Pero este Ser Justo, de toda la muerte y degradacin trgica que sobreabundaba en el gnero humano, produjo una vida de justicia y hermosura, para que as como el pecado en un tiempo reinaba hasta la muerte, as tambin podran los hombres ahora reinar en justicia por medio de Uno ?Cristo Jess; y no como fue la ofensa, aunque en verdad fue terrible, pero ahora mucho ms es Su Don de Vida Eterna. Y aqu est l, andando entre aquellos que ha redimido - Su Iglesia. Y quines eran aquellos que fueron redimidos? No fueron muchos de ellos como Pablo, asesinos y corruptos? No fueron muchos como el ladrn que mora en la cruz, robadores y homicidas? Todos son trofeos de Su gracia. Todos siendo resucitados. Todos hechos Vivos en Cristo Jess, el Seor. Quisiera saber si Ud. not el saludo a la primera edad y luego si not

el saludo a esta edad. Pngalos juntos: ?El que tiene las siete estrellas en su diestra, el cual anda en medio de los siete candeleros de oro, dice estas cosas. El primero y postrero, que fue muerto, y vivi, dice estas cosas.? Este es una y la misma persona. Y l nos est dando a conocer que la Iglesia es Suya. Como la semilla del fruto est en medio del fruto, as tambin l, la simiente Real, est en medio de la Iglesia. Como la semilla es lo nico que tiene vida, as tambin l es el autor de Vida para la Iglesia. El hecho de que l est andando, significa Su cuidado inagotable por ella. l es el Pastor Supremo vigilando sobre lo Suyo. Eso es Su derecho, porque l compr la Iglesia con Su propia sangre. Aquella sangre es la sangre de Dios. l, Quien es el dueo de esa Iglesia, es Dios, Dios mismo. l es el ?Primero y Ultimo?. Ese ttulo significa Eternidad. l muri y est vivo. l pag el precio; as que l tiene la posesin nica del templo de Dios. El lo gobierna. All es dnde l es adorado. l est en contra de cualquiera que trata de tomar su Seoro y Su autoridad. No hay duda de que la razn por la cual El se presenta a cada edad como la Deidad, es para avisar y animar al pueblo. l avisa a la vid falsa y da nimo a la Vid verdadera. Este es el NICO y VERDADERO DIOS TODOPODEROSO. Escchele y tenga Vida.

Ttulo: LAS CONDICIONES DE LA EDAD Publicado por: Carlos Martnez en Julio 20, 2004, 05:48:52 Yo s tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza (pero t eres rico); y la blasfemia de los que se dicen ser Judos, y no lo son, mas son sinagoga de Satans. Apocalipsis 2:9 La clave de esta edad claramente es tribulacin. Si hubo tribulacin en la primera edad, ahora hay una tribulacin ms intensa predicha para la segunda edad. No hay duda de que las siguientes palabras de Pablo son dirigidas a todo Cristiano donde quiera que estuviese en el mundo y en cada edad. Empero traed la memoria los das pasados, en los cuales, despus de haber sido iluminados, sufristeis gran combate de aflicciones: Por una parte, ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectculo; y por otra parte hechos compaeros de los que estaban en tal estado. Porque de mis prisiones tambin os resentsteis conmigo, y el robo de vuestros bienes padecsteis con gozo, conociendo que tenis en vosotros una mejor sustancia en los cielos, y que permanece. No perdis pues vuestra confianza, que tiene grande remuneracin de galardn: Porque la paciencia os es necesaria; para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengis la promesa. Porque aun un poquito, y el que ha de venir vendr, y no tardar.

Ahora el justo vivir por fe; mas si se retirare, no agradar mi alma. Hebreos 10:32-38 La sola asociacin de gente de buen corazn en el verdadero creyente, muy bien podra traer muerte a cambio de su bondad. Ahora, el Seor Dios Todopoderoso, dice: ?Yo s.? All est l andando en medio de Su pueblo, All est el Pastor Mayor del rebao. Pero, detiene l la persecucin? Retiene la tribulacin? No, no lo hace, El solamente dice: ?Yo s tu tribulacin; de ninguna manera estoy negligente de tu sufrimiento,? Esto es una piedra de tropiezo para mucha gente. Igual que Israel, ellos se ponen a pensar que si Dios verdaderamente los ama, cmo puede Dios ser justo y amante si l se mantiene a un lado mirando el sufrimiento de Su pueblo? Eso fue lo que preguntaron en Malaquas 1:1-3: Carga de la palabra de Jehov contra Israel, por mano de Malaquas. Yo os he amado, dice Jehov; y dijisteis; En qu nos amaste? No era Esa hermano de Jacob, dice Jehov, y am Jacob, Y Esa aborrec, torn sus montes en asolamiento, y su posesin para los chacales del desierto? Ve Ud.? Ellos no podan comprender el amor de Dios. Ellos pensaban que en el amor no habra sufrimiento. Pensaban que amor era como un nio bajo el cuidado de sus padres. Pero Dios dijo que Su amor era amor electivo. La prueba de Su amor es eleccin: Que sin importar lo que sucediera, Su amor sera probado fielmente por el hecho de que ellos fueron escogidos para salvacin (porque Dios os ha escogido a salvacin por medio de la santificacin del Espritu y la creencia de la Verdad). Puede ser que l lo entregue a Ud. al sufrimiento como hizo con Job. Ese es Su privilegio. l es soberano, Pero todo es con un propsito. Si El no tuviera un propsito, entonces l sera el autor de confusin en vez de paz. Su propsito es que despus de que hayamos sufrido por un tiempo, seamos hechos perfectos, establecidos, fortalecidos y afirmados. Como dijo Job: ?l pone fuerza en nosotros? (Job 23:6). Ve Ud.? El mismo sufri. l aprendi la obediencia por medio de las cosas que l sufri. l, en efecto, fue hecho perfecto por las cosas que sufri. Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia; Y consumado, vino ser causa de eterna salud todos los que le obedecen. Hebreos 5: 8-9 En lenguaje claro, el mismo carcter de Jess fue perfeccionado por el sufrimiento. Y segn Pablo, El ha dejado para Su Iglesia una medida de sufrimiento para que ella tambin, por medio de su fe en Dios, mientras sufre por l, llegue a una estatura de perfeccin. Por qu quera l esto?

Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando cayereis en diversas tentaciones; Sabiendo que la prueba de vuestra fe obra paciencia. Mas tenga la paciencia perfecta su obra, para que seis perfectos y cabales, sin faltar en alguna cosa. Santiago 1: 2-4 Por qu El se queda a un lado? La razn est en Romanos 8:17-18: Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios, y coherederos de Cristo; si empero padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos glorificados. Porque tengo por cierto que lo que en este tiempo se padece, no es de comparar con la gloria venidera que en nosotros ha de ser manifestada. Si no sufrimos con l, entonces no podremos reinar con l. Ud. tiene que sufrir para reinar. La razn de esto es simplemente que el carcter nunca se obtiene sin sufrimiento. Carcter es una victoria, no un don. Un hombre sin carcter no puede reinar porque poder aparte del carcter es de Satans. Pero poder con carcter es digno de reinar. Ahora, siendo que l quiere que nosotros compartamos aun de Su trono de la misma manera en que l venci y se sent en el trono de Su Padre, entonces nosotros tenemos que vencer para sentarnos con l. Y el sufrimiento tan pequeo y temporal por el cual tenemos que pasar ahora, no es digno de ser comparado con la excelsa gloria que ser revelada en nosotros cuando l venga. Oh, cun grandes tesoros estn almacenados para aquellos que estn dispuestos a entrar a Su Reino por medio de mucha tribulacin! ?No os maravillis cuando sois examinados por fuego, lo cual se hace para vuestra prueba...? Esto fue lo que dijo Pedro. Es extrao que Dios quiera que nosotros desarrollemos un carcter como Cristo, que solamente viene a travs de sufrimiento? No seor. Todos tenemos pruebas. Todos somos probados y corregidos como hijos. No hay ni uno que no pase por eso. La iglesia que no est sufriendo, y no est siendo probada, no lo tiene ?no es de Dios. Porque el Seor al que ama castiga, y azota cualquiera que recibe por hijo. Mas si estis fuera del castigo, del cual todos han sido hechos participantes, luego sois bastardos, y no hijos. Hebreos 12:6 y 8 Ahora, esta condicin especial en Smirna tiene que ser aplicada a cada edad. No hay edad que est libre de ella. No hay creyente verdadero que est libre de ella. Esto es de Dios. Esta es la voluntad de Dios. Es necesario. Nosotros necesitamos que el Seor nos ensee la verdad de que debemos sufrir, y al hacerlo, ser como Cristo. La caridad es sufrida, es benigna... l Corintios 13:4

Ttulo: LAS CONDICIONES DE LA EDAD (2da Parte) Publicado por: Carlos Martnez en Julio 20, 2004, 05:50:00 Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo. Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielos: que as persiguieron los profetas que fueron antes de vosotros. Mateo 5:11-12 Los cielos nublados y las tormentas de la vida no son seales de la desaprobacin de Dios. Ni tampoco los cielos resplandecientes y las aguas de reposo son seales de Su amor y aprobacin. La aprobacin de cualquiera de nosotros solamente est en el Amado. Su amor es electivo, el cual tuvo para con nosotros desde antes de la fundacin del mundo. Nos ama? Oh s! Pero cmo lo sabremos? Sabremos porque l lo dijo, y demostr que s nos ama porque l nos trajo a S mismo y nos dio de Su Espritu, colocndonos como hijos. Y cmo mostrar mi amor a l? Creyendo lo que l dijo, y gobernando mi vida con gozo en medio de las pruebas que l en Su sabidura permite que lleguen a acontecerme. ?Yo s tu pobreza (pero t eres rico).? All est de nuevo. Lo ve Ud. andando en medio de Su Iglesia? Como un padre, l est velando sobre Su familia. l es la Cabeza de Su casa. l es el proveedor. l es el protector. Sin embargo, l mira su pobreza. Ay, como tropieza aqu el creyente que no ha sido instruido! Cmo puede Dios mirar sobre los Suyos en un tiempo de necesidad y no arreglarlo todo ?rendirse y derramar sobre ellos todas las cosas materiales? Aqu es donde Ud., tiene que creer de nuevo en el amor, bondad y sabidura de Dios. Esto tambin es necesario. Recuerde, l amonest: ?No tomen cuidado de maana de lo que van a comer o cmo se van a vestir. Su Padre sabe de las cosas de las cuales tienen necesidad. l Quien viste el lirio del campo y alimenta a los pajarillos har mucho para Uds. Estas cosas fsicas no son las verdaderas necesidades bsicas de su vida, porque la vida de un hombre no consiste de las cosas que l posee. Mas busquen primeramente el reino de Dios y Su justicia y todas las cosas materiales os sern aadidas.? El pueblo de Dios no es de mente carnal, sino que tienen la mente de Cristo. Ellos no buscan los tesoros de abajo; sino de arriba. Es absolutamente la verdad, la mayora de los Cristianos no son ricos, ms bien son pobres. As fue en los das de Jess y en los das de Pablo y as debiera ser hoy. Pero hoy da no es exactamente as, porque la edad de Laodicea tiene abundantes riquezas de donde muchas veces el criterio de espiritualidad es una abundancia de bienes materiales. Ay, cun rica es la iglesia en bienes terrenales! Pero cuan pobre lo es en Espritu. ?Bienaventurados Uds. que son pobres, porque de Uds. es el reino de Dios. El reino de Dios no es alimento y bebida.? No es material, Est dentro de nosotros. Un

hombre rico es rico en Dios, no en las cosas del mundo. El Espritu clama: ?Oh, yo veo tu pobreza. Yo veo tu necesidad; no tienes mucho, ni aun algo de que gloriarte. Lo que tenas te ha sido quitado. T, con gozo, entregaste tus posesiones en cambio de aquellas posesiones eternas. Todos se ren de ti, todos te hacen mofa. T no tienes recursos materiales sobre los cuales puedes confiarte; pero en vista de todo esto, t eres rico. Tu seguridad est en l, Quien es tu escudo y tu gran recompensa. Tu reino todava no ha venido, pero s vendr; y ser un reino sin fin. S, yo s tus pruebas y problemas. Yo s cuan duro es proseguir. Pero yo me acordar de todo esto cuando vuelva para obtenerte como Mi propiedad y entonces te recompensar.? Ahora, esto no es nada en contra de hombres ricos, porque Dios si puede salvar a los ricos. Algunos de los hijos de Dios son ricos. Pero el dinero puede ser un engao tremendo, tanto para los que lo tienen como para los que no lo tienen. All en la primera edad, Santiago amonest a aquellos que reverenciaban los ricos: ?No tengis la fe de nuestro Seor Jesucristo glorioso en acepcin de personas.? Los pobres de esos das estaban tratando de agradar a los ricos para obtener sus favores, en vez de confiar en Dios. ?No lo hagan,? dice Santiago. ?No lo hagan. El dinero no es todo, el dinero no es la respuesta.? Ni tampoco es la respuesta para hoy. Tenemos tantas riquezas que jams habamos tenido, pero se est haciendo menos Espiritualmente. Dios no obra con dinero, El obra con Su Espritu. Y aquel Espritu solamente viene a una vida consagrada a la Palabra.

Ttulo: LA SINAGOGA DE SATANAS Publicado por: Carlos Martnez en Julio 20, 2004, 05:55:30 LA SINAGOGA DE SATANAS

Yo s... la blasfemia de los que se dicen ser Judos, y no lo son, mas son sinagoga de Satans. Apocalipsis 2:9 Aqu est un versculo que necesita mucho estudio, no solamente por razn de sus palabras tan raras, sino tambin porque est virtualmente repetido en una edad que existe ms de mil aos despus. Yo s tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza ( pero t eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser Judos, y no lo son, mas son sinagoga de Satans. Ahora, en primer lugar, la palabra judos, no describe la religin del pueblo judo, ms bien se refiere a la gente de Jud, y tiene el mismo sentido como si yo dijere: ?Yo soy irlands por nacimiento.? Esta gente estaba diciendo que en verdad eran judos, judos verdaderos

por nacimiento. Eran mentirosos. No eran judos por nacimiento ni eran judos por religin. Si todo esto es verdad, entonces qu eran? Una gente engaada, que ya eran parte de la iglesia, ellos eran de la vid falsa, no eran de la Iglesia Verdadera sino de la iglesia falsa, porque Dios dijo: ?Ellos son la sinagoga de Satans.? Ahora, la palabra sinagoga no es la misma que nosotros usamos para la iglesia. En la Biblia, iglesia quiere decir: ?Los llamados?. El salmista dijo acerca de este pueblo escogido: Dichoso el que t escogieres, hicieres llegar ti, para que habite en tus atrios... Salmos 65:4 El significado de sinagoga es ?asamblea? o ?junta?. La cual puede ser buena o mala, pero en este caso era mala porque estos eran aquellos cuya asamblea no era de Dios, sino de s mismos. Isaas dijo acerca de ellos: Si alguno conspirare contra ti, ser sin m: el que contra ti conspirare, delante de ti caer. Isaas 54: 15 Y como siendo que estos estaban en contra de la Vid Verdadera, algn da Dios los destruir. Ahora, por qu es que tenemos a una gente en la estructura de la iglesia que se estn llamando judos? La razn es sta: Siendo que eran mentirosos, ellos podan decir lo que queran, podan decir lo que queran como hecho y luego quedarse con eso. Y en este caso podan estar mintiendo con un pensamiento muy poderoso en la mente. No es verdad que la Iglesia primitiva fue compuesta casi enteramente de judos, y as constituyendo ellos los miembros originales de Su Cuerpo? Los doce apstoles fueron judos, y los apstoles que siguieron si no fueron judos, fueron proslitos. As que al asegurar que eran judos les daba preeminencia y un derecho a la originalidad. Diga Ud. una mentira, mantngase con eso, no se entere de la historia ni de los hechos actuales, solamente dgala y contine dicindola a la gente, y dentro de poco lo recibirn. Ahora, not Ud. algo all? No es ese el mismo espritu que est en la iglesia hoy? No hay un grupo que dice que son la iglesia verdadera y original y que la salvacin se halla solamente en ella? No dicen que tienen las llaves del reino, las cuales obtuvieron de Pedro? No dicen que Pedro fue su primer papa, que l radic en Roma cuando no hay ningn hecho histrico para respaldarlo? Y aun sus miembros de ms educacin y conocimiento creen sus mentiras. Sinagoga de Satans! Y si Satans es su padre, siendo el padre de la

mentira, entonces no es extrao que aquellos en su sinagoga sean mentirosos tambin. Considere el pensamiento de blasfemia. Estos de la sinagoga de Satans no estaban blasfemando a Dios en este caso (aunque eso ya se sabe de antemano), pero estaban blasfemando a la Iglesia Verdadera. Ciertamente. Como Can persigui y mat a Abel porque (Can) era del maligno, y como los seguidores muertos, formales, del judasmo (Jess dijo que eran de su padre, el diablo) trataron de destruir a los Cristianos en los primeros aos de la primera edad, ahora este mismo grupo (la vid falsa) est aun ms tratando fuertemente de destruir al verdadero creyente en la segunda edad. Aquel espritu del anticristo estaba creciendo. El grupo que con sus obras entr en la iglesia tan poco a poco y tan quieto (Nicolasmo), ya no teme ser expuesto, porque est plenamente organizado en un grupo de su propia convocacin, y est viniendo en contra de la Iglesia Verdadera en abierta hostilidad. Ahora, cuando yo digo que esta fue una iglesia organizada, anticristiana, yo le estoy dando la verdad de la autentica historia. La primera iglesia fundada en Roma (trazaremos su historia en la edad de Prgamo) ya haba vuelto la verdad de Dios en una mentira por la introduccin de una religin pagana con nombres y significados Cristianos. Al llegar la segunda edad, era tan pagana (aunque deca que era la iglesia verdadera) que hasta Policarpo viaj como una distancia de 2.000 kilmetros, ya estando en una edad avanzada para pedirles que volvieran a la verdad. Ellos no lo hicieron. Tenan una jerarqua maciza, una organizacin bien fundada y un abandono completo de la Palabra. Esto pues es la sinagoga de Satans, llena de blasfemias, en la cual ya estaban las semillas de la doctrina del Nicolasmo, y lo que muy pronto sera el centro o poder de la religin Satnica. Y esto es exactamente la verdad porque Apocalipsis 2:9b no dice que estas gentes son de la sinagoga de Satans, mas bien dice que son la sinagoga de Satans. Este espritu del anticristo no es nuevo, esto no es algo que vino solamente en las Edades de la Iglesia; ha estado aqu todo el tiempo. Para tener un entendimiento claro de cmo es que funciona, cmo es que va en contra de Dios y se apodera de la iglesia, fjese en el Antiguo Testamento y valo all. Examinemos este espritu tal como fue manifestado en Israel cuando ella sali de Egipto para ser la iglesia en el desierto. As como la Iglesia primitiva empez bajo la ministracin pura del Espritu Santo, con seales, prodigios y manifestaciones como profeca, lenguas e interpretaciones, sabidura, conocimiento y sanidad, as tambin en los das de Israel, cuando ellos salieron de

Egipto, estaban bajo la guianza del Espritu de Dios manifestndose con dones. Dios era el que guiaba al pueblo. En realidad, l era su Rey. l era un Padre-Rey. l cuidaba de Israel como un hombre cuida de su familia. l los aliment, pele sus batallas, arregl sus dificultades y resolvi sus problemas. El se ocup enteramente de ellos. Ellos fueron la nica nacin de la cual l en verdad era su Dios. Pero lleg el da cuando empezaron a mirar alrededor, y vieron que los filisteos y las otras naciones tenan reyes; eso les llam la atencin, y entonces decidieron que deban humanizar su gobierno, y queran un rey. Ahora, Dios mismo iba a humanizar el gobierno en la Persona del Seor Jesucristo, pero ellos se adelantaron. Satans conoca el plan de Dios, as que l instig el corazn del pueblo para que se adelantaran a Dios (la Palabra). Cuando ellos llegaron ante Samuel y le pidieron un rey, Samuel estuvo tan acongojado que su corazn casi desfalleci. Dios haba estado guiando Su pueblo por medio de este profeta consagrado y vindicado por la Palabra, y l sinti que haba sido rechazado. l junto al pueblo y le rog que no dejasen a Dios, Quien los haba conducido como hijos, los haba prosperado y los haba bendecido. Pero ellos persistieron y le dijeron a Samuel: ?T nunca has estado errado en tu direccin, t nunca has sido deshonesto en tus tratos monetarios, t has hecho lo mejor posible para mantenernos paralelos con la Palabra del Seor; estamos agradecidos por los milagros, la sabidura, la provisin y la proteccin de Dios. Nosotros creemos en todo eso. A nosotros nos gusta todo eso. Y lo que es ms, no queremos estar sin ello. Solamente queremos un rey para conducirnos en las batallas. Ahora, desde luego, cuando salgamos a las batallas todava es nuestra intencin salir teniendo a los sacerdotes delante y Jud siguiendo; y tocaremos las trompetas, cantaremos y gritaremos. No es nuestra intencin suspender nada de eso. Pero queremos un rey que sea uno de nosotros, para guiarnos.? Y Dios le dijo a Samuel: ?Ves? Ellos no te han rechazado a ti, sino que me han rechazado a m para que no gobierne sobre ellos.? Cun trgico fue eso. Ellos no reconocieron que cuando le estaban pidiendo a Dios que los dejara ser como el resto del mundo, le estaban rechazando a l, porque Dios haba ordenado que Su pueblo se portara diferente de los del mundo. Ellos no son del mundo, no se parecen al mundo y no actan como el mundo. Ellos estn crucificados para el mundo y el mundo est crucificado para ellos. Por lo cual salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, y no toquis lo inmundo; y yo os recibir, Y ser vosotros Padre, y vosotros me seris m hijos hijas, dice el Seor Todopoderoso. 2 Corintios 6:17:18

Ud. notar que la nica diferencia entre Israel y las dems naciones era Dios. Poniendo Dios a un lado, Israel era igual a cualquier otra nacin. Cuando Samsn se cort el cabello, l fue igual a cualquier otro hombre. Ponga a un lado la direccin del Espritu Santo y la iglesia no es ms que el mundo con el Nombre de Dios. El mundo y la iglesia son de la misma masa, como Jacob y Esa eran de los mismos padres, pero el Espritu de Dios hace la diferencia.

Ttulo: LA SINAGOGA DE SATANAS (2da Parte) Publicado por: Carlos Martnez en Julio 20, 2004, 05:56:52 No importa que Ud. se llame Cristiano, cualquiera puede hacer eso. La cosa es que si Ud. tiene o no el Espritu de Dios en su ser, porque sin ese Espritu Ud. es un rprobo, no es de los Suyos. Amn. No hace mucho yo le pregunt a una dama que si era Cristiana, y ella me dijo: ?Yo quiero que Ud. sepa, que yo enciendo una vela cada noche?. Y eso qu tiene que ver con el asunto? ?Yo soy Metodista, yo soy Bautista, yo soy Pentecostal.? Eso no tiene nada que ver con el asunto. Es tener el Espritu Santo o perecer. Pues, empezando aun all en la primera iglesia, la gente comenz a pensar y a razonar cmo podran mejorar a Dios. Los hechos de los Nicolatas empezaron a manifestarse, luego se form un grupo; ellos se desviaron del plan de la Palabra. Todo lo que se necesita es cambiar una sola palabra y entonces aquel poquitito de levadura leuda toda la masa. El que ofendiere en un punto de la ley ser culpable de toda la ley. Eva solamente cambi una palabrita. Eso lo har. Y cuando se form aquel grupo, del cual Satans era el centro, aquel grupito empez a odiar y a pelear con los verdaderos creyentes, insistiendo que ellos, los extranjeros, eran la iglesia de Dios. Note Ud. como es que la organizacin crea odio, destruye el compaerismo y da lugar a la amargura. Eso es lo que quiere decir mirra. De esto estaba llena Smirna, de amargura. Una raz de amargura contamina a muchos. As que estaba entrando ms y ms contaminacin. Cada edad sentira su cicatriz. La Iglesia de Smirna se haba apartado mucho del original. Haba llegado a ser hbrida; se haba cruzado as como Eva. Ud. bien sabe que un hbrido es el resultado de la mezcla de dos especies, lo que nace de esa mezcla ya no es puro como el original, es mestizo. As pues, cuando Eva permiti que la bestia mezclara su simiente con la de ella, entonces concibi una criatura llamada Can que no era

puramente humana, l era de aquel maligno. Note Ud. cun diferente era de Abel. Note cun diferente era de Seth. l odiaba a Dios y no obedeca a la Palabra, persegua y mataba a los justos. El se consideraba ms alto que la Palabra de Dios. La Iglesia tambin se ha apartado de lo que era originalmente. Ella es una hbrida, es decir, la iglesia nominal es una hbrida. La gente dice: ?Yo soy Bautista.? No fue as en el principio. ?Yo soy Metodista.? No fue as en el principio. En vez de la Palabra de Dios directamente, en vez de los hombres en la iglesia llenos del Espritu, guiados por revelacin dada por el Espritu, ahora hay credos, leyes privadas y suposiciones educadas de hombres educados. La enseanza ha tomado el lugar de la revelacin, el razonamiento ha reemplazado la fe y programas han reemplazado la alabanza espontnea en el Espritu Santo. No fue as el principio. La especie entera ha cambiado. Ha llegado a ser una iglesia hbrida. Ahora pues, cuando la iglesia llega a ser hbrida, podr producir Cristianos puros? No puede. La Vida o Simiente que produce Cristianos no estar en ella. Cosas semejantes tienden a reproducirse. Los Bautistas producen ms Bautistas y ellos se portarn como Bautistas. Metodistas producen Metodistas y ellos se portarn como Metodistas. No hay ni uno de ellos que sea conocido por el poder de Dios ni tampoco podr serlo porque eso no est all. Ellos son conocidos por su adoracin ceremonial a Dios y por sus credos y dogmas. Hablando acerca de los hbridos, conoce Ud. el hbrido ms famoso en todo el mundo? Ha estado aqu con nosotros por muchas edades: Es el mulo. El mulo es el resultado del cruce entre el asno y el caballo; es un animal muy raro; no puede reproducirse. El no tiene el tipo de vida que puede hacer eso, pero en cuanto al trabajo, puede trabajar ms que el caballo o el asno. Pero fjese en su naturaleza. l es testarudo y no se le puede tener confianza. El es un retrato perfecto de la religin hbrida, un cruzamiento entre la verdad y la oscuridad, porque el caballo es un tipo del creyente verdadero, y el asno es un tipo del ser inicuo. Si Ud. los mezcla, tendr una religin formal y estril. No tiene la simiente de Vida, est muerta. Ella puede hablar acerca de la verdad pero no la puede producir. No tiene a Dios en su medio, sin embargo se rene y habla acerca de Dios, y durante todo este tiempo sistemticamente ha estado negando el poder. Ellos negarn la Palabra en el mismo Nombre del Seor. No hay esperanza para ellos. Se da cuenta Ud. de que nunca ha habido religin organizada que haya tenido avivamiento? Nunca! Ya una vez que se organizaban, all moran. Ya nunca podrn volver. No seor. Yo le puedo mostrar eso en tipo. En xodo 13: 13 dice as: Mas todo primognito de asno redimirs con un cordero; y si

no lo redimieres, le degollars: asimismo redimirs todo humano primognito de tus hijos. Ve Ud.? El asno puede ser redimido. Todo miserable pecador puede ser redimido por el sacrificio de la sangre de Jesucristo, o rechazando a Cristo ser rechazado l mismo. Pero el mulo no se puede redimir, para l no hay redencin, para l no hay sangre; no puede haberla porque el mulo se refugia en la iglesia, mientras el asno se refugia en la sangre. El mulo no tiene ?simiente? en s que pueda ser vivificada, pero el asno s tiene simiente. Hace bastante ya en un editorial escrito por un negociante no convertido, no por un Cristiano. l deca que estaba asombrado al ver las iglesias. El no las poda entender. Ellas tienen seminarios llenos de profesores quienes enseaban la Palabra de Dios con el fin de destruirla. Ahora, este hombre no poda entender eso. Esto lo desalentaba. l deca que poda entender si un ateo o un comunista, o un libre pensador o alguien as,un hiciera eso; pero cuando la iglesia misma destrua la Palabra de Dios, eso era equivalente a un homicidio premeditado. All est su religin hbrida. Amrica, despirtate antes de que sea demasiado tarde!. Cuando la iglesia se aparta de la Palabra, creer cualquier cosa. Es como Eva, Cuando naci Can, ella dijo: ?Adquirido he varn por Jehov.? Ahora, se da cuenta Ud. de que eso es en verdad lo que ella quiso decir? Ella pensaba que tena un varn por Jehov. Fjese Ud., y una vez que fue engaada por tomar la palabra de Satans en vez de la Palabra de Dios, entonces pensaba que todo lo que deca estaba correcto. Si ella dijo que tena un varn por Jehov, entonces ella tena un varn por Jehov. Pero Dios ha puesta leyes en Su universo. Una simiente buena puede producir solamente fruto bueno, y la simiente mala, producir solamente fruto malo. Ahora, cada simiente, aun siendo diferente, utilizar la misma tierra, el misma alimento, la misma humedad y el mismo sol, pero cada una tambin producir de su misma especie. Note la historia de la lnea de Can, y la historia de la lnea de Seth; hay una sola diferencia entre las dos: la simiente original. Nada ms. Si Ud. se fija bien en la declaracin de Eva, Ud. notar que ella tena mucho ms conocimiento de lo que algunos piensan. Ella no atribua su hijo a Satans porque eso lo pondra a la par con Dios. Solamente Dios poda crear el vulo en el vientre de Mara. Satans no poda hacer eso, y Eva lo saba. Satans solamente puede pervertir. As que l enga a Eva con la simiente errada; fue la simiente de la serpiente que produjo a Can, y la simiente de Adam produjo a Abel y a Seth. Aquellas simientes pasaron por los mismos procesos, pero los hijos eran diferentes porque eran de diferentes simientes.

Ella crey que Can era de Dios. Ella acept la mentira del diablo como verdad de Dios. Eso es exactamente lo que tenemos hoy da. Las iglesias se muestran como fuentes de la verdad pero en ellas no est la verdad; sin embargo, los hijos que han engendrado, juran por ellas y aun matarn para sostener su error. Si Ud. cree que eso es una exageracin, entonces lea todo el captulo 3 de Segunda de Timoteo y los primeros cinco versculos del captulo 4. Dice as: Requiero yo pues delante de Dios, y del Seor Jesucristo, que ha de juzgar los vivos y los muertos en su manifestacin y en su reino, Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina; antes, teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme sus concupiscencias, Y apartarn de la verdad el odo, y se volvern las fbulas. Pero t vela en todo, soporta las aflicciones, haz la obra de evangelista, cumple tu ministerio.

Ttulo: LA SINAGOGA DE SATANAS (3ra Parte) Publicado por: Carlos Martnez en Julio 20, 2004, 06:00:35 Cuando la iglesia se apart del original, como hizo Adn y Eva, entonces entr la muerte. En ella no hay fuerza. Ella ha llegado a ser una monstruosidad. En el mismo momento en que la iglesia empez a inclinarse hacia formas y ceremonias y hacia un sacerdocio, organizando a los ministros en un grupo que decidi tener su propia direccin, aparte de la direccin del Espritu Santo y Su Palabra; en ese mismo momento entr la muerte, y ella empez a enfermarse, y a medida que se enfermaba se converta en un grupo de gente sin poder, con una sola arma, la cual era el argumento. Ella no poda producir nada en el Espritu, porque sus esperanzas estaban basadas en un programa y no en la fe en Su Palabra. Ellos sembraron programas, as que segaron programas; ellos sembraron perversin, as que segaron hijos perversos.

Juegue Ud. con Dios y Ud. segar exactamente lo que sembr. El hombre habra de aprender eso de la naturaleza. El ha jugado con la naturaleza, introduciendo sus propias ideas en la naturaleza, y ha cambiado el orden de las molculas, etc. y ahora l est segando un torbellino. Fjese como es que han producido a la gallina. Est tan altamente manufacturada que solamente es una maquina que pone huevos. Para alimento ya no sirve porque es tan inspida y no nutre bien. Se inyectan substancias en las carnes que comemos, y por razn de eso el cuerpo humano est cambiando, pues las mujeres estn llegando a ser ms angostas de cadera y ms anchas en hombros; y los hombres estn llegando a ser lo contrario. Ahora, si Ud. juega con la naturaleza, y resulta con una monstruosidad y un retroceso, qu suceder si Ud. cambia la verdad en una mentira? La respuesta es: Ud. producir un sistema de religin sin Dios y adems siendo un anticristo, que ser tan pervertido que no se parecer al original ni tampoco producir lo que produjo el original. La nica respuesta que Dios tiene para tal situacin es el Lago de Fuego. Aquella pobre edad de Smirna estaba muriendo, y cuando muri, jams volvi a vivir. Ninguna edad vuelve jams. Ningn avivamiento vuelve jams. No se puede tener la Vida de Dios por medio de la generacin natural. Se necesita la regeneracin de arriba. Esta ltima edad empez con las lumbres de un avivamiento Pentecosts, y all mismo la organizaron de nuevo. En vez de tomar la Palabra, ellos tomaron sus propias ideas e hicieron exactamente lo que las dems edades han hecho: Sustituyeron la Palabra por el manual. D Ud. un paso fuera de aquel manual y ver lo que le suceder. Entonces Ud., hermano, ser echado fuera, y le perseguirn y le echarn la culpa a Dios. Y cunto aman su organizacin! Con razn! Ellos son Pentecostales de la segunda generacin y como Dios no tiene nietos, entonces ellos solamente son hijos de sus propios padres, conocidos por sus credos y su forma de adoracin. Pueden hablar acerca de lo que hubo antes, pero no lo pueden producir. En una ocasin ellos tuvieron el relmpago pero casi todo lo que les queda hoy es el trueno. Pero permtales que le hablen acerca de las glorias de su movimiento, y le dirn: ?S seor, yo quiero que Ud. sepa que este es un movimiento que ningn hombre empez. Esto vino espontneamente. El Espritu cay por todo el mundo. S seor, nosotros tenemos lo que tuvieron all en Pentecosts. Esto no fue de hombres sino de Dios.? Entonces, por qu no lo mantuvieron as? Si Dios lo empez, por qu no pudo mantenerlo y terminarlo? Si Dios no escribi un manual de credos, frmulas y dogmas en el principio, entonces qu derecho tuvieron ellos para hacerlo? Dios derram Su Espritu sobre Bautistas, Metodistas, Nazarenos, Adventistas, Presbiterianos, Hermanos, Iglesia de Dios (varios asllamados) etc. Todos estos hermanos fueron criados en diferentes doctrinas, leyes, manuales de iglesias, etc. Dios lo ech todo a un lado; l destruy sus teoras dispensacionales y restaur los dones

del Espritu, probando que l es el mismo ayer y hoy y por los siglos. Pero, aprendieron aquellos Pentecostales su leccin sobre organizacin? No seor. Ellos se organizaron de nuevo y han escrito sus propios textos, leyes, manual de la iglesia, libro de compaerismo, etc., etc., con una sola idea, probar que ahora ellos tienen la verdad entera y que saben todas las respuestas y que por razn de eso, ellos son los escogidos de Dios, quienes conocen el camino y lo pueden mostrar a otros como los guas elegidos por Dios; Pero ellos no lo tienen. Ellos han nacido hbridos como los grupos de donde salieron. Si ellos quieren estar en la Novia, tendrn que salir exactamente como lo hicieron sus antepasados.

Ttulo: LA SINAGOGA DE SATANAS (4ta Parte) Publicado por: Carlos Martnez en Julio 20, 2004, 06:03:49 Ellos son como todos los dems. El avivamiento se ha acabado. Ellos estn tratando de vivir un nombre, pero estn muertos. Ellos tomaron la organizacin y siguieron hablando del Espritu de Dios todo el tiempo. Estn hablando de la evidencia del Espritu Santo; pero se olvidan de que el diablo tambin puede hablar en lenguas. La confusin total de Babel est en medio de ellos pero ellos dicen que es el Espritu de Dios. Una vez mas vemos al hombre hablndole a Dios en vez de Dios hablarle al hombre. Quiero aclarar que el mismo que escribe tambin alaba junto a hermanos Pentecostales, no los estoy condenando sino exortando, trato de llevarles ms luz a su vida y as quitar de la confusin. Ahora, es posible que Ud. desee reprenderme por lo que he dicho. Est bien. Ellos se llaman Pentecostales y Evangelio Completo. Djelos que lo prueben. En el Da de Pentecosts, el fuego vino en una nube y se reparti sobre cada uno en forma de lenguas de fuego, y pos sobre cada uno de ellos. Dnde est el fuego? Hablaron en lenguas en el Da de Pentecosts y la gente que escuchaba entenda. Dnde est eso? Toda la multitud de creyentes se portaba como una sola familia. Los Pentecostales estn tan divididos como cualquier grupo en la historia. Ningn hombre se atreva a unirse a la Iglesia primitiva, solamente Dios los agregaba. Ellos tienen tantos cabritos como cualquier otra denominacin. Ellos declaran que son del Evangelio Completo pero no lo pueden probar. Sus iglesias estn tan vacas de poder como cualquier otra. Si ellos son del Evangelio Completo, entonces debemos admitir que la Biblia falla donde describe los hombres del Evangelio Completo del Da de Pentecosts. Ellos cantan: ?Ha habido un gran cambio en m.? Estn correctos. Pero el cambio no ha sido para lo mejor. Es tiempo de volver a Dios. Ellos tienen un nombre que proclaman pero estn

muertos. Hablar en lenguas no es la evidencia de un avivamiento. Es mas bien la evidencia de muerte. Las lenguas fueron la evidencia de que la religin ceremonial de los judos estaba llegando a su fin y que la era nueva haba empezado. Las lenguas en nuestro da estn bajando el teln para las edades de la iglesia gentil, y el Evangelio est volviendo a los judos. La gente est hablando acerca de que las lenguas estn anunciando un gran movimiento Espiritual. Los ha dejado el tren. La verdad es que ellas estn escribiendo el fin de todas las ideas, programas y reinos del hombre; y el Reino de Dios est siendo introducido. Despierten, pueblo de Dios! Despierten! Si Ud. piensa que esto no es verdad, escuche esto. Por todo el mundo en los grupos Pentecostales tanto como en los grupos fundamentalistas, estn organizando a los hombres de negocios. Han invadido el plpito sin llamamiento de Dios. Se han dado a conocer como pescadores de hombres y fundadores de un movimiento de Dios, y dicen que han hallado el ministerio de los dones descritos en Efesios 4:10-13, que Dios dio a la iglesia, y por eso ellos estn tomando el dominio. Aqu estamos en el mero centro del cumplimiento de la profeca, llamada ?la contradiccin de Cor? (Judas 11), y ni siquiera saben que la han cumplido. Siguen ciegamente predicando experiencias en lugar de la verdad. Que Dios tenga misericordia de ellos! Ojal que sus ojos sean abiertos antes de que sea demasiado tarde. Oh, esccheme! Cundo fue que el prestigio del dinero, la direccin social, la habilidad comercial o la proeza mental calific a un hombre para la direccin espiritual o concedi importancia a la Palabra de Dios? Y cuando de cualquier manera lo material o los valores humanos empiezan a manifestarse como el medio por el cual Dios est obrando en lugar de solamente el Espritu Santo, entonces estamos luchando en contra de Dios, y no juntamente con Dios. Ahora, yo quiero que esto quede bien registrado. No estoy hablando en contra de los ancianos en la iglesia. No seor. Y aquel anciano puede ser tan pobre como cualquier otro, o puede ser el hombre ms rico del mundo, con tal que sea un anciano de corazn y hechos. Yo no tardara en ordenar a un hombre que tenga las verdaderas calificaciones espirituales de un anciano o un dicono, no importando sus condiciones econmicas o su posicin social. Pero cuando Ud. ve un sistema social o econmico entrar en la iglesia que divide a la gente de cualquier modo, eso no es de Dios. Es otra seal de los tiempos en esta Edad de Laodicea en la cual estamos viviendo; est rica materialmente, pero espiritualmente est empobrecida. ?Yo s tu pobreza.? Se dio cuenta Ud. de que su pobreza est ligada con la sinagoga de Satans en ese mismo versculo? S, es la organizacin rica y poderosa que tiene la riqueza, y siempre echa para fuera a la gente pequea que sirve a Dios. Cundo el Espritu de

Dios se mueve en los corazones de los hombres, quin es el que deja los edificios y las propiedades? El rebao pequeo siempre deja todo a la organizacin grande. Y entonces a dnde va la gente? Ellos adoran en hogares, tiendas viejas y stanos, igual como hicieron en el pasado cuando fueron a las catacumbas. Estas gentes eran pobres en los bienes de este mundo. Ciertamente. Pero eran ricos en Espritu. ?Yo s su blasfemia.? Ahora, el pensamiento aqu no es que estos mentirosos estaban blasfemando a Dios, aunque eso est sobreentendido, ms bien estaban blasfemando contra la Iglesia Verdadera. Siempre es as. Los judos de Jerusalem blasfemaron contra la iglesia en el principio. Los politestas gentiles hicieron lo mismo. Si hay alguien que ser menospreciado, ha de ser la simiente verdadera. En el tiempo de Nern, a los Cristianos se les echaba la culpa de toda calamidad; hasta los hicieron culpables del incendio de la ciudad de Roma. En pases comunistas el rebao pequeo siempre es el primero de ser exterminado, aunque en tamao sea insignificante. Aunque los Cristianos son gente buena y leal que hacen solamente bien, sern perseguidos hasta el fin con el propsito de que sean fsicamente eliminados. La razn de esto es porque ellos son una reprensin a los infieles. Como un dedo hinchado, ellos estn ante los malvados. Y aunque la intencin de los justos no es hacer dao a los malvados, pues solamente quieren hacer bien, invariablemente se hallan enredados como Juan el Bautista con Herodes. Juan no quera causarle dao a Herodes ni a su esposa, mas bien quera salvarlos de la ira de Dios. Esto no solamente fue totalmente mal entendido y absolutamente rechazado, sino que por causa de esto, Juan fue muerto. Y por todo el bien que el pueblo de Dios hace, es entregado al ridculo pblico y a la muerte. Seguramente hay alguna fuerza vil respaldando a la gente que son tan vacos de conciencia que pagaran con mal a los que le hacen bien. S, hay tal fuerza. Es Satans. La solucin est en el siguiente versculo.

Ttulo: DIEZ AOS DE TRIBULACIN Publicado por: Carlos Martnez en Julio 20, 2004, 06:05:31 No tengas ningn temor de las cosas que has de padecer. He aqu, el diablo ha de enviar algunos de vosotros la crcel, para que seis probados, y tendris tribulacin de diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida. Apocalipsis 2:10 Cada vez que el Seor usa estas palabras: ?No temis,? hay algo

cerca que tiene que ver con gran peligro, sufrimientos y privaciones. Ahora, El no dice en una manera vaga y lacnica: ?Viene tribulacin.? Eso nos espantara; sino como una madre cuando va a apagar la luz le dice a su hijo para que no se asuste: ?No temas, porque la luz se va a apagar y entonces ser oscuro. Pero recuerda, yo estoy aqu contigo.? As tambin l dice: ?No temis al hombre o lo que l os pueda hacer, Yo estoy con vosotros y mi gracia es suficiente para vosotros. Cuando pasareis por las aguas, ellas no os anegarn. Ni aun en la muerte sois derrotados. Sois ms que vencedores.? El gran apstol Pablo, conoca por experiencia la realidad de esas palabras y l escribi en Romanos 8:35-39: Quin nos apartar del amor de Cristo? tribulacin? angustia? persecucin? hambre? desnudez? peligro? cuchillo? Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo: somos estimados como ovejas de matadero. Antes, en todas estas cosas hacemos ms que vencer por medio de aquel que nos am. Por lo cual estoy cierto que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, Ni lo alto, ni lo bajo, ni ninguna criatura nos podr apartar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro. No, no debemos temer. Su amor arroja todo temor. Ahora, note lo que l dice: ?El diablo ha de enviar algunos de vosotros a la crcel, para que seis probados.? Los judos estaban haciendo eso en ese mismo tiempo. Los sacerdotes paganos tambin estaban haciendo lo mismo. Los gobernadores que trataban de ganar el aprecio del pueblo, porque al pblico le encantaba el circo, lanzaban millares de Cristianos a la muerte, destruyndolos con leones y gladiadores. Qu tiene el diablo que ver con esto? Por qu hacerlo culpable? Oh, s, pero es el odio del diablo el que respalda todo eso. l est detrs de esto porque odia a Dios. Lo que Dios dispuso en Su corazn para hacer, sin duda, eso es lo que el diablo se propone destruir. Pero fjese, aqu hay algo de iluminacin: Si Satans estaba detrs de los judos que estaban trayendo a los Cristianos a la ley, entonces estos judos no eran de la religin de Dios, sino de la religin del diablo. Su reunin tambin era ?la sinagoga de Satans?. Y si la Iglesia Catlica Romana mat a multitudes de creyentes en las Edades del Oscurantismo, s, y aun en todas las edades, entonces ella tambin es del diablo y pertenece a

Satans. Si Ud. piensa que eso es ofensivo, solamente espere hasta que la profeca de Apocalipsis 13 se cumpla. Es extraordinariamente cierto que los Estados Unidos de Amrica se encuentra en ese captulo. El mismo nmero trece es un smbolo de esta nacin. Empez con trece colonias. Su bandera originalmente tena trece estrellas y trece franjas. Y all est su destino en el captulo trece. En esta imagen que es mencionada en este captulo se hallar toda la maldad de la bestia que fue antes de ella. Como la bestia sali del Concilio de Nicea, as tambin la imagen saldr del Concilio Mundial de Iglesias con todo poder impo y satnico para dar lugar a la ira del diablo sobre la Vid Verdadera de Dios. Ser una repeticin de toda crueldad y astucia diablica. Aquellos que luchan en contra de los humildes de Dios y hacen mofa y destruyen, djelos que sigan. Y en verdad lo harn. Y todo esto lo hacen en el Nombre de Dios y de su religin; pero mienten, ellos no son de Dios: Son de su padre, el diablo. Ellos, por medio de sus hechos en contra de cualquier persona, manifiestan lo que en verdad son. Djelos que se organicen y que repudien al rebao pequeo. Solamente estn mostrando claramente a todos que son del diablo. Son de la vid falsa, la vid que asesina. Su odio prueba quienes son: La iglesia del anticristo, los Nicolatas. ?Sern enviados a la crcel.? S, son llevados ante la ley y acusados falsamente y probados y encarcelados. Y desde luego todo es hecho en el nombre de la religin, la decencia e inocencia. Todo es hecho para una causa noble. Esto me hace pensar en la decisin de la Corte Suprema acerca de la oracin y la lectura de la Biblia en las escuelas. Quin est detrs de todo eso? Satans. Solamente es otra explosin de ira en contra de Dios. ?Tendris tribulacin de diez das.? Aqu est una profeca. Y juntamente con ella est un modo de determinar el tiempo que dur la Edad de Smirna. Diocleciano, el emperador ms cruel de todos los emperadores, lanz una campaa de terror en contra de los santos de Dios, que si no hubiera sido por la misericordia de Dios, hubiera acabado con todos los creyentes. Fue la campaa ms sangrienta en la historia y dur diez aos (los diez aos de Apocalipsis 2:10b) del 302 al 312 D.C. ?S fiel hasta la muerte.? El no dice s fiel solamente hasta la muerte, sino que dice hasta la muerte, significando una muerte sin temor. Puede ser que Ud. tendr que sellar su testimonio con su propia sangre. Miles y aun millones han muerto a travs de las edades. Murieron en la fe. Como Antipas, el mrtir fiel, ellos dieron sus vidas voluntariamente. Frecuentemente pensamos que sera casi

imposible ser un mrtir. Pero recuerde Ud. que la fe que empleamos diariamente para triunfar en Cristo Jess es la misma fe que sostiene a los Policarpos y a todos los mrtires. La fe suprema dar gracia suprema para la hora suprema. Alabado sea Dios para siempre!. ?Y te dar la corona de la vida.? Siendo que aun el dar un vaso de agua fra en el Nombre del Seor tendr recompensa, cun grande ser la recompensa de aquel que da su vida como mrtir por el Nombre del Seor Jess. Quizs podremos tener una pequea idea si comparamos esta corona con la corona que se gana en una carrera atltica. En 1 Corintios 9:24, Pablo dice: No sabis que los que corren en el estadio, todos la verdad corren, mas uno lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengis. La corona que se le daba al que ganaba la carrera Olmpica era una guirnalda de ramas de olivo. Pero la corona mencionada aqu en la revelacin, dada a un mrtir, es la corona de realeza. Jess la llama la corona de vida. Una corona es para aquellos que se han esforzado; la otra corona es para aquellos que han dado. Ambas son incorruptibles. No perecern. Los que ganaron la carrera de la vida mundana muy pronto perdern el gozo de la aclamacin del mundo. Su gloria se desvanecer. Pero aquellos que dan sus vidas a Dios, ya sea por el esfuerzo diario, o por el derramamiento de su sangre como el sacrificio supremo de sus vidas, a ellos les ser dada la corona de la vida. Demasiado poco es el tiempo que se invierte en obrar por las recompensas eternas de Dios. La recompensa de Dios se tiene en poca estimacin. Si nosotros creemos en la realidad de la resurreccin del cuerpo, y un reino de sustancia eterna, entonces debiramos guardar en el Cielo los buenos tesoros que estn al alcance de los santos.

Ttulo: LA RECOMPENSA POR HABER VENCIDO Publicado por: Carlos Martnez en Julio 20, 2004, 06:08:47 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. El que venciere,no recibir dao de la muerte segunda. Apocalipsis 2: 11 Ahora, una vez ms el Espritu est hablando a todas las edades. Este mensaje es para alentarnos a nosotros hoy, as como tambin alent a nuestros hermanos de todas las dems edades. Y l nos dice que la muerte segunda no nos daar.

Todos sabemos que la segunda muerte es el Lago de Fuego. Apocalipsis 20: 14: Y el infierno y la muerte fueron lanzados en el lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Desde luego eso quiere decir que todos los que estaban en aquel estado, fueron lanzados en el Lago de Fuego. Ahora pues, yo quiero sacar algo aqu para Ud. Sin duda, esto ocasionar que mucha gente hable acerca de mi doctrina extraa. Pero yo me mantengo firme sobre la autoridad de la Palabra de Dios, y niego que el incrdulo va a un infierno eterno y que all se quema eternamente. En primer lugar, el infierno, o el Lago de Fuego, o como Ud. lo quiera llamar, no es eterno. Cmo puede serlo si tuvo un principio? En Mateo 25:41, la Biblia dice que, ?el fuego eterno fue preparado para el diablo y para sus ngeles.? Ahora, si fue preparado, entonces tuvo principio. Si tuvo principio, entonces no puede ser eterno. Desde luego, puede ser que Ud. tropiece en la palabra ?eterno.? Pero, esa palabra como viene usada aqu, quiere decir ?de las edades hasta las edades,? y tiene diferentes significados. En 1 Samuel 3:13-14, Dios le dijo a Samuel que l iba a juzgar a la casa de Eli para siempre y que ellos jams ofreceran sacrificios como Sus sacerdotes. Y luego en 1 Reyes 2:27, Salomn ech al ltimo descendiente de Eli del sacerdocio. Eso fue como cuatro generaciones despus. Ahora Ud. puede ver que ?eterno? (perpetuo) no se debe confundir con lo que en verdad es eterno, o sea aquello que no tuvo principio ni fin. Aqu en este caso, la palabra ?eterno? quiere decir ?hasta el punto de desvanecer.? Eso fue lo que sucedi: Desvanecieron. Fjese en la palabra ?perdicin? all en 2 Tesalonicenses 1:9: Los cuales sern castigados de eterna perdicin. En el griego, perdicin ciertamente quiere decir aniquilacin. Y la palabra ?perdicin? de ninguna manera quiere decir destruyendo. Ahora, ?destruyendo? quiere decir que algo est continuamente en decadencia. As que, qu puede significar aniquilacin perpetua? No quiere decir continuar aniquilando, porque eso producira la palabra ?destruyendo? en vez de la palabra ?perdicin.? Quiere decir destruir hasta el punto de aniquilacin. Finalizarlo. Puede ser que Ud. ahora se pregunte, ?cundo puedo usar la palabra ?eterno?, y no usarla de la manera en que se nos ha enseado?? Eso es fcil. Cuando se aplica a Dios, quiere decir sin principio ni fin, que perdurar y nunca termina. Y cuando Ud. habla de Vida Eterna, tiene en la mente aquello que es la Vida de Dios. Y este es el testimonio: Que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida lra Juan 5:11-12

Ahora pues, solamente los hijos de Dios tienen Vida Eterna, aquella Vida que nunca tuvo principio, sino que siempre ha existido. Eso es correcto. Ud. tiene algo en s mismo en este momento que es eterno, sin principio ni fin: Es el Espritu de Dios. Es una parte de Dios mismo. Es la Vida de Dios. Ahora, si un pecador va a ir al infierno, y luego sufre igual tiempo como Ud. que va al Cielo y goza del Cielo, entonces l ya tiene la misma clase de vida que Ud. tiene. Entonces pueden haber aquellos que dicen que Vida Eterna significa el bienestar de los hijos de Dios. Es su bienestar y su felicidad la que est en peligro. Por otra parte el pecador va a su castigo. As que podemos reducir la muerte segunda a un asunto de castigo y lugar. Vida Eterna quiere decir el Cielo, y castigo eterno quiere decir el infierno. Le sorprendera a Ud. saber el nmero de hombres que han sido exaltados a la posicin de telogos que creen eso. Pero, sabe Ud. lo que hace eso? Eso hace que Vida Eterna consista en una cuestin de geografa en vez de una Persona. Vida Eterna es Dios, el Seor Jesucristo. Es ms de lo que yo puedo comprender como es que alguien puede creer tal cosa, que Vida Eterna es un asunto de lugar. Solamente al pensar en ello me hace desmayar. No seor. Hay una sola clase de Vida Eterna. Dios la tiene. Si tenemos a Dios, tenemos Vida Eterna, en y por medio de l. As que Ud. puede ver que esa palabra ?eterno? o ?perpetuo? puede ser aplicada de varias maneras, pero cuando se aplica a Dios, siendo lo que es, solamente tiene un significado. Es la eternidad de Dios. Ud. no lo puede aplicar as a ninguna otra cosa. Solo Dios es Eterno y porque l vive, nosotros vivimos con l. Ahora, no deje Ud. que nadie le diga que yo no creo en un Lago de Fuego y en el castigo. S creo. Yo no s cunto tiempo durar, pero eventualmente ser quitado. En Apocalipsis 21:8, la Biblia dice de aquellos pecadores mencionados, que su parte ser en el Lago de Fuego. Pero la interpretacin ms exacta de la palabra no es ?parte? sino ?tiempo?. Lo ve? All lo tiene. As que los malvados sern echados al infierno (Hades o la tumba) y entonces el infierno al Lago de Fuego, separado de Dios. Qu cosa tan terrible ser! Pero con los justos no ser as. Ellos no tienen que temer. Ellos han sido redimidos por Dios. Estn en Su seno. Son los vencedores. Y quin es el que vence? Aquel que cree que Jess es el Cristo.

Por qu es que escapar este vencedor, el creyente, y entrar en los reinos de Vida Eterna y felicidad? Porque Jess pag un precio para rescatarnos del pecado. l cerro la brecha de separacin, y nosotros que estbamos muy lejos, ahora estamos cerca por medio de Su sangre. Y ellos nunca llegarn a la condenacin. Nunca estarn en aquel Lago de Fuego. Nunca se perdern porque a l no se le perder ni uno solo. Donde est Jess, all estarn todos los redimidos. Saben por qu es eso? Se lo ilustrar. Si yo tuviese un hijo. Venga lo que venga, l es parte de m. Si yo fuese un hombre rico, lo peor que pudiese hacer sera desheredarlo, pero no hay nada que yo podra hacer para negarlo. No puedo porque l es una parte de m. Venga pues, probemos la sangre. Comparemos su sangre con la ma. Yo probar que l es mi hijo. l es mo. Es la prueba de la sangre la que muestra si Ud. pertenece a Dios o no. Dios se fij en el mundo y declar: ?El alma que pecare, morir. Ser separado de M. No puede allegarse a M.? Sabemos que todos han pecado y estn destituidos de la gloria de Dios. Eso quiere decir que todos murieron, todos fueron separados; y llegara el tiempo y el da en que aun esa vida sera quitada y terminara todo. Pero Dios, en amor, tom un animal y recibi su vida en lugar de la vida del pecador. En el Antiguo Testamento el pecador traa un cordero. l colocaba su mano sobre el cordero mientras el sacerdote cortaba la garganta del cordero. l senta la sangre y oa el balido. l senta el endurecimiento del cuerpo en la muerte. l vea el humo de la sangre esparcida subir hacia Dios. l saba que el cordero haba tomado su lugar. l saba que la vida del cordero haba sido dada por la de l. Pero la vida de aquel cordero era vida animal y no poda volver sobre el pecador para limpiarlo. As que se iba con el mismo deseo de pecar. l sala con pecado en la mente, y volva un ao despus para ofrecer un sacrificio por la misma cosa. Pero no sucedi as en el Nuevo Testamento. Nuestro Cordero que muri es el Hijo de Dios, Quien dio Su sangre como rescate por muchos. Por fe venimos y ponemos nuestras manos en aquel Cordero lo vemos con las heridas sangrientas, la espalda lacerada, las espinas crueles rasgndole la frente; sentimos Su dolor y le omos clamar: ?Mi Dios, Mi Dios, por qu me has desamparado?? Y qu sucedi? La Vida que parti de aquella clula de sangre, vino sobre el arrepentido. La Vida que estaba en l vino sobre nosotros. Regresamos sin el deseo de pecar, y ahora odiamos las obras y las

codicias de la carne.

Ttulo: LA RECOMPENSA (2da Parte) Publicado por: Carlos Martnez en Julio 20, 2004, 06:09:55 Fjese en nosotros. Qu es nuestra vida? Solamente una pequea clula que vino de nuestro padre. La hembra no tiene la hemoglobina, solamente produce el vulo, ella es la incubadora. Pero la sangre viene del varn. Esa es la razn por la cual la mujer toma el nombre del varn. Los hijos toman su nombre tambin. La madre es la incubadora para los hijos que le presenta a l. Eso fue lo que sucedi para nuestra redencin. El Espritu Santo vino sobre Mara y ella di a luz un Hijo y le llam Jess. El gran Creador baj y se hizo sacrificio por nuestros pecados. Su sangre era la sangre de Dios. Eso es exactamente lo que era. Aquella sangre de Dios fue derramada y el Espritu parti de l mientras muri en agona. Entonces, la MISMA VIDA (ESPRITU) regres para morar en el pecador arrepentido, y para libertarlo. Aquel pecador no viene ao tras ao, sacrificio tras sacrificio, porque no hay necesidad de ello. Por medio de UN sacrificio, una vez y por siempre, l ha sido libertado del dominio del pecado, y ha recibido la Vida de Cristo por la cual reina en victoria sobre el pecado, el mundo, la carne y el diablo. Dios lo hizo. l lo hizo todo. l clam al mundo esclavizado en el pecado: ?Os dar una seal. Una virgen tendr un nio, una virgen concebir y parir un hijo. Eso ser vuestra seal. Ser una seal eterna. Lo que ella de a luz ser Emmanuel, Dios con nosotros.? Dios baj en una clula de sangre, no por medio del hombre, sino por el Espritu Santo, y en aquel vientre virgen fue creado un tabernculo con el propsito de morir. La Simiente de la mujer vino con el fin de que fuera herida para as traernos nuestra salvacin. Cuando el Espritu Santo vino sobre Mara, l cre dentro de su vientre la clula que se multiplicara y llegara a ser el cuerpo de nuestro Seor. Aquella clula fue creada. Fue el Principio de la Creacin de Dios. Eso es lo que es Jess. Y aquel Ser Santo fue lleno de sangre Santa, la sangre de Dios. Aquel tabernculo vino a vida. l creci hasta ser un hombre. l fue al Jordn y all aquel Sacrificio fue lavado por Juan en el ro del Jordn. Cuando el Sacrificio Aceptable sali del agua, Dios vino y mor en l, llenndole con el Espritu sin medida. Y cuando l muri y derram Su sangre, la Vida perfecta de Dios sali para regresar sobre el pecador que aceptara al Cristo como su Salvador. Oh, cun extraordinario es! Jehov naci llorando all entre las

vacas. Jehov naci en un pesebre de paja. All est su seal eterna a los seudo-intelectuales orgullosos e hinchados que han producido sus propias teoras y han negado la verdad de Dios. Jehov Dios un nio llorando en un establo hediondo. Y luego nosotros pensamos que tenemos derecho de ser orgullosos, olfateando, criticando y portndonos como si furamos algo. Aqu est su seal verdadera. Esta es la correcta: Jehov jugando como un nio, Jehov trabajando en una carpintera, Jehov lavando los pies de pescadores. ?Os dar una seal,? dijo Dios, ?no la seal de un sacerdocio de cuello blanco; no la seal de riquezas y poder; no hay nada en esta seal que habris de querer, ni pensis que sea adecuado. Porque es una seal eterna. Es la mayor seal de todas.? Jehov en el patio de la corte, herido y sangrando con espinas en Su frente; escupido en su cara, mofado y puesto en desprecio. Jehov siendo despreciado y rechazado, colgando desnudo all en la cruz, mientras los hipcritas le escarnecan y le desafiaban que se bajara de la cruz. Jehov muri. Jehov orando y nada sucediendo. Entonces Jehov muri. Esa es la seal para todo hombre hoy. No hay otra semejante. Esa es la mayor. Entonces vino oscuridad sobre la tierra. Lo pusieron en una tumba. All se qued aquellos tres das con sus noches, hasta que un terremoto interrumpi las tinieblas de la noche y l resucit. Jehov sali de la tumba. Jehov ascendi a lo alto. Entonces Jehov volvi para morar en Su Iglesia. Jehov regres como un viento recio que corra y como llamas de fuego. Jehov regres para andar en medio de Su Iglesia y para dar poder a Su pueblo. Una vez ms vino Jehov, y esta vez para habitar entre Su pueblo. Y una vez ms Jehov sana a los enfermos, levanta a los muertos y se manifiesta por el Espritu. Jehov regres, hablando en lenguas y dando la respuesta en interpretacin. Jehov baj y levant a la prostituta para que no pecara ms. El vino al borracho con golpes en la cara, tirado inconsciente all en la cuneta. S, Jehov vino para manifestarse en la carne y por medio de la carne. Jehov vino, Dios en nosotros, la esperanza de gloria. S, Jess vino y derram Su sangre y libert a los cautivos. El vino y redimi Sus ovejas perdidas. l les di Vida Eterna y ellos jams perecern. El no perder ni una de ellas, sino que las resucitar en el da postrero. Aleluya! La muerte segunda no puede daar a los suyos. No tiene ningn poder sobre ellos. Porque son del Cordero y le siguen donde quiera que El vaya.

Ttulo: EL ESPRITU SANTO EN CADA EDAD Publicado por: Carlos Martnez en Julio 22, 2004, 10:18:18 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Apocalipsis 2:11 En cada una de las Edades de la Iglesia se menciona este versculo. Cada edad tiene la misma admonicin para la gente de cada edad. ?El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice.? Pero es absolutamente imposible que todos los hombres oigan lo que el Espritu dice a las diferentes edades. Empero hablamos sabidura entre perfectos; y sabidura, no de este siglo, ni de los prncipes de este siglo, que se deshacen: Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para nuestra gloria: La que ninguno de los prncipes de este siglo conoci; porque si la hubieran conocido, nunca hubieran crucificado al Seor de gloria: Antes, como est escrito: Cosas que ojo no vi, ni oreja oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que ha Dios preparado para aquellos que le aman. Empero Dios nos lo revel nosotros por el Espritu: porque el Espritu todo lo escudria; aun lo profundo de Dios. Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios. Y nosotros hemos recibido, no el espritu del mundo, sino el Espritu que es de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos ha dado; Lo cual tambin hablamos, no con doctas palabras de humana sabidura, mas con doctrina del Espritu, acomodando lo espiritual lo espiritual. Mas el hombre animal no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque le son locura: y no las puede entender, porque se han de examinar espiritualmente. Empero el espiritual juzga todas las cosas; mas l no es juzgado de nadie.

Porque quin conoci la mente del Seor? quin le instruy? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo 1 Corintios 2:6-16

Por eso les hablo por parbolas; porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. De manera que se cumple en ellos la profeca de Isaas, que dice: De odo oiris, y no entenderis; y viendo veris, y no miraris. Porque el corazn de este pueblo est engrosado, y de los odos oyen pesadamente, y de sus ojos guian: para que no vean de los ojos, y oigan de los odos, y del corazn entiendan, y se conviertan, y yo los sane. Mas bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros odos, porque oyen. Mateo 13:13-16

Jess entonces les dijo: Si vuestro padre fuera Dios, ciertamente me amarais: porque yo de Dios he salido, y he venido; que no he venido de m mismo, mas l me envi, Por qu no reconocis mi lenguaje? porque no podis or mi palabra. Vosotros de vuestro padre el diablo sois, y los deseos de vuestro padre queris cumplir. l, homicida ha sido desde el principio, y no permaneci en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. Juan 8:42-44 Estas Escrituras ponen muy en claro que un hombre de s mismo no puede or de Dios. Esa capacidad tiene que serle dada por Dios. Entonces, respondiendo Jess, le dijo: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons; porque no te lo revel carne ni sangre, mas mi Padre que est en los cielos. Mateo 16:17 Juntando estos versculos, vemos que hay solamente un grupo de personas, y ese es por cierto un grupo especial, que es capaz de or lo que el Espritu dice en cada edad. Es un solo grupo especial que

recibe la revelacin para cada edad. Aquel grupo es de Dios porque el grupo que no puede or, no es de Dios (Juan 8:42-44). El grupo que puede or, y est oyendo lo que el Espritu est diciendo, y recibe la revelacin de ello, es el grupo definido en l Corintios 2:6-16. Ellos son aquellos que tienen el Espritu de Dios. Ellos son los que han nacido de Dios. Son bautizados en el Cuerpo del Seor Jesucristo por Su Espritu. Son bautizados con el Espritu Santo. Para aclarar mejor lo que acabamos de decir, y tambin para usar una Escritura que debe ser recordada mientras hablamos de los que son bautizados con el Espritu Santo, veamos lo que dijo Jess en Juan 6:45: ?Escrito est en los profetas: Y sern todos enseados de Dios?. Pero ahora lea en Isaas 54:13, de donde se cita este texto: ?Y todos tus hijos sern enseados de Jehov?. Los todos de Dios, son los hijos de Dios. As que la evidencia de ser un verdadero hijo de Dios (aquel sobre el cual el Espritu est y en el cual el Espritu mora), de nuevo se nos muestra como uno que es enseado en la Palabra por el Espritu Santo. Ahora Ud. ya puede empezar a ver por qu es que las lenguas no son la evidencia de ser bautizado en el Espritu Santo. No est dicho para ninguna edad que ?el que tiene lengua, diga lo que el Espritu dice?. Eso pone las lenguas, la interpretacin de ellas, la profeca, etc., a un lado como evidencia. La evidencia es poder or lo que el Espritu dice. El Espritu est hablando. S, el Espritu est enseando. Eso es exactamente lo que dijo Jess que hara cuando viniera. ...l os ensear todas las cosas, y os recordar todas las cosas que os he dicho. Juan 14:26 Y eso es exactamente lo que sucedi. As es como fueron escritos los Evangelios. El Espritu Santo trajo a las mentes de estos hombres las mismas Palabras que Jess habl. Por eso es que los Evangelios son exactos, son perfectos. Pero el Espritu no solamente trajo todas estas cosas a sus mentes, sino que tambin les ense ms profundamente sobre la verdad que ya tenan. As fue como Pablo recibi sus revelaciones. l dijo acerca de ello: Ms os hago saber, hermanos, que el evangelio que ha sido anunciado por m, no es segn hombre; Pues ni yo lo recib, ni lo aprend de hombre, sino por revelacin de Jesucristo. Glatas 1:11-12. l fue instrudo por el Espritu Santo. Cuando Jess estaba aqu en la tierra, un da le vino a visitar un hombre muy importante. Este hombre le dijo: ?Rabb, sabemos que eres un maestro enviado de Dios?. Pero Ud. notar que Jess no le

dej terminar. El se volvi hacia Nicodemo, y las palabras que habl, bien se pudieran decir as: ?Yo no soy maestro, Yo soy el Cordero del Sacrificio para el pecado. Yo estoy haciendo posible el Nacimiento Nuevo por Mi Espritu. Pero viene Uno que es el Maestro: Es el Espritu Santo.? Cuando Jess estaba sobre la tierra, El vino como el Cordero, y como el Profeta. Pero cuando l regres sobre la Iglesia por Su Espritu, El entonces fue el Maestro. Y en cada edad omos la misma verdad: ?El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las Iglesias.? Pero solamente un hombre lleno del Espritu puede or la revelacin para esa edad. Ningn otro puede. No seor. No pueden porque eso es exactamente lo que dijo Pablo en 1 Corintios 2:6-16. Ahora esto debe causarle regocijo a Ud. Hay una doctrina muy rara en estos das que est causando mal entendimiento y malos sentimientos. Porque cuando los Pentecostales dicen que uno tiene que hablar en lenguas o de otra manera no ha sido bautizado con el Espritu Santo, ellos estn negando que los grandes hombres como Knox, Moody, Taylor, Goforth y otros, recibieron el Espritu Santo, o estn diciendo que estos hombres todos hablaron en lenguas secretamente sin saber lo que estaba sucediendo. Ahora eso no es verdad. No seor. Eso es un error grave. Las lenguas no son la evidencia de ser lleno del Espritu. Solamente es una de las nueve manifestaciones mencionadas en Primera de Corintios 12. No hay ninguna Escritura que diga que se recibe el Espritu Santo hablando en lenguas o que Ud. recibe el Espritu Santo por medio de hablar en lenguas; mas bien dice que ?despus de que fueron todos llenos con el Espritu Santo, hablaron en lenguas,? y tambin dice que luego profetizaron. Hoy da, entre mucha gente se da por sentado que todos los que dicen que han recibido el Espritu Santo por el hablar en lenguas, hablan en una verdadera lengua Espiritual. Pero esto no es verdad porque mucha gente habla en una lengua conocida, pero bajo la influencia de un espritu malo. Ahora digamos que estamos en una reunin y toda la gente est hablando en lenguas. Cmo puede Ud. saber cul lengua es del Espritu y cul es del diablo? tengo testimonio entre los paganos donde sus brujos bebieron sangre de un crneo, hablaron en lenguas y las interpretaron, y profetizaron. Ellos pueden aun escribir en lenguas. Ahora, si lenguas es la evidencia del recibir el Espritu Santo, entonces toda lengua tendra que ser de Dios. Pero ha sido admitido por gente que cree que lenguas es la evidencia, que hay lenguas falsas y lenguas verdaderas, porque Dios tiene lo verdadero y Satans tiene lo falso. As que mi pregunta es: Quin sabe lo que es verdadero? Quin entendi el idioma para saber lo que fue dicho? Quin tiene el don de discernimiento para saberlo? Ahora, cuando tengamos las respuestas a esas preguntas,

entonces tendremos algo con que trabajar, pero si no, tendremos que quedarnos perplejos acerca de el origen de las lenguas. Ud. ya puede ver que si respalda la creencia de que la evidencia son las lenguas, y no sabe lo que se est diciendo, Ud. tendr que llegar por fin a decir que todas las lenguas tienen que ser de Dios. Eso nos llevara entonces a creer que el diablo no puede hablar en lenguas. Eso no es cierto. No, ni por un momento. Cualquier misionero fiel en una tierra extranjera sabe demasiado que los demonios hablan en otras lenguas, igual como yo lo s por experiencia.

Ttulo: EL ESPIRITU HABLANDO (2da Parte) Publicado por: Carlos Martnez en Julio 22, 2004, 10:19:26 Telogos Pentecostales admiten que no tienen ninguna Escritura que muestre que la gente habl en lenguas cuando fueron bautizados por el Espritu Santo. Ellos admiten que lo infieren de las experiencias mostradas en el libro de los Hechos en cuyos casos la gente habl en lenguas en tres de cinco ocasiones. Y tambin dicen sin ninguna base en la Escritura, que hay dos clases de lenguas. La primera clase es aquella empleada cuando uno est recibiendo el Espritu Santo, y que esa es la ?evidencia?, mientras que despus, si uno cree, se puede recibir el don de lenguas por el cual podemos hablar frecuentemente. Pero, dicen ellos, ya una vez habiendo hablado en lenguas como la evidencia de haber recibido el Espritu Santo, entonces puede ser que no hable jams en lenguas. Una vez ms estamos ansiosos de saber dnde se encuentra esto en la Palabra; y si no est all, entonces Dios no lo ha hablado y ay de aquel que agregue a esa Palabra! Pero s hay algo en la Palabra acerca de este asunto que ellos ignoran por completo: 1 Corintios 13. En este captulo se mencionan las lenguas de hombres y de ngeles. Estas seran lenguas conocidas y lenguas extraas. Pentecostales modernos dicen que pueden recibir el Espritu Santo hablando en lenguas no conocidas, o ms bien, lenguas anglicas. Ellos tienen la carreta antes del caballo, porque en los Hechos 2, ellos hablaron en dialectos perfectos que aun los incrdulos oyeron y entendieron. Ahora, cuando Dios no habla, nosotros debemos guardar silencio. Pero tambin, donde l ya ha hablado debemos hablar y decir lo que l ha dicho. l nos dijo que la evidencia, o lo que sucedera despus de haber sido bautizado con el Espritu Santo, sera que tendramos al Maestro que vendra y nos enseara toda verdad. Pero aquel Maestro sera un maestro adentro, no un maestro exterior. Si el Espritu no estuviera adentro, Ud. no oira la verdad y ni la recibira por revelacin aun oyndola cada momento del da. Esa fue la seal del Espritu en los das de Pablo. Aquellos que estaban llenos del Espritu Santo oan la Palabra, la reciban y por medio de ella vivan. Aquellos que no tenan el Espritu la oan solamente como hombres carnales, le

ponan una interpretacin equivocada y entraban en el pecado. En cada edad (y cada edad es la edad del Espritu Santo para el verdadero creyente) yo digo, en cada edad la evidencia era la misma. Aquellos que tenan el Espritu, el Maestro, oan la Palabra; y aquel Espritu que estaba en ellos, tomaba la Palabra y se la enseaba (revelaba) y ellos eran del grupo que oan el mensajero y su Mensaje y lo tomaban y lo vivan. Yo s que es una gran tentacin referirse al Da de Pentecosts y tambin al da cuando el Espritu Santo cay en la casa de Cornelio, y entonces fijar estas dos experiencias idnticas como la evidencia del Bautismo del Espritu Santo. Pero en ambas ocasiones las lenguas fueron entendidas por los oyentes. Esta es una cosa que est muy lejos de la confusin de la babel moderna en las reuniones Pentecostales. Y si esto no es suficiente para persuadirnos a dejar tales razonamientos, qu haremos cuando nos encontremos frente al hecho de que hay gente que nunca han hablado en lenguas, pero tienen algunas de las otras ocho manifestaciones en sus vidas; como por ejemplo, la palabra de sabidura, el discernimiento de espritus, la palabra de conocimiento, fe, sanidad y aun maravillas? Y esta observacin es an ms interesante, en vista de que el don de lenguas es el menor de los nueve dones. As que cuando vemos a gente que no habla, y nunca ha hablado en lenguas, pero ms bien tiene mayores dones que aquellos que hablan en lenguas, tenemos que desechar absolutamente tal doctrina, aun ms que antes. As que, como Ud. puede ver, nosotros no podemos soportar que se diga lo que la Biblia no ha dicho. Cuando la Escritura nos ensea que la obra del Espritu Santo y la manifestacin de la Bendita Persona es la de revelar la verdad para cada edad a la simiente verdadera de esa edad, entonces sabemos que el Espritu tiene que estar morando en aquella persona porque de otra manera l no puede recibir la verdad para esa hora. Amn. Eso es completamente correcto. Y si estas edades muestran algo, en realidad muestran y testifican de esta verdad. Ahora, antes de que dejemos este tema, yo quiero aclarar definitivamente lo que es el Bautismo del Espritu Santo, segn las Escrituras; no segn mi pensamiento ni tampoco el suyo. Tiene que ser segn AS DICE EL SEOR, o de otra manera estaremos falsamente guiados. Amn. El ser verdaderamente bautizado con el Espritu Santo es ser nacido del Espritu. Es una y la misma cosa. Los Bautistas se han desviado al decir que uno recibe el Espritu Santo cuando cree, porque no es as. Ud. lo recibe ?despus que

cree.? Djoles: Habis recibido el Espritu Santo despus que cresteis? y ellos le dijeron: Antes ni aun hemos odo si hay Espritu Santo. Entonces dijo: En qu pues sois bautizados? y ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Y dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en el que haba de venir despus de l, es a saber, en Jess el Cristo. Odo que hubieron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess. Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Hechos 19:2-6 Ah est. Pablo pregunt, ?Habis recibido el Espritu Santo despus (no cuando) cresteis?? Y all hay una gran diferencia, porque es despus de que creemos que Lo recibimos. Efesios 1: 13 es una repeticin exacta de palabras de lo que sucedi en Efeso segn Hechos 19: En el cual esperasteis tambin vosotros en oyendo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salud: en el cual tambin desde que cresteis (no cuando cresteis), fusteis sellados con el Espritu Santo de la promesa. Ahora, aqu est mi punto. Muchos modernistas, y aun los fundamentalistas (as-llamados) creen en la salvacin como un cierto momento, que en muchos casos es llamado ?haciendo una decisin,? y eso ha sido llamado ?recibiendo a Cristo? o ?siendo renacido?. Ahora, al recibir a Cristo es recibir Su Espritu. El recibir Su Espritu es ser renacido. El recibir Su Espritu es ser bautizado con el Espritu Santo. Amn. Estas gentes creen. Eso es maravilloso, pero all se detienen. Uno recibe el Espritu Santo despus que cree. Siempre ha sido as y siempre ser. La primerita palabra de direccin a la gente fue por Pedro en el Da de Pentecosts, l dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro

Dios llamare. Hechos 2:38-39. Estas instrucciones vinieron como una respuesta directa de Pedro en relacin a lo que haba sucedido en el Da de Pentecosts. Lo que aconteci fue que Dios, de acuerdo con Joel 2:28, estaba derramando Su Espritu sobre toda carne. El no haba sido derramado o dado antes de ese tiempo. Este era el tiempo. Pero esto habra de venir de aqu en adelante por medio del arrepentimiento y al ser bautizados en el Nombre del Seor Jesucristo, entonces Dios estara comprometido a llenar a aquellos que vinieran. Ni Pedro ni ninguno de los otros apstoles dijeron: [/b]?Os es necesario nacer otra vez y luego seris llenos del Espritu Santo.? [/b] De que sta es la experiencia con relacin al derramamiento del Espritu Santo, se nota claramente en la ocasin cuando el Espritu cay sobre los creyentes en Samaria. Entonces Felipe, descendiendo la ciudad de Samaria, les predicaba Cristo. Y las gentes escuchaban atentamente unnimes las cosas que deca Felipe, oyendo y viendo las seales que haca. Porque de muchos que tenan espritus inmundos, salan stos dando grandes voces; y muchos paralticos y cojos eran sanados. As que haba gran gozo en aquella ciudad. Y haba un hombre llamado Simn, el cual haba sido antes mgico en aquella ciudad, y haba engaado la gente de Samaria, dicindose ser algn grande: Al cual oan todos atentamente desde el ms pequeo hasta el ms grande, diciendo: Este es la gran virtud de Dios. Y le estaban atentos, porque con sus artes mgicas los haba embelesado mucho tiempo. Mas cuando creyeron Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. El mismo Simn crey tambin entonces, y bautizndose, se lleg Felipe: y viendo los milagros y grandes maravillas que se hacan, estaba atnito. Y los apstoles que estaban en Jerusalem, habiendo odo que

Samaria haba recibido la palabra de Dios, les enviaron Pedro y Juan: Los cuales venidos, oraron por ellos, para que recibiesen el Espritu Santo: (Porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos, mas solamente eran bautizados en el nombre de Jess.) Entonces les impusieron las manos, y recibieron el Espritu Santo. Hechos 8:5-17

Ttulo: EL ESPIRITU HABLANDO (3ra Parte) Publicado por: Carlos Martnez en Julio 22, 2004, 10:23:47 Segn el versculo 12, ellos creyeron la Palabra, entonces fueron bautizados en el Nombre del Seor Jess. Pero segn el versculo 16, y en vista de todo esto, ellos todava no haban recibido el Espritu Santo. Fue solamente despus de haber credo y ser bautizados correctamente, cuando ellos recibieron el Espritu Santo. Esta es exactamente la forma enseada por Pedro en Hechos 2:38-39. Otra Escritura que arroja luz sobre este asunto est en Glatas 3:13-14: ...Maldito cualquiera que es colgado en madero. Para que la bendicin de Abraham fuese sobre los Gentiles en Cristo Jess; para que (de manera que) por la fe recibamos la promesa del Espritu. Ahora, de ninguna manera se puede decir que la ?bendicin de Abraham? es el nuevo nacimiento, y que la ?promesa del Espritu? siendo el Bautismo del Espritu Santo, son como dos cosas separadas. Porque esta Escritura se puede leer as: ?Jess muri en la cruz y por medio de aquella muerte y resurreccin, la bendicin de Abraham vino a los gentiles, dejando a los judos. Esto sucedi para que el Espritu fuese disponible para los gentiles.? Al entender lo que acabo de decir, se pone en claro por qu los estudiantes nunca han hallado en ninguna parte de la Escritura que Pablo diga: ?Os es necesario ser nacido de nuevo y entonces ser llenado del Espritu.? Ellos han inferido que est, y han puesto sus propias interpretaciones para que diga as, pero la Escritura no dice eso. Ni tampoco lo dijo Jess. Vea Juan 7:37-39 y lalo ahora con

entendimiento. Mas en el postrer da grande de la fiesta, Jess se pona en pie y clamaba, diciendo: Si alguno tiene sed, venga m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, ros de agua viva corrern de su vientre. (y esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l: pues aun no haba venido el Espritu Santo; porque Jess no estaba an glorificado.) Ahora, aqu dice enfticamente que el creyente al beber, por medio de venir a Jess en fe, tendra ros de agua viva saliendo de s mismo. Y esta experiencia qued establecida en el Da de Pentecosts. Ahora, con este pensamiento en la mente, leamos Juan 4:10 y 14: Respondi Jess y djole: Si conocieses el don de Dios, y quin es el que te dice: Dame de beber: t pediras de l, y l te dara agua viva. Mas el que bebiere del agua que yo le dar, para siempre no tendr sed: mas el agua que yo le dar, ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna. Esta misma agua viva es mencionada aqu, pero esta vez no es llamada un ro, sino un pozo artesano. All es donde la gente comete su error. Por el hecho de que es llamado un pozo y un ro, ellos piensan que en un lugar es Vida Eterna dada por el Espritu, y en el siguiente lugar, donde es llamado un ro (implicando un gran dinamismo), ha de ser el Espritu dado como una investidura de poder. No es as! Es uno y el mismo. Es el Espritu que da vida y poder, el cual vino en el Da de Pentecosts. Qu fue lo que caus este mal entendimiento? La respuesta es: ?Experiencia?. Nos hemos basado en la experiencia y no en la Palabra. Fuera con la experiencia como regla! Solamente hay una plomada, una sola vara para medir, y esa es la Palabra. Ahora, fjese bien y reciba eso. Pedro dijo: ?Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo.? Pablo dijo: ?Habis recibido el Espritu Santo despus que cresteis?? Aqu est nuestro problema: La gente se arrepiente de sus pecados, se bautizan en agua, pero no continan hasta recibir el Espritu Santo. Ud. cree en el recibimiento del Espritu. Creer en Jess es dar un paso en la direccin correcta, la cual es hacia el Espritu Santo. Pero all se detienen. Ellos van hasta el agua y all se detienen. Creen y entonces se detienen. La Biblia no

dice que uno recibe cuando cree; ms bien dice: ?Habis recibido el Espritu Santo despus que cresteis?? La traduccin literal y exacta es: ?Habis recibido el Espritu Santo, habiendo credo previamente?? La gente cree y luego se detienen. Ud. no recibe el Espritu Santo cuando cree en l, habindose arrepentido. Ud. continua y recibe el Espritu Santo. Lo ve Ud.? Eso es lo que tienen de mal los fundamentalistas. Ellos no tienen poder porque no llegan hasta Pentecosts. Son como los israelitas quienes salieron de Egipto y se detuvieron antes de llegar a la Tierra Prometida. Ahora, cuando ellos salieron de Egipto, eran como dos millones. Todos viajaron juntos, todos vieron las mismas maravillas de Dios, todos se aprovecharon del man y del agua de la piedra herida, todos siguieron la misma nube de da y la Columna de Fuego de noche; pero solamente dos llegaron a la Tierra Prometida. Solamente dos eran verdaderos creyentes. Eso es correcto porque la Palabra nos dice que los dems murieron por causa de incredulidad; y por causa de incredulidad, ellos no pudieron entrar (Hebreos 3:19). Siendo que esto es verdad, y solamente entraron dos, entonces los dems no eran creyentes verdaderos. Cul era la diferencia? Dos se mantuvieron con la Palabra. Cuando los diez espas empezaron a discutir el asunto en Cades-barnea, Josu y Caleb no titubearon porque ellos creyeron la Palabra y dijeron: ?Podemos muy bien poseer esta tierra.? Ellos saban que lo podan hacer porque Dios haba dicho: ?Os he dado la tierra.? Despus de que todos aquellos israelitas haban visto el poder, la bondad y el rescate de Dios, todava no haban entrado en el reposo, lo cual es un tipo del Espritu Santo. As que aqu mismo Ud. puede ver que muy pocos creern hasta el punto de recibir el Espritu de Dios. Ahora bien, hemos llegado hasta aqu; yo quiero seguir un poco ms adelante y al hacerlo, s que voy a causar la irritacin de algunas personas. Pero eso es algo por el cual yo no soy responsable. Soy responsable ante Dios y Su Palabra y ante el pueblo al cual Dios me ha enviado. Tengo que ser fiel en todo lo que l me d para decir. Todo lo que el padre me da, vendr mi; y al que mi viene, no lo echo fuera. Ninguno puede venir mi, si el Padre que me envi no le trajere; y yo le resucitar en el da postrero. Juan 6:37 y 44 Mas a todos los que le recibieron, diles potestad de ser hechos hijos de Dios, los que creen en su nombre: Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, mas de Dios. Juan 1:12-13

Ttulo: LA EDAD DE LA IGLESIA DE PRGAMO Publicado por: Carlos Martnez en Julio 22, 2004, 10:39:13 LA EDAD DE LA IGLESIA DE PRGAMO

Y escribe al ngel de la iglesia en Prgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos, dice estas cosas: Yo s tus obras, y dnde moras, donde est la silla de Satans; y retienes mi nombre, y no has negado mi fe, aun en los das en que fue Antipas mi testigo fiel, el cual ha sido muerto entre vosotros, donde Satans mora. Pero tengo unas pocas cosas contra ti: porque t tienes ah los que tienen la doctrina de Balaam, el cual enseaba Balac poner escndalo delante de los hijos de Israel, comer de cosas sacrificadas los dolos, y cometer fornicacin. As tambin t tienes los que tienen la doctrina de los Nicolatas, lo cual yo aborrezco. Arrepintete, porque de otra manera vendr ti presto, y pelear contra ellos con la espada de mi boca, El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice las iglesias. Al que venciere, dar comer del man escondido, y le dar una piedrecita blanca, y en la piedrecita un nombre nuevo escrito, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe. Apocalipsis 2:12-17

PRGAMO

Pergamum (nombre antiguo) estaba situada en Mysia, en un distrito regado por las aguas de tres ros, siendo uno de ellos el medio de comunicacin con el Mar Egeo. Fue descrita como la ciudad ms ilustre de Asia. Era una ciudad de cultura con una biblioteca que solamente era superada por la de Alejandra; sin embargo, era una ciudad muy pecaminosa, entregada a ceremonias licenciosas por la adoracin a Esculapio, a quien adoraban en la forma de una serpiente viva que tenan y alimentaban en el templo. En esta bella ciudad de arboledas irrigadas, parques y veredas pblicas, viva un pequeo grupo de creyentes consagrados, quienes no fueron engaados por aquella apariencia de hermosura, y aborrecan la adoracin Satnica que inundaba el lugar.

Ttulo: LA EDAD - EL MENSAJERO Publicado por: Carlos Martnez en Julio 22, 2004, 10:43:00 LA EDAD La edad de Prgamo dur casi trescientos aos, desde el ao 312 al 606 D.C.

EL MENSAJERO

Usando la regla dada por Dios para escoger el mensajero para cada edad, eso es: escogemos a aquel cuyo ministerio se aproxima ms al ministerio del primer mensajero, Pablo, y prontamente declaramos que el mensajero a Prgamo fue Martn. Martn naci en Hungra en el ao 315 D.C. Sin embargo, el desarrollo de su vida fue en Francia donde obr en y alrededor de Tours como un obispo. l muri en el ao 399 D.C. Este gran santo fue to de otro maravilloso cristiano, San Patricio de Irlanda. Martn fue convertido a Cristo mientras estaba prosiguiendo su carrera de soldado profesional. Fue mientras l todava estaba en esta ocupacin cuando ocurri un milagro muy resaltante. Est registrado que un limosnero enfermo estaba tirado en una de las calles del pueblo en que Martn estaba designado. El fro del invierno era mucho ms de lo que l poda soportar porque estaba muy escasamente vestido. Nadie prestaba atencin a sus necesidades hasta que lleg Martn. Viendo la situacin de este pobre hombre, pero no teniendo una vestidura adicional, se quit su capa, la cort por la mitad con su espada, y con ella cubri al hombre que se estaba congelando. Le atendi lo mejor posible y continu su marcha. Esa noche se le apareci el Seor Jess en una visin. All estaba, como un limosnero, envuelto en la mitad de la vestidura de Martn. l le habl a Martn y le dijo: ?Martn, aunque l es solo un catecmeno, Me has vestido con esta vestidura.? Desde ese tiempo en adelante, Martn se esforz por servir al Seor con todo su corazn, y su vida lleg a estar envuelta en una serie de maravillas que manifestaban el poder de Dios. Despus de haber dejado el ejrcito, y habiendo llegado a ser un lder en la iglesia, l tom una posicin muy combativa en contra de la idolatra. l cort sus bosques, quebr las imgenes y derrib los altares. Cuando fue confrontado por los paganos, en vista de sus hechos, l los desafi de la misma manera como lo hizo Elas con los profetas de Baal. El se ofreci para ser atado a un rbol en su parte

inferior, el cual creci inclinado hacia la tierra, de manera que cuando fuese cortado l quedara aplastado si Dios no intervena para cambiar la direccin del rbol mientras caa. Los paganos astutos le amarraron a este rbol que estaba creciendo al lado de un cerro, seguros de que la atraccin natural de la gravedad causara que el rbol cayera de tal manera que quedara triturado. En el justo momento en que el rbol comenz a caer, Dios le cambi su direccin hacia la cumbre del cerro, contrario a todas las leyes naturales. Algunos de los paganos que huan fueron aplastados por el rbol cuando cay. Historiadores reconocen que cuando menos en tres ocasiones l levant muertos por la fe en el Nombre de Jess. En una ocasin or por un nio muerto. Como Eliseo, l se ech sobre el nio y or y el nio volvi a la vida. En otra ocasin fue llamado para ayudar a libertar a un hermano que estaba preso, el cual era llevado a la muerte en un tiempo de gran persecucin; pero cuando l lleg, el hombre ya estaba muerto. Lo haban colgado a un rbol. Su cuerpo estaba sin vida y sus ojos estaban fuera de sus cuencas; pero Martn lo baj del rbol, y cuando hubo orado; el hombre fue restaurado a la vida y regres regocijado a su familia. Martn nunca tema al enemigo, sin importarle quien fuera. As que l fue personalmente a entrevistarse con un emperador malvado quien era responsable de la muerte de muchos santos llenos del Espritu. El emperador no le quera conceder audiencia, as que Martn fue a ver a un amigo del emperador, llamado Damasus, un obispo cruel de Roma; pero el obispo, siendo un Cristiano nominal de la vid falsa, no quera interceder. Martn regres al palacio, pero ahora las puertas estaban cerradas con llave y no le dejaban entrar. El se postr sobre su rostro delante del Seor y or que pudiese entrar al palacio. l oy una voz que le invitaba a levantarse; cuando se levant, vio que las puertas del palacio se abran solas. l camin hacia la corte, pero el emperador arrogante no quiso volver su cabeza para hablar con Martn. Martn or de nuevo. De repente un fuego vino espontneamente de la silla del trono y el desdichado emperador se levant apresuradamente. Seguramente el Seor humilla a los orgullosos y ensalza a los humildes. Tal fue su ardor en servir al Seor que el diablo fue provocado grandemente. Los enemigos de la verdad alquilaron asesinos para matar a Martn. Ellos vinieron ocultamente a su casa y cuando estaban a punto de matarlo, l se levant e impidi el paso de la espada sobre su garganta. Cuando ellos se lanzaron sobre l, repentinamente el poder de Dios los lanz hacia atrs al otro lado de la habitacin. Ellos fueron tan vencidos en medio de aquella atmsfera tan santa y terrible que despus vinieron sobre sus manos y rodillas pidiendo perdn a Martn por haber atentado contra su vida.

Con demasiada frecuencia, cuando los hombres son usados por el Seor de una manera especial, ellos llegan a levantarse con orgullo; pero no fue as con Martn. El siempre se mantuvo como un siervo humilde de Dios. Cierta noche cuando se estaba preparando para entrar al plpito, un limosnero lleg a su oficina y le pidi ropa. Martn se lo encomend a su dicono principal, el cual de manera arrogante le mand que se fuera. Entonces l regres a ver a Martn, quien sali y le dio su propio traje, por cierto muy fino, y le dijo al dicono que le trajera un traje de inferior calidad. Esa noche mientras Martn predicaba la Palabra, el pueblo de Dios vio el resplandor suave de una luz blanca alrededor de su persona. Sin duda ste fue un gran hombre, un verdadero mensajero a esa edad. Nunca deseoso de nada menos que de agradar a Dios; l vivi una vida muy consagrada. Nunca pudo ser inducido a predicar sin haber orado primero y estaba formado de tal estructura espiritual que poda saber y entregar el consejo completo de Dios por medio del Espritu Santo enviado del Cielo. Frecuentemente mantena a la gente esperndole mientras oraba por una completa seguridad. Solamente al conocer acerca de Martn y su poderoso ministerio, puede ser que uno piense que la persecucin de los santos haba disminuido. Pero no fue as. Todava sufran destruccin del diablo por medio de la instrumentalidad de los malvados. Fueron quemados en la estaca, clavados en maderos con la cabeza para abajo, y despus soltaban sobre ellos perros salvajes que despedazaban la carne y las entraas, dejando as a las vctimas morir en terrible tortura. Nios fueron sacados del vientre materno y echados a los cerdos. A las mujeres les cortaban los senos y las obligaban a mantenerse de pie mientras que cada palpitacin del corazn haca brotar la sangre hasta que caan muertas. Y al pensar en estas cosas, la tragedia se hace peor cuando nos damos cuenta que todo esto no fue solamente la obra de los paganos, sino que en muchas ocasiones fue causado por los llamados ?Cristianos?, quienes pensaban que le estaban rindiendo servicio a Dios al exterminar a estos fieles soldados de la cruz, quienes se mantuvieron fieles a la Palabra y obedientes al Espritu Santo. Os echarn de las sinagogas; y aun viene la hora, cuando cualquiera que os mate, pensar que hace servicio Dios. Juan 16: 2

Entonces os entregarn para ser afligidos, y os matarn; y seris aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. Mateo 24:9

Martn en verdad fue vindicado como el mensajero a esa edad; por medio de seales, prodigios, y el poder del Espritu, y no solamente fue dotado con un gran ministerio, sino que l mismo fue siempre fiel a la Palabra de Dios. l combati la organizacin, l resisti al pecado en altos niveles, l fue campen de la verdad en palabra y en hechos, y vivi una vida de completa victoria Cristiana. Un bigrafo escribi sobre l, as: ?Nunca nadie lo vio enojado, o perturbado, o agraviado, o rindose. Siempre era uno y el mismo y su apariencia era algo ms que mortal, llevando en su semblante una especie de gozo celestial. Nunca haba nada ms en sus labios que Cristo, nunca haba nada ms en su corazn que piedad, paz y compasin. Frecuentemente lloraba an por los pecados de sus detractores, quienes le atacaban con labios malvados y lenguas venenosas cuando l estaba tranquilo y ausente. Muchos le odiaban por sus virtudes, las cuales ellos no tenan y no podan imitar. Oh! sus atacantes ms amargos eran obispos.?

Ttulo: EL SALUDO Publicado por: Carlos Martnez en Julio 22, 2004, 10:43:48 El que tiene la espada aguda de dos filos, dice estas cosas. Apocalipsis 2:12b

El mensaje a la tercera edad est a punto de manifestarse. La tercera escena de este drama que se est realizando, ?Cristo en medio de Su Iglesia,? est a punto de revelarse. Con una Voz como de trompeta, el Espritu presenta al Ser sin igual, ?El que tiene la espada aguda de dos filos,? Cun incomparable y diferente es esta presentacin a aquella cuando Pilato introdujo al Cordero de Dios, vestido con un manto rico para mofarse de l, herido y coronado con espinas, diciendo: ?He aqu vuestro Rey.? Ahora, con un manto real y con una corona de gloria, est el Seor resucitado, ?Cristo, el poder de Dios.? En estas palabras, ?El que tiene la espada aguda de dos filos,? est otra revelacin de la Deidad. Ud. recordar en la edad de Efeso donde l fue manifestado como el Dios Invariable. En la edad de Smirna, lo vimos como el nico Dios Verdadero y fuera de El no hay otro. Ahora en esta edad de Prgamo, hay una revelacin ms fina de Su Deidad, mostrada por Su asociacin con la espada aguda de dos filos, la cual es la Palabra de Dios. Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms penetrante que toda espada de dos filos; y que alcanza hasta partir el alma, y aun el espritu, y las coyunturas y tutanos, y

discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Hebreos 4:12 Y tomad... la espada del Espritu; que es la palabra de Dios. Efesios 6: 17

Y estaba vestido de una ropa teida en sangre: y su nombre es llamado EL VERBO DE DIOS. Y de su boca sale una espada aguda... Apocalipsis 19:13 y 15 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas; y sin l nada de lo que es hecho, fu hecho. Juan 1:1-3 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, e! Padre, el Verbo, y el Espritu Santo: y estos tres son uno. 1 Juan 5:7

Ahora podemos ver Su asociacin con la Palabra. L ES LA PALABRA. Eso es lo que es. ?La Palabra? es Su Nombre. En Juan 1:1 dice: ?En el principio era el Verbo.? La raz de donde viene nuestra traduccin ?Verbo?, es ?Logos? que quiere decir ?el pensamiento o concepto?. Tiene el doble significado de ?pensamiento? y ?expresin?. Ahora, un ?pensamiento expresado? es una ?palabra o palabras?. No es eso maravilloso y hermoso? Juan dice que el concepto de Dios fue expresado en Jess. Y Pablo dice la misma cosa en Hebreos 1:1-3: Dios, habiendo hablado muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo los padres por los profetas. En estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, al cual constituy heredero de todo, por el cual asimismo hizo el universo: El cual siendo el resplandor de Su gloria, y la misma imagen de su sustancia, y sustentando todas las cosas con la palabra de su potencia, habiendo hecho la purgacin de nuestros pecados por s mismo, se sent la diestra de la Majestad en las alturas.

Dios se expres en la persona de Jesucristo. Jess era la Imagen Expresada de Dios. Tambin en Juan 1:14: Y aquel Verbo fu hecho carne, y habit entre nosotros... La sustancia misma de Dios fue hecha carne y habit entre nosotros. El gran Espritu-Dios hacia el Cual ningn hombre poda aproximarse, el Cual ningn hombre haba visto ni poda contemplar, ahora estaba morando en carne y habitaba entre los hombres, expresando la plenitud de Dios a los hombres. A Dios nadie le vi jams: el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le declar. Juan 1:18 Dios que en diversas ocasiones manifest Su presencia a travs de la Nube o la Columna de Fuego que llenaba de temor los corazones de los hombres; este Dios, que dio a conocer las caractersticas de su corazn solamente por revelacin de palabras a travs de profetas, ahora lleg a ser Emmanuel, que declarado es: Dios con nosotros. La Palabra, ?declarar? viene de la raz griega que frecuentemente traducimos como ?exgesis? que quiere decir ?explicar profundamente y hacer claro?. Eso es lo que hizo La Palabra VivienteJess. l nos trajo a Dios, porque l era Dios. l nos revel a Dios con tanta claridad que Juan poda decir de l en l Juan 1:1-3: Lo que era desde el principio, lo que hemos odo (?Logos? quiere decir ?expresin?), lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida; (Porque la vida fue manifestada, y vimos, y testificamos, y os anunciamos aquella vida eterna, la cual estaba con el Padre, y nos ha aparecido;) Lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros tengis comunin con nosotros: y nuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. Cuando Dios verdaderamente fue revelado, fue manifestado en la carne. ?El que me ha visto, ha visto al Padre.? Ahora de nuevo en Hebreos 1:1-3, mencionamos que Jess era la Imagen Expresada de Dios. l era Dios expresndose a S mismo en forma de hombre al hombre. Pero hay algo ms que notar en estos versculos, especialmente en el uno y en el dos. ?Dios, habiendo hablado muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el

Hijo.? Quiero que Ud. se fije que despus de un examen muy cuidadoso de los manuscritos ms antiguos, hallamos que la palabra ?por? no es una traduccin correcta. Debe ser ?en?, no ?por?. Entonces se lee correctamente: ?Dios habl en otros tiempos a los padres en los profetas por medio de la Palabra.? ...porque Jehov se manifest Samuel en Silo con palabra de Jehov. 1 Samuel 3:21b

Ttulo: EL SALUDO (2da Parte) Publicado por: Carlos Martnez en Julio 22, 2004, 10:44:54 Eso nos lleva perfectamente a 1 Juan 5:7: ?El Espritu y la Palabra son UNO.? Jess revel al Padre. La Palabra revel al Padre. Jess era la Palabra viviente. Gloria a Dios, hoy da El todava es aquella Palabra Viviente!

Cuando Jess estuvo en la tierra, El dijo: No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las palabras que yo os hablo, no las hablo de m mismo: mas el Padre que est en m, l hace las obras. Juan 14:10 Aqu est mostrado claramente que la manifestacin perfecta de Dios en el Hijo fue por medio del Espritu morando en l, manifestndose en Palabra y en obras. Eso es exactamente lo que hemos estado enseando todo el tiempo. Cuando la Novia regrese a ser una Novia de la Palabra, ella producir las mismas obras que produjo Jess. La Palabra es Dios. El Espritu es Dios. Todos son UNO slo. Uno no puede obrar aparte del otro. Si uno verdaderamente tiene el Espritu de Dios, tendr tambin la Palabra de Dios. As es como fue con los profetas. Ellos tenan el Espritu de Dios morando en sus vidas y la Palabra vino a ellos. As mismo fue con Jess. En l estaba el Espritu sin medida y la Palabra vino a l. (?Jess comenz a hacer y a ensear.? ?Mi doctrina no es ma, sino de aqul que me envi.? Hechos 1:1 y Juan 7:16.) Recuerde, Juan el Bautista era tanto el profeta como el mensajero en su da. Fue lleno del Espritu Santo an desde el vientre de su madre. Cuando l estaba bautizando en el Jordn, a l vino la Palabra de Dios (Jess). La Palabra siempre viene a los que en verdad son llenos del Espritu. Esa es la evidencia de ser lleno del Espritu Santo. Eso es lo que Jess dijo que sera la evidencia. l dijo:

Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: Al Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir. Juan 14:16-17a

Ahora, sabemos lo que es verdad: ?tu palabra es verdad,? (Juan 17:17b). Tambin en Juan 8:43: Por qu no reconocis mi lenguaje? porque no podis or mi palabra.

Se fij Ud. que Jess dijo que el mundo no poda recibir el Espritu Santo? Pues en este versculo que acabo de leer, l dijo que tampoco podan recibir la Palabra. Por qu? Porque el Espritu y la Palabra son UNO, y si Ud. tiene el Espritu Santo como lo tuvieron los profetas, la Palabra vendra a Ud. y la recibira. Mas el Consolador, el Espritu Santo, al cual el Padre enviar en mi nombre, el os ensear todas las cosas, y os recordar todas las cosas que os he dicho. Juan 14:26 Aqu de nuevo hallamos que la Palabra viene a travs del Espritu de Dios. Tambin dice en Juan 16:13: Pero cuando viniere aquel Espritu de verdad (la Palabra), l os guiar toda verdad (tu Palabra es Verdad); porque no hablar de s mismo, sino que hablar (la Palabra) todo lo que oyere (Palabra de Dios), y os har saber las cosas que han de venir (el Espritu trayendo la Palabra proftica). Quiero que se fije bien que Jess no dijo que la evidencia de ser bautizado con el Espritu Santo era hablar en lenguas o interpretarlas, profetizar, gritar o danzar. l dijo que la evidencia sera que Ud. estara en la Verdad, en la Palabra de Dios para su edad. La Evidencia tiene que ver con recibir la Palabra para la edad. Si alguno su parecer, es profeta, espiritual, reconozca lo que os escribo, porque son mandamientos del Seor. 1 Corintios 14:37

Ve Ud. eso? La prueba del Espritu morando en una persona, era reconocer y seguir lo que el profeta de Dios daba

para su edad a medida de que pona a la Iglesia en orden. Pablo tena que decir a aquellos que venan con otra revelacin (versculo 36): ?Qu ha salido de vosotros la palabra de Dios? o a vosotros solos ha llegado?? La evidencia de un genuino Cristiano lleno del Espritu, no es producir la verdad (la Palabra), sino de recibir la verdad (la Palabra), de creerla y obedecerla. Ha notado Ud. lo que dice en Apocalipsis 22:17? ?Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven.? Ve Ud.? La Esposa habla la misma Palabra que habla el Espritu. Ella es una Esposa de la Palabra, probando que ella tiene el Espritu. En cada Edad de la Iglesia omos estas palabras: ?El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.? El Espritu da la Palabra. Si Ud. tiene el Espritu, Ud. oir la Palabra para su edad, as como aquellos verdaderos Cristianos recibieron la Palabra para su edad. Se le pas a Ud. por alto ese ltimo pensamiento? Repito: cada Edad de la Iglesia termina con la misma admonicin: ?El que tiene odo, oiga (individualmente) lo que el Espritu dice a las iglesias.? El Espritu da la palabra. l tiene la verdad para cada edad. Cada edad ha tenido sus propios escogidos, y ese grupo siempre ha odo la Palabra y la ha recibido, probando que ellos tuvieron en s la Simiente. El que es de Dios, las palabras de Dios oye: por esto no las os vosotros, porque no sois de Dios. Juan 8:47 Ellos negaron la Palabra (Jess) y Sus Palabras para ese da, pero la Simiente verdadera recibi la Palabra porque eran de Dios. Y todos tus hijos sern enseados de Jehov (el Espritu Santo). Isaas 54:13a

Ttulo: EL SALUDO (3ra Parte) Publicado por: Carlos Martnez en Julio 22, 2004, 10:49:59 Jess dijo la misma cosa en Juan 6:45. Siendo Ud. UNO CON LA PALABRA, prueba si es de Dios y si est lleno de Su Espritu. No hay otra regla. Pero, qu son las lenguas e interpretaciones y los dems dones? Son manifestaciones. Eso es lo que ensea la Palabra. Lalo en 1 Corintios 12:7: Empero a cada uno le es dada manifestacin del

Espritu para provecho. Luego Pablo menciona las manifestaciones. Ahora llegamos a esta pregunta genuina que s que Ud. est ansioso por hacer. Por qu la manifestacin no es una evidencia de ser bautizado con el Espritu Santo, ya que nadie en verdad podra manifestar al Espritu Santo sin ser verdaderamente lleno del Espritu? Ahora, ojal que eso fuera cierto, porque a m no me gusta ofender a la gente ni pisotear su doctrina; pero yo no sera un fiel siervo de Dios si no les anuncio todo el consejo de Dios, Es la verdad, o no lo es? Fijmonos por un momento en Balaam. l era religioso, l adoraba a Dios. l entenda la manera correcta del sacrificio y como llegar a Dios, pero no era un profeta de la Simiente Verdadera, porque recibi el pago de la injusticia, y lo peor de todo es que l gui al pueblo de Dios al pecado de fornicacin e idolatra. Sin embargo, quin se atrevera a negar que el Espritu de Dios se manifest a travs de l en una de las ms hermosas porciones profticas, absolutamente exactas, que el mundo jams haya conocido? Pero l nunca tuvo el Espritu Santo. Ahora, qu piensa Ud. de Caifs, el pontfice? La Biblia dice que l profetiz la clase de muerte que el Seor habra de padecer. Todos sabemos que no hay ningn registro de l siendo un hombre lleno y guiado por el Espritu como lo fue el precioso anciano Simen o aquella santa amada llamada Ana. Sin embargo, l tena una manifestacin genuina del Espritu Santo, No podemos negar eso. As que dnde queda la manifestacin como evidencia? No est all. Si Ud. verdaderamente es lleno del Espritu de Dios, Ud. tendr la evidencia de la PALABRA en su vida. Aqu tambin estaba la respuesta en Mateo 7:21-23: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos: mas el que hiciere la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre lanzamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les protestar: Nunca os conoc; apartaos de mi, obradores de maldad. Jess no niega que ellos hicieron las grandes obras que solamente el Espritu Santo puede obrar por medio del hombre, Pero El s neg que jams los haba conocido. Estos no eran apstatas. Eran ms bien rprobos malvados y blasfemos. Estos eran de la simiente de Satans. All esta la cosa. Ud. no puede decir que manifestaciones es la

evidencia de ser nacido o lleno del Espritu. No seor. Yo reconozco que verdaderas manifestaciones es evidencia del Espritu Santo obrando grandes cosas, pero no es la evidencia de que el individuo haya sido lleno del Espritu, aunque tal individuo tenga abundancia de dichas manifestaciones. La evidencia de haber recibido el Espritu Santo hoy da, es igual como fue cuando Jess habl acerca de ello (Juan 8:47). Es recibir la Palabra de verdad para el da en que Ud. vive. Jess nunca puso el nfasis sobre la importancia de las obras, tanto como la importancia de la Palabra. l saba que si la gente reciba la Palabra, entonces las obras les seguiran. Eso es la Biblia.

Ahora, Jess saba que iba a haber una gran separacin de la Palabra en la edad de Prgamo, que an estaba a doscientos aos de la visin de Patmos. l saba que esa separacin les llevara a entrar en la Edad del Oscurantismo. l saba que el camino original por el cual el hombre se apart de Dios era primeramente por haber dejado la Palabra. Si Ud. deja la Palabra, Ud. ha dejado a Dios. As que l se est presentando a la iglesia de Prgamo y en verdad a todas las iglesias de todas las edades diciendo: ?Yo soy la Palabra. Si quieren la Deidad en su medio, entonces reciban y den la bienvenida a la Palabra. Nunca dejen que nada o nadie se interponga entre Uds. y esa Palabra. Esto que les estoy dando (la Palabra) es una revelacin de M mismo. Yo soy la Palabra. Nunca olviden eso!? A veces me pongo a pensar si estamos suficientemente estimulados con la Palabra en nuestro medio. Djenme darles un pensamiento aqu. Cmo es que oramos? No es verdad que oramos en el Nombre de Jess? Toda oracin debe ser hecha en Su Nombre o no hay respuesta. Sin embargo en 1 Juan 5:14-15 la Biblia nos dice: Y esta es la confianza que tenemos en l, que si demandremos, alguna cosa conforme su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que demandremos, sabemos que tenemos las peticiones que le hubiremos demandado.

Ttulo: Re:Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: Carlos Martnez en Julio 22, 2004, 10:55:00 Ahora preguntamos, ?Qu es la voluntad de Dios?? Solamente hay una manera de conocerla, y es por medio de la Palabra de Dios. Quin ser aquel que diga, que vino algo que el Seor no

mand? Lamentaciones 3:37

All est. Si no est en la Palabra, Ud. no lo puede tener. As que no podemos pedir sin que est en la Palabra; y no podemos suplicar o pedir sin que sea en Su Nombre. All est de nuevo. Jess (el Nombre) es la Palabra (voluntad). Ud. no puede separar a Dios de la Palabra. Son UNO. La ley de reproduccin es que cada especie produzca segn su propio gnero, segn Gnesis 1:11: Y dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que d simiente; rbol de fruto que d fruto segn su gnero, que su simiente est en l, sobre la tierra: y fu as. Cualquiera que fuera la vida que estaba en la simiente, vino en la planta y luego en el fruto. La misma ley se aplica a la iglesia hoy da. Cualquier simiente que empez en la iglesia, vendr y ser igual a la simiente original, porque es la misma simiente. En estos ltimos das la verdadera Novia-Iglesia (la Simiente de Cristo) llegar a la piedra fundamental. Y ella ser la sper iglesia, una sper raza, a medida que se acerca a l. Ellos, que estn en la Novia, sern tan igual a El que reflejarn Su misma imagen. Esta es la manera para ser unidos con l. Ellos sern uno. Ellos sern la mera manifestacin de la Palabra del Dios viviente. Denominaciones (simiente falsa) no pueden producir esto. Ellos producirn sus credos y dogmas mezclados con la Palabra. Este cruzamiento produce un producto hbrido. El primer hijo (Adam) era la Palabra-simiente hablada de Dios. Le fue dada una esposa para reproducirse. Para eso le fue dada la esposa, para reproducirse; para producir otro hijo de Dios. Pero ella cay. Ella cay por mezclarse. Ella hizo que l muriera. Al segundo Hijo (Jess), tambin una Palabra-Simiente hablada de Dios, le fue dado una novia as como fue con Adam. Pero antes de que El se pudiera casar con ella, ella tambin haba cado. Ella, como la esposa de Adam, fue puesta a prueba para ver si creera la Palabra de Dios y tendra Vida, o dudar la Palabra y morir. Ella dud, dej la Palabra y por eso muri. De un grupo pequeo de la verdadera simiente de la Palabra, Dios presentar a Cristo una Novia amada. Ella es una virgen de Su Palabra. Ella es una virgen porque no conoce ningn credo ni dogma hecho por el hombre. Por y a travs de los miembros de la Novia ser cumplido todo lo prometido por Dios que habra de ser manifestado

en la virgen. La palabra de promesa vino a la virgen Mara, y esa Palabra prometida era l mismo, Quien habra de ser manifestado. Dios fue manifestado. l mismo actu en ese tiempo y cumpli Su propia Palabra de promesa en la virgen. Fue un ngel quien le haba trado el mensaje, y el mensaje de ese ngel fue la Palabra de Dios (Isaas 9:6). l cumpli en ese tiempo todo lo que estaba escrito acerca de l, porque ella acept Su Palabra. Los miembros de la Novia virgen Le amarn y ellos tendrn Sus virtudes, porque l es su cabeza y todo poder le pertenece. Ellos estn sujetos a l. As como los miembros de nuestros cuerpos estn sujetos a nuestra cabeza. Note la armona entre el Padre y el Hijo. Jess nunca hizo nada sin que primeramente le fuese mostrado del Padre (Juan 5:19). Esta armona ahora habra de existir entre el Novio y la Novia. l le ensea a ella Su Palabra de Vida, ella la recibe y nunca la duda. As que nada la puede daar, ni an la muerte. Porque si la simiente fuere sembrada, el agua la har brotar de nuevo. Aqu est el secreto de esta cosa: la Palabra est en la Novia (as como estuvo en Mara). La Novia tiene la mente de Cristo porque ella sabe lo que l quiere que se haga con la Palabra. Ella lleva a cabo el mandamiento de la Palabra en Su Nombre porque ella tiene un AS DICE EL SEOR. Entonces la Palabra es vivificada por el Espritu, y llega a suceder. As como una simiente que es sembrada y regada, llega a la cosecha madura, cumpliendo su propsito. Ahora, mantengmonos firmes como Josu y Caleb. Nuestra tierra prometida est apareciendo aun como la de ellos. Ahora, Josu significa ?Jehov-Salvador? y l representa el lder de la ltima edad que vendr a la Iglesia como vino Pablo como el lder original. Caleb representa a aquellos que permanecieron fieles con Josu. Recuerde, Dios haba puesto a Israel inicialmente como una virgen juntamente con Su Palabra, pero ellos deseaban algo diferente, as como tambin la iglesia del ltimo da. Fjese como es que Dios no movi a Israel o no lo dej entrar a la tierra prometida hasta que fuese en Su propio tiempo asignado. Ahora, el pueblo hubiera podido haber presionado sobre Josu, el lder, diciendo: ?La tierra es nuestra, avancemos a tomarla. Josu, t ests acabado, a lo mejor perdiste tu comisin, no tienes el poder que antes tenas. Antes oas de Dios y conocas la voluntad de Dios y actuabas eficazmente. Algo anda mal contigo.? Pero Josu era un profeta enviado por Dios y l conoca las promesas de Dios y en ellas esperaba. l esperaba hasta obtener una decisin clara y definitiva de Dios, y cuando lleg el tiempo para moverse, Dios coloc en las manos de Josu la direccin completa, porque l se haba quedado con la Palabra. Dios poda confiar en Josu, pero no en

los dems. As se repetir en este ltimo da. El mismo problema, las mismas exigencias. Tome el ejemplo que vemos en Moiss. Este profeta poderosamente ungido de Dios tuvo un nacimiento bastante raro, habiendo nacido en el tiempo correcto de la liberacin de la simiente de Abraham de Egipto, l no se qued en Egipto para discutir las Escrituras con ellos, ni tampoco para contender con los sacerdotes. El se fue al desierto hasta que el pueblo se encontraba listo para recibirle. Dios llam a Moiss al desierto. El tiempo de espera no era de parte de Moiss, sino por causa de que el pueblo no estaba listo para recibirle. Moiss pens que la gente entendera, pero no entendieron. Entonces tenemos a Elas, a quien vino la Palabra del Seor. Cuando l termin de predicar la verdad, y aquel grupo all (que es el tipo de la Jezabel Americana) no quiso recibir la Palabra, Dios lo llam del campo y castig a aquella generacin por haber rechazado al profeta y al Mensaje que Dios haba dado. Dios lo llam al desierto y l no saldra ni an para ver al rey. Aquellos que trataban de persuadirle a salir, murieron. Dios le habl a Su profeta fiel por medio de una visin. Sali de su escondite y trajo de nuevo la Palabra a Israel. Luego vino Juan el Bautista, el fiel precursor de Cristo, el poderoso profeta para su da. El no fue al seminario de su padre, ni tampoco a la escuela de los fariseos, ni a ninguna denominacin, sino que se dirigi al desierto, a donde fue llamado por Dios. All se qued hasta que el Seor lo envi con el Mensaje, proclamando: ?El Mesas est a la mano.? Ahora, recibamos aqu una advertencia de las Escrituras. No fue en los das de Moiss, a quien Dios haba vindicado, cuando se levant Cor contra ese poderoso profeta? l disputaba con Moiss y deca que l tambin tena semejante dotacin de Dios para guiar al pueblo y que otros tambin compartan de la revelacin Divina as como Moiss. l neg la autoridad de Moiss. Ahora, aquel pueblo no obstante haber escuchado la verdadera Palabra y conocido perfectamente el hecho de que un verdadero profeta haba sido vindicado por Dios, aquellas gentes creyeron a Cor y sus contradicciones. Cor no era un profeta de las Escrituras, pero gran nmero del pueblo, juntamente con sus lderes, le creyeron. Cmo se asemeja esto a los evangelistas de este da con sus proyectos de ?becerros de oro? as como los proyectos de Cor. Estas cosas le parecen bien al pueblo as como las de Cor all entonces. Vienen con su propia doctrina y dems alejandose de la verdadera Palabra de Dios.

Ahora, quiero que tengan mucho cuidado aqu y vean esto: Dios ha prometido para el tiempo del fin que Malaquas 4 ser cumplido. Tiene que ser cumplido porque es la Palabra de Dios vivificada por el Espritu, hablada por el profeta Malaquas. Jess se refiri a esta Escritura. Es inmediatamente antes de que Jess venga por segunda vez. Para el tiempo cuando Jess venga, toda Escritura tiene que ser cumplida. La dispensacin gentil estar en la edad final de la iglesia cuando venga el mensajero de Malaquas. l estar perfectamente con la Palabra. l tomar la Biblia entera, desde Gnesis hasta Apocalipsis. l empezar con la Simiente de la Serpiente y continuar hasta el mensajero en la lluvia tarda, el cual ser rechazado por las denominaciones.

Ttulo: EL SALUDO (ltima Parte) Publicado por: Carlos Martnez en Julio 22, 2004, 10:55:42 Tiene que ser as porque eso es solo la historia repitindose desde el tiempo de Achab. La historia de Israel bajo Achab est sucediendo aqu mismo en Amrica, donde aparece el profeta de Malaquas. As como Israel sali de Egipto para adorar en libertad echando fuera a los nativos, levantaron una nacin con poderosos lderes como David, etc. y entonces pusieron en el trono a un Achab con una Jezabel detrs de l para dirigir, igualmente as hemos hecho en Amrica. Nuestros antepasados partieron hacia esta tierra para vivir y adorar en libertad. Echaron fuera a los indgenas y se aduearon de la tierra. Surgieron hombres poderosos como Washington y Lincoln, pero despus de un tiempo se levantaron otros de una calidad inferior a estos hombres tan ilustres que no tard mucho tiempo en ver que un Achab fuera puesto en la silla presidencial con una Jezabel detrs de l para dirigirle. Es en un tiempo como ste en que el mensajero de Malaquas 4 debe venir. Luego en la lluvia tarda vendr un reto semejante a aquel en el Monte Carmelo. Fjese bien en esto para que lo vea en la Palabra. Juan fue el precursor de Malaquas 3. l sembr la lluvia temprana y fue rechazado por las organizaciones de su da. Jess vino y tuvo un reto en el Monte de la Transfiguracin. El segundo precursor de Cristo sembrar para la lluvia tarda. Jess ser el reto entre las denominaciones y los credos porque l vendr para respaldar Su Palabra y para llevar a Su Novia en el rapto. El primer reto fue en el Monte Carmelo; el segundo fue en el Monte de la Transfiguracin; y el tercero ser en el Monte Sin. El comportamiento extrao de Moiss, Elas y Juan, apartndose del pueblo a la soledad, trajo confusin entre muchos. Ellos no se dieron cuenta de que esto sucedi porque sus mensajes haban sido rechazados; pero la simiente haba sido sembrada. La siembra estaba terminada, ahora segua el juicio. Ellos haban cumplido su propsito como una seal al pueblo, as que el juicio era lo que segua.

De acuerdo a Apocalipsis 13:16, yo creo que la Novia tendr que suspender la predicacin porque la bestia estar demandando la marca en la mano o en la frente al averiguar si el permiso para predicar ha sido concedido. Las denominaciones tomarn la marca o sern forzadas a suspender la predicacin. Entonces el Cordero vendr por Su Novia y juzgar a la gran ramera. Ahora, recuerde que Moiss naci para determinada obra, pero l no poda hacer esa obra hasta no recibir los dones que le habilitaran para hacer la obra. l tena que salir al desierto y all esperar porque Dios tena un tiempo sealado. Habra de haber cierto Faran en el trono y la gente tena que estar gimiendo por el pan de Vida antes de que Dios lo pudiese enviar de nuevo. Esta es la verdad para nuestro da. Pero, qu es lo que tenemos en este nuestro da? Multitudes estn obrando seales hasta el punto de que tenemos hoy una generacin de buscadores de seales que conocen muy poco o nada de la Palabra o de un verdadero movimiento del Espritu de Dios. Si ellos ven sangre, aceite y fuego, ellos estn contentos; no les importa lo que est en la Palabra. Ellos respaldarn a cualquier seal, an las que no estn de acuerdo con las Escrituras. Pero Dios nos ha prevenido acerca de eso. l dijo en Mateo 24 que en los ltimos das los dos espritus seran tan semejantes que solamente los escogidos podran diferenciarlos, porque slo ellos no seran engaados. Cmo se puede diferenciar entre los espritus? Solamente sometindolos a la prueba de la Palabra. Si no hablan conforme a la Palabra, entonces son del maligno. As como el maligno enga a las dos primeras novias, tambin tratar de engaar a la Novia de este ltimo da haciendo que ella se mezcle con credos o simplemente desvindola de la Palabra hacia cualquier seal que le agrade. Pero Dios nunca coloc las seales antes de la Palabra. Las seales siguen a la Palabra, como cuando Elas le dijo a la viuda que le hiciera una torta primeramente a l, de acuerdo con la Palabra del Seor. Cuando ella hizo como le dijo la Palabra, entonces vino la seal correcta. Venga primeramente a la Palabra y luego observe el milagro. La Palabra de la Simiente es vivificada por el Espritu. Cmo puede cualquier mensajero enviado de Dios creer solamente una parte de la Palabra y negar otra? El verdadero profeta de Dios en este ltimo da proclamar toda la Palabra. Las denominaciones le odiarn. Sus palabras pueden ser tan speras como las de Juan el Bautista, quien les llam vboras; pero los predestinados oirn y estarn preparados para el rapto. La Simiente Real de Abraham, con fe como la de Abraham, se aferrarn a la Palabra juntamente con l,

porque son predestinados. El mensajero del ltimo da aparecer en el tiempo sealado por Dios. Ahora, como todos ya saben, estamos en el tiempo del fin, porque Israel est en su propia tierra. En cualquier momento l vendr segn Malaquas. Cuando lo veamos, l estar dedicado a la Palabra. l estar sealado en la Escritura, segn Apocalipsis 10:7, y Dios vindicar su ministerio. l predicar la verdad como lo hizo Elas y estar listo para el reto del Monte de Sin. Muchos lo entendern mal porque les ha sido enseada la Escritura de cierta manera que ellos consideran ser la verdad. Cuando l venga en contra de esas cosas, ellos no le creern. An algunos verdaderos ministros entendern mal al mensajero porque han considerado como la verdad de Dios lo que les ha sido enseado por engaadores. Pero este profeta vendr y as como clam el precursor de la primera venida: ?He aqu el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo,? sin duda l tambin clamar: ?He aqu el Cordero de Dios viniendo en gloria.? l har esto, porque as como Juan fue el mensajero de verdad a los escogidos, as tambin ser este ltimo mensajero a la Novia escogida y nacida de la Palabra. Me ha pasado el pararme frente a pastores con muchos aos en el ministerio, los cuales reciben la verdad de la Palabra en sus corazones, pero estan tan enlazados con su religion que no pueden aceptarla, por lo que defienden su religin antes que la verdadera Palabra de Dios. No todos estan dispuestos a desarraigarse de falsas doctrinas, dado que les traera demasiados problemas con los hombre, fjese usted mismo cuando trata de corregir a un hermano que este errado y pertenece a otra denominacin que no sea la suya como reacciona frente a la exortacin. Estimado Hermano aferrece a la Palabra de Dios y continuemos con este mensaje juntos...

Ttulo: Re:Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: Perlla en Julio 23, 2004, 12:39:09 muy interesante ese tema (:1:)

Ttulo: Para todos aquellos que pueden digerir alimento slido... Publicado por: Carlos Martnez en Agosto 17, 2004, 05:54:21 Si han seguido este apasionante estudio biblico, los invito a

terminarlos a este link: http://www.mauriciomartinez.com.ar/estudios/siete_edades.html donde encontrarn el estudio de las siete edades de la iglesia completo. Dios los bendigo hermanos... Hermano Carlos

Ttulo: Re:Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: Perlla en Agosto 17, 2004, 07:28:54 Grascias Hermana carlos :)

Ttulo: Re:Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Agosto 19, 2004, 04:59:10 Esta bueno el estudio, he llegado hasta el comienzo de la tercera pagina. Pero maana pretendo terminar de leerlo. No me habia quedado muy claro como es que se dio el sincretismo en la iglesia primitiva(tal que dejaron a un pagano, como Constantino Cesar convertirse en "cabeza de la iglesia"; y desde ahy sigue el papa heredando ese titulo), pero este estudio me lo aclara bastante.

Ttulo: Re:Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: Perlla en Agosto 19, 2004, 08:10:25 Pues sigue leyendo mas y mas

Ttulo: Re:Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Agosto 26, 2004, 04:06:26 Segui leyendo y no me gusto tanto. El autor insiste en salirse del tema y redondar en cuestiones que argumenta contra los pentecostales. Trata de cubrir absolutamente todos los aspectos con los que algun pentecostal le refutaria lo que escribe, lo que resulta aburrido a quien no es pentecostal. El problema es que hace extremadamente extenso el articulo (deberia utilizar mas hyperlinks, para profundizar los temas de referencia, y asi no repetirlos una y otra vez, ademas de dar la posibilidad al lector de profundizar en ellos o no) y cae en redondancias, retomando un mismo argumento una y otra vez.

Ademas que no estuve de acuerdo con algunos de los argumentos, el problema es que no los pude encontrar de vuelta para profundizarlos por la misma hyper-externsion de cada seccion.

Ttulo: Re:Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: Carlos Martnez en Septiembre 07, 2004, 06:06:58 Estimado hermano en Cristo En lo personal le dire que estoy de acuerdo con que el autor es un tanto redundante, pero estos textos son extrados de predicaciones tal como salieron del plpido. Y tambin considero que son inspirados del Espritu Santo. Ahora uno elige lo que desea comer para nutrirce espiritualmente, estos temas que estoy separando y tocando con detalle, creo que son puntos clave para entender el Plan Divino de Dios....

Ttulo: Re:Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Septiembre 09, 2004, 01:02:06 Si, tienes razon en que el tema es importante y tiene fundamento. Pero se hace dificil eleguir que parte leer, puesto que si uno se pone a saltar parrafos se salta cosas importantes. Me gustaria una version resumida (digamos de 14 paginas, dos por edad), donde se fuera al grano.

Ttulo: Re:Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: Carlos Martnez en Septiembre 09, 2004, 06:00:24 Aqu tienes un resumen, querido hermano: http://mauriciomartinez.com.ar/estudios/resumen_edades_iglesia.ht ml y recuerda que la persona que lo escribi no tiene nada en contra de las dems pesonas, s en contra de la falsa doctrina y toda palabra contraria a la Palabra de Dios. No olvides que en este tiempo en que estamos vivindo el engao es religioso... Recuerda las Palabras de Jesucristo, cuando nos adverta hacerca de

estos tiempos... :o Dios te bendiga, buscale y le hallars ;D

Ttulo: Re:Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Septiembre 09, 2004, 11:30:12
Cita de: Carlos Martnez en Septiembre 09, 2004, 06:00:24 Aqu tienes un resumen, querido hermano: [url]http://mauriciomartinez.com.ar/estudios/resumen_edades_iglesia.html[/url] y recuerda que la persona que lo escribi no tiene nada en contra de las dems pesonas, s en contra de la falsa doctrina y toda palabra contraria a la Palabra de Dios. No olvides que en este tiempo en que estamos vivindo el engao es religioso... Recuerda las Palabras de Jesucristo, cuando nos adverta hacerca de estos tiempos... :o Dios te bendiga, buscale y le hallars ;D

Gracias por el link, lo voy a leer cuando tenga un tiempo y te contesto luego.

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: javiernieto en Noviembre 09, 2005, 10:57:35 amen

Ttulo: Re: EL ESPIRITU HABLANDO (2da Parte) Publicado por: JosE.Irrizary en Febrero 10, 2006, 01:29:08
Cita de: Carlos Martnez en Julio 22, 2004, 10:19:26 Telogos Pentecostales admiten que no tienen ninguna Escritura que muestre que la gente habl en lenguas cuando fueron bautizados por el Espritu Santo. Ellos admiten que lo infieren de las experiencias mostradas en el libro de los Hechos en cuyos casos la gente habl en lenguas en tres de cinco ocasiones. Y tambin dicen sin ninguna base en la Escritura, que hay dos clases de lenguas. La primera clase es aquella empleada cuando uno est recibiendo el Espritu Santo, y que esa es la ?evidencia?, mientras que despus, si uno cree, se puede recibir el don de lenguas por el cual podemos hablar frecuentemente. Pero, dicen ellos, ya una vez habiendo hablado en lenguas como la evidencia de haber recibido el Espritu Santo, entonces puede ser que no hable jams en lenguas. Una vez ms estamos ansiosos de saber dnde se encuentra esto en la Palabra; y si no est all, entonces Dios no lo ha hablado y ay de aquel que agregue a esa Palabra! Pero s hay algo en la Palabra acerca de este asunto que ellos ignoran por completo: 1 Corintios 13. En este captulo se mencionan las lenguas de hombres y de ngeles. Estas seran lenguas conocidas y lenguas extraas. Pentecostales modernos dicen que pueden recibir el Espritu Santo

hablando en lenguas no conocidas, o ms bien, lenguas anglicas. Ellos tienen la carreta antes del caballo, porque en los Hechos 2, ellos hablaron en dialectos perfectos que aun los incrdulos oyeron y entendieron. Yo s que es una gran tentacin referirse al Da de Pentecosts y tambin al da cuando el Espritu Santo cay en la casa de Cornelio, y entonces fijar estas dos experiencias idnticas como la evidencia del Bautismo del Espritu Santo. Pero en ambas ocasiones las lenguas fueron entendidas por los oyentes. Esta es una cosa que est muy lejos de la confusin de la babel moderna en las reuniones Pentecostales. Y si esto no es suficiente para persuadirnos a dejar tales razonamientos, qu haremos cuando nos encontremos frente al hecho de que hay gente que nunca han hablado en lenguas, pero tienen algunas de las otras ocho manifestaciones en sus vidas; como por ejemplo, la palabra de sabidura, el discernimiento de espritus, la palabra de conocimiento, fe, sanidad y aun maravillas? Y esta observacin es an ms interesante, en vista de que el don de lenguas es el menor de los nueve dones. As que cuando vemos a gente que no habla, y nunca ha hablado en lenguas, pero ms bien tiene mayores dones que aquellos que hablan en lenguas, tenemos que desechar absolutamente tal doctrina, aun ms que antes.

:(

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: Forastero76 en Febrero 16, 2006, 05:24:57 Saludos! Al ver tanta explicacin a tu tesis no me digo ganas de leer ms la introduccin. Disculpa que use esta frase, pero a mi parecer no son mas que patraas. Parece ser que tanta explicacin ms bien la das para confundir en vez de para aclarar. No lo tomes a mal, eso es lo que me parece, no digo que esa haya sido tu intencin. Bueno, refuto categoricamente tu tesis porque en ninguna parte del apocalipsis dicen que esas siete iglesias representan siete edades de la iglesia. Bien es sabido en en ese tiempo esas siete iglesias existan y ms aun en varias de ellas Jess hace referencia a sucesos particulares que ocurrian como la "Jezabel" que tenian en una o eso de los nicolaitas, quienes eran una secta fundada por un tal nicolas que no se sabes mucho de eso. Esos mensajes son particulares para esas iglesias en esos tiempos especficos, pero como todo en el antiguo testamento fue escrito para una comunidad o persona determinada en un momento determinado para una situacin determinada. Sin embargo podemos tomarla como para nosotros mismos si nos indentificamos con lo que nos dice la escrituras. En este caso hay siete iglesias con distintos estados. Cada uno puede indentificarse con alguno de esos estados, para eso hay una respuesta de parte de Jesus, que podemos tomarla como la respuesta de Jesus para nostros. No solo en esta parte de la Biblia podemos hacer eso, sino en casi todas las partes.

Espero tu respuesta.

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: JosE.Irrizary en Febrero 16, 2006, 04:20:18
Cita de: Forastero76 en Febrero 16, 2006, 05:24:57 ....Bien es sabido en en ese tiempo esas siete iglesias existan y ms aun en varias de ellas Jess hace referencia a sucesos particulares que ocurrian como la "Jezabel" que tenian en una o eso de los nicolaitas, quienes eran una secta fundada por un tal nicolas que no se sabes mucho de eso. Esos mensajes son particulares para esas iglesias en esos tiempos especficos, pero como todo en el antiguo testamento fue escrito para una comunidad o persona determinada en un momento determinado para una situacin determinada. Sin embargo podemos tomarla como para nosotros mismos si nos indentificamos con lo que nos dice la escrituras

Entiendo......

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: Forastero76 en Marzo 01, 2006, 03:26:28 No entiendo como es que tanto ha escrito el forista que inici este tema, para explicar su tesis y luego que yo le hice una refutacin no respondi nada. Va a dejar asi este tema que tanto le cost explicar?

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Marzo 10, 2006, 06:17:43
Cita de: Forastero76 en Marzo 01, 2006, 03:26:28 No entiendo como es que tanto ha escrito el forista que inici este tema, para explicar su tesis y luego que yo le hice una refutacin no respondi nada. Va a dejar asi este tema que tanto le cost explicar?

Yo no estoy 100% de acuerdo en el argumento de el autor de este tema, de hecho difiero en muchos puntos de la clasificacion que hace de las 7 iglesias, y ademas creo que su estudio deja muchos puntos importantes que se pueden leer en el texto por fuera. Pero tampoco estoy de acuerdo con tu postura. Tu argumento de que el libro del apocalipsis no dice impicitamente que se este hablando de edades de la iglesia, y que por referirse a ciudades y situaciones especificas de la epoca no se puede interpretar como tal no es muy fuerte. Si te fijas en el libro de Isaias por ejemplo, hay muchas profecias que tienen doble cumplimiento, se cumplen tanto en el corto plazo como en el largo plazo, es decir, la misma profecia habla sobre dos eventos distintos. Tambien se pueden ver profecias de este tipo en los salmos, donde David cantando sobre una situacion particular de su vida hace

profecias mesianicas... "Eli, Eli lamac sabactani" El hecho de que las epistolas, o cartas, a las siete iglesias hayan sido dirigidas a 7 iglesas especificas en su momento, y a los problemas que enfrentaban las iglesias en ese momento, no descarta la posibilidad de que tambien tengan un significado mas profundo. Por lo que no se puede descartar la tesis de primera entrada por esa premisa.

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Marzo 11, 2006, 12:46:30 Introduccin El libro de Apocalipsis, en su primer capitulo nos ofrece un "ndice" de lo que vamos a ver durante el libro. "Rev. 1:19 Escribe, pues, las cosas que has visto, y las que son, y las que han de suceder despus de stas. " Cosas que has visto [la visin de cristo Rev. capt 1] Las que son [la iglesia captulos 2 y 3] Las que han de suceder despus de estas [lo que sucede despus de la iglesia captulos 4 al 22] "Rev. 1:20 En cuanto al misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha y de los siete candelabros de oro: las siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los siete candelabros son las siete iglesias. " Cristo habla de LAS siete iglesias, al utilizar el artculo las hace que siete sea un nmero exclusivo, no es a 7 de las 8 iglesias, ni a 7 de las iglesias, sino a las 7 iglesias.

Analisis Ahora analicemos un poco el verso que se repite en las 7 cartas. Rev. 2:7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias." Hay cuatro niveles de interpretacin de las 7 cartas. Local > Sir William Ramsey, un historiador britnico estudio las localidades a las que se refiere el texto y pudo verificar que estos eran problemas especficos que haban en el momento que se escribi la carta. Amonestacin > 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesiaS." cada iglesia debe de prestar atencin de lo que el espritu dice a las dems iglesias. Puesto que hay elementos que aplican universalmente a

cualquiera de las otras iglesias. Personal > estn dirigidas a aquel que tenga odos para or... es decir cualquier persona. Proftico > pone un esquema de la historia de la iglesia durante los prximos 2000+ aos. El libro de hechos cuenta la historia de la iglesia durante los primeros 30+ - aos, el Apocalipsis en estas cartas toma la historia donde la dejo hechos. Este esquema solo funciona en el orden en que fue dado a Juan por Cristo, si quitamos una de las cartas y la cambiamos de lugar ya no calza con la historia. En este esquema se narra la historia del intervalo entre las semanas 69 y 70 de Daniel 9, el texto implica un intervalo de al menos 38 aos entre las dos ultimas semanas, puesto que entre la 69 y la 70 se le quita la vida al Mesas y se destruye el templo, por lo que al menos hay 38 aos entre ambas, en la realidad el intervalo viene siendo alrededor de 2000 aos.

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Marzo 11, 2006, 12:46:54 Estructura de las cartas La estructura de cada carta consta de 7 partes. 1 Nombre de la iglesia. El nombre de la iglesia tiene un significado especfico que se relaciona a las caractersticas de la iglesia. Tal como los nombres de los patriarcas describan su ministerio. 2 Titulo con el que se presenta Cristo. Cristo elige uno de los ttulos que uso en el capitulo 1 para presentarse a cada iglesia. El titulo que elige es caracterstico del mensaje a esa iglesia especfica. 3 Comen dacin 4 Preocupaciones 5 Exhortacin Cada iglesia tiene una calificacion se dice lo bueno lo malo, y recomendaciones especificas para esa iglesia. 6 Promesa al que triunfe Cada carta tiene una promesa. 7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias."

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Marzo 11, 2006, 12:47:20 1 Efeso

Rev. 2:1 Escribe al ngel de la iglesia en Efeso: "El que tiene las siete estrellas en su mano derecha, el que anda entre los siete candelabros de oro, dice esto: Rev. 2:2 'Yo conozco tus obras, tu fatiga y tu perseverancia, y que no puedes soportar a los malos, y has sometido a prueba a los que se dicen ser apstoles y no lo son, y los has hallado mentirosos. Rev. 2:3 'Tienes perseverancia, y has sufrido por mi nombre y no has desmayado. Rev. 2:4 'Pero tengo esto contra ti: que has dejado tu primer amor. Rev. 2:5 'Recuerda, por tanto, de dnde has cado y arrepintete, y haz las obras que hiciste al principio; si no, vendr a ti y quitar tu candelabro de su lugar, si no te arrepientes. Rev. 2:6 'Sin embargo tienes esto: que aborreces las obras de los nicolatas, las cuales yo tambin aborrezco. Rev. 2:7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al vencedor le dar a comer del rbol de la vida, que est en el paraso de Dios.'" 1 Nombre de la iglesia. Efeso significa amada, querida, darling. 2 Titulo con el que se presenta Cristo. "El que tiene las siete estrellas en su mano derecha, el que anda entre los siete candelabros de oro 3 Comendacin Rev. 2:2 'Yo conozco tus obras, tu fatiga y tu perseverancia, y que no puedes soportar a los malos, y has sometido a prueba a los que se dicen ser apstoles y no lo son, y los has hallado mentirosos. Rev. 2:3 'Tienes perseverancia, y has sufrido por mi nombre y no has desmayado. [Pablo en Hechos 20 advierte a los ancianos de que vendrian falsos maestros y falsas enseanzas. Aparentemente para cuando se escribe esta carta, esto ya sucedi y los sometieron a prueba, y los hallaron mentirosos. ] 4 Preocupaciones Rev. 2:4 'Pero tengo esto contra ti: que has dejado tu primer amor. {Se ocuparon tanto por los negocios del Seor que olvidaron al Seor, descuidaron su relacin con Dios, su primer amor. No tenian intimidad con Dios, una vide devolcional para con el Seor} 5 Exhortacin Rev. 2:5 'Recuerda, por tanto, de dnde has cado y arrepintete, y haz las obras que hiciste al principio; si no, vendr a ti y quitar tu candelabro de su lugar, si no te arrepientes. Rev. 2:6 'Sin embargo tienes esto: que aborreces las obras de los nicolatas, las cuales yo tambin aborrezco. {Quienes son los Nicolatas? Nicolatas viene de dos palabras griegas. Nikos que significa conquistar, y epittasso que significa comandar, estas palabras se juntan para la raz Nicolaos que significa Victorioso sobre la gente, o que gobierna sobre la gente. As que los

Nicolatas podemos entender eran aquellos que intentaban gobernar sobre la iglesia. Cuando Jess nos ensea sobre la organizacin de la iglesia lo hace lavando los pies de sus discpulos, dicindoles que el mayor sirva al menor. Es decir lo contrario de gobernar dentro de la iglesia. En el tiempo de esta primera iglesia, se empieza a dar la idea de que los sacerdotes gobiernen sobre los laicos pero esta la rechaza. } 7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias." 6 Promesa al que triunfe Al vencedor le dar a comer del rbol de la vida, que est en el paraso de Dios. [Ntese que la promesa al que triunfe se da despus de la frase con la que concluye la carta, eso sucede solo en las tres primeras cartas.}

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Marzo 11, 2006, 12:47:58 2 Esmirna Rev 2:8 Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna: "El primero y el ltimo, el que estuvo muerto y ha vuelto a la vida, dice esto: Rev 2:9 'Yo conozco tu tribulacin y tu pobreza (pero t eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judos y no lo son, sino que son sinagoga de Satans. Rev 2:10 'No temas lo que ests por sufrir. He aqu, el diablo echar a algunos de vosotros en la crcel para que seis probados, y tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida. Rev 2:11 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. El vencedor no sufrir dao de la muerte segunda.'" 1 Nombre de la iglesia. significa mirra, uno de los tres regalos que los Magos le dan a Cristo cuando nace, el cual era usado para embalsamar. El nombre implica muerte. Esto nos da una pista de que iglesia es esta, la iglesia perseguida. A traves de toda la carta el tema es la muerte. 2 Titulo con el que se presenta Cristo : "El primero y el ltimo, el que estuvo muerto y ha vuelto a la vida, 3 Comendacin Rev 2:9 'Yo conozco tu tribulacin y tu pobreza (pero t eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judos y no lo son, sino que son sinagoga de Satans. 4 Preocupaciones No hay 5 Exhortacin Rev 2:10 'No temas lo que ests por sufrir. He aqu, el diablo echar a algunos de vosotros en la crcel para que seis probados, y tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar

la corona de la vida. {aqu se le advierte a esta iglesia que va a sufrir afliccin por 10 dias. La persecucin romana a la iglesia se dio durante 10 periodos separados del ao 1. 54-68 bajo Nern, 2. 95-96 Domitiano {ah se da el exilio de Juan}, 3. 104-117 Trajan, 4. 161-180 Marco Aurelio, 5. 200-211 Septimus Severus, 6. 235-237 Maximus, 7. 249-251 Decius, 8. 257-260 Valeriano, 9. 270-275 Aureliano, 10. 303-313 Diocletiano 7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias." 6 Promesa al que triunfe El vencedor no sufrir dao de la muerte segunda.

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Marzo 11, 2006, 12:48:31 3 Prgamo Rev 2:12 Y escribe al ngel de la iglesia en Prgamo: "El que tiene la espada aguda de dos filos, dice esto: Rev 2:13 'Yo s dnde moras: donde est el trono de Satans. Guardas fielmente mi nombre y no has negado mi fe, aun en los das de Antipas, mi testigo, mi siervo fiel, que fue muerto entre vosotros, donde mora Satans. Rev 2:14 'Pero tengo unas pocas cosas contra ti, porque tienes ah a los que mantienen la doctrina de Balaam, que enseaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los dolos y a cometer actos de inmoralidad. Rev 2:15 'As t tambin tienes algunos que de la misma manera mantienen la doctrina de los nicolatas. Rev 2:16 'Por tanto, arrepintete; si no, vendr a ti pronto y pelear contra ellos con la espada de mi boca. Rev 2:17 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al vencedor le dar del man escondido y le dar una piedrecita blanca, y grabado en la piedrecita un nombre nuevo, el cual nadie conoce sino aquel que lo recibe.'" 1 Nombre de la iglesia. El nombre significa fortificado. 2 Titulo con el que se presenta Cristo. El que tiene la espada aguda de dos filos, 3 Comendacin Rev 2:13 'Yo s dnde moras: donde est el trono de Satans. Guardas fielmente mi nombre y no has negado mi fe, aun en los das

de Antipas, mi testigo, mi siervo fiel, que fue muerto entre vosotros, donde mora Satans. Esta iglesia esta situada en la boca del len en el trono de Satans, en Roma. 4 Preocupaciones Rev 2:14 'Pero tengo unas pocas cosas contra ti, porque tienes ah a los que mantienen la doctrina de Balaam, que enseaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los dolos y a cometer actos de inmoralidad. { La doctrina de Balaam, si vamos al libro de Nmeros, encontramos al profeta Balaam, el cual se vendio a los reyes de Moab, que le pagaron para que maldijera a Israel, pero no logra maldecirlos pues eran benditos de Dios. Lo que hace es hacerlos caer mediante las mujeres amonitas, en Nmeros 25 nos dice como los hijos de Israel empezaron a prostituirse con las mujeres de los moabitas y a seguir a los Baales? } La doctrina de Balaam es mezclarse con el mundo. En 2 de Pedro 2.15 nos dice que el camino de Balaam es vender el don de Dios por dinero. Judas 11 nos dice que el error de Balaam fue dejar ir fortuna eterna, por beneficios temporales. Rev 2:15 'As t tambin tienes algunos que de la misma manera mantienen la doctrina de los nicolatas. En esta iglesia ya hay algunos que mantienen la doctrina de los Nicolatas. Esta iglesia es representativa de la iglesia a partir de que Constantino acoge el cristianismo. Es una iglesia que se vende por la seguridad que le ofrece el imperio, se entrega a fornicacin con las falsas religiones del imperio y a los dioses falsos {dndose un sincretismo}, tambin se empiezan los clrigos a gobernar sobre los laicos {doctrina de los Nicolatas} 5 Exhortacin Rev 2:16 'Por tanto, arrepintete; si no, vendr a ti pronto y pelear contra ellos con la espada de mi boca. La espada de la boca de Cristo es la Palabra, La Verdad. Cuando nos dice que peleara contra ellos con la verdad, esto implica que hay mentira, que ya la iglesia no esta llevando la verdad como debera de hacerlo. 7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias." 6 Promesa al que triunfe Al vencedor le dar del man escondido y le dar una piedrecita blanca, y grabado en la piedrecita un nombre nuevo, el cual nadie conoce sino aquel que lo recibe. Esta es la ultima carta donde la promesa al que triunfe viene como un PS.

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Marzo 11, 2006, 12:49:08

4 Tiatira Rev 2:18-29 LBLA (18) Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: "El Hijo de Dios, que tiene ojos como llama de fuego, y cuyos pies son semejantes al bronce bruido, dice esto: (19) 'Yo conozco tus obras, tu amor, tu fe, tu servicio y tu perseverancia, y que tus obras recientes son mayores que las primeras. (20) 'Pero tengo esto contra ti: que toleras a esa mujer Jezabel, que se dice ser profetisa, y ensea y seduce a mis siervos a que cometan actos inmorales y coman cosas sacrificadas a los dolos. (21) 'Le he dado tiempo para arrepentirse, y no quiere arrepentirse de su inmoralidad. (22) 'Mira, la postrar en cama, y a los que cometen adulterio con ella los arrojar en gran tribulacin, si no se arrepienten de las obras de ella. (23) 'Y a sus hijos matar con pestilencia, y todas las iglesias sabrn que yo soy el que escudria las mentes y los corazones, y os dar a cada uno segn vuestras obras. (24) 'Pero a vosotros, a los dems que estn en Tiatira, a cuantos no tienen esta doctrina, que no han conocido las cosas profundas de Satans, como ellos las llaman, os digo: No os impongo otra carga. (25) 'No obstante, lo que tenis, retenedlo hasta que yo venga. (26) 'Y al vencedor, al que guarda mis obras hasta el fin, LE DARE AUTORIDAD SOBRE LAS NACIONES; (27) Y LAS REGIRA CON VARA DE HIERRO, COMO LOS VASOS DEL ALFARERO SON HECHOS PEDAZOS, como yo tambin he recibido autoridad de mi Padre; (28) y le dar el lucero de la maana. (29) 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.'" 1 Nombre de la iglesia. El significado de este nombre es incierto. 2 Titulo con el que se presenta Cristo. "El Hijo de Dios, que tiene ojos como llama de fuego, y cuyos pies son semejantes al bronce bruido, 3 Comendacin (19) 'Yo conozco tus obras, tu amor, tu fe, tu servicio y tu perseverancia, y que tus obras recientes son mayores que las primeras. 4 Preocupaciones (20) 'Pero tengo esto contra ti: que toleras a esa mujer Jezabel, que se dice ser profetisa, y ensea y seduce a mis siervos a que cometan actos inmorales y coman cosas sacrificadas a los dolos. Jezabeel: En 1 de reyes 21 el Rey Acab desea la via de Nabot. Pero este no quiere vender. Jezabeel le promete darle la via de Nabot. Para hacer esto ella acusa a Nabot con cargos falsos, pone testigos falsos en su contra y lo ejecuta. Para despus quedarse con su via.

Esto es un proceso inquisitorio (21) 'Le he dado tiempo para arrepentirse, y no quiere arrepentirse de su inmoralidad. (22) 'Mira, la postrar en cama, y a los que cometen adulterio con ella los arrojar en gran tribulacin, si no se arrepienten de las obras de ella. Jezabel mato a los profetas de Jehov, y llevo a Israel a adorar a otros dioses, es decir a fornicar en el sentido espiritual A los que estn con ella Cristo les promete arrojarlos en gran tribulacin a menos que se arrepientan. Interesante notar que si se arrepienten no irn a gran tribulacin. (23) 'Y a sus hijos matar con pestilencia, y todas las iglesias sabrn que yo soy el que escudria las mentes y los corazones, y os dar a cada uno segn vuestras obras. 5 Exhortacin (24) 'Pero a vosotros, a los dems que estn en Tiatira, a cuantos no tienen esta doctrina, que no han conocido las cosas profundas de Satans, como ellos las llaman, os digo: No os impongo otra carga. (25) 'No obstante, lo que tenis, retenedlo hasta que yo venga. 6 Promesa al que triunfe (26) 'Y al vencedor, al que guarda mis obras hasta el fin, LE DARE AUTORIDAD SOBRE LAS NACIONES; (27) Y LAS REGIRA CON VARA DE HIERRO, COMO LOS VASOS DEL ALFARERO SON HECHOS PEDAZOS, como yo tambin he recibido autoridad de mi Padre; (28) y le dar el lucero de la maana. A esta iglesia que buscaba poder, Cristo le dice que El es el que le dar poder al vencedor. Adems en esta carta la promesa viene incluida antes de la frase final, y hace nfasis directamente a la segunda venida de Cristo cuando regir con vara de hierro. 7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias."

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Marzo 11, 2006, 12:50:11 5 Sardis Rev 3:1-6 LBLA (1) Y escribe al ngel de la iglesia en Sardis: "El que tiene los siete Espritus de Dios y las siete estrellas, dice esto: 'Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero ests muerto. (2) 'Ponte en vela y afirma las cosas que quedan, que estaban a punto de morir, porque no he hallado completas tus obras delante de mi Dios. (3) 'Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; gurdalo y arrepintete. Por tanto, si no velas, vendr como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr sobre ti.

(4) 'Pero tienes unos pocos en Sardis que no han manchado sus vestiduras, y andarn conmigo vestidos de blanco, porque son dignos. (5) 'As el vencedor ser vestido de vestiduras blancas y no borrar su nombre del libro de la vida, y reconocer su nombre delante de mi Padre y delante de sus ngeles. (6) 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.'" 1 Nombre de la iglesia. Significa Remanente 2 Titulo con el que se presenta Cristo. El que tiene los siete Espritus de Dios y las siete estrellas, 3 Comendacin No hay. 4 Preocupaciones 'Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero ests muerto. Esta carta es dirigida a las iglesias denominacionales que tienen nombres muy llamativos, que suenan muy bien, aunque tienen problemas en su relacin con Dios. (2) 'Ponte en vela y afirma las cosas que quedan, que estaban a punto de morir, porque no he hallado completas tus obras delante de mi Dios. Aunque muchas cosas ya estn muertas en estas iglesias todava se pueden salvar, todava quedan cosas vivas aunque estn a punto de morir. 5 Exhortacin (3) 'Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; gurdalo y arrepintete. Por tanto, si no velas, vendr como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr sobre ti. Si no se arrepienten los va a tomar por sorpresa, lo que implica que de arrepentirse no ser as. El Seor espera que le estemos esperando, listos, como en la parbola de las diez vrgenes. (4) 'Pero tienes unos pocos en Sardis que no han manchado sus vestiduras, y andarn conmigo vestidos de blanco, porque son dignos. 6 Promesa al que triunfe (5) 'As el vencedor ser vestido de vestiduras blancas y no borrar su nombre del libro de la vida, y reconocer su nombre delante de mi Padre y delante de sus ngeles 7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias."

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Marzo 11, 2006, 12:50:46 6 Filadelfia Rev 3:7-13 LBLA

(7) Y escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: "El Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre, dice esto: (8) 'Yo conozco tus obras. Mira, he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar, porque tienes un poco de poder, has guardado mi palabra y no has negado mi nombre. (9) 'He aqu, yo entregar a aquellos de la sinagoga de Satans que se dicen ser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que vengan y se postren a tus pies, y sepan que yo te he amado. (10) 'Porque has guardado la palabra de mi perseverancia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba, esa hora que est por venir sobre todo el mundo para poner a prueba a los que habitan sobre la tierra. (11) 'Vengo pronto; retn firme lo que tienes, para que nadie tome tu corona. (12) 'Al vencedor le har una columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, que desciende del cielo de mi Dios, y mi nombre nuevo. (13) 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.'" 1 Nombre de la iglesia. Significa amor fraternal 2 Titulo con el que se presenta Cristo. El Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre 3 Comendacin (8) 'Yo conozco tus obras. Mira, he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar, porque tienes un poco de poder, has guardado mi palabra y no has negado mi nombre (9) 'He aqu, yo entregar a aquellos de la sinagoga de Satans que se dicen ser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que vengan y se postren a tus pies, y sepan que yo te he amado. (10) 'Porque has guardado la palabra de mi perseverancia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba, esa hora que est por venir sobre todo el mundo para poner a prueba a los que habitan sobre la tierra. Cristo guardara a esta iglesia fiel de la hora de la prueba, no van a estar ah, van a ser retirados antes de la tribulacin. Esta carta es dirigida a la iglesia misionera. 4 Preocupaciones No hay 5 Exhortacin (11) 'Vengo pronto; retn firme lo que tienes, para que nadie tome tu corona. No pueden perder la salvacin pero si las ddivas. 6 Promesa al que triunfe (12) 'Al vencedor le har una columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el

nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, que desciende del cielo de mi Dios, y mi nombre nuevo 7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias."

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Marzo 11, 2006, 12:51:23 7 Laodicea Rev 3:14-22 LBLA (14) Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: "El Amn, el Testigo fiel y verdadero, el Principio de la creacin de Dios, dice esto: (15) 'Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueras fro o caliente! (16) 'As, puesto que eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. (17) 'Porque dices: "Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad"; y no sabes que eres un miserable y digno de lstima, y pobre, ciego y desnudo, (18) te aconsejo que de m compres oro refinado por fuego para que te hagas rico, y vestiduras blancas para que te vistas y no se manifieste la vergenza de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos para que puedas ver. (19) 'Yo reprendo y disciplino a todos los que amo; s, pues, celoso y arrepintete. (20) 'He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l y l conmigo. (21) 'Al vencedor, le conceder sentarse conmigo en mi trono, como yo tambin venc y me sent con mi Padre en su trono. (22) 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias 1 Nombre de la iglesia. Significa gobierno de la gente 2 Titulo con el que se presenta Cristo. El Amn, el Testigo fiel y verdadero, el Principio de la creacin de Dios 3 Comendacin No hay 4 Preocupaciones (15) 'Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueras fro o caliente! (16) 'As, puesto que eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. (17) 'Porque dices: "Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad"; y no sabes que eres un miserable y digno de lstima, y pobre, ciego y desnudo, Esta iglesia es hipcrita, busca estar de acuerdo con mucha gente. Hoy en da muchas iglesias tienen departamentos de mercadotecnia, fijan su doctrina de acuerdo a poltica no a la palabra de Dios. Tratan

de que su enseanza sea polticamente correcta y relevante a nuestros tiempos. A nosotros se nos llama a predicar el evangelio, no lo que sea mas popular! Esta iglesia aunque tiene mucho materialmente, es muy rica, pero en lo espiritual es pobre. Se parece a muchas iglesias que vemos hoy en da. 5 Exhortacin (18) te aconsejo que de m compres oro refinado por fuego para que te hagas rico, y vestiduras blancas para que te vistas y no se manifieste la vergenza de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos para que puedas ver. Cristo la exhorta a quitar los ojos de las cosas materiales y ponerlos en las cosas eternas. Para que sean verdaderamente ricos. (19) 'Yo reprendo y disciplino a todos los que amo; s, pues, celoso y arrepintete. Esta exhortacin es un llamado a la iglesia a arrepentirse. (20) 'He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l y l conmigo. Cristo est afuera de esta iglesia! El quiere entrar. Esta exhortacin es dada a individuos dentro de la iglesia, cada uno tiene que tomar la decisin de abrir la puerta para que el Seor entre a cenar con l. 6 Promesa al que triunfe (21) 'Al vencedor, le conceder sentarse conmigo en mi trono, como yo tambin venc y me sent con mi Padre en su trono. 7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias."

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Marzo 11, 2006, 12:52:16 Estructura conjunta de las 7 cartas. Todas las cartas tienen nombre y un titulo de Cristo relacionado al mensaje. 5 de las iglesias son felicitadas, pero en dos casos no se dice nada positivo de las iglesias {Sardis y Laodicea} 5 de las iglesias se les llama la atencin por sus problemas, pero a dos de ellas no se les encuentran faltas {Smyrna y Filadelfia} Las primeras tres cartas tienen la promesa al que triunfe despus de la frase de cierre, las ultimas cuatro la tienen antes. 7 Iglesias y Comparacin con las 7 parbolas de Mateo 13 Las siete parbolas de Mateo 13 tienen semejanzas temticas importantes con las 7 iglesias Grupo A ? Promesas en apndice Efeso es la iglesia apostlica Efeso ? Parabola del sembrador. Mat 13:3-9 LBLA

(3) Y les habl muchas cosas en parbolas, diciendo: He aqu, el sembrador sali a sembrar; (4) y al sembrar, parte de la semilla cay junto al camino, y vinieron las aves y se la comieron. (5) Otra parte cay en pedregales donde no tena mucha tierra; y enseguida brot porque no tena profundidad de tierra; (6) pero cuando sali el sol, se quem; y porque no tena raz, se sec. (7) Otra parte cay entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron. (8) Y otra parte cay en tierra buena y dio* fruto, algunas semillas a ciento por uno, otras a sesenta y otras a treinta. (9) El que tiene odos, que oiga. La iglesia apostolica sembro el evangelio por todo el Imperio Romano. Predicando a todo el que oyera, tal como el sembrador que siembra en todo tipo de suelo. Esmirna La iglesia perseguida. Esmirna ? Parbola de la Cizaa y el trigo Mat 13:24-30 LBLA (24) Jess les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos puede compararse a un hombre que sembr buena semilla en su campo. (25) Pero mientras los hombres dorman, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se fue. (26) Cuando el trigo brot y produjo grano, entonces apareci tambin la cizaa. (27) Y los siervos del dueo fueron y le dijeron: "Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? Cmo, pues, tiene cizaa?" (28) El les dijo: "Un enemigo ha hecho esto". Y los siervos le dijeron*: "Quieres, pues, que vayamos y la recojamos?" (29) Pero l dijo*: "No, no sea que al recoger la cizaa, arranquis el trigo junto con ella. (30) "Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega; y al tiempo de la siega dir a los segadores: 'Recoged primero la cizaa y atadla en manojos para quemarla, pero el trigo recogedlo en mi granero.'" Durante la persecucin del Imperio Romano a la iglesia aquellos que no eran verdaderamente de la iglesia rechazaban a Cristo antes de perder su vida, solamente aquellos que verdaderamente crean y estaban dispuestos a morir por Cristo estn en la iglesia. Pergamo La iglesia casada con el mundo, bajo el reinado de Constantino. Pergamos . Parbola de la semilla de mostaza. Mat 13:31-32 LBLA (31) Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza, que un hombre tom y sembr en su campo, (32) y que de todas las semillas es la ms pequea; pero cuando ha

crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace rbol, de modo que LAS AVES DEL CIELO vienen y ANIDAN EN SUS RAMAS. La iglesia durante el reinado de Constantino, y a partir de la decisin de este de convertirla en la religin del imperio pasa de ser algo muy pequeo a una institucin enorme. Grupo B ? Promesas en el cuerpo de la carta. Tienen alusiones a la segunda venida de Cristo. 4 Iglesias que estarn presentes en la segunda venida de Cristo, las otras 3 son histricas. 2 de ellas tienen mencin de la tribulacin. Tiatira la iglesia medieval. Va a la gran tribulacin a menos que se arrepienta. . Tiatira . Parbola de la mujer y la levadura. Mat 13:33 LBLA (33) Les dijo otra parbola: El reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tom y escondi en tres medidas de harina hasta que todo qued fermentado. Tenemos a la mujer Jezabel introduciendo falsa doctrina, mentiras y pecado en la iglesia. La levadura simboliza el pecado, por esto es que en casi todas las celebraciones religiosas los judos comen pan sin levadura. Sardis la iglesia denominacional, la reforma. Sardis . Parbola del tesoro. Mat 13:44 El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo, que al encontrarlo un hombre, lo vuelve a esconder, y de alegra por ello, va, vende todo lo que tiene y compra aquel campo. Esta iglesia a pesar de encontrar un tesoro, lo vuelve a esconder. No lleva lo que encontr al mundo, al contrario del mercader de perlas de la siguiente parbola. Filadelfia La iglesia misionera. Declara el evangelio a todo el mundo. Va a ser quitada de la tribulacin. Filadelfia . Parbola de la perla. Mat 13:45-46 LBLA (45) El reino de los cielos tambin es semejante a un mercader que busca perlas finas, (46) y al encontrar una perla de gran valor, fue y vendi todo lo que tena y la compr. Las perlas no son kosher, no tienen valor para los judos por provenir de un animal impuro, por lo que es extrao que Jess utilice esta gema para su parbola, las perlas son valoradas por los gentiles. El mercader de perlas, al contrario del hombre del tesoro, no esconde lo que encontr, es un mercader va a llevarla a otros, y dado que la perla careca de valor para los judos sabemos que la va a llevar a los

gentiles. La perla es la unica gema, que es producto de una irritacin, crece bajo presin y es removida de su lugar de origen para ser un objeto muy preciado. Representa de una manera muy exacta a la iglesia del arrebato. Laodicea la iglesia apostata. Por fuera, un edificio que dice iglesia, por dentro una organizacin social que no predica el evangelio. Es ecumnica. Laodicea ? Parbola de la red. Mat 13:47-50 LBLA (47) El reino de los cielos tambin es semejante a una red barredera que se ech en el mar, y recogi peces de toda clase; (48) y cuando se llen, la sacaron a la playa; y se sentaron y recogieron los peces buenos en canastas, pero echaron fuera los malos. (49) As ser en el fin del mundo; los ngeles saldrn, y sacarn a los malos de entre los justos, (50) y los arrojarn en el horno de fuego; all ser el llanto y el crujir de dientes. Esta iglesia al igual que la red lo que tiene es un revoltijo. Tiene de todo, tanto as que debe elegirse lo que sirva de ella. Al igual que en la iglesia de Esmirna, es purificada por la tribulacin.

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Marzo 11, 2006, 12:55:07 Para elaborar ese estudio me base en la predica de Chuck Missler, especificamente en la hora 22 de su serie de predicas La Biblia en 24 horas.

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: Forastero76 en Marzo 21, 2006, 12:06:41
Cita de: xctico en Marzo 10, 2006, 06:17:43 Cita de: Forastero76 en Marzo 01, 2006, 03:26:28 No entiendo como es que tanto ha escrito el forista que inici este tema, para explicar su tesis y luego que yo le hice una refutacin no respondi nada. Va a dejar asi este tema que tanto le cost explicar? Yo no estoy 100% de acuerdo en el argumento de el autor de este tema, de hecho difiero en muchos puntos de la clasificacion que hace de las 7 iglesias, y ademas creo que su estudio deja muchos puntos importantes que se pueden leer en el texto por fuera. Pero tampoco estoy de acuerdo con tu postura. Tu argumento de que el libro del apocalipsis no dice impicitamente que se este hablando de edades de la iglesia, y que por referirse a ciudades y situaciones

especificas de la epoca no se puede interpretar como tal no es muy fuerte. Si te fijas en el libro de Isaias por ejemplo, hay muchas profecias que tienen doble cumplimiento, se cumplen tanto en el corto plazo como en el largo plazo, es decir, la misma profecia habla sobre dos eventos distintos. Tambien se pueden ver profecias de este tipo en los salmos, donde David cantando sobre una situacion particular de su vida hace profecias mesianicas... "Eli, Eli lamac sabactani" El hecho de que las epistolas, o cartas, a las siete iglesias hayan sido dirigidas a 7 iglesas especificas en su momento, y a los problemas que enfrentaban las iglesias en ese momento, no descarta la posibilidad de que tambien tengan un significado mas profundo. Por lo que no se puede descartar la tesis de primera entrada por esa premisa.

Asi como lo explicaste tienes razn. No por el hecho de referirse algo concreto de un tiempo no pueda referirse a otro tiempo, est bien, pero en todo caso tampoco hace referencia alguna de que se trate de edades, ms bien yo creo de situaciones, en eso si se podra aplicar. De otro lado, los mensajes a la Iglesia no son profticos. Son ms bien advertencias, porque tendra que aplicarse a cuestiones temporales? Como pasas de siete nombres de ciudades a 7 edades? Yo la verdad no le encuentro el sentido.

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Marzo 22, 2006, 05:53:34
Cita de: Forastero76 en Marzo 21, 2006, 12:06:41 Cita de: xctico en Marzo 10, 2006, 06:17:43 Cita de: Forastero76 en Marzo 01, 2006, 03:26:28 No entiendo como es que tanto ha escrito el forista que inici este tema, para explicar su tesis y luego que yo le hice una refutacin no respondi nada. Va a dejar asi este tema que tanto le cost explicar? Yo no estoy 100% de acuerdo en el argumento de el autor de este tema, de hecho difiero en muchos puntos de la clasificacion que hace de las 7 iglesias, y ademas creo que su estudio deja muchos puntos importantes que se pueden leer en el texto por fuera. Pero tampoco estoy de acuerdo con tu postura. Tu argumento de que el libro del apocalipsis no dice impicitamente que se este hablando de edades de la iglesia, y que por referirse a ciudades y situaciones especificas de la epoca no se puede interpretar como tal no es muy fuerte. Si te fijas en el libro de Isaias por ejemplo, hay muchas profecias que tienen doble cumplimiento, se cumplen tanto en el corto plazo como en el largo plazo, es decir, la misma profecia habla sobre dos eventos distintos. Tambien se pueden ver profecias de este tipo en los salmos, donde David cantando sobre una situacion particular de su vida hace profecias mesianicas... "Eli, Eli lamac sabactani" El hecho de que las epistolas, o cartas, a las siete iglesias hayan sido dirigidas a 7 iglesas especificas en su momento, y a los problemas que enfrentaban las iglesias en ese momento, no descarta la posibilidad de que tambien tengan un significado

mas profundo. Por lo que no se puede descartar la tesis de primera entrada por esa premisa.

Asi como lo explicaste tienes razn. No por el hecho de referirse algo concreto de un tiempo no pueda referirse a otro tiempo, est bien, pero en todo caso tampoco hace referencia alguna de que se trate de edades, ms bien yo creo de situaciones, en eso si se podra aplicar. De otro lado, los mensajes a la Iglesia no son profticos. Son ms bien advertencias, porque tendra que aplicarse a cuestiones temporales? Como pasas de siete nombres de ciudades a 7 edades? Yo la verdad no le encuentro el sentido.

Si, a primera vista si tiene sentido lo que dices, y pareciera que esa era la intencion de las cartas. Pero no se puede ignorar los paralelismos que tiene con la historia de la iglesia [ahora que lo vemos desde esta perspectiva casi 2 milenios mas tarde], y como solamente calza con la historia de la iglesia en el orden en que fue dado... Muchas veces en la palabra encontramos profecias que se aplican a cosas muy lejanas en el tiempo, donde el autor no sabia que estaba actuando conforme a una profecia. Los ejemplos son muchos, Abraham que esta dispuesto a sacrificar a Isaac, Los hermanos de Jose que sacrifican a un cordero en lugar de matar a su hermano... David que apacienta a sus ovejas y que esta dispuesto a dar su vida por ellas... David que en su angustia sin saberlo describe la crucificcion en primera persona. Es facil para nosotros ver que habia profecia en esas acciones puesto que lo vemos desde nuestra perspectiva, aunque en el momento esas personas nada mas actuaron como mejor creyeron. Viendo la carta a las siete iglesias desde nuestra perspectiva, podemos ver que tienen un parelilismo, no con siete edades... puesto que aunque las primeras 3 si son etapas que pasaron en la historia de la Iglesia, las ultimas 4 coexisten hoy en da. Si quieres verlo as, que extrao que las cartas escritas a 7 iglesias del imperio romano de oriente describan tan bien a la iglesia a travez de su historia y a 4 grandes ramas de la iglesia que vemos hoy en da. No me sorprende viniendo de Dios, a el le gusta anunciar las cosas antes de que sucedan... a veces lo pone de manera implicita, a veces hay que leer la letra pequea... Es su forma de darnos a entender que algo lo escribio el, es la diferencia entre la biblia y cualquier otro libro... llamese coran o como le quieran poner...
Citar Isa 46:10 Que anuncio lo por venir desde el principio, y desde antiguo lo que aun no era hecho; que digo: Mi consejo permanecer, y har todo lo que quisiere;

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia

Publicado por: Forastero76 en Marzo 22, 2006, 08:06:17 Si bueno, ests en lo cierto, como lo que dices de Abraham y David, pero en todo caso me parece muy aventurado sealar que tambin se puede aplicar lo dicho a las siete iglesias a 7 pocas de la Iglesia. Para verificar eso tendra que haber alguna referencia sobre eso en el mismo Apocalipsis o en algn otro libro, pero no hay, nada indica que se trata tambin de alguna profeca, a mi no me parece de carcter proftico adems, aunque me puedo equivocar al respecto. En todo caso, no veo ningn pasaje del N.T. que sustente esa tesis.

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Marzo 22, 2006, 09:13:06
Cita de: Forastero76 en Marzo 22, 2006, 08:06:17 Si bueno, ests en lo cierto, como lo que dices de Abraham y David, pero en todo caso me parece muy aventurado sealar que tambin se puede aplicar lo dicho a las siete iglesias a 7 pocas de la Iglesia. Para verificar eso tendra que haber alguna referencia sobre eso en el mismo Apocalipsis o en algn otro libro, pero no hay, nada indica que se trata tambin de alguna profeca, a mi no me parece de carcter proftico adems, aunque me puedo equivocar al respecto. En todo caso, no veo ningn pasaje del N.T. que sustente esa tesis.

Las profecas no tienen que decir explicitamente que es una profeca. De hecho muchas de las profecas del antiguo testamento que se cumplieron en Cristo en ningn momento dicen ser profecas... Te di un par de ejemplos en los qeu estuvite de acuerdo. Que me dices del paralelismo que tienen las cartas de apocalipsis con las 7 parabolas de mateo 13, -lo que no me sorprende pues vienen de la misma persona- y el paralelismo que tienen con la iglesia durante los ultimos 2000 aos? Acaso podemos cerrar los ojos e ignorarlas? Como explicas que calzen con la historia de la iglesia unicamente en el orden especfico en que las dio Cristo. Si les cambias el orden no puedes hacerlas calzar con la iglesia. No entiendo porque mides con una regla las profecas mesianicas, que las profecas de la segunda venida. No entiendo como puedes entender que algunas cosas que se cumplieron en Cristo se profetizaron miles de aos antes, y sin embargo crees que toda profeca del nuevo testamento, y muchas del antiguo, no llegan mas alla de la cada del Imperio Romano.

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: Forastero76 en Marzo 23, 2006, 01:06:15

Citar Las profecas no tienen que decir explicitamente que es una profeca. De hecho muchas de las profecas del antiguo testamento que se cumplieron en Cristo en ningn momento dicen ser profecas... Te di un par de ejemplos en los qeu estuvite de acuerdo.

Es cierto, una profeca no tiene porque decir que lo es, como la profeca de la virgen que da a luz un nio, no dice en ese pasaje que fuera una profeca pero si lo es, lo que yo digo es que no encuentro algo que sustente que los mensajes a las 7 iglesias sean de caracter proftico.
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Que me dices del paralelismo que tienen las cartas de apocalipsis con las 7 parabolas de mateo 13, -lo que no me sorprende pues vienen de la misma persona- y el paralelismo que tienen con la iglesia durante los ultimos 2000 aos? Acaso podemos cerrar los ojos e ignorarlas?
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A que te refieres con que vienen de la misma persona? Te refieres a Jess supongo y no a los autores de cada libro. Por otra parte, me podras explicarme ese paralelismo con la iglesia durante estos ultimos 2000 aos, porque yo no lo veo.
Citar Como explicas que calzen con la historia de la iglesia unicamente en el orden especfico en que las dio Cristo. Si les cambias el orden no puedes hacerlas calzar con la iglesia. No entiendo porque mides con una regla las profecas mesianicas, que las profecas de la segunda venida. No entiendo como puedes entender que algunas cosas que se cumplieron en Cristo se profetizaron miles de aos antes, y sin embargo crees que toda profeca del nuevo testamento, y muchas del antiguo, no llegan mas alla de la cada del Imperio Romano.

No es cierto, yo no creo que todas las profecas del N.T. llega hasta la cada del imperio romano, si lo creyera as no creera en la Segunda Venida del Mesas.

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: Forastero76 en Marzo 23, 2006, 01:09:12 Al margen de toda la discusin que llevo con xctico a mi me gustaria que diga algo el que propuso el tema. Que pas con l? Que defienda su tesis pues.

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: Norma en Marzo 29, 2006, 02:28:33

Mi muy amado hermano Carlos:Si no le es molestia necesito me escfiba voy a mandarle mi correo aqui mismo necesito dialogar algo con ud necesito su opinion,necesito su apoyo de oracion,pues es con relacion al libro de A pocaliosis, gracias estare esperando,bendiciones,amen nmira@bellsouth.net

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Marzo 29, 2006, 05:48:55
Cita de: Forastero76 en Marzo 23, 2006, 01:06:15

A que te refieres con que vienen de la misma persona? Te refieres a Jess supongo y no a los autores de cada libro. Por otra parte, me podras explicarme ese paralelismo con la iglesia durante estos ultimos 2000 aos, porque yo no lo veo.

Claro pues a Jesus que fue el que le dicto las cartas a las iglesias a Juan al igual que fue el que dijo las parabolas en mateo. El paralelismo con la iglesia... ese tema es un poco extenso, y de hecho ya lo expuse en este foro. Esta unos cuantos mensajes ms arriba... comienza desde la pgina anterior. Te lo voy a volver a plantear, sin citar todos los versiculos biblicos, sino solamente el analisis de estos. Para ver el mensaje completo mira al principio de esta pgina y el final de la anterior.

Estructura literaria de las cartas.

La estructura de cada carta consta de 7 partes.
Citar 1 Nombre de la iglesia. El nombre de la iglesia tiene un significado especfico que se relaciona a las caractersticas de la iglesia. Tal como los nombres de los patriarcas describan su ministerio. 2 Titulo con el que se presenta Cristo. Cristo elige uno de los ttulos que uso en el capitulo 1 para presentarse a cada iglesia. El titulo que elige es caracterstico del mensaje a esa iglesia especfica.

3 Comen dacin 4 Preocupaciones 5 Exhortacin Cada iglesia tiene una calificacion se dice lo bueno lo malo, y recomendaciones especificas para esa iglesia. 6 Promesa al que triunfe Cada carta tiene una promesa. 7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias."

Las iglesias
1 Efeso 1 Nombre de la iglesia. Efeso significa amada, querida, darling. 2 Titulo con el que se presenta Cristo. "El que tiene las siete estrellas en su mano derecha, el que anda entre los siete candelabros de oro 3 Comendacin
Citar Rev. 2:2 'Yo conozco tus obras, tu fatiga y tu perseverancia, y que no puedes soportar a los malos, y has sometido a prueba a los que se dicen ser apstoles y no lo son, y los has hallado mentirosos. Rev. 2:3 'Tienes perseverancia, y has sufrido por mi nombre y no has desmayado.

[Pablo en Hechos 20 advierte a los ancianos de que vendrian falsos maestros y falsas enseanzas. Aparentemente para cuando se escribe esta carta, esto ya sucedi y los sometieron a prueba, y los hallaron mentirosos. ] 4 Preocupaciones
Citar Rev. 2:4 'Pero tengo esto contra ti: que has dejado tu primer amor.

{Se ocuparon tanto por los negocios del Seor que olvidaron al Seor, descuidaron su relacin con Dios, su primer amor. No tenan intimidad con Dios, una vida devocinal para con el Seor} 5 Exhortacin
Citar Rev. 2:5 'Recuerda, por tanto, de dnde has cado y arrepintete, y haz las obras que hiciste al principio; si no, vendr a ti y quitar tu candelabro de su lugar, si no te arrepientes. Rev. 2:6 'Sin embargo tienes esto: que aborreces las obras de los nicolatas, las cuales yo tambin aborrezco.

{Quienes son los Nicolatas? Nicolatas viene de dos palabras griegas. Nikos que significa conquistar, y epittasso que significa comandar, estas palabras se juntan para la raz Nicolaos que significa Victorioso sobre la gente, o que gobierna sobre la gente. As que los

Nicolatas podemos entender eran aquellos que intentaban gobernar sobre la iglesia. Cuando Jess nos ensea sobre la organizacin de la iglesia lo hace lavando los pies de sus discpulos, dicindoles que el mayor sirva al menor. Es decir lo contrario de gobernar dentro de la iglesia. En el tiempo de esta primera iglesia, se empieza a dar la idea de que los sacerdotes gobiernen sobre los laicos pero esta la rechaza. } 7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias." 6 Promesa al que triunfe
Citar Al vencedor le dar a comer del rbol de la vida, que est en el paraso de Dios.

[Ntese que la promesa al que triunfe se da despus de la frase con la que concluye la carta, eso sucede solo en las tres primeras cartas.}

2 Esmirna

1 Nombre de la iglesia. significa mirra, uno de los tres regalos que los Magos le dan a Cristo cuando nace, el cual era usado para embalsamar. El nombre implica muerte. Esto nos da una pista de que iglesia es esta, la iglesia perseguida. A traves de toda la carta el tema es la muerte. 2 Titulo con el que se presenta Cristo :
Citar "El primero y el ltimo, el que estuvo muerto y ha vuelto a la vida,

3 Comendacin
Citar Rev 2:9 'Yo conozco tu tribulacin y tu pobreza (pero t eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judos y no lo son, sino que son sinagoga de Satans.

4 Preocupaciones No hay 5 Exhortacin

Citar Rev 2:10 'No temas lo que ests por sufrir. He aqu, el diablo echar a algunos de vosotros en la crcel para que seis probados, y tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida.

{aqu se le advierte a esta iglesia que va a sufrir afliccin por 10 dias. La persecucin romana a la iglesia se dio durante 10 periodos separados del ao
Citar 1. 54-68 bajo Nern, 2. 95-96 Domitiano {ah se da el exilio de Juan}, 3. 104-117 Trajan,

4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

161-180 Marco Aurelio, 200-211 Septimus Severus, 235-237 Maximus, 249-251 Decius, 257-260 Valeriano, 270-275 Aureliano, 303-313 Diocletiano

7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias." 6 Promesa al que triunfe
Citar El vencedor no sufrir dao de la muerte segunda. 3 Prgamo

1 Nombre de la iglesia. El nombre significa fortificado. 2 Titulo con el que se presenta Cristo.
Citar El que tiene la espada aguda de dos filos,

3 Comendacin
Citar Rev 2:13 'Yo s dnde moras: donde est el trono de Satans. Guardas fielmente mi nombre y no has negado mi fe, aun en los das de Antipas, mi testigo, mi siervo fiel, que fue muerto entre vosotros, donde mora Satans.

Esta iglesia esta situada en la boca del len en el trono de Satans, en Roma. 4 Preocupaciones
Citar Rev 2:14 'Pero tengo unas pocas cosas contra ti, porque tienes ah a los que mantienen la doctrina de Balaam, que enseaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los dolos y a cometer actos de inmoralidad.

{ La doctrina de Balaam, si vamos al libro de Nmeros, encontramos al profeta Balaam, el cual se vendio a los reyes de Moab, que le pagaron para que maldijera a Israel, pero no logra maldecirlos pues eran benditos de Dios. Lo que hace es hacerlos caer mediante las mujeres amonitas, en Nmeros 25 nos dice como los hijos de Israel empezaron a prostituirse con las mujeres de los moabitas y a seguir a los Baales? } La doctrina de Balaam es mezclarse con el mundo. En 2 de Pedro 2.15 nos dice que el camino de Balaam es vender el don de Dios por dinero. Judas 11 nos dice que el error de Balaam fue dejar ir fortuna eterna, por beneficios temporales.
Citar Rev 2:15 'As t tambin tienes algunos que de la misma manera mantienen la doctrina de los nicolatas.

En esta iglesia ya hay algunos que mantienen la doctrina de los Nicolatas. Esta iglesia es representativa de la iglesia a partir de que Constantino acoge el cristianismo. Es una iglesia que se vende por la seguridad que le ofrece el imperio, se entrega a fornicacin con las falsas religiones del imperio y a los dioses falsos {dndose un sincretismo}, tambin se empiezan los clrigos a gobernar sobre los laicos

{doctrina de los Nicolatas} 5 Exhortacin

Citar Rev 2:16 'Por tanto, arrepintete; si no, vendr a ti pronto y pelear contra ellos con la espada de mi boca.

La espada de la boca de Cristo es la Palabra, La Verdad. Cuando nos dice que peleara contra ellos con la verdad, esto implica que hay mentira, que ya la iglesia no esta llevando la verdad como debera de hacerlo. 7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias." 6 Promesa al que triunfe
Citar Al vencedor le dar del man escondido y le dar una piedrecita blanca, y grabado en la piedrecita un nombre nuevo, el cual nadie conoce sino aquel que lo recibe.

Esta es la ultima carta donde la promesa al que triunfe viene como un PS.

4 Tiatira

1 Nombre de la iglesia. El significado de este nombre es incierto. 2 Titulo con el que se presenta Cristo.
Citar "El Hijo de Dios, que tiene ojos como llama de fuego, y cuyos pies son semejantes al bronce bruido,

3 Comendacin
Citar (19) 'Yo conozco tus obras, tu amor, tu fe, tu servicio y tu perseverancia, y que tus obras recientes son mayores que las primeras.

4 Preocupaciones
Citar (20) 'Pero tengo esto contra ti: que toleras a esa mujer Jezabel, que se dice ser profetisa, y ensea y seduce a mis siervos a que cometan actos inmorales y coman cosas sacrificadas a los dolos.

Jezabeel: En 1 de reyes 21 el Rey Acab desea la via de Nabot. Pero este no quiere vender. Jezabeel le promete darle la via de Nabot. Para hacer esto ella acusa a Nabot con cargos falsos, pone testigos falsos en su contra y lo ejecuta. Para despus quedarse con su via. Esto es un proceso inquisitorio
Citar (21) 'Le he dado tiempo para arrepentirse, y no quiere arrepentirse de su inmoralidad. (22) 'Mira, la postrar en cama, y a los que cometen adulterio con ella los arrojar en gran tribulacin, si no se arrepienten de las obras de ella. Jezabel mato a los profetas de Jehov, y llevo a Israel a adorar a otros dioses, es decir a fornicar en el sentido espiritual

A los que estn con ella Cristo les promete arrojarlos en gran

tribulacin a menos que se arrepientan. Interesante notar que si se arrepienten no irn a gran tribulacin.
Citar (23) 'Y a sus hijos matar con pestilencia, y todas las iglesias sabrn que yo soy el que escudria las mentes y los corazones, y os dar a cada uno segn vuestras obras.

5 Exhortacin
Citar (24) 'Pero a vosotros, a los dems que estn en Tiatira, a cuantos no tienen esta doctrina, que no han conocido las cosas profundas de Satans, como ellos las llaman, os digo: No os impongo otra carga. (25) 'No obstante, lo que tenis, retenedlo hasta que yo venga. 6 Promesa al que triunfe (26) 'Y al vencedor, al que guarda mis obras hasta el fin, LE DARE AUTORIDAD SOBRE LAS NACIONES; (27) Y LAS REGIRA CON VARA DE HIERRO, COMO LOS VASOS DEL ALFARERO SON HECHOS PEDAZOS, como yo tambin he recibido autoridad de mi Padre; (28) y le dar el lucero de la maana.

A esta iglesia que buscaba poder, Cristo le dice que El es el que le dar poder al vencedor. Adems en esta carta la promesa viene incluida antes de la frase final, y hace nfasis directamente a la segunda venida de Cristo cuando regir con vara de hierro. 7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias."

5 Sardis 1 Nombre de la iglesia. Significa Remanente 2 Titulo con el que se presenta Cristo.
Citar El que tiene los siete Espritus de Dios y las siete estrellas,

3 Comendacin No hay. 4 Preocupaciones

Citar 'Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero ests muerto.

Esta carta es dirigida a las iglesias denominacionales que tienen nombres muy llamativos, que suenan muy bien, aunque tienen problemas en su relacin con Dios.
Citar (2) 'Ponte en vela y afirma las cosas que quedan, que estaban a punto de morir, porque no he hallado completas tus obras delante de mi Dios.

Aunque muchas cosas ya estn muertas en estas iglesias todava se pueden salvar, todava quedan cosas vivas aunque estn a punto de morir. 5 Exhortacin
Citar (3) 'Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; gurdalo y arrepintete. Por

tanto, si no velas, vendr como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr sobre ti.

Si no se arrepienten los va a tomar por sorpresa, lo que implica que de arrepentirse no ser as. El Seor espera que le estemos esperando, listos, como en la parbola de las diez vrgenes.
Citar (4) 'Pero tienes unos pocos en Sardis que no han manchado sus vestiduras, y andarn conmigo vestidos de blanco, porque son dignos.

6 Promesa al que triunfe

Citar (5) 'As el vencedor ser vestido de vestiduras blancas y no borrar su nombre del libro de la vida, y reconocer su nombre delante de mi Padre y delante de sus ngeles

7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias."

6 Filadelfia 1 Nombre de la iglesia. Significa amor fraternal 2 Titulo con el que se presenta Cristo.
Citar El Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre

3 Comendacin
Citar (8 ) 'Yo conozco tus obras. Mira, he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar, porque tienes un poco de poder, has guardado mi palabra y no has negado mi nombre (9) 'He aqu, yo entregar a aquellos de la sinagoga de Satans que se dicen ser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que vengan y se postren a tus pies, y sepan que yo te he amado. (10) 'Porque has guardado la palabra de mi perseverancia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba, esa hora que est por venir sobre todo el mundo para poner a prueba a los que habitan sobre la tierra.

Cristo guardara a esta iglesia fiel de la hora de la prueba, no van a estar ah, van a ser retirados antes de la tribulacin. Esta carta es dirigida a la iglesia misionera. 4 Preocupaciones No hay 5 Exhortacin
Citar (11) 'Vengo pronto; retn firme lo que tienes, para que nadie tome tu corona. No pueden perder la salvacin pero si las ddivas.

6 Promesa al que triunfe

Citar (12) 'Al vencedor le har una columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, que desciende del cielo de mi Dios, y mi nombre nuevo

7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias."

7 Laodicea

1 Nombre de la iglesia. Significa gobierno de la gente 2 Titulo con el que se presenta Cristo.
Citar El Amn, el Testigo fiel y verdadero, el Principio de la creacin de Dios

3 Comendacin No hay 4 Preocupaciones

Citar (15) 'Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueras fro o caliente! (16) 'As, puesto que eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. (17) 'Porque dices: "Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad"; y no sabes que eres un miserable y digno de lstima, y pobre, ciego y desnudo,

Esta iglesia es hipcrita, busca estar de acuerdo con mucha gente. Hoy en da muchas iglesias tienen departamentos de mercadotecnia, fijan su doctrina de acuerdo a poltica no a la palabra de Dios. Tratan de que su enseanza sea polticamente correcta y relevante a nuestros tiempos. A nosotros se nos llama a predicar el evangelio, no lo que sea mas popular! Esta iglesia aunque tiene mucho materialmente, es muy rica, pero en lo espiritual es pobre. Se parece a muchas iglesias que vemos hoy en da. 5 Exhortacin
Citar (18) te aconsejo que de m compres oro refinado por fuego para que te hagas rico, y vestiduras blancas para que te vistas y no se manifieste la vergenza de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos para que puedas ver.

Cristo la exhorta a quitar los ojos de las cosas materiales y ponerlos en las cosas eternas. Para que sean verdaderamente ricos.
Citar (19) 'Yo reprendo y disciplino a todos los que amo; s, pues, celoso y arrepintete. Esta exhortacin es un llamado a la iglesia a arrepentirse. (20) 'He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l y l conmigo.

Cristo est afuera de esta iglesia! El quiere entrar. Esta exhortacin es dada a individuos dentro de la iglesia, cada uno tiene que tomar la decisin de abrir la puerta para que el Seor entre a cenar con l. 6 Promesa al que triunfe
Citar (21) 'Al vencedor, le conceder sentarse conmigo en mi trono, como yo tambin venc y me sent con mi Padre en su trono.

7 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias."

Estructura conjunta de las 7 cartas.

Todas las cartas tienen nombre y un titulo de Cristo relacionado al mensaje.

5 de las iglesias son felicitadas, pero en dos casos no se dice nada positivo de las iglesias {Sardis y Laodicea} 5 de las iglesias se les llama la atencin por sus problemas, pero a dos de ellas no se les encuentran faltas {Smyrna y Filadelfia}

Las primeras tres cartas tienen la promesa al que triunfe despus de la frase de cierre, las ultimas cuatro la tienen antes.

Citar

Ttulo: Re: Las Siete Edades de la Iglesia Publicado por: xctico en Marzo 29, 2006, 06:06:59

7 Iglesias y Comparacin con las 7 parbolas de Mateo 13

Una vez que ya examinamos de cerca las 7 iglesias, comparemolas con las 7 parbolas de mateo 13, y con la historia.

Grupo A ?
Promesas en apndice

Efeso
es la iglesia apostlica Efeso ? Parabola del sembrador.
Citar Mat 13:3-9 LBLA (3) Y les habl muchas cosas en parbolas, diciendo: He aqu, el sembrador sali a sembrar; (4) y al sembrar, parte de la semilla cay junto al camino, y vinieron las aves y se la comieron. (5) Otra parte cay en pedregales donde no tena mucha tierra; y enseguida brot porque no tena profundidad de tierra; (6) pero cuando sali el sol, se quem; y porque no tena raz, se sec. (7) Otra parte cay entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron.

(8) Y otra parte cay en tierra buena y dio* fruto, algunas semillas a ciento por uno, otras a sesenta y otras a treinta. (9) El que tiene odos, que oiga

. La iglesia apostolica sembro el evangelio por todo el Imperio Romano. Predicando a todo el que oyera, tal como el sembrador que siembra en todo tipo de suelo.

Esmirna
La iglesia perseguida. Esmirna ? Parbola de la Cizaa y el trigo
Citar Mat 13:24-30 LBLA (24) Jess les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos puede compararse a un hombre que sembr buena semilla en su campo. (25) Pero mientras los hombres dorman, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se fue. (26) Cuando el trigo brot y produjo grano, entonces apareci tambin la cizaa. (27) Y los siervos del dueo fueron y le dijeron: "Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? Cmo, pues, tiene cizaa?" (28) El les dijo: "Un enemigo ha hecho esto". Y los siervos le dijeron*: "Quieres, pues, que vayamos y la recojamos?" (29) Pero l dijo*: "No, no sea que al recoger la cizaa, arranquis el trigo junto con ella. (30) "Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega; y al tiempo de la siega dir a los segadores: 'Recoged primero la cizaa y atadla en manojos para quemarla, pero el trigo recogedlo en mi granero.'"

Durante la persecucin del Imperio Romano a la iglesia aquellos que no eran verdaderamente de la iglesia rechazaban a Cristo antes de perder su vida, solamente aquellos que verdaderamente crean y estaban dispuestos a morir por Cristo estn en la iglesia.

Pergamo
La iglesia casada con el mundo, bajo el reinado de Constantino. Pergamos . Parbola de la semilla de mostaza.
Citar Mat 13:31-32 LBLA (31) Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza, que un hombre tom y sembr en su campo, (32) y que de todas las semillas es la ms pequea; pero cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace rbol, de modo que LAS AVES DEL CIELO vienen y ANIDAN EN SUS RAMAS.

La iglesia durante el reinado de Constantino, y a partir de la decisin

de este de convertirla en la religin del imperio pasa de ser algo muy pequeo a una institucin enorme.

Grupo B ?
Promesas en el cuerpo de la carta. Tienen alusiones a la segunda venida de Cristo. 4 Iglesias que estarn presentes en la segunda venida de Cristo, las otras 3 son histricas. 2 de ellas tienen mencin de la tribulacin. Tiatira la iglesia medieval. Va a la gran tribulacin a menos que se arrepienta. . Tiatira . Parbola de la mujer y la levadura.
Citar Mat 13:33 LBLA (33) Les dijo otra parbola: El reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tom y escondi en tres medidas de harina hasta que todo qued fermentado.

Tenemos a la mujer Jezabel introduciendo falsa doctrina, mentiras y pecado en la iglesia. La levadura simboliza el pecado, por esto es que en casi todas las celebraciones religiosas los judos comen pan sin levadura. Sardis la iglesia denominacional, la reforma. Sardis . Parbola del tesoro.
Citar Mat 13:44 El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo, que al encontrarlo un hombre, lo vuelve a esconder, y de alegra por ello, va, vende todo lo que tiene y compra aquel campo.

Esta iglesia a pesar de encontrar un tesoro, lo vuelve a esconder. No lleva lo que encontr al mundo, al contrario del mercader de perlas de la siguiente parbola. Filadelfia La iglesia misionera.

Declara el evangelio a todo el mundo. Va a ser librada de la hora de la tribulacin. Filadelfia . Parbola de la perla.
Citar Mat 13:45-46 LBLA (45) El reino de los cielos tambin es semejante a un mercader que busca perlas finas, (46) y al encontrar una perla de gran valor, fue y vendi todo lo que tena y la compr.

Las perlas no son kosher, no tienen valor para los judos por provenir de un animal impuro, por lo que es extrao que Jess utilice esta gema para su parbola, las perlas son valoradas por los gentiles. El mercader de perlas, al contrario del hombre del tesoro, no esconde lo que encontr, es un mercader va a llevarla a otros, y dado que la perla careca de valor para los judos sabemos que la va a llevar a los gentiles. La perla es la unica gema, que es producto de una irritacin, crece bajo presin y es removida de su lugar de origen para ser un objeto muy preciado. Representa de una manera muy exacta a la iglesia del arrebato. Laodicea la iglesia apostata. Por fuera, un edificio que dice iglesia, por dentro una organizacin social que no predica el evangelio. Es ecumnica. Laodicea ? Parbola de la red.
Citar Mat 13:47-50 LBLA (47) El reino de los cielos tambin es semejante a una red barredera que se ech en el mar, y recogi peces de toda clase; (48) y cuando se llen, la sacaron a la playa; y se sentaron y recogieron los peces buenos en canastas, pero echaron fuera los malos. (49) As ser en el fin del mundo; los ngeles saldrn, y sacarn a los malos de entre los justos, (50) y los arrojarn en el horno de fuego; all ser el llanto y el crujir de dientes.

Esta iglesia al igual que la red lo que tiene es un revoltijo. Tiene de todo, tanto as que debe elegirse lo que sirva de ella.

Trat de hacerla amigable a la vista :D