#976523041gera 948457658 EL PENSAMIENTO PRESOCRTICO 1.

La historia de la filosofia y su comienzo con el pensamiento griego: La historia de la filosofa, es la razn de mostrarnos como somos verdaderamente, como hemos llegado a ser lo que en puridad somos 2. El pensamiento presocrtico y los problemas ticos y jurdicos: La reflexin filosfica tuvo su comienzo en el mundo griego (Jonia Siglo VI a.C) y se manifiesta en el descubrimiento de el arje (EL PRINCIPIO, LA ESENCIA DEL MUNDO, LO QUE ES VERDADERO, LO ABSOLUTAMENTE REAL Y PERMANENTE) todo esto, dirigido a que ms all importara la apariencia de lo real del mundo de la naturaleza y no de lo humano. Esencialmente los filsofos del siglo VI a.C y de la primera parte del V, se sienten atrados primordialmente por los problemas del mundo fsico, y es que en ese tipo de mundo, han procurado hallar la esencia universal, el principio de todo. 3. La idea de justicia en Homero y en Hesodo:} A travs de la poesa, es que se dejaba notar los problemas morales y polticos, con un tinte de rigor tico, y aunque no fueron planteados con asevero tratamiento filosfico, se trata de problemas de gran conciencia. En la Ilada, la obra ms antigua de los poemas homricos, brota el convencimiento de que la ira de Zeus, desencadena contra los hombres leyes injustas y la inobservancia de justica. (Es as que, a travs de Homero, se conoce la concepcin de Ley Themis: Decreto de carcter sagrado revelado a los reyes por los dioses a travs de sueos y orculos, que se transmite de padres a hijos como norma sagrada del grupo gentilicio y patrimonio de la clase dominante. Del mismo modo, se reconoce la presencia de Zeus impartiendo justicia, al establecer que los animales se devoraran el uno al otro, y no tendrn normas de justicia, ya que esta solo se concede a los hombres con generosidad. 4. La idea de justicia desde el mundo humano al mundo fsico: Los filsofos presocrticos eran guiados en realidad por los problemas de la naturaleza, que eran a su vez; problemas de la vida social y poltica. Por decir; Tales que se preocupe de la naturaleza, se haba ocupado de los problemas polticos. Parmnides dio leyes a su cuidad. Empdocles restableci en Agrigento la democracia. Zenn de Elea muri al intentar liberar a sus conciudadanos de la tirana. Anaximandro dice: de aquello de donde los seres provienen necesariamente procede tambin su disolucin, porque as se abonan recprocamente la reparacin (dik) y la satisfaccin de la injusticia (adika), segn el orden del tiempo. Herclito acerca de lo que es ley afirma que: el pueblo debe luchar como por las murallas de la ciudad, todas las leyes humanas se nutren de una nica ley divina DERECHO NATURAL. Del mismo modo, para Herclito, la ley divina, es la primera y verdadera ley, no puede ser otra cosa que el Logos, la razn universal, sustancia y principio (arje).

Pitgoras introduce su concepcin de la justicia en su concepcin general del universo y, que es, para l, an ms radicalmente que para otros presocrticos. Una concepcin de orden y armona racional; identificando al arje como el principio del universo, explicando con armona lo del cosmos a travs de un conjunto de relaciones matemticas. 5. Demcrito