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ROBERT LINSSEN

LA MDITATION VRITABLE
tude des pulsions pr-mentales

Textes de cours donns lIn s titu t de Science et Philosophie de Bruxelles ainsi quaux sm inaires internationaux de Saanemser en Suisse.

LE COURRIER DU LIVRE 21, rue de Seine - 750 0 6 - PARIS

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Lorsque le m ental est purifi nous sommes face face avec le problm e. L orsquil n y a plus de rponse du m ental (qui est le pass) nous ne som m es plus concerns p ar quoique ce soit. Lorsque le m ental n agit pas su r le problm e nous exprim entons d abord un silence. Il n y a pas d expression verbale pour cet tat. Lesprit n est pas endorm i. Le contenu entier de la cons cience pas seulem ent la couche superficielle est calme. Si, seules les couches superficielles sont cal mes, les couches profondes se projetteront d elles-mmes la surface et les pulsations du pass apparatront . (1)

A ucune rponse de la m m oire, aussi fluide soit-elle, ne peut produire la rgnration (lEveil). Lorsque vous le voyez la rponse de la m m oire tombe. Elle peut revenir encore m ais
(1) Notes of group discussions, p. 68, April 1948, by Krishnamurti, d. Madras 1948.

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si je la vois encore, elle tom bera une fois de plus. Dans chaque m ouvem ent d une telle pense il y a une existence cratrice. L orsque la m m oire est absente, lesprit est trs calme. ...Par une vigilance constante, cet in tervalle se produit lorsque la pense n agit plus. Que se produit-il dans cet intervalle ? Lorsque lesprit est dans un tel tat, il y a une expansion naturelle de la conscience, qui n est pas exclusive; il y a un tat de concentration sans la prsence d un sujet qui se concentre . Lesprit com prhensif se dnude de toute pen se et il se produit un largissement de linter valle entre les penses. Que se produit-il dans cet intervalle ? ...Lors q u une pense se produit dans cet intervalle, cette pense est exam ine avec plus grande rapidit, neuf. Llargissem ent de lintervalle entre deux penses donne une plus grande capacit de trai te r chaque pense pouvant apparatre dans cet intervalle. Le processus d exprience de cet inter valle est ce que nous considrons m ainteant. Il y a une vitalit dans cet intervalle... tout effo rt est arrt; il n y a pas de choix, pas de condam nation, pas de justification et pas d identifica tion; il n y a aussi aucune interprtation d aucu ne sorte . (1)

(1) Krishnamurti, Madras 1948, p. 71, d. G.S. Press-Madras 1948, Kr. W. Inc.

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N ous essayons de voir si le nouveau peut tre rencontr de faon neuve et com pris sans le fardeau du pass. La rencontre du nouveau comme nouveau est la rgnration (lEveil). J ai com pris une pense et cette pense dispa rat. Il y a un intervalle de silence et de clart. Alors une pense slve. Com m ent vais-je abor d er cette pense. Si je tente de lapprocher avec ma m m oire, je ne puis la traiter. Pouvez-vous exam iner la pense sans votre m m oire ? Com m ent traitez vous une pense sans la m m oire ? Est-ce que lintervalle a une relation avec la pense ? Lintervalle, qui est un tat d tre, qui est neuf, ne rencontre-t-il pas 1 ancien form p ar la pense qui slve ? L ancien peut absorber le nouveau et le mo d ifier; m ais le nouveau ne peut absorber 1 an cien . P a r consquent, le nouveau stend toujours et 1 ancien disparat p ar lui-m me. Il n y a pas dexclusion, pas de suppression, pas de condam nation ni d vitem ent. Cest de cette faon que la pense slevant dans lintervalle disparat . (1)

(1) op.cit., pp. 71-72.

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D ans cet intervalle se ralise une com plte cessation des dsirs. Cet intervalle est alerte, passif, lucidit sans choix. Il y a cessation du dsir et de la pense. Dans cet tat il n y a pas de sensation; la sensation est un processus de la pense et le processus de la pense est verbal. E n lui-m m e, cet intervalle est vivant, il est action. Je n ai pas m y m aintenir et dire je dois

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vivre Il est sans causalit (qui rsulte de la mm o ire). Cet intervalle vit p ar lui-m m e et stend. Il y a lexprience d un tat dans lequel il n y a ni cause ni effet. Cest un tat d tre, sans cause, sans te m p s ,... un tat intem porel et vivant cepend an t intensm ent... E n lui existe u n renouvellem en t qui n est pas rptitif. Cet tat est cration... Dans cet tat il n y a pas d e ffo rt m ais une nouvelle naissance prend place constam m ent; une tran sfo rm atio n qui ne se fait pas en term e de tem ps se ralise to u t le tem ps . ...Ce n est pas une exprience isole m ais un tat d exprim entation constante... P a r cons quent, la rgnration est une constante rvolu tion lin trieu r de nous-m m es. Si un tel fonc tio n nem ent se ralise, le no u v eau ren co n tre 1 ancien sans tre contam in p a r 1 ancien . P a r consquent, un tel hom m e peut vivre au mi lieu d un m onde d avidit sans tre affect p ar cette avidit m ais il tran sfo rm e lavidit du mon de . (1)

(1) op.cit., p. 72.

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Le Courrier du Livre, 1973.