A DIVINDADE NOS ESCRITOS DE ELLEN WHITE

A HIERARQUIA NO CU ANTES E DEPOIS DA REBELIO DE LCIFER: O PAI, O FILHO...

Cristo, o Verbo, o Unignito de Deus, era um com o eterno Pai um na natureza, no carter e no propsito e o nico Ser em todo o Universo que poderia entrar nos conselhos e propsitos de Deus. Por Cristo, o Pai efetuou a criao de todos os seres celestiais. 'NEle foram criadas todas as coisas que h nos cus...sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades' (Colossenses 1:16); e tanto para com Cristo, como para o Pai, todo o cu mantinha lealdade. (O Grande Conflito, cap. Por que existe Sofrimento?, p. 493). Satans foi outrora um honrado anjo no Cu, o primeiro depois de Cristo. Seu semblante, como o dos outros anjos, era suave e exprimia felicidade. Sua testa era alta e larga, demonstrando grande inteligncia. Sua forma era perfeita, seu porte nobre e majestoso. Mas quando Deus disse a Seu Filho: Faamos o homem Nossa imagem e semelhana, Satans teve cimes de Jesus. Ele desejava ser consultado sobre a formao do homem, e porque no o foi, encheu-se de inveja, cimes e dio. Ele desejou receber no Cu a mais alta honra depois de Deus. (Primeiros Escritos, seo Dons Espirituais, p. 145). O pecado originou-se com aquele que, abaixo de Cristo, fora o mais honrado por Deus, e o mais elevado em poder e glria entre os habitantes do Cu. Lcifer, filho da alva, era o primeiro dos querubins cobridores, santo, incontaminado. Permanecia na presena do grande Criador, e os incessantes raios de glria que cercavam o eterno Deus, repousavam sobre ele. (Patriarcas e Profetas, cap. Por que foi permitido o pecado?, p. 35). Lcifer no Cu, antes de sua rebelio foi um elevado e exaltado anjo, o primeiro em honra depois do amado Filho de Deus. Seu semblante, como o dos outros anjos, era suave e exprimia felicidade. A testa era alta e larga, demonstrando grande inteligncia. Sua forma era perfeita, o porte nobre e majestoso. Uma luz especial resplandecia de seu semblante e brilhava ao seu redor, mais viva do que ao redor dos outros anjos; todavia, Cristo, o amado Filho de Deus tinha preeminncia sobre toda a hoste anglica. Ele era um com o Pai antes que os anjos fossem criados. Lcifer invejou a Cristo, e gradualmente pretendeu o comando que pertencia a Cristo unicamente. (Histria da Redeno, cap. A queda de Lcifer, p. 13). Foi Gabriel, o anjo que ocupa a posio imediata ao Filho de Deus, que veio com a divina mensagem a Daniel. Foi Gabriel Seu anjo, que Cristo enviou a revelar o futuro ao amado Joo; e proferida uma bno sobre os que lem e ouvem as palavras da profecia, e observam as coisas ali escritas. Apocalipse 1:3. (O Desejado de Todas as Naes, cap. O reino de Deus est prximo, p. 234). As palavras do anjo: Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, mostram que ocupa posio de elevada honra, nas cortes celestiais. [...] Maravilhoso pensamento que o anjo que ocupa, em honra, o lugar logo abaixo do Filho de Deus, o escolhido para revelar os desgnios de Deus a homens pecadores. (O Desejado de Todas as Naes, cap. A Voz do Deserto, p. 99).

A CRIAO

O Rei do universo convocou os exrcitos celestiais perante Ele para, em Sua presena, apresentar a verdadeira posio de Seu Filho, e mostrar a relao que Este mantinha para com todos os seres criados. O Filho de Deus partilhava do trono do Pai, e a glria do Ser Eterno, existente por si mesmo, rodeava a ambos. Em redor do trono reuniam-se os santos anjos, em uma multido vasta, inumervel []. Perante os habitantes do Cu, reunidos, o Rei declarou que ningum, a no ser Cristo, o Unignito de Deus, poderia penetrar inteiramente em Seus propsitos, e a Ele foi confiado executar os poderosos conselhos de Sua vontade. O Filho de Deus executara a vontade do Pai na criao de todos os exrcitos do Cu; e a Ele, bem como a Deus, eram devidas as homenagens e fidelidade daqueles. Cristo ia ainda exercer o poder divino na criao da Terra e de seus habitantes. Em tudo isso, porm, no procuraria poder ou exaltao para Si mesmo, contrrios ao plano de Deus, mas exaltaria a glria do Pai, e executaria Seus propsitos de beneficncia e amor. (Patriarcas e Profetas, cap. Por que foi permitido o pecado?, p. 36). Depois que a Terra foi criada, com sua vida animal, o Pai e o Filho levaram a cabo Seu propsito, planejado antes da queda de Satans, de fazer o homem Sua prpria imagem. Eles tinham operado juntos na criao da Terra e de cada ser vivente sobre ela. E agora, disse Deus a Seu Filho: 'Faamos o homem Nossa imagem.' Gn. 1:26. (Histria da Redeno, cap. A Criao, p. 20 e 21). No princpio, o Pai e o Filho repousaram no sbado aps Sua obra de criao. Quando "os cus, e a Terra e todo o seu exrcito foram acabados" (Gn. 2:1), o Criador e todos os seres celestiais se regozijaram na contemplao da gloriosa cena. (O Desejado de Todas as Naes, cap. No Sepulcro de Jos, p. 769). Ado e Eva estavam encantados com as belezas de seu lar ednico. Eram deleitados com os pequenos cantores em torno deles, os quais usavam sua brilhante e graciosa plumagem, e gorjeavam seu feliz, jubiloso canto. O santo par unia-se a eles e elevava sua voz num harmonioso cntico de amor, louvor e adorao ao Pai e a Seu amado Filho pelos sinais de amor ao seu redor. Reconheciam a ordem e a harmonia da criao, que falavam de sabedoria e conhecimento infinitos. (Histria da Redeno, cap. A Criao, p. 22). H na Natureza a operao contnua do Pai e do Filho. Cristo diz: "Meu Pai trabalha at agora, e Eu trabalho tambm". Joo 5:17. (Patriarcas e Profetas, cap. A Semana Literal, p. 114). A voz da Natureza testifica de Deus, mas a Natureza no Deus. Como Sua obra criada, ela simplesmente d testemunho do poder de Deus. A Divindade o autor da Natureza. O mundo natural no tem, em si, poder algum seno o que Deus lhe supre. Existe um Deus pessoal, o Pai; existe um Cristo pessoal, o Filho. (Mensagens Escolhidas, vol. 1, seo A Revelao de Deus, p. 293).
A LEI DO PAI, PRONUNCIADA PELO PAI E O FILHO, ENTREGUE POR CRISTO

Cristo no somente foi o guia dos hebreus no deserto o Anjo em quem estava o nome de Jeov, e que, velado na coluna de nuvem, ia diante das hostes mas foi tambm Ele que deu a Israel a lei. Por entre a tremenda glria do Sinai, Cristo declarou aos ouvidos

de todo o povo os dez preceitos da lei de Seu Pai. Foi Ele que deu a Moiss a lei gravada em tbuas de pedra. (Patriarcas e Profetas, cap. A Lei e os Concertos, p. 366). Pela f, haviam seguido seu Sumo Sacerdote do santo para o santssimo, e viram-nO oferecendo Seu sangue diante da arca de Deus. Dentro da sagrada arca est a lei do Pai, a mesma proclamada pelo prprio Deus em meio aos troves do Sinai, e escrita com Seu prprio dedo em tbuas de pedra. Nenhum mandamento foi anulado; nem um jota ou um til foi mudado. Conquanto Deus concedesse a Moiss uma cpia de Sua lei, preservou o grande original no santurio celeste. (Histria da Redeno, cap. A Terceira Mensagem Anglica , p. 379 e 380). Quando eles [Israel] chegaram ao Sinai, Ele aproveitou a ocasio para refrigerar-lhes o esprito com relao a Suas revindicaes. Cristo e o Pai, lado a lado no monte, proclamaram com solene majestade os Dez mandamentos Historical Sketches, pg. 231. (Evangelismo, seo Lidar com a Falsa Cincia, e com os Falsos Cultos, Ismos e Sociedades Secretas, p. 616).
O PLANO DA REDENO E A PRIMEIRA VINDA DE CRISTO

Desde o princpio, Deus e Cristo sabiam da apostasia de Satans, e da queda do homem mediante o poder enganador do apstata. Deus no ordenou a existncia do pecado. Previu-a, porm, e tomou providncias para enfrentar a terrvel emergncia. To grande era Seu amor pelo mundo, que concertou entregar Seu Filho unignito "para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna". Joo 3:16. ( O Desejado de Todas as Naes, captulo Deus Conosco, p. 22). O Filho de Deus, o glorioso Comandante do Cu, ficou tocado de piedade pela raa decada. Seu corao moveu-se de infinita compaixo ao erguerem-se diante dEle os ais do mundo perdido. Entretanto o amor divino havia concebido um plano pelo qual o homem poderia ser remido. A lei de Deus, quebrantada, exigia a vida do pecador. Em todo o Universo no havia seno um Ser que, em favor do homem, poderia satisfazer as suas reivindicaes. Visto que a lei divina to sagrada como o prprio Deus, unicamente um Ser igual a Deus poderia fazer expiao por sua transgresso. Ningum, a no ser Cristo, poderia redimir da maldio da lei o homem decado, e lev-lo novamente harmonia com o Cu. Cristo tomaria sobre Si a culpa e a ignomnia do pecado - pecado to ofensivo para um Deus santo que deveria separar entre Si o Pai e o Filho. Cristo atingiria as profundidades da misria para libertar a raa que fora arruinada. (Patriarcas e Profetas, cap. O Plano da Redeno, p. 63). Antes que fossem postos os fundamentos do mundo, Cristo, o Unignito de Deus, comprometeu-Se a tornar-Se o Redentor da raa humana, caso Ado pecasse. [...] Sujeitou-Se a todas as tentaes que o inimigo apresenta aos homens e mulheres; e todos os assaltos de Satans no conseguiram faz-Lo desviar-Se de Sua lealdade ao Pai. Vivendo uma vida sem pecado, testificou Ele de que todo filho e filha de Ado pode resistir s tentaes daquele que primeiro trouxe o pecado ao mundo. Cristo trouxe aos homens e mulheres o poder de vencer. Veio ao mundo em forma humana, a fim de viver como homem entre os homens. Assumiu os riscos da natureza humana, para ser provado e tentado. Em Sua humanidade, era participante da natureza divina. Em Sua encarnao obteve nova intuio do ttulo de Filho de Deus. (Mensagens Escolhidas, v. 1, seo Cristo Nossa nica Esperana, p. 226).

O Eterno Pai, O Imutvel, deu Seu Filho Unignito, retirado de Seu seio, Aquele que foi feito expressa imagem de Sua Pessoa, e O enviou a terra para revelar quo grandemente Ele amou a raa humana. (Review and Herald, v. 72, n. 28, 09/07/1895, p. 434). Cristo foi a nica pessoa que andou sobre a Terra em quem no havia nenhuma mancha de pecado. Ele era puro, imaculado e irrepreensvel. Que houvesse sobre a Terra Algum sem a contaminao do pecado perturbava grandemente o autor do pecado, e ele no deixou de usar nenhum meio para vencer a Cristo com o seu poder ardiloso e enganador. Mas nosso Salvador recorria a Seu Pai celestial em busca de sabedoria e fora para resistir ao tentador e venc-lo. O Esprito de Seu Pai celeste animava e regia Sua vida. Ele era sem pecado. A virtude e a pureza caracterizavam Sua vida. Mensagens Escolhidas, v. 3, cap. A Encarnao, p. 134). Quem presenciou estas cenas? O universo celestial, Deus Pai, Satans e seus anjos. (A Verdade Sobre os Anjos, cap. Os Anjos Durante a Paixo e Morte de Cristo, p. 201).
O ESPRITO SANTO: PRESENA E PODER DIVINO

Quando Cristo fez a Seus discpulos a promessa do Esprito, estava Ele Se aproximando do fim de Seu ministrio terrestre. Estava sombra da cruz, com plena conscincia do peso da culpa que havia de repousar sobre Ele como o portador do pecado. Antes de Se oferecer como a vtima sacrifical, instruiu Seus discpulos com respeito a um dom muito essencial e completo que ia conceder a Seus seguidores o dom que haveria de pr-lhes ao alcance os ilimitados recursos de Sua graa. (Atos dos Apstolos, cap. O Dom do Esprito, p. 47). O Esprito Santo era o mais alto dos dons que Ele podia solicitar do Pai para exaltao de Seu povo. Ia ser dado como agente de regenerao, sem o qual o sacrifcio de Cristo de nenhum proveito teria sido. (O Desejado de Todas as Naes, cap. No Se Turbe o Vosso Corao, p. 671). A declarao que fez em Sua orao intercessora, de que o amor do Pai to grande para conosco como para consigo mesmo, na qualidade de Filho unignito, e que estaremos com Ele onde estiver, e que seremos um com Cristo e o Pai, uma maravilha para o exrcito celestial, e constitui sua grande alegria. O dom de Seu Esprito Santo, rico, pleno e abundante, deve ser para Sua Igreja semelhante a uma protetora muralha de fogo, contra que no prevalecero os poderes do inferno. (A Igreja Remanescente, seo O Objeto de Seu Supremo Cuidado, p. 15). Jesus rapidamente ascendeu a Seu Pai para ouvir de Seus lbios que Ele aceitara o sacrifcio e para receber todo o poder no Cu e na Terra. Anjos assemelhando-se a uma nuvem, rodearam o Filho de Deus, e ordenaram que as portas eternas se levantassem para que o Rei da glria entrasse. Vi que enquanto Jesus estava com aquele brilhante exrcito celestial, na presena de Deus, e cercado de glria, no Se esquecera dos discpulos sobre a Terra, mas de Seu Pai recebeu poder, a fim de que pudesse voltar e comunic-los a eles. No mesmo dia Ele voltou e mostrou-se a Seus discpulos. (Histria da Redeno, cap. A Ressureio de Cristo, p. 235).

Todo o poder no Cu e na Terra foi dado ao Prncipe da Vida, e Ele voltou para Seus seguidores num mundo de pecado, a fim de lhes comunicar Seu poder e glria. (O Desejado de Todas as Naes, cap. Por Que Choras?, p. 759). Por meio de Seus dons celestiais, o Senhor fez ampla proviso para Seu povo. Pais ou mes terrestres no podem dar a seus filhos um carter santificado. Eles no podem transferir seu carter aos filhos. S Deus pode transformar-nos. Cristo soprou sobre os Seus discpulos e disse: "Recebei o Esprito Santo." Joo 20:22. Este o grande dom do Cu. Por meio do Esprito, Cristo comunicou-lhes Sua prpria santificao. Imbuiu-os do Seu poder, para que pudessem ganhar almas para o evangelho. Da em diante, Cristo viveria atravs de suas faculdades e falaria atravs de suas palavras. Tiveram o privilgio de saber que da por diante Ele e eles seriam um. Precisavam acalentar Seus princpios e ser dominados por Seu Esprito. No deviam mais seguir seus prprios caminhos, nem falar suas prprias palavras. As palavras que proferissem deveriam proceder de um corao santificado, e sair de lbios santificados. No deveriam mais levar uma vida egosta; Cristo devia viver neles e falar por meio deles. Dar-lhes-ia a glria que tinha com o Pai, para que Ele e eles pudessem ser um em Deus. (E Recebereis Poder, Meditaes Matinais 1999, 10 de Fevereiro, ttulo Lbios Santificados). Vi um trono, e assentados nele estavam o Pai e o Filho. Contemplei o semblante de Jesus e admirei sua adorvel pessoa. No pude contemplar a pessoa do Pai, pois uma nuvem de gloriosa luz O cobria. Perguntei a Jesus se Seu Pai tinha forma dEle, Jesus disse que sim, mas eu no poderia contempl-Lo, pois disse: Se uma vez contemplares a glria de Sua pessoa, deixars de existir. [...]. Vi ento uma luz excessivamente brilhante que vinha do Pai para o Filho e do Filho ela se irradiava sobre o povo perante o trono. [...] Vi o Pai erguer-Se do trono e num flamejante carro entrar no santo dos santos para dentro do vu, e assentar-se. [...] Ento um carro de nuvens, com rodas como flama de fogo, circundado por anjos, veio para onde estava Jesus. Ele entrou no carro e foi levado para o santssimo, onde o Pai Se assentava. Ento contemplei Jesus, o grande Sumo Sacerdote, de p perante o Pai. [...] Os que se levantaram com Jesus enviavam sua f a Ele no santssimo, e oravam: Meu Pai, d-nos o Teu Esprito. Ento Jesus assoprava sobre eles o Esprito Santo. Neste sopro havia luz, poder e muito amor, gozo e paz. (Primeiros Escritos, seo Fim dos 2.300 Dias, p. 54 e 55). O divino Esprito que o Redentor do mundo prometeu enviar a presena e o poder de Deus. (E Recebereis Poder, Meditaes Matinais 1999, 31 de Janeiro, ttulo O Esprito Est Sempre Esperando).
O ESPRITO COMO PRESENA DIVINA

A Bblia nos mostra Deus em Seu alto e santo lugar, no em um estado de inatividade, no em silncio e solido, mas circundado por mirades de mirades e milhares de milhares de seres santos, todos esperando por fazer a Sua vontade. Por meio desses mensageiros, Ele est em ativa comunicao com todas as partes de Seus domnios. Por Seu Esprito est presente em toda parte. Por meio de Seu Esprito e dos anjos, ministra aos filhos dos homens. (A Cincia do Bom Viver, cap. O Verdadeiro Conhecimento de Deus, p. 417). Antes que o pecado entrasse no mundo, Ado gozava plena comunho com seu Criador. Desde, porm, que o homem se separou de Deus pela transgresso, a raa humana ficou privada desse alto privilgio. Pelo plano da redeno, entretanto, abriu-se um caminho

mediante o qual os habitantes da Terra podem ainda ter ligao com o Cu. Deus Se tem comunicado com os homens mediante o Seu Esprito; e a luz divina tem sido comunicada ao mundo pelas revelaes feitas a Seus servos escolhidos. "Homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo." II Ped. 1:21. (O Grande Conflito, Introduo, p. 7). Cristo chamado o Verbo de Deus. Joo 1:1-3. assim chamado porque Deus deu Suas revelaes ao homem em todos os tempos por meio de Cristo. Foi o Seu Esprito que inspirou os profetas. I Ped. 1:10 e 11. Ele lhes foi revelado como o Anjo de Jeov, o Capito do exrcito do Senhor, o Arcanjo Miguel. Foi Cristo que falou a Seu povo por intermdio dos profetas. Escrevendo igreja crist, diz o apstolo Pedro que os profetas "profetizaram da graa que vos foi dada, indagando que tempo ou que ocasio de tempo o Esprito de Cristo, que estava neles, indicava, anteriormente testificando os sofrimentos que a Cristo haviam de vir, e a glria que se lhes havia de seguir". I Ped. 1:10 e 11. a voz de Cristo que nos fala atravs do Antigo Testamento. "O testemunho de Jesus o Esprito de Profecia." Apoc. 19:10. (Patriarcas e Profetas, cap. A Lei e os Concertos, p. 366 e 367). A comunicao do Esprito Santo habilitou os Seus discpulos, os apstolos, a resistir firmemente a toda espcie de idolatria, e a exaltar o Senhor, e s a Ele. Quem, a no ser Jesus Cristo por Seu Esprito e divino poder, guiou a pena dos historiadores sagrados para que fosse apresentado ao mundo o precioso relato das palavras e obras de Jesus Cristo? (Mensagens Escolhidas, v. 3, cap. A Encarnao, p. 137). O Esprito Santo o representante de Cristo, mas despojado da personalidade humana, e dela independente. Embaraado com a humanidade, Cristo no poderia estar em toda parte em pessoa. Era, portanto, do interesse deles que fosse para o Pai, e enviasse o Esprito como Seu sucessor na Terra. Ningum poderia ter ento vantagem devido a sua situao ou contato pessoal com Cristo. Pelo Esprito, o Salvador seria acessvel a todos. Nesse sentido, estaria mais perto deles do que se no subisse ao alto. [] Conforta-os com Sua presena. Quando por amor da verdade o crente comparece barra de injustos tribunais, Cristo Se encontra a seu lado. Todo vituprio que cai sobre eles, cai sobre Cristo. (O Desejado de Todas as Naes, cap. No se Turbe o Vosso Corao, p. 644). Limitado pela humanidade, Cristo no podia estar pessoalmente em toda parte; portanto, era para benefcio deles que Ele os deixasse, fosse para o Seu Pai, e enviasse o Esprito Santo para ser o Seu sucessor na Terra. O Esprito Santo Ele prprio despojado da personalidade humana e independente dela. Ele representaria a Si mesmo como presente em todos os lugares pelo Seu Esprito Santo, como o Onipresente. Mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, esse (embora invisvel para vs) vos ensinar todas as coisas e vos far lembrar de tudo o que vos tenho dito. Mas eu vos digo a verdade: convm-vos que eu v, porque, se eu no for, o Consolador no vir para vs outros; se, porm, eu for, eu vo-lo enviarei. (Manuscript Releases, v. 14, p. 23 e 24).

Muitas vezes falhamos porque no compreendemos que Cristo est conosco por meio de Seu Esprito to verdadeiramente como quando, nos dias de Sua humilhao, Ele Se movia visivelmente sobre a terra. (Testemunhos para a Igreja, vol. 4, p. 529).

Enquanto estende a todo o mundo Seu convite para que venham a Ele e sejam salvos, comissiona Seus anjos para que dispensem divino auxlio a cada alma que a Ele vem em arrependimento e contrio, e Ele vem pessoalmente pelo Seu Esprito para dentro de Sua igreja. (A Igreja Remanescente, seo O Amor de Deus por Sua Igreja, p. 11). Enquanto Cristo ministra no santurio em cima, continua a ser, por meio de Seu Esprito, o ministro da igreja na Terra. Ausente de nossos olhos, cumpre-se, entretanto, a promessa que nos deu ao partir: Eis que Eu estou convosco todos os dias, at consumao dos sculos. (O Desejado de Todas as Naes, cap. Em Seu Templo, p. 148). Eis que Eu estou convosco todos os dias (Mar. 16:15; Mat. 28:20); quando, no dia de Pentecoste, desceu o Consolador prometido, e foi dado o poder do alto, e a alma dos crentes estremeceu com a presena sensvel do Senhor que ascendera ao Cu []. (O Grande Conflito, cap. Luz para os Nossos Dias, p. 351).
O ESPRITO COMO PODER DIVINO

H muitos hoje em dia to ignorantes da obra do Esprito Santo sobre o corao quanto o eram os crentes de feso; no h entretanto verdade mais claramente ensinada na Palavra de Deus. Profetas e apstolos tm-se demorado sobre este tema. Cristo mesmo chama nossa ateno para o crescimento do mundo vegetal, como uma ilustrao da operao de Seu Esprito no suster a vida espiritual. A seiva da vinha, subindo da raiz, difundida para os ramos, promovendo o crescimento e produzindo flores e frutos. Assim o poder vitalizante do Esprito Santo, que emana do Salvador, permeia a alma, renova os motivos e afeies e leva os prprios pensamentos obedincia da vontade de Deus, capacitando o que recebe a produzir os preciosos frutos de obras santas. (Atos dos Apstolos, cap. feso, p. 284). por meio do Esprito que o corao purificado. Por Ele torna-se o crente participante da natureza divina. Cristo deu Seu Esprito como um poder divino para vencer toda tendncia hereditria e cultivada para o mal, e gravar Seu prprio carter em Sua igreja. (O Desejado de Todas as Naes, cap. No se Turbe o Vosso Corao, p. 671). O Esprito dAquele que morreu para que os pecadores vivessem, dirigia a inteira congregao de crentes. Os discpulos no pediram uma beno para si. Arcavam sobre o peso da preocupao pelos perdidos. O evangelho devia ser levado aos confins da Terra, e reclamaram a dotao de poder que Cristo prometera. Foi ento derramado o Esprito Santo, e milhares se converteram num dia. (Testemunhos Seletos, vol. 3, p. 211). Antes de os discpulos poderem cumprir seus deveres oficiais em relao com a igreja, Cristo soprou sobre eles Seu Esprito. [] A comunicao do Esprito a transmisso da vida de Cristo. Reveste o que O recebe com os atributos de Cristo. (O Desejado de Todas as Naes, cap. Para Meu Pai e Vosso Pai, p. 805). A medida que os que forem purificados e santificados atravs do conhecimento da verdade bblica se empenham de corao na obra de salvao das almas, tornar-se-o sem dvida um cheiro de vida para vida. E ao beberem diariamente das inesgotveis fontes da graa e conhecimento, verificaro que seus prprios coraes esto a transbordar com o Esprito de seu Mestre, e que atravs de seu altrustico ministrio muitos so beneficiados fsica, mental e espiritualmente. (Profetas e Reis, cap. As guas Purificadas, p. 234).

Quando Cristo habita o corao, transforma-se toda a natureza. O Esprito de Cristo, Seu amor, abranda o corao, subjuga a alma e ergue os pensamentos e desejos para Deus e para o Cu. (Caminho a Cristo, cap. Crescimento em Cristo, p. 73) Compete-vos ceder vossa vontade vontade de Jesus Cristo, e isto fazendo, Deus imediatamente toma posse e efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a Sua boa vontade. Vossa natureza toda ser ento posta sob o controle do Esprito de Cristo, e mesmo vossos pensamentos Lhe sero submissos. (Mente, Carter e Personalidade, vol. 2, cap. Deciso e Vontade, p. 694). Na grande e incomensurvel ddiva do Esprito Santo esto contidos todos os recursos celestes. No por qualquer restrio da parte de Deus que as riquezas de Sua graa no afluem para os homens, neste mundo. Se todos recebessem de bom grado, todos seriam cheios de Seu Esprito. Toda alma tem o privilgio de ser um conduto vivo, pelo qual Deus pode comunicar ao mundo os tesouros de Sua graa, as insondveis riquezas de Cristo. Nada h que Cristo mais deseje do que agentes que representem ao mundo Seu Esprito e carter. No h nada que o mundo mais necessite que da manifestao do amor do Salvador, mediante a humanidade. (Parbolas de Jesus, seo A Recompensa Merecida, p. 419). Todos quantos consagram corpo, alma e esprito a Seu servio estaro constantemente recebendo nova proviso de poder fsico, mental e espiritual. Os inesgotveis abastecimentos celestes se acham a sua disposio. Cristo lhes d o alento de Seu prprio esprito, a vida de Sua vida. O Esprito Santo desenvolve suas mais altas energias para operar na mente e no corao. (A Cincia do Bom Viver, cap. Ensinando e Curando, p. 159). Sejam eles agradecidos a Deus por sua mltipla misericrdia, manifestando-se amveis uns com os outros. Possuem eles um s Deus e apenas um Salvador. Um s Esprito o Esprito de Cristo deve produzir a unidade em suas fileiras. (Testemunhos Para a Igreja, v. 9, cap. A obra de publicaes em College View, p. 189). Cristo os atrai para Si por um poder invisvel. Ele a Luz da Vida, e os inspira com o Seu prprio Esprito. Ao serem atrados para dentro da atmosfera espiritual, percebem que eles tm sido feitos o divertido objeto das tentaes de Satans, e que tm estado sob o seu domnio; mas quebram o jugo das concupiscncias carnais, e recusam ser servos do pecado. Satans procura ret-los. Ele os ataca com vrias tentaes; mas o Esprito trabalha para renov-los segundo a imagem dAquele que os criou. (E Recebereis Poder, Meditaes Matinais 1999, 1 de Fevereiro, ttulo Nascidos de Novo). Quando sua vida tem estado em iminente perigo, Cristo, seu Advogado, tem pleiteado em seu favor: Pai, poupe sua vida um pouco mais. Ele te tem sido uma rvore infrutfera, que tem estorvado o solo; contudo, no o corte. Eu esperarei pacientemente um pouco mais, e verei se no dar fruto. Eu impressionarei o seu corao com a verdade. Eu o convencerei do pecado. (Testemunhos para a Igreja, vol. 2, p. 421). A piedade de Abigail, semelhante ao perfume de uma flor, exala de seu rosto, de suas palavras, de suas aes, sem que disso ela se apercebesse. O Esprito do Filho de Deus habitava em sua alma. Seu discurso, adubado pela graa e cheio de bondade de paz,

derramava uma influncia celestial. (Patriarcas e Profetas, cap. A Magnanimidade de Davi, p. 493).
A FORMA DE POMBA NO BATISMO E NO GETSEMANI

O Senhor havia prometido conceder a Joo um sinal atravs do qual ele saberia da chegada do Messias, e agora, ao Jesus subir das guas, foi-lhe concedido o prometido sinal. Ele viu os Cus se abrirem e o Esprito de Deus, na semelhana de uma pomba de ouro polido, sobrevoar a cabea de Cristo, enquanto uma voz provinha do Cu, dizendo: "Este o Meu Filho amado, em quem Me comprazo." Mat. 3:17. ( A Verdade Sobre os Anjos, cap. Os Anjos Durante o Batismo de Cristo e no Deserto da Tentao, p. 169). Eis, disse Jesus, que vos envio como ovelhas ao meio de lobos; portanto sede prudentes como as serpentes e simples como as pombas.(O Desejado de Todas as Naes, cap. Os Primeiros Evangelistas, p. 353). Como oferta da parte da me, a lei exigia um cordeiro de um ano para holocausto, e um pombinho novo ou uma rola como oferta pelo pecado. Mas a lei prescrevia que, se os pais fossem demasiado pobres para levar um cordeiro, seria aceito um par de rolas ou dois pombinhos, um para holocausto, e outro como oferta pelo pecado. As ofertas apresentadas ao Senhor deviam ser sem mancha. Representavam a Cristo, de onde se conclui evidentemente que Jesus era isento de deformidade fsica. (O Desejado de Todas as Naes, cap. A Dedicao, p. 50). O olhar do Salvador parece penetrar o Cu, ao derramar a alma em orao. [...] Suplica ao Pai poder para vencer a incredulidade deles, quebrar as cadeias com que Satans os escravizou, a derrotar, em seu benefcio, o destruidor. Pede o testemunho de que Deus aceite a humanidade na pessoa de Seu Filho. Nunca dantes haviam os anjos ouvido tal orao. Anseiam trazer a Seu amado Capito uma mensagem de certeza e conforto. Mas no; o prprio Pai responder petio do Filho. Diretamente do trono so enviados os raios de Sua glria. Abrem-se os cus, e sobre a cabea do Salvador desce a forma de uma pomba da mais pura luz fiel emblema dEle, o Manso e Humilde. (O Desejado de Todas as Naes, cap. O Batismo, p. 111 e 112). Quando do batismo de Cristo, Satans achava-se entre os espectadores. Viu a glria do Pai cobrir o Filho. Ouviu a voz de Jeov testificando da divindade de Jesus. (O Desejado de Todas as Naes, cap. A Tentao, p. 116). Nenhum vestgio de Sua recente agonia se podia divisar ao adiantar-Se Jesus para enfrentar o traidor. Achando-Se frente dos discpulos, disse: "A quem buscais?" Responderam: "A Jesus Nazareno." Jesus disse: "Sou Eu." Joo 18:4-6. Ao serem proferidas essas palavras, o anjo que h pouco estivera confortando a Jesus interps-se entre Ele e a multido. Uma luz divina iluminou o rosto do Salvador, e uma como que pomba pairou sobre Ele. Em presena dessa divina glria, a turba assassina no pde permanecer um momento. Cambalearam em recuo. Sacerdotes, ancios, soldados e o prprio Judas caram como mortos por terra. (O Desejado de Todas as Naes, cap. Getsmani, p. 694).

ADORAO AO PAI E AO FILHO

O grande Criador convocou os exrcitos celestiais para, na presena de todos os anjos, conferir honra especial a Seu Filho. O Filho estava assentado no trono com o Pai, e a multido celestial de santos anjos reunida ao redor. O Pai ento fez saber que, por Sua prpria deciso, Cristo, Seu Filho, devia ser considerado igual a Ele, assim que em qualquer lugar que estivesse presente Seu Filho, isto valeria pela Sua prpria presena. A palavra do Filho devia ser obedecida to prontamente como a palavra do Pai. Seu Filho foi por Ele investido com autoridade para comandar os exrcitos celestiais. Especialmente devia Seu Filho trabalhar em unio com Ele na projetada criao da Terra e de cada ser vivente que devia existir sobre ela. O Filho levaria a cabo Sua vontade e Seus propsitos, mas nada faria por Si mesmo. A vontade do Pai seria realizada nEle. (Histria da Redeno, cap. A Queda de Lcifer, p. 13 e 14). Ado e Eva asseguraram aos anjos que jamais transgrediriam o expresso mandamento de Deus, pois era seu maior deleite cumprir a vontade dEle. Os anjos uniram-se a Ado e Eva em santos acordes de harmoniosa msica, e enquanto seus cnticos ressoavam cheios de alegria pelo den, Satans ouviu o som destas melodias de adorao ao Pai e ao Filho. Ouvindo-as, sua inveja, dio e malignidade aumentaram, e ele expressou a seus seguidores a ansiedade de incit-los [Ado e Eva] desobedincia. (A Verdade sobre os Anjos, cap. A Expulso dos Anjos Rebeldes e a Queda de Ado e Eva, p. 52). Satans exultou quando Jesus deps Seu poder e glria e deixou o Cu. Achou que o Filho de Deus estava ento sob o seu poder. A tentao fora to expedita com o santo par no den que ele esperou pelo seu poder e engano satnicos derrotar mesmo o Filho de Deus, salvando por esse meio sua prpria vida e reino. Se ele pudesse tentar Jesus a afastar-Se da vontade do Pai, seu objetivo estaria ganho. Mas Jesus defrontou o tentador com a repreenso: "Vai-te, Satans." Mat. 4:10. Ele deveria curvar-Se unicamente ante Seu Pai. (Histria da Redeno, cap. O Primeiro Advento de Cristo, p. 201). Todos os anjos celestiais esto ao servio do humilde e crente povo de Deus; e, ao entoar o exrcito de obreiros do Senhor, seus cnticos de louvor aqui na Terra, o coro celestial une-se com eles no louvor a Deus e a Seu Filho. (Atos dos Apstolos, cap. Liberto da Priso, p. 154). O povo de Deus tem o privilgio de entreter franca comunho com o Pai e o Filho. [] E ao transcorrerem os anos da eternidade, traro mais e mais abundantes e gloriosas revelaes de Deus e de Cristo. (Histria da Redeno, cap. A Nova Terra, p. 432). Unicamente o Pai e o Filho devem ser exaltados. (Filhos e Filhas de Deus, Meditaes Matinais 2005, 21 de Fevereiro, ttulo No Tomar em Vo o Nome do Senhor).
NA ETERNIDADE COM O PAI, O FILHO E OS SANTOS ANJOS

Todas as questes sobre a verdade e o erro no prolongado conflito so agora esclarecidas. A justia de Deus acha-se plenamente justificada. Perante o Universo foi apresentado claramente o grande sacrifcio feito pelo Pai e o Filho em prol do homem. (Histria da Redeno, cap. A Segunda Morte, p. 427).

Quando se der a "restaurao de todas as coisas, as quais Deus falou por boca dos Seus santos profetas, desde o princpio do mundo" (Atos 3:21, Trad. Figueiredo), o sbado da criao, o dia em que Jesus esteve em repouso no sepulcro de Jos, ser ainda um dia de descanso e regozijo. O Cu e a Terra se uniro em louvor, quando, "desde um sbado at ao outro" (Isa. 66:23), as naes dos salvos se inclinarem em jubiloso culto a Deus e o Cordeiro. (O Desejado de Todas as Naes, cap. No Sepulcro de Jos, p. 769 e 770). O fermento da verdade opera uma transformao no homem todo, tornando o spero polido, o rude gentil, o egosta generoso. Por ele o corrupto purificado, lavado no sangue do Cordeiro. Por Seu poder vivificante, leva toda mente, alma e fora harmonia com a vida divina. O homem com sua natureza humana, torna-se participante da divindade. Cristo honrado na excelncia e perfeio de carter. Efetuando-se estas mudanas, os anjos rompem em cantos enlevantes, e Deus e Cristo Se regozijam pelos seres moldados semelhana divina. (Parbolas de Jesus, seo Um Poder que Transforma e Eleva, p. 102). Somente O serve aquele que age segundo a mais alta norma de obedincia. Todos quantos querem ser filhos e filhas de Deus precisam provar ser coobreiros de Deus, de Cristo e dos anjos celestiais. Esta a prova para cada alma. Daqueles que O servem fielmente o Senhor diz: "Eles sero Meus,... naquele dia que farei, sero para Mim particular tesouro; poup-los-ei como um homem poupa a seu filho que o serve." Mal. 3:17. (Parbolas de Jesus, seo O que Mais Valor tem Diante de Deus, p. 283). "Granjeai amigos com as riquezas da injustia", disse Cristo, "para que, quando estas vos faltarem, vos recebam eles nos tabernculos eternos." Luc. 16:9. Deus, Cristo e os anjos esto todos ministrando aos enfermos, padecentes e pecadores. Entregai-vos a Deus para esta obra, usai Seus dons para este propsito, e entrareis em sociedade com os seres celestes. Vosso corao palpitar em harmonia com o deles. Assemelhar-vos-eis a eles no carter. No vos sero estranhos estes moradores dos tabernculos eternos. Quando as coisas terrestres tiverem passado, os vigias nas portas do Cu vos chamaro bem-vindos. (Parbolas de Jesus, seo Talentos que Do xito, p. 373). Pelo poder de Seu amor, mediante obedincia, o homem cado, um verme do p, deve ser transformado, habilitado a ser um membro da famlia celestial, um companheiro atravs das eras eternas de Deus e Cristo e dos santos anjos. (A Verdade Sobre os Anjos, cap. Os Anjos no Glorioso Futuro, p. 287).