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1
2Joo
Fred L. Fisher

Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto / felipe@monergismo.com

A evidncia indica que o autor de 2Joo o mesmo autor do Evangelho e de 1Joo,
embora isto no seja universalmente aceito.
A carta endereada a uma senhora eleita, que provavelmente exatamente o que
ele quer dizer, embora muitos intrpretes tomem isto como uma expresso figurada
designado uma igreja. A evidncia para o ltimo uso fraca, e a razo para esperar
isso aqui obscura. A epstola parece ser uma nota privada para alguma mulher crist
do conhecimento de Joo, provavelmente uma viva, e foi ocasionada pelo fato de
Joo ter encontrado um dos filhos dela, o qual foi achado andando na verdade da f
de Cristo (cf. 4).
Esta carta adverte esta mulher crist contra a comunho indiscriminada com
incrdulos (vv. 7-11).
As idias principais da epstola so amor, verdade e obedincia, que envolve e
suplementa parcialmente um ao outro. A obedincia sem amor servil; o amor sem
obedincia irreal; nem deles pode florescer fora da esfera da verdade.

I. O Andar em Verdade e Amor (vv. 1-6)
1. Destinatrio e Saudaes (vv. 1-3)
Joo se dirige sua amiga no esprito de amor cristo, recomendando sua boa
reputao entre os cristos, todos os que tm conhecido a verdade. Ele pede para
ela a beno tripla da graa, misericrdia e paz, da parte de Deus o Pai e da de
Jesus Cristo. A repetio da proposio de indica a personalidade separada do Pai
e do Filho, enquanto os ttulos usados indicam a sua unidade.
2. Fidelidade Passada Elogiada (v. 4)
A senhora tinha sido fiel a Deus e tinha criado seus filhos na esfera da verdade. Joo a
elogia por isso.
3. Amor e Obedincia Desfrutados (vv. 5,6).
Joo enfatiza novamente o mandamento essencial do amor entre os cristos, um
mandamento que desde o princpio tivemos. Esta nfase sobre a comunho dos
crentes preldio para o que ele ir dizer mais tarde sobre o relacionamento de um
cristo com aqueles que no so cristos. Enquanto ele deseja enfatizar o princpio do
amor como vital e vlido na experincia crist, Joo no quer invalidar o princpio da
separao crist. O amor no deve ser interpretado meramente como boa vontade
para com os homens, mas como um princpio moral que nos leva a andar de acordo
com os mandamentos de Deus.

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2
I. O Andar em Verdade e Amor (vv. 1-6)
1. Enganadores no Mundo (vv. 7-9)
Joo aponta que muitos enganadores tm sado pelo mundo fora, como por exemplo,
os pregadores gnsticos que negavam a realidade da encarnao (v. 7). Estes homens,
enganadores e Anticristos, no permaneciam na doutrina de Cristo e no tinham
Deus como o seu Pai (vv. 7,9). O cristo deve, portanto, se guardar contra ser
enganado, para que no perca o que ele j ganhou em Cristo e fracasse em receber a
recompensa completa por sua fidelidade (v. 8).
2. Sabedoria em Discriminar a Comunho (vv. 10,11)
Um falso pregador no deve ser recebido em casa; ele no digno da hospitalidade
oferecida a um cristo verdadeiro. Nos dias de Joo, pregadores itinerantes faziam o
seu caminho de cidade em cidade, vivendo pela hospitalidade de cristos. Assim,
oferecer tal hospitalidade era realmente participar da obra dos pregadores.
A admoestao para no lhes dar nenhuma saudao clara quando entendemos que
a palavra saudao significa mais do que um mero ol. Ela envolve desejar
sucesso e boa sorte sobre a sua obra. Obviamente, fazer isto em relao a falsos
pregadores coloca uma pessoa na posio de aprovar a mensagem pregada. O
princpio permanente destes versculos que os cristos devem ser cuidadosos para
que a causa para a qual eles do o seu dinheiro, tempo e influncia seja consistente
com a verdade do Evangelho.

III. Concluso (vv. 12, 13)
Joo termina a carta com uma promessa de que ele ir em breve visitar a amiga e
falar muitas coisas diretamente a ela, e com uma saudao da parte da tua irm
eleita. Isto parece concordar melhor com a interpretao de que a senhora eleita
um indivduo cristo.

Fonte: The Biblical Expositor Volume III, Carl F. H. Henry (editor), A.J.
Holman Company p. 451-453.