San Martin

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17 de agosto Muerte del general don Jos de San Martn
INDICE
OTRAS OBRAS RELATIVAS A SAN MART IN QUE SE ENCUENTRAN EN EL CEDOC
. EL PAPEL DE LOS PRCERES Gonzalo de Amzola. Esquizohistoria, La Historia que se ensea en la escuela, la que preocupa a los historiadores y una renovacin posi ble de la historia escolar. EL FESTEJO DE LAS FECHAS PATRIAS Mario Carretero, Documentos de identi dad. La construccin de la memoria histrica en un mundo global. PRESENTANDO A SAN MART N Beatriz Goris, Hi storia y Actos Patrios. Propuestas para los ms pequeos. LA PERSONALIDAD DEL JOVEN SOLDADO Laura Marcel a Mndez, Las efemrides en el aula. Aportes tericos y propuestas didcticas innov adoras. SAN MARTIN EN BUENOS AIRES Carles de Gispert, director del equipo edi torial del Grupo Ocano, Historia de l a Argentina, Espaa, 2012, p. 522-524 EL CUENTO DE YATASTO Daniel Balmaceda, Hi storias de corceles y de acero de 1810 a 1824. LA CAMPAA EN CHILE DOCUMENTOS Orden general del 27 de julio de 1819 Proclama de San Martn a los habi tantes del Ro de la Plata del 22 de julio de 1820 Teresa Eggers-Brass, Historia argentina. Una mi rada crtica 1806-2006. SAN MARTN RUMBO A PER Jos Luis Romero, Breve historia de la Argentina. LA ENTREVISTA DE GUAYAQUIL Toms Gui do, Epstolas y discursos, Buenos Ai res, Estrada, 1944, en Marcela Ternavasio, Historia de la Argentina 1806-1852.
LA EMANCIPACION CONT INENTAL Javier Garn, Prceres argentinos por la patria grande. GRAND BOURG Ricardo Levene y Ricardo Lev ene (h.), Historia argentina y ameri cana.
EL PAPEL DE LOS PRCERES Todos nuestros pedagogos creen a pie juntillas que los hombres de otras pocas dejaron gloriosos ejemplos que emula, que la recordacin de su buena conducta es el medio ms poderoso para la reforma de las costumbres, que como ciudadanos debemos nutrirnos de la sangre ms noble de todos los tiempos. () En nuestros das (a esta historia) la recomiendan con igual entusiasmo los profesionales del patriotismo y de las buenas costumbres en el primero, en el segundo y el en tercer mundo. Es la historia `preferida de los gobiernos. Luis Gonzlez y Gonzlez () si se ensea una historia slo de procesos, se corre el riesgo de que no se cumpla su funcin de formar ciudadanos. Los hroes sirven para entender la relacin entre presente y pasado. Hay que sacarlos del bronce y restituirles su faceta humana, entender los problemas que enfrentaron y las respuestas que dieron. Luis Alberto Romero Si la escuela no ayuda a que los chicos construyan hroes positivos, figuras que les permitan identificarse con valores sociales, democrticos, colectivos, solidarios, otros medios van a hacerlo Adriana Puiggrs
El contexto cultural, as como las propias prcticas escolares dan cuenta del vaco de sentido de mitos y ritos de tradicin secular. Sostener hoy la presencia de los hroes implicara avalar esta situacin. () Nos preguntamos por qu no buscar modelos entre los maestros, los profesores, los familiares, los polticos () Creemos, adems, que la historia escolar reducida a modelos individuales corre el riesgo de caer en una enseanza empobrecida, debido a que su propsito fundamental es contribuir a la comprensin y a la accin a travs del anlisis crtico de la realidad social as como a la
construccin de nuevos consensos, especialmente en trminos de fortalecimiento del espacio pblico. Silvia Finocchio A pesar de los esfuerzos por desplazarla, la necesidad de una historia patritica se mantiene por la inercia de las tradiciones escolares y por su vigencia en el sentido comn de la sociedad. La prensa dio cuenta recientemente de una investigacin dirigida por I. Dussel en la que se encuest a profesores y alumnos de establecimientos secundarios de todo el pas sobre una variedad de problemas. Cuando se pregunt a los estudiantes qu contenidos consideraban prioritarios y requeran un mayor espacio en la escuela, el porcentaje ms alto (11.3%) pidi que les enseara ms historia nacional. Pero lo ms llamativ o fue la coincidencia y el alto porcentaje de profesores (35.2%) y de alumnos (33.5%) que sealaron la necesidad de fortalecer el respeto por los smbolos patrios. La crtica a la historia de bronce fue una bandera de quienes buscaban desmilitarizar la educacin y la cultura. Pero muchas veces este propsito slo sirvi para desembocar en una lista de nuevos prohombres o en la ridiculizacin de los prceres tradicionales. En la actualidad, la vigencia de las explicaciones del pasado por las acciones individuales est garantizada por lo que se dio en llamar la nuev a divulgacin, cuyo xito en la lista de best sellers y en el rating de los programas de televisin muestra que la historia heroica goza de buena salud. Por otra parte, una nueva narracin que la reemplace con parecida eficacia en la escuela es una deuda pendiente. Tal vez esta ausencia fue un elemento ms en la configuracin del cinismo y la apata poltica que caracteriza a toda una generacin y descorazona a la mayora de los adultos dedicados a educarla.
No hay duda acerca de que hoy la historia es algo distinto a venerar a los prceres pero sera conveniente que tratramos su presencia en las aulas con mayor moderacin. Ms que discutir si hroes s, hroes no sera ms operativa una redefinicin del patriotismo que nos alejara de las connotaciones autoritarias y xenfobas. Un sentimiento que nos haga reflexionar y que no justifique el abuso
sobre los ms dbiles. Hace unos aos, G. Obiols resuma esta necesidad de la siguiente forma: Seguramente, a fines del siglo pasado (se refiere al siglo XIX), la construccin de la nacionalidad y la oleada inmigratoria justificaban los actos patriticos y el culto de los hroes. Hoy correspondera una formacin que desarrolle un patriotismo de tipo reflexivo y crtico y no fantico o dogmtico. Algo ms parecido a comprender y apreciar una historia comn, con sus ms y sus menos, que alimentar un mito de guerreros invencibles. Deberamos cultivar un patriotismo compatible con valores como tolerancia, no violencia, libre determinacin de los pueblos. Gonzalo de Amzo la. Esquizohistoria. La Historia que se ensea en la escuela, la que preocupa a los historiadores y una renovacin posible de la historia escolar, libros del Zorzal, Buenos Aires, p. 9699.
EL FESTEJO DE LAS FECHAS PATRIAS En la Argentina, el festejo de las fechas patrias fue originalmente militar: se trataba de desfiles que culminaban en un Te Deum en la catedral de la ciudad de Buenos Aires. Ms tarde se v incularon con la infancia y la escuela, en donde se quedaron mucho ms de lo que dura un da, a pesar de lo que indica su etimologa- empapando de historia la experiencia de los nios en la escuela y dndole un color definitivamente escolar e infantil a la historia, matizada de celeste y blanco. Bertoni (2001) seala que los festejos patrios en formato escolar surgieron, al parecer, de una feliz inspiracin del joven director de escuela Pablo Pizzurno en el ao 1887, en ocasin de celebrarse un aniversario de la Revolucin de Mayo. Segn aclar el diario La Prensa en la poca, Pizzurno: () cumpli el da 24 con ese deber cvico de patriotismo. Reuni a los nios de la escuela y les explic el acontecimiento glorioso que la patria celebraba (). Enseguida los condujo al patio, en donde haba enarbolado una bandera nacional, ante la cual los nios declamaron versos patriticos () luego todos cantaron el himno nacional ().La fiesta fue verdaderamente hermosa (). El seor Pizzurno es digno de un elogio especial por la feliz inspiracin que tuvo ( La Prensa, 25 de mayo de 1887, cit. en Bertoni, 2001, p. 79).
Hasta ese momento, las celebraciones no haban sido una actividad regular del periodo lectivo, como tampo co el izamiento de la bandera, que luego se transformara hasta la actualidad- en un ritual cotidiano. El trabajo de Bertoni da cuenta del desplazamiento de los escenarios y del tono de estos festejos, que, tradicionalmente de carcter popular, pasaron a formar parte de una nueva tradicin patria en el seno de un proyecto pedaggico que replicaba el modelo europeo y revelaba una clara intervencin de lo estatal en la invencin histrica y monu mental de la nacin. En ese proceso de apropiacin oficial de las celebraciones de cariz aldeano y popular que cambi el foco de la plaza pblica al Estado, hubo dos instituciones mediadoras centrales: el ejrcito y, como
vimos, la escuela. El primero, en correspondencia con la imagen lograda tras conquistar el desierto esto es, exterminar a los habitantes originarios de las tierras ubicadas en el sur de Buenos Aires y en la Patagonia- y afirmar el Estado nacional en torno de la ciudad de Buenos Aires (Bertoni, 2001), fue primordial, y los grandes desfiles y las marchas centralizaron la atencin.
La escuela se sum a la gesta dos meses despus de la iniciativa de Pizzurno. La alianza entre ella, el Estado y el ejrcito se consolid entonces al cristalizarse el sentimiento nacional en la imagen militarizada de la infancia, donde los alumnos uniformados y armados como soldados junto a los cuerpos del ejrcito- estaban organizados en los elogiados batallones escolares, que tenan la virtud de generar entusiasmo popular y adhesin patritica en la sociedad, a la v ez que posibilitaban la formacin patritica de los nios (Ibd., p. 86). Mario Carretero, Documentos de identidad. La construccin de la memoria histrica en un mundo global, Paids, Buenos Aires, 2007, p. 215-217
PRESENTANDO A SAN MARTIN Esa noche fui presentado al general San Martn por mster Ricardo Price y me impresion mucho el aspecto de este Anbal de los Andes. Es de elevada estatura y bien formado: su semblante es mu y expresivo, color aceitunado oscuro, cabellos negro y grandes patillas sin bigote, sus ojos grandes y negros tienen un fuego y animacin que haran notable en cualesquiera circunstancia. Es muy caballeresco en su porte, y cuando le v conversaba con la mayor soltura y afabilidad con los que le rodeaban, me recibi con mucha cordialidad (Haigh en Busaniche, 1971, 263-264). tuve la ocasin de ver a San Martn conversar largamente con l, una vez casi todo el da. San Martn es hombre de estatura mediana, no muy fuerte, especialmente la parte inferior del cuerpo, que es ms bien dbil que robusta. El color del cutis algo moreno con facciones acentuadas y bien formadas. El valo de la cara alargado, los ojos grandes, de color castao, fuertes y penetrantes como nunca he visto. Su peinado, como su manera de ser en general, se caracterizan por la sencillez, y es de apariencia muy militar. Habla mucho y muy ligero sin dificultad o aspereza, pero se nota cierta falta de cultura y de conocimiento de fondo. Tiene el don innato para realizar planes y combinaciones complicados. Es bastante circunspecto, tal vez desconfiado, prueba de que no conoce bien a sus compatriotas. Con los soldados sabe observar una conducta franca, sencilla y de camaradera. Con personas de educacin superior a la que l posee observa una actitud reservada y evita comprometerse. Es impaciente y rpido en sus resoluciones. Algo difcil de fiarse en sus promesas, las que muchas veces hace sin intencin de cumplir. No aprecia las delicias de una buena mesa y otras comodidades de la vida, pero, por otro lado, le gusta una copa de buen vino (Graaner en Busaniche, 1971, 265). Beatriz Goris, Historia y Actos Patrios. Propuestas para los ms pequeos, Trayectos, 2008, Buenos Aires, p. 43-44
LA PERSONALIDAD DEL JOVEN SOLDADO Su formacin militar, alejada de la vida familiar, torn a los cuarteles y la v ida castrense en su mb ito natural. Casado y padre de una nia, casi no convivi con la familia; aunque la iconografa tradicional lo presenta como amante esposo de Remedios de Escalada y padre afectuoso, que se desvive por el cuidado de su hija, en realidad, apenas si convivi con su cnyuge poco tiempo en Mendoza y prcticamente- conoci a su hija a los seis aos (cuando ya v iudo, se fue con ella a Europa). La nia vivi pupila en escuelas de seoritas casi hasta su casamiento con Balcarce. El hecho de que su familia no tuviera ttulos de nobleza ni bienes oblig al joven oficial a buscar otros ca minos para ascender en su carrera militar. stos los llevaron a su vinculacin con la masonera, organizacin que lo introdujo en las ideas del pensamiento liberal. Su educacin, bajo las rgidas reglas castrenses, lo habitu al respeto de las normas y del orden jerrquico. Por eso siempre breg por un rgimen monrquico para nuestra tierra, aunque imbuido del ideario liberal que adquiri en los contactos con el pensamiento de la Revolucin Francesa- conceba una monarqua limitada sin poder absoluto. Posea una aversin al desorden, por sobre todas las cosas, reforzada por los desgraciados acontecimientos que vivi en Cdiz, en la insurreccin que le cost la vida al general Solano. As lo expresa una bigrafa actual: el traumtico episodio gaditano lo marcara indeleblemente, provocndole un visceral rechazo a los acontecimientos tumultuarios (Pasquali, 1999). Tambin a esa poca se remontan sus dolencias gastrointestinales y reumticas que sobre la base de su fuerza de voluntad y los remedios que debi tomar toda la vida- toleraba estoicamente, pero que tambin lo obligaban a permanecer postrado durante largos perodos. Las personas que lo trataron describen al general San Martn como una persona suma mente instruida, amena y de trato muy llano. Pero, simultneamente, mu y estricta en su relacin con tropa y oficiales. Prcticamente todas las acciones militares que planeo durante las Guerras de la Independencia fueron la aplicacin de experiencias vividas durante el perodo de su formacin como oficial. As, la formacin del Ejrcito de los Andes fue la puesta en prctica de su etapa como instructor militar; el cruce de los Andes una rplica de su experiencia en los Pirineos; la campaa naval a Per, la aplicacin de sus experiencias a bordo de la flota en el Mediterrneo; la organizacin de las guerrillas para la defensa de la frontera del norte (junto a Gemes), la puesta en ejecucin de sus vivencias de la resistencia espaola contra las tropas napolenicas. Analistas en
estrategia militar aseguran que la batalla de Maip fue una rplica exacta de la tctica aplicada en Bailn. Laura Marcela Mndez, Las efemrides en el aula. Aportes tericos y propuestas didcticas innovadoras, Novedades Educativas, Buenos Aires, 2011, p. 163-164
SAN MARTN EN BUENOS AIRES La noticia del triunfo de Chacabuco fue recibida en Buenos Aires con muchos festejos: el 6 de marzo de 1817 hubo comedia en el teatro, con entrada libre, y el 11 de marzo una corrida de toros gratuita reuni seis mil espectadores. El cuerpo de cvicos, con su banda, hizo evoluciones con msica durante media hora y se bailaron danzas populares. El general San Martn, que haba decidido pasar a Buenos Aires acompaado de su ayudante OBrien y del baqueano Estay, lleg de incgnito el 30 de marzo de 1817. Juan Manuel Beruti en sus Memorias Curiosas dice que en la calle principal, por donde deba pasar, se coloc un magnfico arco triunfal de cuatro frentes, bajo el cual cuatro seoritas v estidas ricamente le colocaron en la cabeza una corona de flores en seal de triunfo. El general se la quit y sigui andando. El 9 de abril el Cabildo obsequi a San Martn con un banquete en el saln del Consulado. Despus, al cabo de extensas conversaciones con Pueyrredn y los miembros de la Logia, con el fin de obtener ms recursos para sus campaas, regres a Chile el 19 de abril. San Martn visit nuevamente Buenos Aires, despus de Maip, y residi en la ciudad entre el 12 de mayo y el 4 de julio de 1818. El Congreso lo recibi en sesin especial el 17 de mayo de ese ao, un da de domingo. Desde la Fortaleza hasta el Congreso (que funcionaba en el Consulado, en la actual calle San Martn), haba tropas formadas y gran cantidad de pblico que lo aclamaba desde las aceras.
El 13 de junio se realiz una importante reunin de la Logia Lautaro; asistieron, adems de Pueyrredn y San Martn, Vicente Lpez y Planes, Tagle, Azcunaga, Saav edra, Balcarce, Viamonte, Jos Valentn Gmez y otros personajes. Se discuti si el Ejrcito de los Andes deba pasar a Per o regresar a Buenos Aires y sofocar la anarqua del Litoral. Tambin se cit la famosa expedicin que se preparaba en Cdiz para atacar Buenos Aires. La reunin fue muy agitada y San Martn lleg a decir que renunciara al mando del ejrcito. Posteriormente, se realiz otra reunin en la chacra de Pueyrredn en San Isidro, a la sombra del famoso algarrobo, an
existente, con vista al Ro de la Plata. Por fin, San Martn obtuvo la suma de medio milln de pesos para auxiliar a su ejrcito y a la escuadra. Finalmente, el 16 de junio regres a Mendoza y Chile acompaado de su esposa y de su hija. En agosto de 1818, Pueyrredn le escribi a Mendoza hacindole saber que no le era posible enviarle el medio milln prometido en Buenos Aires por falta de capitales que cubrieran el emprstito, aunque se llenen las crceles de capitalistas. San Martn e nvi su renuncia, que le fue rechazada; poco despus, en diversas remesas, le fueron enviados casi doscientos mil pesos. San Martn dej entonces a su familia en Mendoza y regres a Chile donde prosigui sus actividades destinadas a la campaa de Per. Carles de Gispert, director del equipo editorial del Grupo Ocano, Historia de la Argentina, Espaa, 2012, p. 522-524
EL CUENTO DE YATASTO Ayohuma cay como un balde de agua helada en el nimo de los patricios. La retirada de los hombres que comandaba Belgrano se hizo con bastante orden y celeridad, aun en medio de un enfrentamiento interno entre los superiores del cuerpo. Esto permiti que la enorme adversidad en el campo de batalla no tuviera consecuencias irreversibles. De todas maneras, las derrotas se pagan y Belgrano deba entregar el mando del Ejrcito del Norte. Quin deba reemplazarlo? A la Patria le sobraban intenciones pero le faltaban generales. Los candidatos naturales eran el general Antonio Gonzlez Balcarce (descartado por la responsabilidad militar en el Desastre de Huaqui), su hermano Marcos Balcarce (peleaba en el frente chileno), el general Jos el Sordo Rondeau (actuaba en la banda Oriental y adems no inspiraba confianza). Como explica Mitre, fue necesario echar a la segunda lnea militar. All surgi el hombre en quien se depositaron todas las esperanzas: el coronel Jos de San Martn Se le dio libertad para asumir el mando o subordinarse en un principio a Belgrano. Mientras que el derrotado jefe retroceda desde la actual Bolivia, el 18 de diciembre de 1813 parta San Martn desde Buenos Aires. Ambos se abrazaran en la posta de Yatasto (provincia de Salta) el 30 de enero de 1814. Al menos eso es lo que se ha enseado durante dcadas, Sin embargo, no fue as. Los grandes prceres de la historia argentina ni se encontraron el 30 de enero, ni lo hicieron en la posta de Yatasto. ()
Tenencia demostr que San Martn descans en Yatasto la posta nmero 69 que uno cruzaba al partir de Buenos Aires- en la noche del 15 de enero. Dnde estaba Belgrano cuando san martn parti de Yatasto? En Cobos, a ms de cien kilmetros de distancia. Gracias al paciente trabajo de Julio Arturo Tenencia, es posible determinar que
Belgrano y San Martn se abrazaron unos setenta kil metros ms al norte de Yatasto. Fue el 17 de enero de 1814, a la salida de la posta de Algarrobos, en la estancia de Las Juntas perteneciente a Jos Manuel Torrens, que la haba recibido en dote cuando se cas con Isabel Gorriti. San Martn y Belgrano nunca antes se haban visto: se conocan por carta. () Despus de aquella jornada, bajaron separados- a Tucumn. Durante dos meses, los prceres coincidieron en esa ciudad (fue la nica vez que se vieron en su vida), situada al sur de la posta de Algarrobo y tambin de la posta de Yatasto, donde ahora se sabe que no se encontraron jams, a pesar de un cuadro que evoca ese momento. Daniel Balmaceda, Historias de corceles y de acero de 1810 a 1824, Sudamericana, Buenos Aires, p.170-172
LA CAMPAA EN CHILE Recin los `primeros das de enero San Martn explic a sus oficiales cmo se hara el cruce de los Andes, dividindose el ejrcito entre seis pasos diferentes, desde La Rioja hasta el sur de Mendoza. Las Heras cruz `por Uspallata, saliendo el 18 de enero de 1817. San Martn lo hizo despus, con el grueso del ejrcito, atravesando la cordillera por Los Patos (sur de San Juan), paso muy difcl, que San Martn describi del siguiente modo: Camino de cien leguas, cruzado de eminencias escarpadas, desfiladeros, profundas angosturas, cortado por cuatro cordilleras. Tal es el camino de Los Patos. Vencerlo ha sido un triunfo. Con tales caractersticas, los espaoles no los esperaban por all. El 4 de febrero haban terminado de cruzar y se enfrentaron despus de algunas escaramuzas- en la cuesta de Chacabuco, el 12 de febrero, venciendo a los realistas con pocas bajas criollas y obteniendo, gracias a la victoria, la artillera, el parque, el armamento, adems de 600 prisioneros y los estandartes. Signific el comienzo de la liberacin de Amrica. La batalla ms difcil haba sido librada contra la cordillera de los Andes, que se llev vidas por apunamiento, desbarrancamiento y diezm las mulas y los caballos. San Martn resumi de este modo la actuacin de los patriotas: En veinticuatro das hemos hecho la campaa; pasamos las cordilleras ms elev adas del globo, concluimos con los tiranos y dimos la libertad a Chile. Recordemos que los patriotas en Chile estaban divididos entre partidarios de Jos Miguel Carrera (caudillo popular) y Bernardo OHiggins (de los sectores aristocrticos). San Martn y Pueyrredn optaron por apoyar a este ltimo, que garantizaba orden y recursos para asegurar la independencia chilena y hacer factible la campaa al Per. En Santiago de Chile le ofrecieron a San Martn el Poder Ejecutivo Nacional, pero l lo declin a favor de su compaero de armas chileno, Bernardo OHiggins. El 12 de febrero de 1818, para dar mayor aliento a los pobladores en la lucha contra los realistas, proclamaron juntos la independencia de Chile.
Los espaoles no estaban totalmente derrotados, sino que se haban refugiado en el sur contando con la colaboracin de los araucanos-, y fueron ayudados por refuerzos del Per. La derrota sorpresiva de los patriotas en Cancha Rayada hizo pensar que la causa criolla estaba perdida, pero rpidamente el ejrcito argentino-chileno se reacomod y venci cerca de Santiago de Chile, en Maipo o Maip, en abril de 1818. Sin e mbargo, Chile no tuv o garantizada su libertad, hasta que en 1820 un marino ingls al servicio de las fuerzas criollas, lord Cochrane, dobleg a los espaoles en valdivia. El ltimo reducto realista en Chile (Chilo) recin fue vencido en 1826, pero la toma de Valdivia permiti a los patriotas emprender el 20 de agosto de 1820 la expedicin al Per. Orden general del 27 de julio de 1819 Compaeros del Ejrcito de los Andes () La guerra se la tenemos que hacer del modo que podamos: si no tenemos dinero, carne y un pedazo de tabaco no nos tiene que faltar; cuando se acaben los vestuarios, nos vestiremos con la bayetilla que nos trabajen nuestras mujeres, y si no andaremos en pelota como nuestros paisanos los indios; seamos libres, y lo dems no importa nada. Yo y v uestros oficiales daremos el ejemplo en las privaciones y trabajo. La muerte es mejor que ser esclavos de los maturrangos. Co mpaeros, juremos no dejar las armas de la mano hasta v er el pas enteramente libre, o morir con ellas como hombres de coraje. Jos de San Martn Proclama de San Martn a los habitantes del Ro de la Plata Se acerca el momento en que yo debo seguir el destino que me llama. Voy a emprender la grande obra de la libertad al Per () Co mpatriotas: Yo os dejo con el profundos sentimiento que causa la perspectiva de nuestras desgracias: vosotros me habis acriminado, aun de no haber contribuido a aumentarlas, porque ste habra sido el resultado si yo hubiese tomado una parte activa en la guerra contra los federalistas; mi ejrcito era el nico que conservaba su moral y lo expona a perderlaSuponiendo que la suerte de las armas me hubiese sido favorable en la guerra civil, yo habra tenido que llorar la victoria con los mismos vencidos, No, el general San Martn jams
derramar la sangre de sus compatriotas() Provincias del Ro de la Plata! El da ms clebre de nuestra revolucin est prximo a amanecer () Yo no puedo hacer ms que comprometer mi existencia y mi honor por la causa de mi pas. (1) Teresa Eggers-Brass, Historia argentina. Una mirada crtica 18062006, Mapipue, provincia de Buenos Aires, 2009, p.152-153/165/166
SAN MARTN RUMBO A PER la Asamblea resolvi a fines de enero de 1814 crear un poder ejecutivo unipersonal con el ttulo de Director Supremo de las Provincias Unidas. Ocup el cargo por primera v ez Gervasio Antonio Posadas. La situacin exterior empeoraba. Mientras trabajaba para constituir una flote de guerra, Posadas apur las operaciones frente a Montevideo, que se haban complicado por las disidencias entre los porteos y los orientales. El Directorio declar a Artigas fuera de la ley, agravndose la situacin cuando design jefe del ejrcito sitiador a Alvear, el ms intransigente de los porteos. Fue l quien recogi los frutos del largo asedio y logr entrar en Montevideo en junio de 1814. La ciudad, jaqueada por la flota que se haba logrado armar al mando del almirante Guillermo Brown, dej de ser un baluarte espaol, pero la resistencia de los orientales comenz a ser cada vez ms enconada, hasta convertirse enm ruptura a partir del mo mento en que Alv ear alcanz la dignidad de Director Supremo en enero de 1815. Los contrastes militares dividieron las opiniones. Para unos era necesario resistir como hasta entonces; para otros era inevitable acudir al auxilio de alguna potencia extranjera, y el director Alvear crey que slo poda pensarse en Gran Bretaa, para San Martn, en cambio, la solucin resida en una audaz operacin env olvente que permitiera aniquilar el baluarte peruano de los espaoles. Eran distintas concepciones del destino de la nueva nacin, y cada una moviliz tras ella a fuertes sectores e la opinin. Mientras San Martn logr cierta autonoma para preparar en Cuyo su problemtica expedicin a Chile y al Per, Alvear comenz unas sutiles escaramuzas diplomticas destinadas a obtener la ayuda inglesa sin reparar en el precio. ()
Entre tanto, San Martn haba completado su obra. Asegurada la independencia de Chile, haba dedicado sus esfuerzos a la preparacin de una fuerza expedicionaria argentino-chilena destinada a aniquilar a los realistas en su baluarte peruano. En 1820 embarc un ejrcito disciplinado y eficaz a bordo de una flota cuyo mando haba asumido el almirante Cochrane, dirigindose hacia las costas
del Per. Mientras Arenales ocupaba las regiones montaosas, San Martn se dirigi hacia Lima, donde e ntr en julio de 1821. Poco despus proclam all la independencia del Per y San Martn fue declarado su Protector. Quedaban toava algunos focos realistas en el continente y los dos grandes jefes americanos, Bolvar y San Martn, se reunieron en Guayaquil, en julio de 1822, para acordar un plan de accin que acabara con la dominacin espaola en Amrica. Jos Luis Romero, Brev e historia de la Argentina, Fondote Cultura Econmica, Coleccin Tierra Firme, Buenos Aires, 1996, p.55-70 LA ENTREVISTA DE GUAYAQUIL Las controversias historiogrficas sobre lo que ocurri en ese encuentro fueron producto, por un lado, de la ausencia de una documentacin confiable y, en segundo lugar, de las caractersticas que fueron asumiendo las historias nacionales desde fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX, empeadas en cada caso en elevar a sus respectivos libertadores en actores principales de la emancipacin. Se trat de una operacin ideolgica que no contemplaba ni el espritu americanista que impregn dicha gesta ni las correlaciones de fuerzas existentes en la coyuntura. Lo cierto es que ese encuentro, en el que se dict el retiro de San Martn de Per y la continuacin de la campaa libertadora a cargo de Bolvar (quien, de hecho, junto con Antonio Jos de Sucre, termin de vencer el ltimo baluarte de los ejrcitos realistas a fines de 1824), se rode de un halo de misterio que dio lugar a las ms enconadas discusiones. De la entrevista slo quedan testimonios indirectos, como el de Toms Guido, militar y amigo personal de San Martn, que se reuni con l luego de terminada la entrevista de 1822. Sobre ella, dice lo siguiente:
De regreso de su clebre entrevista con el general Bolvar, en la ciudad de Guayaquil, el general San Martn me comunic confidencialmente su intencin de retirarse del Per, considerando asegurada su independencia por los triunfos del ejrcito unido y por la entusiasta decisin de los peruanos; pero me reserv la poca de su partida, que yo crea todava lejana. ()
De repente, dando a su conversacin un giro inesperado, exclam con acento festivo: Hoy es, mi amigo, un da de verdadera felicidad para m; me tengo por un moral dichoso; est colmado todo mi anhelo; me he desembarazado de una carga que ya no poda sobrellevar, y dejo instalada la representacin de los pueblos que hemos libertado. Ellos se encargarn de su propio destino, exonerndome de una responsabilidad que me consume. () Nos hallbamos solos. Se esmeraba el general en probarme con sus agudas ocurrencias el ntimo contento de que estaba posedo, cuando de improviso preguntome: Qu manda usted para su seora en Chile? y aadi: El pasajero que conducir encomiendas o cartas las cuidar y entregar personalmente. Qu pasajero es se le dije- y cundo parte?. El conductor soy yo me contest-. Ya estn listos mis caballos para pasar a Ancn y esta misma noche zarpar del puerto. El estallido repentino de un trueno no me hubiera causado tanto efecto como ese sbito anuncio. () Conforme se acercaba la hora de la partida, el general sereno al principio de nuestra conversacin, pareca ahora afectado de tristes emociones, hasta que avisado por su asistente de estar prontos a la puerta su caballo ensillado y su pequea escolta, me abraz estrechamente impidindome le acompaase, y parti al trote al puerto de Ancn. Toms Guido, Epstolas y discursos, Buenos Aires, Estrada, 1944, en Marcela Ternav asio, Historia de la Argentina 1806-1852, Siglo veintiuno-Fundacin OSDE, Buenos Aires, 2009, p. 102-103
LA EMANCIPACION CONTINENTAL Confrontando la mitologa nacional en sus versiones liberal y federal, afirmo que San Martn no fue, como alguna vez sostuvo Ricardo Rojas, un abanderado de la argentinidad sino uno de los ms ilustres defensores y ejecutores de la concepcin continentalista . Su inters central no era la constitucin de una nueva nacionalidad argentina, y mucho menos mezclarse con las facciones locales, no permaneciendo en el Ro de la Plata sino escasos cinco aos entre su arribo y el cruce de Los Andes. Su actuacin ms relevante se desarroll fuera del territorio luego llamado argentino. Su idea era la emancipacin de las colonias hispanoamericanas dentro de un proyecto poltico de dimensin continental. Esta idea no la invent l, pues era parte de la tradicin revolucionaria, pero fue uno de los que mejor la representaron. La conformacin de repblicas fragmentarias no es, como se sostiene habitualmente, el triunfo de la Revolucin, sino su fracaso. Hubo muchas repblicas porque los hombres que encabezaban la revolucin continental triunfaron en su lucha contra la dominacin colonial espaola, pero fueron derrotados en el proyecto de una gran Patria hispanoamericana. Y quienes los derrotaron fueron las oligarquas nacionales o provinciales., que no queran la conformacin de un Estado continental, en cuyo seno su poder se dilua, sino que aspiraban a mandar en sus terruos como en dominios privados, para utilizar una expresin del propio San Martn contra el caudillo chileno Jos Miguel Carrera. Estas oligarquas no tardaron en recibir el apoyo entusiasta de Inglaterra, que luego de fogonear la insurreccin contra Espaa se empe en tupacamarizar Amrica del Sur en estados fragmentarios para dominarla mejor. En el siglo XX fue Estados Unidos el heredero del divide y reinars imperial. La historia oficial, escrita por esas mismas oligarquas, hizo hincapi en los localismos para el armado de grandes mitos fundacionales, dejando en un segundo plano el carcter continental del proceso revolucionario. As es cmo se form una historia argentina, chilena, uruguaya, peruana, boliviana, ecuatoriana, colombiana, venezolana, minimizando ya que no se poda negar la interdependencia mutua de los procesos locales de emancipacin. Javier Garn, Prceres argentinos por la patria grande, CICCUS, Buenos Aires, 2013, p. 29-30
GRAND BOURG Al abandonar el mando y retirarse del escenario poltico de Amrica, dirigi a los peruanos su famosa despedida, con mucha razn comparada con la despedida al pueblo norteamericano que escribiera Washington. La proclama de San Martn deca: Presenci la declaracin de los Estados de Chile y del Per; existe en mi poder el estandarte que trajo Pizarro para esclavizar el imperio de los Incas y he dejado de ser hombre pblico: he aqu recompensados con usura diez aos de revolucin y de guerra. Mi promesa para con los pueblos en que he hecho la guerra est cumplida: hacer la Independencia y dejar a sus voluntades la eleccin de sus gobiernos. La presencia de un militar afortunado es temible a los Estados que de nuevo se constituyen. () Su retiro voluntario de Amrica. El oscuro asilo para sepultar su gloria
Esta idea le preocupa gravemente. Despus de haber abdicado se refugia en su chacra de Mendoza, aislndose de todo contacto o relacin poltica. Las pasiones e intereses banderizos no respetaron su tranquilidad. Los amigos del Per le pedan que volviera a Lima a hacerse cargo nuevamente del ejrcito y los de Buenos Aires pretendieron que hiciera la oposicin para derribar el gobierno de Martn Rodrguez. Haba pensado antes de su retiro de Mendoza en la paz de una v ida de humilde chacarero: ahora comprende que no hay un oculto rincn para l en el vasto escenario de sus hazaas. Entonces decide salir del pas y le dice a un amigo en carta privada: Yo no he encontrado otro arbitrio que el de mi separacin de Amrica por un par de aos hasta que gobiernos slidos y estables me la hagan habitable. Sus enemigos difundan la versin que un soldado afortunado se propona someter la Repblica al rgimen militar y sustituir este sistema al orden legal y libre Y diciendo adis a las playas americanas, despus de haber vagado algn tiempo en Europa, encontr en Gran Bourg el asilo oscuro en que quera sepultar su gloria, no conservando de ella otro testimonio que el estandarte de Pizarro. Este Santa Elena voluntario da a la despedida del Per todo su valor histrico
San Martn, que no oa sino la voz de su conciencia, se impuso pues voluntariamente el propio destierro. Esta fue tambin su actitud en 1829, cuando volva al pas, encontrndolo ensangrentado en la guerra civil que encabez Lavalle. San Martn desembarc en Montevideo. Lavalle le mand una delegacin para ofrecerle el gobierno. San Martn, que nunca haba ejercido cargo poltico en su patria, no acept el ofrecimiento y volvi entristecido a su retiro voluntario en Europa. Muerte de San Martn. Su testamento Una v aliosa documentacin ha hecho conocer las profundas virtudes de San Martn en el ostracismo, hasta su muerte acaecida en Boulogne-sur-Mer, el 17 de agosto de 1850, a la edad de 72 aos. Entre aquellos documentos de v alor moral, debe citarse su testamento, que es de enero de 1844, otorgado en Pars. En l recuerda a su hija que ha hecho mi vejez feliz, d ice. Dispone sea entregado el sable que le acompa en toda la guerra de la Independencia al general Juan Manuel de Rosas, como prueba de la satisfaccin producida al sostener el honor de la Repblica contra las injustas pretensiones de los extranjeros que trataban de humillarla. Dice asimismo lo siguiente, que revela su gran amor a la patria, no obstante el olvido e ingratitud de los contemporneos: Prohbo que se me haga ningn gnero de funeral y desde el lugar en que falleciere se me conducir directamente al Cementerio sin ningn acompaamiento, pero s deseara el que mi corazn fuese depositado en el de Buenos Aires. Ricardo Levene y Ricardo Lev ene (h.), Historia argentina americana, tomo III, Omeba, Buenos Aires, 1978, p. 79-82 y
17 DE AGOSTO. ANIVERSARIO DE LA MUERTE DEL GENERAL SAN MARTN PARA INTRODUCIR EL TEMA San Martn no es un prcer cualquiera para los argentinos. En nuestra cultura, suele ser reconocido como el padre de la patria, lo cual contribuye a situarlo en un lugar especial en el panten nacional. Proponemos organizar45 un debate en tormo a los siguientes interrogantes: Qu significa que San Martn es el Padre de la patria: qu es el fundador de la Argentina, qu tiene un estatuto sagrado, qu es el protector de la nacin, qu otra cosa? Qu otras ideas asociara con la de Padre de la patria? Por qu San Martn y no otro prcer est asociado con esta figura, la del Padre? Cree que esta figura que remite al mbito familiar es pertinente para pensar la historia de la nacin? Por qu? Qu sentido tiene la frase que dijo y que ilustra este afiche: Seamos libres, lo dems no importa nada? Junto con Bolvar, OHiggins, Artigas y Sucre, San Martn es reconocido como uno de los Libertadores de Amrica en todo nuestro continente. Proponemos que los estudiantes reconstruyan las expediciones militares que le valieron este reconocimiento y que propongan ejemplos, durante el siglo XX, que puedan ser comparados con la figura de San Martn. PARA REFLEXIONAR
Proponemos la lectura del poema del escritor argentino Fabin Casas, titulado Cancha Rayada, en el que se evoca la batalla que arroj como resultado la nica derrota militar de un Ejrcito comandado por San Martn. Casas compara ese fracaso con el de un equipo de ftbol.
Sugerimos trabajar en base a las siguientes preguntas: Qu opina de la analoga? Por qu el autor eligi evocar el episodio de Cancha Rayada para explicar una derrota deportiva? Eso realza la figura de San Martn, o ms bien lo contrario? Por qu en los dos ltimos v ersos se evoca un conocido poema de Jorge Luis Borges que habla sobre Facundo Quiroga? Cmo el poema nos permite pensar hoy la idea del hroe? (2) Cancha Rayada Ca minamos, con mi viejo, por la playa de estacionamiento. Es un da de calor sofocante y en el asfalto recalentado vemos la sombra de un pjaro negro que vuela en crculos, como satlite de nuestra desgracia. Una multitud victoriosa, a nuestras espaldas, ruge todav a en la cancha. Acabamos de perder el campeonato. La cabina del auto es un horno a lea; los asientos queman y el sol que pega en el v idrio, enceguece. Pero no importa, como dos bonzos dispuestos a inmolarse, nos sentamos y enciendo el motor: Fabin Casas y su padre van en coche al muere.
Efemrides 2010: Los derechos humanos en el Bicentenario. Cuadernillo de actividades para el nivel de educacin secundaria. Ministerio de Educacin. Presidencia de la Nacin. 200 aos Bicentenario Argentino.
Notas: (1) A continuacin, la proclama entera del 22 de julio de 1820 :

Compatriotas: Vaya emprender la grande obra de dar la libertad al Per. Mas antes de mi partida quiero deciros algunas verdades, que sentida la acabseis de conocer por experiencia. Tambin os manifestar las quejas que tengo, no de los hombres imparciales y bien intencionados, cuya opinin me ha consolado siempre, sino de algunos que conocen poco sus propios intereses y los de su pas, porque al fin la calumnia, como todos los crmenes, no es sino obra de la ignorancia y del discernimiento pervertido. Vuestra situacin no admite disimulo, diez aos de constantes sacrificios, sirven hoy de trofeo a la anarqua; la gloria de haberlos hecho es mi pesar actual, cuando se considera su poco fruto. Habis trabajado un precipicio con vuestras propias manos, y acostumbrados a su vista, ninguna sensacin de horror es capaz de deteneros. El genio del mal os ha inspirado el delirio de la federacin. Esta palabra est llena de muertes y no significa sino ruina y devastacin. Yo apelo sobre esto a vuestra propia experiencia y os ruego que escuchis con franqueza de nimo la opinin de un General que os ama y que nada espera de vosotros. Yo tengo motivos para conocer vuestra situacin, porque en los dos ejrcitos que he mandado, me ha sido preciso averiguar el estado poltico de las provincias que dependan de m. Pensar en establecer el gobierno federativo en un pas casi desierto, lleno de celos y de antipatas locales, escaso de saber y de experiencia en los negocios pblicos, desprovisto de rentas para hacer frente a los gastos del Gobierno general, fuera de los que demande la lista civil de cada estado, es un plan cuyos peligros no permiten infatuarse, ni aun con el placer efmero que causan siempre las ilusiones de la novedad. Compatriotas: Yo os hablo con la franqueza de un soldado. Si dciles a la experiencia de diez aos de conflictos, no dais a vuestros deseos una direccin ms prudente, temo que cansados de la anarqua suspiris al fin por la opresin, y recibis el yugo del primer aventurero feliz que se presente, quien lejos de fijar vuestros destinos no har ms que prolongar vuestra incertidumbre. Voy ahora a manifestaros las quejas que tengo, no porque el silencio sea una prueba difcil para mis sentimientos, sino porque yo no debo dejar en perplejidad a los hombres de bien, ni puedo abandonar enteramente a la posteridad el juicio de mi conducta, calumniada por hombres en que la gratitud algn da recobrar sus derechos. Yo serva en el ejrcito espaol en 1811; veinte aos de honrados servicios me haban trado alguna consideracin, sin embargo de ser americano; supe la revolucin de mi pas, y al abandonar mi fortuna y mis esperanzas, slo senta no tener ms que sacrificar el deseo de contribuir a la libertad de mi patria; llegu a Buenos Aires a principios de 1812 y desde entonces me consagr a la causa de Amrica sus enemigos podrn decir si mis servicios han sido tiles. En 1814 me hallaba de gobernador en Mendoza; la prdida de este pas dejaba en peligro la provincia de mi mando, yo la puse luego en estado de defensa, hasta que llegase el tiempo de tomar la ofensiva.
Mis recursos eran escasos y apenas tena un embrin de ejrcito, pero conoca la buena voluntad de los cuyanos y emprend formarlo bajo un plan que hiciese ver hasta que grado puede apurarse la economa para llevar a cabo las grandes empresas. En 1817 el ejrcito de los Andes, estaba ya organizado. Abr la campaa de Chile y el 12 de febrero mis soldados recibieron el premio de su constancia. Yo conoc que desde este momento excitara celos mi fortuna, y me esforc aunque sin fruto a colmarlos con la moderacin y el desinters. Todos saben que despus de la batalla de Chacabuco, me hice dueo de cuanto puede dar el entusiasmo a un vencedor; el pueblo chileno quiso acreditarme su generosidad ofrecindome todo lo que es capaz de lisonjear al hombre, l mismo es testigo del aprecio con que recib sus ofertas y de la firmeza con que rehus admitirlas. Sin embargo de todo esto la calumnia trabajaba contra m, con una perfecta actividad, pero buscaba las tinieblas, porque no poda existir delante de la luz. Hasta el mes de enero prximo pasado, el general San Martn mereca el concepto pblico en las provincias que formaban la unin, y slo despus de haber formado la anarqua, ha entrado en el clculo de mis enemigos el calumniarme sin disfraz y recurrir sobre mi nombre los improperios ms exagerados. Pero yo tengo derecho a preguntarles: Qu misterio de iniquidad ha habido en esperar la poca del desorden para denigrar mi opinin? Cmo son conciliables las suposiciones de aqullos, con la conducta del Gobierno de Chile y la del ejrcito de los Andes? El primero, de acuerdo con el Senado y voto del pueblo, me ha nombrado Jefe de las fuerzas expedicionarias; y el segundo me eligi por su general en el mes de marzo, cuando trastornada en las Provincias Unidas la autoridad central renunci al mando que haba recibido de ellas, para que el ejrcito acantonado entonces en Rancagua nombrase el Jefe a quien quisiese voluntariamente obedecer. Si tal ha sido la conducta de los que han observado muy de cerca mis acciones, no es posible explicar la de aquellos que me calumnian de lejos, si no corriendo el velo que oculta sus sentimientos y sus miras. Protesto que me aflige el pensar en ellos, no por lo que toca a mi persona, sino por los males que amenazan a los pueblos que se hallan bajo su influencia. Compatriotas: Yo os digo con el profundo sentimiento que causa la perspectiva de vuestras desgracias; vosotros me habis acriminado aun de no haber contribuido a aumentarlas, porque ste habra sido el resultado, si yo hubiese tomado una parte activa en la guerra contra los federalistas; mi ejrcito era el nico que conservaba su moral y me expona a perderla abriendo una campaa en que el ejemplo de la licencia ahumase mis tropas contra el orden. En tal caso era preciso renunciar a la empresa de libertar al Per y suponiendo que la de las armas me hubiera sido favorable en la guerra civil, yo habra tenido que llorar la victoria con los mismos vencidos. No, el general San Martn jams derramar la sangre de sus compatriotas y slo desenvainar la espada contra los enemigos de la independencia de Sur Amrica. En fin, a nombre de vuestros propios intereses, os ruego que aprendis a distinguir, los que trabajan por vuestra salud, de los que meditan vuestra ruina; no os expongis a que los hombres de bien os abandonen al consejo de los ambiciosos; la primera de las almas virtuosas no llega hasta el extremo de sufrir que los malvados sean puestos al nivel con ellas; y desgraciado del pueblo donde se forma impunemente tan escandaloso paralelo. Provincias del Ro de la Plata: el da ms clebre de vuestra revolucin est prximo a amanecer, vaya dar la ltima respuesta a mis calumniadores; yo no puedo menos que
comprometer mi existencia y mi honor por la causa de mi pas; y sea cual fuere mi suerte en la campaa del Per, probar que desde que volv a mi patria, su independencia ha sido el nico pensamiento que me ha ocupado, y que no he tenido ms ambicin que la de merecer el odio de los ingratos y el aprecio de los hombres virtuosos. JOSE DE SAN MARTIN Esta proclama fue redactada por San Martn en Chile, poco antes de iniciar la expedicin al Per. Meses antes se haba negado a concurrir a Buenos Aires con su ejrcito para sostener al Directorio en su lucha contra los caudillos federales del Litoral. A raz de ese episodio, renunci a la jefatura del Ejrcito de los Andes y sus oficiales le volvieron a otorgar el mando. Publicado por Dres. Juan O. Pons y N. Florencia Pons Belmonte Etiquetas: San Martin Jose de - Documentos (2) Fabin Casas alude a este poema que Jorge Luis Borges escribi en 1925 que titul : El general Quiroga va en coche al muere , quien haba muerto en una emboscada el 16 de febrero de 1835.
El madrejn desnudo ya sin una sed de agua y la luna perdida en el fro del alba y el campo muerto de hambre, pobre como una araa. El coche se hamacaba rezongando la altura; un galern enftico, enorme, funerario. Cuatro tapaos con pinta de muerte en la negrura arrastraban seis miedos y un valor desvelado. Junto a los postillones jineteaba un moreno. Ir en coche a la muerte qu cosa ms oronda! El general Quiroga quiso entrar en la sombra llevando seis o siete degollados de escolta. Esa cordobesada bochinchera y ladina (meditaba Quiroga) qu ha de poder con mi alma? Aqu estoy afianzado y metido en la vida como la estaca pampa bien metida en la pampa. Yo, que he sobrevivido a millares de tardes y cuyo nombre pone retemblor en las lanzas,
no he de soltar la vida por estos pedregales. Muere acaso el pampero, se mueren las espadas? Pero al brillar el da sobre Barranca Yaco sables a filo y punta merodearon sobre l; muerte de mala muerte se lo llev al riojano y una de pualadas lo ment a Juan Manuel. Ya muerto, ya de pie, ya inmortal, ya fantasma, se present al infierno que Dios le haba marcado, y a sus rdenos iban, rotas y desangradas, las nimas en pena de hombres y de caballos.
OTRAS OBRAS RELATIVAS ENCUENTRAN EN EL CEDOC
SAN
MARTIN
QUE
SE
Mirta Zaida Lobato y Juan Suriano, Nueva historia argentina. Atlas histrico, Sudamericana, Buenos Aires, 2006, 587 pgs. Norberto Galasso, Historia de la Argentina. Desde los pueblos originarios hasta el tiempo de los Kirchner, tomo I, Colihue, Buenos Aires, 2012, 625 pgs. Daniel Balmaceda, Historias inesperadas de la historia argentina. Tragedias, misterios y delirios de nuestro pasado, Sudamericana, Buenos Aires, 2012, 283 pgs.

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17 de agosto Muerte del general don Jos de San Martn

Notas: (1) A continuacin, la proclama entera del 22 de julio de 1820 :

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