Conquista De Mesoamrica: Exterminio De Los Pueblos Prehispnicos La conquista de Mesoamrica trajo consigo al continente muchas cosas algunas de ellas

buenas y otras no tanto. La conquista de Mesoamrica significo para muchos de los pueblos prehispnicos el final de su era y el comienzo de una nueva.. Los pueblos prehispnicos, muchos de los cuales eran toda una civilizacin constituida por seoros e imperios, estaban asentados en lo que conocemos como Mesoamrica que comprende el parte del territorio de Mxico y de centro y Sudamrica La llegada de los espaoles significo el final para los pueblos prehispnicos, todo lo que los constitua era considerado demoniaco o brbaro por los espaoles, y sin consideracin alguna se dedicaron a acabar con su cultura. Los espaoles cubrieron sus centros ceremoniales (pirmides) con montculos de tierra, ponan cruces o iglesias en la parte ms alta. Destruyeron a sus dioses y los obligaron a creer en otro. Su identidad fue profanada y toda su vida se vio afectada al ser tomados como trabajadores para los espaoles. Pasaron de ser los amos y seores de sus tierras y de ellos mismos a ser los trabajadores de una clase que se crea superior a ellos. Los espaoles tambin quemaron millones de cdices, donde estaba escrita su historia, al desaparecer los cdices fue como si su historia tambin se hubiera borrado A pesar de que muchos misioneros que convivieron con gente de los pueblos prehispnicos y trato de recuperar su historia no fue lo mismo pues haba dificultades con el idioma, los espaoles tenan conceptos diferentes de las cosas.--------------------------------------------------------------------------------------------------------Pero los pueblos mesoamericanos no fueron extinguidos en su totalidad, algunos lograron escapar y exiliarse en montaas o lugares a los que era difcil acceder donde algunos siguen sobreviviendo hasta el da de hoy. http://www.buenastareas.com/ensayos/Conquista-De-Mesoamerica-Exterminio-DeLos/1834299.html LA INDEPENDENCIA SECRETA DE MXICO Simbologa oculta del nombre y el destino de Mxico: detrs de la fachada de la nacin se ocultan los pocos seres que han logrado la independencia, Quetzalcatls, seres que unieron el cielo y la tierra y que han mantenido los conocimientos que hacen mgico a este pas. Mxico, un nombre precioso sin duda, un territorio inundado de riqueza ancestral, una nacin que fue habitada por una extensin de tiempo que desconocemos, diferentes culturas y asentamientos dedicados al conocimiento y a la posibilidad de experimentar una amplia gama de vivencias apoyados en lo que permite el planeta. No es de menos decir que Mxico es un territorio de cualidades para un espritu que busca despertarse en la rueda de la vida, un territorio idneo para regresar y encontrar el espejo de un pasado en donde la conciencia tuvo gloria en el corazn humano. Mxico, un nombre que se queda corto en un territorio que abarca mucho ms que la antigua Tenochtitlan, un pasado de magia y conocimientos magistrales que se emitan en dimensiones de la mente que hoy no conocemos, donde el viento de la tierra y el abanico del cosmos se encontraron a travs de los seres que unieron el cielo con la tierra, el hombre serpiente vuela en la era de los Quetzalcatls. Entre la simbologa que caracteriza a los pueblos de nuestro antiguo pas, se destaca un lenguaje doble, una poesa que habla el idioma de la mente subconsciente, por medio de smbolos plasmados a la luz de la creatividad que se extiende en la historia viva y el tesoro de muchos aos, de muchos andares en la evolutiva espiral. Transformaciones del ser que muta intencionalmente para convertirse en un ser planetario, en un hijo de la Tierra en la infinitud del cosmos. Piedras que se convirtieron en bibliotecas, donde la moda y los conceptos humanos no intervendran con el paso del tiempo: el tesoro verdadero no es oro ni es plata, son los arcanos de

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un tiempo donde la mente se expanda y el palpitar del gnero se impregna en de todo lo que tiene vida y erotismo. Un lenguaje pasivamente activo que invita al viajero a internarse en las bibliotecas vivas de esta nacin. Aventurarse a un mundo que se aparta de las verdades actuales reclamar al curioso y rebelde de sus propios conceptos a internarse en terrenos ms profundos de su mente, donde en sus intentos en su propia tcnica, que no es ms que el resultado de su intencin por ver ms all de la inteligencia conceptual encuentre salida al laberinto paradigmtico construido por nosotros mismos, entreviendo en las piedras y smbolos su propia mente y su grado de libertad. La seguridad de la comn y cmoda existencia se derrite ante sus firmes pasos, al avanzar se devela lo que ahora es claro pero infinito. El viajero (tambin de su mente) encuentra claves en su andar, la vida se comunica a travs de sus augurios, el xito radica nicamente en la confianza que se tenga, en la seguridad que aquella rebelda manifiesta desde un principio, reconociendo que existe mucho ms que ver y sentir en esta tierra, la seguridad de saber que hay ms. Larga fue la jornada y la caminata para encontrar el augurio mexica: un guila devorando una serpiente. Buscar el escenario donde se encontrara aquel espacio sagrado, la tierra prometida, no debi ser cosa fcil. Guerreros decididos a cumplir el comunicado de sus dioses, sin la inquietud racional y las preguntas tpicas de, cmo ser ese lugar?, tendr los elementos necesarios para sobrevivir? har fro o calor? en verdad algn da la encontraremos? Los mexicas cruzaron los impedimentos de una mente insegura, para en aquel da esperado observar la escena con el smbolo viviente frente a ellos. Aquel momento esperado donde morira el nmada y naceran los Seores de dominios y territorios, seores de esplendor arquitectnico. Los mexicas o mexicanos no fueron los primeros en reconocer aquel paraso tan deseado por sus entidades divinas: cuando encontraron el valle de Mxico, este ya estaba habitado por diferentes colonias que disfrutaban de esas tierras envueltas por volcanes. Una vez ms lo mexicas, sin dar marcha atrs, se adecuaron a la hospitalidad de sus habitantes. Los seores xochimilcas, los seores de Texcoco (entre otros), decidieron su perdicin. Los enviaron a una isla llena de serpientes esperando que ah llegara su fin y que la amenaza que sintieron desapareciera como el despertar de una pesadilla. Pero el augurio de lo mexicas (el guila devorando una serpiente) se convirti en realidad: los mexicas sobrevivieron a lo no que nunca esperaron sus anfitriones. Devoraron serpientes de la isla y se fortalecieron, creciendo en pode r y fuerza, consumiendo a sus enemigos y posndose como el guila territorial en el lago y sus alrededores: dando el nombre de Mxico-Tenochtitlan a aquel mtico lugar. Un tiempo de sacrificio, sangre y explotacin, de esplendor, misterio y de grandes Seores. Hombres respetados en casa pero odiados fuera de ella. Obligados al capricho ambicioso e insaciable de sus dioses: llevados a denigrar el honor y a someter a espritus hasta delegar su conciencia y el recuerdo de la belleza. Tezcaltipocatl buscara derrotar a Quetzalcatl en una lucha maosa que terminara por ganar. El tiempo del espritu y de honorabilidad, magia intencionada a la apertura del ser en su bsqueda de conciencia y entendimiento de su entorno, ese tiempo sera esperado por los pueblos que se encontraban sometidos a los caprichos sanguinarios y el poder de una nueva cultura: el regreso de Quetzalcatl. Cuando Corts llega a Mxico cuenta con el apoyo de los pueblos que soaban con derrotar a los mexicas. Corts fue llamado y reconocido como Quetzalcatl (obviemos que las leyendas y los profecas antiguas de nuestro pas no pueden ser interpretadas como nuestra literal razn lo hace). Sin ahondar en el Corts-Quetzalcoatl, finalmente y con el apoyo de todos los que recordaban por leyendas e historias y por su biblioteca arquitectnica los tiempos en que no exista el dominio azteca, conquistaron al seor Tezcaltipocatl con la ayuda de los venidos de Europa. Cuntas preguntas se habr hecho Corts de regreso al lugar que lo vera morir? Qu poco habr entendido aquel aventurero que se aferr a su religin y escuch el llamado de la Reina, quien le pidi regresar a casa para despojarlo de sus bienes en Castilla donde morira asumiendo la responsabilidad de la matanza de Cholula? Recordemos que esa batalla la llevaron acabo los

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tlaxcaltecas en honor y memoria de quienes haban dado la vida a merced del sacrificio. Cholula, la morada de los sacerdotes, el centro del conocimiento Azteca. El guila de los Aztecas podra ser entendida de otras formas: simbolizando al ser que devora al hombre (serpiente), al ser humano que se posiciona sobre los dems. Tezcaltipocatl reclama con su cuchillo de obsidiana la sangre y el fruto sagrado, la energa mxima del terror y el dominio del guerrero, la dulzura e inocencia que desprende una doncella cuando se le arranca el corazn y toda la tristeza y frustracin de sus seres cercanos que observan el ritual, se amalgama para crear el cctel humano, para que el seor del inframundo se nutra en un banquete de poder y dominio. Una entidad convertida en dios y dueo del destino de doncellas y guerreros. Tambin podra hablarnos del dominio de la masculinidad (guila) sobre la feminidad (serpiente) o el hombre csmico, que obtiene el dominio de la tierra. el guila (el sol) que se une-nutre de la serpiente (la tierra) y la hace suya (uniendo el cielo con la tierra). Pero difcilmente lo podramos reentender como la serpiente emplumada, es sin duda algo distinto y distinto era tambin el objetivo de los fundadores de Mxico. En las leyendas se puede observar el dominio de una fuerza sobre otra: cuando Tezcaltipocatl persigue a Quetzalcatl, entre trampas y artimaas solo sobrevivira el ltimo que an no tendra el grado de su maestro, sin embargo, logra rescatar los huesos del hombre del inframundo y huir hacia la ciudad que hoy lleva su nombre. Xlotl se transforma 13 veces para no ser detectado por Tezcaltipocatl, finalmente, como un perro negro, Xlotl, desde Cholula (Xolula), logra penetrar a un lugar sagrado en el Popocatpetl. Xlotl espera su tiempo para salir, aguardando en un lugar donde es intocable y est a salvo de las fuerzas enemigas, solo regresar cuando la nueva era reclame su presencia, cuando el tiempo de la conciencia florezca y la mujer dormida, Itztlacihutl, despierte. La conquista de Mxico capital azteca o Mxico-Tenochtitlan fue en s la conquista del pas. Aunque despus otros pueblos se rebelaron contra espaoles como el caso de Baja California Sur y Durango el hecho de mayor importancia fue conquistar al pueblo cumbre del momento que tena sometidos a los dems pueblos, conquistar Mxico. Tlaxcaltecas traidores? Es fcil decirlo, pero poco agradable ponerse en sus zapatos. Durante 200 aos sacrificaban a las ms bellas mujeres y a sus mejores guerreros para ceder a los dioses mexicas el alimento en un ritual aterrador. http://pijamasurf.com/2010/09/la-independencia-secreta-de-mexico/ A LA CONQUISTA DE MXICO Antes de la llegada de los espaoles al centro-sur del actual Mxico, en Mesoamrica, desde el siglo XIV hasta el siglo XVI fue habitado este territorio por un vasto imperio altamente organizado, llamado el de los aztecas, y que fue destruido por los conquistadores espaoles que llegaron en 1519, junto con sus aliados los tlaxcaltecas. Algunas versiones sealan que el nombre azteca proviene de un lugar mtico situado al norte de Mxico, llamado Aztln y que en ese lugar los aztecas se dedicaban a la agricultura para beneficios de otros. Los mexicas abandonaron Aztln Chicomztoc y a sus antiguos gobernantes porque ya estaban cansados de ellos. El sacerdote Huitzilopochtli tuvo que comunicarles que su dios Tetzahuitl Teotl les haba buscado un lugar privilegiado. Segn la leyenda, los aztecas fundaran una gran ciudad all donde encontraran a un guila devorando a una serpiente posada sobre un cctus. En el 1325, los sacerdotes aztecas descubrieron la escena mencionada en un islote cerca del lago Texcoco, y all erigieron la ciudad de Tenochtitln. Desde ese entonces y tras la cada de la civilizacin tolteca, que haba florecido principalmente en Tula entre los siglos X y XI, oleadas de inmigraciones inundaron la meseta central de Mxico, alrededor del lago Texcoco. Debido a su tarda aparicin en el lugar, los aztecas se vieron la obligacin de ocupar la zona pantanosa situada al oeste del lago. Los aztecas estaban rodeados por poderosos enemigos que le exigan tributo, y la nica tierra que ocupaban eran los islotes del lago Texcoco, rodeado de cinagas. Al aumentar en nmero, los aztecas establecieron organizaciones civiles y militares superiores. En 1325 fundaron la ciudad de Tenochtitln.

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Los aztecas convirtieron el lecho del lago, que era de poca profundidad, en chinampas que Bethell define como pequeas islas artificiales, construidas en un proceso de recuperacin de tierras, donde se cultivaban diferentes tipos de vegetales y flores, reciban los beneficios del sistema riego. Se hicieron calzadas y puentes para conectar la ciudad con tierra firme; se levantaron acueductos y se excavaron canales por toda la ciudad para el transporte de mercancas y personas. En cuanto a las construcciones religiosas dedicadas a los dioses que regan la vida diaria de los aztecas. A continuacin veamos que nos dice don Hernn Corts a cerca de estas edificaciones: hay en esta ciudad muchas mezquitas o casas de sus dolos, de muy hermosos edificios, por colaciones y barrios della, y en las principales della hay personas religiosas de su seta. Estas gigantescas pirmides que Corts llama Mezquitas, al parecer asocindolas a las construcciones que en ese tiempo haban en el sur de Espaa debido a las invasiones musulmanas, eran escalonadas, recubiertas piedra caliza, y que dominaban el paisaje de la capital azteca. La ciudad floreci como resultado de su ubicacin y del alto grado de organizacin. Cuando llegaron los espaoles, liderados por Hernn Corts, (comenzaron la conquista en 1519), quedaron impresionados por el gran mercado que atraa a unas 60.000 personas. Esto queda registrado en las crnicas espaolas de la poca, y por el mismsimo Corts que dice: tiene esta ciudad muchas plazas, donde hay continuos mercados y trato de comprar y vender. Tiene otra plaza tan grande como dos veces la ciudad de Salamanca.donde cotidianamente arriba sesenta mil nimas comprando y vendiendo. Las mercancas llegaban a manos aztecas gracias a los acuerdos sobre tributos establecidos con los territorios conquistados. Al hacer su primera entrada en Tenochtitln, los espaoles pudieron percatarse de la grandeza y podero de la ciudad cuando estuvieron alojados en los palacios reales. Pero lo que a m ms me llam la atencin fue el recibimiento que tuvieron los conquistadores espaoles al entrar al territorio mexica. Lo obvio hubiese sido que los mexicas los atacasen pero, dejemos que Bernal Daz del Castillo nos cuente cmo fue ese encuentro con el emperador azteca: Moctezuma le dio el bien venido, y nuestro Corts le respondi con Doa Marina que l fuese muy bien estado. Nuestro cronista nos revela que el contacto entre el azteca y el espaol no fue violento (en un principio) sino que, al contrario, fue de lo ms cordial. Pues bien, a que se debi ese recibimiento tal cordial que hizo Moctezuma al conquistador espaol? El emperador Moctezuma haba dado una bienvenida pacfica a Corts porque probablemente la interpretacin de algunos presagios sobre el regreso del dios Quetzacotl indujera a Moctezuma a confundirlo con Corts y por esa razn fue obsequiado con ricos presentes de oro y plata. Pero ms tarde, Corts temeroso de que los aztecas pudieran atacar a las tropas espaolas, esto queda reflejado en lo que narra Bernal Daz del Castillo en el siguiente prrafo: y cuando se le antojase darnos guerra, con quitarnos la comida o el agua o alzar cualquier puentey que qu podramos nosotros hacer para ofenderlos o defenderlos. Los espaoles al estar recelosos por lo que podra pasar, tomaron de rehn a Moctezuma debido a que das antes haban matado a soldados espaoles por orden de Moctezuma envi Moctezuma con su seal y sello a llamar a sus capitanes que mataron nuestros soldados que vinieron antes l (Corts) presos y luego tomada su confesin sin estar Moctezuma delante, confesaron ser verdad lo atrs ya por m dicho que su seor se lo haba mandado que diesen guerra y cobrasen los tributos. http://html.rincondelvago.com/conquista-de-mexico_4.html

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