Izquierdas y derechas en el siglo XXI En 1788 Francia tena una enorme deuda nacional y demasiados privilegiados, que de manera

injusta pagaban pocos impuestos. Esto caus tal convulsin por lo que el rey Luis XVI convoc a una asamblea de un cuerpo de representantes nacionales, que no se haba reunido desde 1614. Cuando la asamblea se reuni en Versalles, en mayo de 1789, la nobleza y el clero se sentaban a la derecha del rey y los comunes a su izquierda. En la Asamblea dos partidos se disputaron el poder. Por un lado los girondinos, un partido moderado que propugnaba un derecho al sufragio no universal, del que exclua a las clases no propietarias y que defenda la alianza con la nobleza para establecer en Francia una monarqua parlamentaria. Por contra, los jacobinos defendan un sufragio universal que extendan a todos los miembros de la poblacin y la instauracin de una repblica. Estos ltimos tenan el apoyo de las clases ms populares, mientras que los girondinos eran apoyados por los burgueses, propietarios y algunas capas de la nobleza. En las deliberaciones de la asamblea los girondinos se sentaban a la derecha y los jacobinos a la izquierda, de aqu la divisin, que an hoy perdura, de ideologas de izquierdas y de derecha Ahora bien, en pleno segundo milenio, siglo de la globalizacin, es pertinente hablar de derechas e izquierdas? Nueva Sociedad (2008, No.217) public una entrevista a Fernando Henrique Cardoso: Las lneas de separacin entre izquierda y derecha son otras, pero existen. Resumo algunas de las ideas expresadas por el que, antes de ser Presidente de Brasil, era uno de los socilogos ms importantes de la regin, famoso por Dependencia y desarrollo en Amrica Latina (1968), el libro escrito junto con el chileno Enzo Faletto, luego Canciller, Ministro de Hacienda y finalmente Presidente, Cardoso fue el responsable del ajuste neoliberal en Brasil (para algunos) o el hombre que condujo el mayor proceso de modernizacin del pas desde la posguerra (para otros). Hoy yo creo que la izquierda ha perdido su capacidad de ser la vanguardia del pensamiento. Qued desconectada por lo que pas en el mundo en los ltimos aos. Sobre el rol del Estado: Yo no creo que las fuerzas del mercado deban prevalecer totalmente. A los pases les conviene que el Estado mantenga cierta presencia, que fortalezca su lugar como agente de regulacin, pero incluso que desarrolle una accin productiva para garantizar la competencia. Lo malo no es ni el Estado ni el mercado, sino el monopolio. Normalmente, la visin estatizante, a la que se inclina un sector de la izquierda latinoamericana, es monopolista. Yo no me opongo a la intervencin estatal, incluso en la produccin, con la condicin de que no sea a travs de un monopolio. El Estado puede y debe actuar como contrapeso, justamente para evitar el monopolio privado. No hay economa moderna sin un Estado robusto, lo cual no quiere decir grande, sino eficaz En una reciente conferencia usted dijo que Amrica Latina adopt la maquinaria pero no el alma de la democracia, qu significa exactamente?: Vivimos todava en sociedades de privilegios, en las que la ley no tiene el mismo valor para todos.

De ah deriva el sentimiento de impunidad y la corrupcin. Se ven aspectos de modernizacin, desde luego, pero tambin movimientos de retroceso. La ley, en Amrica Latina, no es igual para todos, persisten los privilegios. Y para que una democracia funcione plenamente debe haber igualdad ante, por lo menos, la ley. Si no hay igualdad ante la ley, menos todava habr igualdad frente al mercado. Pero esa idea de que la ley vale para todos es algo que nos falta () La izquierda siempre tuvo problemas para pelear por una sociedad en la que la ley prevalezca para todos, por esta consideracin de la ley como sinnimo de explotacin de clases. Siempre percibi la ley con la nariz tapada, con la idea de que la ley es monopolio de los poderosos, un instrumento de la burguesa. Pero la ley, si es igual para todos, es una garanta para el pueblo: una garanta frente a los poderosos y, lo que es igual de importante, frente al Estado(...)La izquierda hoy cree en las elecciones. Pero a veces eso lleva a otra confusin: que la eleccin legitima todo. Y no es as: la eleccin es una parte muy importante de la vida en democracia, pero no suficiente. No alcanza con tener la mayora para luego hacer lo que quiero Entre derecha e izquierda no es que no haya lneas divisorias. Lo que ocurre es que son otras lneas, menos estructurales, diferentes de las del pasado. En Amrica Latina, una divisin importante entre izquierda y derecha se da en la cuestin de la seguridad: es un tema que atae a todos y donde se ven claramente posiciones de derecha y de izquierda. Hay otros temas que afectan a toda la sociedad, que la cortan transversalmente, que no son propios de una clase. Adems de la seguridad, que afecta a todos, la ecologa. Hay posiciones de derecha en temas de ecologa, propuestas que no quieren avanzar, que no se dan cuenta de que hay que preservar el medio ambiente. Eso marca diferencias importantes. Entonces, las lneas de separacin entre izquierda y derecha son otras, pero eso no significa que no existan. Ivan Arias Duran Ciudadano de la Republica Plurinacional de Bolivia