U N I V

DIPLOMADO EN FORMACION PEDAGOGICA

MODULO : DIDACTICA UNIVERSITARIA.

TEMA

: LECTURA TRES INTERESES HUMANOS FUNDAMENTALES

DOCENTE : MAG. RAUL CHAVEZ SILVA.

ALUMNA: LIC. ROSA VALENZUELA PUENTE.

HUACHO -2011

LECTURA: TRES INTERESES HUMANOS FUNDAMENTALES

1. El curriculum no es un concepto, sino una construccin cultural. En relacin a esta idea nos indica que el curriculum, no es un concepto o algo concreto al que se asocia los planes y las normas a los que deber ajustarse el docente y el alumno, sino que tiene un enfoque cultural, que se refiere como algo dado por las experiencias de las personas con posterioridad a la existencia del curriculum. 2. El conocimiento es algo construido por las personas en conjunto. Indica que el saber o conocimiento es algo que se construye da a da por las personas y no algo que ya fue descubierto, que tiene que permanecer en el tiempo y que existe como algo aparte que no involucra a las personas. 3. El Inters es el placer que asociamos con la existencia de un objeto o accin. Este concepto se relaciona con la idea de que la especie humana se orienta bsicamente hacia el placer, el cual se va a dar por la creacin de las condiciones que permiten que la especie se reproduzca. Dichas condiciones se rigen a la visin de la persona humana como un ser sensual, pero se fundamentan en la racionalidad, siendo esta el inters principal de la persona. La especie humana se orienta hacia el placer, entendindose a la accin como racionalidad. Es interesante analizar la forma en que esa racionalidad se manifiesta, la cual, por otra parte, determinar lo que un grupo social defina y considere como conocimiento.
4.

La forma de manifestarse la racionalidad determinara lo que un grupo social podr distinguir como conocimiento. La forma de que como el hombre se manifieste en su forma racional entonces el grupo social podr manejar su estndar de conocimiento y por el mismo cubrir ciertas necesidades.

5. El solo conocimiento es insuficiente para preservar y reproducir la especie. Con ello nos indica que el conocimiento y la accin por si solo son auto insuficiente, ambos tienen que interactuar a favor de la especie humana. Es importante indicar que junto a la constitucin o construccin del conocimiento, est la de la prctica o accin, ninguno por si solo puede asegurar nada, se requiere la interaccin de ambos, a favor del bienestar de la especie y la sociedad. 6. Una teora sobre los intereses humanos fundamentales que influyen en la forma de construir o construir el conocimiento. Todos los humanos buscamos siempre cubrir nuestras necesidades primordiales con diversos intereses de por medio pero estos intereses formarn parte de una construccin y de una evolucin. 7. Habermas seala tres intereses cognitivos bsicos: Los intereses tcnicos, prcticos y emancipadores que representan los tres tipos de ciencia mediante los cuales se organiza el saber en nuestra sociedad. El tcnico, incluido en las ciencias emprico-analticas; el prctico, en las ciencias histrico-hermenuticas y el emancipador, en las ciencias crticas. 8. El inters tcnico se basa en la necesidad de sobrevivir y reproducirse que tiene la especie, para lograr este objetivo las personas muestran una orientacin bsica hacia el control y gestin del medio. El inters tcnico se present como la ley fundamental ya que aseguraba su sobrevivencia dentro de la naturaleza, controlaba su entorno, mediante leyes que poda controlar su propia necesidad y as no terminar por devorar su propio entorno. 9. El inters tcnico no facilita la autonoma ni la responsabilidad porque se preocupa por el control.El inters tcnico no encuentra la solucin interna solo busca la sobrevivencia de la persona.

10. El tipo de saber generado por la ciencia emprico- analtica se basa en la experiencia y la observacin. Esta ciencia est basada en la experimentacin, fundamentalmente permiten la deduccin de hiptesis para llegar al conocimiento. Las explicaciones se hallan por deduccin a partir de enunciados hipotticos, que pueden verificarse de forma emprica a travs de la observacin. 11. Para las ciencias emprico - analticas, el saber consiste en determinadas teoras sobre el mundo basadas en nuestra observacin y experiencia positivas de este mundo. El saber tiene origen en las diversas experiencias fundamentalmente positivas vividas en el mundo y la observacin de las acciones. 12. El inters tcnico constituye un inters fundamental por el control del ambiente mediante la accin de acuerdo con reglas basadas en leyes con fundamento emprico. El inters tcnico, al ocuparse del control, considera al hombre y al mundo como objetos que deben ser regulados. No hay independencia si no hay libertad, de esta manera se instala en la inclinacin no en la razn. 13. El inters practico se basa en la necesidad fundamental de la especie humana de vivir en el mundo y formando parte de l. El inters prctico se orienta a la comprensin. La persona debe ser capaz de comprender el medio que lo rodea y ser capaz de interactuar con l y no compitiendo con el ambiente para sobrevivir, basndose en la necesidad fundamental de la especie humana de vivir en el mundo. En este inters se trata de llevar a cabo la accin correcta en un ambiente concreto. 14. El inters prctico es un inters fundamental por comprender el ambiente mediante la interaccin, basado en una interpretacin consensuada del significado. El inters prctico viene a ser un inters fundamental ya que con ayuda de muchos razonamientos se podr encontrar una mejor solucin y de la misma manera encontrar una mejor

forma de vida. El inters prctico es un inters fundamental por comprender el ambiente mediante la interaccin. 15. Mientras los dos intereses se ocupan del control y de la comprensin, respectivamente, el emancipador se preocupa de la potenciacin, o sea, de la manera autnoma y responsable. El inters de emancipacin es de mayor importancia ya que manejara la esencia del hombre y con este, podremos cubrir cualquier necesidad que tengamos. 16. El inters prctico es el que genera conocimiento subjetivo en vez de saber objetivo. Este inters permite conocer el mundo como sujeto y no como objeto. No estamos hablando aqu de la comprensin que permite formular reglas para manipular y manejar a las personas. El diseo del curriculum se considera como un proceso en el que el alumno y el profesor interactan con el fin de dar sentido al mundo. El inters prctico se acerca a la autonoma y a la libertad. 17. El inters de emancipacin significa la independencia de todo lo que esta fuera del individuo.El inters de emancipacin, el ms importante a mi forma de pensar ya que marca la libertad que tenemos dentro de cada uno de nosotros. 18. La emancipacin solo es posible en el acto de la autoreflexion. El logro es slo posible a travs de la autorreflexin, libre de dependencias indiscutibles. El inters emancipador libera a las personas de la restriccin ejercida por lo tcnico y del posible fraude de la prctica. Es un tipo de inters que supuestamente lo alcanzaramos a travs de la evolucin y est generalmente implcito en el habla. Se llega as al punto mximo del inters emancipador: la crtica. 19. El inters puro fundamental de las personas se refiere a la emancipacin. El inters ms puro es el de la emancipacin ya que marca la barrera de nuestra libertad interna, ya que si no nos conocemos a nosotros mismos entonces no podremos calmar nuestras necesidades

externas. Como conclusin un currculo emancipador supone una relacin reciproca entre autoreflexion y accin 20. El inters emancipador da lugar a la accin autnoma responsable basada en prudentes decisiones informadas por cierto tipo de saber. Este se trata de un estado de autonoma ms que de libertinaje. Por lo tanto la emancipacin se identifica con la autonoma y con la responsabilidad. As como en el tcnico es la destreza y en el prctico el juicio, la crtica es la mediacin que conduce al conocimiento y a las acciones considerables como verdaderas. En sntesis, mientras los dos otros intereses se preocupan por el control y la comprensin, el emancipador se preocupa por lograr que los individuos y grupos puedan tomar las riendas de sus propias vidas de manera autnoma y responsable.