O PAPEL DOS PAIS NA EDUCAO DOS FILHOS: o discurso dos mdicos e educadores no incio do sculo XX no Brasil.

Ronaldo Aurlio Gimenes Garcia Secretaria de Estado da educao de So Paulo gimenesgarcia@uol.com.br Palavras-chave: psicanlise, educao, medicina Introduo A difuso das idias do Escolanovismo no Brasil teve como um de seus pioneiros Ansio Spndola Teixeira ao lado de Fernando Azevedo, Loureno Filho, Afrnio Peixoto e vrios outros intelectuais oriundos principalmente do direito e da medicina. Entre os diversos colaboradores de Teixeira, destaca-se o mdico psiquiatra alagoano Arthur Arajo Pereira Ramos que foi o idealizador e coordenador do Servio de Ortofrenia e Higiene Mental do Rio de Janeiro entre os anos de 1930 e 1935. Outro importante Colaborador foi o psiquiatra baiano Afrnio Peixoto, autor de vrias obras que iam desde a literatura, passando pela histria, medicina legal, higiene mental e educao. Em termos mais amplos podemos dizer que nas primeiras dcadas do sculo XX o Brasil, embora enfrentando diversos problemas sociais, econmicos e polticos, apresentava uma refinada elite intelectual que mantinha intensos contatos com o que mais recente surgia nos meio intelectuais dos pases europeus e Estados Unidos. A obra de Sigmund Freud que estava sendo editada naquele perodo j era lida e discutida por diversos profissionais, especialmente os da medicina. Ramos chegou a trocar correspondncias com o pioneiro da psicanlise. Em cidades como So Paulo, Rio de Janeiro e Porto Alegre chegaram a criar associaes de psicanlise (Mokrejs, 1986), onde eram debatidos os mais diversos temas da rea por meio de palestras, encontros e congressos. Alm disso, publicavam os estudos e promoviam cursos para formao de psicanalistas. Em muitos casos as aulas eram ministradas por professores europeus convidados. A psicanlise foi apenas uma das cincias mais prestigiadas entre os pensadores brasileiros nessas primeiras dcadas do sculo XX. Podemos tambm citar o caso da psicologia, da antropologia, da medicina legal, da psiquiatria entre outras. Percebe-se uma confiana muito grande no poder das descobertas cientficas para resolver os graves dramas da nao brasileira. importante ressaltar que os pioneiros destas novas cincias no Brasil eram profissionais da medicina. O neurologista alemo Wilhelm Stekel, muito lido por Ramos e

2 outros intelectuais da poca definia o mdico como um grande educador da sociedade devido ao conhecimento das molstias nervosas que nascem no meio familiar.
O professor Czerny, mdico pediatra, exigia que o mdico fosse um educador. Mas eu acrescento: No s o mdico das crianas como tambm o dos pais. O mdico o mensageiro da tica, doutrina dos deveres para com a famlia e a sociedade (1962, p. 6).

Para SteKel (1963), a humanidade se encontrava gravemente enferma e a regenerao da famlia era uma tarefa das mais importantes. Havia um forte apelo pelo reordenamento moral da sociedade e este deveria comear pela prpria famlia. O casamento monogmico era apontado como essencial para a construo de uma juventude mais feliz e saudvel. O Estado, para os mdicos era visto enquanto um agente de implantao e gesto das diversas polticas pblicas, j era pensado, reivindicado e posto em prtica ainda que de maneira efmera e, portanto, ficava difcil projetar, portanto, projetar seus resultados devido a uma atmosfera poltica conturbada e com fortes apelos de autoritarismo. Este foi o caso da reforma educacional de Ansio Teixeira no Rio de Janeiro e do prprio servio chefiado por Arthur Ramos aps 1935. Intimamente relacionada com os estudos psicanalticos estava a chamada rea da higiene mental. Era muito comum que aqueles profissionais da medicina interessados em psicologia e psicanlise, tambm se dedicassem a esta nova modalidade do conhecimento cientfico da poca. A higiene mental funcionava mais como uma forma de terapia, mas segundo o prprio Arthur Ramos sua principal funo seria prever futuros casos de desajustes e traumas que seriam mais difceis de reverter. O prprio termo ortofrenia tinha a conotao de corrigir ou consertar o que estava torto. Em ltima instncia, a funo maior do movimento higienista aplicado sade mental, era prever e tratar dos sintomas ligados s perturbaes mentais. O objetivo do texto aqui proposto discutir o papel dos profissionais da medicina e tambm da educao no contexto das reformas do ensino no incio do sculo XIX. Alm disso, ser tambm nosso propsito verificar como era pensado o problema educacional do pas e formas de interveno. Estes intelectuais vindos, especialmente da psiquiatria, produziram idias e propostas luz da psicanlise e da psicologia social que geraram efeitos prticos, como foi o caso do servio de higiene mental do Rio de Janeiro, chefiado por Arthur Ramos. Como fonte iremos utilizar aqui duas obras do mdico alagoano que possui direta relao com o tema proposto. A primeira delas foi Educao e Psicanlise publicada em

3 1934, nesta obra o autor faz uma anlise das principais discusses envolvendo a aplicao da cincia de Freud na soluo dos dilemas educacionais, alm de referendar seu apoio aos compromissos do escolanovismo. Trata-se de uma obra em que o autor procurava apresentar didaticamente os principais conceitos da psicanlise. Em A criana problema, segundo trabalho a ser aqui estudado, foi publicado inicialmente em 1937 e apresenta as observaes do trabalho de Ramos junto ao Servio de Ortofrenia e Higiene Mental do Rio de Janeiro. H um esforo do intelectual em conceituar e classificar os diferentes tipos de comportamentos que a criana pode apresentar ao longo do seu desenvolvimento. Antes, porm de adentrarmos diretamente na discusso das questes aqui anunciadas, iremos apresentar, ainda que de forma prvia, as condies histricas que permitiram a ecloso e desenvolvimento das idias da Escola Nova no Brasil.

A educao no contexto do Estado oligrquico.

At a dcada de 1920 a elite cafeeira paulista e seus colaboradores de Minas Gerais, exerciam o poder poltico, dele se utilizando para manter os privilgios da classe e a condio agrria do pas. A imigrao europia, que vinha para substituir o trabalho escravo nas fazendas de caf, era incentivada pela intelectualidade como forma de promover a chamada poltica do branqueamento da populao brasileira. No entanto a mentalidade escravista dos fazendeiros de caf ainda persistia. O autoritarismo e a prepotncia dos donos da terra faziam com que eles no reconhecessem os direitos do trabalhador livre. Era comum o abuso de poder e prticas de hiper explorao da mo-de-obra estrangeira. Da o surgimento de revoltas de colonos pelo interior do pas. A educao, como parte das polticas sociais estava abandonada, o acesso a ela ainda era algo muito raro, para a maioria das populaes pobres do campo e da cidade. A famosa igualdade de todos perante a lei, instituda pela Constituio Republicana de 1891, ainda no passava de fico. Segundo Carvalho (1989), somente na dcada de 1920, algumas propostas como, a de Caetano Campos, colocava a questo educacional em outros termos. Pensava-se agora em estimular a educao tanto como fator de progresso, como de controle da massa, visto que a escola poderia tornar-se um instrumento perigoso nas mos dos mais pobres.
Esta legio de excludos da ordem republicana aparece ento como freio ao Progresso, a impor sua presena incomoda no cotidiano das cidades. A

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escola foi, em conseqncia, reafirmada como arma de que dependia a superao dos entraves que estariam impedindo a marca do Progresso [...] Passa, no entanto, a ser considerada arma perigosa, exigindo a redefinio de seu estatuto como instrumento de dominao (CARVALHO, 1989, p.7).

Um pas essencialmente agrcola, com uma elite muito preocupada com a sua manuteno, enquanto classe, s veio a perceber o valor da educao muito tardiamente. Alm do que preciso considerar que uma pequena parte da populao poderia votar. Embora a Constituio de 1891 no tivesse vetado a voto feminino, este no foi implantado e somente os indivduos do sexo masculino, maiores de 21 anos e alfabetizados poderiam votar. Como uma nfima parte de populao brasileira era alfabetizada e votava, a prpria elite agrria percebe que era necessrio aumentar o nmero de eleitores e isso passava pela ampliao do acesso escola.
O vnculo entre alfabetizao e direito de voto limitava consideravelmente o colgio eleitoral, o que tambm poderia ser considerado como perda importante pela elite que disputava o eleitorado. A restrio de eleitores, provocada pelos altos ndices de analfabetismo, acabou funcionando como uma forma de presso da prpria elite poltica em favor da alfabetizao (BOMENY, p. 16 2003).

As experincias de Sampaio Dria em So Paulo, Francisco Campos em Minas Gerais e de outros reformadores em diferentes estados da Federao representavam uma reao no sentido de diminuir a grande massa de analfabetos. Na maior parte estas reformas ocorreram na dcada de 1920, ltimo decnio em que o controle do poder poltico esteve nas mos dos coronis. Em 1930, parte da oligarquia dissidente dos Estados de Minas Gerais, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul e Paraba, rompem com So Paulo e instalam uma nova ordem poltica. Esse perodo ficou historicamente denominado de Era Vargas (1930-1945). A ascenso de Vargas em 1930 trazia um novo animo aos meios intelectuais, pois o fim do governo dos coronis representava a possibilidade de empreender novos projetos para o pas em todas as reas, principalmente a da educao. Foi nestas circunstncias que o movimento denominado Escola Nova, liderado por Ansio Teixeira, Loureno Filho, Fernando Azevedo e outros, lanaram em 1932 o Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova.
um marco desse movimento: ao mesmo tempo em que questionava os mtodos tradicionais de ensino, buscava afirmar, em uma sociedade como a obrigatoriedade, a gratuidade, a laicidade e a co- educao. (LOPES e GALVO, 2001, p.23)

5 Para Arthur Ramos o grande mrito da pedagogia de Dewey e Kilpatrick e seu representante no Brasil, Ansio Teixeira, estava na construo da autonomia do educando.
O movimento educacional moderno feito sob o signo da autonomia. O ensino coletivo substitudo pelo ensino individual. O conceito de aluno mdio desapareceu. A concepo lgica do ensino, todo feito, todo preparado com antecedncia, ter de ceder o lugar ao critrio da adaptao do ensinamento a cada caso particular (Ramos, 1934, pp. 12-13).

Em 1928 Ansio Teixeira retorna dos Estados Unidos entusiasmado com o modelo de educao norte-americano, inspirado naqueles ideais e tambm do ensino europeu, o intelectual e seu grupo passaram a difundir um novo paradigma de escola. Na prtica a idia era propor um tipo de educao em que o aluno aprendesse por si mesmo, levando em consta a experimentao, a observao e o aprender a aprender. A funo docente aqui seria de orientar e propor os desafios para a aprendizagem. No entanto este tambm no estava esquecido, sua formao e preparo eram fundamentais.
A Escola Nova, inspirada em grande medida nos avanos do movimento educacional norte-americano, mas tambm de outros pases europeus, teve grande repercusso no Brasil. Os s ideais que lhe deram corpo foram sempre inspirados na concepo de aprendizado do aluno por si mesmo, por sua capacidade de observao, de experimentao, tudo isso orientado e estimulado por profissionais da educao que deveriam ser treinados especialmente para esse fim. Duvidando dos mtodos convencionais, acabava questionando toda um maneira convencional do agir pedaggico (BOMENY, 2003, p. 43).

Alm dos aspectos pedaggicos e didticos, Teixeira tambm se empolgou com o funcionamento de um sistema democrtico de educao norte-americano. Crianas negras e brancas, pobres e ricas recebendo o mesmo tipo de educao, despertou no intelectual baiano a possibilidade de fazer o mesmo no Brasil. No entanto tudo isso era muito difcil de ser implantado num pas recentemente sado da escravido, de tradio autoritria, de marcante abismo social e que pouco valor dava educao de seu povo. A reforma de Ansio Teixeira no Rio de Janeiro nos primeiros anos da dcada de 1930 visava a implantao de um sistema de ensino completo, desde a pr-escola at o ensino superior com a criao da Universidade do Distrito Federal. A inteno era aplicar na prtica as o iderio do Movimento Escola Nova, com reformulao didtico-pedaggica e de estrutura. Foi neste contexto que se criou o Servio de Ortofrenia e Sade Mental chefiado por Arthur Ramos. Em 1935 a Intentona Comunista estourava. O movimento foi contido pelos aliados de Getlio Vargas. Teixeira acusado de colaborar com o movimento, principalmente por parte

6 dos defensores da educao catlica. A Universidade do Distrito Federal fechada. Em meio a esta situao o educador baiano renuncia ao cargo. Por outro lado a crescente concentrao do poder nas mos de Vargas ir propor um modelo diferente de educao, mais atrelada ao poder do Estado e como meio de manipulao das massas.
A iniciativa federal, para maior difuso do ensino primrio, em obedincia aos preceitos da nova Constituio Federal, se processar de forma intensiva e rpida, estendendo-se a todo o territrio do pas. No se cogitar apenas de alfabetizar o maior nmero possvel mas, tambm, de difundir princpios uniformes de disciplina cvica e moral, de sorte a transformar a escola primria em fator eficiente na formao do carter do carter das novas geraes, imprimindo-lhe rumos de nacionalismo sadio (VARGAS, 1943, pp. 324-325).

Arthur Ramos descreve com lucidez na introduo de A Criana Problema, quais seriam os objetivos desta educao autoritria:
Com o advento do Estado Novo, uma falsa educao nacionalista, de imposies e restries, passou a substituir o conceito de liberdade vigiada, condio essencial para o estabelecimento das verdadeiras regras de higiene mental. A Educao humana e compreensiva nos moldes tantas vezes pregadas neste Livro, foi substituda pela pedagogia clssica da disciplina rgida de interdies e coaes. O servio ainda tentou sobreviver a esse perodo de sombras. Mas uma santa inquisio de bravo censores embora no formulasse abertamente nenhuma alegao contra o Servio no lhe permitiu o funcionamento perfeito numa atmosfera de liberdade que aquela onde se possa fazer realmente cincia(RAMOS, 1950, p.8).

Ramos reconhece que em um clima de ditadura, a plena educao como projeto humanizao, torna-se invivel, haja vista que as imposies do regime impedem o livre desenvolvimento da pesquisa cientfica. Em seu livro Educao um Direito, Ansio Teixeira (1967) parece perceber que a revoluo de 30, ainda no havia representado um avano significativo na constituio de uma nao livre.
A revoluo de 30 marca um perodo critico dessa integrao, que se vai consumar, quinze anos mais tarde, com o estabelecimento de uma constituio democrtica e a conquista, ao que se parece definitiva, do sufrgio universal. At ento, a mquina poltica, embora formalmente democrtica pudera ser manipulada pela chamada elite, que se assegurava, deste modo, uma representao poltica homognea, isto , limitada ao grupo dominante (TEIXEIRA, 1967, p.42).

7 A educao e o papel dos pais.

Nesse item iremos discutir algumas observaes de Arthur Ramos quando se refere criana problema como conceitos, tipologias e estratgias de interveno e o papel dos pais na educao dos filhos. A obra A Criana Problema, foi publicada diversas vezes. A edio aqui utilizada nesta anlise foi a quarta (revista), publicada em 1950 pela Livraria e Editora Casa do estudante do Brasil do Rio de Janeiro. Est dividida em duas partes (As causa e problemas) e vinte captulos, incluindo a introduo e a concluso. Trata-se de uma obra de flego, com mais de 400 pginas que procura dar conta de um assunto complexo e polmico. Arthur Ramos, procura desde o incio de seu estudo, diferenciar criana problema das chamadas anormais, utilizando aqui uma terminologia da poca. O prprio autor considerava que o termo anormal era imprprio em todos os sentidos, ou seja, desde o incio do sculo XX, Ramos j verificava problemas na utilizao da terminologia. Isso porque muitas crianas com qualquer problema de aprendizagem j recebiam esse rtulo, sendo que seu maior problema era de ordem social ou familiar. incrvel a contemporaneidade de Ramos nesse aspecto, uma vez que ainda hoje muitas crianas com dificuldades de aprendizagem so encaminhadas para escolas de educao especial, sendo que na realidade, outros fatores, que no so de origem orgnica esto interferindo no seu processo de aprendizagem. Quando se discute, atualmente a incluso de crianas portadoras de necessidades especiais, logo surge o discurso de que eles no so educveis e, portanto no iro acompanhar os alunos tidos como indivduos normais.
Esta denominao imprpria em todos os sentidos engloba o grosso das crianas que por varias razes no podiam desempenhar os seus deveres de escolaridade em paralelo aos outros companheiros, os normais (RAMOS, 1950, p.13).

Pelos estudos realizados com mais de 2.000 estudantes, ao longo de cinco anos de atividade do Servio de Higiene Mental, Ramos constatou que somente uma pequena porcentagem dos alunos apresentava problemas srios de disfuno orgnica.
Aqueles escolares que, em virtude de defeitos constitucionais hereditrios, ou de causas vrias que lhes produzem um desequilbrio das funes neuropsquicas, no poderiam ser educados no ambiente da escola comum (RAMOS, 1950, p.13).

A atual legislao e vrias correntes da pedagogia afirmam que as escolas devem adaptar-se para receber os alunos com necessidades especiais. Um servio de apoio deve ser

8 constitudo, com o objetivo de dar apoio ao pleno desenvolvimento do educando nessa situao. Os testes de Q.I. (quoeficiente de inteligncia), hoje est em desuso, porm at bem pouco tempo atrs eram muito utilizados por escolas, mdicos, psiclogos, etc., j eram criticados por Ramos, na dcada de 1930. Segundo o autor os testes desenvolvidos inicialmente por Binel e Simon em 1907, acabaram por reduzir a rea de atuao de profissional da educao na medida em que a extrema atividade testologizante (...) tem atravancado a pedagogia de nossos dias (RAMOS,1950, p12). Mais uma vez a percepo crtica do mdico alagoano surpreende, tanto pela sagacidade intelectual, quanto pela antecipao de pontos de vista que somente algumas dcadas depois foram efetivadas. Ao longo de todo livro Arthur Ramos procura afastar a possibilidade de problemas mentais nas chamadas crianas problemas. A argumentao do intelectual construda no sentido de atribuir ao meio social e cultural - e a entre o papel dos pais - em que vive o menor como sendo o grande responsvel pelo comportamento inadequado que apresenta na escola. Ele chega mesmo a mencionar a carncia afetiva.
Muitos casos classificados mesmo como atraso mental, so realmente de falsos atrasos. As crianas caudas de classe nas Escolas, insubordinadas, desobedientes, instveis, mentirosas, fujonas... na sua grande maioria no so portadoras de nenhuma anomalia moral, no sentido constitucional do termo. Elas foram anormalizadas pelo meio. Como o homem primitivo cuja selvageria foi uma criao de civilizados tambm na criana, o conceito de anormal foi antes de tudo, o ponto de vista adulto, a conseqncia de um enorme sadismo inconsciente de pais e educadores (RAMOS, 1950, p.18).

O discurso acima descrito no parece ter sido escrito a mais de 70 anos atrs, ele se parece com qualquer outra argumentao da produo acadmica da pedagogia recente. Talvez esteja aqui um dos principais valores da histria e em especial da histria da educao, ou seja, desmascarar falsas idias, mitos e preconceitos em relao ao passado como algo sepultado e distante da atual realidade. Atravs do estudo da histria podemos perceber o quanto o passado ainda sobrevive no presente e vice-versa, principalmente no caso de Arthur Ramos que conseguiu em muitos aspectos, antecipar-se h seu tempo. Autores como Aquino (1996), La Taile (1998) e outros que estudam o problema da indisciplina na escola consideram que existe uma forte influncia do contexto social que interfere diretamente no comportamento dos educandos, da a necessidade do educador compreender essa realidade, para melhor desenvolver estratgias de ao pedaggica. Embora

9 falando do papel do higienista mental, Ramos seguiu a mesma trajetria dos autores anteriormente mencionados.
O moderno higienistas mental nas Escolas deve fugir s classificaes rgidas, que visam, dar rtulos s crianas desajustadas [...] o seu interesse deve ser para o estudo do psiquismo normal e das influencias deformantes do meio social e cultural (RAMOS, 1950, p.19).

A fim de fugir da conotao normal e anormal que como demonstrou Ramos insuficiente para categorizar uma criana com dificuldades de aprendizagem e de adaptao ao meio escolar, o autor criou o conceito da criana problema. O termo problema estava muito mais relacionado com as condies sociais que o menor vivia e que dificultava sua capacidade de ateno e aprendizagem. Ao longo do texto o mdico vem afirmando que o meio o elemento decisivo, que molda o comportamento das pessoas, portanto elas no podem ser responsveis diretas, no caso os estudantes desajustados, pelas suas atitudes pouco aceitveis. Neste contexto o comportamento dos pais era visto como de grande importncia, uma vez seus exemplos eram seguidos pelos filhos. Como Stekel (1962), Arthur Ramos tambm considerava que os pais no possuam condies de fornecerem uma educao adequada para seus filhos. Por isso a necessidade de tambm educar os genitores para que estes colaborassem na educao dos pequenos. Uma das sadas para o problema estava no emprego da higiene mental.
Desde cedo se verificou que estava na infncia o principal campo de ao de higiene mental. Se esta visa a preveno das doenas mentais e ao ajustamento da personalidade humana, para a criana que deve voltar suas vistas, pois a esto os ncleos de carter da vida adulta. Ajustar a criana ao seu meio o objetivo bsico, o trabalho inicial, a ser continuado depois, no ajustamento do individuo aos seus sucessivos crculos de vida (RAMOS, 1950, p.20).

O atendimento em higiene mental estava estruturado no formato de uma clnica, com os seguintes profissionais: professores, assistentes sociais, professores visitadores, psiclogo, mdico e psiquiatra. Vrios exames e testes eram realizados, como o psiclogo e pedaggico (aptides), orgnico e aqueles para verificar todos os tipos de desajustamento emocional.
A higiene mental infantil tem assim os aspectos largos. O seu campo de ao imenso. O seu trabalho duplo: preventivo e corretivo. Ela estuda o desenvolvimento e formao nos hbitos da primeira e segunda infncia, acompanha o escolar no perodo da escola primaria, assiste ao desabrochar da adolescncia, prepara o jovem para ser a perfeita adaptao vida adulta. (RAMOS, 1950, p.21).

10 As clnicas de higiene mental possuam, portanto, uma ampla esfera de atuao e que visavam exercer um forte controle sobre o comportamento dos educandos e seu familiares, moldando-os de acordo com os hbitos socialmente aceitveis. Todo esse esforo em formar uma juventude mentalmente sadia, pode aparecer estranho em um pas que nos anos de 1930 possua a maior parte de sua populao fora da escola, e que, portanto no seria atendida por esse programa. Nesse aspecto o autor no estabelece nenhuma observao, embora na introduo de sua obra Ramos mencione a questo social no Rio de Janeiro na poca como o maior obstculo para xito do programa de Sade Mental.
As causas geradoras de problemas se ampliaram de maneira trgica, no Rio de Janeiro. Em primeiro lugar esto as condies criadas pela prpria guerra, o que pela segunda vez neste sculo, veio convulsionar o mundo e complicar o problema dos ajustamentos, pacficos entre os homens. Em seguida esto as prprias condies deficitrias, no Brasil em especial no Rio de janeiro. Crise alimentar. Crise de Habitaes. ndices assustadores de mortalidade e morbidade infantis. Fatores deficitrios em todos os sentidos, que vieram complicar tremendamente o problema da assistncia aos menores [...] Nunca a higiene mental teve que lidar com tantos primrios, que converteram a capital do pas, num grande feudo urbano, desprotegido e entregue a sua prpria sorte. Com razo se poderia achar uma atividade desnecessria ou incua. Um servio mental que tivesse essas causas prprias, to grosseiras e to deprimentes (RAMOS, 1950, p. 8).

Podemos perceber que o mdico admitia que uma sociedade em pssimas condies materiais, como a brasileira neste perodo, a atuao de um servio de higiene mental estava comprometida. Tentar amoldar indivduos miserveis, em uma forma de sociedade em crise e deficitria inviabilizar este trabalho. Ramos parece perceber isso com singular lucidez. Como Arthur Ramos acredita que o meio social e cultural determinante na conduta do indivduo, relembrando o mito rousseauniano de que a sociedade que corrompe o indivduo, a famlia e a sua estruturao so fundamentais para formar indivduos ajustados. Mesmo nestes casos o servio de higiene mental possuia uma funo.
Se a criana veio bem formada do ambiente familiar, com ou sem a ajuda das clnicas de hbito, o ortofrenista no tem mais do que continuar o trabalho iniciado: to Keeps the normal... Se no, se surgem os casosproblemas, ento a higiene mental intervm, procurando resolver e ajustar as dificuldades surgidas (RAMOS, 1950, p.22).

O servio de higiene mental criado no Rio de Janeiro, em virtude da reforma de Ansio Teixeira na rede municipal, tinha como objetivo servir como uma espcie de apoio das escolas primrias. Toda criana identificada como criana problema deveria ser encaminhada para o

11 respectivo rgo pblico. Nelas um estudo multidisciplinar procurava detectar as causas do comportamento tido como desajustado da criana.
Nestas clnicas de hbito so estudadas principalmente as bases fisiolgicas da personalidade, as atividades instintivas primordiais, como fome, a sede, as funes de eliminao, o sono o repouso, atividades de sexo, as primeiras manifestaes emocionais e afetivas, o desabrochar da inteligncia. O higienista mental orienta essas funes na formao de hbitos normais, corrigindo os precoces desajustamentos encontrados (RAMOS, 1950, p.23).

Ao que tudo indica as chamadas clnicas de hbitos do Servio de Higiene Mental, objetivava exercer um rigoroso controle sobre as crianas e jovens tidos como desajustados ou na eminncia de alguns desvios devido a influncia do meio. A conduo da situao nestes termos, embora inicialmente bem intencionados, poderia servir a ideologias autoritrias no sentido de formar indivduos plenamente ajustados e tambm facilmente manipulveis, na medida em que todo o comportamento das pessoas passavam a ser monitoradas.

Concluso

Uma pesquisa que se debrua sobre um tema ligado histria da educao, por si s exige uma justificativa de carter terico-metodolgico que outras reas da pedagogia podem dispensar. Isso porque ao longo do ensino de histria da educao, formulou-se a falsa idia de que esta disciplina se dedicava ao estudo do se passou sem nenhuma relao com problemas mais urgentes e atuais da prtica pedaggica. Nada mais ideolgico do que esta falcia. Atravs do estudo de uma obra de Arthur Ramos podemos perceber que muitos dos problemas atuais da escola, j eram discutidos nos anos de 1930, ou seja, h uma resistente permanncia em nossos discursos, prticas e mesmo pontos de vista. A idia de construo de uma famlia saudvel na viso de Ramos e de outros intelectuais deste perodo passava necessariamente pela educao. A escola pblica deveria ser um meio de difundir prticas e valores de uma sociedade moralmente sadia e ao mesmo tempo de formao de uma nova gerao de jovens bem ajustados o que iria mudar as condies deprimentes de uma sociedade perifrica no perodo entre guerras.

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12 CARVALHO, Marta.Maria.Chagas. A escola e a repblica. So Paulo: Brasiliense, 1989.

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