COMUNIDAD MESINICA SHEMA ISRAEL DE COSTA RICA

Parasha N 30 Kedoshim (Santos)

Vayikra (Levtico) 19:1-20-27. Haftarah: Amos 9:7-15; Yejezkel (Ezequiel) 20:2-20. Lecturas de Berit Mejudeshet: Mattiyah (Mateo) 5:33-37; 5:43-48; 15:1-11; 19:16-30; 22:33-40; Yojann Mordejai (Marcos) 7:1-23; 12:28-34; Lucas 10:25-39; Romanos 13:8-10; Glatas 5:13-26; Yaakov (Jacobo) 2:1-9; 1 Kefa (Pedro) 1:13-21

Nota aclaratoria: en algunas citas se realizan aclaraciones en parntesis cuadrados [ ], que tienen como objetivo aclarar o recalcar algunas secciones de los versculos utilizados, en ningn momento se pretende agregar o quitar a las Escrituras, sino lograr un mejor entendimiento de las mismas.

Kedoshim
En primera instancia debe indicarse que la palabra Kedoshim es el plural de la palabra Kadosh que significa: apartado, separado, distinto, especial, reservado, distinguido, puro y diferente1. Esta palabra tambin se relaciona directamente con la palabra Kedush (Santidad), que significa la condicin de ser Kadosh (estar apartado, separado, distinto, especial, etc.). En el diccionario Hebreo Espaol Kadosh Israelita Mesinico la palabra raz se define de la siguiente forma: qadosh/kadosh (6918), Kadosh, pl. Kadoshim . Las lenguas semticas tienen dos formas originales de la raz que son distintas. Una significa puro y consagrado como en el acdico qadishu y el hebreo qadesh (Kadosh). La palabra describe algo o alguien. La otra quiere decir santidad como una circunstancia o como un abstracto, de la misma manera que en arbigo qaddus-al (lo ms Kadosh o puro). En hebreo el verbo qadash y la palabra qadesh combinan ambos elementos: descriptivo y esttico. La comprensin tradicional de separado es solo un significado derivado y no el principal. Qadosh es importante en la Torah, en los escritos poticos y profticos, y se encuentra poco en la literatura histrica. El primero de 116 casos se encuentra en x 19.6: Y ustedes me sern un reino de kohanim y una nacin Kadosh.
1

Glosario de la Traduccin Kadosh Israelita Mesinica de Estudio traducida por Diego Ascunce, 2005. Pgina 8.

COMUNIDAD MESINICA SHEMA ISRAEL DE COSTA RICA

En esta parasha Elohim le recuerda a su pueblo que lo ha escogido para ser Su Especial Tesoro entre todas las naciones, y lo que El pide es que sean santos (kadoshim) porque El es santo (Kadosh). Elohim nos da una serie de preceptos y mandamientos (mitzvot) los cuales debern ser puestos en prctica en las diversas situaciones de la vida diaria: familia, trabajo, relaciones con las dems personas de nuestro entorno etc., y que estn relacionadas al trato justo y honesto para con los dems. Esta serie de mandamientos sirven para que, a travs del cumplimiento de ellos , nos santifiquem os y lleguemos al nivel de amor y de ejad (unidad) perfecta con Elohim y con nuestros hermanos .

Para que todos sean una cosa [Ejad]; como t, OH Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean en nosotros una cosa [Ejad]; para que el mundo crea que t me enviaste. Y yo, la claridad que me diste les he dado; para que sean una cosa [Ejad], como tambin nosotros somos una cosa [Ejad]. Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos [Kedoshim] en una cosa; y que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado, como tambin a m me has amado. Yojann (Juan) 17:21-23. Es en el mandamiento de Amor al prjimo donde se renen esta serie de preceptos destinados a promover la honestidad, la solidaridad y la justicia entre los miembros de la Keilah (Comunidad). Ieshah vino a darle a este mandamiento un alcance universal, y el verdadero significado poniendo el amor a los dems como uno de los fundamentos sobre el cual descansan todo el resto de los mandamientos, preceptos y estatutos dados a travs de la Torah y los Neviim (profetas).

Rab, cul es el gran mandamiento en la Torah? Ieshah le dijo: Amars al Seor tu Elohim con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la Torah y los profetas [Neviim]. Mattiyah (Mateo) 22:36-40. La condicin de tener una vida santa (Kadosh) y de pertenecer a una Comunidad de santos (Kadoshim), es un mandamiento el cual es el resultado de la presencia del Ruaj Hakodesh (Espritu Santo), que dej Ieshah desde su primera venida y que ha permanecido a lo largo de casi dos mil aos y es el que sostiene a la misma Keilah para que, pese a las persecuciones, asim ilaciones y

COMUNIDAD MESINICA SHEMA ISRAEL DE COSTA RICA

cambios en el mundo, siga existiendo sustentndose en la Torah y el mensaje y testimonio de Ieshah Ha Mashiaj: Hijitos, aun un poco estoy con vosotros. Me buscaris; mas, como dije a los judos: Donde yo voy, vosotros no podis venir; y ahora os lo digo. Un mandamiento [mitzva] nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como os he amado, que tambin os amis los unos a los otros. En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros. Yojann (Juan) 13:33-35 A la vez nos conduce al ms importante de los mandamientos y que es la base de nuestra Emuna (fe, confianza) amar a Elohim con todo nuestro corazn, con toda nuestra alma y con nuestra mente. Las Escrituras nos dicen que si amamos a nuestro Elohim guardaremos sus mandamientos: Si me amis, guardad mis mandamientos. Yojann 14:15 El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; y el que me ama, ser amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l. Yojann 14:21 De esta manera es como se pone en accin el Amor de Elohim hacia las dems personas y sirve para que nos santifiquemos delante de El ms que si se hiciera cualquier otra cosa: Entonces el escriba le dijo: Bien, Rab, verdad has dicho, que uno [ejad] es Elohim, y no hay otro fuera de l; y el amarle con todo el corazn , con todo el entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prjimo como a uno mismo, es ms que todos los holocaustos y sacrificios. Ieshah entonces, viendo que haba respondido sabiamente, le dijo: No ests lejos del reino de Elohim . Y ya ninguno osaba preguntarle. Mordejai (Marcos) 12:32-34 Ieshah vino a ensearnos que la manera de santificarnos es obedeciendo su Palabra. El vino a derramar su sangre pura y sin mancha para limpiarnos de nuestros pecados, ofrendando su vida en rescate por nuestra desobediencia y rebelda y por amor a nosotros nos da su Palabra, para que creyendo en El, la pongamos por obra y seamos santificados en su Verdad. Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en s mismos. Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. No son del

COMUNIDAD MESINICA SHEMA ISRAEL DE COSTA RICA

mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo. Y por ellos yo me santifico a m mismo, para que tambin ellos sean santificados en la verdad. Yojann 17:13-19 Con Ieshah aprendimos que el cumplimiento de la Torah es en amor, y es lo que nos lleva a la santificacin. Porque Ieshah es el amor de Elohim, y es la verdadera luz que nos santifica en la Verdad (emet) como lo ense Yojann el talmid: pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Ieshah Ha Mashiaj nos limpia de todo pecado. I Yojann 1:17

Hermanos, no os escribo mandamiento [mitzva] nuevo, sino el mandamiento antiguo que habis tenido desde el principio; este mandamiento antiguo es la palabra que habis odo desde el principio. Sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en l y en vosotros, porque las tinieblas van pasando, y la luz [or] verdadera ya alumbra. El que dice que est en la luz, y aborrece a su hermano, est todava en tinieblas. El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en El no hay tropiezo. Pero el que aborrece a su hermano est en tinieblas y anda en tinieblas y no sabe a dnde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos. 1Yojann (Juan) 2:7-11 Si logramos alcanzar la santidad, de la que Ieshah vino a testificar para lograr esa ejad (unidad), vamos a experimentar el amor del Padre, del que nos habla Ieshah y que es el mismo que est en El, pues El y El Padre son uno (ejad). La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno. Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos como tambin a m me has amado. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambin ellos estn conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundacin del mundo. Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y stos han conocido que t me enviaste. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar a conocer an, para que el amor con que me has amado, est en ellos, y yo en ellos. Yojann 17:22-26

COMUNIDAD MESINICA SHEMA ISRAEL DE COSTA RICA

Conclusin: Elohim lo que siempre ha querido es que seamos sus hijos, que le amemos como El nos ama. Pero para amarle debemos ser Kedoshim (santos, es decir apartados de todo aquello que nos aleje de su amor). Y para hacerlo debemos apartarnos del sistema mundial que dirige al hombre a su propia destruccin y deshumanizacin. La manera de lograrlo es oyendo su voz, poniendo en nuestro corazn el anhelo de escudriar la Torah, para as descubrir el gran amor de Eloh im por todos sus hijos.

Sed, pues, imitadores de Elohim como hijos amados. Y andad en amor [ahaba], como tambin Ieshah nos am, y se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda [korban] y sacrificio [zerbaj] a Elohim en olor fragante. Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a Kedoshim; ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhaneras, que no convienen, sino antes bien acciones de gracias. Porque sabis esto, que ningn fornicario, o inmundo, o avaro, que es idlatra, tiene herencia en el reino del Mashiaj y de Elohim. Nadie os engae con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Elohim sobre los hijos de desobediencia. No seis, pues, partcipes con ellos. Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz [or] en el Seor; andad como hijos de luz (porque el fruto del Espritu [Ruaj] es en toda bondad, justicia y verdad), comprobando lo que es agradable al Seor. Efesios 5:1-10

En esta parasha hemos definido el concepto de Kedusha (santidad) y cmo obtener esa condicin (ser Kadosh), la Torah nos dice las acciones concretas para lograrlo, y estas se resumen en guardar los mandamientos que fueron dados en forma escrita a Mosh, pero Ieshah va mas all, pues no solamente refrend y complet la Torah, sino que adems nos da la verdadera razn para cumplir un mandamiento que es tener una vida que refleje amor y gratitud a Elohim. Al entender esto, Ieshah nos muestra que no solamente cumpliremos con lo escrito y demandado por aquellos que ensean la Escrituras, sino que seremos movidos a realizar extraordinarios actos de amor y justicia (tzdaka) al ir ms all de un simple cumplimiento y as nos aproximaremos a la perfeccin que El nos habla logrando una verdadera condicin de santidad (Kedusha) en una Comunidad de santos (Kadoshim). Por esto y mucho ms es que creemos que Ieshah es el mismo Elohim que dio la Torah a Yisrael, pues no solamente cumpli la letra escrita, sino que nos ense a magnificarla cuando la llevamos a la prctica, as como lo hizo Ieshah, pues el mismo es la Torah viviente.

COMUNIDAD MESINICA SHEMA ISRAEL DE COSTA RICA

Osteis que fue dicho: Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo. Mas yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os calumnian y os persiguen; para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos; que hace que su sol salga sobre malos y buenos, y llueva sobre justos e injustos. Porque si amareis a los que os aman, qu salario tendris? No hacen tambin lo mismo los publicanos? Y si abrazareis a vuestros hermanos solamente, qu hacis de ms? No hacen tambin as los publicanos? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto. Mattiyah (Mateo) 5:43-48. El verdadero valor de la Torah es decirnos qu debemos hacer para lograr la kedusha (santidad), mientras que Ieshah nos da la interpretacin definitiva y perfecta de cmo lograrla. Y he aqu, uno llegndose le dijo: Maestro bueno, qu bien har para tener la vida eterna? Y l le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno es bueno sino uno, es a saber, Elohim; y si quieres entrar a la vida, guarda los mandamientos. Le dice: Cules? Y Ieshah dijo: No matars. No adulterars. No hurtars. No dirs falso testimonio. Honra al padre y a la madre. Y, Amars a tu prjimo como a ti mismo. Le dice el joven: Todo esto guard desde mi juventud; qu ms me falta? Le dice Ieshah: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme. Y oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tena muchas posesiones. Entonces Ieshah dijo a sus discpulos: De cierto os digo, que el rico difcilmente entrar en el Reino de los cielos. Mattiyah (Mateo) 19:16-23 Este pasaje de la Besorot (buenas noticias) de Mattiyah nos da un extraordinario ejemplo de la verdadera santidad (Kedusha); un joven se acerca a Ieshah y lo identifica como el Bueno (no est hablando de un adjetivo relacionado a la bondad, sino a un atributo nicamente dado al Elohim de Yisrael utilizado en aquel tiempo), es decir que este muchacho reconoci quin era verdaderamente Ieshah, y El le pregunta cmo hizo para saberlo, la clave est en el siguiente versculo (v.20) pues nos dice que este muchacho toda su vida haba guardado la letra de la Torah y as el Ruaj Hakodesh (Espritu Santo) le quit el velo para mostrarle la identidad divina de Ieshah, pero haba algo que este joven no haba logrado y era precisamente la santidad (kedusha), pues ahora que entenda las escrituras deba poner en prctica el valor de lo mostrado por el Ruaj haciendo verdaderas obras de amor y justicia.

COMUNIDAD MESINICA SHEMA ISRAEL DE COSTA RICA

De esta forma comprendemos que la santidad (Kedusha) es, adems de aprender los mitzvot (mandamientos), seguir el ejemplo de Ies hah en cmo llevarlos a cabo. La Torah nos dice la vida que debemos tener, Ieshah nos muestra la forma exacta de hacerlo. Diremos acaso que seguir los mandamientos se opone a seguir el testimonio de Ieshah, en ninguna manera, pues la Torah que Ieshah dio a Mosh en el Monte Yorev (Sina) nos dice qu hacer, y Ieshah mismo nos ensea a cumplirla de forma correcta de modo que la llevemos a su mxima gloria, ya no en el Monte Yorev (Sina), sino en nuestras propias vidas, pues as como Ieshah es la Torah viviente, a travs de Ieshah y solo por Ieshah, nosotros tambin nos convertiremos en Torah vivientes, y ese el verdadero significado de ser un Kedoshim.

De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago tambin l las har; y mayores que stas har; porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, esto har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har. Si me amis, guardad mis mandamientos; . Yojann (Juan) 14:12-15

No debis a nadie nada, sino que os amis unos a otros; porque el que ama al prjimo, cumpli la ley. Porque esto: No adulterars: no matars: no hurtars: no dirs falso testimonio: no codiciars; y si hay algn otro mandamiento, en esta palabra se comprende sumariamente: Amars a tu prjimo, como a t mismo. El amor no hace mal al prjimo, as que el amor es el cumplimiento de la ley. Romanos 13:8-10

Elohim nos dio su Torah por su Misericordia, y un verdadero talmidin los cumple por amor y gratitud a El y recibe la santidad y la perfeccin hasta llegar al conocimiento y a la medida del hombre perfecto Ieshah Ha Mashiaj.

Y l mismo di unos, por apstoles; y otros, por profetas; y otros, por evangelistas; y otros por pastores, y doctores, para el perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Ieshuah, hasta que todos lleguemos en la unidad de la f, y del conocimiento del Hijo de Elohim, al estado de un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Ieshuah.(Efesios 4:11-13)

COMUNIDAD MESINICA SHEMA ISRAEL DE COSTA RICA

Shabbath Shalom
Nota: Todas las citas utilizadas en esta parasha en idioma espaol fueron tomadas de la Versin SEE del Oso contenida en el Software E-Sword http://www.e -sword.net/ . Se ha modificado la terminologa bsica sustituyendo la terminologa grecorromana por la correcta terminologa Kadosh Hebraica. Todas las citas utilizadas en esta parasha en idioma hebreo fueron tomadas de la versin WTT BHS fourth edition) Hebrew Old Testament del Software Bible Works versin 95. Todas las citas utilizadas en esta parasha en idioma griego fueron tomadas de la versin GNT UBS4NA27 Greek New Testament del Software Bible Works versin 95.

COMUNIDAD MESINICA SHEM ISRAEL DE COSTA RICA. Website: www.shemaisraelcr.org E-mail: jarquitec@yahoo.com y alexfcq@hotmail.com Telfonos: (506)366-6764 y (506)391-9018 Puede visitarnos en: Comunidad Mesinica Shem Israel de Costa Rica ubicada de la entrada norte de Metrocentro 100 metros al oeste y 75 metros al norte. Contiguo a taller mecnico, Barrio Ftima, Cantn Central, Provincia de Cartago, Costa Rica. Servicio de danza, oracin y estudio del Tanak y del Berit Mejudeshet: Todos los sbados a partir de la 1:30 p.m.