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A importncia da Educao Crist. Texto Bblico: Mateus 28.19-20 INTRODUO Por que h tantos crentes imaturos e meninos espirituais?

Por que as seitas crescem tanto? No basta uma pessoa levantar a mo no domingo noite, para afirmarmos que ganhamos algum para Cristo. A deciso de seguir a Cristo representa segundo Billy Graham, cinco por cento da converso. Muitos que se decidem para Cristo, no permanecem, por falta de raiz, ou seja, por falta de educao crist. 1. O que educao crist? A palavra educao vem do latim 'ducare' que significa guiar, conduzir; e o prefixo 'e', significando para fora. Assim, educao a atividade de 'conduzir para fora'. Podemos pensar em educao crist como um conjunto de atividades que conduz as pessoas para fora do reino das trevas e as ensina e capacita a viverem de acordo com os princpios de Jesus Cristo. ensinar as pessoas dentro de uma cosmoviso crist 1. Qual o papel do educador cristo? O novo convertido vem para a Igreja e no conhece absolutamente nada sobre Deus, sobre a Bblia ou sobre a Vida Eterna. Muitos levantam a mo em um culto, movidos pela emoo, ou porque gostaram do culto e da companhia dos crentes. Mas, isso no faz dele um cristo. O educador cristo ou professor tem a responsabilidade, de ensinar as doutrinas bblicas e acompanhar passo a passo, o crescimento espiritual do novo crente. 2. A educao crist no crescimento da Igreja local. Muitas igrejas no crescem ou crescem de forma no saudvel. Crescem apenas em nmero de membros, no necessariamente em nmero de cristos verdadeiros. A educao crist proporciona um crescimento quantitativo e qualitativo da Igreja. A Educao Crist na Igreja local tem algumas fases: a) O discipulado - So os primeiros ensinos que o novo convertido recebe. o "leite espiritual', que dado para os bebs cristos, que ainda no podem ingerir comida slida. b) A Escola Dominical - Esta a maior escola teolgica que existe. Nela temos ensinos para todas as faixas etrias. Estuda-se sistematicamente a Palavra de Deus. Cada trimestre estudado um tema, dividido em lies semanais. So muito bem explicados, divididos por: Ttulo da lio, texto ureo, verdade prtica, Texto Bblico, leitura diria, introduo ao comentrio, tpicos, concluso e questionrio. c) Os seminrios e Escolas Bblicas para Obreiros - Normalmente so realizados anualmente nos templos sedes e duram cerca de quinze dias. So apostilados e a cada dia um pastor traz um estudo voltado para os obreiros. d) A educao teolgica acadmica - a formao teolgica propriamente dita. Os cursos teolgicos tm o nvel bsico, mdio e o bacharel. Este ltimo em algumas escolas tem o reconhecimento do MEC, como sendo um curso superior. Na minha opinio as igrejas deveriam exigir pelo menos o curso mdio para a separao de obreiros acima de dicono. Todos os crentes deveriam estudar pelo menos o nvel bsico, para conhecer as doutrinas fundamentais do Cristianismo. 3. A educao crist e a Obra Missionria. A educao crist no se resume Igreja local. Jesus disse que deveramos ensinar a todas as naes. Portanto, a Igreja precisa implantar a educao crist relacionada obra missionria, preparando e enviando missionrios ao campo. A CGADB (Conveno Geral das Assembleias de Deus no Brasil) possui um rgo chamado SENAMI (Secretaria Nacional de Misses), que cuida dessa rea. Se algum tem a chamada especfica para misses, pode fazer um curso de misses e se preparar para ir ao campo. H vrias barreiras a serem superadas, como a separao dos familiares, o idioma, as perseguies, a nova cultura, etc. 4. Preparando novos educadores cristos.

O tempo passa e a Igreja cresce. Obreiros passam para a eternidade, mudam para outros campos de trabalho, outros se desanimam, etc. Por isso, h a necessidade de se preparar novos obreiros para dar continuidade ao trabalho. Com a educao crist, no diferente. Precisamos preparar novos educadores para ensinar aos crentes a Doutrina Crist. Como preparar novos ensinadores? a) Orando, para que o Senhor envie mais ceifeiros para a sua seara; b) Observando na Igreja, quem tem chamada; c)Investindo na educao crist. d) Organizando seminrios, EBO, palestras, etc.. Concluso. Voc conhece as doutrinas bblicas fundamentais? Sente-se capacitado para ensinar aos outros estas verdades? Precisamos urgentemente nos preparar, para cumprir o IDE de Jesus. A educao crist precisa ser uma realidade em nossa Igreja. No podemos aceitar que continuem a desprezar a Escola Dominical e os cultos de ensino em nossas igrejas. Para os congressos, que exaltam o ego dos crentes, se gasta verdadeiras fortunas. Para um congresso de escola dominical ou curso preparatrio a Igreja no pode gastar nada. Quem quiser participar ter que pagar. O ministrio de Jesus esteve sempre voltado para o ensino. Deus os abenoe, Presb. Weliano Pires.

O que Educao Crist?


Postado por Jos Dos Reis ,

Existe uma educao que "forma", "molda", "controla", "acomoda" e outra que
liberta, incita a auto-iniciativa, o autocontrole, a auto avaliao "examine-se, pois, o homem a si mesmo" (1 Co 11.28). uma educao que abre os sentidos para a vida e para o prximo, calcada no respeito. 1. O conceito Etimologicamente, a palavra educao se origina da forma verbal latina ducare (conduzir para fora). Significa que educao uma atividade sistemtica e contnua, cujo objetivo promover mudanas no indivduo (2 Tm 2.24-26). A obra da educao desenvolver uma conscincia crtica, ou seja, aquela que examina os fatos com profundidade, que busca os princpios causais

autnticos. livre de preconceitos e assume responsabilidade. Aceita o dilogo novo, assim como o velho, na medida em que so vlidos (Jo. 4.6-30). 2. A fundamentao - O principal fundamento da educao crist as Sagradas Escrituras que so inspirada, inerrante e infalvel Palavra de Deus. Devemos estar preparados para defender suas bases e impedir que ideologias no genunas venham a contaminar o santo magistrio legado por nosso Senhor Jesus Cristo (Ef. 4.13-15; 2 Tm A Importncia da Educao Crist. II OS OBJETIVOS DA EDUCAO CRIST Sem alvos definidos o educador no poder chegar a lugar nenhum, seus ouvintes ficaro mais confusos do que estavam antes de ouvi-lo. Jesus estabeleceu o seu alvo para a humanidade: "eu vim para que tenham vida e a tenham com abundncia" (Jo. 10.10). Todo educador precisa conhecer a meta que dar sentido aos seus esforos. 1. O que pretendo ensinar aos meus ouvintes - Um observador curioso perguntou a um famoso escultor, para que servia aquela grande pedra de argila. Ouviu a seguinte resposta: "Isto no uma pedra de argila um santo". Certamente o escultor tinha um alvo pr estabelecido, ou seja, esculpir a imagem de um "santo". Em sua mente havia um projeto o qual ele pretendia levar a cabo. Jesus disse que "Ningum que lana mo do arado e olha para trs apto para o Reino de Deus" (Lc. 9.62). A mesma idia implementou Paulo, ao afirmar: "Prossigo para o alvo, pelo prmio da soberana vocao de Deus em Cisto Jesus" (Fp. 3.14). Por estes e outros exemplos nas Escrituras, cremos que sem estabelecer uma meta, no conseguiremos grandes coisas. A educao crist no pode ser conduzida na base do oba oba. A vida crist constituda de alvos, portanto, precisamos conhecer o que que a Bblia fala sobre eles, a fim de que possamos ensin-los. 2. Como vou ensinar de modo a tingir o alvo - A Igreja precisa se empenhar num objetivo s. A maneira como alguns querem conduzir o ensino no favorece o aprendizado e o desenvolvimento necessrios estabelecidos por Deus. Podemos comparar este tipo de ensino ao que diz Paulo "vento de doutrina" (Ef. 4.14). Alguns querem fazer das atividades da Igreja, seu particular motivo de diverso. Assim temos: "Culto de louvorzo", "terapia do amor", "festival gospel", etc. Enquanto fazemos cultos para nossos gostos, como atingiremos o alvo estabelecido por Deus? "Pois eu assim corro, no como a coisa incerta; assim combato, no batendo no ar" (1 Co 9.26). A educao crist precisa ser levada a srio, tanto por quem ensina, como por quem aprende. 3. Por que vou ensinar Porque temos uma grande obra a realizar. Antes de subir ao plpito, ou de se pr frente de um grupo para ensinar, o educador deve orar a Deus, pedindo que lhe revele o seu propsito para a Igreja. A matria deve ser bem laborada. O cristo, uma vez consciente da tarefa educacional, sentir no seu corao o

mesmo que sentiu Paulo pela vida de seus discpulos: "Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, at que Cristo seja formado em vs" (Gl. 4.19). III OS COMPROMISSOS DA IGREJA COM A EDUCAO CRIST Em vista da nossa grande responsabilidade; porque a quem muito foi dado muito ser cobrado, e considerando a infalibilidade da Palavra de Deus, a nossa vocao, a urgncia nestes ltimos dias em que se proliferam as heresias, devemos firmar compromisso perante Deus, com o ministrio de Educao Crist: 1. Fundamentar todo o ensino, em todas as suas formas, na doutrina bblica; 2. Ter sempre a direo do Senhor Jesus Cristo como o Mestre dos mestres por excelncia; 3. Repudiar toda e qualquer tentao de negociar a ortodoxia bblica ou de substitui-la, aument-la ou diminu-la (Ap. 22.18,19); 4. Combater as heresias, no as religies ou seus seguidores, atravs das Escrituras e no de argumentos humanos; 5. Abominar o relativismo moral, ensinando de maneira clara as verdades absolutas da Bblia: O certo certo e o errado errado (Is. 5.20); 6. Ensinar de igual modo responsvel: As crianas, os jovens, os adultos e os idosos; crentes e no crentes; 7. Utilizar todos os recursos da pedagogia e da didtica, com toda a sua modernidade, contudo, no esquecer, que a Palavra de Deus imutvel. Fonte:ensinador cristao Read more: http://euvoupraebd.blogspot.com/2012/11/o-que-e-educacaocrista.html#ixzz2WrPNDite

A importncia da Educao Crist


Somos responsveis em grande potencial na formao de pessoas e assim alcanarmos as metas traadas por Deus. Vejo que a igreja tem uma misso especial, pois visa o fortalecimento das famlias e das pessoas no seu individual. Sempre voltados no conhecimento da Palavra. Precisamos vivenciar a Escritura no seu potencial. Temos que ver nossa EBD forte, os crentes interessados em estudar a bblia e crescendo no carter divino. A Educao Crist permite que nossa viso seja ampliada a cada dia.

A Educao secular pautada em egosmo, visto que busca seu gozo, porazer, sucesso, diploma, ttulo e soma de conhecimento. J a educao segundo Deus, busca o temor e conhecimento de Deus. A crise que vivemos nos atuais dias fruto de despreparo da sociedade, falta de Deus e falta de foramdores de uma educao crsitocentrica. Pois a falta de uma educao crist, completamente s, tem provocado crises sem medida. A educao traz bno humanidade, a graa de Cristo esplendida e deve ser conhecida por todos nossa voota. A verdadeira educao crist pode salvar a humamnidade de viver catastrofes e derrotas. Ns e nossos filhos devem conhecer Deus na prtica de vida. nosso dever incentivar a Educao Crist agora e sempre. Vejamos o que diz Isaias 54:13. A Palavra de Deus o fundamento da educao. Se descuidarmos desta Palavra, nossa batalha ser em vo. (Hebreus 12:1-2). Vemos 3 instituies reconhecidas = a famlia, a igreja e o governo. Mas somente a igreja tem a misso de educar cristocentricamente as pessoas e toranar famlia um foco de educcadores de Cristo. O que tem acontecido nos nossos dias que alguns esto abrindo mo de estudar a bblia na sua essncia. FORMAR DISCIPULOS E OBREIROS E FORTALECIMENTO DE NOSSAS FAMLIAS NA PALAVRA. preciso ter aliana dos lderes com a EDUCAO crsit, somos portadores de uma rica mensagem poderosa, devemos manter sintonia com este estudo e com o Senhor a ser estudado. EDUCAR toda a srie de instrues e disciplinas com objetivo de: *** Iluminar entendimento *** Corrigir temperamentos *** Formar novas maneiras e hbitos *** Preparar para sermos teis no futuro e cumprir o chamado de Cristo Somos portadores de uma tarefa linda e abenoadora, temos que fazer como diz Salmos 142:4 e tornar o refgio de outros. A Educao Crist tem a tarefa de fazer a diferena e ns somos responsveis em formar o presente e o futuro da nossa gerao. Pr Elison Amaral Leite - PIB Santa Cruz

AULA 01 - A IMPORTNCIA DA EDUCAO CRIST

A IMPORTNCIA DA EDUCAO CRIST


Artigo de Elma Wilma - Diretora Pedaggica do Instituto Educacional Ebenzer Em um mundo onde h todo momento as nossas crianas tm sido bombardeadas por notcias de violncia, perverso sexual dentre outros males, a instruo, baseada na palavra de Deus, torna-se cada vez mais necessria. Assistimos a todo o momento princpios ticos e morais sendo quebrados. A educao crist tem como meta a transformao de todas as reas do ser humano: moral, psquica, fsica, emocional, espiritual, financeira, social e educacional. A educao crist precisa ter como centro de todo o conhecimento, Cristo. A participao da Famlia no processo educacional tem uma relevncia significativa para a formao da personalidade e carter do cidado. Alguns passos importantes para educao crist de excelncia: 1) Estrutura educacional adequada capaz de transmitir vida - O intuito da palavra de Deus transmitir vida com abundncia. Este princpio precisa estar baseado na Palavra de Deus, tendo como referencial de vida o prprio Jesus. Ensinando e transmitindo atravs do cotidiano as boas sementes da palavra de Deus. 2) A viso de equipe deve ser cultivada atravs dos colaboradores - A estrutura educacional tem como referencial o prprio corpo humano, onde existem vrios rgos que interligados, contribuem para o bom funcionamento do corpo. Cada um tem um lugar importante na estrutura educacional, com tudo o bom desempenho da mesma depender do desempenho de cada colaborador envolvido. 3) Direo dirigida por Deus - Uma estrutura educacional, onde os dirigentes sejam capazes de compreender a voz e a direo que o prprio Deus colocar em seus coraes. Tendo como desafio maior honrar o nome de Cristo. 4) Capacitao de professores - Para se ter uma educao crist de excelncia, faz necessrio investir em cursos que ofeream ao professor base para atuar no ensino das verdades bblicas, procurando relacionar os contedos ministrados com a palavra de Deus. 5) Livros adequados - A escolha de bons livros torna-se essencial para uma educao crist de qualidade. Livros que ofeream ao professor estratgias e mtodo de ensino

apropriado para cada faixa etria. Ressaltando que os livros escolhidos devem estar de acordo com a bblia, pois ela a base singular para educao crist. 6) Materiais pedaggicos - Materiais pedaggicos diferenciados de acordo com a faixa etria do aluno que ofeream ao professor apoio para ilustrao dos contedos. 7) Apoio Pastoral - extremamente importante o apoio de uma equipe pastoral na educao crist, pois estamos lidando tambm com uma questo espiritual. A intercesso de homens e mulheres de Deus, com certeza pode mudar o rumo de uma histria.

A IMPORTNCIA DA EDUCAO CRIST NA IGREJA LOCAL


A IMPORTNCIA DA EDUCAO CRIST NA IGREJA LOCAL Neemias 8.1-12; Mateus 28. 19,20 I A IMPORTNCIA DO ENSINO DA PALAVRA NO CONTEXTO DO ANTIGO TESTAMENTO 1. Em Neemias, podemos observar a importncia do ensino da Bblia (muito embora no existisse esse conceito), quando notamos a que o povo se reuniu para ouvir (v.1). 2. interessante que houve real interesse pelo Livro da Lei, pois nos diz o texto que: Eles pediram a Esdras, o escriba, que trouxesse o Livro da Lei de Moiss, que o Senhor dera a Israel (v.1). 3. A Palavra de Deus para trazer resultados vida preciso que as pessoas se renam em torno dela; que as pessoas tenham quem lhes possa ensinar e que se queira ouvir. 4. A Palavra no discriminadora, pois seus ensinos so para homens mulheres e para todos que a possam entender (aqui, possivelmente, trata-se de crianas) (v.2). Deve-se dar grande importncia a expresso entender, pois isso que faz algum mudar. 5. Qual o melhor lugar para se ensinar as Escrituras? No caso de Esdras, na praa em frente a portas das guas (v.3); de Filipe, na carruagem do servo etope; em nosso caso, podemos ensin-la na empresa, nas esquinas ou nas dependncias da igreja; todo lugar lugar. 6. Quem pode ensinar e qual o tempo adequado? Esdras era escriba, logo sabia o que estava falando. Havia com Esdras outros que tinham capacidade e conhecimento para ensinar, pois eram levitas (v.8,9). Quanto ao tempo de estudo, eles foram instrudos da alva ao meio-dia, isto , das seis s doze horas. 7. A postura dos que receberam os ensinos da Palavra de Deus naquele dia: E todo o povo ouvia com ateno a leitura do Livro da Lei (v.3). 8. A leitura do Livro da Lei trouxe comoo geral: Todo povo estava chorando enquanto ouvia as palavras da Lei (v.9). O povo pode perceber o quanto havia errado contra Deus. 9. Mas aquele dia de leitura da Palavra de Deus devia ser de alegria e no de choro (v.9); era dia de se contar que a alegria do Senhor a vossa fora (v.10) II A IMPORTNCIA DO ENSINO DA PALAVRA NO CONTEXTO DO NOVO TESTAMENTO

1. Jesus pretendia que a sua igreja fosse uma igreja didtica. A religio que fundou uma religio de ensino. Este fato est explcito na Grande Comisso, em todas as partes da qual convocam para um programa de educao e instruo. 2. Neste programa, o fazer discpulos o primeiro passo. A prpria palavra discpulo significa aprendiz e, por conseguinte, invoca um processo educacional. No existe melhor maneira de fazer discpulos do que ensinar a verdade que Jesus (Eu sou a verdade, disse Ele - Jo 14.6). 3. O segundo passo o batismo dos discpulos (integrao). O prprio batismo um instrumento visual no ensinamento do poder salvfico da morte, sepultamento e ressurreio de Cristo. Esse ato simblico deve ser interpretado e esclarecido para todos os candidatos ao batismo. 4. O estgio final do programa de educao e treinamento um processo contnuo a saber, ensinar os discpulos a praticarem o que Jesus mandou. Isto requer um programa que envolve todos os membros da igreja. A converso e o batismo no so o final do processo, pelo contrrio, marca o seu incio. Ao batismo, deve-se seguir um programa contnuo de educao, caso contrrio, os convertidos permanecem bebs em Cristo, e as consequncias sero srias, para eles, para a igreja e para a Causa de Cristo. Cometemos um erro grave quando supomos que a Grande Comisso trata apenas da converso. Esta somente a sua parte inicial. III A IMPORTNCIA DE ORGANIZARMOS NA IGREJA UM PROGRAMA DE EDUCAO CRIST 1. A Educao Religiosa tem como base o conceito de que Deus se revela como verdade infinita e que o ser humano capaz de conhec-lo em parte, mesmo que redentivamente. Isso deve levar a pessoa humana a crescer na graa e no conhecimento de Cristo, at alcanar o pleno conhecimento da verdade. 2. A Educao Religiosa tem por objetivo, a formao de uma conscincia, que oriente a conduta do cristo luz da Palavra de Deus; o seu desenvolvimento, de modo a reproduzir nele o carter de Jesus Cristo, na adorao, no comportamento tico, em todos os aspectos do seu viver e na submisso ao propsito redentivo do amor de Deus (Gl 4.19). 3. O objetivo final da Educao Religiosa levar o educando a alcanar a plena maturidade como ser humano, criado imagem e semelhana de Deus. 4. A Educao Religiosa, ou Crist ,como prefere a CBB, tem duas divises importantes: 1) Diviso de Escola Bblica Dominical e 2) Diviso de Crescimento Cristo. 5. A diviso de Escola Bblica Dominical: Cuida da integrao, formao e busca da maturidade de cada crente, desde o seu nascimento espiritual. 6. Muitos consideram que a EBD deve ter carter evangelstico, muito embora, penso que a funo dela seja formar discpulos j alcanados (MT 28.20). Quanto ao evangelismo, as igrejas tm departamento prprio para esse tipo de trabalho (MT 28.19). Ento reafirmo, a EBD trabalha com os alcanados pela evangelizao. Mas no demais dizer que, na ministrao das aulas, o professor pode e deve levar os seus alunos a uma deciso ao lado de Cristo. 7. Para terminar: A EBD, na sua funo formativa do carter cristo no novo aluno, precisa ter no seu quadro docente pessoas qualificadas para o ensino (Rm 12.7). Que Deus nos abenoe.

Pr. Eli da Rocha Silva Igreja Batista em Jardim Helena Itaquera 05/04/2009

A importncia da Educao Crist


05:20 Weslei Pinha No comments

Conceitos preliminares: A educao o processo pelo qual uma pessoa se desenvolve nos seus conhecimentos. Educao religiosa: ensino dado aos fiis de qualquer religio (judaica, islmica, etc.). Educao crist: ensino dado especificamente sobre base crist. Educao crist ordenada: A palavra ensinar repetida mais de 200 vezes na Bblia. Exemplos: Dt 4.1,5, 6.1. Especificamente, o ensino foi ordenado por Cristo em Mt 28.19-20. Ensino bblico s crianas: o ensino bblico no deve ser ministrado somente a jovens e adultos. H vrios exemplos bblicos que do nfase a ensinar a criana dentro da Palavra de Deus: Pv 22.6, Dt 6.7, Mt 19.13-14, 1 Tm 3.14-15. Breve histria da educao crist: Nos primeiros dois sculos da era crist, a Igreja obedeceu ordem de ensinar. Porm, a partir do terceiro sculo a Igreja cresceu muito e a obra de educao crist no acompanhou este crescimento. Milhares de pessoas foram batizados sem instrues. Da muitas prticas erradas entraram no cristianismo. Isto perdurou at o sculo XVI, quando os reformadores Lutero e Calvino reintroduiram o

ensino bblico ao povo. Na Alemanha, Lutero enfatizou que cada cristo tivesse a Bblia em sua prpria lngua para poder ler as Escrituras por si mesmo. Traduziu a Bblia latina para o alemo. Depois, escreveu dois catecismos (livros de instruo crist): um para adultos e outro para crianas. Calvino fundou, em Genebra, uma Faculdade Evanglica de Teologia. No sculo XVII, Robert Raikes comeou a levar as crianas para sua casa aos domingos, ensinando-as a ler e escrever tendo a Bblia como texto. Joo Wesley gostou da idia e ela espalhou-se em grande escala. Nascia ento a EBD. Educao crist na igreja local: A educao crist na Igreja de sua cidade no s responsabilidade do Pastor. Outros oficiais locais tm esta responsabilidade, como o Lder de Menores, Lder de Novos Convertidos, etc. Em quase todas as igrejas, h vrias agncias de ensino: Liga de Jovens, Liga do Lar (senhoras), Escola Bblica Dominical (EBD), Classe de Novos Convertidos, Liga de Crianas, Classe de Casais, etc. O propsito de todos eles prover a comunho, ser agente de evangelizao e proporcionar o ensino.

A Importncia da Educao Crist

Para a compreenso dos benefcios a serem obtidos da Educao Crist pela igreja local, necessria uma compreenso das potencialidades do ser humano que est envolvido na sua docncia e na sua discncia. No demais repetir que vivemos num mundo secularizado, maquinizado e despersonalizador. No entanto, a igreja vive, pensa e age noutra esfera: tem um objetivo espiritual, busca a vontade de Deus e o reconhecimento do ser individual. grande inspirao para o servo de Deus ler na Sagrada Escritura: "... eu te chamo pelo teu nome; ponho-te o teu sobrenome", "no temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu s meu", e ainda, sobre Jesus Cristo: "as ovelhas ouvem a sua voz; e ele chama pelo nome as suas ovelhas" (Is 45.4b; 43.1b; Jo 10.3b). a personalizao do povo de Deus, coisa no muito acentuada no contexto secularizado em que trabalhamos, estudamos e vivemos, quando se apenas o nmero do CIC, do RG, ou da Conta Bancria, e que h de ser nfase na Igreja de Cristo. A pessoa humana imagem e semelhana do Criador, e confiado lhe foi gerenciar este mundo para revitaliz-lo e faz-lo produzir sem

agresses ao meio ambiente. um ser de possibilidades: cresce, adapta-se, pensa, reflete, cria, transforma, molda, age e interage. A esse ser pleno de possibilidades, a igreja repassa os benefcios da Educao Crist . O papel do educador religioso est em orientar este ser humano para a vida em Cristo, guiando-o maturidade espiritual. A afirmao de Paulo, "para mim o viver Cristo" (Fl 1.21), passa a ser programa de vida, verdade de conduta, vida de f. Naturalmente, o principal agente da Educao Crist se torna a igreja local, j por ser um grupo de crescimento, j porque alguns crentes em Cristo no vem nem tm seus lares na piedade crist. Talvez haja necessidade de despertar igrejas para essas oportunidades, possibilidades e reconhecimento de benefcios para no cairmos na triste anlise feita pelo Dr. Elton Trueblood, Houve um tempo em que uma igreja era uma comunidade corajosa e revolucionria, que estava mudando o curso da histria pela introduo de idias discordantes; hoje um lugar aonde se vai e se senta em bancos confortveis, esperando pacientemente a hora de ir para casa para o almoo do domingo. Isso porque j se chegou concluso que tem havido pouco interesse no estudo bblico, e assim so poucos os membros da igreja afeitos leitura profunda ou ao estudo sistemtico da Palavra de Deus. Por outro lado, com exceo das Sociedades Femininas, possivelmente, em geral as organizaes esto em crise, sendo, ainda um pouco difcil encontrar professores consagrados e dispostos a dedicar tempo ao preparo de suas aulas, e ao contato pessoal e extraclasse com os alunos. Isso, entretanto, h de ser feito, por amor do prprio universo abrangido pela Educao Crist (crianas, jovens, adultos, cf. 1Jo 2.12-14). Ora, crentes em Cristo tm os pecados "perdoados por amor do seu nome" (v. 12), conhecem o Pai e "aquele que desde o princpio"(vv. 14a, 13a), j venceram o Maligno (v. 13b), so fortes e retm a palavra de Deus (v. 14b). Com vistas a esses, a recomendao expressa do Senhor, "ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado" (Mt 28.20a), e por isso que "perseveravam na doutrina dos apstolos" (At 2.42a). PRIMEIROS BENEFCIOS Na Igreja-dos-primeiros-dias, quatro atividades de Educao Crist se destacavam. conferir no livro dos Atos (2.41-47; 5.42). O Culto A primeira delas o Culto (cf. 2.42a). Efsios 5.19-21 e Colossenses 3.16b so claros em apresentar os elementos que compem o culto cristo: os hinos de louvor, as oraes, a proclamao e ensino, e o servio. A adorao h de ser pessoal (Rm 12.1) e coletiva (Ex 12.26). Na adorao reconhecemos nossa indignidade, e o sacrifcio redentor de Jesus Cristo; buscamos conhecer a vontade de Deus para poder servi-Lo com todas as veras do nosso esprito. Na atividade de culto, o testemunho se faz atuante aos no-crentes, aos adversrios, ao que

tm impedimentos fsicos, e isso por mtodos os mais variados, pois o evangelho deve ser sempre atual falando s pessoas quando e onde elas esto e como esto num testemunho relevante e inteligvel, tomando-se cuidado com o que j foi chamado jocosamente de "linguagem de Cana", o jargo religioso que o descrente pode no entender, e no ter igualmente sentido para as crianas. Algo assim como: "entregue seu corao a Jesus" ("como que eu fao para arrancar e dar a ele?" perguntou uma criana), "... voc est perdido" (de qu?), "... voc precisa ser salvo" (de qu?), e outros tantos. Se o culto o relacionamento consciente da congregao com Deus, quem o cria e o faz de modo consciente a Educao Crist (cf. Ec. 12.26). O Testemunho Deve comear com o ser humano como imagem de Deus. Esse um ensino repassado pela Escritura (Gn 1.26; Ef 4.24; 1Co 11.7). Deve falar da queda e do pecado, e enfatizar a libertao da vida de pecado e a nova vida em Cristo. Afinal, a Educao Crist ressalta que no culto estamos como uma coletividade de pecadores salvos que confessam seu pecado e o perdo trazido por Cristo. Ensina que culto ao. Da parte de Deus que nos agracia com bnos escolhidas por causa de nosso ato de f, e de nossa parte que lhe obedecemos porque nele confiamos. A experincia de estar com a congregao em culto pedaggica porque temos uma experincia viva do povo de Deus na histria; crianas, jovens e adultos se vm como membros da mesma comunidade que cultua. preciso crer na famlia que adora a deus unida quando cada culto se torna uma experincia de adorao e educao. A Comunho Cantamos dizendo uma verdade bblica: que "benditos laos so os do fraterno amor" porque Jesus Cristo o filtro de nossos relacionamentos. Assim, nas relaes conjugais, familiares, de trabalho, sociais ou eclesisticas o que deve ocorrer. Em tudo, Cristo o parmetro, o meio de aferio e o elo de unio. atestar com declaraes como as encontradas em Efsios 5.22, 25; 6.1,4,5,9, pois "tende em vs aquele sentimento que houve tambm em Cristo Jesus" (Fl 2.5), visto que nossa comunho est marcada pelo seu sangue (1Jo 1.6,7). No Novo Testamento, o sentido de comunho no era caf-combolinhos, e sim o de Atos 4.32,34,35. O senso de pertencer, de serum-com-os-outros, de amar e ser amado uma das mais extraordinrias experincias da vida crist (cf. 1Jo 4.19-21). Assim, a Educao Crist nos d o reconhecimento do nivelamento que o evangelho d a pessoas de classes sociais, raas ou idades diferentes. Atravs da comunho, relacionamentos quebrados so curados e fortalecidos. E isso no sociabilidade, mas o reconhecimento que pela graa somos salvos, alimentados pela educao na f porque Cristo estabeleceu para a igreja o "ensinando a guardar".

A Capacitao O prximo passo o do ensino, a capacitao e treinamento do povo de Deus para a misso divina. So os novos crentes, a liderana da igreja, os grupos especiais. Afinal, a igreja no lida com coisas, mas com pessoas, o que significa que sua tarefa produzir gente de boa qualidade. H registro de que o poeta W.H. Davies conversava com um garotinho e lhe teria perguntado, "que que voc vai ser quando crescer?" Naturalmente esperava que dissesse "bombeiro", "mdico", ou outra profisso fascinante. O menino respondeu, "Que eu vou ser quando crescer?" Pelo seu tom de voz, a pergunta de Davies parecia ter sido boba. E completou, "vou ser um homem grande!" mesmo! O final do crescimento ser adulto, e isso vale na vida crist. Nosso trabalho produzir jovens que saibam o que crem, e que possam declarar sua f no esprito de 1Pedro 3.15. Para que isso acontea, haveremos de enfatizar o estudo sistemtico, dialgico da Palavra Santa, ou seja, no dizer o que se deve crer, mas ajud-los a descobrir por eles mesmos; que sejam moas e rapazes de princpios justos e valores perfeitos; leais Igreja de Jesus Cristo, sua denominao, e sua igreja local; jovens profundamente conscientes do seu papel no mundo, mostrando-lhe o que faz diferena na vida para eles expressa na simples expresso, "em Cristo". O Servio A igreja de Jerusalm tinha uma expresso de Servio. Que a igreja nunca seja condenada por sequer pensar, ".. sou eu o guarda do meu irmo ?" (Gn 4.9b), porque a resposta ser "Sim", luz das advertncias bblicas (cf. 1Co 12.25; Gl 6.2; 1Tm 5.8). Cada crente em Jesus Cristo tem recursos para cuidar, zelar, fazer crescer como participante do Corpo de Cristo com os dons que o Esprito Santo distribuiu soberanamente (cf. 1Co12.6-11). A Educao Crist , a educao na doutrina bblica e na prtica crist, h de tornar compreendidos esses dons, ao tempo, que, abrindo os olhos espirituais, capacita com o treinamento o crente. a que compreendemos que "sim, somos o guarda do nosso irmo!" Por a se demonstra que o cuidado pastoral responsabilidade de toda igreja como comunidade teraputica liderada pelo seu pastor. Na profecia do Antigo Testamento est declarado que, "como pastor ele apascentar o seu rebanho" (Is 40.11a); na ordem aos apstolos, "pastoreia as minhas ovelhas" (Jo 21.16); na palavra aos pastores, "apascentai o rebanho de Deus, que est entre vs" (1Pe 5.2-4); e a todos os crentes, "... que os membros tenham igual cuidado uns dos outros" (1Co 12.25b). Cuidado pastoral um encontro pessoal em amor, e uma possibilidade para cada crente, pois h muita coisa que se faz como crente e no se percebe que puro cuidado pastoral, como a visita de um crente a outro que mais que social pastoral. MAIS BENEFCIOS Os benefcios esto nos prprios objetivos da Educao Crist : No que se promove uma conscincia de Deus como uma realidade na experincia humana, e um sentido de relacionamento pessoal com Ele; no que se procura desenvolver esse entendimento e apreciao

da pessoa, da vida e dos ensinos de Jesus Cristo que leve o crente a ser leal ao Mestre e a sua causa, manifestando em seu dia-a-dia uma viso do mundo dominado pelo evangelho; no que se interpreta a vida e o mundo do ponto de vista evanglico, vendo neles o propsito e plano de Deus; no que se desenvolve uma apreciao do significado e importncia da famlia crist e se participa e contribui para a construo de famlias fortes que resultem em igrejas fortes; no que se promovem as misses cujo esprito no pode ser transmitido a outros a no ser por aqueles que o possuem; na educao para a liberdade, para o amor, para o senso cristo do acontecimento e para o amor pessoal de Jesus Cristo e por Jesus Cristo; Naturalmente os objetivos pra surtir os benefcios esperados precisam ser graduados, e, ao dividirmos os grupos de acordo com a faixa etria, estamos dizendo que a compreenso crist depende principalmente da idade da pessoa atendida. Compreende-se, no entanto, a possibilidade de alternativas, como a diviso de atividades por centros de interesse a partir dos adolescentes, quando estes, mais os jovens e os adultos se reuniriam em torno de um centro de ateno para um estudo ou prtica inter-etria (evangelismo, msica, capacitao da liderana, etc.). Os referidos centros de interesse devem funcionar concomitantemente. Da, j se chega a mais um benefcio que a realimentao (feedback) do sistema eclesistico pela interao de seus membros, visto que a igreja deve ser olhada e analisada atravs de uma viso sistmica. Nessa comunidade de participao, crianas, adolescentes, jovens, adultos e idosos, mulheres e homens, ovelhas e pastores, solteiros e casados, cada um enriquece o outro, e aprende a participar da criao e manuteno de uma igreja mais humana, mais prxima ao Esprito de Jesus Cristo e mais libertadora. Ento, um benefcio certo a "opo pelo servio", no qual a f ativar a inteligncia, a esperana animar a vida afetiva e o amor essencializar a vontade, pois no explicitou Paulo que "todas as vossas obras sejam feitas em amor" (1Co 16.14)? E "de muito boa vontade gastarei, e me deixarei gastar pelas vossas almas" (2Co 12.15a)? Tudo isso num senso crescente do deus Vivo, do apoiar-se em Deus, do Deus-em-nosso-meio, do Emanuel!