Reencarnao - Ressurreio - Divrcio - Aborto - A Famlia Universal

01 - Objetivos da Encarnao dos Espritos

SO DOIS OS OBJETIVOS DA ENCARNAO PRIMEIRO - fazer os Espritos chegarem perfeio - para isso devem suportar todas as dificuldades e sofrimentos da existncia corporal; nisso que est a expiao. SEGUNDO - o de colocar o Esprito em condies de cumprir sua parte na obra da criao. Para realiz-la cumpre as ordens de Deus, e concorrendo com a obra geral, ele prprio se adianta. Perg. 132 (01) A NECESSIDADE DA REENCARNAO Todos os Espritos que, desde o princpio, mesmo aqueles que seguiram o caminho do bem, tm necessidade de encarnao. Todos foram criados simples e ignorantes; instruram-se nas lutas e tribulaes da vida corporal. Deus, que justo, no poderia fazer a alguns felizes, sem dificuldades e sem trabalho e, por conseguinte, sem mrito. Mesmo os Espritos aps terem seguido o caminho do bem, isso no os isenta dos sofrimentos da vida corporal, pois favorecem que cheguem mais depressa ao fim. Demais, as aflies da vida so muitas vezes a consequncia da imperfeio do Esprito. Quanto menos imperfeies, tanto menos tormentos. Ref. Perg. 133 (01)
02 A Reencarnao

A alma, que no alcanou a perfeio durante a vida corprea, para acabar de depurar-se deve sofrer a prova de uma nova existncia, mas para isso necessria a prova da vida corporal. Passa ento por muitas existncias corporais. Desse princpio, a alma depois de haver deixado um corpo, reencarna em novo corpo. Perg. 166 PROPSITO MAIOR DA REENCARNAO Expiao, e melhoramento progressivo da Humanidade. Perg. 167 O LIMITE DAS REENCARNAES No limitado o nmero das existncias corporais. A cada nova existncia, o Esprito d um passo para adiante no caminho do progresso. Desde que se ache limpo de todas as impurezas, no tem mais necessidade das provas da vida corporal. Perg. 168 varivel o nmero das encarnaes para todos os Espritos. As encarnaes sucessivas so sempre muito numerosas, porquanto o progresso quase infinito. Perg. 169 SITUAO DO ESPRITO APS A LTIMA ENCARNAO Ele se torna um Esprito bem-aventurado; puro Esprito. Perg. 170 Ref. (01)

03 - Simpatia e Antipatia Terrenas

A SIMPATIA As Almas (espritos encarnados) que se conheceram e se estimaram, podem encontrarem-se noutra existncia corporal, mas no podem reconhecerem-se. Podem, porm, sentirem-se atradas uma para a outra, e, frequentemente, esta uma das causas de ntimas ligaes baseadas em sincera afeio. O reconhecimento entre essas Almas, nem sempre seria agradvel para ambas. A recordao das passadas existncias teria grandes inconvenientes. Depois de mortos, j na situao de Espritos reconhecer-se-o e sabero em que tempo passaram juntos. Perg. 386 A simpatia nem sempre tem por princpio um anterior conhecimento. Duas almas, que se ligam bem, naturalmente se procuram uma pela outra, sem que se tenham conhecido anteriormente. Perg. 387 Entre os seres existem ligao que ainda no entendemos. A explicao est no magnetismo, que uma cincia, que mais tarde compreenderemos melhor. Perg. 388 Ref. (01) A ANTIPATIA E A REPULSO As almas antipticas sentem uma repulso instintiva, sem se falarem. Perg. 389 O fato de duas almas no se simpatizarem com a outra, no se conclue que as duas almas sejam ms, pois antipatia, pode se originar do diferente modo de pensar. proporo, porm, que se forem elevando, essa divergncia ir desaparecendo e a antipatia deixar de existir. Perg. 390 Ref. (01)
04 - Sexo nos Espritos

Os Espritos (na sua essncia) no tem o sexo como entendemos aqui como encarnados, pois que os sexos dependem da organizao. H entre eles amor e simpatia, mas baseados na concordncia dos sentimentos. Perg. 200 Ref.(01) Em nova existncia, o Esprito que animou o corpo de um homem pode animar o de uma mulher e vice-versa, pois so os mesmos os Espritos que animam os homens e as mulheres. Perg (201) Ref. (01) Pouco importa ao Esprito encarnar no corpo de um homem ou no de uma mulher, pois o que o guia na escolha so as provas porque haja de passar. Perg. 202 Ref. (01)
05 Parentesco e Filiao

Os pais no transmitem aos filhos uma parcela de suas almas. Do-lhes apenas a vida animal, pois que a alma indivisvel. Um pai obtuso pode ter filhos inteligentes e viceversa. Perg. 203 Ref. (01)

Devido termos vrias existncias, a nossa parentela vai alm da que a existncia atual nos criou. Da, muitas vezes, vem a simpatia que possa existir entre ns e certos pessoas que nos parecem estranhos. Perg. 204 Ref. (01) A doutrina da reencarnao no destri os laos de famlia. Ela os distende, porque afirmando a existncia de parentesco em afeies anteriores, menos precrios so os laos existentes entre os membros de uma mesma famlia. Por consequncia, essa doutrina amplia os deveres da fraternidade, porquanto, no vosso vizinho, ou no vosso servo, pode achar-se um Esprito a quem tenhais estado presos pelos laos da consanguinidade. Ref. (01) Perg. 205