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A magia das Ervas e das Plantas Na Umbanda um dos principais elementos utilizados so as ervas.

Ou seja, parte de plantas, em especial folhas. Assim as ervas estaro presentes nos banhos de descarrego e imantao, na defumao, no tabaco utilizado pelas entidades, nas receitas de chs, garrafadas, nos Amacis, na preparao dos trabalhos medinicos e dos mdiuns, enfim, esto por toda parte e em todas as etapas da Umbanda. Sero usadas folhas, caules, flores, razes, etc, secas e verdes e sero usadas, tambm, suas resinas. A cincia material cada dia mais volta a buscar o poder das plantas na cura de enfermidades, tal quais nossos ancestrais faziam, infelizmente, em nome da "cincia", este uso foi ficando de lado, e agora volta com toda a fora. Essa cincia a chamada fitoterapia. Graas ao conhecimento popular e de algumas tribos esse conhecimento no foi perdido, e por relato desses povos que os pesquisadores esto se debruando. Da mesma forma muitos so os estudos sobre a aromoterapia, ou seja o papel dos aromas no equilbrio e na recuperao emocional e at fsica dos seres vivos.Terapias j reconhecidas pela Organizao Mundial da Sade como a fitoterapia e os florais demonstram que muito temos que descobrir do poder das plantas. Ou seja, por todo o mundo voltam-se as atenes para as ervas. E a Umbanda? Tanto as tribos e povos africanos como amerndios sempre fizeram uso das plantas. Seja para cura, seja para adornos, seja para alimentao, ou seja, para suas religies. A Umbanda que herda muitas dessas prticas d vida a esses ensinamentos diariamente em seu terreiros. Para a Umbanda as plantas alm de suas propriedades qumicas e biolgicas, ou seja materiais, possui propriedades etricas, ou astrais. Assim de diversas formas as ervas so utilizadas para trazer paz, harmonia espiritual aos seres encarnados e desencarnados. Limpando nossos perispritos (corpo etrico e corpo astral), equilibrando nossos chakras, permitindo uma aproximao maior de nossos guias ao passo que nos ajuda a elevar a vibrao. Talvez um dia a cincia dos homens possa explicar como um banho de arruda, alecrim e guin (por exemplo) muda estados mentais e faz com as pessoas fiquem mais dispostas e abertas a receberem energias positivas. Talvez um dia a cincia possa comprovar que a defumao de ambientes traz bons fluidos ao mesmo tempo em que transmuta e afasta energias deletrias, e com isso descobrir como um ambiente carregado produz doenas mentais e fsicas. Ou seja, um dia a cincia dar a comprovao dela para o que todos os Umbandistas j tm certeza e tm provas dirias: O PODER DAS ERVAS. Para a Umbanda o mundo, a natureza e assim as ervas so criaes divinas e assim dos Orixs. Assim como encontraremos em nossas casas filhos e filhas de Oxossi, de Yans, etc., as plantas tambm so de domnio de um ou de mais de um Orix. Quero 1

dizer com isto que cada uma das ervas pertence a um Orix. Guin, samambaia, capim limo so de Oxossi. Isto quer dizer que as ervas alm das inmeras propriedades qumicas, biolgicas e astral-espirituais, tm o poder de trazer energias e foras de um Orix ou de mais de um. Algumas ervas trazem dois ou mais Orixs. Por exemplo, o Salgueiro Choro pertence a Oxossi e a Ogum, a Slvia a Oxal e a Ogum, a samambaia nativa pertence a Oxossi e a Oxum e o Alecrim a Oxal e a Oxossi. Outras ervas apesar de serem de determinado Orix podem servir para banhos de imantao e descarrego de filhos de outros Orixs. Por exemplo, a alfazema de Oxal, mas tambm serve para os filhos de Oxum, de Yemanj e de Yans. Mas vocs podero me perguntar para que preciso saber se determinada erva de um ou de outro Orix? Ou ento para que eu preciso saber se uma erva de um Orix pode ser usada para outros fins? A resposta simples: muitas vezes nos deparamos com a necessidade de trazermos para perto de ns a fora de um determinado Orix, ou ento estamos carentes de uma determinada energia, ou ainda em um local, em uma casa, se faz necessrio presena mais marcante de uma energia. Para isto importante saber qual erva de qual Orix. Alm disto, os mdiuns aps terem feito sua primeira iniciao, o Amacis, eles devem tomar seus banhos de descarrego e imantao com as ervas de seus Orixs. Isto, pois acreditamos que este banho far o reequilbrio das energias desse mdium ao passo que traz energias puras dos Orixs por meio das ervas, fazendo com que os corpos astrais possam ser abenoados com as energias criadoras dos Orixs. Ainda com relao importncia das ervas, em muitas consultas, em muitas ocasies, saber quais so as ervas que facilitar o trabalho dos nossos guias. Por isso, o primeiro passo saber quais so as ervas de cada Orix, e um pouco de suas propriedades.
OXAL Boldo (tapete-de-Oxal), alecrim, slvia, folha de Girassol, folha e flores de laranjeira, alfazema, alfavaca, manjerico, rosa branca, agapanto, guaco, jasmim do cabo, manjerona. OXOSSI - Samambaia nativa, samambaia do mato, xaxim, folha de goiaba, folha de ara, guin, folha de salgueiro-choro, malva-do-campo, malvarisco, folha de pitanga, capim-limo, guaco, peregum verde (dracena verde), accia jurema, alfazema-de-caboclo. IEMANJ folha de capi (lgrima de Nossa Senhora), hortel, ara-de-praia, aucena, araticum-de-praia, graviola, musgo-marinho, pata-de-vaca, Trapoeraba-azul, cavalinha, malvabranca, rosa-branca; OGUM - espada de So Jorge, folha de jabuticaba, tansagem, lana de Ogum, folha de mangueira. Folha de aroeira, folha de salgueiro-choro, pata-de-vaca, folha de mangueira, abre caminho, beldroega, carqueja, losna, lngua-de-vaca, peregum (dracena com raios vermelhos). XANG folhas de caf; folhas de eucalipto-limo; quebra-pedra; hortel; ameixeira; alevante; lrio do brejo; erva-de-so-joo, lrio da cachoeira; mulungu; musgo-da-pedreira; IANS Folhas de rom, folhas de pessegueiro, folhas de gernio vermelho, folhas de bambu, espada de santa-brbara, folhas de morango, folhas de louro, sensitiva ou dormideira; OXUM Melissa (erva cidreira), ip amarelo (flores e folhas), camomila, macela (marcela), calndula (mal-me-quer), alfavaca-mida, samambaia nativa, trevo-azedo (azedinha), bananeira (frutos), arnica (arnica-montanha), cip-chumbo.

Duas coisas existem, dentro do Ritual de Umbanda, de grande importncia: so os banhos de ervas e os defumadouros , quer para os mdiuns iniciantes quer para os 2

mais adiantados. Em todos os terreiros de umbanda iremos nos deparar com um momento chamado defumao. A defumao a queima de algumas ervas e resinas e sua transformao em fumaa pela ao do fogo. Exalando e soltando suas essncias. Assim a defumao vem trazer a fora e a magia das ervas e assim dos Orixs. bom lembrar que algumas ervas possuem propriedades teraputicas e propriedades espirituais. A defumao utiliza e extrai o poder das ervas do seu ponto de vista espiritual ou astral. Por exemplo, a guin, a arruda e o alecrim, que tambm servem para banhos de descarrego, so utilizados nas defumaes para afastar e dissolver e transmutar energias deletrias. Atrair energias positivas e eliminar miasmas e larvas astrais. A defumao ao mesmo tempo em que serve como uma grande vassoura astral serve como um im de boas energias, cabendo aos seres daquela localidade manter um padro vibratrio alto que a localidade permanecer com muita energia positiva. Alm de suas propriedades astrais a defumao ajuda a mente do mdium e da assistncia, ou dos residentes daquele local, a entrarem em contato com os guias e protetores. Ou seja, o perfume da defumao estimula nossos centros nervosos (plexos) a captarem com mais qualidade as energias superiores, mantendo a mente da pessoa mais concentrada e propcia a esta percepo. Um dos grandes mistrios em quase todos os ramos da Magia, em todo o mundo a utilizao das plantas, razes, sementes, as ervas mais variadas, tanto em forma de defumaes para os Deuses como para banhos purificadores, protetores e de cura. Portanto, para facilitar o entendimento geral sobre essas questes de banhos de descarga e de purificao, e defumadouros, convidamos o mdium ou adepto a se pautar pelas linhas singelas dessas chaves:
CHAVE 1
Signos Masculinos ou positivos Signos Femininos
ries, Gmeos, Leo, Libra, Sagitrio e Aqurio. Touros, Virgem, Cncer, Escorpio,

CHAVE 2
2as. 4as. 6as. Dias femininos ou negativos 3as. 5as. - sbados Dias masculinos ou positivos.

ou Negativos

Capricrnio e Peixe.

Domingos deve considerar-se dia conjugado, serve para operar nos dois signos (masculino e Feminino). Para que o mdium de Umbanda saiba tirar melhor proveito, nos seus banhos e defumaes, importante que tenha conhecimento na identificao prtica, precisa, direta, positiva das plantas, ervas e flores, com as quais vai lidar a fim de saber escolher seus elementos prprios. E saber que as plantas, ervas e flores devem ser consideradas como: Masculinas ou Solares e Femininas ou Lunares. 3

Eis o mistrio simples sobre a ao das plantas, como defumadouros, banhos e ornamentaes de Cong. Todas as plantas tm caractersticas planetrias, ou seja: h ervas e flores, de Marte, do Sol, da Lua, de saturno, de Vnus, de Mercrio, de Jpiter, etc. Todas essas plantas recebem de certo modo a influncia destes corpos celestes. No entanto, o mistrio mesmo simples, como j dissemos e est em saber us-la de DUAS FORMAS: - como plantas LUNARES e SOLARES ou femininas e masculinas, que assim se identificaro com a qualidade do signo de cada um. E isso pode ser compreendido assim, para efeito de identificar essas plantas: - todas as ervas, flores etc. que tenham um perfume ativo ou forte e agradvel so invariavelmente SOLARES, devem ser colhidas somente de dia. E todas as que, tenham pouco cheiro ou perfume e mesmo se esse for um tanto ou quanto ativo, mas desagradvel, so LUNARES, inclusive todas as que no tenham cheiro ou perfume nenhum , e devem ser colhidas somente noite. Isto por que tanto uma como a outra cortada ou colhida assim, conservam as vibraes solares ou lunares, com mais propriedades; estando carregadas com a vibrao prpria da fase diurna ou noturna, vm com a vitalidade integral da energia que as alimentou. Agora, se forem colhidas ao contrrio, ou seja: - uma planta solar, a ARRUDA, por exemplo, colhida noite no opera os benefcios to bem como se fosse colhida de dia, na fase de seu prana ou energia prpria. Ento, sintetizemos a regra simples, assim: para os nascidos sob os signos masculinos, os defumadores, banhos, etc., devem ser colhidos ou usados de dia; para os nascidos sob os signos femininos, os defumadores, banhos, etc., devem ser colhidos ou usados noite. A seguir identificaremos algumas ervas, plantas, SOLARES e LUNARES:
PLANTAS SOLARES
Arruda, Manjerico, Malvasco, Malva-rosa, GuinCaboclo e Pipiu, Arnica, Espada de Ogum, Erva-abrecaminho, Folha de Eucalipto, Alecrim, folhas de CipCaboclo, Erva-de-So-Joo, folhas de Maracuj, folhas de Laranja, folha de Sabugueiro, galhos de Funcho, Levante.

PLANTAS LUNARES
Vassoura-preta, Vassoura-branca, Comigo-ningum-pode, Unha-de-vaca, Pico-do-mato, folhas de Lgrimas-denossa-senhora, Erva-de-santa-brbara, Negramina, Arruda-fmea (se for colhida noite).

FLORES MASCULINAS
Cravos, Jasmins, Flor de Trombeta, Flor de Girassol, Lrios de Cachoeira, Flor de Maracuj, Lrios diversos.

FLORES FEMININAS
Rosas, Dlias, Orqudeas, Crisntemos, Resed, Coposde-Leite, Violetas.

Citaremos algumas das ervas mais usadas em nosso pas, tanto na Umbanda, quanto nos cultos de Yorub (Afros). Algumas podero ter denominao diferente em outros estados. Alfazema: 4

Planta de cheiro agradvel, penetrante, tem ligao com o sexo feminino, sua influncia serve como purificadora, como atrativo para os negcios e para o amor. No culto afro ligada a Yemanja e Oxal, na Umbanda a Oxal. Os antigos terreiros de Umbanda ensinavam que um homem usando alfazema atrairia mulheres. A planta queimada sozinha limpa o ambiente e atrai prosperidade e bons negcios, bem como pessoas amigas. Alecrim: Ao meu entender ligada ao Orix Oxossi no culto Afro, planta purificadora e ao mesmo tempo atrativa como a alfazema. Diziam os antigos que se uma mulher usar alecrim atrai pessoas do sexo oposto. utilizada em ambientes comerciais em forma de defumao para limpar, descarregar e atrair prosperidade. Se aliada alfazema, purificar o comrcio e atrair clientes diversos. Um galho de alecrim onde estiver escrito o nome do ser amado e embebido em essncia de rosas e guardado junto ao corao facilitar o contacto e a ternura entre as duas pessoas. Usado como banho deve ser tomado da cabea para baixo como banho protetor e purificador. Accia Jurema: Misteriosa! Conhecida por alguns como planta dos bons negcios, para se ter na entrada de casa ou comrcio. Usada por nossos indgenas brasileiros, pois sua raiz uma espcie de alucingeno e sedativo. Suas folhas usadas em forma de banho, aliadas ao carvalho e a oliveira limpam uma pessoa de qualquer feitio ou magia negativa. Alfavaca: Alguns a tm como erva de Ex, outros como erva de Oxal. Independente do Orix uma planta atrativa, ao mesmo tempo em que, limpa nossa aura, atrai bons fluidos de sade e prosperidade. Arruda: Quem ainda no ouviu alguma coisa sobre a magia da arruda? Planta com aroma forte, purificadora de primeira linha, descarrega o ambiente onde for queimada, e limpa a aura em forma de banho. No culto Afro alguns a tm como erva de Ex, outros de Ogum ou Oxossi. Aliada a alfazema e ao alecrim seu poder triplica, pois tira do ambiente onde for usada, qualquer influncia estranha ou negativa. conhecido seu poder contra o olho gordo e o mau olhado. Usado pelos antigos e pelas benzedeiras para cuidar das crianas e adultos. Costumam us-la at hoje para benzer pessoas carregadas de influncias nocivas. Unir dois pedaos de sua madeira com uma fita vermelha, fina em forma de cruz torna-se um amuleto contra mal olhado. Se colocarmos alguns galhos em um ambiente eles murcharo assim que alguma energia negativa entrar no mesmo. Accia: 5

Seu uso no Antigo Egito era imenso, era tida como uma planta sagrada dos Deuses Tem seu uso para banhos de descarga bem como para composio de tinta mgica para traado de pentculos e talisms mgicos. Aafro: Planta de influncia jupteriana, seu uso alm de condimento em nossas cozinhas, tem um largo uso em defumaes para atrair melhores condies financeiras. Associado a ns moscada um poderoso abre alas para situaes financeiras difceis. tambm utilizado nos filtros amorosos em conjunto com outras ervas. Alcachofra: Alm de suas propriedades emagrecedoras quando consumida diariamente durante 1 ms, tem um poder afrodisaco, quando utilizada com outros componentes em filtros mgicos. Alho: Alm de ser um dos temperos mais conhecidos em todas as cozinhas do mundo, sua fora mgica poderosa. Afasta os visitantes noturnos do astral, e alm de ser um antibitico fsico um antibitico astral, limpando ambientes em forma de defumao, colocado sobre soleiras das portas. Aliado com a palha da cebola, p de caf e cnfora um defumador que elimina as larvas do astral, os feitios e as ms influncias de um ambiente. Os antigos usavam um dente de alho descascado sobre o pulso do lado onde tinham um dente infeccionado. Anglica: Planta mgica que tem o poder de desviar todo tipo de viso astral, de espritos perturbadores bem como evitar que seu portador seja fascinado por uma amizade indesejvel ou suspeita. Antigamente era chamada de Erva do Esprito Santo. Bambu: As folhas de bambu, usadas na forma de mao, batidas pelas paredes, mveis e portas limpam o ambiente das influncias nocivas de desencarnados negativos e errantes, bem como de feitios. Queimando suas folhas podemos limpar o ambiente e se juntarmos um pouco de p de caf seu efeito se tornar mais possante. Benjoim: Uso indicado para atrao financeira, pode ser aliado canela e ao cravo para atrair clientes e bons negcios. Colnia: Planta sagrada do Orix Oxal. Seu pendo de flores um ch calmante, cheiroso como o ch de jasmim e tem efeito de repor energias nas pessoas estressadas do dia a

dia. Sua utilizao em forma de banho no deve ser fervida e sim triturada como o manjerico e tomado da cabea para baixo, para atrair boa sorte e paz. Canela: Seu uso um excelente atrativo para amor, finanas, sade e prosperidade. Abre caminhos. Cravo: Atrativo de primeira linha, em forma de banho, nos favorece ao fazer uma entrevista, procurar um emprego, encontrar algum que amamos deixar a aura com uma vibrao positiva. Canela e cravo Em forma de p, unidos formam um excelente atrativo financeiro para assoprarmos em um ambiente que queremos favorecer. Espada de So Jorge: Dedicada ao Orix Ogum, a Ex, a Yans. Uma das plantas mais conhecidas dos brasileiros juntamente com a arruda. Um vaso de espadas atrs da porta principal tem o poder de defender contra o mal. Duas espadas cruzadas e pregadas atrs da porta bloqueiam as pessoas de inteno duvidosa e as influencias negativas. Em forma de banho purifica e protege, e pode ser aliada ao alecrim, arruda, alfazema e guin, tornando-se um banho muito conhecido na Umbanda, e de forte poder. Guin: Erva do Orix Ogum. Tem um forte poder contra o mal. Limpa e purifica, pode ser usada na mistura citada acima, em forma seca para defumao, como em forma de banho da cabea aos ps, para energizar, tirar debilidades, dar foras novas e proteo. Mangueira: Suas folhas so de Ogum e de Ex. Seu banho fortalece, purifica a aura e tira os feitios e mal olhados, abrindo os caminhos. Pode ser usada em conjunto com a guin e o alecrim, um banho forte para o ser humano. Suas folhas podem ser usadas para bater nas paredes como o bambu ou serem espalhadas pelo cho, e deixadas por algumas horas para retirar as ms vibraes. Manjerico: Planta votiva, do Orix Oxal, o Orix do Branco e da Paz. Seu uso purificador e consagrador, para atrair a paz, alegria, felicidade e bons caminhos, apenas no deve ser usado em forma de banho fervido e sim macerado e tomado da cabea para baixo. um bom costume ralarmos algumas folhas misturando acar mascavo e aspergir um ambiente para limpar de influncias nocivas. Colocados em um vaso tem o mesmo efeito da arruda: se o ambiente carregar murcham rapidamente. 7

Pitangueira: Pertence ao Orix Oxossi a planta que abre os caminhos financeiros e os bons negcios. Suas folhas verdes podem ser fervidas e tomadas como banho da cabea aos ps, suas folhas secas podem ser usadas com canela, cravo e acar mascavo para defumar um ambiente e atrair bons negcios. Em forma de uma vassoura ou mao nas mos pode limpar o ambiente, mveis, paredes, portas. ******** Revolvendo os milnios, encontramos, ontem e hoje, a queima das ervas em sua pujante teraputica nos rituais, objetivando o despertar psquico do homem, atravs do sentido olfativo, condicionar a mente limpeza ou atrao, na correspondncia vibratria das essncias, alm do sentido fraterno de comunicao, ao despertar, pela fumaa, a envolvncia de todos. um ato fundamental, na prtica religiosa, que exprime profundo fraternismo sincrtico, cobrindo o ambiente e as pessoas com uma vestimenta urica, a que se refere Ramats: todo o potencial que se elabora no seio da planta, durante os meses de sua vivncia no solo seivoso da terra, depois liberto em alguns minutos de defumao, projetando em torno um potencial de foras que, alm de sua manifestao propriamente fsica, ainda desagregam miasmas e bacilos astralinos disseminados no ambiente humano. A queima de ervas defumadoras tambm obedece a uma determinada disciplina mental ou concentrao, atraindo a cooperao de espritos bondosos, de preto-velhos, caboclos, a tal processo tradicional de defesa psquica, os quais ajudam a amenizar na limpeza das pessoas enfeitiadas. Considerando que a matria energia condensada em descida vibratria do mundo oculto, a defumao representa uma operao inversa ou libertao de energias, as quais passam a repercutir novamente nos planos etricos e astralinos onde se originaram. O perfume, ou exalao natural das plantas, tambm agem na emotividade e na mente do ser, pois o seu odor associa idias e reminiscncias msticas, conforme acontecia nos templos iniciticos do Egito, da Grcia, ndia e Caldia. A defumao composta de incenso, sndalo e mirra to tradicional e estimulante para o esprito, que produzia uma condio receptiva e inspirativa, simultaneamente nos planos fsicos, astral e etrico, ainda hoje uma espcie de blsamo espiritual quando feita nos templos catlicos. Procuram, nas defumaes, diversos sentidos, conforme os propsitos e intenes, pelas reaes que resultam de seus efeitos, ao serem queimadas, sejam para descarregar as pessoas, os ambientes sagrados ou as residncias, seja como meio de atrair as Entidades e suas Falanges, dentro de uma tcnica de mistura de vegetais, que dizem, simbolicamente, oriundos das matas de Jurema. Magnetizam as ervas e resinas, por 8

meio de cnticos rituais, apropriados ao significado do ato: preciso preparar/ com


incenso e beijoim/ alecrim e alfazema/ defuma esses filhos de f/ com as ervas de Jurema.

Nas ervas existe um relacionamento psquico muito considerado, assim, o incenso tido como importante fator no despertar de emoes sublimadas, chamado o perfume dos msticos. .............. Os princpios qumicos emanados destes fitoterpicos so utilizados na magia para a cura das mais diversas molstias. Tem grande repercusso etrica, como fiis potencializadores das energias vinculadas ao plano fsico-astral, que esto na natureza, que abundam em todo o planeta atravs de vibraes prprias, e que se apresentam na constituio energtica de todos os filhos. Ento manipulamos as ervas que contm as energias que esto faltantes nos filhos, refazendo o equilbrio do corpo etrico com imediato alvio das mazelas que os afligem no campo fisiolgico. Faz-se importante que os filhos entendam que as ervas utilizadas nestes casos so ncleos energticos, agindo como acumuladores durante o crescimento das plantas que so originrias. Estamos falando de energias eletromagnticas e etreo-fsicas, em alguns casos mais potentes que as existentes na prpria aura humana. Quando as ervas so queimadas ou maceradas obedecendo certos rituais da Umbanda, que impe disciplina mental e concentrao aos mdiuns, conseguimos atrair energias afins e a cooperao dos espritos da natureza que esto vinculados aos stios vibratrios correspondentes. No caso de queima das ervas, seja atravs das defumaes ou incensos, o potencial de energia emanado potencializado com a egrgora mental que se cria; dos mdiuns, Guias e Protetores, repercutindo vibratoriamente nos planos fsico, etrico, astral e mental, elevando o psiquismo dos seres, equilibrando a emotividade e exaltando as qualidades que esto inconscientes. H uma modificao energtica e magntica do ambiente e dos seres, desintegrando-se morbos 1 psquicos, miasmas, larvas, vibries e bacilos astrais que ficam estagnados em ambientes e auras enfermias. Os Amacis e Banhos de ervas so uma mistura de ervas maceradas acrescentada gua (de cachoeira ou filtrada), que devidamente magnetizada em ritual prprio na frente do cong, a fim de fortalecer o tnus medinico facilitando as incorporaes. A aplicao do sumo extrado das ervas se d atrs do crnio, massageando na altura do bulbo raquidiano, diretamente numa linha vertical com a glndula pineal, centro psquico de recepo da mediunidade que est diretamente ligado ao chacra coronrio. A verdade que, em determinados momentos do calendrio de atividades anuais caritativas, o medianeiro comea a sentir fraqueza generalizada, acompanhada de dor de cabea, indisposio e desgaste geral. Alm da re-energizao regular junto mata,
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Enfermidades, doenas

cachoeira e mar, associada ao amaci, dever tomar os banhos de ervas do pescoo para baixo, fortalecendo os seus chacras com plantas afins com os seus Orixs regentes e Guias em preceitos de fixao, consagrao, proteo e descarga vibratria, para harmonizar o complexo fludico (corpo e chacras). As ervas maceradas liberam prana (ax vegetal) pelo sumo das plantas; queimadas (fumo, defumao) dispensam seus princpios qumicos no ambiente astroetreo-fsico.
LEMBREM-SE: Vivemos no paraso dos vegetais, no podemos nos esquecer disso, pois ignorar este fato como recusar um presente to carinhosamente embalado.

Fontes de Pesquisas: 1. (Terreiro de Umbanda Luz, Amor e Paz Cabana do Pai Tobias de Guin
Curitiba). www.paitobias.com 2. (Evoluo no Planeta Azul - Ramats - Noberto Peixoto Editora do Conhecimento) site: Portal Povo de Aruanda; 3. Edies Planeta. Plantas que Curam II. Editora Trs. Dezembro/1982; 4. PEIXOTO, Norberto. UMBANDA P NO CHO: Um guia de Estudos inspirado pelo Esprito de Ramats. Editora do Conhecimento. Ano 2008; 5. Revista Orixs. Editora Minuano; 6. Coletnea Magia, Mistrio e Umbanda. Rio Grfica e Editora. 1971. Exemplar n 1; 7. MATTA E SILVA, W.W. da (Mestre Yapacany) UMBANDA DO BRASIL. 3 ed. Editora cone. So Paulo, 1996.

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