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TICA A CIENCIA DA PRTICA tica a cincia da prtica. Ela tem por objeto a ao.

o. Seria um procedimento tendenciando ao bem comum pela opinio geral. Esse bem, como dizia Aristteles, sempre uma excelncia, uma atividade da alma sempre de acordo com a virtude plena culminando numa felicidade. Ns construmos nossas vidas boas, ou ms, pelo fato de sermos seres conscientes livres e termos o poder de deciso. A tica tem a funo de nortear uma direo na vida atravs de seu estilo. Digo melhor uma espcie de bssola apontando para os caminhos da realizao de cada indivduo. Eu diria que a tica tem a funo de advertir o ser quando mostra os dois caminhos: o da construo e o da destruio do homem. Uma pessoa tica aquela que age consciente de suas escolhas e se responsabiliza por elas. Distinguimos tica de moral quando analisamos da forma que a tica seria uma reflexo filosfica sobre a moral e a moral seria os costumes, os hbitos e comportamentos dos seres humanos criados pelas comunidades. A moral identifica um modo de agir humano regido por normas e valores. tica a escolha pela qual se exclui ou se opta pelo bem ou pelo mal. O homem sempre est em busca de seguir uma linha, no entanto, quando se diz que, nada mais como nos tempos de meus avs , o ser humano no deixou de ser moral pelo fato de no seguir os mesmos costumes daquela poca, pois, natural o homem tender sempre em busca de novos caminhos, de novas referncias e valores.

Analisamos, por exemplo: a Bblia um marco de f, e no, um marco tico. Deus a nica referncia estvel para os religiosos, para as pessoas de f. Para eles, sem Deus no h tica. Porm, isso criticvel, pois, a tica foi feita pelos gregos e eles no faziam referncia a Deus. Alm disso, para se ter um comportamento digno no se precisa ter um comportamento religioso. Hoje vivemos numa comunidade pluralista, onde cada um tem seu sentido, sua concepo de vida, nada igual para todos, porque no nos entendemos mais numa escala nica de valores. por isso que a tica busca sempre consensos mnimos e dignos para todos. Sabemos que, para Aristteles, o homem um animal como todos os outros. Mas esse bicho tem uma grande diferena: ele pensa. Portanto ele tem a mesma dimenso de um animal, porm, pensante. Um animal que se autodireciona graas sua inteligncia e sua liberdade. Ele capaz de se propor uma direo de vida. Os outros seres so fatalmente submetidos s leis biolgicas, enquanto que o animal humano segue uma trajetria em direo a sua realizao. Percebemos que a meta da tica nica: a Felicidade, ou seja, a vida boa e virtuosa, culmina na realizao plena do ser humano. Da, conclui-se que a vida feliz no uma simples satisfao ou contemplao interior. A felicidade uma conquista, onde, a sua busca se faz pelos caminhos rduos e difceis, exigindo do ser o autodomnio. Nessa vertente eu diria que importante ter paixes, sensualidade, porm, moderada, com disciplina. Aponto como exemplo a coragem, sendo nesta condio a virtude, o meio termo dos dois extremos: a covardia e a audcia. Conclui-se, portanto, a virtude como sendo o triunfo da razo sobre a sensibilidade. 2

Quem tem virtudes conquista a si mesmo.