CONTOS INFANTIS Helena Jefferson de Souza ndice Contos de Helena Jefferson de Souza 01.

Mauricio - O Menino que virou Lagartixa 02. O Filho do Lenhador 03. Sonho de uma Menina pobre em Noite de Natal 04. As Princesas 05. Os Prncipes Gmeos Aulas de Dona Verinha (Vera Valria de Souza Reis) 01. Aula de 02 de Julho de 1950 02. Os Trs Presentes 03. Aula dos Pupilos 04. Aula de 06 de Maio de 1951 05. Preparativos para a Fundao Material 06. A Cachoeira Misteriosa 07. Aula de 05.08.1951 08. Branca de Neve e os Sete Gnomos 09. Os Quatro Reis do Baralho 10. O Milagre da rvore da Vida 11. A Pombinha Sagrada 12. Notas sobre o Natal 13. Os Reis Magos 14. O Rei Arthur e os Cavaleiros da Tvola Redonda 15. A Estrela de Ricardo 16. Os Trs Caminhos da Felicidade 17. Pan e a sua Flauta Encantada 18. A Lenda da Serpente e do Colibr Irisiforme 19. Sistema Geogrfico

20. A Porcelana do Rei 21. A Luz a Alma 22. A Floresta Encantada 23. A Rosinha Chinesa Contos de Maria de Lucena 24. Fantasia sobre as Vidas dos Gmeos Espirituais 25. Outro Aspecto da Vida dos Gmeos Espirituais - Krishna 26. Ceix e Alcione 01. Mauricio - O Menino que virou Lagartixa Mauricio, sempre mau e invejoso, nem dormiu aquela noite, planejando nova maldad e. Na manh seguinte, quando todos estavam ocupados, ele comeou a quebrar a boneca que sua irm ganhara, mas, desta vez, a Madrinha que j previra isso e que se escond era no quarto, logo apareceu e transformou o menino em uma lagartixa, prendendoo em uma estreita gaiola. Em seguida, chamando Mariazinha e sua me, a Fada lhes d isse: - Mauricio est encantado numa lagartixa e ningum lhe deve dar o que comer ou beber , pois eu desejo que ele se torne to bom quanto Maria. S assim ele se transformar. E dizendo isso, a Fada desapareceu como por encanto. A me do garoto e sua irm comearam a chorar, mas o menino, com uma voz muito fininha , de lagartixa, l de dentro da gaiola dizia: - No chorem por minha causa pois eu e stou muito bem aqui! Mas quando chegou a hora do almoo, ele comeou a chorar pedindo gua e comida, porm a me, mesmo sofrendo, nada lhe deu e saiu do quarto. Mariazinha, penalizada, tirou do bolso um pedao de po e o deu ao irmo. Este devorou o po em um minuto e pediu gua, mas Mariazinha, no querendo mais desobedecer sua Madrinha, no lhe deu de beber. Ma uricio, ou melhor, a lagartixa, gritou e esperneou mas de nada adiantou tudo iss o pois a Fada se postou ao lado da gaiola e no permitiu que ningum se aproximasse. Assim se passou todo o dia. J tarde da noite, a Fada perguntou ao menino: - Mauri cio, voc est disposto a ser bom como sua irm? - Se a senhora me tirar daqui - balbuciou Mauricio - juro que serei bom para tod os, principalmente para Mariazinha... Vocs, meus amiguinhos, no pensem que a Fada fez isto com Mauricio por maldade; no, se ela assim procedeu foi com o nico intuito de melhorar o menino, pois somente c om semelhante castigo que Mauricio poderia modificar seu gnio. Logo que Mauricio saiu da gaiola e tomou novamente a forma humana, apanhou a bon eca de pano e tornou a ench-la. Depois colou a boneca de loua que ele havia quebra do. Mariazinha estava contente, pois seu irmo agora era outro menino; do antigo no exi stia mais nada. Os pais do garoto no cabiam em si de contentes e a felicidade rei nava naquele modesto lar. Muitas vezes, meus amiguinhos, parece que ns, os mais velhos, praticamos maldades com as crianas, mas puro engano. Quando os pais castigam os filhos, a isto so obr igados, mesmo que sofrendo, para que eles se tornem homens corretos e de carater . Se a Fada da Bondade que tudo via e sabia no houvesse castigado Mauricio, ele at h oje seria um menino mau. Isso mostra, meus amiguinhos, que com Sabedoria e Bonda de sempre conseguimos bons resultados. Que todos vocs sejam bons para seus pais, irmos e amigos, o que lhes deseja a Fada da Bondade.

02. O Filho do Lenhador Meus caros amiguinhos. Venho hoje novamente contar-lhes uma bonita histria que, e spero, agradar.

Existia outrora um lenhador e sua mulher, que viviam muito felizes em companhia de cinco filhos. O lenhador chamava-se Carlos, sua mulher Laura e seus filhos, p ela ordem: Mrio, Margarida, Manoel, Mauro e Marcos. Eram todos muito felizes. D. Laura e Margarida ficavam em casa enquanto o Sr Carlos e os filhos iam para a floresta cortar lenha. Agora que vai comear a nossa histria, pois todos os meninos devem saber que no se d eve cortar as rvores. Certa vez em que todos os irmos estavam na floresta e se preparavam para cortar u m belo carvalho, Marcos, o menor que contava 14 anos de idade, falou aos irmos: - Ontem tive um sonho horrvel... e por isso estou com muito medo de cortar rvores hoje. Os irmos logo quiseram saber qual havia sido o sonho de Marcos e pediram-lhe que o contasse. - Sonhei - disse ele - que mame e papai eram duas rvores e que ns, sem saber, amos derrub-las, mas ao primeiro golpe do machado, ouvi um gemido to horrvel que fiquei apavorado, mas vocs, nada tendo ouvido, continuaram a dar golpes nas rv ores. Eu ento gritei como um louco: Vocs esto matando papai e mame . Comecei ento a sen ir uma dor horrvel, como se vocs estivessem mesmo cortando pedaos de nossos pais. E u transpirava frio, ao mesmo tempo em que, chorando, pedia a vocs no continuarem m as, em vo, vocs prosseguiam no trabalho at que derrubaram as duas rvores. Eu j no agen ava mais ver papai e mame naquele sofrimento e assim, soltando um grito, acordei, vendo mame ao meu lado, assustada, sem saber o que havia comigo. Nada lhe contei do sonho que tivera mas, meus irmos, de hoje em diante no cortarei mais rvores. Se i que ganhamos nosso sustento com o corte das rvores, mas temos que arranjar outr o jeito... Os irmos de Marcos ouviam-no apreensivos, pensando em como resolver o problema. D epois disso alguns dias se passaram, at que novamente chegou o dia de irem para a floresta abater rvores. O pai, que nada sabia do sonho de Marcos, estranhou a at itude de seus filhos que estavam tristes e cabisbaixos. Finalmente, Mrio, o mais velho, no se contendo contou ao pai o sonho de Marcos - razo da tristeza que reina va entre eles. Depois de ouvir com muita ateno o sonho de Marcos, disse o pai: - Meus filhos, este sonho um aviso para todos ns. Devemos interpret-lo como merece . Ele foi apenas para chamar a ateno que se continuarmos a derrubar rvores, em brev e tudo morrer, porque so elas que vivificam o solo dando-lhes a umidade. Se as flo restas acabarem, a terra ficar seca, as fontes se extinguiro e a vida tornar-se- im possvel. Portanto, de hoje em diante tomemos uma resoluo que, creio, ser satisfatria. Cada rvore velha abatida ser substituda, no mesmo dia, por uma nova. Quando cortar mos uma rvore, plantaremos em seguida outra. Assim resolveremos o problema em ben efcio da humanidade. A medida que o Sr Carlos falava, as crianas foram criando alma nova e o vu de tris teza que encobria os seus rostinhos, foi se dissipando e novamente a alegria vol tou a brilhar em seus olhinhos, como se tivessem sado de um grande pesadelo. E o velho lenhador, vendo outra vez a felicidade voltar ao semblante dos seus am ados filhos continuou: - Com o sonho de Marcos, vocs aprenderam uma grande lio; todo o ser tem vida e, por tanto, sofre. As rvores, por exemplo, respiram pelas folhas e pelas suas razes se alimentam; so as razes que tiram da terra o alimento para as rvores. Mas, se precis

amos da madeira para a construo de nossas casas, para o fabrico de mveis, para a le nha, como fazer? - Procurando talvez rvores mais velhas, rvores que j esto no fim da vida, que j cumpr iram a sua misso no mundo - disse Manoel. - Exatamente isso, meu filho - respondeu o pai - isso mesmo que devemos fazer. Com o plantio da rvore nova, passaremos para ela, por assim dizer, a vida da velh a rvore e assim no haver sofrimento para aquela que j cumpriu a sua misso e que deve ceder lugar a uma nova vida que, no fim, no deixa de ser ela mesma, em novo corpo . Compreenderam? - Compreendemos sim, papai! Como o senhor explica as coisas bem! Exclamaram em u nssono os garotos. - O sonho de Marcos, meus filhos, foi um sonho abenoado, porque nos ensinou grand es verdades. E no seremos apenas ns que faremos isso. Vamos trabalhar no sentido d e espalhar esta nossa idia para todo o mundo, a fim de que todos os lenhadores da Terra faam tambm assim. - Apoiado! Apoiado! gritaram os meninos entusiasmados. No pouparemos sacrifcios pa ra espalhar o nosso ideal, para o bem de todos os seres da Terra. E assim termino esta histria, pedindo aos meninos para ajudarem o lenhador e seus filhos, ensinando a toda a gente o que aprenderam. Espero que vocs nunca se esqueam do sonho de Marcos e cumpram fielmente o pedido d e divulgarem esta histria, porque s assim poderei contar outras, na certeza de que os meus conselhos esto sendo seguidos.

03. Sonho de uma Menina pobre em Noite de Natal 1a. Cena Uma menina sentada em uma sala pobremente mobiliada, chora por ser Noite de Nata l e ela, por no ter pai, no ganhar nada de presente como as outras crianas. Cansada de chorar, adormece. Sua me, sentada em um canto da sala, sofrendo mais do que a filha, implora a Deus que algum vizinho se lembre da querida garota e lhe d algu m presente, seja o que for, pois ela no tem dinheiro para comprar nada, por mais insignificante que seja para a sua querida filha. 2a. Cena (Sonho) A cena passa-se em casa de famlia rica. A mesma menina, bem vestida, est junto uma linda rvore de Natal. Soam as doze badaladas da meia-noite e aparece Papai-Noel. Papai-Noel: - Que fizeste de bom este ano, linda menina? Menina: - Eu estudei, passeei, brinquei, dei esmolas s crianas do hospital e muita s outras coisas fiz, que no me lembro agora. Papai-Noel: - J que praticaste boas aes, eu te darei, como premio, esta linda bonec a.

A menina fica radiante com o belo presente, tanto mais que foi o prprio Papai-Noe l que lhe deu.O sonho continua e ela dirige-se rvore,onde se acham outros present es a ela destinados. Menina: - Que maravilha! Uma linda sombrinha, um rico vestido, pulseiras, anis, q uantos presentes ganhei este ano! 3a. Cena Novamente o quarto modesto, onde a menina pobre dorme. Sua me a desperta, fazendo -a voltar realidade. A menina chora por no ver nada do que sonhara. A me, porm, a a braa e lhe diz: - Filhinha, est aqui uma bondosa menina que quer muito falar contigo. A menina pobre limpa o rosto, enxugando as lgrimas e entra em cena uma linda garo ta que lhe diz: - Papai e eu aqui viemos, queridinha, para lhe darmos os presentes que Papai-Noe l lhe mandou. A menina pobre pensa que enlouqueceu, pois abrindo os embrulhos v tudo com que so nhara. Correndo para sua me, diz: - Mezinha, ser verdade? Tudo isto eu estava sonhando quando a senhora me acordou. Ser que ainda estou sonhando, Mezinha? Pai da menina rica-entrando: - No minha filha, no ests sonhando. De agora em diante sua vida e a de sua me vo mudar. Menina rica: - Como te chamas, queridinha? Menina pobre: - Sonia. E tu, como te chamas? Menina rica: - Eunice. Menina pobre: - Uma menina to linda como tu, s poderia ter tambm um bonito nome. O pai de Eunice conversa com a me de Sonia e lhe faz uma proposta muito boa, que sensibiliza a pobre senhora, que chora de emoo. Menina pobre: - Por que choras, Mezinha? Me: - De emoo, minha filha! Este senhor e sua filha querem que vamos morar com eles . No te parece um sonho tudo isto, filhinha? Pai da menina rica - pegando na mo de Sonia: - Queres ser tambm minha filha? Sei q ue no tens ningum a no ser tua me. Vem conosco para alegria de minha filha. De hoje em diante, nem tu nem tua me passaro necessidades. Vamos para um novo mundo! Sonia, batendo as mozinhas de contente: - Que bom! Meu sonho tornou-se realidade. Ainda existe um grande Pai para os pobres que tem f - DEUS. Me, de mos postas: - Deus ouviu meu pedido! Cai o pano.

04. As Princesas Era uma vez trs princesas que viviam sozinhas em seu palcio, pois os pais j haviam morrido. A mais velha das trs chamava-se Elisa e era muito bonita; a segunda, mor ena com seus cabelos pretos e olhos escuros chamava-se Maria e a terceira que er a loura e meiga como um anjo, a me lhe dera o nome de Angela. Estas trs princesas viviam muito bem em seu palcio. Todos as estimavam e eram quer idas pelos seus sditos. No reino vizinho, tambm existiam trs princesas, com a diferena que estas eram muito ms e odiadas por todos. Por isso as trs princesas ms invejavam muito as lindas pri ncesinhas que eram boas. As ms chamavam-se: Mafalda, Alice e Jacira, que, apesar de terem nomes bonitos, no faziam jus aos mesmos. Mafalda tinha em seu palcio, uma torre que dava para o lado do palcio das princesi nhas que ela tanto invejava e a quem s pensava em fazer mal. Certo dia, Mafalda chamou Alice e Jacira e combinou com elas fazerem uma campanh

a contra Angela, a mais nova das princesinhas, e as duas irms concordaram logo co m Mafalda, pois morriam de raiva das trs bonitas meninas. Numa manh de primavera, Angela levantou-se feliz e risonha, abriu a janela do seu quarto para respirar o ar puro. No mesmo momento, Mafalda que espreitava da tor re do seu castelo, soltou um apito to agudo que a princesinha desmaiou. Suas irms, vendo que a menina no se levantava, foram ao quarto dela e ento tiveram a grande surpresa de v-la dura como se estivesse morta. Chamaram logo o mdico da cr te, que a muito custo, conseguiu fazer Angela voltar a s, mas a pobrezinha desde aquele dia perdeu a audio. Ficou surda. Elisa e Maria no se conformavam que sua peq uena, to linda e boa irmzinha no ouvisse mais. Angela que tocava maravilhosamente harpa, no podia mais faz-lo, o que a fazia sofr er muitissimo. Os sons que antes tirava do seu instrumento eram to maviosos, que todos que tinham a felicidade de ouvi-la tocar, diziam: O nosso Anjo est nos levan do para o Cu . Com a surdez da princesinha, nunca mais houve msica no castelo, o qu al se tornou triste e sem vida. Mafalda, quando soube que seu plano tinha surtido efeito, ficou radiante.Todos o s vizinhos queriam saber a causa da tristeza das princesinhas que antes eram to a legres, e foi assim que as irms perversas tiveram certeza que o seu plano diablico se realizara e que Angela estava surda para o resto da vida. Dois longos anos se passaram sem que nada de melhor viesse alegrar a vida das trs irms bondosas, quando, um belo dia, apareceu no castelo um moo que dizia ser capa z de curar a surdez da princesa. Elisa mandou logo entrar o jovem e lhe falou: - No sei quem o senhor, mas se curar a surdez do nosso pequeno anjo, eu lhe darei a minha parte da fortuna que herdei dos meus pais e irei pedir esmola para vive r, se preciso for. Respondeu-lhe o rapaz: - A sua parte no chega, quero tambm a da princesa Maria. S sob esta condio curarei a princesinha Angela. As duas irms nada disseram ao mancebo, mas chamaram seus ministros e toda a crte e , em voz alta, para que todos as ouvissem, declararam: - Se este senhor curar a nossa irm, ns lhe daremos todos os nossos bens. No nos imp orta a fortuna, o que desejamos apenas que Angela venha a ser como antes, alegre e feliz, para nossa alegria tambm! O desconhecido que morava numa cidade prxima, h muito que amava loucamente Angela, e como sabia que s poderia cur-la se suas irms dessem uma prova de renncia, sacrifi cando tudo em favor da princesinha,urdiu aquele plano para salv-la. Foi desse modo que Fabiano, assim se chamava o jovem, entrou no palcio e curou de fato Angela. Uma vez isso feito, Fabiano deu-se a conhecer. Ele, ao contrrio do que se pensava, no era um simples aventureiro, mas um prncepe tambm. Elisa e Maria choravam de alegria ao verem novamente a sua querida irmzinha completamente curad a. Passada a emoo dos primeiros momentos, Fabiano pediu a Elisa a mo de Angela e re velou toda a sua histria. Como natural, Elisa recebeu com felicidade esse pedido, principalmente quando, o lhando para Angela, viu que esta tambm amava Fabiano. - Minhas queridas cunhadas - disse Fabiano - dentro de dois meses Angela e eu es taremos casados. Ns quatro viveremos felizes dentro deste castelo, que ser sempre das trs lindas e bondosas princesas pois eu serei apenas o responsvel pelos vossos bens, o conselheiro fiel e o defensor da vossa felicidade. Quando Mafalda e as irms souberam do acontecido, ficaram to enraivecidas que enlou queceram e foram presas na mesma torre de onde haviam praticado a perversidade. Dois meses depois, com muita pompa, realizou-se o casamento da linda princesa co m o prncipe salvador. Viveram sempre imensamente felizes. Elisa e Maria adoravam o cunhado, que fazia a irm to venturosa. E assim termino esta histria, lembrando a todos que a bondade sempre supera a mal dade.

05. Os Prncipes Gmeos Era uma vez um Rei e sua esposa, a Rainha, que tendo tudo para serem felizes, en tretanto no o eram, porque no tinham filhos. Certa noite, porm, a Rainha teve um sonho que a deixou muito pensativa. Sonhara q ue seria me de duas crianas: um menino e uma menina. Ela que se sentia muito infel iz por no ter filhos, ficou radiante e contou ao marido o sonho que tivera e ambo s meditaram muito sobre este acontecimento. Trataram, desde logo, de escolher os nomes que dariam s duas crianas e ficou resol vido que o menino chamar-se-ia Osiris e a menina Isis. Tempos depois nasceram as crianas gmeas, isto , um menino e uma menina, tal qual a rainha havia sonhado. Os pais ficaram radiantes, tanto mais que os seus filhos e ram lindos. Todos os ministros e amigos do Rei, e at o povo, foram convidados par a compartilharem da alegria que reinava no palcio Houve grandes festas e o Rei mandou distribuir presentes entre os pobres do seu pas. Todos desejavam muitas felicidades aos principezinhos. Os soberanos estavam agora to felizes que no desejavam que nenhum dos seus sditos fosse infeliz, de modo que a felicidade era geral. Todos os que precisavam de alguma coisa ou tinham a lguma dificuldade a resolver, acorriam ao palcio, onde o Rei os atendia, dando-lh es conselhos, como um verdadeiro Pai. Sob essa atmosfera de felicidade, cresceram os dois herdeiros reais. Quando ambo s completaram sete anos, o rei reuniu seus ministros para deliberar sobre a educ ao das crianas. E assim comeou uma vida nova para os principezinhos, que logo se ada ptaram aos estudos, deixando sem saudades seus brinquedos, pois ambos tinham na vida uma grande responsabilidade, pois um dia teriam que governar o pas no lugar de seus pais. Quando Osiris e Isis completaram quinze anos de idade, os Reis, seus pais, organ izaram uma grande festa, para a qual foram convidados todos os da crte e tambm prnc ipes e princesas de outros pases. A curiosidade era geral, pois a fama da beleza e da cultura de Isis j corria por vrios lugares e todos desejavam conhecer a genti l princesa, que cativava a todos, no s pela formosura, como tambm pela bondade. No dia da festa, a princesa Isis estava com um lindo vestido branco, sapatos pra teados e um belo diadema sobre seus cabelos pretos. Quanto a Osiris, trajava uma elegante roupa de brocado de ouro e estava deslumbrante em seu traje. Entre os convidados, achava-se um prncipe que, mais audacioso que os outros, dian te da beleza de Isis, no se conteve e dirigiu-se ao Rei, e pediu a mo da princesa em casamento. O Rei, entre alegre e triste, respondeu ao jovem que a sua filha e ra livre para escolher o homem com quem se casaria e que, portanto, ele no podia, sem consult-la, dar-lhe uma resposta. Diante disso o pretendente dirigiu-se diretamente a Isis e assim lhe falou: - Minha linda princesa, se me desses a honra de desposar-me, eu seria o mais fel iz dos mortais. A princesa que no sabia o que seu pai havia dito ao rapaz, respondeu-lhe que com

ele se casaria se o Rei o consentisse, mas sob a condio de prometer-lhe que seria sempre to justo e bom quanto o seu pai. O prncipe Omar, pois este era o nome do jovem que se apaixonara por Isis, e que e ra de fato o nico prncipe que poderia desposar a princesa Isis, pois os seres que zelam pela humanidade o haviam preparado para isso, assegurou sua amada que no me diria sacrifcios para v-la sempre feliz e que, por isso, jurava-lhe que tudo faria para que ningum jamais o chamasse de injusto e mau. Vamos agora olhar para o prncipe Osiris e ver o que se passa a seu redor. Vrias pr incesas conversavam animadamente com ele, mas os olhos do jovem esto presos a uma s, por quem est perdido de amores. uma donzela de cabelos loiros e olhos azuis. Os arautos do Rei, nesse intervalo, j anunciavam o noivado de Isis com o prncipe O mar, e os convidados apressavam-se em cumprimentar os jovens noivos. A nica pesso a que estava um pouco triste era a Rainha. Com lgrimas nos olhos, beijou a sua fi lha, estreitando-a contra o peito e desejando-lhe muitas felicidades. Osiris, aproveitando a ocasio, dirigiu-se apressadamente ao seu pai dizendo-lhe: - Meu pai, sentir-me-ia imensamente feliz se concordasse no meu casamento com a princesa Emilia. Estava Osiris acabando de falar com seu pai, quando a princesa Emilia deles se a proximando, assim falou: - Senhor, a felizarda serei eu, se consentirdes que Osiris comigo se case, pois este tambm o desejo de meu velho pai, que h muito nutre esta esperana. O Rei no cabia em s de contente, pois ele tambm fazia muito gosto neste casamento, mas, como no queria influir na vontade de seu filho, jamais tocara nesse assunto, deixando que Osiris resolvesse por s mesmo. Assim, mandou tambm anunciar o noivad o de Osiris com Emilia, os quais foram saudados por todos os presentes, no meio da mais viva alegria. Os esponsais, tanto de Osiris, como de Isis, foram marcados para trs meses depois . Como vocs, meus amiguinhos, podem imaginar, grandes foram os preparativos para as bodas dos Irmos Gmeos e medida que se aproximava a data do casamento, emissrios do s reinos vizinhos chegavam trazendo ricos presentes dos seus senhores e soberano s. O povo preparava-se tambm, enfeitando as ruas por onde deveria passar o cortej o conduzindo os jovens noivos para a Igreja. Nunca se tinha visto espetculo mais bonito naquele pas. A rua principal tinha sido coberta, ou melhor, calada, com ped ras brilhantes amarelas, azuis e vermelhas, que luziam ao sol, dando reflexos ma ravilhosos. O Rei, pai do prncipe Omar, j se achava no palcio com sua futura nora e conversavam sobre o jovem casal. Achava o Rei que Isis e Omar deveriam morar no seu castelo , mas a princesa no queria abandonar seus pais. Resolveram, ento, que morariam sei s meses em cada palcio. Isto , metade do ano com o pai de Isis e metade com o pai de Omar. Para Osiris um problema tambm se apresentava, pois ele como prncipe herdeiro no pod ia abandonar o seu pas, embora a noiva, como era natural, desejasse morar com seu velho pai. Depois, porm, de um acordo entre o pai de Osiris e o de Emilia, ficou tudo resolvido da melhor maneira, pois a bondade e a sabedoria daquele consegui am tudo sem aborrecimento, e para o bem de todos. O pai de Emilia viria visit-la sempre que quisesse, hospedando-se no palcio de seu genro. Resolvidas essas pequenas dificuldades, realizaram-se as npcias dois dias depois, com uma pompa jamais vista no pas. Osiris e Isis foram sempre felizes e tiveram muitos filhos, que eram o encanto e a alegria dos avs. Nunca se viu felicidade igual no mundo. Agora, meus amiguinhos, vejam porque eles foram sempre felizes; que onde existe amor e bondade, h sempre eterna felicidade. Por isto que termino esta histria pedindo a todos que sejam bons, estudiosos e am igos de seus pais e dos seus amigos. At sempre, pois voltarei para contar novas histrias.

Aula para os Pupilos

Vera Souza Reis

01. Aula de 02 de Julho de 1950 Hoje vou contar a vocs uma histria que se passou na Frana, no sculo passado e na qua l todos ns tomamos parte, porque vivemos naquela poca.

Numa carruagem que se dirige para Paris, viaja uma jovem princesa chamada Maria Antonieta. Ela filha de uma Rainha, a Rainha da ustria, e vai Paris acompanhada d e um grande squito, para desposar o herdeiro do trono francs. Como a viagem longa, a comitiva resolve descansar um pouco no Castelo Taverney, que fica beira da estrada. Este castelo pertence Famlia Taverney, que se compe do Marqus de Taverney, que o chefe da famlia, de sua filha Andria e Felipe o filho mai s velho. Alm desses personagens, mora tambm al um rapazinho chamado Gilberto. Este rapazinho apareceu um dia no Castelo, sem que ningum soubesse a sua origem. Ele m esmo ignora quem sejam seu pai e sua me. um bom amigo da famlia Taverney e muito servio tem prestado, porque os Taverney esto arruinados; o velho Marqus perdeu toda a sua fortuna. Gilberto muito dedicado. Raro o dia em que no sai para pescar ou caar, para que a famlia Taverney tenha alguma coisa para comer. neste castelo que a futura Rainha da Frana, Maria Antonieta, trava conhecimento c om um personagem que por al tambm passava, chamado Conde de So Germano. O Conde de So Germano era um grande Iniciado, como veremos mais adiante, e como tal tinha po deres sobrenaturais. Sabia, por exemplo, prever acontecimentos futuros. Maria An tonieta, ao saber disso, mostrou-se curiosa em saber alguma coisa sobre a sua vi da, depois que fosse Rainha. E assim, pediu a So Germano se podia dizer-lhe algum a coisa a esse respeito. O Conde ordenou ento que lhe trouxessem um copo cheio de gua, e olhando fixamente para ele, disse em voz alta: - Sereis, de fato, Rainha de uma grande nao. A vossa resposabilidade, porm, enorme, porque dever de todos os Reis cumprir devotamente a misso que lhes cabe de gover nar um povo. Os Reis, quando so coroados, se comprometem perante Deus de servir a o seu povo; fazem um juramento a Deus de zelar pela sua ptria e pelo seu povo. Os Reis que rompem tal compromisso, esto sujeitos a um castigo muito srio, porque um a falta grave quebrar um juramento. Assim falou So Germano, enquanto Maria Antonieta o escutava com toda a ateno. De sbi to, porm, a fisionomia de So Germano mudou e Maria Antonieta, percebendo que ele i a calar, insistiu: - Por favor, Senhor Conde, continue, no me oculteis nada. - J que peds com tanta insistncia - disse o Conde - prosseguirei. O que agora vejo, princesa, um instrumento que ainda no existe e que ter o nome de guilhotina , porque ser inventado por um homem chamado Dr Guilhotin. - Mas que espcie de instrumento esse e que tem ele a ver comigo? - indagou Maria Antonieta, j com certa impacincia. - que... - balbuciou o Conde - que nele perdereis a vossa bela cabea, se no souber des reinar como uma verdadeira Rainha, digna desse nome. Ouvindo estas ltima palavras, Maria Antonieta sentiu um arrepio percorrer-lhe o c orpo todo, e durante aquela noite, no velho solar da famlia Taverney, a jovem pri ncesa teve os mais terrveis sonhos. Depois desse encontro, muitos anos se passaram. Maria Antonieta agora j Rainha, p ois se casou com Luiz XVI, Rei de Frana. Os sbios conselhos de So Germano no foram, porm, seguidos pelos soberanos. Enquanto na Corte, os Reis e toda a nobreza se divertiam, o povo passava fome e misria. A Rainha s se preocupava com festas e divertimentos de toda a sorte. Chegou, at, a c onstruir, nos arredores de Paris, um palcio a que deu o nome de Trianon, onde se realizavam as mais deslumbrantes festas e onde se gastavam rios de dinheiro. O Rei e a Rainha no estavam desempenhando bem o seu papel de governantes de um po vo. Assim, os Seres que velam pela Humanidade, os Adeptos da Boa Lei ou os Adept os da Fraternidade Branca, vendo a situao daquele pas, reuniram-se em uma grande as semblia e disseram: - Precisamos evitar que o povo se revolte com o modo de proceder dos soberanos, que s cuidam do seu bem-estar, dos seus divertimentos, sem ver as necessidades do s seus sditos. Ainda tempo de enviarmos um emissrio quela Corte, para mostrar aos R eis que devem olhar mais para o seu povo, que devem dar-lhe meios para viverem f elizes, pois esse o dever de todo o governante. Se eles, os Reis, ouvirem as pal avras do nosso emissrio, talvez ainda se evite uma grande revoluo que ns vemos, j est se preparando. Assim falaram os Adeptos da Boa Lei. Esses Seres que somente querem a felicidade de todos os homens, sem distino de raa ou religio.

Algumas semanas depois disso, apareceu, em Paris, o Conde de So Germano, aquele m esmo que h muitos anos se encontrara com Maria Antonieta no Catelo Taverney. Fazi a bem uns vinte anos que Lorenzo Paolo Domiciani, pois este era o nome por exten so do Conde, estivera na Frana, e quando apareceu pela segunda vez todos ficaram admirados de ver que, apesar do tempo decorrido, o Conde se apresentava com a me sma fisionomia jovem dos outros tempos, enquanto que as pessoas que haviam tido contato com ele j estavam envelhecidas. Ningum compreendia semelhante mistrio e tod os olhavam-no, por isso, com certo respeito. So Germano vinha agora acompanhado de sua esposa, jovem de rara beleza, loura, ol hos claros, chamada Lorenza Feliciani Domiciani. Tinha o casal sete filhos, um d os quais teve um trabalho de grande importncia nesta histria que estou contando, p ois era aquele rapazinho chamado Gilberto, que vivia no Castelo Taverney, quando So Germano, pela primeira vez, encontrara com Maria Antonieta. Gilberto, justame nte porque tinha uma grande misso a desempenhar, fora colocado, ainda pequenino, naquele Castelo de nobres, sem que ningum, nem mesmo ele, soubesse a sua origem. Lorenzo e Lorenza eram, pois, enviados da Fraternidade Branca, ou seja, de Agart ha, para salvar um Rei e uma Rainha que no tinham compreendido a misso que, por he rana, lhes coubera de governar uma nao. Ao chegar o casal Lorenzo-Lorenza Frana, vinham eles de um Colgio Inicitico no Egit o, no qual ele era Sacerdote e ela Sacerdotisa. O prprio nome deles indica essa p rocedncia, porque Lorenzo se chamava Paolo e Lorenza Feliciani. O P de Paolo enco bria que ele era um Sacerdote e o F de Feliciani indicava que ela era uma Sacerd otisa, porque existe uma cruz chamada Ansata , que tem esse feitio quando usada pe lo Sacerdote, tal como um P, e este feitio, quando usada pela Sacerdotisa, tal c omo um F. Portanto estes dois nomes - PAOLO e FELICIANI - era o que chamamos de M aya , ou um vu que encobria a verdadeira origem do casal Lorenzo-Lorenza. Era nece ssria essa Maya , porque se o Conde de So Germano e sua esposa se apresentassem ao mu ndo dizendo que eram um Sacerdote e uma Sacerdotisa Agartinos, ningum os compreen deria. No entanto, os discpulos, aqueles que conhecem certos smbolos, sabiam perfe itamente por esses simples nomes, com quem estavam tratando, isto , quem eram os Condes de So Germano. Assim, todos os seres que vm ao mundo cumprir uma misso para auxiliar a humanidade, so obrigados a velar os seus verdadeiros nomes e a sua ori gem, para melhor poderem trabalhar pelo mundo, porque os homens ignorando, na su a maioria, que os Seres da Fraternidade Branca s querem ajudar sem visar qualquer vantagem, quando vm surgir na Terra, seres com determinados poderes superiores, ficam com medo de que eles venham tirar-lhe as suas riquezas e o seu poder, e, geralmente, os perseguem e matam, como fizeram com Jesus Cristo. Por todas essas razes que esses grandes seres procuram velar os seus nomes verdadeiros, usando n omes como esses de Lorenzo Paolo Domiciani e Lorenza Feliciani Domiciani, que re velam aos discpulos, que pertencem a uma Escola Inicitica, como a nossa por exemp lo, quem so e o que vem fazer. Agora que vocs j sabem a misso de Lorenzo e Lorenza, os quais surgiram num momento aflitivo da histria humana, com quem, aqui na Sociedade, vocs podero identific-los? Quem so Lorenzo-Lorenza, atualmente? Assim, esta histria uma parte da nossa histria da nossa Obra, numa das nossas ltima s vidas. So Germano mantinha boas relaes com os nobres franceses e, assim, facilmente foi in troduzido junto aos monarcas, captando-lhes a simpatia, porque era um homem muit o agradvel e, sobretudo, de grande cultura. Sempre que havia reunio na Crte, o Conde de So Germano e sua esposa eram convidados , porquanto a presena deles era um prazer para todos. As roupas de ambos eram ele gantssimas e as joias que Lorenza usava chamavam a ateno, no s porque as pedras preci osas e o ouro tinham um brilho diferente das joias das outras damas da crte, como tambm pela maneira como eram confeccionadas. Os ourives de Paris procuravam imitlas mas nenhum, jamais, conseguiu fazer alguma coisa que lhes igualasse. E isso para ns fcil de compreender, porquanto as joias de Lorenza eram da Agartha e os br ilhantes, o ouro e as pedras preciosas de l, so muito mais belos do que os daqui d a face da Terra. Certa noite, uma rica carruagem puxada por dois belos cavalos brancos, cujos arr eios eram de ouro, os da direita, e de prata os da esquerda, parou no porto do ja

rdim do palcio real. A sentinela que se achava postada no porto indagou quem vinha dentro e ao ouvir do cocheiro: - So os Condes de So Germano! - imediatamente fez sinal para que entrasse. A carruagem era branca com frisos dourados e, nas porti nholas, via-se o braso do Conde. Quando a carruagem chegou porta do palcio, o laca io que ia na bolia, ao lado do cocheiro, vestido com uma rica libr azul com gales d ourados, apeou-se, vindo abrir a portinhola do carro. Dele saltou o Conde que, n um gesto elegante, deu a mo Condessa, ajudando-a a descer. E ambos, de braos dados , entraram nos sales reais. Quando o arauto, batendo com o basto, anunciou em voz alta: - Os Condes de So Germ ano! - todos os olhares se voltaram para os recm chegados e eles, gentilmente, cu mprimentavam a um e a outro. Naquela noite o casal Lorenzo-Lorenza estava realmente encantador. Lorenza trazi a um vestido azul de veludo e sobre os seus lindos cabelos cor de ouro, ostentav a um diadema onde, no centro, destacava-se uma pequenina meia-lua finamente crav ejada de brilhantes. Lorenzo trazia sobre a sua jaqueta de cetim amarelo, na alt ura do corao, um emblema de ouro, do feitio de um sol com 32 raios de brilhantes. O fulgor que irradiava daquelas duas joias era de ofuscar a vista. E assim, de braos dados, chegaram at o trono real, onde respeitosamente cumpriment aram os soberanos. A Rainha, ento, dirigindo-se a Lorenzo disse: - H muito que os espervamos. Ser que o Senhor Conde veio brindar-nos esta noite com algumas das suas maravilhosas peas musicais? A Rainha assim falava porque So Germano era conhecido como exmio violinista e as s uas msicas eram apreciadssimas. - Se essa a vontade de Sua majestade - respondeu So Germano - sentir-me-ei honrad o em satisfaz-la. Os lacaios apresentaram ento a Lorenzo um violino, e ele empunhando o arco, desfe riu os primeiros sons de uma composio sua. medida que os sons vibravam no ar, os e spectadores sentiam-se transportados para planos elevados, tal a natureza daquel a msica que ouviam. Dir-se-ia uma msica divina, executada pelos Anjos do Cu. Depois de uma pequena pausa, a Rainha, dirigindo-se a Lorenza, perguntou-lhe: Senhora Condessa, sabemos que possuis uma bela voz; seremos dignos de ouv-la? A Senhora Condessa de So Germano, esboando um sorriso de agradecimento, respondeu: - Vossa Majestade muito gentil. Dedico-me, realmente, arte do bel-canto, e se b em que nunca tenha cantado em pblico, ser para mim uma grande honra cantar perante to seleta assistncia. E, encaminhando-se para o cravo (instrumento de cordas seme lhante ao piano, que se usava naquela poca), onde j a esperava o Conde, que a acom panhou, Lorenza cantou uma romanza de autoria de So Germano. A sua voz era de uma delicadeza e de uma pureza de sons, que agradou a todos. A letra da msica era to bela e comovente, que os mais sensveis no puderam reter as lgrimas que lhe vinham a os olhos. Foi uma noite agradabilssima e aquela reunio nunca mais foi esquecida pelos que a presenciaram. De outra feita, estando So Germano e sua esposa entre um grupo de nobres, tambm no palcio real, um certo Marqus, inimigo de Lorenzo, porque este lhe chamara a ateno p ara um ato indigno por ele praticado, querendo ridicularizar o Conde, disse-lhe: - Vs, que tudo sabeis, dizei-me alguma coisa sobre o meu futuro, visto que sois muito hbil na arte adivinhatria! So Germano, percebendo a malcia das suas palavras, respondeu: - Senhor Marqus, nem sempre agradvel saber o futuro, mas j que peds com tanta insistncia, posso faz-lo. E olhando fixamente para ele, continuou: - Dentro de alguns anos morrereis decapit ado. Ao ouvir to terrveis palavras, todos se entreolharam, e o insolente Marqus, zomband o das palavras de So Germano, deu uma grande gargalhada. Passado algum tempo, o M arqus morria da maneira trgica, prevista por Lorenzo. Muitas e muitas vezes, os Condes de So Germano, desempenharam a misso que lhes cab ia, tiveram a ocasio de voltar ao palcio real para aconselhar aos Reis, mostrandolhes o dever que tinham de zelar pelo povo. Lembrou-lhes So Germano que o Rei ant erior, Luiz XIV, tambm por no ter-se integrado no seu papel de Rei, preferindo os divertimentos ao trabalho de bem governar, tinha tido uma morte horrvel, sucumbid

o, depois de muito sofrimento, em consequncia de uma doena - varola - que apanhara. Os seus esforos, porm, foram inteis, porque o Rei e a Rainha no ligaram muito aos se us conselhos, de modo que a revoluo que So Germano tanto quisera evitar, estourou, tornando-se vitoriosa com a tomada de uma clebre priso denominada Bastilha. J nessa poca, existia a guilhotina, aquele aparelho que So Germano vira dentro de um copo de gua, no Castelo de Taverney - e que toda a nobreza nele perdeu as suas cabeas. Poucos foram os que se salvaram. O Rei, a Rainha e toda a famlia real tentaram f ugir, mas quando o faziam, foram presos e depois tambm decapitados. Lorenzo e Lorenza muitas vezes eram substitudos por um outro casal perfeitamente igual a eles, cujos nomes eram Cagliostro e Serafina. Como isso uma passagem ocu lta da vida desses misteriosos seres, muita gente, at hoje, confunde Cagliostro c om So Germano e Lorenza com Serafina. H tempos exibiram um filme em que aparece Ca gliostro tendo por esposa Lorenza, quando isso errado, porque Lorenza no foi a es posa de Cagliostro e sim de So Germano. Alm disso, naquele filme, como tambm em alg uns livros que por a andam, apresentam Cagliostro como um homem mau, quando isso tambm no verdade. Cagliostro era uma criatura muito boa, que sempre auxiliou os ho mens, pois sendo Ele um dos Membros da Fraternidade Branca, s podia trabalhar pel o bem da humanidade. O que aconteceu, e da a confuso que existe, que um homem muit o mau, querendo atrapalhar o trabalho de Cagliostro, apresentou-se na mesma poca, com o mesmo nome de Cagliostro. Este sim, fazia coisas prejudiciais, que compro metiam o verdadeiro Cagliostro. Os historiadores, porm, ignoram este fato, da atri buir-se ao verdadeiro Cagliostro coisas que eram praticadas pelo falso Cagliostr o. Em consequncia disso, o verdadeiro Cagliostro foi muito perseguido, chegando a t a ser preso, em Roma, no Castelo de Sant Angelo, de onde conseguiu fugir, auxilia do por pessoas de grande influncia que receberam instrues para faz-lo, e um dos que muito trabalhou para esse fim, isto , para tirar Cagliostro da priso, foi um Prncip e chamado Rohan. Quanto a So Germano, alguns anos depois, aquele seu filho Gilberto, que se tornou um famoso mdico, mas que ignorava quem era seu pai, desejando muito saber quem e ra seu progenitor e onde se encontrava, teve notcias, por um velhinho com quem se encontrara certo dia, de que o seu pai era uma criatura de grande valor e que p oderia ser encontrado em uma capelinha perdida em uma floresta da Frana; Gilberto ento ps-se imediatamente a caminho e depois de muito andar, avistou, finalmente, no meio do arvoredo, uma capela toda branca. Era a Capela do Esprito Santo. Entro u e viu ali um velho frade de fisionomia bondosa, de longas barbas brancas, que a ele se dirigiu, pois o frade sabia muito bem quem era Gilberto e o que ele que ria. Introduziu-o atravs de uma pequena porta que dava para uma escadinha que ia ter em um subterrneo. Gilberto desceu essa escada e foi dar a um santurio, onde, d eitado, como se estivesse morto, encontrava-se o seu pai, o Conde de So Germano. Sobre o seu peito luzia uma estrela de cinco pontas, chamada Tetragramaton. Ele no estava morto, como poderia parecer primeira vista. Estava apenas dormindo um l ongo sono, porque os seres da categoria de So Germano no morrem. Eles ficam dormin do, uma vez terminada a sua misso num ciclo, at o dia em que tenham novamente de a cordar, para continuar o seu trabalho. Dormem como aquela Pincesa da histria da Rosa de Espinhos, que dormiu cem longos anos e, quando acordou, estava to jovem c omo no dia em que adormecera. Assim aconteceu com So Germano. Perto dele, uma pom binha branca sustinha uma tabuleta de prata com os seguintes dizeres: Voltarei ao mundo em 1883 e aparecerei em terras distantes daqui, para continuar o meu trabalho. E a promessa de So Germano de voltar em 1883 foi cumprida como ve remos na nossa prxima reunio.

02. Os Trs Presentes (Dezembro de 1950) Era uma vez trs irmos que se chamavam Jano, B e Samuel. Quando esses rapa zes terminaram os seus estudos, o pai chamou-os e lhes disse: - Meus filhos, cheg ado o momento de vocs porem em prtica os conhecimentos que adquiriram durante a in fncia e os bons exemplos que eu sempre procurei dar a todos os trs. Vocs agora so ho mens e devem correr o mundo, procurando auxiliar a humanidade, pois todos ns vive mos unicamente para isso; para ajudar os que precisam do nosso auxlio. Assim faze ndo, vocs estaro servindo a Lei da Evoluo ou a Lei de Deus, que a mesma coisa. Lei o mesmo que Deus. Uns dizem Deus e outros, Lei. Eu prefiro dizer Lei, a Grande Le i da Evoluo, porque falar Deus d a idia de um homem, quando Deus no um homem, mas sim um conjunto de foras poderosssimas. Assim, quem trabalha em harmonia com a Lei, e st no caminho do Bem e quem trabalha contra a Lei est no caminho do mal . Os trs irmos, que eram muito unidos e compreendiam perfeitamente o que o seu pai q ueria dizer com aquelas palavras, porque desde crianas haviam sido preparados par a trabalhar com a Lei de Evoluo, responderam a uma s voz ao seu pai: - Amanh mesmo partiremos, papai! O velho pai, que no esperava outra resposta dos seus filhos, pois os conhecia mui to bem. Abraou-os com muito carinho e, no dia seguinte, depois de se despedirem d as pessoas da famlia, os trs rapazes, empunhando o basto de peregrinos, partiram. Durante alguns dias, os trs irmos andaram juntos. Finalmente, resolveram que cada um tomasse um rumo diferente, mas como eram muito amigos e muito unidos, antes d e se separarem, fizeram um pacto, isto , combinaram o seguinte: Todos os dias, as 6 horas da tarde, estivessem onde estivessem, trabalhando ou no, quela hora todos eles suspenderiam o que estivessem fazendo e, por cinco minutos que fosse, proc urariam unir-se mentalmente, pensando um no outro, fazendo o que se chama de COR RENTE MENTAL (correntes so pequenos elos ligados uns aos outros e, assim, uma cor rente mental o pensamento de vrias pessoas ligadas entre s, isto , muitas pessoas p ensando em uma mesma coisa ao mesmo tempo). Desse modo, Jano, B e Samuel combinaram que, para facilitar essa unio de pensamentos, deveriam antes pensar e m um grande GLOBO AZUL com a palavra PAX que quer dizer unio, sendo que essas pal avras em letras cor de ouro. Feito isso deveriam, ento, pensar uns nos outros, as sim como no seu velho pai e nos seus parentes e amigos. Feita esta combinao, que m ais parecia um juramento, um compromisso entre eles, os trs jovens se separaram. Jano dirigiu-se para a Arbia e foi ter a uma Fraternidade (fraternidade o mesmo q ue um colgio e templo ao mesmo tempo; colgio, porque l se aprende os segredos da na tureza, e templo, porque nas horas apropriadas, depois dos trabalhos do dia, os discpulos procuram harmonizar-se, unir-se com os seres elevados que dirigem os de stinos da humanidade). Como Jano era um rapaz muito correto e muito bom, captou logo a simpatia dos colegas e, com o tempo, tornou-se uma pessoa de toda a confi ana dos Mestres e Sacerdotes que ali viviam. Certo dia, o Diretor da Fraternidade mandou cham-lo e disse-lhe: - Vou encarregar-te de um grande trabalho, meu filho. uma misso de grande respons abilidade, mas no tenho dvidas de que te sairs bem dela. Trata-se de conduzir para um lugar distante daqui uma frasqueira contendo um precioso lquido - A gua da Vida . E, dirigindo-se para o Santurio, o Sacerdote apanhou a frasqueira, em volta de cu jo gargalo se viam fitas de vrias cores. - Longe daqui, l para o Ocidente, continuou o Sacerdote, h um grupo de pessoas, qu e tambm pertencem a um Colgio Inicitico como este nosso, e que est sendo preparado p ara poder tomar esta preciosa gua, que d a quem a toma, a possibilidade de se ilum inar, de se tornar sbio e puro. E no dia seguinte, Jano partiu, levando consigo aquela preciosa frasqueira que c

ontinha a gua da Vida , a gua da Imortalidade ou da Iluminao, que a mesma coisa, porqu quem se ilumina torna-se imortal. As dificuldades que teve de vencer no foram p oucas. Para chegar ao porto onde devia tomar o navio, tinha primeiro que atraves sar um deserto enorme. Nesse deserto ele foi aprisionado por um bando de malfeit ores que pensavam possuir ele dinheiro. Depois de uma luta medonha, Jano foi aba ndonado no deserto, todo ferido, com as roupas rasgadas e ensanguentadas, mas a frasqueira ficou intacta. Depois de alguns dias, felizmente, passou por ali uma caravana de mercadores que tambm se dirigiam para o porto e, vendo Jano naquele e stado, ardendo em febre, socorreram-no e levaram-no com eles. Foi assim que ele conseguiu chegar at o porto onde tomou o navio que o devia conduzir ao seu destin o. O segundo irmo, B , foi ter India e l se encontrou com um velho asceta que vivia numa gruta. Depois de algum tempo em convvio com B , o velhinho lhe disse: - H tempos, numa de minhas meditaes, vi algum que se aproximava de mim e a quem eu e ntregava um LIVRO que me deram para guardar com todo o cuidado, a fim de que, qu ando chegasse o tempo, fosse por sua vez depositado nas mos de um Homem que traba lha pela Humanidade, l para as bandas do Ocidente. Pois bem,, continuou o ancio, e ssa pessoa que eu vi nas minhas meditaes era voc B e, portanto, vou encar regar-te de levares o Livro a quem deve ser entregue. Assim falando, entregou-lhe o Livro e deu-lhe todas as instrues sobre o lugar para o qual B devia dirigir-se. Do mesmo modo que seu irmo, B teve que lutar com bandidos, no no deserto ma s no mar. O navio em que ele viajava foi assaltado por piratas que, ao verem o c ofre que B carregava, dentro do qual colocara o precioso Livro, pensando que ali estavam guardadas preciosas joias e talvez at dinheiro, perseguiram-no de todo o jeito, mas nada conseguiram, porque B defendeu-se valentemente e, por fim, valendo-se dos seus poderes sobrenaturais, fez-se envolver numa nuvem de matria akshica, desaparecendo assim aos olhos dos piratas, que nada mais vendo, abandonaram o navio, podendo assim B , continuar sem mais perigo a sua v iagem. Quanto ao terceito irmo, Samuel, dirigiu-se ao Tibet, lugar distante, tambm no Ori ente e, depois de muitas peripcias, atravessando montanhas cobertas de neve, cheg ou a um mosteiro, onde durante muitos anos viveu entre os monges. Aprendeu ali i nmeras coisas, inclusive lnguas sagradas. Os monges gostavam imensamente de Samuel , no s pela sua inteligncia fora do comum, como tambm pelo respeito com que ouvia e aceitava os bons conselhos daqueles santos homens. Os monges desse mosteiro tinh am tambm um tesouro de grande valor, que eles guardavam com todo o respeito e car inho. Era uma chave de cobre, medindo 23 centimetros de comprimento e que era di vidida em sete escamas, tendo na parte superior um oito sem sentido horizontal, um oito deitado, e na quarta escama o smbolo da Balana, signo de Vnus. - Esta chave tem um nome - disseram os monges a Samuel - ela chama-se Chave de Pshkara . Pshkara o nome de um continente ainda desconhecido dos homens, atualmente, mas onde flores cer uma civilizao que ser de uma Raa ainda distante de nossos dias, mas para cujo apa recimento j se trabalha no momento. Alm do mais, Pshkara quer dizer Mar de Leite ou Manteiga . Ora, na Serra da Mantiqueira (que muito lembra manteiga) em um lugar ch amado So Loureno, em terras muito distantes daqui, foi fundada h poucos anos, uma S ociedade que trabalha justamente para essa nova civilizao de que te falei. So os se us fundadores dois Seres a quem chamamos de GMEOS ESPIRITUAIS ou Henrique-Helena. Portanto, a esses dois Seres que esta chave deve ser entregue, pois a Eles pert ence no momento. Vamos, portanto, te encarregar de levares a Chave de Pshkara aos Gmeos Espirituais. Samuel percebeu logo a grande responsabilidade que lhe cabia de transportar to pr ecioso smbolo e, assim, preparou um estojo onde pudesse colocar a Chave, a fim de que ela no sofresse nenhum dano. Da mesma maneira que os seus dois outros irmos, Samuel teve que vencer inmeras dificuldades antes de chegar ao Brasil. porque, co mo vocs devem ter percebido, era ao Brasil que os trs irmos se dirigiam. Por divers as vezes encontrou malfeitores que o atacavam, pensando que ele carregava dinhei ro dentro do estojo, o qual carregava sempre debaixo do brao. Como os seus irmos, Samuel conseguiu tambm livrar-se de todos os bandidos e chegar onde devia.

Durante todos esses longos anos em que os trs irmos haviam ficado separados, todas as tardes, conforme tinham combinado, eles se punham em comunho mental, atravs do Globo Azul com a palavra PAX em letras cor de ouro, de maneira que entre eles s e estabeleceu uma corrente to forte de pensamento, que com o decorrer do tempo el es sabiam notcias uns dos outros somente pelo pensamento, como se trocassem entre s cartas. Assim sendo, todos os trs sabiam onde cada um deles se encontrava e o q ue estava fazendo, e sabiam tambm que todos os trs estavam se dirigindo para o mes mo lugar e que um dia se encontrariam novamente. E foi justamente o que acontece u. Depois de alguns meses, os trs irmos tiveram a felicidade de se reunirem novame nte, desincumbindo-se cada um da misso que lhes havia sido confiada. Foi assim qu e a Frasqueira, o Livro e a Chave de Pshkara chegaram s mos dos Gmeos Espirituais. Ora, estes trs personagens que nos trouxeram estes trs presentes faz-nos lembrar u ma passagem da vida de Jeoshua Ben Pandira, pois quando Ele nasceu, trs Reis, os trs Reis Magos trouxeram-lhe tambm trs presentes, que depositaram no prespio, ou Apt a, que quer dizer: Lugar onde o Sol nasce. E Jeoshua ou Cristo, como mais conhec ido, era de fato um Sol, ou melhor, um dos Sete Raios do Sol Central. A nossa Ob ra tambm um Sol que ilumina as mentes de todos os homens de boa vontade e, por is so, o lugar onde os GMEOS SE ENCONTRAM tambm chamado de APTA. Deste modo, na histr ia da nossa Obra tambm temos trs irmos que, na verdade, so trs Reis que vieram do ori ente para o Ocidente, trazendo trs preciosas ddivas ou presentes. A Chave de Pshkara, durante sete anos ficou na Obra, com os Gmeos Espirituais, e to grande era o seu poder, principalmente nas mos do nosso Dirigente, do nosso Mest re, que durante um ritual aqui realizado, quando o Mestre a erguia abenoando os h omens, uma jovem de 15 anos que tinha morrido e cujo enterro j se dirigia para o cemitrio, tendo o carro que conduzia o caixo sofrido uma pane, um desarranjo no mo tor, o chauffer , foi obrigado a saltar e eis que ouvem pancadas surdas que partiam de dentro do caixo. Como natural, todos se acercaram, abrindo-o para ver o que t inha acontecido. No mesmo momento, a jovem levantou-se... E assim, acabou-se o e nterro, porque a moa estava bem viva, vivinha da silva , como se costuma dizer. Este precioso smbolo, depois de ter ficado 7 anos na Obra foi conduzido aos mundo s subterraneos de Agartha e sabemos que l essa Chave j abriu dois grandes portais. Quanto ao livro e frasqueira, ainda se encontram na Obra, estando presentemente em So Loureno. um Livro antiqussimo e todas as palavras, nomes de cidades, etc, que tem a ver com a Histria da Obra, esto sublinhadas com lpis roxo, pois foi um excel so Ser do Raio Planetrio da Lua que o fez, como uma homenagem ao trabalho dos GMEO S ESPIRITUAIS. E a frasqueira tambm se encontra em So Loureno, no Museu do Templo, com as suas fit as multicores em volta do gargalo. Depois que um grupo de irmos realizou um deter minado ritual, bebendo uma gota daquela preciosa gua Vital, o que sobrou cristali zou-se no fundo da frasqueira, tomando a forma de um pequeno corao, o que, alis, po de ser visto por qualquer um de ns, quando for a So Loureno.

03. Aula dos Pupilos 07.01.1951 Como vocs sabem, a nossa Obra foi fundada pelos Gmeos Espirituais, mas para que o Professor fosse preparado para isso, porque ningum nasce sabendo, desde criana que os Adeptos da Fraternidade Branca, aqueles Seres da Agartha, estavam sempre ao seu lado, guiando-o e orientando-o. Entre essas criaturas que acompanharam o Pro fessor desde a sua infncia, podemos citar um que era conhecido pelo nome de Anton io Macei, mas cujo verdadeiro nome Akadir. Apesar de Antonio Macei ser uma criatur a de alta estirpe espiritual, instalou uma oficina de ferreiro em Salvador, capi tal do Estado da Bahia, onde vivia o nosso Mestre. Para o povo, Antonio Macei no e ra mais do que um modesto ferreiro, quando, na verdade, ele era e ainda um verda deiro Rei. muito curioso ns observarmos, nesses seres de grande valor espiritual, a simplicidade de que so dotados e o pouco valor que do ao poder e riqueza de que os homens tanto gostam. Para eles no existe orgulho, no existe vaidade, quando se trata de cumprir a Lei, a misso que lhes foi confiada. Em primeiro lugar eles co locam a sua obrigao. Assim, Antonio Macei, ou Akadir, como o seu nome verdadeiro, s ujeitou-se a passar por um modesto operrio, apenas para poder viver perto do pequ eno Henrique, que mais tarde viria a ser o fundador da nossa Obra. E por falar n o desinteresse desses seres pelas coisas materiais, bom lembrar que o nosso prpri o Mestre, se quisesse, poderia hoje ser um homem muito rico e desfrutar de uma p osio social muito grande, porque poderes no lhe faltam para isso e, por mais de uma vez, grandes fortunas lhe foram oferecidas, se ele deixasse de dirigir a Obra e fosse cuidar apenas da sua vida material. No entanto, o Mestre sempre rejeitou toda e qualquer proposta que lhe foi feita, cuidando nica e exclusivamente da Obr a, porque esta a sua misso neste mundo. Jesus Cristo tambm, certa vez, foi tentad o pelo esprito do mal que lhe prometeu todas as riquezas do mundo, se ele abandon asse a sua misso. Do mesmo modo, JHS recebeu, tambm, idntica proposta das foras do m al se se comprometesse a abandonar a Obra. No entanto, tudo ele tem recusado ap enas para trabalhar pela humanidade. Isso para vocs verem o esprito de renncia dess es Seres que ns chamamos de Os Grandes Iluminados. Eles colocam sempre o seu deve r e a sua obrigao de servir a Lei acima de tudo. Mas, voltemos a falar de Antonio Macei. Era ele um homem que gostava imensamente de crianas e at hoje se fala, na Bahia, dessa criatura estranha e bondosa. Uma vez , estava ele com um grupo de meninos, no bairro onde morava e, querendo divert-lo s, disse: - Vocs querem ver como a minha perna um bzio? Assim falando, Antonio Macei d eu uma reviravolta e os pequenos viram que, de fato, a sua perna era um bzio. Era m brincadeiras que ele fazia para distrair a crianada, como quem faz mgica, porque , na realidade, Antonio Macei possua duas pernas perfeitas. Outro ser que tambm preparou ambiente para a fundao da nossa Obra foi Josu Mateus, o u Kadir. Exercia ele a profisso de carreiro, possuindo um carro de bois, no qual trazia pedras de amolar e outros objetos. Muitas e muitas vezes apareceu em So Lo ureno com o seu carro de bois e conta-se que, as vezes, o povo o via aproximar-se da cidade, vindo das bandas de Cristina, e que, de repente, carro, boi e pedras , tudo desaparecia diante dos olhos estupefatos do povo. Josu Mateus morou muitos anos em Silvestre Ferraz, preparando o advento da nossa Obra. Terminada a sua misso, tanto Antonio Macei, ou Akadir e Kadir, voltaram para os se us verdadeiros lugares e hoje em dia esto desempenhando um papel muito importante no mundo. Dentro de alguns anos, muito se falar nesses duas estranhas criaturas que tero um papel de projeo na histria dos homens. Quando o Professor completou a idade de 15 anos, foi levado pelos Adeptos para o Oriente, indo ter India, em Srinagar, passando primeiro por Portugal. Na ndia, e le conviveu com seres de grande valor espiritual, tendo ali se realizado rituais

importantssimos, j se preparando, assim, o ambiente para a fundao da nossa Obra. So bre essa viagem falarei com pormenores em outra ocasio, porque h, tambm, muita cois a a contar. Em 1914, quando o Mestre tinha 31 anos de idade, teve que se mudar para o Rio de Janeiro e 7 anos depois, no ano de 1921, foi aconselhado a ir a So Loureno em com panhia de D. Helena. Quatro misteriosos Seres, quatro Grandes Adeptos acompanhar am os Gmeos na sua primeira viagem a So Loureno. Isto nos faz lembrar aquela histria do Colibri Irisiforme, daquele Rei que apelou para aqueles 4 pssaros sagrados. N essa viagem, os Gmeos tambm foram acompanhados por 4 Excelsos Seres. Essas sublime s criaturas pouco falaram durante a viagem e, na cidade de Itanhand, duas delas s altaram. (Itanhand, como Silvestre Ferraz, lugar onde viveu Josu Mateus, faz parte do que chamamos um Sistema Geogrfico, composto de 7 cidades em torno de uma oita va, que So Loureno). Ao chegarem em So Loureno, os Gmeos Espirituais se hospedaram na Penso So Benedito, v elho casaro existente no lugar onde hoje se ergue o nosso Templo. provvel que algu ns de vocs tenham conhecido esta casa, porque ela foi demolida no faz muito tempo, h uns 3 anos mais ou menos, quando comeamos a construo do nosso Templo, na Vila Ca na, como hoje chamado aquele lugar to querido por ns. Ali, na Penso So Benedito, as foras da natureza rodearam Henrique-Helena, produzind o diversos fenmenos, fazendo com que as cadeiras se mexessem sem que ningum as toc asse, o mesmo acontecendo com objetos e talheres; portas e janelas abriam e fech avam misteriosamente. Objetos pessoais de D. Helena que ela havia esquecido no R io eram trazidos pelos ares para So Loureno, e tudo isso alm das curas milagrosas q ue o Professor ali realizou. Pessoas doentes, paralticas, que saiam andando perfe itamente depois que o Mestre as tocava. Os antigos moradores de So Loureno se reco rdam de todos estes fatos e h um homem ainda ali residente, o Sr Vivaldi, que gra tssimo ao Professor por ele ter salvo a sua esposa, que se achava entrevada em um a cama, havia muitos anos. Quando Henrique-Helena saiam a passeio pelo parque, as rosas nas roseiras se des folhavam e as ptalas caiam sobre as suas cabeas. Certo dia, os Gmeos foram avisados de que deveriam ir Montanha que fica fronteira ao nosso Templo, Montanha essa que tomou o nome de Montanha Sagrada, e que todo s vocs conhecem, pois l j foram, e, no dia 28 de Setembro daquele ano de 1921, Henr ique-Helena sairam a cavalo em direo Montanha. Ainda no haviam sado do terreno da Pe nso So Benedito, quando avistaram a porteira ou cancela da Penso, o Cavaleiro das I dades, montado em um corcel branco. Qual o seu nome? Akd. aparecia-lhes, assim, como que a indicar o caminho que deviam seguir. Rumaram, pois, em direo Montanha e l, entre duas rvores, cujos troncos ainda existem, Akd. novamente lhes apareceu p ela segunda vez. Continuaram a subir um pouco mais e, de repente, os cavalos par aram e no quiseram mais seguir caminho. Os Gmeos, ento, apearam e subiram a p at enco ntrarem uma grande pedra parecida com um altar. Sobre essa pedra colocaram uma v ela, acenderam-a e, ajoelhando-se diante daquele altar improvisado, prestaram o seu juramento de levar adiante a misso que lhes era confiada. Nesse momento solen e, o silncio era completo. Dir-se-ia que a natureza toda, reverente, homenageava os Dois Devapis, os Gmeos- Espirituais ou Henrique-Helena. Ento, pela terceira vez ,, o Cavaleiro Akdorge apareceu novamente aos Gmeos, agora, porm, no cimo da Monta nha e com uma aurola refulgente de luz, cujos raios se confundiam com os do Sol. Esse ritual ficou conhecido em nossa Obra como a 1a. Unio Mstica Nrada (Nrada o nome de dois Seres Elevados que vieram um do Sol e outro da Lua, h muitos milhares de anos, e como o Professor e D. Helena so chamados de Sol e Lua, essa Unio Mstica re cebeu o nome de Nrada). Foi portanto no dia 28 de Setembro de 1921 que teve lugar a fundao espiritual da n ossa Obra, na cidade de So Loureno, na Montanha Sagrada, cujo nome Moreb. Enquanto isso se passava no Brasil, em So Loureno, do outro lado do mundo, no Orie nte, na Monglia, um ser que se chamava o Buda-Vivo e que at aquele momento era o C hefe Espiritual da Humanidade, e era cego, recuperou a viso e mandou chamar os se us Sacerdotes, dirigindo-se com eles para o seu Santurio Subterrneo. L mandou coloc ar uma grande tela branca, na qual se refletiu, como se fosse um cinema, todo o ritual que se processava na Montanha Sagrada. Apontando os Gmeos ajoelhados diant e do altar de pedra, prestando o seu juramento Lei. Disse o Buda-Vivo aos seus S

acerdotes: - Aqueles que vedes so os meus sucessores. A Eles passarei o madeiro pe sado da minha misso . Os tempos anunciados pelas sibilas e orculos j chegaram. Nosso ciclo j terminou. Desses dois Seres sairo aqueles que vo fazer justia e abenoar os ho mens. Precisamos carregar nossos livros, nossos tesouros e nossa gente, porque o utros viro tomar as nossas terras e tudo o que nos pertence e acabar com as nossa s tradies . Depois de proferir estas palavras, o Buda-Vivo deu as ltimas instrues aos seus Sace rdotes e saiu em peregrinao por aquelas terras, curando doentes e ressuscitando mo rtos. At os camelos do deserto ajoelhavam-se quando Ele passava. Diz o povo do Oriente que o Buda-Vivo da Monglia subiu aos cus em corpo, alma e es prito, por ter sido bom e sbio. O que aconteceu, porm, no foi bem isso. O Buda veio foi para o Ocidente, para o Brasil, e ficou morando no Templo da Pedra da Gvea, q ue um Grande Templo e uma das entradas para os mundos subterrneos da Agartha. Qua nto aos livros e aos tesouros, foram para Pouso Alto, outra cidade que faz parte daquele Sistema Geogrfico de que falei a vocs. P.S. O Sr Vivaldi ainda vive em So Loureno e trabalha em uma banca do mercado.

04. Aula de 06 de Maio de 1951 Na aula passada, ns vimos que a nossa Sociedade foi fundada espiritualmente na Mo ntanha Sagrada de So Loureno, no momento em que os Gmeos Espirituais prestavam o se u Juramento de servir Lei e de salvar o maior nmero de homens que fosse possvel. Vamos hoje ver porque esse Juramento foi feito numa Montanha e no em outro lugar qualquer, e explicar tambm a razo desse ritual ser conhecido em nossa Obra pelo no me de 1a. Unio Mstica Nrada. Todos os grandes movimentos espiritualistas sempre nasceram, isto , sempre tivera m o seu incio em Montanhas. Seno, vejamos: Foi no Monte Sinai que um homem chamado Moiss, que era o Man ou Condutor do povo de Israel, recebeu as Tbuas da Lei ou os Mandamentos da Lei de Deus, mandamentos estes que deviam ser seguidos por aquel e povo, para que ele fosse de fato o Povo Eleito de Deus. Nessa ocasio, Moiss ouvi u a Voz da Divindade, que partia de dentro da Terra e que se apresentou em forma de Fogo, cujas labaredas falavam. Esse Fogo que falou a Moiss era o reflexo de D eus na Terra, pois o Fogo o smbolo do Esprito Santo. Vrias vezes Deus tem se manife stado aos homens em forma de fogo, em forma de labaredas. Na histria de Cristo, temos dois Montes importantes, um o Monte Thabor. Cristo se encontrava nesse monte com alguns discpulos e, de repente, estes viram que a fac e, o corpo e as vestes do Mestre se iluminaram de uma luz purssima. O Cristo todo era como se fosse um facho de luz, e esse fato ficou conhecido na histria do Cri stianismo como o da Transfigurao. O outro Monte que teve um papel importante e tri ste na sua histria, foi o Calvrio ou Glgota, onde os homens que no compreenderam o s eu papel no mundo, O crucificaram. Foi tambm numa Montanha que Cristo pregou um d

os seus mais importantes sermes. Gautama, o Buda, tambm fez sermes em Montanhas. Na antiguidade, as Montanhas, principalmente as que separavam um pas do outro, er am preferidas para se fazer sacrifcios aos deuses, levar-lhes presentes, dirigirlhes oraes e erigir altares e templos em sua honra. Tcito, um grande historiador do s tempos antigos, diz que, como as Montanhas esto prximas ao cu, os deuses se acham em melhores condies de ouvir as oraes que da lhe dirigem os homens. Nas Montanhas onde nascem, educam e manifestam-se os deuses aos homens. Era tambm, numa Montanha, no Monte Salvat ou Monte da Salvao, que se encontrava a T aa do Graal, que tanta ligao tem com a nossa Obra. Sobre a Taa do Graal falarei a vo cs em outra ocasio. Outra Montanha que tambm muito conhecida entre os tesofos ou ocultistas, o MONTE M ERU. Diz a tradio que foi nesse Monte que surgiu o primeiro continente, o primeiro pedao de terra. H vrios nomes que designam Monte Meru, ou seja: MONTANHA DE OURO, MONTANHA DOS DEUSES e CUME DE PEDRA PRECIOSA.Sobre esse Monte Meru h uma lenda qu e diz estar a parte mais alta dele no cu, a sua parte do meio na terra e a parte de baixo nos infernos... e que acima do seu cume existe uma cidade, a Cidade de Deus, ou Brahm, que um outro nome que tambm quer dizer Deus. Ns, no Ocidente, chama mos Deus, mas no Oriente, e principalmente na India, Deus conhecido pelo nome de Brahm. H muitos anos atrs houve uma grande civilizao, que se chamou a civilizao grega. At hoj ainda existe muita coisa linda que nos foi deixada por essa civilizao, como: poem as, esculturas e inmeras obras de arte. Pois bem, todos os deuses gregos moravam em uma Montanha, moravam no Monte Olimpo, e Jpiter, que era o Chefe ou o Pai dess es Deuses, tinha por smbolo uma guia, que uma ave que mora nas partes mais altas d as Montanhas. Os Getos (outro povo antigo), adoravam uma Montanha onde, diziam eles, morava se u rei, e a essa Montanha chamavam eles de Montanha Santa. No Oriente existe tambm o Monte Mria , onde outrora havia um Colgio Inicitico, o Colg io dos Essnios, da seita de Nazar, seita esta a que pertencia Jesus Cristo. Foi n esse Colgio Inicitico que Jesus viveu desde os 13 at aos 30 anos. Todos os membros desse Colgio usavam os cabelos altura dos ombros e, por isso, Jesus Cristo usava os cabelos compridos at os ombros. Aqui mesmo no Rio de Janeiro, bem perto de ns, existe tambm um lugar que ns podemos chamar de sagrado, pelas inscries que ali se encontram gravadas com relao histria do s homens; a Pedra da Gvea. Os seres que dirigem espiritualmente os destinos dos homens, vivem sempre perto de Montanhas e deixam escritos nelas muitas revelaes ligadas evoluo da humanidade. E m Portugal, por exemplo, na Serra de Sintra, existem inscries interessantssimas, e quem as souber ler, pode ali conhecer a histria ou, por outra, uma parte da nossa histria, da histria da nossa Obra. Estou explicando estas coisas a vocs, para que vejam a razo porque a nossa Obra fo i fundada espiritualmente em uma Montanha. Agora vocs compreendem porque se chama de Montanha Sagrada a Montanha de So Loureno. Tal como aconteceu a Moiss, o Manu d a raa Israelita, um Fogo tambm se ergueu da terra e falou aos Gmeos Espirituais; is so porque dentro dessas Montanhas chamadas Sagradas, se encontra Deus, dentro de ssas Montanhas, dizia eu, h sempre um FOGO MISTERIOSO QUE FALA. Mas no so todos os que entendem a linguagem desse FOGO. S os MANUS que sabem conversar com o FOGO SA GRADO. Os nossos Dirigentes, como so os Manus da 7a. Sub-raa, entendem a linguagem desse Fogo. Foram estas as palavras que Eles ouviram na Montanha Sagrada, naque le dia 28 de Setembro de 1921: Detende-vos aqui! Este o lugar santificado pelos deuses invisveis, os mesmo que, doravante, guiaro teus passos pela grande Vereda da Vida... pela qual, fatalme nte, outros te ho de seguir!... Para os que no te compreenderem, este F ogo Misterioso , que outro no seno o da Sabedoria Divina , continuar como o gneo Ele to que, pelo formidvel metabolismo ocasionado no seio da Me-Terra, converte -se em guas miraculosas que curam ou aliviam os sofredores do corpo, enquanto que o outro o Verbo Solar ou Divino, com que tantas outras privilegiadas boca s, no passado, no presente e no futuro, curaram e curaro sempre os doentes do Esprito ...

Depois de uma pequena pausa, a Voz que se erguia das

Chamas, assim continuou:

Toma as tuas ferramentas de obreiro do Edifcio Humano , pois que dentro em pouco dareis incio construo de um outro Edifcio de grandeza inconcebvel que o uses Imortais desejam seja Ele erguido neste privilegiado Pas, que vai abrir u ma nova pgina na Histria da Humana Civilizao...

Pelas palavras que vocs acabaram de ouvir, sabem agora quo importante o trabalho d a nossa Sociedade. Agora vocs sabem que o nosso Mestre fundou esta Sociedade porq ue recebeu Ordens Superiores para faz-lo. Um grande tesofo espanhol, grande estudioso de ocultismo, um homem muito sbio, que escreveu livros de grande valor para o mundo, em uma carta que escreveu para o Professor, disse que So Loureno a Capital Espiritual do Brasil. Creio que todos sa bem porque ele disse isto. porque nas proximidades da Montanha Sagrada de So Lour eno vivem os Adeptos, os Seres que ajudam os homens a evoluir, a se tornarem sbios e bons. Outro assunto que tambm quero explicar hoje o significado da frase UNIO MSTICA que fo i o nome dado ao Juramento que os Gmeos prestaram na Montanha Sagrada, no momento em que a Sociedade era fundada espiritualmente. Nrada uma entidade, um ser, que muito tem a ver com as aes dos homens, com tudo qua nto os homens fazem, seja de bom ou de mal. Nrada possui um grande livro e cada h omem tem uma pgina nesse livro, com o seu nome escrito em letras de fogo. Nrada ta mbm conhecido na tradio oculta pelo nome de Mensageiro . Ora, eu j expliquei h tempos vocs, que os grandes movimentos espiritualistas, como o nosso, s surgem na terra quando a humanidade est fugindo do seu dever, quando a humanidade est se desviando da Lei, est fazendo coisas contrrias evoluo. A essa altura, nas pginas do Livro de Nrada, havia muito mais aes ms do que boas. As aes ms tomavam linhas e linhas de cada pgina, enquanto que as aes boas eram em nmero m ito pequeno. vista disto, a primeira medida dos Gmeos foi comprometer-se com Nrada de que os homens iam, da por diante, evoluir, iam ficar melhores. Para que isso acontecesse, os Gmeos juraram que iam trabalhar muito, que iam ensinar aos homens a maneira de eles ficarem sbios e, por conseguinte, bons. Foi, portanto, um comp romisso, um juramento que os Gmeos fizeram e, por esse motivo, tomou o nome de Unio Mstica Nrada , porque nessa ocasio, Eles, os Gmeos, se uniram espiritualmente ou mist icamente com Nrada, por meio do Juramento do compromisso assumido. Mas ao assumir este compromisso, os Gmeos se responsabilizaram pelos homens, pela s aes ms dos homens; isto , tudo de rum que os homens fizessem daquele dia em diante cairia sobre os Gmeos. por essa razo que tanto o Professor como D. Helena sofrem t anto, esto sempre doentes. Eles somente ficaro sadios, somente recuperaro a sade fsic a quando os homens se tornarem sbios e bons, quando os homens evoluirem. Ora, ns aqui na Sociedade, que sabemos de todas essas coisas, temos mais do que n ingum a obrigao de evoluir, e como para evoluir preciso estudar muito, devemos todo s fazer um grande esforo para frequentarmos as aulas, para aprendermos as coisas que aqui se ensinam, para que os Gmeos, que so os nossos Pais Espirituais - porque trabalham somente pelo nosso bem, para que ns sejamos salvos - voltem novamente a ter sade e a felicidade que merecem.

05. Preparativos para a Fundao Material (Aula de 03/06/1951) Como vimos em outras aulas, a Fundao Espiritual da Sociedade deu-se no ano de 1921

, aos 28 dias do ms de Setembro. Depois disso, passaram-se 3 anos, durante os qua is sucederam fenmenos os mais estranhos, ao redor do Professor e de sua famlia. Bi bels mexiam-se sozinhos, gros de feijo, milho e arroz eram atirados nas pernas das crianas e, certa vez, at um punhal apareceu no centro da sala e comeou a voar, como se fosse um animal alado, sem no entanto atingir qualquer pessoa. Esses fenmenos eram de origem jina, quer dizer, eram provocados por foras da natureza ou mesmo por pessoas que se encontravam em lugares distantes. Nenhum deles era feito por almas ou por pessoas mortas e sim por entidades bem vivas. Na nossa Sociedade nu nca se fez evocao de almas de mortos, porque isso contrrio lei de evoluo. A Teosofia ensina que ns no devemos atrair aqueles que j morreram. Assim, tudo quanto aconteci a naquela poca e ainda hoje pode acontecer de sobrenatural, nada tem a ver com al mas do outro mundo, como se costuma dizer, mas sim com seres vivos, seres de uma outra categoria mais elevada do que a nossa, que procuram ajudar-nos, quer por meio de fenmenos sobrenaturais, como acontecia no inicio da nossa Sociedade, quer por meio de ensinamentos, como acontece hoje. Pois bem, foi assim que se passaram aqueles trs anos que foram de 1921 a 1924. Ce rto dia desse ano de 1924, a cristaleira da casa do Professor amanheceu fechada. Procuraram a chave por todo o canto, indagaram se algum a havia tirado, porm ning um sabia dela. De repente, depois de muito procurarem, algum olhando para dentro d a cristaleira disse: Olhem, vejam s onde est a chave! Todos os moradores da casa co rreram para ver onde estava a to procurada chave. E, com o maior espanto, viram q ue ela estava dentro da prpria cristaleira e, ainda por cima, dentro de uma compo teira que se achava tampada. A surpresa, como vocs podem imaginar, foi geral. Tod os olhavam espantados uns para os outros. Como que tinham fechado a cristaleira e colocado, ao msmo tempo, a chave dentro dela, em uma compoteira fechada? Estav a claro que aquilo no tinha sido feito por pessoa da casa e sim por uma daquelas foras misteriosas que cercavam toda a famlia do Professor Henrique. E, como sempre acontecia nessas ocasies, chamaram logo o Professor para desvendar aquele mistrio . Vendo o alvoroo em que todos se encontravam, o Professor acudiu logo ao chamado e chegando na sala, esboou apenas um sorriso, compreendendo logo do que se trata va. Era, no mnimo, algum aviso que lhe queriam dar, pensou Ele. Que fez ento? Fico u alguns minutos parado diante do mvel. O silncio era completo; todos estavam quie tos, inclusive as crianas, que se podia at ouvir uma mosca voar. De repente o Prof essor falou: - Olhem, esto abrindo a cristaleira, podem puxar a porta, ela j est abe rta . De fato, uma das pessoas presentes adiantou-se e puxando levemente a porta esta se abriu com a maior facilidade. Destamparam a compoteira e dela foi retira da a to procurada chave. Mas a surpresa de todos no terminou a, pois havia ainda ma is alguma coisa; havia ali, junto chave, um aviso, conforme havia previsto o Pro fessor. Dizia o bilhete que estava por baixo da chave: Mude-se desta casa, v para Niteroi . O professor Henrique, j habituado a esses fenmenos, porque sabia muito bem a razo d eles, no se surpreendeu com o bilhete misterioso e tratou logo de procurar uma ca sa em Niteroi, conforme lhe tinha sido aconselhado. E foi assim que alguns meses depois deste acontecimento, o Professor e sua famlia mudava-se para Niteroi, indo residir Rua Santa Rosa No. 426. Convm no nos esquece rmos do nome dessa rua, pois muito significativo. Este nome Santa Rosa ou Rosa Sant a , alm de muitos outros significados, nos faz lembrar de uma Fraternidade ou uma E scola de Iniciao que existiu no sculo passado, de onde saram grandes homens, inclusi ve um clebre casal Lorenzo-Lorenza ou os Condes de So Germano, que muita ligao tambm tem conosco, e sobre os quais j falei a vocs em uma dessas histrias. Outro fato tam bm que esse nome nos lembra quando um homem atinge uma grande perfeio espiritual e se torna um Adepto da Boa Lei. Diz-se ento que nesses homens desabrochou a Flor d a Espiritualidade, a Flor dos Santos, ou a Rosa Santa. Assim, no nos esqueamos do nome da rua em que se deu a fundao material da Sociedade, como veremos a seguir. Duas coisas devemos saber bem: a primeira a de que a fun dao espiritual foi na cidade de So Loureno, na Montanha Sagrada; a segunda, que a fu ndao material foi na cidade de Niteroi, na Rua Santa Rosa, 426. Tanto So Loureno com o Niteroi esto no mesmo grau de latitude do Trpico de Capricrnio, isto , a 23. (Expli car o que latitude). Esse nmero 23 tambm tem uma grande influncia em nossa Obra e u ma razo de ser, como veremos em outra ocasio. Alis, tudo quanto acontece na Obra te

m sempre uma razo de ser; nada, aqui, ocorre por acaso, mas, sim, por causalidade ; tudo obedece a uma causa bem determinada. Costumamos mesmo dizer que tudo aqui pesado, medido e contado. E isso vocs mesmos vero com seus prprios olhos, medida e m que forem conhecendo a Histria da Obra. Por esse motivo que devemos sempre segu ir os conselhos que recebemos aqui, porque esses conselhos quando nos so dados j f oram bem pesados, medidos e contados e, portanto, so bons e certos e deles no deve mos duvidar, embora muitas vezes a ns nos parecem errados. Do mesmo modo que vocs seguem os conselhos dos seus pais, porque so pessoas que tem mais experincia do qu e vocs e sabem coisas que vocs ainda no conhecem, devemos tambm seguir os conselhos dos nossos Pais Espirituais que, aqui na Sociedade, so os nossos Mestres e portan to conhecem coisas que ns no sabemos, razo porque devemos respeit-los e receber os s eus ensinamentos e conselhos, que so sempre para o nosso bem e nosso progresso. Mas, voltemos histria da fundao material da Sociedade. Vamos ver como ela comeou. Em um domingo, dia do planeta Sol - e o Sol nos lembra logo luz, claridade - um d os filhos do Professor convidou um seu amigo de nome Tenente Collins para ir alm oar com ele, pois era dia de seu aniversrio. O Professor no conhecia o Tenente, era a primeira vez que os dois se viam. O Tenente tinha duas filhas, uma chamava-se Osiris e outra Isis. Vo prestando ateno a esses nomes, porque isso muito important e, uma vez que Osiris quer dizer Sol e Isis quer dizer Lua. E quando aqui falamo s em Sol e Lua estamos nos referindo ao Pai-Me de todas as coisas, a primeira dua lidade que apareceu nos mundos da forma, o mesmo que Ado e Eva, aquele primeiro c asal que, dizem , foram os pais da humanidade. Pois bem, quando o Tenente Collins e suas filhas entraram no jardim da residncia do Professor, viram sentado em um banco, um senhor respeitvel, trajando roupa bra nca, que trazia no dedo um anel com pedra verde. Pensando que aquele senhor foss e um mdico devido ao anel de pedra verde, o Tenente, apreensivo indagou: - H algum d oente na famlia? - No - respondeu o senhor de branco - no h ningum doente, entrem, ent em, que j esto esperando pelo senhor e suas filhas . Chegando ao interior da casa, depois dos cumprimentos e apresentaes, pois era a pr imeira vez que o Tenente ia casa do Professor, ele indagou quem era aquele senho r to amvel que estava l fora e lhe dirigira a palavra. Na famlia ningum o conhecia e ignoravam mesmo que algum estivesse sentado no banco de pedra do jardim. Por isso , foram todos para fora ver de quem se tratava, mas quando ali chegaram no havia pessoa alguma sentada no banco, nem tampouco viram algum nas proximidades. O Senh or respeitvel que o Tenente tomara por um mdico, havia desaparecido misteriosament e. Era esse outro fato Jina que se dava na Obra, porquanto aquele senhor que o T enente vira no banco do jardim era um Adepto que se desdobrara do lugar onde se encontrava (muito longe dali talvez) e se projetara naquele local para receber o Tenente e suas filhas, dizendo-lhes gentilmente ... entrem, entrem, que l dentro j esto a sua espera . Voltaram ento todos ao interior da casa onde da a pouco foi servido um lauto almoo. Depois desse almoo, o Tenente Collins disse ao Professor: - Desejo mostrar-lhe o poder que possuo de hipnotizar e por isso vou hipnotizar minha filha Osiris . - Peo-lhe que no faa isso agora - disse o Professor - essas prticas, aps as refeies s rigosas, podem at causar a morte de uma pessoa . - Est bem - respondeu o Tenente Collins - mas espero que o senhor tenha a oportuni dade de ver um dia as minhas habilidades hipnticas . - Com muito prazer - falou o Professor - mas devo dizer-lhe que no aconselhvel essa prtica, o senhor poderia, se quisesse, experimentar a prtica da magnetizao, isto sim , outra coisa, pois no age sobre a vontade de outra pessoa, mas transmite-lhe bon s fludos. Se o senhor possuir esse poder de magnetizar, poder fazer at curas intere ssantes . O Tenente Collins ficou satisfeito com aquelas explicaes do Professor e a conversa continuou sobre outros assuntos, tambm de ocultismo. No entanto, o Tenente ficara impressionado com aquilo que lhe dissera o Professo r e passadas algumas horas ele voltou ao assunto, perguntando se poderia experim entar magnetizar Osiris. O Professor no se ops, dando-lhe at algumas instrues. De rep ente, porm, Osiris escapou completamente ao controle do magnetizador. A sua fisio nomia transfigurou-se e ela comeou a falar uma lingua estranha, em pli, conforme o Professor logo verificou. Descalou-se e convidou o Professor a sentar-se ao pian

o. Nesse meio tempo o Professor recebera uma mensagem dizendo que Osiris estava sob a influncia de uma Sacerdotisa Tibetana de nome Liziara e, por isso, estava f alando em pli. A mensagem que ele recebera dizia no final: chegado o momento . Atendendo ao convite de Osiris, o Professor dirigiu-se ao piano e executou, por sua vez, uma linda msica oriental, ao som da qual a moa comeou a bailar maravilhosa mente. Na prxima aula vamos ver o que significa aquele bailado e ainda os fatos que se s ucederam aps aquele domingo to cheio de coisas extraordinrias.

06. A Cachoeira Misteriosa (Aula de 01.07.1951) Era uma vez um rapazinho de 15 anos que foi passar as frias de Junho na Fazenda d o seu tio, que ficava perto de Pouso Alto, em Minas Gerais. Com ele foram alguns companheiros seus, mais ou menos da mesma idade, de maneira que os rapazes se d ivertiam muito, passeando a cavalo ou fazendo excurses a p. Num desses passeios, e les encontraram um homem que lhes chamou a ateno pela fisionomia bondosa que possua e, principalmente, pelo seu olhar to sereno e puro. Era um tipo bem diferente do s homens que eles costumavam encontrar ali pelas redondezas. Como costume no int erior, o homem cumprimentou os rapazes amavelmente e continuou o seu caminho. Qu ando o grupo chegou Fazenda, comearam os meninos a trocar impresses sobre aquela f igura estranha que no lhes saa da mente. - Ah! J sei de quem vocs falam - disse um velho vaqueiro, de nome Maneco, que esta va ouvindo a conversa - o Antonio, conhecido aqui entre ns como o Homem Misterios o ou o Homem da Cachoeira Encantada. Ao ouvirem estas palavras, os rapazes ficaram curiosos e pediram ao seu Maneco par a lhes contar a histria de Antonio. - Cuidado com ele, meninos, dizem por a que ele um homem sobrenatural, que adivin ha o pensamento da gente, e eu mesmo j o v uma vez conversar com uma siriema. E s v endo como o bichinho prestava ateno ao que ele dizia! - Ora seu Maneco - disse um dos meninos - isso fantasia! - No fale assim seu moo; juro pelo que h de mais sagrado no mundo que eu v e ouvi o qu e lhes estou contando, e ainda mais, o homem to misterioso que dizem que ele mora dentro de uma cachoeira que tem l pelas bandas do stio do Z Pedro, e j houve quem o visse entrar pelas guas a dentro e se sumir... - Histrias de quem no andava muito certo da cabea - replicou o rapaz com zombaria imaginem s um homem entrando por uma cachoeira a dentro e morando dentro das guas , como se fosse peixe. Joozinho que tudo ouvira com muita ateno, adiantou-se e falou: - No zombem assim do s eu Maneco. Existe muita coisa encantada que ns ainda no compreendemos, nem podemos explicar, mas nem por isso elas deixam de existir. que Joozinho j lera muito e por isso sabia que as lendas e as histrias que falam de bichos que conversam com homens e de seres que aparecem e desaparecem dos nosso s olhos, sem a gente saber como, tem fundo verdadeiro. E por isso ele disse: - Pois olhe, eu acredito. No a primeira vez que ouo falar nessas coisas misteriosa s e, por isso, no duvido do que o seu Maneco est contando. Quando Joozinho acabara de pronunciar essas palavras, todos ouviram nitidamente o canto de uma siriema. - Esto ouvindo? perguntou seu Maneco; o sinal dela. - Dela quem? perguntaram todos. - Da siriema que mora junto cachoeira misteriosa e que conversa com Antonio. Todos riram, menos Joozinho. Ele no costumava caoar daquilo que no conhecia. Enquant o os companheiros faziam troa da histria que seu Maneco lhes contara, Jozinho pensava no quanto a humanidade ignorante, rindo de coisas que no conhece. E desde esse d ia, um desejo intenso de estudar e conhecer os segredos da natureza se apossou d ele.

As frias estavam j por terminar e Joozinho no podia esquecer-se daquele homem que o s eu Maneco, o velho vaqueiro da Fazenda, tinha dito que se chamava Antonio. - J v, alguma vez, aquele rosto - dizia de s para s Joozinho - mas no sei onde. De tan to pensar, de repente ele atinou. -Ah! J sei - exclamou - lembra muito So Miguel, aquele santo que tem uma espada na mo, com a qual expulsou o demnio do Paraso. Quando Joozinho era pequenino, muitas vezes ia com a sua me Igreja e, enquanto ela rezava, ele ficava olhando para os santos. So Miguel era o santo que mais lhe im pressionara, no s por ter sido ele o vencedor do demnio, do Esprito do mal, como tam bm pela sua fisionomia angelical. - Que coisa esquisita - dizia Joozinho - como Antonio se parece com So Miguel. A histria que seu Maneco relatara, havia impressionado muito Joozinho e naquela noit e, ao adormecer, sonhou que Antonio estivera junto a ele, ensinando-lhe muita co isa, mas ao acordar no se lembrava de mais nada. Faltavam apenas dois dias para os rapazes regressarem e por isso foram dar um pa sseio de despedida. Em dado momento, porm, o cavalo de Joozinho empacou e no havia meio de andar. - Vo vocs andando, que daqui a pouco os alcano - disse Joozinho para os companheiros . De fato, alguns minutos depois, Joozinho conseguiu que o seu cavalo galopasse nov amente, e ele, alegre e feliz, corria pelas matas, aspirando o ar fresco das mon tanhas e sentindo aquele cheirinho gostoso de capim. No hvia andado uns dez minutos e eis que o caminho se divide em dois, um para a d ireita e outro para a esquerda. Joozinho, que tinha por hbito tomar sempre o camin ho da direita, por ali enveredou, mas os seus companheiros tinham justamente tom ado o caminho da esquerda, de maneira que ele se perdeu dos amigos. Estava j disposto a voltar quando ouviu, bem forte e perto dele, o canto de uma s iriema. Lembrou-se ento do que lhe ensinara seu Maneco e resolveu seguir na direo do canto da ave, na esperana de se encontrar com Antonio. Andou durante umas duas ho ras, at que foi dar a um lugar muito tranquilo, onde havia uma frondosa rvore, mui to copada, como a convid-lo a se abrigar debaixo de sua sombra. O sol ia alto e o dia estava quente, de sorte que Joozinho resolveu apear-se do cavalo e descansar um pouco sob aquela simptica rvore. O que mais agradou a Joozinho naquele lugar, f oi uma bela cachoeira. Imediatamente toda aquela conversa do seu Maneco lhe passou pela mente. Estaria ele, de fato, diante da cachoeira encantada, dentro da qual , diziam, morava Antonio? Tudo levava a crer que sim, e embora no houvesse ali pe ssoa alguma, ele sentia a presena de algum ser invisvel. Como estava muito cansado, sentou-se debaixo da rvore e, embalado pelo murmrio da cachoeira, em poucos instantes adormeceu. Foi ento que ele teve um sonho maravilh oso; as guas se separaram, como se fosse uma cortina que se abria de par em par e , l dentro, ele viu distintamente um grande templo, no fundo do qual erguia-se um altar todo de ouro macio. No altar havia um anjo ladeado por dois santos, o da d ireita vestindo um manto vermelho e o da esquerda um manto azul, sendo que as ve stes do anjo tinham um brilho dourado. No centro do templo, havia uma trpode, de onde se elevavam as chamas do fogo sagrado e de onde subia um suave perfume de sn dalo que ali era queimado. De repente, Joozinho ouviu, bem claro, uma voz que dizia: - Eu sou Mikael, Eu sou o Anjo da Presena, o Anjo que fica mais perto do Trono de Deus . Comeou a procurar de onde vinha aquela voz e percebeu que quem assim falava era o Anjo de Vestes Douradas. Joozinho estava abismado com tanta coisa bela, quando ecoou no interior do templo o som de um harmonium, tocando uma msica maravilhosa. Nesse momento, o Anjo fez meno de se dirigir a Joozinho, mas quando ia comear a falar, Joozinho acordou... Muito espantado, Joozinho olhou para a cachoeira; as suas guas porm continuavam a r olar l do alto, muito brancas e lindas. O silncio era completo, cortado apenas pel o rudo das guas que caiam. O perfume de sndalo que ele sentira no sonho, pairava no ar. Tudo ali era calma e sossego. Joozinho estava ainda sob a impresso daquele sonho maravilhoso quando, levantando os olhos, viu a sua direita, um vulto. Olhou ento de frente e reconheceu Antonio. A sua comoo foi to grande, principalmente depois do sonho que tivera, que Joozinho

ficou como que pregado no cho, sem poder pronunciar uma palavra. Passados porm alg uns minutos, Joozinho conseguiu vencer a sua comoo e dirigindo-se respeitosamente a Antonio, perguntou-lhe: - Fiz mal em vir at aqui? - Ao contrrio - respondeu Antonio - causa-me at muita alegria encontrar-me com voc, pois h muito que quero lhe falar, Joozinho. - Como que o senhor sabe o meu nome? - Eu sei o nome de todas as pessoas que moram nesta cidade e mesmo das que, como voc, vm passar apenas alguns dias aqui. Diante dessas palavras, Joozinho no teve mais dvidas de que se achava realmente dia nte de uma pessoa fora do comum. Disse ento em voz muito alta: - Muita razo tinha se u Maneco, quando nos disse que o senhor um homem sobrenatural, que conversa at com os animais . - Sim, realmente posso falar com os animais e tambm com as plantas, os ventos e a s guas, e isso porque me identifiquei com a natureza, porque me pus em harmonia c om ela. - Mas isso uma coisa extraordinria - disse Joozinho, cada vez mais admirado - quan to gostaria tambm de ser assim! - Qualquer pessoa pode conseguir isso - respondeu Antonio - est ao alcance de qua lquer um. Para isso, porm, preciso estudar muito, ser bom, no ter pensamentos nem sentimentos maus para com ningum e, o que mais importante, cumprir com os seus de veres. Esse o primeiro passo, a primeira coisa que se tem a fazer para alcanar to maravilhosos poderes. - um pouco difcil - disseJoozinho. - No tanto assim - respondeu Antonio - basta querer, mas querer com muita vontade mesmo. Faa uma experincia. - Vou tentar - disse Joozinho - mas peo tambm a sua proteo, o seu auxlio. - Se voc se esforar, ser auxiliado, no tenha dvidas. Depois dessa pequena conversa, que valeu porm por uma grande aula, Antonio falou a Joozinho: - Volte Fazenda, mas no conte nada a ningum do nosso encontro, nem da conversa que tivemos. Sempre que precisar de mim, venha a este lugar. De hoje em diante voc s er meu discpulo. Voc, Joozinho, ter um grnde trabalho no mundo, mas no se esquea: proc re cumprir sempre com os seus deveres. Dizendo essas palavras, Antonio abraou Joozinho e dele se despediu. Joozinho ento montou seu cavalo e partiu. Quando chegou Fazenda, os companheiros q ue j haviam chegado havia muito tempo, indagaram por onde ele andara, mas Joozinho , fiel sua promessa, nada disse do encontro que tivera com Antonio. No dia seguinte os rapazes voltaram para a cidade, mas todos os anos, nas frias, Joozinho se encontrava com o seu Mestre, ao p da cachoeira misteriosa. Numa dessas vezes, Joozinho pediu a Antonio que lhe explicasse aquele sonho que tivera com o Anjo do altar de ouro. - Ainda cdo para lhe contar o que isso significa - disse Antonio - voc precisa est udar muito para poder compreender o significado verdadeiro desse sonho. No entan to, posso adiantar que o Anjo que voc viu , de fato, o Anjo Mikael ou Miguel, como o seu nome em portugus. E as roupas dele tinham reflexos de ouro, porque ele o A njo que representa o planeta Sol, cor de ouro. Por isso tambm que o seu altar era de ouro, e o perfume do planeta Sol. - Que pena eu ter acordado na hora em que ele ia me falar - disse Joozinho -que i ria ele dizer-me? - No sei - respondeu Antonio - mas o certo que voc est sendo protegido por ele, por que do contrrio no teria esse sonho, que tem uma grande significao. - Quer dizer ento que devem existir outros seis Anjos espalhados pelo mundo, que representam os outros seis planetas, no ? perguntou Joozinho. - Assim - respondeu Antonio - e esses sete Anjos protegem e guiam as pessoas que querem trabalhar pela humanidade, para que ela seja menos infeliz, para que no h aja doenas, nem guerras. Esses encontros com Antonio se repetiam todos os anos. A conselho do seu Mestre, Joozinho estudara Medicina e se tornara um mdico de fama, curando muita gente. El e era um bom mdico, porque conhecia a natureza oculta do homem, que aprendera com

Antonio. Ele sabia que o homem no possui apenas este corpo, mas outros dois aind a, e por isso levava vantagem sobre os outros mdicos. Por outro lado, Joozinho era uma criatura to boa que no havia quem no gostasse dele. Joozinho era o que ns chamam os de um Super-Homem ou um Adepto da Boa Lei. Tornou-se, graas sua convivncia com Antonio, um homem til humanidade, levando alegria e felicidade a muitos lares e e nsinando a seus amigos aquilo que aprendera do seu Mestre, cuja verdadeira ident idade, que mais tarde ele veio a conhecer, jamais revelou a quem quer que fosse, cumprindo, assim, o que havia prometido. 07. Aula de 05.08.1951 Depois daquele domingo de que falei a vocs, da visita do Tenente Collins e suas f ilhas casa do Professor, na Rua Santa Rosa, em Niteroi, e dos acontecimentos que ali se deram naquele dia, ficou combinada uma nova reunio para o domingo seguint e. Nesse domingo o nmero de pessoas presentes reunio era bem maior, porque a notcia do que se passara no domingo anterior se havia espalhado e muita gente estava inte ressada em assistir tambm a esses fatos extraordinrios. A reunio iniciou-se com uma corrente mental (fazer uma corrente mental significa dizer que um grupo de pessoas se rena na mesma hora, pensando em uma mesma coisa; os pensamentos dessas pessoas se juntam todos formando uma corrente. D-se o nome de corrente, porque uma corrente tambm formada de pequeninos elos, unidos ou lig ados uns aos outros. Assim, uma corrente mental so pensamentos ligados uns aos ou tros. Vejamos agora qual a natureza dessas correntes mentais. Quando nos reunimo s para fazer uma corrente mental, quer aqui na Sociedade quer no Templo ou mesmo em casa de um irmo, a finalidade sempre alcanar todos os seres da Terra, levandolhes paz e felicidade, fazendo com que os nossos pensamentos alcancem a cada um. E o melhor meio para atingirmos esse fim mentalizarmos ou pensarmos em um grand e GLOBO AZUL com a palavra PAX em letras amarelas, cor de ouro. A palavra PAZ, a lm do sentido de paz, tambm quer dizer UNIO. Desse modo, pensando na palavra PAX, ns nos unimos pelo pensamento com todas as criaturas, desejando paz e felicidade p ara elas. Por isso no mantran dos Pupilos da Obra, que o Mestre escreveu para vo cs, h um trecho que diz: encantos que seduzem, numa Esfera de Anil . Agora vocs j sabem que Esfera de Anil essa. o Globo Azul das nossas correntes mentais, com a palav ra PAX. E esse Globo Azul chega at as pessoas a quem desejamos bem, porque depois que ele formado, sabem vocs o que acontece? Ele cria duas asas, uma de cada lado , transformando-se assim num Deva que vai proteger toda a humanidade. por essa r azo que todos os dias as 6 horas da tarde, os irmos residentes em So Loureno se reun em no nosso Templo e realizam essa corrente mental do GLOBO AZUL COM A PALAVRA P AX, a fim de proteger a humanidade inteira. Qualquer um de ns, mesmo fora do Temp lo, em qualquer lugar que estejamos, podemos fazer tambm essa corrente, as 6 hora s da tarde. Todos os Adeptos do Mundo, todos os Seres da Grande Fraternidade Bra nca, a essa hora, esto unidos pelo pensamento, e assim s pode ser de proveito para ns fazermos essa corrente, porque estaremos em comunho com esses Excelsos Seres q ue so os Guias da Humanidade e que nos protegem dos mil perigos a que estamos exp ostos diariamente. Esses Seres so os nossos Anjos da Guarda). Explicada esta parte, vamos continuar a nossa narrativa dos primeiros dias de ex istncia de nossa Sociedade. Assim, feita a corrente mental, comeou a falar, atravs do Professor, uma entidade que disse ser o Representante do Raio Planetrio da Lua . Ora, vocs j sabem que existem 7 Planetas Sagrados. Esses 7 Planetas so os corpos de 7 Anjos que nasceram, ou surgiram, no princpio das coisas, daquele Ser que ns c hamamos de Deus e que representamos por aquele Tringulo com um Olho no Centro, ta l como se encontra em nosso Templo. Esses 7 Anjos so tambm chamados Espritos Planetri os . As ordens que Deus d aos homens, os ensinamentos que Ele d, s podem chegar atravs desses 7 Grandes Anjos. Por esse motivo que se diz que a palavra TEOSOFIA signi fica a Sabedoria dos DEUSES e no apenas de Deus. A Sabedoria de Deus s pode chegar at ns atravs dos seus 7 Representantes ou dos 7 Anjos ou Espritos Planetrios e outro s Dhyan-Choans. Muitos outros nomes existem, ainda, mas isso vocs vo aprendendo co m o tempo. Fala-se tambm que Deus se divide para consumar o Supremo Sacrifcio. jus

tamente o que acabei de dizer: Deus se divide em 7 pedaos para chegar at os homens . Assim, cada um desses pedaos de Deus tem a sua funo. Assim, cada um desses pedaos de Deus ou cada um desses Anjos tem a sua funo, tem o seu trabalho, ensina aos hom ens uma coisa diferente da dos outros. Guia os homens de um modo particular. Por exemplo, um orienta a humanidade na arte, outro na maneira de se defender, outr o ensina como desenvolver a mente, os conhecimentos, outro como se deve dirigir um povo e assim por diante. Cada um atinge a humanidade de acordo com a sua natu reza particular. Obedecendo a essa mesma Lei, ns vemos que as cores que existem n a Terra so tambm 7; 3 cores que ns podemos chamar de 3 Cores Mes, que so o Amarelo, o Azul e o Vermelho. Dessas 3 cores que surgem as outras 4, formando ento o 7. o m esmo que se d com aquilo de que falei antes a respeito de Deus. Ele como Causa nic a de onde tudo sai, UM; apresenta-se porm como o TRINGULO, portanto 3, e desse Trin gulo saem os 7 ANJOS. Na msica tambm temos 7 notas. Existem no mundo 7 Montanhas S agradas, 7 so os dias da semana. Tudo isso obedecendo aquele fato de Deus se divi dir em 7 pedaos, para poder chegar at aos homens da Terra. Ora, a Sociedade sendo a EXPRESSO MXIMA DA VONTADE DIVINA NA FACE DA TERRA, no podi a deixar de ser fundada, quer dizer, no podia deixar de tomar forma na Terra, seno atravs desses 7 ANJOS OU ESPRITOS PLANETRIOS, que so os prprios representantes de De us, como j disse. Assim, o primeiro Anjo que veio e falou foi o da Lua. Alm de dar ensinamentos e falar sobre fatos que se iam passar no mundo, contou a vida pass ada de muitas pessoas ali presentes, falando ainda sobre acontecimentos que se i riam passar com essas pessoas, e curou doentes, colocando sobre eles as suas mos. Ao despedir-se, essa Entidade anunciou que no prximo domingo deviam todos reunir -se ali novamente porque um outro Anjo viria, o Anjo de Marte. De fato, conforme havia sido anunciado, no domingo seguinte depois de feita a co rrente mental, comeou a falar, atravs do Professor, um Ser que disse ser o Represe ntante do Raio Planetrio de Marte. Uma das coisas importantes e interessantes que ele disse foi o seguinte: Trago uma Espada de Dois Gumes: um que ama, outro que fere . Ele dizia isso porque Marte o planeta que tem a ver com o aspecto combativo , no sentido de defesa. Os homens tem que saber como se defenderem a fim de no se rem mortos pelos que os atacam. Assim, na ordem dos Planetas, os Anjos foram-se apresentando durante 7 domingos seguidos. Depois de Marte, veio o de Mercrio, depois Jpiter, depois Vnus, depois Sa turno e, finalmente, o Sol. O domingo que coube ao Sol foi justamente o dia 10 de Agosto de 1924. O Anjo que se apresentou nesse dia, como o Representante do Raio Planetrio de Sol falou que esse devia ser o dia escolhido para a fundao material da Sociedade, que nessa poca recebeu o nome de DHRAN. A palavra Dhran quer dizer DOMNIO DA MENTE . Esse primitivo n me dado nossa Sociedade dizia logo qual seria o nosso trabalho principal: o da M ente, do Mental e, portanto, de estudos. Ajudar a humanidade pelo poder do nosso mental, dos conhecimentos mentais, dos estudos. Os nomes desses Sete Anjos ou Espritos Planetrios, ou ainda Dhyan-Choans, vocs j sab em, mas convm repetir: Gabriel - Lua; Samael - Marte; Rafael - Mercrio; Saquiel Jpiter; Anael - Vnus; Cassiel - Saturno e Mikael - Sol. Sete perfumes, sete pedras preciosas e sete metais correspondem a esses 7 Anjos e, portanto a cada um dos dias da semana, como vamos ver: Lua - 2 feira - prata - incenso - ametista Marte - 3 feira - ferro - estoraque - rubi Mercrio - 4 feira - mercrio - mastique - topzio Jpiter - 5 feira - estanho - aafro - rubina Vnus - 6 feira - cobre - mirra - safira Saturno - sbado - chumbo - alecrim - esmeralda Sol - domingo - sndalo - carbnculo Vamos agora ver porque a Sociedade foi fundada em Niteroi. Como vocs sabem, houve uma ordem para que o Professor mudasse a sua residncia para aquela cidade, sem n o entanto se dizer o porque dessa exigncia. Dessa ordem vocs se lembram bem, foi a quele aviso que apareceu dentro da cristaleira fechada. E o motivo dessa exigncia que em Niteroi, h muitos e muitos anos, muito tempo antes de o Brasil ser desco berto pelos portugueses, viveu um Rei bom e sbio, queridssimo de seu povo pela sua

justia e virtudes, chamado YETH-BAAL. YETH-BAAL era o que se pode chamar um REI DIVINO e, portanto, era um Rei que muito tinha a ver com um daqueles 7 Anjos, po rque se ele era Divino era porque tinha recebido de Deus a misso de ser Rei e com o para se receber uma ordem de Deus s possvel atravs de um dos 7 Espritos Planetrios, v-se desde logo que Yeth-Baal era na Terra, um dos representantes desses Raios P rimordiais, dos 7 Primeiros Raios. O seu prprio nome Yeth-Baal nos diz que ele estava ligado ao Raio Planetrio do Sol , e portanto, ao Anjo Mikael, porque Yeth quer dizer PRIMOGNITO ou Primeiro Nasci do, e Baal quer dizer DEUS. Assim Yeth-Baal em portugus, quer dizer, o FILHO MAIS VELHO DE DEUS, o que nasceu primeiro e, como j vimos na nossa histria passada, o Anjo da Presena, o Anjo que fica mais perto de Deus, porque nasceu primeiro, just amente o Anjo Mikael. Nessa poca em que Yeth-Baal governava, Niteroi era uma grande ilha e a residncia d o Rei e da Rainha, era no lugar que hoje conhecemos como Pedra da Gvea. Mas, como sempre onde h uma representao da Divindade h tambm um Anjo Mau, um Esprito das Trevas , querendo atrapalhar o trabalho do Bem e da Evoluo, como vimos naquela histria da Atlntida, do lado oposto da Pedra da Gvea, em uma outra Montanha que hoje tem o no me de Po de Acar, residia o Anjo Mau. Era costume de Yeth-Baal e sua esposa passearem pela baa da Guanabara em uma lind a barquinha azul, acompanhados sempre por um casal de fiis servidores. Em um dess es passeios, em que o escravo ia conduzindo a barquinha, o Esprito do Mal que est ava espreita, esperando uma oportunidade para perseguir o Rei e a Rainha, fez le vantar uma grande tempestade no mar, e a barquinha no podendo resistir aos enorme s vergalhes que se levantavam, afundou com todos os seus tripulantes. Mos bondosas , porm, recolheram os corpos do Rei, da Rainha e do casal de servidores e levaram -nos para a sua residncia, que desde esse dia foi transformada em um tmulo. L ainda se encontram eles, inclusive a barquinha azul que tantas e tantas vezes levara os reis a passear. Foi inspirado nesse fato que o nosso Mestre comps uma linda msi ca chamada Peregrino da Vida . Vejamos agora o significado da palavra Niteroi: Ela se deriva da palavra NISH-TA O-RA, que quer dizer: O Caminho Iluminado pelo Sol , ou ainda, O Caminho pelo qual o Sol Espiritual iluminar a 7 Sub-Raa . Esse Sol Espiritual a nossa Obra e a 7 Sub-Raa nova civilizao, as novas famlias, os homens, mulheres e crianas que vo nascendo daqu i para o futuro, substituindo estes homens que constituem a raa atual, a civilizao dos nossos dias, que pouco a pouco vai desaparecendo do mundo. E quem prepara es sa nova civilizao, essa nova Raa, que a 7 Sub-Raa a Sociedade Teosfica Brasileira. isso podemos dizer com toda a convico, com toda a certeza que A S.T.B. um SOL qu e ilumina a mente de todos os homens no mundo que queiram fazer parte dessa nova civilizao, de um mundo mais feliz, mais tranquilo, como mesmo vocs cantam no seu m antran: Ns somos a semente da Raa do Porvir A vida mais contente havemos de fruir

08. Branca de Neve e os Sete Gnomos (Aula de 02/09/1951) Hoje vou explicar o sentido verdadeiro do conto Branca de Neve e os Sete Gnomos - h istria esta que vocs mesmos vo contar aos seus amiguinhos por meio de teatrinho de fantoches. uma histria j muito conhecida, mas vamos estud-la sob o aspecto oculto, teosfico ou inicitico, que a mesma coisa. Vamos ver o que expressa cada um dos per sonagens desse conto. Cada um deles um smbolo e os tesofos como ns, procuram sempre estudar os smbolos. Todas as histrias que existem so alegorias, isto , so maneiras d e que se servem os seus autores para nos apresentar as coisas abstratas, como po r exemplo, o Bem, o Mal, o Amor, o Pensamento, a Vontade e outras coisas mais qu e no tem forma, por meio de prncipes, princesas, fadas, animais, rvores e at objetos . Um dos principais estudos da Teosofia procurar conhecer o Esprito das Coisas, d ar vida s formas, aos smbolos, ver, enfim, atravs da nossa Mente, da nossa Intelignc ia, o significado dos smbolos. Quais os personagens de Branca de Neve ? Temos em primeiro lugar a princesinha Bran ca de Neve, depois a Madrasta, que uma mulher muito m; o Escudeiro, os Sete Gnomo s (no Anes) e, finalmente, um Prncipe que o Salvador. A pessoa que escreveu esta histria conhecia muito bem Ocultismo; era naturalmente um Iniciado ou Tesofo, porque so perfeitos os smbolos de que se serviu para expres sar grandes verdades. Para comear, vejamos o nome da Princesa - Branca de Neve. O que logo nos faz pens ar esse nome? O Bem, o que Bom e, portanto, a Lei da Evoluo, representada na Terra pela Fraternidade Branca, pelos Adeptos Brancos. Mas, como no h Bem sem o Mal, ve jamos logo a figura da Madrsta, representando o Mal, os Anjos Maus que tentam os homens, que perturbam a sua evoluo. Quer dizer que a Branca de Neve e a Madrasta so os smbolos do Bem e do Mal, dos Anjos Bons e dos Anjos Maus, da Magia Branca e da Magia Negra. O Bem e o Mal so duas grandes foras que existem no Mundo e que esto sempre lutando uma contra a outra. Podemos mesmo comparar essas duas foras com a Luz e a Sombra. Onde h luz projeta-se a sombra. Assim, os Seres que trabalham pa ra o Bem, so chamados os Adeptos Brancos e os que trabalham para o Mal, so chamado s os Adeptos Negros. Assim, nesta histria, o Bem e o Mal esto representados ou simbolizados em Branca d e Neve e a Madrasta. Branca de Neve a menina pura, boa e caridosa, que s faz bem aos outros e todos gostam dela, at os bichinhos da floresta. Nenhum animal na flo resta a atacou quando ela foi abandonada pelo escudeiro, pelo contrrio, todos pro curaram alegr-la, cada um a seu modo, uns cantando, outros apanhando frutos para ela comer. A Madrasta o tipo perfeito do Mal na Terra, daqueles anjos maus que s se sentem f elizes quando a humanidade se desvia da Lei de Deus, que a Lei do Bem ou a Lei d a Evoluo. A Madrasta sabe manejar as foras ocultas da natureza para praticar o mal e por isso que ela envenena a ma, com que pensa matar a linda princesinha. As garg alhadas que ela d quando v Branca de Neve estendida no cho, como morta, so verdadeir amente diablicas. V-se bem, a, o Esprito do Mal, da Maldade. Assim, o autor deste conto apresenta-nos a bondade da princesinha e a maldade da Madrasta; quis mostrar que onde anda o Bem anda o Mal. At a Vida de Jesus Cristo , que foi um dos Sete Filhos de Deus, Aparece o Esprito do Mal tentando-o, oferec endo-lhe o Mundo todo, se Ele deixasse de cumprir a sua Misso. E isso porque Jesu s Cristo era a Luz e o Demnio era as Trevas ou a Sombra.

No escudeiro que leva Branca de Neve para a floresta, ns vemos a LIBERDADE DE AO, i sto que, em Teosofia, se chama LIVRE ARBTRIO. a liberdade que todo homem tem de p raticar o Bem ou o Mal. Todos ns podemos ser tentados a praticar uma ao m ou errada, como por exemplo, deixarmos de ir escola para ir ao cinema ou jogar futebol, ma s, como sabemos que isso no certo, que vamos nos atrasar, que vamos deixar de cum prir com o nosso dever, vamos prejudicar os nossos pais que fazem sacrifcios para que ns estudemos, o que acontece? A nossa capacidade de distinguir o que certo do errado, nos manda ir escola e no nos deixa cometer um erro. Foi exatamente iss o que fez o Escudeiro. Ele pensou e viu que se matasse Branca de Neve, como lhe ordenara a Madrasta, estaria praticando um ato indigno, estaria praticando uma ao m e criminosa, e por isso, ele decidiu por sua prpria vontade, usou daquela liberd ade de agir de que falei h pouco, que um direito de todo o homem. Erra-se por ign orncia, mas desde que se saiba, que se tenha conscincia do erro, devemos evit-lo. Neste conto to interessante no faltaram sequer as Sete Colinas que a menina teve q ue atravessar para chegar residncia dos gnomos. Essas Sete Colinas nos fazem lemb rar as Sete Regies ou Cidades Sagradas que existem na Terra, onde moram aqueles S ete Anjos Planetrios, aqueles Sete Dhyan-Choans que auxiliaram na construo da nossa Obra, vindo um de cada vez, durante 7 domingos seguidos. D-se o nome de Sistema Geogrfico a essas 7 cidades. Quando se fala de planetas, diz-se um Sistema Geogrfi co, que so os Sete Planetas Sagrados, j conhecidos de vocs. Quando se fala de cidad es, diz-se de um Sistema Geogrfico. Essa palavra Sistema refere-se sempre a 7 coi sas e mais uma no Centro. Assim, um Sistema Geogrfico se compe de Sete Cidades e m ais uma no Centro. Quem ser capaz de me dizer os nomes das Sete Cidades que forma m esse Sistema Geogrfico Sul-Mineiro e mais o nome da Oitava, ou daquela que fica no Centro? Outro smbolo o espelho mgico, que responde s perguntas da Madrasta. Reparem que ele diz sempre a VERDADE. Por isso ele representa a Voz da Conscincia, a Voz da Razo que todos ns ouvimos e que nunca mente, sempre diz a verdade, embora muitas vezes no gostemos de ouvir essa Verdade, porque ela desagradvel para ns na maioria dos c asos, como era desagradvel para a Madrasta, que no gostava de ouvir algum dizer que ela no era a mulher mais bela do mundo. O Espelho, portanto, nesta histria, o smbo lo da Conscincia Humana, daquela que nunca mente e sempre fala a verdade. Agora vamos ver porque devemos chamar aos protetores de Branca de Neve de GNOMOS e no anes, como geralmente se diz. Quem desconhece as leis ocultas da natureza co nfunde esses dois termos, mas ns, tesofos, no podemos confundir um com o outro, por que so duas coisas bem diferentes. Ano um homem anormal, que no cresce como os dema is devido ao no desenvolvimento de uma glndula chamada hipfise localizada na cabea, ao passo que os GNOMOS so os Espritos da natureza, os elementais da terra; so eles os guardies dos tesouros subterrneos, do ouro, da prata e das pedras preciosas que so encontrados dentro da terra. Eles so os guardies da floresta. por isso que nest a nossa histria, eles saiam todas as manhs, cada um com o seu instrumento que, por sinal, tem a conformao de um 7, como por exemplo a enxada, a p, a picareta, e iam trabalhar no seio da terra, nas minas. Vocs todos conhecem a histria escrita por D . Helena, Chamada GOBI - O Gnio da Floresta e, assim, sabem que os Gnomos trabalham dentro da terra, porque so os elementais GOBI o Rei dos Gnomos, aquele que gover na os Gnomos. A gua tambm tem os seus elementais, do mesmo modo que o fogo e o ar. Os elementais da gua so chamados ONDINAS ou SEREIAS, quando se trata de gua do mar ; quando se trata de gua doce, como dos rios ou lagos, o seu nome XANAS; do fogo so as SALAMANDRAS e do ar as SLFIDES ou SILFOS. Essas quatro ordens de seres chamados Gnomos, Ondinas, Salamandras e Slfides, que denominamos de elementais, so os seres que animam, respectivamente, os quatro el ementos: TERRA, GUA, FOGO e AR. Podemos mesmo cham-los de ESPRITOS DA NATUREZA. Quem nesta histria representa a Lei da Evoluo, a Lei de Deus, a Fraternidade Branca ou os Adeptos da Boa Lei? E a Lei da Involuo, o Esprito das Trevas, os Anjos Maus, os Demnios? E o Escudeiro, aquele que agiu por sua prpria VONTADE, que decidiu por ele mesmo? E o Espelho Mgico, que s falava a VERDADE, embora desagradando a Rainha M? que repr esenta ele? E as 7 Colinas, que so elas? E os 7 Gnomos? Como podemos relacion-los? Que esto eles representando?

Est faltando porm um personagem, um dos mais importantes desta histria. Quem Ele? D e quem ainda no se falou? do PRNCIPE do SALVADOR, daquele belo Prncipe que com o se u grande Amor faz Branca de Neve voltar vida. O Prncipe o smbolo perfeito dos gran des Salvadores da Humanidade, que, por amarem muito a Humanidade, vem salv-la. Ma s salv-la de que? Salv-la das garras dos Anjos Maus, como aconteceu na Atlntida. To das as vezes que esses Anjos Maus vem Terra, os homens se afastam de Deus, se af astam da Grande Lei e por isso que os SALVADORES DO MUNDO, como por exemplo Jesu s Cristo, aparecem tambm nessas ocasies, para levar os homens ao Caminho do Bem, a o Caminho que conduz novamente a Deus. Se eles no amassem muito a humanidade, com o o Prncipe amava Branca de Neve, eles no deixariam o seu reino de paz e felicidad e para vir sofrer aqui na terra com os homens, a fim de salv-los. Nesta histria v-se a luta entre Branca de Neve e a Madrasta, ou a luta entre as fo ras brancas e as foras negras, mas a Lei de Deus vence, porque Branca de Neve no mo rre; ela apenas desfalece at que o seu Salvador lhe d um beijo e ela novamente vol ta vida. Esse beijo de amor traduz bem aquele AMOR UNIVERSAL que todos os Grandes Ilumina dos, todos os SALVADORES sentem pela humanidade, pelos homens da Terra. Jesus Cr isto ou Jeoshua Ben-Pandira teve, tambm, esse Amor pelas criaturas humanas, porqu e de fato Ele era um enviado de Deus para salvar os homens daquela poca. Gautama, o Budha, foi outro ser dessa mesma natureza. Ele abandonou as suas riquezas ter renas, os seus palcios, pois era um prncipe, para poder conviver com o povo e ensi nar-lhe tudo quanto sabia, para que os homens no fossem ignorantes das coisas div inas. Krishna, Kunaton e todos os Iluminados que ornam este salo, foram enviados pelo Pai de todas as coisas, a fim de restaurar a Lei, o verdadeiro Culto Divino , porque como ele mesmo disse certa vez: Todas as vezes em que a Lei declina, Eu me manifesto . Isso quer dizer, que todas as vezes que os Anjos Maus esto querendo vencer a grande batalha, que de tempos em tempos se trava entre eles e os Anjos Bons, Deus envia um dos seus Filhos, para salvar a Humanidade e no deixar que Ela morra. Do mesmo modo que o Prncipe salva Branca de Neve, os Salvadores do Mundo salvam a Humanidade. E isso porque o Esprito do Mal no pode vencer o Esprito do Bem . S o Bem pode vencer, s uma Lei pode existir, como diz a cano. E essa Lei a Lei de Deus, representada na Terra pelos Adeptos Brancos, pelos Anjos Bons. Quando aparece na Terra um grande Iluminado e vence a grande luta contra o Esprit o das Trevas, o mundo todo vive um perodo ureo ou Idade de Ouro. Durante esse temp o, todos so felizes, porque no h guerras, no h doenas, nada h de mau. E essa Idade de Ouro, essa era de paz e de felicidade, que a Sociedade Teosfica B rasileira anunca, com a vinda de um grande Ser de um grande Iluminado que conheci do como o CAVALEIRO DAS IDADES, porque vir montado em um belo cavalo branco. 09. Os Quatro Reis do Baralho (Aula de 07/10/1951) Todos vocs conhecem um baralho de cartas e sabem que eles so formados de 4 naipes: Ouros - Copas - Paus - Espadas, tendo, cada um deles, dez cartas numeradas de 1 a 10 e mais um valete, uma dama e um rei, ou prncipe, rainha e rei, formando o q ue se chama uma crte, ou ento uma famlia como: pai - me - filho. Hoje as cartas servem de divertimento, pois so utilizadas para jogar, para se per der dinheiro, para levar um chefe de famlia misria, quando apostam todo o dinheiro que tem, deixando os filhos passando fome. No entanto, quem inventou o baralho no o fez para esse fim, pois as cartas foram feitas para estudo. Os desenhos que ns vemos nelas so ensinamentos. Antigamente, no haviam letras para se escrever, com o hoje, de modo que os povos antigos, quando queriam transmitir as suas idias aos outros, faziam desenhos. por essa razo que encontramos desenhos esculpidos em ce rtas montanhas, como por exemplo em So Tom das Letras, na Pedra da Gvea e em muitos lugares do Brasil e de todo o mundo. Nos velhos templos egpcios v-se tambm nos mur os, uma poro de desenhos, todos eles contando a histria do seu pas, os costumes dos seus povos, as ordens dos seus reis. Esses desenhos chamam-se hierglifos. H muitos e muitos anos, havia na terra um reino, cujo governador era um homem mui to justo e bom que havia nascido na Agartha. O povo, porm, no obedecia s suas orden

s e vivia sempre brigando. Houve tanta luta e desordem entre eles que um dia o p rprio rei foi assassinado. Os Deuses revoltados com tamanha injustia, castigaram e nto aquele povo, obrigando-o a andar pelo mundo a vida toda, sem nunca ter uma ptr ia. Os descendentes desse povo errante so os ciganos que todos conhecemos. Um grupo deles viveu durante algum tempo em um pas da Europa chamado Bomia, da sere m tambm conhecidos pelo nome de Bomios, mas a ptria deles no l. O nosso Mestre os cha ma de Adeptos da letra C, porque a maioria das coisas com que eles lidam se esc reve com essa letra C. Por exemplo: eles gostam muito de cavalos, os primeiros c ircos foram feitos por eles e, antigamente, sempre andavam em carros, neles viaj ando de um pas para outro. Alis, esses carros eram onde moravam pois eles no tinham casas como ns, pelo fato de terem sempre que viajar de um lugar para outro. Era mais fcil se mudarem de uma terra para outra morando nos prprios carros em que via javam. A atrao deles pela letra C to grande que, ainda hoje, procuram sempre morar em lugares cujos nomes comecem com essa letra. No Rio, por exemplo, a maioria do s ciganos mora em Catumb e, em So Loureno, havia um grupo que morava na Vila Carnei ro. Uma das coisas que os ciganos trouxeram quando foram expulsos da sua terra, foi o baralho de cartas. Eles sabiam muito bem interpretar os desenhos das cartas, p ois isso tinham aprendido do seu rei. Assim, os ciganos usavam essas cartas para ajudar os outros. Quando, por exemplo, uma pessoa andava doente sem poder curar -se, ou os negcios andavam mal, ou tinham quaisquer outras tristezas, os ciganos, principalmente as mulheres, as ciganas, punham as cartas para essa pessoa e as cartas, ento, pela maneira como se apresentavam, iam contando, isto , as ciganas iam contando a essa pessoa o mal que a afligia e, ao mesmo tempo, ensinando o qu e devia fazer para melhorar desse mal. Mas como podiam essas ciganas ou cartomantes saber o que as cartas diziam? Pela razo muito simples de elas conhecerem muito bem as figuras e de saberem o que ess as figuras queriam dizer. Elas sabiam que os 4 Reis so a representao de 4 Grandes S eres que trabalham junto dos homens, desde que os homens nascem at que morrem. As sim, um tem a ver com o nascimento de todos os Seres da Terra, outro com o momen to da morte, outro com os seus atos (aquele Ser da Balana, que pesa as boas e ms aes ) e, finalmente, outro com a inteligncia, com o pensamento que todos os homens po ssuem. Esses 4 Seres so chamados Kumaras. Para se saber qual o rei que tem a ver com o nascimento, com a morte, com as aes dos homens ou com a inteligncia, deu-se a cada um uma cor ou um naipe. Assim, o naipe de ouros pertence ao senhor da vida ou Man, como tambm o seu nome; o de copas ou taa, aquele ser que guia os homens no momento da morte e que os conduz para os lugares que devem ir depois que morrem . Assim como o senhor da morte guia os homens quando eles deixam de viver, do me smo modo o senhor da vida, ou Man, que escolhe a famlia e o lugar onde a criana dev e nascer; por isso que ele se chama o Senhor da Vida. O naipe de paus daquele ou tro rei que toma conta das aes dos homens e o de espadas do rei que d a inteligncia ao homem, por isso o desenho da espada quer dizer sabedoria, porque vem desse se r que o rei da inteligncia. Por isso tambm que no nosso emblema, no emblema da S.T .B. h uma espada, querendo dizer que a S.T.B. d sabedoria, d inteligncia aos seus di scpulos, aos seus alunos. Agora vocs compreendem porque as cartomantes podem ajudar os outros por meio de u m baralho, porque as cartas com os seus desenhos, com os seus reis, rainhas, val etes e demais nmeros, vo mostrando o que est se passando com a pessoa que lhe pergu nta, que lhe pede uma explicao para os seus sofrimentos.. Se h um perigo de morte, apresenta-se diante da pessoa que faz a consulta, uma carta do naipe que corresp onde ao Senhor da Morte. Se se trata de qualquer coisa com a vida, com os negcios , uma carta com o naipe de ouros, e assim por diante. Justamente pelas cartas representarem as 4 Grandes Foras ou Potestades que govern am o Mundo que no se deve us-las para brincar, para divertimento e, pior que isso, para tirar dinheito dos outros, como acontece com algumas pessoas que preferem jogar cartas ao invs de trabalharem honestamente. Fazem do jogo uma profisso, pass am os dias sentados em botequins, bebendo e jogando, ao invs de trabalharem e est udarem. Essas pessoas geralmente acabam muito mal, porque quando no tem mais dinh eito para jogar, tornam-se at ladres e criminosos. H casos de filhos que matam at os pais por causa do jogo.

Mas j que estamos falando nesses 4 Reis que governam o mundo, vamos ver uma outra coisa alm dos baralhos, que tambm representam esses Reis. Quem j ouviu falar em um enorme animal de pedra que se encontra na entrada do deserto, no Egito, chamado ESFINGE? A Esfinge um animal que tem cara de anjo, asas de guia, patas de leo e a ncas de touro. Foi outro modo de os povos antigos darem uma forma material aos 4 Grandes Reis, querendo com isso, dizer que eles eram to perfeitos quanto o so os anjos ou devas, como tambm lhes chamamos; que possuam o poder de se elevar aos mun dos celestes, como a guia que voa e mora nas mais altas montanhas do mundo, que t inham o poder do leo, chamado o rei dos animais e ainda que possuam a fora fsica do touro, que trabalha na terra, para os homens, lavrando os campos. No tempo em que a Esfinge falava (porque houve uma poca em que ela falava), ela d izia a toda a pessoa que perto dela passava: Ou t me decifras ou eu te devoro . O q ue ela queria dizer com essas palavras que todo aquele que no frequentasse uma Es cola de Iniciao, como , por exemplo, a S.T.B., jamais saberia da existncia dessas 4 Potestades e do Trabalho que Elas realizam, ajudando a humanidade, e, por descon hecer tudo isso, ficava ignorante das coisas divinas e cada vez mais se afastava de Deus. Pelo contrrio, os que sabiam todos os segredos e mistrios que cercavam e ssas 4 Grandes Criaturas, ligavam-se a Deus e, como ligar-se a Deus receber a su a Luz Purssima, ficavam Iluminados. Da o nome de Iluminados que tem todos os homen s que trabalham pela humanidade, obedecendo s ordens dos 4 Reis da Terra. Ao cont rrio, os homens que, por vadiao ou por no quererem estudar, nunca descobriram o segr edo da Esfinge, eram comidos por ela, isto , desapareciam; ao invs de se iluminare m, se apagavam e se afastavam de Deus. Quem se afasta de Deus, se apaga, fica se m luz, fica no escuro. Por causa desses 4 Seres que governam o Mundo espiritualmente, que na Terra tudo obedece ao nmero 4. Quatro so os pontos cardeais: Norte - Sul - Leste - Oeste. Po is bem, em cada um desses pontos cardeais, esses Reis colocaram os seus discpulos mais estudiosos, fazendo as vezes deles mesmos. Assim, um est no Norte, outro no Sul, outro a Leste e outro a Oeste. Em certas cerimnias na Igreja Catlica, o padr e dirige o incensrio para os pontos cardeais, saudando dessa maneira, os 4 Grande s Senhores que tomam conta da Terra. Por serem 4 os Reis que governam o mundo espiritualmente, o nmero 4 d sempre a idia de governar, de mandar e por isso, em certos pases, como por exemplo a Inglaterr a, at h bem pouco tempo os reis, ao serem coroados, tinham que se sentar em uma pe dra de 4 cantos, uma pedra quadrada, como quem diz que essas 4 Criaturas so o ped estal, a base onde se assenta o Governo do Mundo. No nosso Templo, na Vila Cana, em So Loureno, existe tambm uma Pedra Encantada. A hi stria dessa Pedra um dia vocs sabero. Pois bem, antes de essa Pedra ser conduzida a o nosso Templo, o nosso Mestre teve que se sentar nela, o mesmo tendo feito Akdo rge. H diversas maneiras de se representar essas 4 Entidades, alm das que j vimos, isto , dos baralhos de cartas e da Esfinge. Havia um homem muito bom chamado Ezequiel, que viu esses Seres como se fossem 4 Anjos, que ele chamou de criaturas vivente s, que lhe apareceram cercados de labaredas de fogo, do qual saam relmpagos. E Ele via os Anjos voarem to depressa como se fossem raios no cu. Ora, na Histria da nossa Obra, tambm esses 4 Seres tiveram um trabalho muito impor tante. Quando o nosso Mestre tinha 15 para 16 anos de idade, teve que fazer uma viagem de estudos ao Oriente, na India, na cidade de Srinagar (que como vocs j sab em, quer dizer Homens Serpentes ou Homens Sbios ). Antes porm, passou por Portugal. Che gando Capital daquele pas, Lisboa, aconteceu uma coisa to sria, pondo em perigo a v iagem que ele precisava fazer, que os seres que o acompanhavam apelaram, isto , p ediram a ajuda daquelas Entidades. Assim, os 4 se apresentaram, dois deles fican do em Portugal, em um lugar chamado Serra de Sintra, presidindo a uma cerimnia im portantssima, enquanto os outros dois seguiram viagem com o Mestre para Srinagar. Sempre que se trata de coisas que dizem respeito diretamente Terra, esses 4 Ser es so chamados, tal como aconteceu naquela Histria do Colibri Irisiforme, quando o velho rei chamou os 4 Pssaros Sagrados ao se atirar na fogueira. Os 4 Pssaros daq uela lenda so os 4 Kumaras. Esses 4 Seres, embora sejam criaturas humanas, so de natureza bem diferente dos h omens comuns; so criaturas que quase no falam, no bebem gua, nem se alimentam e, no

entanto vivem na Terra. claro que vivem em lugares apropriados sua natureza, naq uelas regies sagradas que existem na Terra e s vm para o convvio dos homens nas ocas ies em que so chamados para prestar um auxlio necessrio, como aconteceu em Lisboa, P ortugal, quando o Mestre por ali passou. Conta o Mestre que ao chegarem a uma cidade de nome Goa, uma moa aproximou-se dos viajantes, oferecendo-lhes gua em um pcaro. Como natural, todos beberam, menos aq ueles dois misteriosos seres que fizeram um sinal negativo com a mo, quando a moa lhes ofereceu a gua, como quem diz: - Para vivermos, no precisamos de gua, nem de al imento . Vejam vocs quanta coisa pode-se aprender de um simples baralho de cartas, que foi feito por algum que conhecia muito bem a histria da Terra em que vivemos e dos ho mens que nela habitam. Quem inventou as cartas quis auxiliar os homens ensinando todas essas coisas. por isso que as pessoas que sabem disso, como ns, tesofos, no devem utilizar conhecimentos superiores para brincar, porque isso rum, atrapalha a vida da gente, obriga a fazer coisas contrrias ao que direito. As cartas devem servir para auxiliar os outros, como fazem algumas cartomantes, que sabem bem o que elas querem dizer. Quem vive de jogo de cartas ao invs de se ocupar com coisa s teis sua evoluo, est involuindo, est se afastando de Deus e dos seus ensinamentos. Ao invs de se tornar um Iluminado, torna-se um ignorante, um bbo, chegando ao pont o de ser desprezado pelos amigos e pelos parentes, porque se torna indesejvel, um ser sem qualquer espiritualidade.

10. O Milagre da rvore da Vida (Aula de Novembro de 1951) H muitos anos vivia em uma cidade da India, um armador. Morava em uma bela casa c om um grande jardim, onde havia, no centro de um repuxo, uma esttua do deus Apolo . A maior riqueza do armador consistia na sua filha, jovem de rara beleza, que s e chamava Iracy. Desde pequenina o seu rostinho encantava a todos e da ser tambm chamada de Bela . Mas Iracy no era apenas bonita, era tambm muito boa, possua um corao grande. Todos que d ela se acercavam recebiam sempre uma palavra de carinho e de amizade. Dizia-se mesmo que ela ficara assim to linda e to boa porque desde criana o seu pai fazia com que ela depositasse, todos os domingos, um ramalhete de rosas aos ps d aquela esttua de Apolo que havia no jardim do seu palacete. E como Apolo o deus d o Amor e da Beleza, o povo dizia que fra ele quem lhe dera esses dons. O pai de Iracy pertencia uma famlia de nobres Portugueses e por isso ele tinha o ttulo de Baro. Em Goa, onde morava, todos os conheciam pelo nome de Baro Henrique . Iracy tinha sete primas mais ou menos da sua idade, moas tambm muito boas e que er am as suas companheiras inseparveis. Estavam sempre juntas. Elas se chamavam Carm em, Consuelo, Madalena, Lcia, Dolores, Maria e Ana. Quando Iracy completou 15 anos de idade, o Baro Henrique foi avisado pelo seu Mes tre, pois ele era um Iniciado, isto , era um homem que pertencia Fraternidade Bra nca, de que deveria fazer uma viagem com iracy e suas sete primas, para terras m

uito distantes. - Tende, porm, muito cuidado com Iracy - disseram-lhe os seus conselheiros. - H um prncipe mau que, como castigo de suas maldades, ficou com as feies de um horrendo animal. Esse prncipe j viu Iracy e to impressionado ficou com a sua beleza que quer rapt-la. Desde o dia em que recebeu esse aviso, o Baro Henrique ficou muito preocupado com o futuro de Iracy. Desse modo, quando recebeu ordens de viajar com ela, ficou a t um pouco aliviado, indagando: - Quem sabe se viajando para longe daqui, tambm nos afastaremos do perigo que ameaa a minha filha? . Tranquilizado com essa idia, comeou a tratar do necessrio para empreender to longa v iagem. Finalmente, tudo pronto, partiram todos, embarcando no navio que os devia transportar para bem longe das terras onde tinham vivido durante tantos anos. Durante a viagem tudo correu muito bem. As moas eram muito prendadas, todas elas tinham recebido uma educao primorosa: sabiam recitar bailar e cantar. Iracy ento, n em se fala, tinha uma voz lindssima e durante muito tempo estudara canto. Assim, durante a viagem se distraiam tocando piano e cantando, ou desenhando, pois Irac y tinha sido aluna de um famoso Adepto, Ser de grande valor, que lhe ensinara a pintar maravilhosamente. A bordo vinham tambm uns ciganos, que executavam lindas msicas ao violino, pois os ciganos so exmios violinistas, e danavam tambm, de maneira que a viagem foi bastant e distrada. O Baro, embora fosse um homem de recursos, no era, no entanto, um milionrio, de man eira que as despesas que fizera com a viagem o tinham deixado com pouco dinheiro , alm do mais, o seu trabalho estava parado, uma vez que ele estava ausente, viaj ando. Andava preocupado com isso, porque o dinheiro que levara estava se acaband o, quando Iracy, percebendo a tristeza do pai, falou-lhe: - No se aflija tanto assim, querido pai, ns poderemos auxili-lo. - Como? - perguntou o Baro, sorrindo. - Dando concertos de canto ou piano - respondeu a moa. - Poderamos at organizar uma companhia teatral, levando peas histricas - lembrou Con suelo. - tima idia - exclamaram as outras, batendo palmas contentes. O Baro to comovido estava com a dedicao das jovens, que nem sabia o que dizer. Beija va e abraava a todas elas, com ternura. Quando pode falar, disse: - Vocs so mesmo u ns anjos de bondade . Depois de muito escolherem, ficou finalmente assentado que a pea de estria da Comp anhia receberia o nome de Tim-Tim por Tim-Tim, seria a histria de Ulysses, um gue rreiro grego da antiguidade, que ao voltar sua Ptria aps longa ausncia, naufraga o navio onde viajava, e ele, depois de muita dificuldade, consegue nadar at uma ilh a habitada por musas, que so mulheres fantsticas, inspiradoras das artes. As musas seriam as moas, porm faltava o personagem principal que era Ulysses. A bordo havi a um rapazinho que se oferecera para representar o papel de Ulysses, mas ele no t inha muito jeito. Como porm no havia outro, os ensaios iam sendo feitos com ele me smo, at que se conseguisse outra pessoa que pudesse substitu-lo. - Talvez ao desembarcarmos, encontraremos um jovem da minha idade para represent ar comigo, no papai? - perguntou um dia Iracy. - E que tenha tambm uma boa voz - disse Madalena. - Sim, porque ele tem que cantar um dueto comigo - falou Iracy. -Tudo h de se arranjar do melhor modo possvel - respondeu o Baro Henrique - Temos p orm que escolher um rapaz distinto, de boa famlia. No quero que vocs trabalhem com q ualquer pessoa. Se no conseguirmos um rapaz educado, de boas maneiras, vocs tenham pacincia e representem mesmo com Jos, este era o nome do rapazinho de bordo. - Est bem papai - respondeu Iracy - O caso fica entregue ao senhor. - J sabia que a minha filha era uma menina ajuizada - disse o Baro satisfeito. Ao desembarcarem, depois de procurarem por um hotel onde deixaram a bagagem, for am procura de um teatro. Depois de algumas dificuldades, conseguiram alugar um t eatro de nome So Jos . Antes da estria, porm, tiveram, como natural, que fazer muitos nsaios. A esses ensaios ia sempre um velho amigo do Baro, chamado Antonio Macei, q ue levava consigo um jovem de nome Hlio. De tanto assistir a pea, Hlio j sabia de co r todo o papel de Ulysses e estava doidinho de vontade que o convidassem para re

presentar, tanto mais que via o pouco jeito de Jos. Jos, por sua vez, percebendo o interesse que Hlio estava tomando pelos ensaios, pois no faltava nunca, resolveu um dia fingir-se de doente, para ver se assim dava oportunidade a Hlio, de quem j se fizera amigo ntimo, de representar. E assim fez. Pretextanto uma forte dor de cabea, Jos faltou ao ensaio. Ora, Hlio que estava ali firme, foi convidado para sub ir ao palco e cantar com Iracy. O resultado foi o melhor possvel, pois alm de Hlio saber direitinho todo o papel de Ulysses, tinha muito jeito para representar e tambm sabia cantar admiravelmente bem. Quando Iracy e Hlio acabaram de cantar, todos aplaudiram, entusiasmados, inc lusive Jos, que aparecera depois que o espetculo havia comeado, para ver o resultad o da pea que pregara ao seu amigo. Hlio, compreendendo ento qual tinha sido a inteno d Jos, dando-lhe aquela oportunidade de representar, caiu nos braos do seu amigo, a gradecendo-lhe aquela prova de amizade. Excusado ser dizer que da em diante Hlio ficou fazendo parte da Companhia Tim-Tim po r Tim-Tim , com grande satisfao do seu amigo Jos. To grande foi a amizade que se estabeleceu entre Hlio e Iracy, que um dia o jovem disse ao Baro que no mais pdoeria viver longe dela e que somente com ela se casari a. Ao ouvir essas palavras, o Baro Henrique ficou muito contente, pois fora avisa do depois da sua chegada, que toda aquela viagem no tinha sido feita com outro fi m seno o de fazer com que os dois jovens se conhecessem, pois Hlio era a nica pesso a com quem Iracy podia casar-se. - Teremos, no entanto, que voltar India - disse o Baro a Hlio - Mesmo assim ests di sposto a acompanhar-nos? - Naturalmente que sim - respondeu Hlio resolutamente. Antes do regresso India, Hlio e Iracy foram um dia dar um passeio de barca em uma ilha chamada Itaparica. Estavam os dois na praia, olhando as guas do mar, quando de repente uma grande onda se elevou e de dentro dela ouviu-se uma voz bem clar a dizendo: - Meus filhos, vocs vieram ao mundo para uma grande misso, mas por isso mesmo tomem muito cuidado com as suas vidas, porque um grave perigo paira sobre as suas cab eas. Vo e cumpram com o seu dever. Que a Lei possa ser cumprida nos seus mais alto s desgnios . Quando a voz emudeceu, a onda que se levantara e ficara parada, quebrou-se na ar eia da praia e tudo voltou ao normal. Muitos meses se passaram depois desse acontecimento e os personagens desta histri a j estavam agora em Lisboa, Portugal, onde o Baro tivera que passar para tratar d e certos assuntos. Ora, aquele prncipe mau que perseguia Iracy encontrava-se tambm ali. Passeava ele, certa tarde, em uma carruagem quando, avistando Iracy na rua, ordenou ao cochei ro que tocasse os cavalos mais depressa para alcanar a moa, a fim de roub-la. Ao ve r porm a cara do prncipe, to horroroso, mais parecendo uma fera do que um homem, Ir acy levou tamanho susto que caiu sem sentidos no meio da rua e os cavalos, desen freados, no podendo parar, passaram por cima do seu corpo. Vendo o que sucedera, o prncipe fugiu com medo de que o prendessem, e a pobre moa ficou no cho, dentro de uma poa de sangue. Nesse momento, aquela Voz que se fizera ouvir de dentro da onda na praia, novame nte assim falou: Esta moa no morrer, para que possa cumprir a sua misso . Quatro homens altos e fortes pegaram Iracy e levaram-na para perto de uma Montan ha prxima, conhecida como a Serra de Sintra e juraram que no a abandonariam enquan to ela no estivesse salva. Todos os seres da Terra foram convocados para salvar Iracy da morte. Um velho er mito que passava os dias em longas e profundas meditaes e que era tido como um dos homens mais santos do lugar, tambm foi chamado para dar um conselho. Disse ele: Num jardim que existe na cidade das Serpentes Sbias, existe uma rvore milagrosa co nhecida como a rvore da Vida. preciso retirar do seu tronco uma fibra fina, porm r esistente, que al existe e com ela tecer 8 vestes. Quando as vestes estiverem pro ntas, levem-nas aos seres que cuidam de Iracy, porque eles se encarregaro de faze r o resto . Imediatamente foram enviados emissrios Cidade das Serpentes Sbias e retirada da rvo re da Vida a fibra indicada pelo velho ermito.

A fim de no perder tempo, cada dia uma das primas de Iracy fez uma veste, mas fal tava quem fizesse a oitava. Quem a faria? Havia uma certa dificuldade em se enco ntrar algum, porque alm do mais, o ermito recomendara que, para dar bom resultado, essa oitava veste s deveria ser feita por uma moa que nunca tivesse mentido. Novamente os sbios se reuniram para resolver to importante assunto e o mais velho deles, que conhecia o mundo inteiro, lembrou-se de uma jovem chamada Lorenza, qu e vivia em um pas distante e que ele sabia nunca ter mentido em toda a sua vida. Logo no dia seguinte, foram procurar Lorenza que, ao saber do motivo porque a pr ocuravam, prontificou-se a tecer a veste que faltava para completar as oito pedi das pelo ermito. Uma vez prontas essas vestes, foram elas levadas aos guardies de Iracy, que pegar am 7 delas, pedindo que Lorenza ficasse com a sua na mo, at que fosse chamada. Ass im que os sacerdotes receberam as vestes, elas se transformaram em 7 lindos e fo rtes meninos, de cabelos encaracolados, que comearam a entoar melodiosas canes. Ira cy, que se achava deitada com os olhos fechados, como se estivesse morta, pouco a pouco comeou a abrir os olhos como quem desperta de um longo sono. Nesse moment o deram ordem para que Lorenza entrasse e vestisse em iracy a roupa que ela fize ra. Assim que a roupa foi vestida em Iracy, ela sentou-se na cama e levantou-se. Estava completamente curada. Algum tempo depois desse acontecimento, realizava-se o casamento de Hlio com Irac y, dessa unio nascendo um menino prodigioso, de rosto to belo quanto o da me, com c abelos louros e olhos verdes da cor das guas do mar. Cumprira-se assim a misso de Iracy, que era a de ser me dessa criana. Esse menino, quando cresceu, foi um grande Imperador. To sbio e justo era que todos os povos da Terra seguiam os seus conselhos. Enquanto durou o seu longo governo, nunca houv e uma guerra entre as naes, porque para tudo ele arranjava uma soluo, sem necessidad e de brigas. Todos os povos da Terra viviam felizes e contentes, porque a primei ra coisa que ele mandou fazer foi mandar prender aquele prncipe mau, aquele de ca ra de bicho, que era o causador de todas as desgraas do mundo.

11. A Pombinha Sagrada (Aula de 06/04/1952) Vou contar hoje a histria de uma pombinha encantada que vivia em um maravilhoso l ugar da terra e que salvou um Rei sbio e bom. O nome desse Rei era Henrique e ele muito amado pelo seu povo. Acontece, porm, qu e em um pas vizinho ao seu, governava um outro rei cujo nome era Pluto. O Rei Plu to, ao contrrio do Rei Henrique, no era homem bom. Enquanto o Rei Henrique tudo fa zia para que o seu povo progredisse, o Rei Pluto tudo fazia para que o seu povo e os povos das outras terras no progredissem, que ficassem ignorantes. Por isso, sempre que podia o Rei Pluto procurava atacar o Rei Henrique. Certa vez, esse rei mau vendo o progresso e a felicidade do povo vizinho, tomou um avio e dirigiu-se para o pas onde governava o Rei Henrique. Quando o avio sobrev oava sobre o Palcio do Rei, ele jogou l de cima uma caixa bem embrulhada em papel. O Rei Henrique, percebendo que se tratava de uma armadilha para prejudicar seus parentes e o prprio povo, no deixou que ningum pegasse naquela misteriosa caixa. E le mesmo, o Rei, foi pessoalmente apanh-la e queimou-a sem mesmo desembrulh-la. De sde esse dia porm, o Rei bom adoeceu e ningum conseguia cur-lo, nem descobrir a mols tia de que era vtima. Os mdicos mais famosos da terra foram chamados, mas nenhum e ra capaz de restituir a sade daquele Rei. Dia a dia o Rei piorava, e os seus filhos, pois ele os tinha e muitos, estavam d esesperados, sem saber o que fazer. Uma tarde, estava o filho mais moo do Rei, chamado Heitor, muito triste, meditand o sobre o que podia fazer para minorar o sofrimento do pai quando sentiu que alg um entrava no seu quarto. Voltou-se para a porta para ver quem era e eis que viu diante de s um homem muito idoso, trazendo na mo o bordo dos peregrinos, que assim falou: -No fiques assim desesperado Heitor, sei um meio de curar o teu pai. Em um lugar distante daqui, dentro de uma Montanha, existe um Santurio, ou melhor, uma cidade encantada. Al vive uma pombinha miraculosa que capaz de tudo, at de restituir a s ade ao teu pai. - Que devo fazer para encontrar essa pombinha? - perguntou Heitor. - Precisas, antes de tudo, ter muita coragem meu filho - disse o velhinho - Ante s de alcanares a Montanha onde vive essa avezinha, ters que enfrentar grandes peri gos. Um leo feroz procurar devorar-te, mas n deves ter medo. Tome este violino e, q uando a fera se aproximar de t, toque uma msica. Vers como o le sair correndo e te de ixar em paz. - Embora o momento no seja prprio para perguntas, porque tenho pressa em me dirigi r para o lugar onde mora a Pombinha, gostaria de saber porque o leo fugir de mim, s por eu executar uma msica ao violino - disse Heitor. - Fazes bem em perguntar - respondeu o velhinho - no devemos fazer as coisas sem saber porque. Por isso vou te responder: no existe nenhum leo na terra que goste d o som do violino. Todos eles tem pavor desse som. - Obrigado - disse Heitor - mas depois, quais so os outros obstculos? - Depois que te vires livre do leo - disse o ancio - passars por uma floresta habit ada por mulheres muito belas, que procuraro fazer tudo para que no continues o cam inho. Elas te oferecero muita coisa para comer e saborosos vinhos para beber. No ds , porm, ouvidos s suas palavras e nem aceites nada do que elas te oferecerem. Siga sempre o teu caminho, sem olhar para elas. - Assim o farei - disse Heitor - E depois, quando sair dessa floresta, encontrar ei a Montanha? - Sim, depois disso vers surgir diante dos teus olhos uma maravilhosa Montanha. L chegando, porm, vais encontrar ainda outro obstculo. Duas serpentes surgiro tua fre nte, uma branca e uma negra. Elas so as guardis da entrada da Montanha e, por iss o, no vo te deixar entrar. - Que farei ento? - perguntou Heitor. - Conversars com elas. - Eu, conversar com serpentes...? - disse Heitor muito espantado - Ento as serpen tes falam?

- Naturalmente que falam, disse o velho, e eu vou ensinar-te a linguagem delas. Dirs assim: Ossi-Ossi-Ossi , e vers como elas se afastaro e deixaro voc passar. Arreda nto uma grande pedra que ali se encontra e entrars no Santurio. - Agora - disse o velhinho - parta o quanto antes, se queres salvar o teu pai. Logo na manh seguinte, bem cedinho, Heitor chamou os seus irmos e disse a eles o q ue havia acontecido, e que dentro de algumas horas partiria em busca da Pombinha milagrosa. Dentro em pouco todos j sabiam do acontecido e algumas pessoas descrentes fizeram caoada de Heitor, no acreditando nas suas palavras. Alis, entre os sditos do Rei He nrique, no os seus parentes, pois estes o amavam muito e o respeitavam, haviam al guns que, insuflados pelo Rei Pluto, embora que indiretamente, no davam ao rei he nrique o valor que ele de fato tinha, e pouco se incomodavam se o Rei vivesse ou deixasse de viver. No entanto, a vida do Rei Henrique era muito preciosa, no s porque ele era um bom pai de famlia, como tambmporque, em virtude dos seus grandes poderes ocultos, como a clarividncia e a clariaudincia, por mais de uma vez ele salvara a vida do seu p ovo, com o seu prprio sacrifcio, como daquela vez em que apanhara caixa cada do av io. O Rei Henrique, alm do mais, era o que se chama um Rei Divino, isto , um Rei que r ecebera de Deus a misso de zelar pelo seu povo. Quando ele foi coroado Rei, ele p restou um juramento solene a Deus, o de defender o seu povo de todas as perseguies do Rei Pluto e, coisa ainda mais importante, ele se comprometera tambm a fazer t odo o possvel para que Pluto se regenerasse e deixasse aquela mania de perseguir os povos que queriam evoluir e ser felizes. Por essa razo que o Rei Henrique no podia acabar com a vida de Pluto, embora este muitas vezes tentasse tirar a vida do Rei Henrique. O que ele podia apenas, era defender a sua terra e a sua gente e trabalhar no sentido de que Pluto se tornas se tambm um Rei bom e estimado por todos. Alm daquele fato da caixa jogada do avio, e que continha venenos to fortes que fari a morrer quem a pegasse, exceto o Rei Henrique, e foi por isso que ele fez questo de apanh-la, ficando, no entanto, doente, outras tentativas de perversidade havi a feito o Rei Pluto. Uma ocasio estava o Rei Henrique conversando com os seus filhos, quando, de repen te, parando a conversa ele disse: - Apressem-se meus filhos, e vo depressa ao cais do porto. preciso que esse carre gamento no desembarque aqui, porque do contrrio, estaremos todos perdidos. Tratava-se de mais uma maldade do feroz inimigo. O carregamento a que se referia o Rei Henrique eram uns caixotes enormes de cor preta, que vinham cheios de mic rbios, os mais terrveis, a fim de espalharem uma epidemia tremenda entre o povo, c ausando a morte de muita gente. Graas, no entanto aos poderes superiores do Rei Henrique, tamanha calamidade foi evitada, porque os seus filhos, chegando a tempo no cais, evitaram que aqueles c aixotes caissem nas mos de um bando que j estava espera deles. Os filhos do Rei co nseguiram afastar os bandidos, dando-lhes um outro servio, fazendo-se naturalment e, passar por pessoas do prprio bando, e quando estavam ss, apoderaram-se daquele carregamento e o lanaram ao fundo do mar. No entanto, apesar da grande dedicao do Rei Henrique pelos seus sditos, salvando a vida de milhares de famlias, muitos ainda criticavam o bondoso Rei e seus filhos. Heitor, porm, pouco se incomodou com a troa que dele faziam os indivduos ignorantes , e na mesma tarde seguiu a sua viagem. Tal como o velhinho, que outro no era seno um desses seres bonsosos e sbios que ns c onhecemos pelo nome de Adeptos da Boa Lei, dissera, o primeiro obstculo no seu ca minho foi o Leo feroz que procurou atac-lo. Ele porm pegou o violino e tocou uma msi ca, cujo resultado foi o esperado; o Leo saiu correndo de perto de Heitor e o dei xou em paz. Um pouco mais adiante, Heitor penetrou em uma floresta onde se achav am aquelas moas de que oAdepto falara. Seguindo os conselhos do velhinho, Heitor no deu ouvidos s palavras daquelas criaturas e foi seguindo o seu caminho. Quando chegou ao fim da floresta, viu ento a Montanha que servia de moradia Pombinha Enc antada. Dirigiu-se quela direo mas, ao chegar ao sop da Montanha, duas Serpentes, um a branca e outra negra, quiseram saltar em cima dele. Heitor lembrou-se daquelas

palavras mgicas e disse em voz bem clara e em tom alto: Ossi-Ossi-Oss . Era o mesmo q ue uma ordem. As serpentes abaixaram a cabea e deixaram Heitor passar, como quem pensa: - Este rapaz conhece os nossos segredos e a nossa linguagem e por isso, t em direito de penetrar nos nossos domnios . De fato, as palavras pronunciadas por Heitor queriam dizer: - Saiam daqui, saiam! E as serpentes obedeceram. Tal como dissera o Adepto, Heitor levantou a pedra e penetrou dentro da Montanha , tendo o cuidado de, mesmo pelo lado de dentro, puxar a pedra, tapando assim a entrada. Encontrou-se ento em um compartimento dodo iluminado por uma brilhante l uz azul muito clara com reflexos prateados. A Pombinha Encantada al estava, pousa da em um pedestal de prata. Embora heitor no conhecesse a linguagem dos animais, a no ser aquelas palavras que o Adepto lhe ensinara para falar com as cobras, qua ndo ele entrou na Montanha, comeou, como que por encanto, a entender tudo quanto a Pomba lhe dizia no seu pipilar. Traduzido para a nossa linguagem humana, eis o que a Pomba disse a Heitor: - Benvindo seja, Heitor. J sei o que desejas de mim, e antes mesmo que chegasses aqui j fui ao Palcio do teu pai, o bom Rei Henrique. Podes voltar para junto dele, pois os teus irmos te esperam ansiosos, para te con tar a notcia do meu aparecimento no Palcio. De agora em diante vocs vo entrar em uma nova fase de vida e a sade do teu pai vai melhorar . Heitor estava maravilhado com tal notcia e espantado, ele mesmo, de entender to be m a linguagem da Pomba. Quis agradecer aquela simptica avezinha por aquela notcia to alviareira que ela lhe dava, mas ficou mudo, sem saber como falaria. A Pombinha, porm, que era uma Pombi nha Encantada, leu no espao o pensamento de Heitor, e disse: - Nada tens a agradec er, e diga aos teus irmos que em breve mandarei a todos uma lembrana minha . Depois disso, Heitor caiu em um sono profundo e no viu mais o que se passou. Quan do acordou, estava em uma cidade desconhecida para ele. Tratou ento de saber o ca minho do Palcio onde morava e, depois de obter algumas informaes, seguiu viagem. Quando chegou sua terra, foi correndo para casa, onde os seus irmos, aflitos, j o esperavam, contando-lhe tudo que acontecera durante a sua ausncia. Heitor narroulhes tambm o que sucedera com ele, os obstculos que vencera pra chegar Montanha Sa grada e a conversa que tiver com a Pomba. De fato, depois da visita da Pomba, o Rei apresentou algumas melhoras e as pesso as de sua famlia, principalmente os seus filhos, sentiram que estavam, eles mesmo s, diferentes, estavam mais inteligentes, compreendiam as coisas com mais clarez a, como se uma luz tivesse iluminado a mente deles. Quatro dias depois da visita da Pomba, que era justamente o dia em que Heitor ch egara ao Palcio, estavam todos reunidos no grande salo, junto ao Rei, quando viram entrar um homem muito pequenino, vom uma grande barba branca. O homenzinho que outro no era seno um gnomo, ou um elemental da Terra; desses sere s que moram dentro das Montanhas e que cuidam das pedras preciosas e de todos os metais que se encontram encrustrados nas Montanhas, dirigiu-se ao Rei e deposit ou na sua mo um objeto, dizendo: - Eis um presente da Pombinha para os vossos filhos . Em seguida desapareceu. O Rei ento abriu a mo e todos viram na sua palma um lindo ovinho branco. Era um ov o da Pombinha Encantada. - Eis o smbolo da Vida - disse o Rei aos seus filhos - Mandando este Ovo para vocs , a Pombinha quis dizer que a minha Vida ser mantida na Face da Terra, pois dentr o deste Ovo, como de todos os Ovos, existe o grmen da Vida. Dentro de todos os ov os existe isso que chamamos de Vida. Percebendo porm o Rei que algumas pessoas no estavam compreendendo bem o que ele q ueria dizer, deu um outro exemplo: - Na Festa da Ressurreio de Cristo, conhecida como Pscoa, o que que damos aos nosso s amigos de presente? Todos responderam: - Ovos de Pscoa!. - Exatamente - disse o Rei - porque sendo a Pscoa a Festa do Renascimento, portan to da volta de Jesus Vida, nenhum outro presente melhor para significar essa Vid a do que Ovos, dentro dos quais se encontra o Princpio da Vida. Depois desta explicao, todos compreenderam bem o significado do presente da linda Pombinha Encantada, que foi guardado em um estojo de prata e colocado no Museu d o Palcio, juntamente com outras coisas preciosas que pertenciam ao Rei.

12. Notas sobre o Natal Estamos s vsperas de uma grande festa que se chama NATAL. Que significa Natal? Nat al significa nascimento, e esta festa do Natal a festa do nascimento de um Ser q ue se chama Jesus ou Jeoshua Ben Pandira. Quem foi Jesus? Era um menino igual aos outros? No. Jesus era o que se chama uma c riana privilegiada , uma criana diferente das outras crianas, porque era Filho de Deu s. Digo diferente , porque Ele fazia muita coisa que o comum dos homens no faz e que costumamos chamar de milagres. Mas no eram milagres que Jesus fazia, porque mila gre uma coisa sobrenatural, ao passo que tudo que Ele fazia era uma coisa natura l, pois era um dom que Ele possua, justamente por ser um Ser privilegiado , ou um Ser Divino . Quando Jesus se tornou um homem, em virtude de sua natureza divina, pde c urar doentes e ressuscitar mortos, apenas com o toque das suas mos e pelo poder d a sua Palavra, pronunciando algumas frases que s Ele conhecia. Quando Ele estava para nascer, a sua Me, a Virgem-Maria, viu um Anjo descer do cu e dizer-lhe que Deus A havia escolhido para ser a Me de uma criana Divina, e uma c riana Divina quer dizer, uma criana que mandada por Deus. O Anjo que anunciou Virg em-Maria que Ela iria ser a Me dessa criana, chamava-se GABRIEL. Este Anjo GABRIEL o Anjo que acompanha as mulheres que, pelas suas virtudes, podem ser as Mes de S eres Divinos, e assim, sempre que um Ser Divino est para nascer na Terra, o Anjo GABRIEL que anuncia o seu nascimento. Disse o Anjo que o seu filho seria conheci do tambm pelo nome de EMANUEL, que significa Deus Conosco . Ora, se sempre esse Anjo que anuncia o nascimento de Seres Divinos, isso quer di zer que, de quando em vez, um Ser Divino nasce na terra, e assim Jesus no foi o ni co Ser Divino que habitou o mundo. Outros, antes dele, estiveram entre os homens , procurando ensinar-lhes as Leis Divinas. Jesus foi o STIMO FILHO DE DEUS que de sceu Terra, e por isso conhecido entre ns pelo nome de STIMO BODISATWA, isto : Corp o Superior, e, superior d a idia de elevado, de Divino, e assim, Bodisatwa pode ta mbm ser Corpo de Deus, Corpo da Divindade na Terra. Mas ser que Deus s manda os seus Filhos para c e Ele mesmo nunca vem? Ele vem sim, mas s depois dos seus Sete Filhos. Ora, se os Sete Filhos de Deus j vieram, j morar am entre os habitantes do mundo, agora s falta vir o prprio Deus. O nascimento de Jesus, ou o Stimo Bodisatwa, foi h 1960 anos. Agora estamos nos preparando para re ceber na Terra a Oitava Criana Divina e que ser o prprio Deus na Terra, com corpo, alma e esprito, e que ser conhecido pelo nome de MAYTRIA. O nascimento dessa criana chama-se tambm Avatara. O Templo que ns, da Sociedade Teosfica Brasileira, construmos em So Loureno, e onde n os reunimos todos os anos em Fevereiro, para receber essa Criana Divina ou o Avat ara Maytria, ou ainda o Oitavo Filho de Deus. , portanto, em honra a essa Criana Di vina, que existe o Templo de So Loureno, que por sua vez, tambm um Oitavo Templo, c

omo Oitavo Maytria; e como esse Templo foi inaugurado no ms de FEVEREIRO, em Fever eiro que festejamos esse acontecimento, como um novo NASCIMENTO ou NATAL. Templo - 24-21949. Vejamos agora o que de mais importante existe atualmente no nosso Templo de So Lo ureno: A TAA, chamada a TAA DO GRAAL, e o que est dentro dessa Taa, antes de vir para o nosso Templo, esteve em Sete Catedrais do Mundo: uma na Inglaterra, outra na Blgica, na Itlia, no Mxico, em Portugal, em Washington, nos Estados Unidos da Amrica do Norte, e, por ltimo, na Catedral de Salvador, no Estado da Bahia, no Brasil. Depois de permanecer nessas Sete Catedrais que a Essncia que est na Taa do Graal ve io para o nosso Templo em So Loureno, que o Oitavo Templo, o Templo que vai recebe r a Oitava Criana Divina. Assim, preciso que ns amemos e respeitemos tudo quanto existe em nosso Templo da Vila Cana, porque tudo que ali se encontra o resultado de um grande trabalho feit o por todas as Criaturas Divinas, por todos os Seres que antecederam a Jesus, co mo Filhos de Deus que eram, por todos esses Seres sublimes que s vm ao mundo para ajudar a humanidade a se elevar at Deus, para que a humanidade se torne boa e que todos se amem e se respeitem como irmos que so. Por isso que no Museu do Templo, vemos tantas coisas, como a imagem de um Buda, duas imagens: uma de Jesus e outr a de Maria e muitas e muitas outras coisas que um dia tambm vamos estudar, para q ue vocs compreendam melhor porque elas esto al, no Museu, como coisas do passado, p orque nos Museus que se guardam as coisas que ficaram para trs, mas que tem um im enso valor, porque o trabalho de Criaturas Excelsas que nos ajudaram a chegar at o presente, at os dias de hoje, at o Oitavo Templo, que o nosso, que abrigar a Oita va Criana Divina que se chamar MAYTRIA. E referindo-nos Oitava Criana Divina, que ns cantamos no Mantran Bdico: Glria ao Buda em nosso Templo Amitaba sai do Lto que te encerra, Ns, os Filhos de Brahm, Te trouxemos para a Terra . Este um nome usado para qualificar um Oitavo Ser. Um Buda sempre o resultado de Sete Seres. o fecho, o fim de um determinado trabalho, que s se torna completo, s est pronto, quando chega o Oitavo. Amitaba o mesmo Maytria que, por enquanto est encerrado, est guardado em uma certa regio da Terra, chamada a Cidade das guas Azuis e que no Mantran d-se o nome de Lto, que uma Flor Sagrada. Os Filhos de Brahm somos ns, os discpulos que, devidamente p reparados, pelo nosso Mestre (Quem o nosso Mestre?) concorremos para que Ele, o Oitavo Filho de Deus venha Terra e possa viver entre os homens, para que a paz e a felicidade volte novamente a reinar no mundo. Mas, quando que Ele aparecer ent re os homens? Ser j, j? No! Isso ainda levar algum tempo. e, provavelmente Ele ser con hecido de ns antes que o resto do mundo o conhea. Essa a razo porque devemos nos pr eparar muito para esse acontecimento. Porque ns s poderemos v-lo quando estivermos bem preparados, quando formos muito bons e muito sbios. Precisamos por isso, estu dar e respeitar tudo quanto est no Templo, porque o Templo ser a casa dEle. l que n os encontraremos com Ele, quando chegar o momento. Mas, voltemos histria de Jeoshua, que um meio de compreendermos tambm a histria do prprio Maytria, que , por assim dizer, a Chave de Oiro do grande trabalho iniciado por outros Seres Divinos, cujo ltimo foi Jesus. Dizem que Jesus nasceu em uma estrebaria ou prespio, mas essa uma maneira de se d izer as coisas. Jesus nasceu naquela mesma cidade das guas Azuis , uma cidade afasta da, protegido, onde s vivem criaturas perfeitas e que o lugar onde sempre nascem os Filhos de Deus, que tambm so sempre descendentes de reis, como foi Jesus, que d escendia do Rei David, um poderoso e sbio monarca, que era parente da Virgem-Mari a. Chama-se tambm ao prespio de APTA, que o lugar onde se encontra a Divindade na Terra. Assim, a estrebaria com a vaquinha e os carneirinhos, o que se chama um s imbolismo ou uma representao de uma idia, como veremos a seguir. Por exemplo, a Vac a um simbolismo ou uma representao da PALAVRA DE DEUS. Numa lngua chamada snscrito, d-se o nome de Vch ao Som Divino ou Palavra de Deus, da colocar-se uma Vaca no Presp io para dizer que a Palavra Divina est sempre com Aquele que o Filho de Deus. Iss o quer dizer que onde est o FILHO DE DEUS est tambm a VOZ DE DEUS, essa Voz que ens ina que devemos ser bons, que devemos ser estudiosos, que devemos ajudar uns aos

outros, para que todo o mundo se torne igual aqueles seres superiores, aqueles seres perfeitos que moram na Cidade das guas Azuis. Quanto aos carneirinhos, representam eles uns outros seres que chamamos de Yokan ans ou Anunciadores. Os Yokanans nascem um pouco antes da Criana Divina e so Eles que anunciam ao mundo o aparecimento dessa Criana Divina. No devemos cunfundir o Anjo Gabriel com os Yokanans. O Anjo Gabriel anuncia o nas cimento Me, apenas, enquanto que os Yokanans anunciam a todo o mundo. O Yokanan q ue anunciou a vinda de Jesus, dizia: - Depois de mim vem Aquele que mais poderoso do que eu, diante do qual no sou digno de abaixar-me para desatar a correia das sandlias. Eu vos batizei com gua, mas Ele voz batizar com o Esprito Santo . - Com essa s palavras, Joo Batista queria dizer que ele, Joo Batista, usava para o batismo a g ua da terra, enquanto que Jesus batizaria ou consagraria os homens com o element o do cu, que o Esprito Santo. Joo Batista, ou So Joo, como mais conhecido, um Ser to familiar a vocs, porque no seu dia, 24 de junho, que se armam as fogueiras, qu e vocs soltam bales e queimam estrelinhas, rodinhas, chuveiros e outras coisas bon itas. E a Estrela? Repararam vocs na Estrela que sempre aparece junto ao Prespio? Lembra m-se da Estrela de Ricardo ? Onde morava o Anjo da Guarda de Ricardo? Pois bem, se cada um de ns tem uma estrela, muito natural que Jesus tambm tivesse a sua Estrela , bem grande, um cometa com uma linda cauda, como vocs esto vendo. No dia em que Jesus nasceu, aquela linda Estrela tornou-se visvel aos homens da T erra, como um sinal do nascimento da Criana Divina. Era o aviso que Deus mandava aos homens para mostrar que o seu Filho havia nascido. Os primeiros que viram a Estrela foram uns pastores que estavam no campo vigiando seus rebanhos. Depois, foram os Reis Magos, Trs Sbios muito estudiosos e que conhecem muito bem as coisas do cu. Conhecendo todas as estrelas, viram logo que aquela Estrela era diferente das outras, era uma nova estrela que ainda no aparecera no cu antes, e por isso p erceberam que um Ser Divino acabara de nascer e trataram de saber onde se encont rava esse Ser, para ador-lo, levando-lhe presentes. Um levou ouro, outro levou in censo e o outro levou mirra. Sempre que alguma coisa extraordinria acontece na Terra, como foi o nascimento de Jesus, h um sinal no cu. Por isso, quando nasceu Aquele que, na Sociedade chamamo s de Professor, porque Ele quem nos ensina todas essas coisas bonitas, houve tam bm uma grande CHUVA DE ESTRELAS, fato esse que foi visto por muita gente e os jor nais da poca trazem essa notcia. Muitos sinais no cu ns ainda havemos de ver, porque cada vez mais nos aproximamos do grande dia da vinda de Maytria, ou Avatara de A qurio, como tambm se chama. Como disse no princpio, o Anjo Gabriel que est sempre junto das criaturas puras e boas que so as Mes das Crianas Divinas, e por isso na histria de nossa Obra, aparece tambm uma criatura muito bondosa chamada Dhiani Gabriel, como se fosse aquele me smo Anjo em forma humana, que ensinou msica e pintura Me de Maytria, a qual se cham a ALLAMIRAH. Um homem muito evoludo, um grande Adepto, como ns dizemos, certa vez mandou-nos uma mensagem dizendo que Allamirah era a maior de todas as Marias. Ag ora que sabemos que Allamirah a Me de Maytria, podemos compreender porque aquele S er, a quem muito respeitamos, disse isso. De fato, a Me da Oitava Criana Divina, q ue a maior, a mais elevada de todas as outras que vieram antes dela, tem que ser tambm a maior de todas as Mes. Podemos dizer que Ela a Me das Mes. E podemos dizer tambm que a nossa Me Espiritual ALLAMIRAH. Agora vocs j sabem que o Templo de So Loureno existe para acolher Maytria, e Ele o Oi tavo Templo do Mundo que guarda todo o mistrio, todo o trabalho de muitos e muito s milnios, dos grandes Seres que sempre so mandados por Deus para ajudar os homens . Em um belo quadro que se encontra no Museu do Templo, podemos ver a histria des se grande movimento atravs dos sculos, at chegar aos nossos dias. Vocs que sero os companheiros dessa Oitava Criana Divina, por isso devem ir, desde j, pensando muito nele, procurando v-lo assim como se apresenta nesta figura. Toda s as noites, ao deitar e pela manh ao levantar, devem imaginar que esto vendo esta linda criana. Fazendo isso, sabem vocs o que acontece? Ele, do lugar onde se enco ntra, ainda naquela Cidade Encantada das guas Azuis, vai sentindo que vocs esto pen sando nEle e como Ele todo-poderoso, Ele pode ver vocs como se estivesse ao seu l ado e fica assim conhecendo a todos, to bem como se vivesse entre vocs. Desse modo

, quando Ele de fato vier para junto de vocs, conhecer a todos, sem exceo. bom mesmo que vocs pensem diariamente nEle, porque quando vocs forem ao Templo de So Loureno, estaro ainda mais perto e Ele ficar satisfeito quando vir que esto se int eressando por Ele e que querem ser os seus companheiros de trabalho, quando for em crescidos.

13. Os Reis Magos Vimos, na aula anterior, que Trs Reis Magos vieram homenagear o Menino-Deus que a cabara de nascer. Vamos ver agora, meus amiguinhos, quem so estes Trs Personagens que sempre aparecem quando o Menino-Deus vem Terra. Sim, porque vocs j sabem que o Menino-Deus j tem nascido vrias vezes. Para comear vocs precisam saber que a Terra povoada por quatro classes ou categori as de seres, que se chamam Hierarquias . A palavra hierarquia se compe em hiers, que si gnifica sagrado e arch que significa comando. Assim, hierarquia quer dizer comand o sagrado ou comando divino. Os chefes dessas hierarquias que ajudam os homens d a terra; so eles que os amparam, que lhes do conselhos, que os livram, enfim, de g randes perigos. Quem so os chefes dessas hierarquias? So Reis, so eles os Reis Divi nos. No devemos, porm, confundir esses Reis Divinos com os reis terrestres, esses que so conhecidos como reis, como por exemplo, da Sucia, do Egito, da Dinamarca ou de qualquer outro pas. Estes ltimos so reis terrestres enquanto que os outros so Re is Divinos, porque so enviados por Deus. Quatro so as hierarquias que trabalham na Terra e os seus nomes so: Kumaras, a pri meira; Agnisvatas, a segunda; Barishads, a terceira e Jivas, a quarta. Acontece que as trs primeiras hierarquias que so as dos Kumaras, Agnisvatas e Bari shads, j terminaram o seu perodo de evoluo, isto , j terminaram os seus estudos e nada mais tem a aprender, por isso j tem o direito de ter o seu Rei. Isso significa q ue existem na Terra 3 Grandes Reis, que outros no so seno os Trs Reis Magos. Quem ento o Quarto Rei, o Rei da Hierarquia dos Jivas? O Rei dos Jivas ainda est e m formao, porque a Hierarquia dos Jivas ainda no completou o seu curso na grande Es cola da Terra. Os Jivas so essa humanidade que ns conhecemos, onde ainda h gente rum misturada com gente boa, porque no aprenderam direito a lio que os outros lhes ens inaram. Somente quando todos os homens, isto , todos os Jivas estiverem mais ou m enos equilibrados, quando aprenderem bem a lio, que o Rei dos Jivas poder vir e fic ar definitivamente entre os homens.Enquanto isso no acontecer, o Rei dos Jivas s v em de vez em quando; e a isso que se d o nome de Avatara. Ele vir tantas vezes qua ntas forem necessrias para ajudar os homens, porm, no pode ainda ficar entre eles. Ele vem e volta at o grande dia da sua vinda definitiva. Ora, quando Cristo nasceu, porque Cristo o Rei dos Jivas, como tambm o foi Buda, os outros Trs Reis, das outras hierarquias, vieram homenege-lo. Eles sempre aparec em quando o seu Quarto Irmo vem Terra. uma homenagem que eles tributam ao Rei dos Jivas. Assim vocs ficam sabendo que Buda, Cristo e agora Maytria, so uma nica coisa. De aco rdo com a poca em que nasceu, tomam um nome diferente, mas de fato so sempre a mes ma pessoa. Quem portanto Maytria? Ele o Rei das Hierarquias? Por que no pode Ele ficar j entre os homens e s de quando em vez pode vir Terra por um perodo pequeno? Quem sabe quais foram os presentes que os Reis Magos trouxeram para Jesus? O primeiro deu-lhe OIRO, o segundo INCENSO e o terceiro MIRRA. Oiro representa o Poder da terra, Incenso a Sabedora e Mirra a Imortalidade. Com isso, os Reis Ma gos traziam os seus votos de que o Menino Privilegiado que acabara de nascer fos se poderoso, sbio e conquistasse a imortalidade, isto , ficasse sempre na mente e no corao de todos os homens da terra, como alis aconteceu. De fato, isso se cumpriu , porque o Menino-Deus ou Jesus, foi um sbio. Pequenino ainda, com sete anos de i dade, apenas, ele discutia com os doutores e todos ficavam assombrados com a sua inteligncia. Mais tarde, quando se tornou um homem, mostrou que era poderoso com

o um Deus, pois curava doentes e ressuscitava mortos e, depois, quando teve que desaparecer da Terra, tornou-se um ser imortal, pois todos at hoje se lembram dEl e, da sua bondade e da sua sabedoria. Ele ainda vive no corao de todos os homens b ons. Ora, aproxima-se agora o tempo em que Ele vai novamente viver entre os homens, d esta vez com o nome de Maytria-Buda. H muitos e muitos anos, seres de alta espirit ualidade, seres perfeitos, seres que fazem parte daquelas hierarquias que tudo s abem, porque aprenderam bem a lio que a Terra lhes ensinou, trabalham para a vinda de Maytria. Um dos Seres que mais trabalhou para isso aquele que ns chamamos de O Mestre, ou o nosso Professor; por essa razo, de terras muito distantes da nossa vieram tambm, certa vez, trs personagens muito importantes trazer-lhe trs Grandes P resentes. Um veio do Tibet, outro do Egito e o terceiro da Amrica do Norte. O que veio do T ibet trouxe uma pequena frasqueira contendo um precioso lquido preparado com plan tas da Agartha; o que veio do Egito trouxe um livro muito lindo e grande e o que veio da Amrica do Norte trouxe uma chave - a Chave de Pskara. Grandes dificuldades tiveram que passar esses Trs Excelsos Seres para poderem che gar at o Brasil. Por mais de uma vez foram atacados por ladres, que quiseram rouba r-lhes os objetos. Se no fosse a inteligncia deles, teriam morrido, mas conseguira m escapar e chegar aqui, sabe Deus como. Esses presentes foram entregues ao nosso Mestre por dois motivos: Primeiro porqu e, como disse, Ele foi o Ser que mais trabalhou para a vinda de Maytria; segundo, porque esses objetos, todos eles vindos da Agartha, daquela Cidade Maravilhosa que existe no interior da Terra, trouxeram para ns, os discpulos, vibraes muito boas que nos ajudaram a tornar-nos melhores e mais inteligentes. Por exemplo, a Chav e de Pskara, alm de ter servido para abrir Dois Grandes Templos onde vivem criatur as muito importantes, trouxe aquelas boas vibraes da Agartha, tendo mesmo o nosso Mestre tocado com Ela a fronte de todos os irmos. As suas vibraes so to poderosas que , certa vez, quando o Professor em um ritual abenoava o mundo com Ela, uma jovem que havia morrido e que ia ser enterrada, ressuscitou e batendo com fora no caixo em que se encontrava, fez parar o enterro e voltou novamente a viver. Por esse f ato, vocs podem calcular o poder benfico dessa famosa Chave, que no uma Chave comum , mas cujo feitio mais ou menos esse:

O Licor serviu para os Irmos realizarem o que se chama Ritual Eucarstico. Cada um tomava apenas uma gotinha em uma taa de gua abenoada pelo Mestre, e esse Ritual tev e a propriedade de fazer com que ficssemos mais perto de nossos Anjos da Guarda. Depois que se inaugurou o nosso Templo de So Loureno e que para ele foi levada a T aa do Graal, no mais houve necessidade daquele Ritual Eucarstico. Sabem vocs o que a conteceu ao Licor? Foi secando sozinho e se transformou em um pequeno corao, como ainda se pode ver no Museu do Templo, onde se encontra a frasqueira. Alis, esse L icor era mesmo um Licor Encantado, como todas as coisas procedentes da Agartha, porque quando Ele era usado, nunca diminua. Por mais que se tirasse, Ele sempre f icava no mesmo lugar. Quanto ao Livro, a histria que ele contava tinha muito a ver com grandes navegado res que tambm muito auxiliaram os Seres da Fraternidade Branca para que a Obra se firmasse no Brasil; e a prova disso que todas as palavras, inclusive nomes de p essoas e cidades que se relacionam com a nossa histria, foram grifadas a lpis roxo . Na vida de Buda h uma passagem muito interessante que nos fala dessas quatro hier arquias que trabalham no mundo. Contam que certa vez, quando Buda meditava, apar eceram-lhe quatro gnios trazendo-lhe quatro Taas de Safira, as quais Ele rejeitou; ento os quatro gnios trouxeram-lhe outras Taas, desta vez no de safira, que uma espc ie de pedra Azul, mas de uma pedra negra, e ento Buda, movido de compaixo As aceit ou e, colocando uma dentro da outra, ordenou que se tornssem Uma S. E as quatro T aas se fundiram, tornando-se apenas Uma, vendo-se porm quatro bordas bem distintas . (Nesse Clice Buda aceitou alimento e, havendo provado o que nEle continha, rend eu graas).

O fato de Buda ter recusado alimento nos clices de safira e t-lo aceito nos de ped ra negra, significa que os homens da terra, os Jivas, simbolizados na lenda pela pedra negra, por no serem ainda perfeitos, que devem pelo seu prprio esforo se red imirem de todos os seus pecados, tornando-se perfeitos quanto seus outros irmos j redimidos, e ento trabalharem em conjunto as quatro hierarquias, para a felicidad e de todos. Se o Buda tivesse aceito o alimento nos clices de safira, a felicidad e seria apenas dEle, Buda, e para que Maytria-Buda venha surgir e viver no Brasil , Ele fez questo de mostrar que s poderia gozar dessa felicidade quando os Jivas ( os da pedra negra) se tornassem iguais s outras hierarquias. Vemos, assim, que 4 o nmero da Terra, e que o Rei da Terra chama-se Buda, Cristo ou Maytria; sempre o Quarto Rei, por isso o seu planeta Jpiter, que tem o feitio d e um 4.

14. O Rei Arthur e os Cavaleiros da Tvola Redonda H muito e muitos anos, o pas que hoje conhecemos como Inglaterra, era conhecido pe lo nome de o Reino de Logres, sendo a sua Capital Camalot. Eram os seus soberano s o Rei Arthur e a Rainha Genoveva. Durante o reinado do Rei Arthur, coisas extraordinrias aconteceram no Reino de Lo gres, pois ele fora avisado de que os Cavaleiros da sua crte iriam ser incumbidos de descobrir o lugar onde se achava a Taa do Graal, o Santo Graal, como se diz. Para isso devia ele reunir os seus melhores Cavaleiros, os mais sbios e valentes e organizar o que se chama uma Ordem, cuja nica finalidade seria a conquista do S anto Graal. O Santo Graal a Taa onde dois grandes amigos de Jeoshua Ben-Pandira, chamados Jos de Arimatria e Nicodemus, recolheram o sangue que jorrou do peito de Jesus, na cr uz, no Glgota. Essa Taa de Ouro foi ento guardada pelos Adeptos da Boa Lei, em uma dessas Regies Sagradas que existem no mundo e que s as pessoas que se distinguisse m pela sua inteligncia e pelos seus dotes de carter, poderiam ver. Isso quer dizer

que somente os Iniciados ou Adeptos tinham conhecimento dessa Santa Relquia e po diam, quando chegasse o momento, ir at onde Ela se encontrava. Assim, o Rei Arthur reuniu toda a sua crte e escolheu os Cavaleiros que deviam fa zer parte da Ordem, qual deu o nome de Tvola Redonda, porque ao se reunirem, o fa ziam sentados volta de uma mesa redonda. Era uma mesa enorme, pois ao seu redor foram colocadas mais de cem cadeiras. No dia em que o Rei Arthur reuniu os seus Cavaleiros para fundar a Ordem, notou que por cima de cada cadeira ia aparecendo o nome de um Cavaleiro escrito em let ras de ouro. Todas as cadeiras tinham os seus nomes, com exceo de uma, sobre a qua l no havia aparecido nome algum. Cada vez que os Cavaleiros se reuniam na Tvola Re donda, esperavam sempre encontrar por cima da cadeira vazia, o nome do seu dono, porm muitos anos se passaram antes que isso acontecesse. O Rei Arthur nada podia fazer nesse sentido, ele no podia escolher por sua vontade um Cavaleiro para aqu ela cadeira pois os cavaleiros eram escolhidos pela Lei, de modo que no havia out ro remdio seno esperar. Entre os Cavaleiros, havia um que se distinguia pela sua bravura. Chamava-se Lan celot do Lago e tinha um filho de nome GALAAZ, o qual foi criado em um mosteiro e o pai recomendara aos seus professores que o preparassem para ser tambm um Cava leiro. O seu mestre era um velho ermito que seguia rigorosamente os conselhos de Lancelot quanto educao de Galaaz e assim o menino recebeu uma educao primorosa. Alm d isso, Galaaz era dotado dos mais puros sentimentos e possua uma inteligncia fora d o comum, causando admirao a quantos com ele conviviam. Quando Galaaz completou a idade de 18 anos, que a idade em que os jovens podiam receber o ttulo de Cavaleiro, uma jovem no mosteiro em que ele foi criado, foi ao Castelo do Rei Arthur procurar Lancelot do Lago e convid-lo para vir armar Caval eiro o seu filho. Ao chegar ao mosteiro que ficava no meio de uma floresta, Lancelot foi introduzi do em um grande salo e pouco depois nele entrava a Abadessa, trazendo consigo Gal aaz, vinha acompanhada por quatro jovens. Havia muito tempo que Lancelot no via seu filho, em virtude das ocupaes que tinha e que o obrigavam a constantes viagens, de modo que ficou maravilhado com o sembl ante de Galaaz e com o seu porte de perfeito Cavaleiro, embora ainda no o fosse. A Abadessa cumprimentou Lancelot e depois disse: - Somente vs podereis armar o vo sso filho, ningum mais digno de tal coisa. Ento, Lancelot dirigindo-se ao seu filho perguntou: - Galaaz, queres ser um Cavaleiro? - No h nada no mundo que eu mais deseje - respondeu o jovem - e, principalmente re ceber tamanha honraria das vossas prprias mos, pois s tenho ouvidoselogios a vosso respeito e no h quem conhea a vossa lealdade e nobreza. A minha maior aspirao ser bom e leal cavaleiro, como vs o sois. - Filho - disse Lancelot - se isso vos alegra, vos farei Cavaleiro e que Deus o faa to bom Cavaleiro quanto formoso sois. Ento Galaaz colocou-se diante de seu pai, com um joelho em terra, e por ele foi c onsagrado Cavaleiro. O Mestre de Galaaz, o velho ermito que o educara, assistia comovido aquela cerimni a simples, mas de grande valor, e no se contendo, exclamou em alta voz: - Galaaz ser o melhor Cavaleiro do mundo! Depois disso, Lancelot teve que regressar ao Castelo do Rei Arthur, mas pediu a Galaaz que fosse l no dia seguinte, pois queria apresent-lo ao Rei, Rainha e a tod a a crte. O dia seguinte era dia de Pentecostes; nesse dia, todos os anos, acontecia sempr e alguma coisa extraordinria no Castelo. Logo pela manh, Lancelot e mais dois comp anheiros foram ao salo onde havia a clebre mesa redonda e qual no foi o seu espanto quando viram escrito por sobre a cadeira sem dono, em letra de fogo, o seguinte : Hoje, dia de Pentecostes, 453 anos depois da morte de Jesus Cristo, esta cadeir a ser ocupada pelo seu verdadeiro dono . Ao verem isso, os trs Cavaleiros cobriram a cadeira com o manto de seda vermelha e nada disseram a ningum, pois que sabiam q ue h coisas que no se deve comentar. O Rei e a Rainha tinham ido missa e ao voltarem da Igreja dirigiram-se para a sa la de refeies, onde j se encontrava um grande nmero de Cavaleiros.

Nos dias de grandes festas religiosas, o Rei no gostava de comer antes que algum acontecimento maravilhoso tivesse lugar. Um dos seus mordomos, chamado Keia, que sabia desse costume real, lembrou ao Rei que sendo Dia de Pentecostes, no tardar ia a suceder alguma coisa maravilhosa. - verdade - disse o Rei Arthur - assim tem sempre acontecido durante o meu reina do e assim acontecer enquanto vivo for. Pelas grandes maravilhas que sucedem na m inha crte sou conhecido como O Rei Venturoso . Ainda bem o soberano no havia terminado e falar, quando entrou no salo um escudeir o que, dirigindo-se ao Rei, assim falou: - Senhor, eu vos trago a notcia mais maravilhosa desses ltimos tempos! - E qual ? - perguntou o Rei, ansioso por saber da nova. - No rio que corre prximo ao castelo - disse o escudeiro - apareceu um bloco de p edra, boiando como se fosse um pedao de madeira. Nesse bloco de pedra est fincada uma espada, e no ar, suspensa, a bainha dessa espada. Vrios cavaleiros se encontr am l, apreciando tamanha maravilha. Imediatamente o Rei e todos os presentes se dirigiram para o lugar indicado pelo escudeiro e, l chegando, verificaram com os seus prprios olhos tudo quanto o escu deiro narrara. - Qual de vs - perguntou o Rei, dirigindo-se aos Cavaleiros - ousa retirar essa e spada misteriosa do bloco de pedra? Quem o conseguir, no s ter o direito de guardar para s a espada, como ser considerado o melhor cavaleiro do mundo. O silncio era completo, ningum ousava responder, pois a empresa no era to fcil assim como parecia primeira vista. - Nem vs, Lancelot - perguntou o Rei - vs que sois o melhor Cavaleiro da Tvola Redo nda? - At agora fui o melhor Cavaleiro, mas de hoje em diante essa glria passar a outro - respondeu Lancelot respeitosamente. Os cavaleiros ficaram surpreendidos com as palavras de Lancelot, pois no havia na crte melhor Cavaleiro do que ele. - Ignoro quem o seja - disse o Rei - at hoje no vi ningum que fosse mais valente do que vs e por isso acho que deveis experimentar. - No me sinto digno de pegar nessa espada - retrucou Lancelot. O Rei Arthur, vendo que Lancelot no queria de modo algum fazer a tentativa, orden ou a um sobrinho seu, de nome Galvo, que o fizesse. - Vou tentar - disse Galvo - apenas para cumprir as vossas ordens, mas de antemo s ei que nada conseguirei, pois se Lancelot acha que no o pode, como poderei eu que lhe sou inferior? - No importa - disse o Rei - faa porque assim o quero. Galvo aproximou-se ento da pedra e usando de toda a sua fora, tentou retirar a espa da, mas em vo, a espada nem se mexeu. - Como podes ver, senhor - disse Galvo - no sou digno de possuir esta espada. Diante disso o Rei Arthur resolveu ento esperar a chegada do Cavaleiro a que, dis cretamente, se referia Lancelot do Lago, e voltou para o castelo, acompanhado pe los Cavaleiros e esposas. Nessa mesma tarde, quando os Cavaleiros e o Rei Arthur se reuniram na clebre Mesa Redonda, todas as cadeiras estavam ocupadas pelos seus donos, o que nem sempre acontecia, pois algumas vezes os Cavaleiros estavam em viagem e no podiam compare cer. Naquele dia, porm, que era um dia importante por ser a Festa de Pentecostes, todos ali estavam, com exceo, naturalmente, daquele Cavaleiro cujo nome ainda no a parecera por cima da cadeira. Um dos Cavaleiros lamentou que aquela cadeira ainda estivesse vazia, mas o Rei A rthur ouvindo isso e lembrando-se do acontecimento da manh, da espada que aparece ra no bloco de pedra, apressou-se a dizer: - Tenho para mim que hoje aparecer o dono desta cadeira. O Rei nem bem havia terminado de falar e eis que todas as portas e janelas do pa lcio se fecharam e um raio de luz fortssima penetrou no salo, iluminando-o totalmen te. Os presentes olhavam uns para os outros, admirados diante de tamanha maravil ha e a surpresa era to grande que no puderam pronunciar sequer uma palavra. Todos estavam como que presos nos seus lugares sem poder levantar-se. Apenas Lancelot e os seus companheiros, que na manh daquele dia tinham visto o aviso por cima da

cadeira, sabiam que se aproximava o momento da chegada do Cavaleiro esperado. De fato, alguns minutos depois viram no salo um jovem com um colete de malha de met al e tendo nos braos uma proteo tambm de metal, como era uso naqueles tempos. Na cab ea trazia um elmo (capacete de metal) onde se viam dois escudos, um de cada lado, vermelhos. Atrs do jovem cavaleiro vinha um velhor ermito, que trazia sobre os om bros um manto, onde se via um escudo tambm vermelho, igual ao que o rapaz trazia no elmo. Ningum podia entender por onde entrara o jovem, que outro no era seno Galaaz, o fil ho de Lancelot do Lago, pois as portas e janelas estavam hermeticamente fechadas e no se abriram para dar passagem ao rapaz. Ele aparecera ali como que por encan to. Quanto ao ermito que o acompanhava, no se deu o mesmo, todos o viram entrar pe la porta do grande salo. Assim que Galaaz chegou ao centro do salo, disse em voz alta: - A Paz seja convos co! O ermito adiantou-se e, chegando perto do Rei, falou: - Eu lhe trago Galaaz, o Cavaleiro esperado, aquele que descende do Rei Davi e d e Jos de Arimatia, a fim de dar incio s aventuras que tem por fim a conquista do San to Graal. Muito contente ficou o Rei com essa notcia e respondeu: - Bendito seja o Cavaleiro que descende de to alta linhagem! - Senhor - disse o ermito - em breve vereis a confirmao das minhas palavras. De fato, alguns instantes depois o nome de Galaaz aparecia em letras de fogo, po r cima daquela cadeira vazia. O ermito colocou ento sobre os ombros de Galaaz, uma capa de seda vermelha e o man cebo sentou-se na cadeira que lhe pertencia. Recuperando novamente a fala, os demais Cavaleiros, de p, saudaram Galaaz. O Rei Arthur ento lembrou-se daquela cena da manh e das palavras de Lancelot, dize ndo que a espada pertencia a outro Cavaleiro que, de posse dela, seria de fato o melhor Cavaleiro do mundo e assim, na manh seguinte convidou Galaaz para ir s mar gens do rio para retirar a espada do bloco de pedra. L chegando, na presena de toda a crte, Galaaz sem fazer o menor esforo, com a maior facilidade, pegou no punho da espada e retirou-a. Depois enfiou-a na bainha e co locou-a na sua cintura. -Agora - disse Galaaz ao Rei - j tenho a espada, mas ainda me falta o escudo. - Amigo - disse o Rei - se Deus vos concedeu a espada, no tardar muito a vos envia r o escudo. Depois desses acontecimentos, ordenou o Rei que os Cavaleiros se reunissem no Ca mpo de Camalaot para um torneio, a fim de comemorar o fato de estar completo o nm ero de Cavaleiros da Tvola Redonda. Um grande acontecimento porm ainda estava reservado para aquele dia, como vocs vo v er. A noite, quando os Cavaleiros estavam reunidos no salo, eis que de repente ouviuse o ribombar de um trovo, to forte, que fez estremecer o castelo. E novamente, co mo acontecera na vspera, uma grande claridade inundou o salo e todos quantos al est avam foram banhados pela Luz do Esprito Santo. Uns olhavam para os outros muito e spantados, porque as suas fisionomias tinham-se transformado; estavam todos muit o formosos e bastante diferentes do que realmente eram. Enquanto isso acontecia, viram entrar pelo ar, coberto por um veludo branco, a Taa do Santo Graal. No mes mo momento, sentiu-se um perfume muito suave que se espalhou por todo o salo. A T aa do Santo Graal rodeou a Mesa e depois desapareceu, da mesma maneira como apare cera, sem que se visse como nem por onde. Os Cavaleiros estavam maravilhados, principalmente o Rei Arthur, pois ele era o primeiro Rei de Logres que tivera a felicidade de ver a sua crte honrada com to ex celsa presena, como era a do Santo Graal. - Tudo isso est acontecendo - disse ele - porque agora se encontra entre ns o melh or Cavaleiro do Mundo, que Galaaz. Deus provou agora que vs sois o Cavaleiro do G raal e que a Taa que contm o sangue de Jesus Cristo ser encontrada por vs. Como me s into feliz Por sso ter acontecido durante o meu reinado. Amanh mesmo poderei part ir procura do Santo Tesouro. De fato, na manh seguinte os Cavaleiros iniciaram a Demanda do Santo Graal. Muita

s aventuras sucederam a eles antes que conseguissem encontrar o Santo Graal, ma s isso ficar para outras aulas, inclusive a histria que conta como Galaaz, o Caval eiro puro, o Cavaleiro sem mcula, recebeu o escudo que lhe pertencia.

15. A Estrela de Ricardo Ricardo era um menino inteligente e estudioso, mas tinha dois grandes defeitos, era mau e teimoso. Os seus pais, muito sofriam com isso e tudo faziam para que Ricardo se modificas se, mas nada adiantava porque, alm do mais, Ricardo era muito convencido e no acei tava conselhos de ningum. Tudo ele sabia melhor do que os outros. - Se continuas assim - disse-lhe uma vez sua me - o teu Anjo da Guarda te abandon ar. - No acredito que algum Anjo olhe por mim - respondeu Ricardo com maus modos - is so no passa de histria para enganar os tolos. Quer Ricardo acreditasse ou no no Anjo da Guarda, o fato que ele o tinha, como te m todas as pessoas, e ao ouvir a resposta de Ricardo, muito triste ficou, pois e m virtude do procedimento do menino, cada dia que se passava, diminuia o poder q ue Ele tinha sobre Ricardo, porque cada ao m enfraquece um fio de ouro que nos liga aos nossos Anjos da Guarda. Ora, o Esprito do Mal ou o Anjo Mau, est sempre olhando para as pessoas a fim de t omar conta delas quando se rompe aquele fio de ouro e um dia chegou perto do Anj o da Guarda de Ricardo e lhe disse - Faamos ainda uma ltima tentativa - props o Anj o da Guarda, e os dois combinaram procurar Ricardo e p-lo prova. Foi assim que Ricardo viu, um dia, sentado na beira da calada de uma rua por onde passava, um velho cego, todo maltrapilho, pedindo esmolas. Ao seu lado via-se u m cozinho branco, muito magro e com aspecto de que h muito no comia. Quando Ricardo chegou perto dos dois, o cozinho ps-se a latir, como que chamando a ateno dele para o cego, enquanto este, com uma voz sumida, pedia-lhe uma esmolinha para matar a fome. - Saia do meu caminho, co imundo - bradou Ricardo mal-humorado - j no chega este ve lho estorvando a minha passagem e ainda mais voc a saltar sobre mim, sujando-me a roupa! E como o co no arredasse do caminho e latisse ainda mais, Ricardo avanou sobre ele com uma pedra para mat-lo. Mas, antes que isso acontecesse, ouviu-se um grande es tampido e uma nuvem densa envolveu todo aquele grupo. Quando Ricardo voltou a s d o susto que tomara, viu diante dele um ser enorme, de asas negras, de cujos olho s saam fascas de fogo. Quanto ao cozinho branco, havia desaparecido. - Ganhei a aposta - gritava aquela criatura horrvel - Tu agora me pertences total mente. O Cozinho que estava comigo outro no era seno o teu Anjo da Guarda que, pela ltima vez, te quis colocar prova. De agora em diante serei o teu senhor. Tudo qu e te pertence, inclusive o teu dinheiro, as tuas roupas, os teus livros, levarei para a minha morada, que fica muito distante daqui. Ao ouvir tais palavras, Ricardo botou, instintivamente, a mo no bolso. A carteira que estava cheia de dinheiro que colocara no bolso antes de sair, havia desapar ecido. Ele mesmo j no estava mais com a roupa nova que vestira h pouco. As suas ves tes estavam rtas e sujas. J no estava tambm na sua cidade. Como por encanto, fora tr ansportado para um lugar deserto onde no havia gente. Estava em uma floresta escu ra, onde no havia um nico habitante. S ento Ricardo percebeu que havia sido castigado devido sua maldade, mas agora era tarde. Estava al sozinho, em um lugar inteiramente desconhecido para ele, sem um amigo, sem uma pessoa que o consolasse. O menino caminhou durante horas por aqu ela floresta negra, at que por fim, cansado, sentou-se ao p de uma rvore, chorando desesperadamente. Alguns minutos depois ouviu um barulho de folhagem e espiou para ver o que era, pensando que fosse algum animal. Mas ao invs de um bicho, Ricardo viu um homem mu ito pequeno, de longas barbas brancas, que vestia uma roupa cor de abbora, o qual parecia ter sado de dentro da rvore.

- Por que choras? - perguntou-lhe o recm chegado. - Que adianta dizer-te a razo - disse Ricardo - se nada podeis fazer por mim? -No digas isso - falou o estranho personagem - Quem sabe se te posso ser til? - Mas afinal, quem s tu? - perguntou Ricardo - Pareces um ano, mas s um pouco difer ente de quantos anes tenho visto nos circos. - De fato, eu No sou um ano, e sim um gnomo. - Gnomo? Que vem a ser isto? - perguntou Ricardo admirado. - uma categoria de seres que no fazem parte da raa humana. Os homens em geral, con fundem gnomos com anes. um grande erro. Anes so homens aleijados, que no cresceram p or um motivo qualquer, ao passo que o tamanho natural dos gnomos o meu. No existe gnomo com estatura maior do que a minha. Vendo que Ricardo no estava compreendendo bem, o gnomo prosseguiu: - Assim como h o reino mineral, ao qual pertencem todas as pedras e metais; o rei no vegetal do qual fazem parte as plantas; e o animal, ao qual pertencem todos o s animais, existe um outro reino chamado elemental da terra, e a este reino que ns, os gnomos, pertencemos. Ns somos os elementais da terra. Moramos dentro da ter ra, cuidando das pedras preciosas, do oiro e da prata e tambm das plantas. Se est as rvores que aqui vs so to crescidas e frondosas, porque os gnomos cuidam das suas razes. - Ah, seu gnomo - disse Ricardo - o senhor nem falaria comigo se soubesse quanto f ui mau. - No penso que sejas assim to mau quanto dizes - respondeu o gnomo - porque ao men os j reconheces que fostes mau. Felizes dos que sabem que erram, porque j meio cam inho para se corrigir. Percebendo que o gnomo queria mesmo ajud-lo, Ricardo contou em rpidas palavras o q ue lhe acontecera e como viera parar naquela floresta, sem saber como. - No chores mais - disse-lhe o seu amiguinho- Ainda no est tudo perdido. - Achas ento que poderei ainda livrar-me do Anjo Mau e encontrar novamente o meu Anjo da Guarda? - perguntou Ricardo j mais animado. - Naturalmente que sim - disse o gnomo - mas, para isso ters que ter muita pacinci a, porque vai levar algum tempo, e ser tambm um menino bom. - Se eu ao menos soubesse onde mora o meu Anjo Bom!... suspirou Ricardo. - Os Anjos da Guarda das crianas moram nas estrelas - falou o gnomo - Vai ser um pouco difcil descobrires a estrela da morada do teu Anjo, porque como Ele est muit o triste, fechou todas as portas e janelas da sua casa, de maneira que no se pode ver a luz que parte de dentro da Estrela. Ricardo compreendeu ento que para ele poder ver a luz da sua Estrela, era preciso que o Anjo abrisse as portas e janelas da sua casa e Ele s faria isso quando est ivesse novamente contente, mas para Ele estar contente era preciso que Ricardo f osse um menino bom, como disse o gnomo. Assim, a partir daquele dia, Ricardo procurou ser bom. Os seus nicos companheiros eram os animaizinhos da floresta, aos quais o menino auxiliava de todos os modo s, tratando-os tambm com carinho e bondade. Eles, por sua vez, ajudavam tambm Rica rdo, protegendo-o dos animais ferozes e trazendo-lhe frutos para que ele se alim entasse. Durante a noite, antes de dormir, Ricardo, na entrada da gruta que lhe servia de habitao olhava o cu, na esperana de descobrir a sua estrela. Eis que numa certa noite, aps um dia de grande trabalho, em que salvara a vida de um carneiro que ia se afogando no rio, Ricardo viu uma estrela brilhar com muit a intensidade, mais do que todas as que estavam sua volta, e um facho de luz azu l se projetou na direo do menino, iluminando-o da cabea aos ps. No mesmo instante um lindo Anjo de grandes asas brancas apareceu ao seu lado e assim falou: - Fostes to bom durante estes ltimos tempos, principalmente hoje, salvando a vida de um pobre bichinho que ia morrer, que o Fio de Oiro que me liga a ti, pelo alt o da tua cabea, cresceu novamente e chegou at a minha casa, que a tua Estrela. Por isso vim at aqui e posso outra vez ficar ao teu lado. - O Anjo Mau no manda mais em mim?- perguntou Ricardo. - Agora no - disse o Anjo - mas para que fiques de todo livre dele, deves apanhar os objetos que te pertencem e que Ele levou para a sua casa. E dizendo isso, o Anjo da Guarda mostrou a Ricardo um grupo de estrelas formando uma cruz.

- Aquele grupo de estrelas chama-se Cruzeiro do Sul - disse o Anjo - ali moram alg uns dos maiores Anjos da Crte Celeste. Mas, perto, podes ver um lugar muito escur o, onde no h o menor brilho? Esse lugar o Saco de Carvo e ali, justamente, que mora Anjo Mau. - Mas como poderei ir at l? - perguntou Ricardo - se no tenho asas para voar? - Irs comigo - disse-lhe o Anjo. E segurando a mo de Ricardo levou-o pelo espao afo ra, at aquele lugar sombrio do cu. A medida que se aproximava do Saco de Carvo , mais negro ele ainda ficava, mas quando o Anjo l chegou com Ricardo, houve uma sbita mu dana e tudo ficou claro e iluminado e a luz era to forte e brilhante que o Ajno Ma u ficou tonto e cego com tanta claridade. Desse modo, Ricardo pode apanhar o que lhe pertencia, sem nenhuma dificuldade. Quando os dois sairam do Saco de Carvo , este voltou a ficar escuro e triste como an tes, e o Anjo Mau, recuperando a vista, quis sair ao encalo de Ricardo, mas no pod e faz-lo porque Ricardo agora estava protegido pelo seu Anjo da Guarda. Na viagem de regresso Terra, Ricardo caiu num sono profundo e nada mais viu do q ue se passou. Quando acordou, viu-se novamente na sua cidade natal. Procurou ento , imediatamente a casa dos seus pais, que viviam muito tristes, pensando que o s eu filho havia morrido. Quando Ricardo contou o que sucedera e como conseguira n ovamente unir-se ao seu Anjo da Guarda, eles abraaram-no e beijaram-no cheios de alegria e felicidade. Excusado ser dizer que Ricardo nunca mais foi um menino grosseiro e mau. Tratava todos com respeito, principalmente as pessoas mais velhas, aceitando os seus con selhos. Enfim, tornou-se uma criatura admirvel e querida de quantos tinham e feli cidade de viver perto dele.

16. Os Trs Caminhos da Felicidade Era uma vez um pobre homem que tinha trs filhos; muito lhe custou educ-los, mas en fim o conseguiu. Quando j estavam crescidos, disse-lhes: - Meus filhos, no posso de modo algum continuar a sustent-los. Precisam pois ir pe lo mundo afora e aprender um ofcio para que possam ganhar a vida. Depois de lhes ter dado meio quillo de po e um bom cajado, o pai despediu-se e el es sairam juntos da cidade. Ao chegarem a uma encruzilhada, Joo, o mais velho, di sse aos irmos: - Separemo-nos aqui; cada um vai para um lado tentar fortuna. Daqui a sete anos, no mesmo dia e mesma hora de hoje, devemo-nos encontrar neste mesmo lugar. Assim fizeram. O mais velho encontrou um velho de longas barbas brancas que, sen tado em um tosco banco de pedra no interior de uma gruta, lia com grande ateno um livro muito grande. Com a aproximao do rapaz, o velhinho levantou os olhos do livr o, perguntando a Joo o que ele desejava. - Estou procura de um ofcio - respondeu Joo. - Se queres ficar aqui comigo - disse o velhinho - ensinar-te-ei todas as cincias do mundo, e se fores de fato estudioso, dentro de alguns anos poders tornar-te u m sbio. - Este convite me agrada, - respondeu Joo - desde pequenino que tenho vontade de estudar e se no o fiz porque sou pobre. Aceito, portanto, a sua proposta e farei tudo para corresponder a sua bondade, oferecendo-me de graa os seus conhecimentos . Joo era um rapaz inteligente e assim, tudo quanto o velhinho lhe ensinava ele apr endia com muita facilidade e dentro de poucos anos tornou-se um verdadeiro sbio. Miguel, o segundo dos irmos, tinha, no intervalo, feito tambm conhecimento com um homem que lhe perguntara para onde ia. Quando lhe respondeu que buscava um ofcio, o homem lhe disse:

- A minha profisso, meu filho, ajudar os doentes, os pobres e as criancinhas. Ded ico toda a minha vida aos que sofrem e que precisam de um amparo, aos que precis am de remdio, de alimento, e tambm de bons conselhos. No fao outra coisa seno isso. S e isso te agrada, podes ficar comigo e fazer o mesmo. - Mas como que o senhor consegue alimento e remdio para os pobres, se o senhor no trabalha e no tem dinheiro para compr-los? - perguntou Miguel. - No trabalho para ganhar dinheiro para mim - respondeu - trabalho procurando as pessoas ricas e pedindo-lhes todas essas coisas para os que precisam. Nem imagi nas o trabalho que tenho, andando as vezes lguas e lguas, para arranjar um remdio o u um pedao de po para levar para uma criancinha doente. - Isso uma coisa admirvel - respondeu Miguel - e estou disposto a auxili-lo. E assim, durante vrios anos, Miguel ajudou o seu novo amigo, tornando-se com o te mpo, um verdadeiro santo, to bom ele ficara, vendo a caridade que o seu mestre pr aticava. Cada dia que passava, Miguel podia apreciar melhor o seu companheiro e, com o tempo, a sua admirao por ele ia aumentando. Miguel que j era, por natureza, um rapaz bondoso, com to boa convivncia tornou-se em breve um exemplo de virtudes. Era incapaz de fazer uma maldade, por pequenina que fosse. Ele queria bem a tod os os seres da Terra, indistintamente, pobres e ricos, homens ou animais, e no ha via animal algum, por mais feroz que fosse, que o atacasse porque em seu corao s ha via bondade. O terceiro irmo, Pedro, tinha um temperamento bem diferente dos outros dois. No go stava de estudar, nem nem to pouco tinha um corao to bom a ponto de sacrificar a sua vida exclusivamente para a felicidade dos outros. No que ele fosse mau. Isso no. Pedro era tambm um rapaz de bons sentimentos. Possua porm, uma extraordinria fora e g rande capacidade de trabalho. Raramente Pedro se sentia cansado. Carregava sozin ho enormes pesos, sem demonstrar o menor sinal de fadiga. Assim, muito admirado ficou quando, atravessando um bosque, viu um homem alto e forte abraado a uma gigantesca rvore, sacudindo-a a fim de arranc-la do solo. - Este parece ter mais fora do que eu - pensou Pedro, parando em frente ao descon hecido e esperando o resultado daquele esforo. Com mais algumas sacudidelas o homem conseguiu, de fato, arrancar a rvore da terr a, e s ento deu pela presena de Pedro, que continuava ali parado, estupefato. - Felicito-te pela tua extraordinria fora - disse Pedro - Nunca pensei encontrar a lgum que tivesse mais fora nos braos do que eu. - Isso no nada - respondeu o homem - Fao coisas ainda mais difceis do que arrancar uma simples rvore. s querer. - Ando procura de uma profisso - falou Pedro - se consentires, ficarei ao teu lad o para desenvolver a fora que j possuo. Alm do mais, sou muito trabalhador e podere i assim ser til a ti. - Concordo - respondeu o outro - mas desde j aviso-te que no conheo a palavra pregu ia e quem trabalha comigo tambm no pode ser preguioso. - No seja esta a dvida - disse Pedro - trabalhar comigo. Durante o tempo todo em que Pedro trabalhou com o seu novo amigo, este no teve a menor queixa dele, pois Pedro era de fato um rapaz trabalhador e tambm muito vale nte. Com os exerccios que fazia diariamente, a sua fora mais se desenvolveu, chega ndo mesmo a carregar enormes blocos de pedras, como quem carrega uma folha de pa pel. Neste intervalo, os sete anos se passaram e, no dia marcado, os trs irmos encontra ram-se no lugar combinado. Abraaram-se com alegria e voltaram para a casa do pai. Depois de cada um ter contado o que lhe acontecera, o pai disse-lhes: - Muito bem, vou experiment-los para ver se as histrias maravilhosas que me contam so verdadeiras; quero ver se vocs aprenderam mesmo tudo quanto dizem. Numa montan ha que fica a trs dias daqui - disse ele aos rapazes - existem umas inscries numa l inguagem desconhecida. Dizem que o roteiro de um fabuloso tesouro. uma oportunid ade de vocs demonstrarem as suas aptides - terminou o pai. E assim, logo de manhzinha no dia seguinte, os trs se puseram a caminho. Grandes f oram os obstculos que encontravam a todo momento, mas graas a fora de Pedro, que or a carregava os irmos, quando eles j no tinham foras para andar, ora removendo grande s blocos de pedra que lhes impedia a passagem, chegaram a um ponto onde puderam divisar as famosas inscries das quais falara seu pai. Mas, quando j estavam bem per

to, ouviram os grunhidos de lobos. Miguel ento se adiantou, sem o menor temor, e os seus irmos viram uma coisa extrao rdinria: os lobos que no primeiro momento haviam avanado como verdadeiras feras, f icaram de repente mansos como cordeiros, e, acercando-se de Miguel, lamberam-lhe pacificamente as mos. Miguel ento fez sinal a seus irmos para passarem e eles assi m o fizeram, sendo seguidos por Miguel. Ao chegarem finalmente, sos e salvos ao lugar desejado, Joo pos-se logo a estudar as inscries e, no final de alguns dias, j as havia decifrado inteiramente. O que el as apontavam era, de fato, o caminho a seguir para encontrar o tesouro. Sem perd er um instante, os trs irmos encaminharam-se para o local indicado, achando dentro de um gruta, arcas repletas de oiro, prata, brilhantes e outras pedras preciosa s. Cada um deles carregou tanto quanto pode e voltaram para a casa paterna, cont entes e felizes. Ao saber de tudo, disse-lhes o pai: - Meus filhos, vocs devem ser sempre muito unidos. De que adiantaria a fora de Ped ro, se Miguel com a sua bondade no tivesse amansado os lobos ferozes? E se no foss e Joo, teriam vocs dois descoberto o tesouro, embora chegassem ao p das inscries? - No - responderam os trs - Se conseguimos alguma coisa foi porque trabalhamos jun tos. - Por isso meus filhos, eu os aconselho a nunca se separarem e serem sempre muit o amigos. Alguns anos depois disso, uma terrvel doena assolou todo o pas e o rei mandou anunc iar que aquele que debelasse o mal que estava matando quase toda a populao receber ia, em troca, metade do seu reino. - Eis uma ocasio para nos distinguirmos - disseram os trs irmos - Vamos por em ao as nossas qualidades. E imediatamente os trs comearam a agir. Miguel ia de casa em ca sa saber quais os remdios e os alimentos que precisavam os doentes, animando-lhes e dando-lhes conselhos. Pedro, com a sua grande capacidade de trabalho e fora fsi ca, no poupava esforos, transportando os doentes de um lugar para outro e isolando a crianas e outras pessoas ss do contato com os enfermos. Enquanto isso, Joo procu rava descobrir a causa da epidemia, o que conseguiu dentro em pouco. Enfim, graas aos trs irmos, em poucos meses no havia mais um doente no pas e o rei, s atisfeito com o resultado obtido disse: - Cumprirei a minha palavra. Darei metade do meu reino a vocs, para que a dividam entre si. Cada um ficou com um pedao igual de terra e o povo escolheu os trs irmos para serem os reis desses lugares. Cada um morava nos seus domnios, mas sempre continuaram amigos como seu pai lhes aconselhara. Trabalhando em conjunto para a felicidade dos seus sditos, que cada vez mais os estimavam e respeitavam. Esta histria nos ensina que s se alcana a verdadeira felicidade quando se Sbio, Bom e Trabalhador. Cada um de ns deve ser ao mesmo tempo um Joo, um Miguel e um Pedro. Mas, como cons eguir isto? Estudando para desenvolver a inteligncia, praticando boas aes e querend o bem aos nossos semelhantes e no deixando que a preguia tome conta de ns. Realizan do essas trs coisas, todos ns podemos encontrar um tesouro e nos tornarmos ricos; ricos de alegria, ricos de bondade, ricos de sabedoria, riqueza essa que a melho r que existe, porque no se acaba, no se perde, nem pode ser roubada, uma vez que e la guardada dentro de ns, no nosso corao e na nossa cabea.

17. Pan e a sua Flauta Encantada H muitos anos, na Grcia, vivia um pastorzinho de ovelhas, chamado Jacinto. Era no tempo em que os deuses viviam na Terra, como de quando em vez acontece. M oravam todos em uma Montanha chamada Olimpo e dali, as vezes, desciam para os va les, para conversar com os homens que fossem dignos de tal coisa. Todas as manhs Jacinto levava o seu rebanho para as campinas e, enquanto os anima is pastavam ele ficava admirando a natureza e louvando a Deus por ter feito tant a coisa bela como o cu, o sol, as estrelas, as flores, as cascatas, as rvores e to dos os seres vivos. Certo dia em que ele estava absorvido nas suas meditaes, sentado ao p de uma grande rvore, eis que ouve o som de uma flauta. Levantou-se e caminhou em direo msica; dep ois de andar alguns minutos viu, sentado sobre uma pedra, um ser estranho, meio homem e meio animal, pois tinha na cabea dois cornos e da cintura para baixo o se u corpo era de bode, o qual executava em uma flauta, a msica que Jacinto ouvira d e longe. Ao ver aquela figura estranha, Jacinto teve vontade de fugir, pois jamais vira u ma criatura to esquisita, mas a msica que ela tocava era to melodiosa que Jacinto f icou fascinado por ela e, raciocinando melhor, viu que uma criatura m jamais pode ria tocar uma msica to bonita e por isso perdeu o medo que tivera no primeiro mome nto, e ali ficou. O homem nem notou a presena de Jacinto e continuou a tocar a sua flauta. Jacinto aproximou-se dele, com todo o cuidado para no perturb-lo com qualquer barulho, e e le no interrompesse a msica. Passou-se assim mais ou menos meia hora. Por fim,aque la criatura estranha parou de tocar e olhando Jacinto, perguntou-lhe: - Quem s tu, que no tens medo de mim? - Sou um humilde pastor de ovelhas; o meu nome Jacinto - respondeu o rapazinho. - s um rapaz valente - falou o homem - Tenho visto muito homem barbado fugir de m im espavorido, e tu, uma criana ainda, fica-te a como se me conhecesse h muito temp o! - No vejo motivo para fugir de ti - respondeu Jacinto - embora tu tenhas, de fato , uma figura bastante esquisita. Tocas to bem, que no podes ser mau. - Pelo que vejo, s um rapaz inteligente e que raciocina muito bem - disse o homem - Quem julgas tu, ento, que eu seja? - Devo estar na presena de um Gnio - falou Jacinto. - Sou alguma coisa mais do que isso, o meu nome Pan - disse ele - O nome Pan sig nifica TUDO. Eu sou toda a Natureza. Eu sou o Senhor da Natureza. - Se s o Senhor da Natureza - disse Jacinto - deves conhecer todos os seus segred os. - Assim - respondeu Pan - E tocando nesta flauta que converso com os animais, co m as plantas, com as pedras e as flores. - Mas por que, Pan, tens um corpo to feio? para meter medo aos homens? - No, meu filho - respondeu Pan - Sendo eu Tudo quanto existe na Terra, posso tom ar qualquer forma, por mais absurda que parea. - Por que ento escolheste esta forma e no outra mais bonita? - perguntou Jacinto. - Isto de bonito ou feio, coisa que no me interessa - respondeu Pan - porque o qu e bonito para um pode ser feito para outro e vice-versa. No entanto, esta forma que eu tenho a mesma dos primeiros Reis que governaram a Terra. - Primeiros Reis? - indagou admirado Jacinto. - Pelo que vejo, ignoras completamente o que se passou nesta Terra nos primeiros anos do seu aparecimento e por isso eu vou instruir-te a este respeito. Os prim eiros homens deste Planeta Terra, como natural, no tinham nenhuma experincia e por esse motivo, no princpio foram orientados por uns reis de outros planetas mais a diantados, que para c vieram, a fim de ensinar-lhes o que eles no sabiam. Esses Re is que tinham esta forma que ainda hoje conservo. - Ah! Agora compreendo - falou Jacinto - mas como possvel que ainda hoje, depois de tantos milhes de anos, tens um corpo que foi de uma raa to antiga? - H muita coisa estranha que os homens desconhecem e esta uma delas - falou Pan So os segredos da Natureza, guardados zelosamente pelos sbios e santos. Um dia co mpreenders melhor como isso possvel.

Satisfeito com essas explicaes, Jacinto deixou de fazer perguntas, demonstrando po rm grande desejo de tocar uma msica na flauta, chegando mesmo a ped-la emprestada. Pan, porm, respondeu-lhe que aquela flauta s podia ser tocada por quem fosse inici ado nos segredos da Natureza, porque do contrrio, poderia causar grandes perturbaes ao Mundo, como: enchentes, tempestades e at tremores de terra. Vendo o espanto que se desenhava no semblante do rapaz, Pan explicou que dentro daquela Flauta estavam guardadas Sete Notas Sagradas, que eram a prpria palavra d e Deus, a qual havia criado todos os universos, e da o perigo de fazer vibrar ess a Palavra por quem no estivesse em harmonia com toda a Natureza. - Se fizeres, porm, tudo quanto te mandar, poderei um dia emprestar-te esta flaut a - disse Pan. - Naturalmente que farei - respondeu Jacinto. - Trs so as condies exigidas - falou Pan - A primeira correr mundo; a segunda te ali mentares apenas de frutos e leite e a terceira fazer bem a todos, amigos e inimi gos, defendendo os fracos e no permitindo que se cometa qualquer injustia em tua p resena. Ests disposto a isto? - perguntou Pan. - Estou! - falou Jacinto. - Alm do mais - acrescentou Pan - precisas ter grande fora de vontade para no fraca ssar, porque sers muito perseguido e muita gente te tomar por louco. - Farei o possvel para vencer - respondeu Jacinto. - Est bem, v e s feliz! Dentro de trs anos, a contar de hoje, estarei aqui tua esper a. Logo na manh seguinte, bem cedinho, Jacinto deixou a sua casa e foi correr mundo, tal como mandara Pan, tendo o cuidado de se alimentar apenas de leite e frutos. Durante todo o tempo da viagem, Jacinto viveu exclusivamente para auxiliar os s eus semelhantes, no se preocupando com a sua pessoa, pensando apenas nos outros, de modo que ao terminar o prazo fixado por Pan, havia ele evoludo muitssimo, torna ndo-se quase um santo. - Agora sim - disse Pan, ao ver Jacinto novamente - vejo brilhar na tua fronte a luz da pureza. Ests em harmonia com a natureza e poders tocar nesta flauta sem qu e haja o menor perigo. E naquele mesmo dia Pan comeou a ensinar Jacinto como tocar a sua flauta que, com o vocs j viram, no era uma flauta comum, e sim uma flauta encantada, capaz de produ zir as coisas mais impossveis. No fim de alguns meses, Jacinto sabia manejar o in strumento como um verdadeiro mestre. Entusiasmado com o progresso do seu discpulo, Pan fez uma flauta igualzinha sua, com os mesmos poderes, e deu-a de presente a Jacinto que, de posse dela, convers ava com os animais, com as flores, com as rvores, com as pedras, com as guas, enfi m, com toda a natureza. Daquele dia em diante, Jacinto foi a criatura mais feliz do mundo, pois havia co nquistado o maior tesouro que se pode desejar na Terra, que o conhecimento da Pa lavra de Deus ou do Som Criador que fez surgir os mundos. Nada de mau pode acont ecer a quem conhece essa Palavra, porque ela nos defende e nos protege. Com ela podemos curar doentes e realizar tudo quanto chamamos de milagres, abrir ou fech ar montanhas, enfim, as coisas mais impossveis que se possa imaginar, mas para is so necessrio estar preparado, tornar-se antes, bom e justo. Conhecer essa Palavra vale mais do que possuir dinheiro ou jias, porque o dinheiro e as jias podemos pe rder, ao passo que quem aprende uma vez a Palavra de Deus, nunca mais a perder, n em mesmo depois de morto.

18. A Lenda da Serpente e do Colibr Irisiforme Como disse a vocs na aula passada, nem todos os habitantes da Atlntida morreram. M uitos deles foram salvos, isto , foram conduzidos para lugares distantes, a fim d e que deles sasse um novo povo. Sempre que um pas ou uma regio qualquer est fadada a desaparecer da face da Terra, como aconteceu na Atlntida, aparece um homem que s e chama Manu, e o Manu ento conduz os homens bons, aqueles que so fiis Lei, para lu gares seguros, lugares que no so atingidos por cataclismas. O povo que salvo chama -se a SEMENTEIRA DA NOVA CIVILIZAO, porque deles, das suas famlias que vo nascendo a gente que formar, com o tempo, uma nova raa, um novo povo. E o lugar seguro para onde essa SEMENTEIRA conduzida, geralmente fica em regies altas, em Montanhas. A palavra MANU, portanto, quer dizer o condutor de um povo, o guia de um povo; o c hefe, aquele que orienta um determinado nmero de homens que so os ELEITOS, que que r dizer escolhidos e isso porque o Manu escolhe os homens, as mulheres e as cria nas que so dignos de pertencerem sua famlia e que vo constituir o seu povo. Hoje vou contar a vocs a histria de um povo descendente dos Atlantes, isto , um pun hado de gente que no foi destruda, porque naturalmente era gente boa, que cumpria os seus deveres e respeitava as leis divinas. Esse povo chamava-se Pipiles e hab itava a Amrica Central, um lugar que hoje conhecido por Repblica do Salvador. Como todos os povos da Terra, os Pipiles tinham tambm um Rei, ou melhor, Manu, cujo n ome era Quetzalcoatl. Havia uma lenda de que Quetzalcoatl antes, muito antes de ser o Manu daquele pov o, havia al aparecido sob a forma de uma SERPENTE IRISIFORME, isto , uma Serpente de Sete Cores. As sete cores dessa Serpente so as mesmas dos planetas sagrados, aquelas sete ema naes de Deus, como j aprendemos em outras aulas e assim vocs podem compreender porqu e a lenda diz que Quetzalcoatl, quando pela primeira vez apareceu na Terra, apre sentou-se sob a forma de uma Serpente de 7 cores. Quetzalcoaltl, sendo um Manu, era portanto um enviado de Deus, e sendo um enviad o de Deus, ele se mostrou, no incio, antes de tomar forma humana, uma forma de ho mem, com todas as caractersticas desse Deus ou dessa Entidade Superior que ele re presentava na Terra e por isso, apareceu como Serpente, que o Smbolo de Sabedoria , daquele que tudo sabe que Deus, e como as 7 cores so as 7 primeiras emanaes de De us e que ns conhecemos como os 7 Planetas Sagrados ou os 7 Filhos de Deus. Para que vocs possam compreender melhor, vamos exemplificar: - Aquele Ser que ns c hamamos de Deus, e que podemos representar por um Tringulo com um Olho no centro, quando precisa descer dos seus mundos celestes para a Terra, divide-se em 7 Ped aos, cada um desses Pedaos toma uma cor, que so as 7 cores que ns j conhecemos: laran ja, violeta, vermelho, amarelo, prpura, azul e verde. Esses 7 Pedaos ou 7 Raios so os seus 7 Filhos. Ora, a Serpente Irisiforme ou a Serpente de 7 Cores, quer dize r: Deus manifestado nos seus 7 Filhos, cada Filho representando uma das cores da pele da Serpente . Isso aconteceu no incio mas depois, quando houve necessidade de ficar junto dos homens, junto do povo para gui-lo, orient-lo como Manu, ento a Div indade tomou uma forma tambm humana. Agora no mais como Serpente, mas como um home m, um Rei, cujo nome era QUETZALCOATL. Alis, se traduzirmos para a nossa lingua a palavra ou nome KETZALCOATL, teremos o seguinte: Ketzal que quer dizer tudo que designa as coisas iridiscentes ou tudo que formado de cores brilhantes, radiosas e Coatl que quer dizer cobra ou serpe nte. Assim, o nome daquele Manu, ou seja, KETZALCOATL o mesmo que Serpente de Co res Brilhantes ou Irisiforme, ou ainda, Serpente das 7 Cores do Arco Iris. Ainda hoje, em museus, encontra-se grande nmero de documentos da poca em que esse Manu viveu na face da Terra, que trazem um desenho representando uma Serpente Or nada de Penas, que era o seu smbolo. Bem, agora que vocs j sabem a origem da palavr a KETZALCOATL, continuemos a histria desse misterioso personagem, que foi to queri do e respeitado pelo seu povo. Contam que quando KETZACOATL ficou velho, um dia a Luz desceu dos cus e trouxe-lh e um espelho para que ele olhasse a sua cara. Vendo o Rei que o seu rosto estava to feio, transformado pela velhice, a pele enrugada, ele ficou muito triste pens ando que em breve morreria, deixando o seu povo desamparado sem que algum pudesse

suceder-lhe no trono. Ketzalcoatl no tinha medo de morrer, no era isso, o que ele no queria era morrer antes de terminar a sua misso, o seu trabalho entre a sua ge nte. Por esse motivo, meditou muito sobre o que devia fazer para recuperar a sua mocidade de outrora e a sua capacidade de trabalho, to necessrias ainda. Ele sabia que em um lugar distante, a algumas lguas de onde morava, havia um gran de Lago de guas Azuis formado pelas guas de uns rios encantados que, diziam os sbio s, desciam diretamente dos Cus, e para l se dirigiu. O Lago de guas Azuis, tambm con hecido com o nome de Grande Espelho, porque nele se refletiam todas as estrelas do cu, era um lago encantado que respondia s perguntas que se lhe fizessem, dizend o sempre a verdade. Assim, ao chegar beira do Lago, Ketzalcoatl formulou esta pe rgunta: - guas encantadas vindas do cu, dizei-me o que devo fazer para tornar-me novamente jovem! As guas do lago, de costume mansas, encresparam-se levemente e uma voz de dentro delas se fez ouvir: nobre Rei do Povo Pipiles, a tua inteno a mais digna possvel e p or isso, sers atendido na tua splica. Suba Montanha mais alta que daqui se v, aquel a que quase toca o cu. L encontrars 4 Pssaros Sagrados. Em l chegando, pinte o teu ro sto com as 7 Cores do Arco Iris. Feito isto, faa uma fogueira e nela se atire, ma s tenha cuidado de realizar tudo isso na presena dos 4 Pssaros. absolutamente nece ssrio que Eles estejam presentes . Ketzalcoatl ento subiu a Montanha, armou a fogueira, pintou o seu rosto com as co res do Arco Iris e, ao entardecer, quando o Sol baixou no horizonte, os raios ca indo sobre o lenho, incendiaram-no e enormes labaredas se ergueram. Nesse moment o, Ketzalcoatl atirou-se na fogueira, como lhe ordenara a voz que ele ouvira de dentro do Lago, rodeado pelos 4 Pssaros, e ali ficou alguns minutos. Quando saiu da fogueira, o seu corpo no apresentava o menor sinal de queimadura; a sua pele e stava rija como a de um adolescente, o seu corpo todo havia readquirido o vigor da mocidade. Entusismado com essa transformao, Ketzalcoatl exclamou: Ilamcuky, Ilamcuky, Ilamcuky ! - que quer dizer: Eu sou Eterno na minha prpria velhic e ! Alm dessa transformao, outra coisa interessante tambm aconteceu; Ketzacoatl notou qu e a sua FACE estava como que dividida em duas; com o lado direito Ele via, ouvia e sentia tudo que se passava no Cu, via os anjos e os ouvia cantar e falar, e co m o lado esquerdo Ele s via o que se passava na Terra, o que faziam e diziam os h omens. Por essa razo ficou tambm conhecido pelo nome de GMEO FORMOSO, porque era co mo se Ele tivesse duas FACES. Desde ento Ele passou a exercer duas funes, isto , a f azer dois trabalhos, um ligado ao Cu e outro Terra; em virtude de sua vista dupla ou gmea. Aquelas cores com que Ketzacoatl havia pintado o seu rosto transformaram-se em 7 pedras preciosas, assim que Ele se atirou na FOGUEIRA; transformaram-se do segu inte modo: a cor verde virou uma esmeralda, a azul uma safira, a vermelha um rub i, a violeta uma ametista, a amarela um topzio, a laranja um carbnculo e a prpura u ma rubina. Ketzacoatl em agradecimento dedicao daqueles Pssaros, deu ao mais velho a safira, ao segundo o rubi, ao terceiro a ametista e ao quarto a esmeralda. Mas como eram sete as pedras, sobraram ainda trs, sobraram o topzio, a rubina e o carbnculo. Ele guardou para si o carbnculo e as outras duas pedras colocou em um e stojo forrado de seda, dizendo: Os donos destas pedras ainda no esto trabalhando no mundo e, por isso elas vo ficar aqui guardadas . Tendo recuperado a sua juventude de outrora, graas ao ritual da Fogueira, foi pos svel a Ketzacoatl dirigir o seu povo durante um longo tempo ainda. Passados muito s e muitos anos, quando Ele viu que os seus sditos estavam bem preparados, graas a o que Ele lhes ensinara, e que podiam governar-se sozinhos sem a sua interferncia direta, subiu novamente a Montanha, chamou para junto de si os 4 Grandes Amigos , os 4 Pssaros Sagrados e transformou-se em um lindo Colibri Irisiforme, que desa pareceu por entre as nuvens, voltando para a sua Verdadeira Morada Celeste, que fica muito alm deste Cu Azul que ns vemos aqui na Terra. Observaes: Recordar com as crianas, no trecho oportuno da histria, as cores dos planetas e di zer que as pedras preciosas que Ketzacoatl deu aos Pssaros e mais as outras trs, c

orrespondem a esses mesmos planetas, a saber: Sol ou Terra - carbnculo; Lua - ame tista, Marte - rubi, Mercrio - topzio, Jpiter - rubina, Vnus - safira e Saturno - es meralda. Explicar tambm: a) Que Ketzacoatl guardou para ele a pedra que corresponde a Terra, porque ele e stava trabalhando diretamente com os homens, e portanto, a pedra que mais lhe co nvinha era a que se relaciona com o mundo onde moram os homens, ou seja, a Terra ; b) Que a LUA que trouxe o espelho mostrando a sua velhice, porque a Lua que ns ve mos no cu um resto da verdadeira Lua que se encontra por trs desse resto, e assim representa a velhice; c) Que o Lago das guas Azuis ou do Akasha (que Azul) pode ensinar-lhe como se tor nar novamente jovem, porque as suas guas vinham do Cu, do Mundo da Sabedoria, onde moram os Seres que tudo sabem; d) Que o Colibri tambm um smbolo dos Gmeos Espirituais, como prova o fato de em cer ta passagem da vida de nossa Obra, tendo D. Helena sido operada de apendicite, a sua alma, ou os seus princpios vitais, terem tomado a forma de um COLIBRI, o qua l veio at junto ao Mestre e brincou com os lbulos de suas orelhas (o que muito int eressante e raro, porquanto o colibri uma avezinha arisca que jamais chega perto de algum). E isso acontecendo em um momento que o Mestre estava preocupadssimo co m a sade de D. Helena, era como se o Colibri dissesse: No se preocupe, estou passan do bem, estou salva ! Notcia essa que foi confirmada alguns minutos depois pelo tel efone, dizendo que a operao correra bem e que D. Helena estava fora de perigo.

19. Sistema Geogrfico No ms de Julho comemoramos, na Obra, o aniversrio de 7 Homens muito evoludos que ch amamos DHYANIS. Os 7 Dhyanis moram em sete cidades que ficam volta de So Loureno, as quais formam o Sistema Geogrfico Sul-Mineiro. Alm dos Dhyanis, outros seres tambm evoludos e adiantados, verdadeiros anjos bons, moram no Sistema Geogrfico. As cidades que formam o Sistema Geogrfico so: Aiuruoca, Conceio do Rio Verde, So Tom das Letras, Maria da F, Carmo de Minas, Itanhand e Pouso Alto. Os Dhyanis e os seres que os acompanham no moram propriamente naquelas cidades ma s em cidades subterrneas que ficam por baixo delas. Em cada uma dessas cidades ex iste um Templo. O da primeira cidade o Templo do Saber, da segunda, da Beleza, d a terceira, da Bondade, da quarta, da Pureza, da quinta, das Relquias, da sexta, da Ventura e da stima, da Sublimao. Ora, se embaixo daquelas cidades existe um Templo em cada uma delas, em baixo de So Loureno tambm no podia deixar de ter um Templo e esse Templo se chama CAIJAH, e fica justamente sob o Templo da Vila Cana. Em Caijah vive uma criana muito linda d e cabelos loiros e olhos verdes, que se veste sempre de branco, assim como o Men ino Jesus. Devido presena dessa Criana e do Templo que fica em baixo de So Loureno q ue os tesofos chamam So Loureno de A Capital Espiritual do Brasil . Os Dhyanis nasceram todos no ano de 1900, de 1 a 7 de Julho, e assim esto complet ando agora 61 anos de idade. As mes dos Dhyanis so pessoas tambm muito adiantadas e evoludas, e como so de tipos raciais diferentes, os seus filhos, os Dhyanis, tambm tem tipos diferentes uns dos outros; uns tem tipo oriental, com cabelos escuros e pele morena; outros so claros, de olhos azuis. Enfim, cada um representa um ti po racial, como se fossem de sete raas diversas. Como as Mes dos Dhyanis no podiam viver na face da Terra, uma vez que tinham que m orar na Agartha, os Dhyanis foram entregues aos cuidados de outros homens, que o s educaram como se eles fossem seus filhos. Esses homens que tomaram conta dos D hyanis so ainda mais evoludos. Os Dhyanis eram os discpulos e os outros os Mestres.

Os Dhyanis fizeram grandes estudos, mas cada um escolheu uma cousa diferente. Um , por exemplo, estudou tudo que se relaciona com as artes, ou seja, pintura, msic a; outro estudou medicina; outro engenharia; outro direito; outro qumica. Mas cad a uma dessas matrias eles estudaram bem a fundo, por isso o nosso Mestre os chama de OS SETE DONS DA INTELIGNCIA, porque de fato tudo o que a inteligncia humana po de aprender, eles conhecem. O Mantran Bdico, msica que tocamos muitas vezes aqui, foi feita e oferecida a ns por aquele Dhyani que se dedicou as Artes, enquanto qu e um Licor preparado com plantas e outras coisas vindas da Agartha, foi feito e trazido para ns pelo Dhyani que estudou alquima, Dhyani esse que se chama Antonio Jos Brasil de Souza, enquanto que aquele outro do Mantran Bdico Bento Jos Brasil de Souza. Tem eles, como todos os demais, os nomes de Brasil, em homenagem Terra o nde vivem e onde tem que desempenhar a sua misso; os nomes Jos e Souza, em homenag em ao Professor, a quem eles muito respeitam e veneram. Quando o Professor e D. Helena, os Gmeos Espirituais, fundaram a nossa Obra na Montanha Sagrada de So Lour eno, esses Dhyanis tinham justamente a idade de 21 anos, isto , tinham atingido a maioridade. No nosso Templo em So Loureno, no Museu, existem volta de um Garrafo cuja histria um dia tambm ser contada, 7 bandeiras de pases diferentes. So as bandeiras dos lugares onde moram os seres que tomaram conta dos Dhyanis. Os lugares onde vivem esses Seres que foram os Tutores dos Dhyanis, chamam-se os 7 Postos do Mundo. Antonio Jos Brasil de Souza e Bento Jos Brasil de Souza so os dois primeiros Dhyani s, a seguir vem Carlos Jos Brasil de Souza, Daniel Jos Brasil de Souza, Eduardo Jo s Brasil de Souza, Francisco Jos Brasil de Souza e Godofredo Jos Brasil de Souza. No so nomes difceis de se guardar, pois seguem a ordem alfabtica. obedecendo ainda es sa ordem alfabtica de A a G, existe em nossa Obra a seguinte frase: A BRASA CAIU DO EMPREO FAZENDO GERMINAR HENRIQUE-HELENA, o que muito interessante , porque os Gmeos Espirituais, ou Henrique-Helena, so homenageados por ns no oitavo dia, isto , no dia 8 de Julho. Nessas cidades de que lhes falei do Sistema Geogrfico, existem entradas para as c idades subterrneas. A essas entradas chamamos embocaduras. Naturalmente que essas entradas ou embocaduras no so visveis para qualquer pessoa. Elas ficam em lugares afastados da cidade, perto das montanhas e nas florestas, as vezes perto de cach oeiras. E foram abertas em pocas diferentes. Assim, temos a mais antiga: Aiuruoca , aberta no ano 1000; depois Conceio do Rio Verde em 1200; So Tom das Letras em 1500 (ano da descoberta do Brasil); Maria da F em 1789; Carmo de Minas em 1800; Itanh and em 1883 (ano do nascimento do Professor) e Pouso Alto em 1934. Essas cidades subterrneas onde existem aqueles sete Templos, so verdadeiras cidade s encantadas e por isso no de se estranhar que l existam uns animais muito sbios, p ossuidores de grande inteligncia, que se chamam totens . Cada cidade tem o seu totem . Assim, o de Aiuruoca uma anta, de Conceio do Rio Verde um jaguar, de So Tom das Letr as uma raposa, de Maria da F um veado, de Carmo de Minas uma cascavel, de Itanhan d um lobo e de Pouso Alto uma siriema. So Loureno, como a cidade central do sistema , tambm tem o seu totem que um javal. A propsito de javal, vou contar-lhes um fato que se passou com um caador chamado Eu gnio, que reside em So Loureno. O que vou contar sucedeu justamente no ano de 1921, quando os Gmeos Espirituais foram pela primeira vez Montanha Sagrada. Estava o caador Eugnio caando nos arredores da Montanha, quando deparou com uma gru ta estranha. Desejoso de ver o que havia ali dentro, ele penetrou no seu interio r e, qual no foi o seu susto quando viu ali alguns caetetus, mas que deviam ser j avals, em atitude de quem estivesse conversando, sendo que entre eles havia um ma ior do que os outros, o qual, segundo conta o caador Eugnio, parecia ser o chefe d eles todos, tal a ateno que os outros davam a ele. To apavorado ficou o caador com a quele espetculo, pois teve a impresso exata de que aqueles animais no eram comuns, tal a expresso das suas fisionomias, que ele saiu correndo da gruta, porm com a pr essa que teve em fugir, deixou l uma garrafa de querosene que levara consigo. Muitos anos depois deste fato, estando o caador Eugnio conversando com uns Irmos da Sociedade, entre eles o Walter, filho do Professor, Vidal e um outro residente em So Loureno, Ural Prazeres, contou a eles o que vira e como achara aqueles javals esquisitos. Ora, esses Irmos que sabiam ser o javal o totem de So Loureno, mostrara m desejo de ir quela gruta da Montanha e, no dia seguinte pela manh, acompanhados

do caador Eugnio, para l se dirigiram. Os javals no estavam l, mas a garrafa de queros ene ainda se encontrava no mesmo lugar. Essa garrafa foi apanhada pelos Irmos e h oje encontra-se tambm no Museu do nosso Templo, em cujo gargalo v-se uma pequenina ferradura, que justamente do tamanho da pata de um javal e foi encontrada nos te rrenos onde foi edificado o Templo da Vila Cana. Foi uma lembrana deixada al pelo t otem de So Loureno para os Irmos da Sociedade. Outra coisa tambm interessante que desejo contar a vocs sobre o Sistema Geogrfico so as bibliotecas que l existem. Todos os livros do Mundo so levados para l. Como Aiu ruoca a cidade mais antiga, os livros mais antigos so guardados al. Pouco Alto, co mo a mais nova, guarda os livros mais recentes. So todos livros de grande valor, que contm ensinamentos preciosssimos. Agora que vocs j tem uma idia do que seja um Sistema Geogrfico, vou contar uma lenda muito antiga que tem a ver com a primeira cidade desse Sistema Geogrfico, que Ai uruoca. H muitos e muitos anos, a serra onde hoje existe a cidade de Terespolis, bem perti nho do Rio de Janeiro, chamava-se Itapira, que significa Pedra Inclinada ou Mont anha de Fogo. Ali viviam os Gurupiras, indios de grande valor, pois eram descend entes dos Atlantes, e haviam sido salvos da catstrofe atlante, justamente porque eram uma gente boa. O chefe dos Gurupiras chamava-se Guarantan. Ele tinha uma f ilha de nome Abayu, que quer dizer a de cabelos loiros . De fato, Abayu era uma jov em muito bonita, de pele clara, olhos azuis e tinha lindos cabelos cor de oiro. Esta moa era a sacerdotisa da tribo e o seu renascimento fora anunciado sua me, Mo rira, por um Anjo ou Deva. Abayu havia sido escolhida pela Divindade para ser a me do futuro chefe da tribo, o qual conduziria o seu povo para uma regio de fartur a, paz e felicidade. Aoce-Bu, o sacerdote da tribo anunciara a Guarantan que quando Abayu completasse a idade de 16 anos, um Cavaleiro Celeste de nome Cabaru-Tup, viria desposar a jov em, para que desse casamento nascesse o futuro chefe da tribo. Assim, toda a infncia de Abayu foi cercada de um certo cuidado, porque segundo an unciara o sacerdote Aoce-Bu, a jovem filha de Guarantan no era uma criatura comum e por isso, tinha sido escolhida para ser a esposa do Cavaleiro Celeste e Me de M ora-Morotin. Abayu era uma sacerdotisa do Templo, e por isso era ela quem velava o Fogo Sagrado. Acontece, porm, que ao sop da Montanha onde habitavam os Gurupiras, nome esse que significa os que moram alm da serra , vivia um outro povo mau, que se dedicava a fei tiaria e portanto no deveria durar muito tempo; era um povo que estava fadado a de saparecer devido as maldades que praticavam os seus homens. Chamava-se esse povo Caacups, que quer dizer os que moram por baixo da serra . Nessa tribo havia um feit iceiro chamado Bag Bagu, que quer dizer o Feiticeiro da Lagoa. Bag Bagu sabia da gra nde felicidade que um dia iriam gozar os Gurupiras quando Mora-Morotin atingisse a maioridade, isto , quando completasse 21 anos de idade e, por isso, levasse o seu povo para a terra da paz, da fartura e da felicidade e disse isso ao filho d o chefe da sua tribo a fim de que Mora-Morotin nascesse entre os Caacups. Mas pa ra isso era preciso que Apiamira roubasse Abayu. E desde esse dia ento, os Caacups comearam a se preparar para uma grande guerra, com o intuito de roubarem a bela Sacerdotisa dos Gurupiras, a jovem Abayu. Por outro lado, porm, o Sacerdote Aoce-Bu, que de tudo sabia, vigiava Abayu dia e noite, para que nada de mau lhe acontecesse. Quando Abayu completou a idade de 1 6 anos, foi avisada por um Anjo que o seu noivo celeste Cabaru-Tup, deveria chega r dentro em breve e que no dia da sua chegada, uma grande luta se travaria entre as duas tribos, dos Gurupiras e dos Caacups. Ao saber do sonho de Abayu, o Sacerdote Aoce-Bu avisou ao povo para que todos est ivessem preparados para o grande momento que se aproximava. De fato, alguns dias depois desse sonho, o cu se cobriu de negras nuvens que pouco a pouco foram se d issipando, deixando ver no firmamento trs Arco-Iris, formando trs crculos, em cujo centro resplandecia o Cruzeiro do Sul. Era este o sinal da vinda de Cabaru-Tup, o Cavaleiro Celeste. Guarantan, ento, chamando toda a sua gente, ordenou que se formassem trs crculos co m os guerreiros mais valentes da tribo, ficando ele, Abayu e o Sacerdote no cent ro, aguardando os acontecimentos. De repente, lnguas de fogo ergueram-se da terra

, como se fossem enormes fogueiras e grandes bolas nas cores amarelo, azul e ver melho, saltavam de um monte para outro. Uma chuva de estrelas foi o aviso da che gada de Cabaru-Tup. E, como se tivesse cado do cu, apareceu no centro dos trs crculos da terra, bem diante de Abayu., o Cavaleiro Celeste, trazendo na Mo direita uma espada de fogo. O seu cavalo era todo branco e os arreios de oiro. Saltou os est ribos e se ajoelhando diante de Abayu, tomou-lhe as mos, beijando-as respeitosame nte. Em seguida, dirigiu-se a Guarantan, felicitando-o por ser o pai da divina A bayu, e disse-lhe: - T s o tronco de onde vai surgir a nova raa, da qual meu filho Mora-Morotin ser seu guia. Eu sou o Filho de Tup, do qual nascem todos os seres da Terra. Enquanto isso se passava, o Sacerdote Aoce-Bu, ajoelhado,, beijava a terra e o po vo radiante, gritava alegremente Iaguabeb, Iaguabeb, Cabaru-Pararaga que, traduzido para a nossa lngua significa: Estrelas cadentes, estrelas cadentes, o cavalo das n uvens, o cavalo das nuvens . Ora, os Caacups, que tudo haviam presenciado, comearam desesperadamente a galgar a serra, atirando as suas flechas envenenadas em direo dos Gurupiras. Foi ento que s e travou uma luta terrvel entre as duas tribos. O Cavaleirto Celeste, brandindo a sua Espada de Fogo, ia vencendo os terrveis feiticeiros e, em dado momento, ouvi u-se um estrondo medonho que fez tremer a prpria terra e grandes pedras comearam a rolar montanha abaixo, matando os ltimos guerreiros dos Caacups. Cessada a luta, Cabar-Tup voltou para junto da sua noiva e comearam ento os preparat ivos para o casamento, cujas festas duraram sete dias. Algum tempo depois, um acontecimento ainda maior verificou-se; o nascimento de M ora-Morotin, que quer dizer o Puro, o Perfeito, Aquele que conduziria o seu povo para uma regio de paz, felicidade e fartura. Acontece, porm, que Cabar-Tup, o Cavaleiro Celeste no podia continuar na Terra. Depo is do nascimento do seu filho Mora-Morotin, devia ele desaparecer e por isso, de pois de ter preparado a sua esposa para essa separao, foi embora, da mesma maneira misteriosa pela qual aparecera. Quando Mora-Morotin completou 21 anos, foi proclamado Chefe da sua Tribo. Reuniu ento toda a sua gente e avisou que em breve deveriam todos partir para um lugar distante, onde havia fartura, paz e felicidade. Foi assim que Mora-Morotin e seu povo chegaram a Aiuruoca, que na lngua indgena qu er dizer Buraco na Rocha e em outra lngua, em snscrito, significa Lugar de Luz (Ajur -Loka), al se estabelecendo e fundando a primeira cidade do Sistema Geogrfico SulMineiro. Ajur-Loka: Caverna da Luz, Boca Iluminada.

20. A Porcelana do Rei Pea em 1 ato - com bailados (adaptao de um conto de Malba Tahan) Cenrio A ao passa-se na China, no palcio real. V-se a sala do trono onde o Rei, cercado de mandarins, discute assuntos importantes. Do outro lado do salo, v-se um grupo de h omens idosos conversando com o sbio filsofo Confcio. Gents senhoras alegram o ambien te com a sua graa e beleza, enquanto palestram com certa discrio. Nas paredes veemse belos quadros e ricas tapearias, onde predominam figuras de drages alados, de c ores vivas e brilhantes. Em cima de pequenas mesas e dentro de vitrinas, acham-s e os mais belos objetos de arte, trabalhados em marfim e porcelanas finssimas. Do

is lindos vasos dourados, de porcelana, esto colocados em um mvel prximo ao trono. REI - Afastando-se dos mandarins dirigindo-se a Confcio: Dizei-me, honrado Confcio, como deve agir um magistrado? Com extrema sever idade, a fim de corrigir e dominar os maus, ou com absoluta benevolncia, a fim de no sacrificar os bons?

CONFCIO - Conservando-se, a princpio em silncio, em profunda reflexo e depois, dir gindo-se a um servo: Traga dois baldes de gua; um com gua fervendo e outro com gua gelada. - O servo retira-se a fim de buscar o que foi pedido. Os present es entreolham-se em silncio. Instantes depois, volta o servo com as vasilhas de gu a e coloca-as perto de Confcio. CONFCIO - Dirigindo-se ao servo: Traga aqueles dois vasos dourados - o servo obedece - Agora enche esses vasos com a gua que acabas de trazer, sendo um com gua fervendo e outro com gua gelada.

- O servo prepara-se para obedecer a ordem de Confcio, mas no cheg a a cumpr-la, porque ouve-se um certo burburinho no salo e o Rei, indignado, dirig e-se ao sbio, com ar estupefato: REI Que loucura esta, venervel Confcio! Quereis destruir essas obras ma ravilhosas? A gua fervendo far, certamente, arrebentar o vaso em que for colocada; a gua gelada far partir o outro. - Confcio no responde, mas toma uma das vasilhas e mistura as guas; primeiro a fria e depois a quente. Com a mistura, enche os dois vasos. O Rei e os mandarins, bem como todos da crte , observam, atnitos, a atitude singular d o filsofo. Confcio, indiferente ao assombro dos presentes, aproxima-se do Rei, e e nto fala:

CONFCIO A alma do povo, Rei, como um vaso de porcelana, e a justia do Rei com a. A gua fervente da severidade ou a gelada da excessiva benevolncia so, igualmente , desastrosas para a delicada porcelana; manda pois, a Sabedoria e ensina a Prudn cia, que haja um perfeito equilbrio entre a severidade com que se pode castigar o mau e a benevolncia com que se deve educar e corrigir o bom.

21. A Luz a Alma Temos todos um corpo e uma alma, no verdade? O corpo formado de membros diversos: cabea, braos, tronco, pernas, etc. No interior desse mesmo corpo temos os orgos: o crebro, o corao, com o seu constante ti-tac, temos as veias por onde corre o sangu e, e muitos outros orgos mais. Tudo isso se chama a parte fsica da criatura, ou se ja, a matria. Por sobre o corpo vestimos as roupas e assim, fica o corpo escondid o. Pois bem, irmozinhos, alm desse corpo que a nossa parte material, a nossa aparnc ia fsica, temos todos uma alma que dentro de ns habita e que o nosso verdadeiro Eu

ou Ego. Alma essa que j morou em outros corpos, que deles se libertou no momento da morte , que outra coisa no seno uma diferente forma de vida em outros planos; mais tarde explicaremos a vocs o que so os planos. Diremos agora, apenas, que planos so como que outros mundos. Pois bem, essa alma que abandona o corpo quando cessa a vida fsica, volta mais cedo ou mais tarde, a reencarnar-se. Reencarnao significa, como v ocs estaro compreendendo, a volta de uma alma em um novo corpo. , por exemplo, como a mudana de uma pessoa de uma casa para outra. A pessoa que se muda a mesma, ape nas a casa diferente, e isto porque a habitao primitiva no serve mais, por essa ou aquela razo e muitas vezes por estar velha e estragada. Do mesmo modo, quando o c orpo fica velho ou atacado pelas enfermidades que no mais pode vencer, vem ento a morte e a alma, que continua viva - pois que eterna e imortal - vai para outros planos, voltando depois a habitar o novo corpo em uma criana que nasce. O Que alma? - perguntaro vocs - A alma que mora dentro de ns, como a luz que ilumin a as nossas moradas, sendo ainda o prprio sopro que alimenta a nossa vida. Essa l uz que ilumina as casas faz com que possamos ver tudo quanto as mesmas contm. Dur ante as horas do dia, temos a luz do sol e de noite, a iluminao artificial, a eltri ca, usada agora. Assim tambm a alma pode ser comparada a uma luz intensa que ilum ina a nossa mente - parte interior da cabea na qual mora o Pensamento - e essa lu z faz com que possamos conhecer os nossos defeitos e qualidades, corrigindo pouc o a pouco os primeiros e sempre procurando aperfeioar os ltimos. Mas para que a alma possa viver desperta dentro de ns, para que no fique adormecid a, como aquela princesa de um bonito conto de fadas que vocs por certo conhecem, preciso que cuidemos dela, que a alimentemos por meio de bons pensamentos, bons sentimentos e boas aes, do mesmo modo pelo qual cuidamos de uma planta a fim de qu e ela possa crescer, dar flores e frutos. A minha meditao: Seja o melhor possvel, aquilo que voc .

22. A Floresta Encantada Em uma graciosa casinha, na orla da Floresta Negra (Alemanha), vivia a famlia de um carpinteiro. Sua filhinha cantava o dia inteiro e enchia a casa com o seu ris o e brincadeiras. Chamava-se Rainho de Sol. - Mulher - disse o carpinteiro um dia - faz tempo que o meu serrote est mudo, por que no tenho sequer uma tbua para fazer um banquinho. Se no trabalho, no ganho dinhe iro para comprar a madeira que preciso e, sem madeira, como posso trabalhar? A mulher suspirou profundamente. - Que problema! - disse - No sei o que fazer! No temos mais nem uma migalha de po.. . - Mas eu poderia encontrar a soluo - continuou o carpinteiro - neste bosque h faias , pinheiros, carvalhos... Poderia ir abat-los... - Oh! no, por favor, no v! - pediu a esposa - No bosque h gnomos e slfides, duendes i nvisveis e bruxas... Eles aprisionam os que penetram no seu reino... No v, porque e u no voltarei a v-lo! - E a pobre mulher caiu em prantos. Coragem - consolou-a o marido - Voc vai ver que nada me acontecer. E no chore to alt o para que Raio de Sol no a oua... Na manh seguinte ao despontar da aurora, o carpinteiro foi se afastando de sua ca sinha adormecida, e no percebeu uma pequenina figura vestida de rosa que o seguia

 distncia. Era Raio de Sol que, na noite anterior, havia escutado a conversa em t orno dos terrveis perigos da floresta, e seguia o seu papai, furtivamente, para p roteg-lo. O carpinteiro caminhava a largos passos e Rainho de Sol corria penosamente atrs d ele. medida que penetravam na floresta, a pequenina, exausta, caminhava cada vez mais lentamente e ia ficando para trs. Seu pai j no era mais do que um pontinho qu e aparecia e desaparecia por entre as rvores. Agora j no via mais o papai, e Rainho de Sol chamava-o chorando. Mas na escurido da floresta, respondia-lhe apenas o canto do cuco. O Carpinteiro estava longe dema is para ouvir a voz de Rainho de Sol e avanava sob o teto verde das grandes rvores . Finalmente viu um pinheiro imponente, como jamais vira, com tronco reto e grosso e uma copa frondosa que se refletia na gua escura do lago. O carpinteiro levanto u o machado e deu um golpe. Do tronco ferido saiu um estranho gemido, mas o home m no lhe fez caso. Os golpes do machado reboavam firmes e ritmados, no silncio da selva. Ao escutar o rudo do machado contra o pinheiro, Rainho de Sol deixou de chorar e ficou escuta. Logo, com o coraozinho saltando loucamente, ps-se em marcha, o rudo do s golpes haveria de gui-la at onde estava seu papai. Enquanto isso o carpinteiro continuava seu trabalho quando, de repente, a um gol pe mais forte, saiu do tronco um grito. O carpinteiro parou com o machado no ar. O corao batia-lhe violentamente. - Quem... quem ? - perguntou com voz trmula. - Sou a fada dos bosques - respondeu uma voz muito doce e sentida - No posso impe d-lo de que me corte o tronco, mas lembre-se de que ao fer-lo, fere a mim tambm... E do tronco ferido caam grandes gotas de resina, brilhantes como lgrimas de mbar. O homem baixou o machado sem dizer palavra. Aproximou-se de outra rvore; precisava encontrar madeira. Levantou o machado para golpear, mas baixou-o logo, suspirando. E se al fosse a morada de outro habitant e da floresta? J no tinha coragem de abater outra rvore. As machadadas que haviam guiado Rainho de Sol at seu pai, cessaram. A menina prin cipiou a correr desesperadamente e chegou, por fim, clareira. O carpinteiro, de p, ao lado do pinheiro encantado, estava pensando melancolicame nte que teria de voltar para casa com as mos vazias. Ento e menininha, com um grito de alegria, abriu os bracinhos e correu para o pai . Mas nao viu a gua do lago entre as touceiras de altos arbustos, e nela caiu. O carpinteiro deu um grito e correu em socorro da sua filhinha, mas ficou preso no lodo do lago. Ento, lentamente, o soberbo pinheiro baixou um enorme ramo at a gua e segurou a men ininha pelo vestido. O carpinteiro agarrou sua filhinha com o corao transbordante de gratido pela fada d o bosque que havia assim retribudo a sua bondade, e voltou para casa. Com a pequena nos ombros, apareceu todo sorridente na porta da casinha e gritou para a esposa, que correu ansiosa ao seu encontro: - Que importa o dinheiro, se com Rainho de Sol temos um tesouro mil vezes mais p recioso.

23. A Rosinha Chinesa Em uma linda tarde de primavera, uma pequena chinezinha chegou da escola, choran do. A mame, muito aflita, perguntou-lhe porque chorava. Que havia acontecido? - Eu no quero mais me chamar Rosinha! No gosto mais do meu nome. - Mas por que, filhinha? - que eu e as minhas coleguinhas estvamos brincando no recreio da escola,quando u ma delas lembrou-se de perguntar a cada uma qual era a sua flor preferida... e e u, naturalmente respond que era a que trazia meu nome... Rosa. Elas ento puseram-s e a rir da minha resposta, dizendo que justamente a rosa era a flor mais feia, p ois era toda cercada de espinhos, e que a gente machuca sempre a mo quando quer p egar uma rosa da roseira. por isso que eu no quero mais me chamar Rosinha!... - No chores mais, filhinha, enxugue as lgrimas, tome o seu lanchinho e, como ainda cdo, a mame vai dar um passeiozinho com voc, e contar porque lhe pus o nome de Ros inha. Rosinha enxugou as lgrimas, tomou seu lanche e foi com sua mame passear. A me de Rosinha levou-a por um caminho que muito pouca gente fazia. Esse caminho levava a um bosque e esse bosque era chamado O Bosque do Castelo Misterioso . Quando entraram no bosque, Rosinha avistou ao longe o misterioso castelo e, cheg ando mais perto, Rosinha viu que ele era todo cercado de roseiras. Eram todas ro sas brancas, mas, olhando melhor, Rosinha viu que bem no meio haviam rosas verme lhas. Rosinha parou, maravilhada... Nunca vira rosas to bonitas. - De quem esse castelo, mame? - Eu a trouxe aqui justamente para contar sobre isso: H muitos e muitos anos habi tava neste castelo um Rei muito bom e corajoso, com a Rainha, tambm muito bondosa e querida. Tinham eles uma graciosa e bonita filhinha, a meiga princezinha MEILING, que quer dizer Vida Bela . - A princezinha era a felicidade e a alegria do reino e, quando ficou moa, logo a pareceram muito prncipes que queriam casar-se com ela. - O Rei estava em apuros para decidir sobre a escolha do prncipe que devia fazer a felicidade de MEI-LING e do seu povo. - Certo dia, teve o Rei uma feliz idia, um plano para conhecer a coragem e bondad e dos prncipes. Disse que a princezinha iria ficar afastada 5 anos, pois precisav a fazer uma viagem e, quando passasse esse tempo, eles poderiam voltar e MEI-LIN G faria a sua escolha. - Os prncipes partiram para voltarem somente aps 5 anos, mas a princezinha no foi v iajar, no!... ficou no castelo. - O Rei mandou ento, que o jardineiro plantasse em volta de todo o castelo, rosei ras silvestres, essas que possuem grandes e aguados espinhos. - E os anos foram passando... os prncipes esperando... e as roseiras crescendo e enchendo-se de grandes e belas rosas brancas, at que, decorridos os 5 anos, chego u uma tarde ao castelo, o primeiro prncipe. - Era garboso e belo, montado no seu lindo cavalo com arreios de ouro e pedras p

reciosas. Perguntou ento aos soldados que montavam guarda ao castelo, se podia ser recebido pela princezinha. - Nobre prncipe - respondeu-lhe um dos soldados - estais vendo aquela cerca de es pinhos e rosas silvestres? S por al poder passar quem pretender chegar presena da pr incezinha. O nosso querido Rei partiu h algumas semanas para uma caada, levando co nsigo todas as chaves do castelo. No sabemos quando ser o seu regresso. E l dentro, no lindo quartinho cor-de-rosa, MEI-LING, os lbios sem sorrisos e os o lhos com lgrimas, porque no podia sair para os seus passeios nestas manhs de primav era! O Rei, por sua vez, ordenou a todos deste reino que no cortassem nem magoassem as roseiras to floridas, nesta risonha manh de primavera... Quem ter a coragem de se arriscar e ferir as mos e rasgar as vestes nesta cerca de espinhos? - Se assim - respondeu o prncipe desapontado - partirei novamente sem ver a princ ezinha, e voltarei quando souber do regresso do Rei. As minhas mos de prncipe, nob res e delicadas, e as minhas luxuosas roupas, no permitem que eu procure passagem nesta cerca de espinhos. Adeus!... E l se foi o prncipe, depois de dar mostras de covardia, orgulho e mau corao. Como o primeiro, muitos outros prncipes vieram e logo partiram, depois de terem s empre dado a mesma resposta; que no podiam machucar as mos e rasgar as roupas. Entretanto, dentro do castelo o Rei, a Rainha e a meiga princezinha, continuavam aguardando a chegada de um novo prncipe que fosse mais nobre e corajoso, arrisca ndo-se a passar pela cerca de espinhos que circundava o castelo e, assim, chegar a t onde estava MEI-LING (Vida Bela), a mais linda flor do castelo... At que um dia, chegou ao castelo mais um prncipe. TSING-CHING era o seu nome, que quer dizer: Puro Ouro . Era belo e garboso como os outros que por al tinham estado, mas em uma coisa ele era diferente; os olhos refletiam toda a bondade de seu corao. Ao perguntar pela princezinha, ouviu dos guardas a mesma resposta, mas dos seus lbios saram as seguintes palavras: - Pois bem... passarei pela cerca de espinhos. Sei que irei ferir minhas mos e ra sgar minhas vestes, mas pequeno ser para mim esse sacrifcio, uma vez que receberei como prmio o corao de MEI-LING, a quem desejo restituir o sorriso e a alegria. Um prncipe corajoso e nobre no teme os espinhos das roseiras, e nem os espinhos da vi da. No se acovarda diante de uma dificuldade ou perigo - continuou ele. E decidido, cheio de entusiasmo, TSING-CHING foi, com suas mos de prncipe, com cui dado para no magoar as rosas, abrindo caminho para o jardim do castelo. Suas mos sangravam, doloridas, e a medida que o sangue gotejava sobre as rosas br ancas, estas iam-se transformando em rosas vermelhas... Rosas que formaram para sempre aquele tufo escarlate que sobressaa dentre as rosas de neve da cerca de espi nhos. Suas vestes estavam quase em farrapos, e seu rosto todo ferido. Mas ele continua va resoluto, at que conseguiu vencer os espinhos... e penetrar no maravilhoso jar dim onde, j na porta do castelo o esperavam o Rei, a Rainha e a mimosa MEI-LING, que correu ao encontro do bravo TSING-CHING, procurando tirar alguns espinhos qu e ainda se achavam em suas mos. O brilho dos seus olhos e o sorriso dos seus lbios refletiam toda a alegria do se u coraozinho, que ia agora pertencer ao nobre e valente prncipe. E foi assim que, graas aos espinhos da roseira , o prncipe TSING-CHING casou-se com M EI-LING, depois de haver demonstrado sua coragem, bondade e nobreza, trs qualidad es que formam a beleza de um corao. O Rei e a Rainha foram morar com TSING-CHING e MEI-LING em outras terras, mas o castelo antigo foi doado pelo bondoso Rei ao velho jardineiro, que havia cuidado com tanto carinho do seu jardim e principalmente das roseiras silvestres. Recomendou-lhe porm, antes de partir, que nunca arrancasse aquelas roseiras que a l deviam ficar para sempre, com suas perfumadas rosas brancas e vermelhas e com s eus espinhos, para que lembrassem a todos que a VIDA FEITA DE ESPINHOS E ROSAS, DE RISOS E LGRIMAS; que todos, uma vez vencidos os espinhos, podem conquistar uma vida melhor (Iniciao). Mais tarde o jardineiro morreu, muita gente tentou arrancar as roseiras silvestr

es, mas em vo. No dia seguinte, l estavam elas, verdes e viosas, ostentando suas li ndas e perfumadas rosas e seus aguados espinhos.

Contos Maria de Lucena

24. Fantasia sobre as Vidas dos Gmeos Espirituais 1 Vida - poca Lemuriana A Esfinge Antes de o Mundo ser Mundo existia a Luz Deus, um dia, vendo tudo quanto j havia formado, sentiu que faltava alguma coisa: ERA O HOMEM. Criou-o ento, em forma de LUZ, usando para isto o SEU PRPRIO HLITO. Tinha, porm, de dar-lhe um corpo fsico. E sendo a Terra habitada por animais, o homem deveria ter uma forma semelhante a estes.

Foi quando o Senhor criou a Esfinge Em uma manh radiosa de Sol, quando os habitantes da floresta despertaram assombra dos, viram, em um recanto do deserto, entre palmeiras, uma figura gigantesca e q ue possua o corpo de animal assim como eles. Era dotada de cabea humana, cujos olh os de um negro profundo, irradiavam uma luz vivssima. Dos Anjos, ela possua as asa s; e, nesse instante, os animais, os pssaros e toda a natureza quedaram-se em siln cio. A Esfinge, como se recitasse uma Profecia, disse: Eu sou aquele que voltar sempre. Tenho de vocs, a aparncia. A LUZ habita em mim. Dos pssaros tenho as asas que me erguem aos espaos, em busca de meu PAI . E os animais, os pssaros e as prprias palmeiras ouviam a ESFINGE que falava. Conti nuando, ela disse: - E, a noite, quando o cu fica cheio de estrelas, um dilogo se estabelece entre ns . Do alto da abbada infinita, descia em uma escada de estrelas, UM RAIO DE LUZ. E a ESFINGE, em xtase, fechava os olhos e meditava!... - Senhor, por que no me liberta s desta forma? Por que no me crias TUA SEMELHANA?... E Ele respondeu: - PORQUE EU SOU AQUELE QUE NO TENDO FORMA, SOU SEMELHANTE A TUDO. SEM TER VOZ, FALO EM TODOS OS RUDOS. SEM CHORAR, ESTOU EM TODAS AS LGRIMAS! E, UM DIA, VOLVERS TERRA EM OUTRA FORMA, E SERS PARTIDA EM DOIS . Uma noite, a LUZ que habitava na ESFINGE desdobrou-se em mais quatro raios. E na Terra, em forma extica, foram representados. Foi quando surgiram os quatro Centauros Um tomou como smbolo o LEO que a fora; outro o TOURO a resistncia; a GUIA majestosa, smbolo da fora pela inteligncia, da realizao pela vontade, coube ao terceiro. Por ltim o, veio o ANJO, CUJAS ASAS ELE DERA PRPRIA ESFINGE NO SEU VO ASTRAL. Assim viviam os habitantes da floresta com a ESFINGE e seus quatro filhos, os CE NTAUROS. E ento, um novo animal surgiu entre eles: O HOMEM!... Muitos anos foram passados. Um dia desobedeceram a DEUS. Aqueles que assim proce deram, tiveram o castigo merecido e os homens que representavam as sementes do b em, para que o SENHOR permanecesse na face da Terra, quase desapareceram, ficand o desta forma to poucos, que a LUZ, para no se apagar de todo, VOLTOU AO REGAO PATE RNO. Outro Aspecto da Vida dos Gmeos Espirituais - Badezir O Oriente havia-se transformado em um mundo de maldades e profanao. A Semente Divi na teria, portanto, que se transportar para o Ocidente, onde transformar-se-ia e m homens bem formados, de esprito reto e corao bondoso. O Mal, porm, espreitava, agu ardando o momento propcio para mais uma vez os destruir. Foi, ento, que um grande Rei e sua esposa vieram habitar uma parte do Ocidente on de, em uma linda baa muito azul, cercada de grandes montanhas, escolheram o seu n ovo lar. Tinham como companheiro um homem de estatura herclea que, embora fosse e scravo, no sofria humilhaes prprias de sua condio. ??????? tarde, quando o sol declinava e as estrelas comeavam a pontilhar o cu, saem Badezi r, a esposa e o escravo em uma pequena embarcao, atravessam a baa e vo ter a um luga r onde eles recebem, atravs dos Devas, a Palavra Divina. Em um dos morros que emoldurava to belo recanto, estava o Gnio do Mal que, espreit ando o casal divino, arquitetava um plano sinistro, com o qual pretenda destru-lo.

??????? A tarde morria lentamente. As primeiras estrelas vinham bordar o cu de um azul pr ofundo. Voltava ento do passeio costumeiro, Badezir e seus dois companheiros; de repente, como se enorme monstro adormecido no fundo das guas despertasse, levanta ndo-se abruptamente um dorso e volve-se o oceano em ondas gigantescas. Transform a-se tal qual um animal enfurecido, tendo as mos em garras e envolve a pequena em barcao, que sossobra. ??????? Acalma-se o monstro! Sorri satisfeito! Tinha destrudo o Bem! Havia arrastado, par a o fundo do abismo, os corpos onde a semente do Senhor germinaria! ??????? No ntimo de outra montanha gigantesca, repousa os corpos sem vida, como um protes to ao mal. E o escravo, transformado em gigante de pedra, vela pelo passado espe ra do futuro. ??????? Quem fitasse, naquela mesma noite o infinito, veria que duas estrelas tinham apa recido na abbada celeste, mais brilhantes que as outras, e ao seu redor, crculos d e luz formavam as suas prprias aurolas, pois que as Essncias Divinas tinham regress ado ao seio paterno. ??????? tu, que passas ignorante do que houve, para um pouco e escuta o silncio que envol ve essa montanha!... Talvez distingas, no sibilar do vento, a tragdia que ela enc erra.

25. Outro Aspecto da Vida dos Gmeos Espirituais - Krishna Sofria a India de uma grande convulso de sentimentos. dio, terror, ambio e maldade v iviam na alma daquela gente. Os Reis negros, produto de uma mistura de raas, filhos da Luz, tinham como nica cr ena a magia negra. E foi no meio desse povo que Deus, para mostrar sua magnitude, fez nascer um anj o em forma de mulher - DEVAQUI. ??????? Existia em Madur, cidade poderosa, com seus monumentos e palcios, um Rei possuidor de um corao duro e egosta, cujo nome era Cansa. Esse Monarca tinha como esposa uma mulher de rara beleza, mas de alma tenebrosa, que se chamava Nixcumba e era fil ha do grande feiticeiro Calanemi. Ambos cultuavam Cali, a deusa da morte e devas tao, espalhando desta forma, o terror e escravizando os homens. A justia e a bondad e tinham desaparecido com os nobres filhos de Pndu, os Reis Solares, que eram gui ados pelos sbios. Os raros descendentes desses justos Reis, haviam-se refugiado entre os Anacoreta s, gente da raa branca, dotados de vontade intensa, de um grande poder de adivinh ao profundo, vivendo no mais ntimo das florestas, onde cultuando o Sol e as verdade s Divinas, governavam a Alma da India. Cansa, como todos os Reis negros, filhos da Lua, tinha como culto a magia negra, e como dolo, a Deusa Cali e suas infernais serpentes, com as quais ele atrerrori zava o seu povo, conseguindo o domnio sobre os outros Reis, ficando assim, senhor

de Madur. Da sua unio no havia descendentes, o que feria a vaidade e a ambio de ambo s. ??????? Grande movimento festivo se processava na cidade. Nixcumba e o seu esposo queima m perfumes na fogueira sagrada. Muitos so os sacrifcios. Os sacerdotes invocam o g rande Vruma. O casal anseia por um filho. Nixcumba, desafiando os prprios Deuses, lana a sua frmula mgica. Espanto!... Horror!... Os sacerdotes, aterrorizados, clama m... Deus no ouviu a tua voz. Continuars estril e maldita! Cansa, tendo na face estampado o prprio mal que pratica, exclama: - Quem ser a me d o Senhor do Mundo?... Nesse instante, uma jovem de celestial beleza, tendo na brancura dos trajes a pu reza da sua virgindade, aproximou-se do fogo. Por sua vez, tambm queimou perfume, desejando o filho esperado, o Senhor do Mundo. ??????? Seria Devaqui, a irm do Rei Cansa, quem daria ao mundo o Enviado do Senhor. Desde esse momento, no foi outro o propsito de Cansa e Nixcumba seno o de extermin-l o, esquecendo-se porm, que ela, como eleita do Senhor, teria a sua excelsa proteo. Traaram desde aquele instante, o plano sinistro. Ela deveria morrer... Todos os g uardas, por isto, foram avisados e as grandes muralhas guardadas. Os Deuses, no entanto, enviam Terra um Ser em forma de luz, para amparar Devaqui contra a ira do irmo. Pela madrugada, os guardas assombrados veem os muros fenderem-se e a jovem ser t ransportada para fora da cidade, internando-se na densa floresta, conduzida pelo enviado do Senhor. Um dio terrvel, mesclado de medo, perturba a alma de Cansa, que deseja, com mais a rdor ainda, a morte de sua irm. Longas horas se passaram e a bela Devaqui caminhava sempre. As flores, os animai s, as prprias rvores pareciam formar em seu redor, uma imensa e intransponvel barre ira, como se enorme mo espalmada detivesse a marcha do mal. Uma paz profunda, um encanto celestial invadiram toda a natureza. No meio do emaranhado de troncos su rgiu, ante os seus olhos, um lago cujas guas tinham, como suas pupilas, a cor azu l dos cus.. Cisnes delizavam mansamente. Ao chegar no meio dos ascetas, o velho V asixta, o Rei dos Anacoretas, vendo-a diz: - Aquela ser a me de todos ns, porquanto dela nascer o esprito que deve regenerar. Desde ento, a eleita do Senhor passou a morar entre seus bons amigos. ??????? Devaqui vagava pela floresta, tranquila. Meditando, acercou-se de uma fonte onde os lotos floresciam, sonhando com os mistrios de Deus. Em seus sonhos ouve cntico s de amor estranho. Um dia, quando mais belo estava o cu, as fontes calaram-se, as flores curvaram-se em reverncia; desceu do infinito, restando as nuvens, um raio de luz. Era o Filh o do Senhor que vinha habitar o seio materno, o prprio Sol que habitaria entre os homens. Assim, vivendo um sonho que era a prpria realidade, estava Devaqui, quan do acercando-se dela, disse-lhe o chefe dos Anacoretas: - Cumpriu-se a vontade dos Devas. Tu concebeste na pureza do corao e no Amor Divin o. Virgem e Me, ns te saudamos. Um Ser nascer de ti, que ser o Salvador do mundo. Ma s teu irmo Cansa procura-te para te fazer sofrer com o fruto tenro, que trazes em teus flancos. preciso fugir-lhe. Os nossos irmos te guiaro at os pastores que mora m nas fraldas do Monte Meru, sob cedros odorantes, no ar puro do Mivavant. L dars ao mundo o teu Filho Divino e cham-lo-as Krishna, o Sagrado. Mas, que ele ignore sempre a sua origem e a tua; que tu nunca lh a descubras. Vai sem temor, que ns vel aremos por ti.

??????? Uma paz profunda reinava na casa de Nanda, o velho amigo dos Anacoretas. Os past ores recolhiam o gado e os carneiros bailavam em busca do calor materno. Toda a natureza em suspenso aguardava algo divino que se desenrolaria dentro em breve. E foi a, no mais profundo dos mistrios, que Devaqui deu ao mundo o seu pequeno Kri shna. Mais uma vez o Filho do Senhor habitaria entre os homens. Ningum sabia da origem de Devaqui e seu Filho Divino. Desta forma nasceu Krishna, entre pastores, de su a Me radiosa. Correram os anos e Krishna, adolescente, v-se separado abruptamente de sua me e um a profunda tristeza invade-lhe a alma. Sai ento a procur-la, internando-se no bosq ue prximo, pensativo, triste, sentindo-se infeliz e, cansado, adormece sob uma fr ondosa rvore. Em um sonho maravilhoso, v Krishna sua me, radiosa de beleza; toda ela era uma aur ora de luz. Uma tnica de estrelas caia-lhe dos ombros envolvendo-lhe carinhosamen te o corpo. Os seus olhos de um azul profundo, pareciam mais azuis ainda. Krishn a deslumbrado, com o corao em festa e esquecido de tudo, sorria para a prpria divin dade que tinha ante s. Depois ela toda se transformou em uma s Luz dourada, cintil ante, e Krishna sentiu que aquela Luz se perdia no espao, vindo mergulhar em seu prprio peito, penetrando-lhe a alma, diluindo-se, confundindo-se, integrando-se n ele prprio. Compreendeu ento Krishna, que sua Me Divina era a outra metade do seu S er. Era Ele prprio em seu outro aspecto. Soube desde logo, a sua prpria origem. De spertando, ainda sentia os olhos deslumbrados pela viso. E nunca mais chorou a au sncia de sua Me radiosa, agora, quando mais do que nunca ela se integrava nele, po is o Sol j no estava mais partido em dois! 26. Ceix e Alcione Vocs sabem o que Alcione? Alcione uma ave muito parecida com a pomba, mas que viv e na beira da praia. Quando um barco ou navio se aproxima da terra, os alciones comeam a voar sobre eles. Alcione no quer dizer somente isso, tambm o nome de uma e strela. Como vocs sabem, no cu todas as estrelas tem nome. Por exemplo: H grupos de estrelas que chamamos de constelao como a de Centauro, de Touro, as Trs Marias e Cru zeiro do Sul. Quem que no conhece o Cruzeiro do Sul? um grupo de cinco estrelas, 4 formam uma cruz e a 5 fica mais ou menos no meio. Alcione tambm pertence a um gr upo de estrelas, de nome Pliades. a estrela mais brilhante desse grupo. Pois bem, comecemos a nossa histria. H muito, muito tempo, em uma cidade muito longe daqui, vivia um moo chamado Ceix q ue era casado com uma moa de nome Alcione. Os dois eram muito felizes, mas no mom ento havia uma coisa que preocupava Ceix; haviam-lhe dito que alguma coisa no mui to boa iria lhe acontecer.. Ceix estava to preocupado que um dia disse esposa: - Alcione, no posso mais viver nessa incerteza; ouv dizer que em uma cidade longe daqui, to longe que preciso atravessar o mar, h o famoso Orculo de Apolo e estou di sposto a consult-lo. Alcione no queria que Ceix fizesse essa viagem porque era muito longa e perigosa; procurou ento convenc-lo a no partir. Ceix, porm, no se deixou persuadir, mas promet eu voltar o mais depressa possvel, e deu incio aos preparativos para a viagem. Na hora da despedida, to grande era a dor que Alcione sentia, pois era a primeira ve z que se separava do marido, que ao dizer adeus, desmaiou. Quando recuperou os s entidos, divisou o navio que se afastava ao longe. O navio de Ceix j tinha feito metade da viagem, quando as ondas comearam a ficar f uriosas e a crescerem, desabando uma terrvel tempestade. - Depressa, recolher as velas - gritou o piloto. Mas as suas palavras mal se ouv iram, tal era o barulho feito pelo vento. Uns corriam para tirar a gua que entrava no navio, outros tapavam os buracos feit os no casco, enquanto as vagas ficavam cada vez mais furiosas. O capito do navio no sabia mais o que tinha a fazer, que ordens dar. O cu foi ficando cada vez mais escuro e s se via a claridade dos relmpagos. Todos e

stavam desesperados; uns clamavam aos Deuses, outros choravam, pensando nos filh os e pais que tinham deixado em terra. Ceix s pensava em Alcione. Nesse momento o mastro caiu, arrebentando o leme e o navio, sem governo, foi para o fundo do Oc eano. Enquanto isso, Alcione contava os dias que faltavam para o esposo chegar. Preparou os vestidos mais bonitos, no esquecendo de queimar perfumes aos Deuses, principalmente Deusa Hera, que tambm poderemos chamar de Minerva, e de implorar q ue lhe trouxesse o esposo so e salvo. Hera viu todas essas coisas com tristeza e, chamando ris, a mensageira dos Deuses, disse: - Corre, vai a Corte do Deus Sono e diga-lhe que, atravs de um sonho, faa com que Alcione venha a saber o que est-se passando com Ceix. ris tomou as suas vestes de cores do Arco-ris e, montada em um pssaro, voou at os ro chedos, onde havia uma gruta enorme e profunda. No fundo da caverna reinava o De us do Sono. Nesse reino no h luz, sempre noite, tudo silncio, no se ouvem latidos de ces, nem voz humana. Percebe-se apenas o murmurar suave e adormecedor de um ribe iro, que fica na entrada da gruta. Na margem do ribeirinho, brotam inmeras ervas aromticas, com perfume que entontece e provoca sono. Nesse reino no h nem uma porta que range, tudo silncio completo. A porta de entrada est sempre aberta. No interi or da gruta h um leito ou cama de bano, todo coberto de macias almofadas. Al descan sa o Deus Sono; em seu redor ficam os mil vultos de seus filhos: os sonhos. Assim que ris penetrou na caverna, esta se iluminou com o brilho de suas vestes. O nosso to conhecido Deus (Sono) ergueu as plpebras cansadas e abaixou-as de novo. Acenou com a cabea, sonolento, impulsionou o corpo para a frente, apoiou-se no b rao e disse: - Que mensagem trazes, cintilante ris? Rapidamente a mensageira dos Deuses explicou a razo da sua vinda, saindo o mais d epressa que pode daquele reino escuro, porque se al ficasse muito tempo, tambm dor miria. Logo que ela saiu, o Deus Sono escolheu, entre todos os seus mil filhos, Morfeu, para cumprir a ordem divina. Morfeu, tomando a forma de Ceix, voou com a sas silenciosas atravs da noite, e chegou ao quarto onde Alcione dormia e, por me io de sonho, contou-lhe tudo. Depois do sonho, Alcione acordou e, compreendendo tudo comeou a chorar. O dia j cl areava quando ela foi para a praia, olhando o mar para ver se encontrava o corpo do amado esposo. Vocs sabem que o mar devolve tudo o que no lhe pertence? Quem sa bia disso? Bem, mas continuemos com a histria: Alcione olhava para aquela imensido , at que ao longe divisou um vulto que as ondas foram trazendo para a praia, e qu e ela reconheceu como sendo Ceix. Alcione entrou na gua e disse: - J que morrestes, leva-me contigo tambm. Ela sentiu-se ento levantar como se fosse um pssaro e pousar, soluando, sobre o cor po de Ceix. Ele, como se tivesse ouvido os seus lamentos, voltou vida novamente e transformou-se em um pssaro tambm. E foi assim que apareceram essas aves brancas como a neve, que chamamos de Alcio ne. Mesmo hoje, se vocs viajarem de navio ou de barco, podero ver essas aves brancas, sempre unidas. F I M