ETAPAS DE LA HISTORIA POLITICA DE ROMA

---Monarqua: Siglo VIII-V a. C: Caractersticos de este perodo son: la consideracin de Roma como Estado, y a Roma, como ciudad estado, la vinculacin con lo sagrado, y la forma de gobierno monrquica. Esta etapa carece de repercusin en la pennsula.

---Repblica: Siglo V-134 a.C: Se le da preponderancia al papel del pueblo, transformando las instituciones y reduciendo el carcter religioso del Derecho. Se produce el desembarco en la Pennsula y se inicia la Romanizacin.

---Principado: 134 a.C-141 d.C En medio de una crisis agraria y social que debilit la Repblica, se hizo necesario el cambio poltico que se concret en una serie de reformas jurdicas y econmicas que tendern a potenciar la figura del Prncipe. Se produce la incorporacin de la Pennsula al Imperio Romano.

---Imperio: 14-306 Se consolida el poder del prncipe en la configuracin del Imperio, recibiendo por parte del Derecho, en los ltimos aos, fuertes influencias orientales.

---Dominado: 306-476 El Imperio tiende a dividirse en medio del desorden, siendo definitiva la ruptura a la muerte de Teodosio (395). El emperador se revisti de influencias orientales y msticas, y a la exhibicin de una serie de atributos y smbolos de su poder.

T 4. FUENTES DEL DERECHO Y SOCIEDAD POLITICA

1.-Costumbre y leyes como fuentes del Derecho. A.- Derecho consuetudinario patriarcal y matriarcal. En la antigedad clsica algunos escritores creyeron en la existencia de sociedades matriarcales aunque no hay pruebas de ello. En el caso de la Espaa prerromana, un texto de Estrabn de Amasia parece demostrar la existencia del rgimen matriarcal en la localidad de los cntabros, al Norte de la pennsula, pero su detenida lectura demuestra lo contrario: a) Es el padre quien decide la muerte de la familia, que lo ordena tras su captura. b) La simulacin del parto (covada) es tpico del rgimen patriarcal por el que el padre acepta al recin nacido como parte de la familia. c) Es el hombre quien dota a la mujer, entendiendo por dote la compra de la mujer. Luego estamos ante un sistema patriarcal de rgimen matrilineal, que es la mujer la que hereda y transmite los derechos sucesorios pero sin que tenga autoridad relevante, ser el varn que se despose con ella quien ejercer la autoridad en la familia. Lo que Estrabn pretenda era justificar los beneficios de la romanizacin ante la intelectualidad romana presentando a la poblacin indgena como salvaje y primitiva, entre otras cosas, porque cantaban himnos de victoria cuando eran crucificados, lo que no decan es que lo salvaje era crucificar. Hoy se considera una teora ms que aceptable, la posible existencia de una ginecocracia en el sentido no de que el gobierno sea ejercido por la mujer, sino que se asienta sobre estructuras jurdicas en torno a la madre, de ah el trmino avunculado.

B.- El Derecho escrito en Tartessos. Segn la mitologa, el primer rey que someti a un pueblo incivilizado a leyes fue Habis y adems varios escritos apoyan que en Tartessos se desarroll un importante sistema de leyes. En todo caso, el detenido anlisis sobre el mito de Grgoris y Habis nos ilustra sobre el pensamiento jurdico de la poca. La ley era concebida como una reactualizacin de una ley primordial revelada es illo tempore por la divinidad, es decir, la primera ley del cosmos que fue la frmula sagrada ejecutada por Dios al crear el Universo, rito cosmognico, la cual es imitada por los dems dioses, hroes, en planos inferiores. Por ello, la similitud de los ciclos mitolgicos en los que el protagonista, tras luchar contra alguna modalidad del caos (monstruo, maligno) finalmente lleva a cabo su

labor civilizadora, por ejemplo, Rmulo funda Roma, Habis da leyes al pueblo de Tartessos Todos estos mitos, vienen a reafirmar el origen de la ley, la civilizacin o la fundacin de una ciudad como imitacin o semejanza del cosmos creado por Dios: imitatio Dei. El mito de Tartessos debe insertarse en los cambios estructurales que se producen con motivo de la llamada revolucin neoltica, en el mismo existen una serie de componentes jurdicos que pueden esquematizarse en los siguientes aspectos: -contraposicin de una sociedad sin reglar, regida por los impulsos que ejerce la jefatura, a una sociedad organizada, regida por medio de coaccin reglada, los mandatos jurdicos. -se fija el tab del incesto -estratificacin en clases sociales o castas jerarquizadas -fijacin de cambios econmicos pasando de una economa cazadorarecolectora a agrcola-ganadera -elaboracin de normas penales -fijacin en este momento y en esta zona (cuenca del Guadalquivir) de las primeras normas jurdicas.

2.- Estructura social y poltica A.- Gens y gentilidades En este tipo de sociedades prima la estructura gentilicia, lo que se refleja en la onomstica que nos ha quedado en la que primero aparece el nombre individual, despus el familiar y finalmente el gentilicio, como en la estructura de la propiedad en dichas sociedades, en las que el individuo no es el propietario sino por su relacin con la comunidad, que lo abarca todo y precede al individuo. La sociedad celta tena una estructura gentilicia que se representa en forma de pirmide, cuyas relaciones entre sus miembros se basan en la relacin de parentesco real o ficticio, y en torno a esa estructura gira toda la vida social, religiosa, actividad econmica. a) Familia, en la parte inferior estara la unidad social bsica, la familia en sentido amplio, consanguneos unidos por un antepasado comn, que tiene como vnculo comn el mismo nombre gentilicio. b) Gentilitias: familias agrupadas por relacin de parentesco o por los mismos dioses o por deberes de solidaridad. c) Es la cspide gen o tribu formado por el grupo de gentilidades o de gens. Frecuentemente se identifica gens

y tribu. Parece coherente suponer que realmente existieran tribus, si bien pudo ser una agrupacin coyuntural ante alguna dificultad concreta.

El crecimiento demogrfico lucha entre tribus vecinas. Se han encontrado inscripciones en las que se identifica la gentilitia con la centuria por lo que los celtas se estructuraban decimalmente al igual que el resto de los pueblos indoeuropeos, es decir que cada gentilitias estaba formada por 100 familias, aunque los vnculos de clientela debilitarn estos lazos entre familias. Por encima de ellas eventualmente se creaban vnculos de unin entre varias tribus, a veces llamadas por las fuentes latinas populus. Esta estructura de sociedad evoluciona de ser puramente interfamiliar cuando eran nmadas, a convertirse en un apelativo territorial una vez sedentarios. Las uniones suprafamiliares se afirmaban mediante divinidades locales.

B.-Los vnculos hospitalidad)

de

solidaridad

pblica:

hospitalidad

(pactos

de

Pacto de hospitalidad: pacto entre dos partes por el que uno o ambos se acogen en pie de igualdad como miembros de un grupo o bajo la proteccin de dioses familiares. Surgieron porque los pueblos tomaban conciencia de su vulnerabilidad frente a otros pueblos y la necesidad de garantizarse el libre movimiento fuera de su territorio. Inicialmente entre familias o entre un individuo o un clan, despus entre tribus o ciudades. Estos pactos se documentaban en planchas de metal o arcilla, de diversos tamaos y formas (animales), llamadas tseras. A veces se partan en dos y cada parte guardaba la suya a modo de contrasea.

C.- Los vnculos de sumisin personal: clientela y devotio. Pacto de hospitalidad entre iguales, clientela; devotio implicaban la sumisin personal y condiciones de desigualdad Haba formas bsicas de clientela: -individual, realizado entre una persona y un grupo, terminan con la muerte de su mximo representante. No tienen carcter hereditario. -colectiva, es lo que distingue en principio a la clientela prerromana de la romana, mientras que la prerromana siempre es bilateral, la romana es unilateral, con supremaca de los derechos del patrono.

-no militar: por la que los grandes propietarios ofrecan a los campesinos proteccin y sustento a cambio de trabajo y sumisin. -militar: prestacin del servicio armado del cliente a cambio de proteccin, sustento y armas. En Espaa se le denomin devotio a la clientela militar, que se acompaaba de un juramento ante una divinidad, en virtud del cual, el devoto ofreca su vida a cambio de la del patrono, en caso de que peligrara en plena batalla. Si el patrono falleca, el devoto deba darse muerte, -porque no haba sabido defender a su patrono, -al no aceptar la divinidad la vida del devoto a cambio de la del patrono era porque careca de valor por tanto deba darse muerte, -por el juramento ante la divinidad poda contener el compromiso del devoto de no sobrevivir al patrono. A estas explicaciones se puede aadir una cuarta, la de acompaar al ms all, para seguir sirvindole y con la esperanza de reencarnarse en otra vida, y seguir participando de su gloria militar y del reparto del botn. Los pactos de clientela o devotio, aparecen como elementos desintegradores de las gentilitates.

D.- Reyes y asambleas ciudadanas. En Espaa, en la poca celtbera, el monarca sola revestir carcter sagrado debido a su vinculacin con los dioses, estaba rodeado de una aureola de prestigio casi sagrado, sus victorias eran la prueba de que gozaba del poder de los dioses. La monarqua era vitalicia y hereditaria aunque en algunos pueblos era electiva o temporal. Algunas comunidades eran regidas por asambleas de hombres libres (concilium) con carcter democrtico donde participaban todos los hombres de la comunidad o por un consejo de ancianos aristcratas (senado) que se convocaban para resolver y decidir los asuntos ms importantes y que en caso de guerra designaba a un jefe militar con poderes especiales. El mando poltico de la mayora de las ciudades, estaba en manos de una aristocracia u oligarqua militar que controlaba la mayor parte de los recursos. Esta lite fue esencial en la romanizacin de la pennsula al pactar su integracin con el modelo poltico y administrativo romano a cambio de conservar sus prerrogativas. E.- Colonias fenicias y griegas. Colonias fenicias, eran organizadas, imitacin estructura poltico administrativa Gobernadas

Dos magistrados derecho Eleccin anual Sufetes

sofer (tributos y asuntos econmicos)

Por encima de ellas asambleas de grandes propietarios que regan el destino de la ciudad. Colonias griegas, asamblea formada por las personas ms ricas y el gobierno corresponda a un magistrado auxiliado por otro de rango inferior. Colonias cartaginenses organizadas como sus metrpolis crtago. Gobernada Dos magistrados o sufetes anuales gestin supervisada asamblea o senado nombraba jefegobernador
miembros ms ricos seguridad de la colonia dirigir la guerra

T5 LA ESPAA ROMANA. EL PROCESO JURIDICO DE LA ROMANIZACION

1.- Derecho romano y derecho indgena. A.- La romanizacin, consideraciones generales. Roma desembarca en la pennsula en el 218 a.C para combatir a los cartaginenses, pero al ver el potencial econmico de la pennsula, inician la conquista y posterior colonizacin. Las caractersticas ms destacadas de la conquista fueron la estabilidad de la organizacin administrativa del territorio y la romanizacin social y cultural a la vez que jurdica, dndose por concluida con la concesin de la ciudadana romana en el 212 d.C por Caracalla, a todos los habitantes de Hispania (excepto dedicticios) que supuso la aplicacin del Derecho romano a toda la pennsula porque slo los ciudadanos romanos podan aplicar el Derecho romano a sus relaciones jurdicas. El Derecho romano era un privilegio, supona ser libre y disfrutar de una serie de ventajas jurdicas, polticas y sociales, aunque la romanizacin jurdica no supuso la aplicacin del derecho tal como la conceba Roma sino que sta se vi influenciado por los derecho indgenas evolucionando internamente dado lugar al derecho romano vulgar. Etapas de la romanizacin jurdica:

1)prerromanizacin: 218 aC al 73 o 74 dC (concesin de latinidad por Vespasiano) predominio de los derechos indgenas y lenta expansin del derecho romano a travs de particulares concesiones a la ciudadana y de su aplicacin a los romanos residentes en las colonias creadas. 2)terriolizacin 73 o 74 dC al 212 (concesin de ciudadana por Caracalla), se alcanza la romanizacin jurdica completa en la pennsula. 3)consolidacin 212 dC a la cada del Imperio Romano de Occidente, cada de la jurisprudencia y vulgarizacin del derecho romano. Epoca del derecho posclsico.

Roma en Hispania: pactus o foedus y deditio o rendicin. Explico los caracteres generales: el desembarco Segn las formas de incorporacin de los pueblos indgenas al poder de Roma. a) Foedus o pacto: suscrito entre el pueblo indgena y Roma, el cual se somete voluntaria y pacficamente a la autoridad de Roma, poda ser: -aequum (de igualdad) por lo que el pueblo se incorpora como federado y adquiere condicin de libre, conservando su soberana. -iniquum (de desigualdad): no se reconoca la soberana de dicha ciudad por lo que se deba seguir los mandatos de Roma y pagar un stipendium convirtindose en estipendiaria. Si la ciudad indgena se resista a Roma, incurra en deditio y Roma tena dos opciones: -aniquilarla: en cuyo caso el territorio pasaba directamente a su poder y sus habitantes eran esclavos -respetarlos: convirtindose en ciudades dediticias que muchas veces deban pagar estipendium. Tambin se poda dar el caso de que los mismos habitantes opten por darse muerte como ocurri en Numancia, antes de perder todos sus derechos y convertirse en esclavos. b) Dedictio colonia o fundacin de una colonia en un terreno donde no exista ningn asentamiento premio, gran papel lo desempearon las bases militares en la romanizacin. Roma consider a Espaa territorio provincial desde 193 aC, y lo dividi en 2 provincias, Citerior y Ulterior dando cabida a ciudades indgenas de diversa condicin jurdica y a colonias donde rigi el derecho de la metrpoli.

Concesiones selectivas del derecho romano

Cuando llegan los romanos a la pennsula slo se aplica el derecho romano a ciudadanos romanos que se trasladan a ella (comerciantes, soldados o funcionarios) y a aquellos que se les conceda la ciudadana y lanitinidad en cosas particulares como recompensa u honor, pero de forma muy espordica. La primera concesin particular de ciudadana que tenemos noticia fue a un bero llamado Moericus y posteriormente fueron frecuentes las concesiones a miembros de la aristocracia indgena. Ejemplo de concesin colectiva de ciudadana al escuadrn de jinetes hispanos por su valor en la guerra. La guerra civil supuso la aplicacin de ciudadana porque se le conceda a quienes entraban en la legin por la necesidad de reclutar hombres. Todas estas concesiones supusieron la romanizacin de algunos territorios como la Btica que antes de la concesin por Caracalla en el 212 dC ya estaba colonizada.

2.- Las concesiones generales del derecho romano. A.- El otorgamiento de la latinidad por Vespasiano. En el 73, 74 dC Vespasiano concede el ius lattii a todos los hispanos en gratitud y fidelidad en momentos polticos difciles, por lo que pasaron a ser latini coloniarii, los cuales carecan de los derechos pblicos de los ciudadanos pero gozaban de tres de los cuatro derechos privados de los mismos: -Ius comercii, -Testamento factio activa y pasiva -Ius actionis (acudir a los tribunales). Podan organizarse como municipio romano. Quienes hubieran ocupado una magistratura municipal (dunviro, edil, cuestor) en sus ciudades se converta junto con sus familiares ms cercanos en ciudadano romano, y al ser una magistratura anual, aument cada vez ms el nmero de ciudadanos romanos. Los resultados de la concesin variaron por regiones ya que en ciudades poco romanizadas o en el campo era difcil adoptar la organizacin municipal romana.

B.- La concesin de la ciudadana por Caracalla El emperador Caracalla otorg mediante la C. Antoniniana en 212 dC la ciudadana romana a todos los sbditos del imperio romano excepto a los dediticios, stos eran: a)algunos historiadores: ciudades dediticias las que se haban resistido a la autoridad romana

b)otros: dedicticias elianos: esclavos delincuentes que haban obtenido la libertad pasando a ser latinos dediticios c)brbaros, a stos despus de la concesin de Caracalla, son llamados peregrinos. d)judos que eran los nicos que luchaban en ese momento contra los romanos. En precepto de dicha concesin dice que fue por motivos religiosos en agradecimiento a los dioses por la victoria en realidad tuvo importantes beneficios fiscales porque slo los ciudadanos romanos pagaban ciertos impuestos. Esta medida supuso la culminacin del proceso de romanizacin jurdica, es decir, derecho nico para todos los habitantes del Imperio romano, a partir de lo cual la diferencia social entre los habitantes ser: -honestiores: clase econmica poderosa -humiliores: clase inferior de la sociedad. Pero esta concesin tuvo menos efectividad de la que podra deducirse, por distintos motivos: -por el gran nmero de ciudadanos que en este momento haba. -por la escasa repercusin que tuvo la concesin en distintas zonas del imperio poco romanizadas.

3.- Derecho romano y derecho provincial especial. B.- El derecho romano en Hispania. No se conservan ejemplos de leyes rogadas pero si de leyes dadas, son leyes de colonias y municipios conservados fragmentariamente y que constituyen el grupo de fuentes ms importante para el conocimiento del derecho romano en la pennsula, Urso, Salpensa, Malaca e Irni. Tambin tenemos: Los bronces de Vispaca, en la que se determinan los derechos de las partes en las concesiones de mineral. Los bronces de Itaca; senadoconsulto referido a la pennsula en el que se reduce los precios mximos de los espectculos, as como los impuestos de las apuestas de los gladiadores. Disposiciones imperiales: A destacar la epstola del Emperador Vespasiano a los habitantes de Sabora para trasladar la ciudad a otro sitio. Constituciones: en general dirigidas a funcionarios. Bronce de Lascuta: Edicto concreto formulado por un gobernador provincial dando la libertad a los siervos de la ciudad de Hosta.

Tambin para conocer esa etapa, tenemos documentos de aplicacin del derecho: -Documentos pblicos: Bronce de Cantabria que recoge el pleito entre dos ciudades. -Documentos privados: La frmula Btica.

C.- EL Derecho romano vulgar. Los romanos desembarcan en la pennsula en el 212 aC pero slo a partir de la concesin de la latinidad por Vespasiano, comienza a haber una presencia activa de romano en ella. Con Caracalla se concede el derecho romano a todos los sbditos del Imperio Romano, pero la romanizacin jurdica en la pennsula se realiz sobre todo en la poca postclsica mediante el Derecho romano vulgar. En esa poca se rechaza el derecho romano clsico y se produce una intromisin de los juristas legos que realizan las interpretaciones que resuman los textos clsicos los cuales se divulgaron hasta el punto que en el siglo III, todo el derecho tena esas caractersticas. A este fenmeno se le llam el derecho romano vulgar. Los factores que contribuyen a la vulgarizacin del derecho: -La concesin de la ciudadana por Caracalla que supuso la provincializacin del derecho romano, en cuanto supuso la incorporacin del derecho indgena al romano. -los contactos con el derecho germnico. -la crisis del Bajo Imperio que ocasion un vaco de poder, de modo tal que el derecho que se practicaba en las provincias fue adquiriendo entidad propia. -la influencia de la iglesia que hizo que el derecho se adecuara a sus postulador morales. -la desaparicin de juristas expertos en derecho romano clsico y la transformacin de stos en meros funcionarios imperiales. -la enseanza del derecho mediante resmenes de los textos jurdicos. En definitiva es un derecho de la prctica, un derecho vivido frente al derecho terico.

T6 ORGANIZACIN PROVINCIAL Y MUNICIPAL DE HISPANIA

1.- El rgimen provincial A.- Provincia y lex provintiae. Etimolgicamente provincia viene de pro-vincere=para vencer y hace referencia al poder que se extenda desde Roma para ceder los territorios vencidos y ms

concretamente, indica el mbito geogrfico donde ejerce su poder un magistrado dotado de imperium (poder militar supremo). Son simples parcelas al dominio de Roma de la que se trata conseguir un provecho material bajo los presupuestos de paz y seguridad. Cuando Roma conquistaba una provincia, proceda a la promulgacin de una lex provintiae en la que se estableca la organizacin poltico administrativa del nuevo territorio, las cargas a satisfacer y el grado de autonoma con que contaba dicho territorio. En el caso de Hispania, el Senado romano nombr una comisin de 10 senadores para que se encargara de la organizacin de las provincias y de establecer unas directrices poltico administrativas, las cuales quedaran recogidas en una lex provintiae que no ha llegado hasta nosotros. En ella se estableci que se divida el territorio en 2 provincias y se estableci la condicin jurdica de las ciudades indgenas, que es su mayora fueron stipendiarias. B.- Divisin provincial de Hispania. -SIII aC, Hispania citerior y ulterior con un gobernador al frente. -27 AC Augusto Fin Repblica Tarraconense-imperial Lusitana-imperial Btica-senatorial Augusto designa al Senado la de alto grado de romanizacin po lo que no haca falta la presencia de tropas, las de nueva creacin y sus tropas para l, ms beneficios, produccin -217 aC Caracalla cre una provincia nueva Hispania Nova Citerior, llev 3 aos esta divisin. -Bajo Imperio Diocleciano (l lo dividi): Tarraconense Lusitana Btica Galacia Cartaginense A causa del excesivo poder que acumulaban algunos gobernadores de provincia, les divide en territorios ms pequeos para mejor control y dirigidas por funcionarios designados por el emperador. Como innovacin es la separacin del poder civil del militar.

Diocleciano dividi el Imperio en dos zonas, la Oriental y la Occidental, y a su vez en otras dos que se llamaron prefecturas, las cuales se dividieron en dicesis, pasando Espaa a ser una de las tres dicesis, desapareciendo la divisin de provincias senatorial imperiales, todas dependan del Emperador. La dicesis de Hispania se dividi en 7 provincias. Al frente, Vicario de la dicesis de las Espaas. C.- Sistema de gobierno: Magistrados y asambleas provinciales En poca republicana se divide el territorio entre las provincias de la Hispania Citerior y Ulterior, se pone al frente de cada una de ellas a un gobernador. Estas provincias estaban sometidas al Senado que regula su ordenacin en el ao 197 aC, con el envo para su administracin de dos gobernadores o procnsules, que ratifican la divisin de las dos provincias mediante el saltus Castulonensis. A partir del 197 aC las dos provincias pasan al Pretor, investido de amplios poderes: disciplinario, jurisdiccin civil, mando militar y facultad de dictar edictos. Su nica limitacin es a la que l se impona al principio de su mandato mediante la publicacin de un edicto, que era un conjunto de normas bsicamente procesales (formuladas por l mismo) que deba seguir durante su magistratura, los cuales deban acomodarse a la lex provintiae. Cada pretor poda publicar el suyo, pero con el tiempo se hizo habitual que los pretores mantuvieran vigente el edicto de su antecesor, o al menos una parte importante llamada edictum traslatitium, elaborando slo la otra parte. Pero bajo el mandato del Emperador Adriano, el edicto del pretor se convirti en un texto fijo que no se poda modificar. Su equipo, junto a l un Cuestor que se encargaba del control financiero de la caja de la provincia y funcionarios subalternos como legados y prefectos en materias militares. -Con Augusto: provincial imperiales gobernadas por el Emperador y un lugarteniente elegido por l, adems de una serie de oficiales subalternos; tabularii, dispensatores Provincias senatoriales; se gobernaban por un procnsul elegido por ellas y subordinado un Cuestor, encargado del control financiero de la caja de la provincia. -Con Diocesano: se establece la distincin de prefecturas y dicesis gobernadas por funcionarios dependientes del Emperador. En la dicesis de las Hispanias hubo un comes Hispanorium bajo la autoridad despus del vicario de la Hispania. Durante el Principado, los habitantes de las ciudades llegaron a tener alguna intervencin en el gobierno de la provincia, a travs del Concilium provinciae, reunidos en la capital de la provincia e integrados por los nobles de la misma, a travs de la cual entre otras cosas se dirigan peticiones o quejas al emperador a travs del gobernador. Pero en el Bajo Imperio se podr sin intervencin del Gobernador. B.- Leyes de colonias y municipios.

Son disposiciones legales que regulan aspectos bsicos de la organizacin de las colonias y municipios. Slo se conservan ejemplos de lex data En Espaa se conservan algunos fragmentos. -Ley de Urso: la ms antigua, se conservan slo 4 tablas de bronce de las 9 que tena. Regula la organizacin econmico administrativa de la colonia y su rgimen local -Ley de Salpensa: dirigida a Salpensa dando la aplicacin a la concesin de la latinidad de Vespasiano del ao 74. -Ley de Malaca: dirigida al municipio de Flavium Malacitanum federado con Roma, tambin para la aplicacin de la concesin de la latinidad por Vespasiano. -Ley de Irni, redactada para el municio de Flavium Irniutano se conservan las 6 de las 10 y regulan las magistraturas, la jurisdiccin y el nombramiento de jueces, la administracin judicial. La coincidencia de estas leyes confirma la existencia de una ley municipal general. La lex Iulia municipalis, obra de Augusto que sirvi de modelo. 2.- Rgimen municipal Cuando los romanos desembarcaron en la pennsula, los habitantes de la misma se encuentran agrupados en una gran diversidad de comunidades indgenas, las cuales constituan un mosaico de derechos y obligaciones. A.- Clases de ciudades A grandes rasgos Roma diferencia tres tipos de ciudades, dos de ellas con organizacin romana, colonias y municipios y un tercer grupo de ciudades peregrinas con diferente estatuto dependiendo de su relacin con Roma. -Las colonias: enclaves formados de nueva planta o sobre un ncleo ya existente para el asentamiento de ciudadanos romanos (veteranos de la legin o colonos venidos de la pennsula Itlica), fundada por un magistrado romano. Su funcionamiento y su constitucin poltico administrativa era semejante a la de Roma. -Municipios o ncleos poblacionales ya existentes; procedentes de los pueblos arcaicos, que por diversas vas se le otorgaba una constitucin poltico administrativa anloga a la de Roma: -Municipios romanos; eran ciudades no romanas pero que muchos habitantes contaban con el derecho ciudadano, son mayoritariamente latinos y el ejercicio de magistraturas municipales les confiere la categora jurdica de ciudadanos. -municipios latinos: se les otorgaba el ius latii como escaln intermedio a la ciudadana romana.

-Ciudades peregrinas: estaba integrado por una amplia gama de ciudades, cada una con organizacin diversa segn su propio derecho prerromano, a las que Roma respet en la medida que no atentaba contra el derecho romano y que si bien mantuvo a lo largo de la Repblica, el proceso de integracin de poca imperial hizo que cada vez se organizaran ms segn el modelo romano. Segn como se vinculen con Roma: -mediante pacto de igualdad, foedus aequum, ciudades libres y federadas, mantuvieron su autonoma y su derecho (siempre que no perjudicase los intereses de Roma), muy pocas no estaban obligadas a pagar tributos. -mediante senado consulto o ley: ciudades libres no federadas, con las mismas caractersticas anteriores pero lo que las haca inferiores es que Roma poda revocar sus privilegios en cualquier momento. -mediante pacto de desigualdad, foedus iniquum; ciudades stipendiarias porque pagaban stipendium anual, deban proporcionar tropas auxiliares al ejrcito y renunciar a su derecho propio. -ciudades dediticias: opusieron resistencia a Roma y despus se rindieron, 1/3 quedan en manos de Roma tanto la ciudad como sus habitantes. Podan esclavizarlos, aniquilarlos. Adems de los tipos de ciudades sealados, se debe mencionar otros tipos de asentamientos entre los que cabe destacar: -praefectura: pequeas comunidades, sin estatuto independiente, sino que estaban vinculadas a una civitas. -oppidum: que hacen referencia a un genrico, equivalente a ciudad. -forum: pudo ser un enclave comercial, sin organizacin municipal inicial, pero posiblemente tendi a convertirse en colonia o municipio. -castellum, complejo urbano en el que predomina el elemento militar diferente al castrum que era originariamente un enclave militar que con posterioridad pudo convertirse en ncleo urbano. -vicus, domina tanto la agrupacin de carcter rural, como a un barrio de la ciudad. -cannaba, agrupacin en torno a los campamentos militares, formados por artesanos, comerciantes, mujeres, etc.

C.- El gobierno municipal: magistrados y Curia municipal La organizacin municipal romana estaba compuesta por una Asamblea municipal o Comicios, el Senado o Curia y diversas magistraturas. Puede decirse que exista un equilibrio entre las tres instituciones que al mismo tiempo se potencian y moderan: el pueblo elige en los Comicios a los magistrados, los cuales ven limitado su poder por el Senado o Curia cuyas decisiones deben ejecutar aqullos.

Las principales instituciones del gobierno municipal segn la frmula republicana, aplicada con posterioridad a las Hispanias fueron: -El populus: personas del municipio con status jurdico de ciudadano romano reunidos en comicios para elegir a los magistrados. -Curia municipal o senatus: rgano supremo de la vida municipal para la defensa de los intereses de los privilegiados. Era un rgano colegiado consultivo, formado por 100 miembros, su nmero vara en funcin del municipio, llamados decuriones cuya funcin era legislar, juzgar, organizar milicias e intervenir en la eleccin de los magistrados. -Magistraturas municipales: Eran anuales, colegiadas, honorficas y responsables, por lo tanto el mandato estaba limitado temporalmente a un ao, con derecho a veto mutuo, se ejercan de dos en dos y no se perciba remuneracin. Elegidos por comicios y desde ese momento pertenecan a la Curia: Requisitos para ambos: ingenuo (nacido libre), mayor de edad (tener veinticinco aos), renta mnima, residir en el municipio, haber ejercido alguna magistratura, sin antecedentes. Los ms importantes: -Dunviros: mxima magistratura con competencias civiles y criminales, derecho a veto sobre los dems magistrados y presidan y convocaban la curia y comicios. -Ediles, se encargaban del cuidado de la ciudad, nunca manejaban rentas pblicas. -Cuestores, se ocupaban de aspectos contables, gestin y administracin de fondos pblicos. -Viris augustales, responsables del culto imperial en la ciudad -dependiendo de la importancia del municipio los magistrados podan tener oficiales subalternos denomidados en general apparitores y que podan ser suscribae, victores, librarii, etc. Desempear la magistratura era un honor pero a partir de la crisis del Bajo Imperio, pasan a ser meros funcionarios, la funcin de los curiales (magistrados) se ve reducida a la recaudacin de impuestos para sufragar gastos del estado, que en ocasiones sin no se conseguan tenan que hacer frente a ella con sus bienes.

T7 ESTRUCTURA SOCIAL Y AMINISTRATIVA DE HISPANIA

1 B.- Explotaciones agrarias y origen del rgimen seorial. La transicin de la pequea a grande propiedad se inicia en Italia en el siglo I. Su causa entre otras fue la disminucin de guerras de conquista que llevan a la disminucin de esclavos (mano de obra) lo que provoc que muchos propietarios tuvieron que vender sus tierras a los ricos por no poder explotarlas pasando a ser arrendatarios. Esto provoc vnculos de clientela entre los trabajadores y latifundistas, debido tambin a que la tierra no se explotaba de modo unitario, sino que la terra indominicata se explotaba en beneficio directo del seor mediante la cesin en forma de arrendamiento por la que el arrendador, deba pagar una renta

al propietario adems de realizar prestaciones personales como trabajos de cultivo en la tierra dominicata En el Bajo Imperio, los latifundistas fueron ocupando la economa y la administracin de los latifundios y de sus gentes a efectos judiciales, tributarios y comerciales, invadiendo un campo que era del estado. 2.B.- La crisis del Bajo Imperio y sus repercusiones Comienza a finales del siglo II al resquebrajarse el sistema de produccin esclavista. Las causas segn las interpretaciones: -la clase media urbana, base del Imperio no fue lo bastante fuerte para soportar el peso del Estado y cuando las rdenes superiores se hicieron cada vez ms exclusivas, la sociedad se separ ms entre honestiores y humiliores, surgieron diferencias sociales insalvables. -el crecimiento fabril, no estuvo a la altura del crecimiento demogrfico ya que la manufactura estuvo en mano de obreros y esclavos con tcnicas rutinarias y no innovaban. -invasiones brbaras. La crisis comienza en el ao 301 cuando Diocleciano publica el edicto del mximo precio de las cosas, por el que fija el precio mximo al que se pueden vender las cosas. Posteriormente influyeron las invasiones brbaras que culminaron con el saqueo de Roma. La crisis tuvo repercusiones sobre las ciudades, ya que el Estado ejerci una fuerte presin fiscal para hace frente a los gastos, lo que provoc una huida de los habitantes al campo y la decadencia de la organizacin municipal as como el desarrollo del rgimen seorial. Desde el punto de vista jurdico, la crisis, se tradujo en la vulgarizacin del derecho romano.

1.- La adscripcin a los oficios Ante la huida de los habitantes de las ciudades al campo, Diocleciano tras fijar el precio mximo de las cosas, quiso fijas las personas a la tierra, a su cargo o a su oficio para evitar la decadencia y el abandono de las ciudades. A corto plazo aseguraba la continuidad de los que explotaban la tierra o desempeaban un oficio, pero a medio plazo produca una cosificacin de las personas que vean anulada su libertad de movimiento y domicilio pasando a una situacin similar a la esclavitud. Tambin los cargos municipales fueron obligatorios e irrenunciables y los componentes de la Curia, se les oblig a responder con su patrimonio a las cantidades que estaban obligados a recaudar, as pues, la magistratura ya no fue un honor sino una carga.

Todo esto no sirvi para que las ciudades se despoblaran, porque el Estado al ser incapaz de proteger a personas sern suplantados por instancias intermedias como el patronato o encomedacin.

2.- El patronato Primero explico lo anterior. El patronato o la encomendacin, nace de la bsqueda de proteccin de los econmicamente dbiles en los ms poderosos, creando un vnculo de dependencia por el que un sujeto (encomendado o patrocinado) entrega a otro (patrono) su pequea propiedad, o una renta, por cultivar sus tierras, o presta algn servicio personal a cambio de proteccin y tutela. Fue prohibida sin xito. Es lo mismo que la clientela que supone vnculo de dependencia entre dos sujetos.

T8. LA ADMINISTRACION DE JUSTICIA, LA HACIENDA, EL EJERCITO Y LA IGLESIA.

1.- La administracin de justicia B.- Los distritos judiciales o conventi iuridici Conventus (reunin) es asociado a la prctica de los gobernadores civiles o sus delegados de reunirse en determinados das y lugares para impartir justicia, conocer novedades de la administracin o recibir a legaciones de cortesa. Estas reuniones quedaron regularmente instituidas en diferentes lugares y terminando se fijaron lo lmites correspondientes a cada distrito por considerar como capital del mismo, la ciudad que haba sido marco de tales reuniones. Por lo que respecta a la administracin de la justicia, las nuevas circunscripciones se llamaron conventi iuridici y estaban subordinados al Gobernador de la provincia. Hispania Citerior se dividi en 7, Lusitania en 3, Btica 4 No fueron divisiones slo para impartir justicia de una forma ms cmoda sino tambin fue un lugar de confluencia para los que queran exponer sus problemas al gobernador y donde se concretaba el culto al Emperador. El conventus constituy una realidad institucional a media distancia entre la ciudad y la provincia, siendo el primer paso a una organizacin ms all de la ciudad, desaparece con Diocleciano.

2.B.- Los ingresos de la Hacienda: impuestos y recaudacin.

Los impuestos constituan la partida de ingresos ordinarios ms importante del Estado. Recaan fundamentalmente sobre las provincias del Imperio y podan ser indirectos o directos. a) Principales directos; -poca republicana: stipendium, cantidad regulada y modificada peridicamente por los gobernadores de las provincias en base al censo, que pagaban los peregrinos por la posesin del suelo. -etapa imperial; Tributum capiti: riqueza personal .Augusto: 2 impuestos Tributum soli: gravaba la tierra .Diocleciano; crea un impuesto que grava la riqueza de la persona y su actividad, se le llam capitatio iugatio b) Indirectos; gravaban el trfico de mercancas, herencias, todas las cosas que se vendan, la venta en pblica subasta, decuriores de municipios cada vez que era nombrado un emperador. El estado tena tambin ingresos extraordinarios como los botines de guerra, confiscaciones de bienes, bienes sin dueo la recaudacin de impuestos en la poca republicana se le arrend a las sociedades publicanas y durante el Imperio se atribuy la recaudacin de los impuestos directos a los municipios o funcionarios del estado y despus tambin de los indirectos. Las ciudades con organizacin romana tenan autonoma por lo que sometan a sus habitantes a prestaciones (munera) y recaudaban impuestos; -munera sordida; prestaciones vulgares no afectaban -munera non sordida; afectaba a estratos elevados -munera patrimonio, personales y mixta. No pagaban los menores de edad y los ancianos aunque despus se ampli. gravaba la

T9 ESPAA VISIGODA
1.B.- El establecimiento de los visigodos; el reparto de tierras. (Si en el comentario me sale un texto en el que ponen de plazo para reclamar tierras de 50 aos, este punto)

Los foedera constituan las bases jurdicas del asentamiento de los pueblos germanos en los lmites del Imperio. Hasta el foedus del ao 416-418, los visigodos eran un pueblo itinerante que an no haba conseguido un territorio en el que asentarse. Los visigodos se establecieron en el Imperio Romano a travs del pacto o foedus firmado en el 418 entre el rey visigodo Valia y el emperador Honorio, en el que se establece que ocuparn las tierras de Aquitania como tropas federadas, aplicando las bases de los pactos de hospitalidad romanos, pacto que luego fue aplicado para las Hispanias. El origen del foedus est en el ius hospitalitatis romano por el que se alojaban en tierras romanas unos guerreros de forma permanente en zonas fronterizas, para mantenerlas guarnecidas. Los soldados alojados reciban una parte de la casa del romano, la cual se divida en tercios, 1/3 para el visigodo y 2/3 para el romano. Hay diversas opiniones sobre la reparticin de las tierras; -Torres Lpez, promulga la reparticin de latifundios y pequeas propiedades, 1/3 romanos y 2/3 visigodos. -Garca Gallo, en cambio, dice que slo los latifundios; para los visigodos: 1/3 terra dominicata y 2/3 indominicata y resto para el romano 2/3 dominicata y 1/3 indominicata. Lo que s est claro es que la parte del visigodo se llam vortes goticae y la del romano tertia romanorum, lo que se ha puesto de manifiesto en la toponimia donde muchas localidades conservan en su denominacin reminiscencias de estos trminos.

3.B) Estructura social Tres fueron las clases sociales que conforman la estructura social en la poca visigtica: -Libres privilegiados o clases elevadas: nobleza visigoda o aristocracia (a destacar familia Balthor de la que durante 100 aos se eligi casi siempre rey) y altos funcionarios (comitiva del rey), obispos alto clero (squito del rey), gardingos (jvenes descendientes de principales familias formados para prestar servicio personal al monarca). Eran diferentes ante el Derecho de los simples libres o de los dependientes: se les aplicaban penas diferentes por los mismos delitos, ms leves y generalmente pecuniarias, frente a las penas ms duras y corporales de los no privilegiados. Estn exentos de tormento fsico y tenan procedimiento especial para ser juzgados. Elegan al rey de entre uno de sus miembros. -simples libres o libres econmicamente independientes,

el estatuto de libre se adquira por el nacimiento de padres libres y por manumisin total, por prescripcin, por ley, por condena al seor, o por premio al esclavo. Englobaba a los pequeos propietarios, artesanos, comerciantes los estratos medios y bajos de los oficios pblicos y el bajo clero. Tanto godos como hispano-romanos formaban parte de ella. Tenan plena capacidad de obrar, tanto en materia procesal como en obligacional, se les podan aplicar penas mayores que a las clases altas pero menores que a los siervos, y podan ser penas corporales. Les estaba permitido el divorcio. -libres econmicamente dependientes. Personas jurdicamente libres, pero dependientes de otros, lo que hace que se limite su capacidad de obrar. Frmulas romanas como la encomendacin, el patronato y colonato, y las germanas como los bucelarios, eran las utilizadas para crear estos vnculos de dependencia. -encomendacin y patronato, se cedan tierras para su manteminiento y se le prometa fidelidad al seor a cambio de proteccin, tambin se poda contraer sin cesin de tierras. Se caracteriza por vivir de los medios que proporciona el patrono. -el colonato. No hay relacin de fidelidad y proteccin. Era una vinculacin de tipo econmico, pero que poda afectar a su capacidad de movimiento al ser poco a poco, adscritos a la tierra. -siervos Son los no libres, y por lo tanto, fuera de la divisin de grupos sociales, tambin llamados sevus y mancipium. No se utilizaba la expresin esclavo. La condicin se adquira por nacimiento de padre siervo y por las causas de prdida de la condicin de libre anteriormente expuestas. No afectaba a la capacidad de obrar, sino a la misma capacidad jurdica, pues eran considerados cosas y no sujetos del Derecho, aunque en la poca visigoda se les reconocen ciertos derechos tanto procesales como penales y determinadas facultades. -siervos de ley, llegaron a incorporarse administraban posesiones del monarca -siervos que trabajaban las tierras de la iglesia. a palacio y

-los no libres (esclavos), por nacimiento, prisin, guerra, o delitos determinados. -judos, primero tolerados despus prohibicin de matrimonio, practicar religin -extranjeros, se les dio hospitalidad y proteccin jurdica.

T10 FUENTES DEL DERECHO VISIGODO

Segn el historiador Jordanes los godos comenzaron a abandonar sus costumbres y a regirse por leyes a partir del siglo I aC. La fuente principal del derecho godo del siglo IV es la Biblia del obispo Ufila. Cuatro son los textos principales del derecho visigodo; -Cdigo de Eurico (CE) -Lex Romana wiigothorum o breviario de Alarico (BA) (LRW) -Cdex revisus de Leovigildo (CR) -Liber Iudiciorum, liber iudicum o forum iudicum (LI)

A.- Las leyes teodoricianas, el edicto de Teodorico Las leyes Teodoricianas Teodorico I, fue el primer rey del que tenemos constancia que legisl por escrito, al menos, en lo referente al reparto de tierras del foedus entre Valia y Honorio en el 418. Adems Sidonio Apolinar, en una de sus cartas critica la actuacin del vicario de las Galias por preferir la aplicacin del derecho visigodo sobre el romano, de lo que se deduce la existencia de leyes visigodas que se oponen al cdigo teodoriano, adems de que se aplicaran tambin a los romanos.

Edicto de Teodorico San Isidoro de Sevilla habla de Eurico como el primer rey visigodo que legisl, pero se conservan referencias a normas anteriores al Cdigo de Eurico, algunos autores aluden a normas teodoricianas. Es posible entonces, que antes de la cada del Imperio romano, asentados los visigodos en la Galia, tras el foedus del ao 418, los reyes visigodos, dieran a su pueblo una normativa, parece seguro que reyes anteriores a Eurico, como Teodorico I y Teodorico II dictaran una serie de normas

para resolver casos concretos, y que las referencias a las Leyes Teodoricianas aludan a ellas. Tambin se ha conservado un texto legal autodenominado Edicto de Teodorico, que es una recopilacin de 155 preceptos breves de derecho romano vulgar, atribuido segn unos al rey Teodorico el Grande, y segn otros a Teodorico II. Para el sector mayoritario se trata de un edicto decretado por un gobernador provincial o prefecto, responsable del territorio ocupado por Teodorico II, Magno de Narbona, por las fechas y por hablar de los reyes en tercera persona.

B.- El Cdigo de Eurico Promulgado en el 480. Eurico fue el primer rey godo que como tal promulg un cdigo legislativo. De l Sidonio Apolinar es una de sus cartas dice que domin al pueblo con las armas y stos con leyes. Bajo su reinado empezaron a regirse por 47 preceptos de los 350 que pudo tener, es una serie de captulos, se conservan del 276 al 336, algunos tan slo fragmentos, contenidos en un palimpsesto conservado en la Biblioteca Nacional de Pars, aunque tiene residuos germnicos, el texto es fundamentalmente derecho romano vulgar, contiene normas de derecho privado, lmites inmobiliarios, depsito y comodato, compraventa, donacin y derecho sucesorio, por lo que se cree que fue redactado por juristas romanos, no incluye autor ni fecha, y tampoco se conserva completo. No recoge a quien iba dirigido. Se considera que no fue una obra promulgada exclusivamente por el rey, es la primera coleccin legal con amplitud y generalidad suficiente como para cambiar el sistema de normas legales, no fue concebida con una unidad de criterio, ni realizada ex novo, intenta infundir coherencia a la tradicin jurdica anterior. La historiografa lo considera ms que un edicto, resultado de una mentalidad poltica ya desvinculada de Roma. Vigencia y aplicacin, hay una unnime idea de que no fue derogado por el Brevario de Alarico (BA), como as lo demuestra el nico ejemplar incompleto conservado que confirma su uso posterior al BA.

C.- El Brevario de Alarico (BA) Promulgado en el 506 Elaborado por comisin de expertos, clrigos y nobles y aprobado, es en Aduris (sur de Francia) presidida por el rey Alarico II. Se trata de una recopilacin de derecho romano sacada de leyes e iura, leyes seleccionadas del cdigo Teodosiano, 41 novelas de emperadores posteriores a Teodosio y de los iura (opinin de los juristas), como las epstolas de Gayo, sentencias de Paulo.

La mayor parte de las normas van acompaadas de interpretaciones hechas por juristas que desconocan el sentido de la norma, por ello su estudio es tan importante para conocer el derecho romano vulgar. La finalidad del texto responde a la intencin de Alarico II de demostrar a la poblacin romana que estaba dispuesto a tutelar y respetar su derecho, ofrecindolas una actualizacin del derecho romano aplicado.

D.- El Cdex revisus de Leovigildo (CRL) No nos ha llegado ningn ejemplar, sabemos de l por San Isidoro en su obra Historia de los Godos, que dice que Leovigildo suprimi normas superfluas, corrigi otras normas y aadi leyes. Pero hay un sistema para saber qu normas son del CRL, como a partir de Recaredo todas las normas del LI llevan el nombre del rey que las promulg, se supone que los otros son anteriores, de hecho, la mayora llevan antiqua porque se refieren a las normas sancionadas por Eurico o Leovigildo.

E.- El Liber Iodiciorum (LI) Redaccin de Recesvinto en el 654, aunque hay autores que sitan tambin a su padre Chindasvinto. Es la ltima recopilacin de las leyes visigodas. Su labor fue aadir al Cdex revisus de Leovigildo (CRL) todas las leyes decretadas por los monarcas posteriores. Se promulga con carcter territorial, recogido el edicto de publicacin, en la que se manifiesta explcitamente que va dirigido a todos los sbditos.Estara dividido en 12 libros, a su vez, divididos en ttulos y stos en leyes, que podra ser un criterio tomado del Cdigo de Justiniano, clasificadas en tres grupos; -leyes antiqua que corresponden al cdigo de Eurico -Leyes antiqua enmendata, presumiblemente de Eurico y revisadas por Leovigildo. -Leyes en al que consta el rey que las promulg, de Recesvinto en adelante. El contenido trata de derecho privado, penal y procesal, con la inclusin de algunos aspectos de derecho pblico, especialmente el libro I y II dedicados a la ley y al legislador y a la eleccin de rey. Sufri muchas revisiones la ms importante la de Ervigio en el Concilio XII de Toledo, que aadi leyes contra judos y favorables a la iglesia. Circularon copias oficiales y versiones vulgares y en la Alta Edad Media, se tradujo al romance el Fuero Juzgo, en un intento de unificar el derecho local y adaptarlo a las nuevas circunstancias de los territorios conquistados.

Para un sector de la doctrina supuso la unificacin jurdica entre godos y romanos, para ello prohibi la aplicacin del derecho romano, aunque de mutuo acuerdo las partes podan someterse a l. Hay dos posturas sobre su aplicacin; -Tesis germanista, escasa aplicacin debido a la excesiva aplicacin del derecho romano aunque contribuy al mantenimiento del derecho consuetudinario germnico. -LI amplio grado de aplicacin como lo demuestran los documentos de la poca.

T11.
2.- Personalidad y territorialidad de la legislacin . A.- La teora de la personalidad del derecho No haba derecho comn para todos, sino que cada uno se rega por el derecho del que era parte como tradicin. -En los territorios sometidos a los visigodos se regan por su derecho nacional, leyes teodoricianas, cdigo de Eurico, Cdigo revisado de Leovigildo. -Territorios poblacin romana por el derecho romano, cdigo Teodoriano, y Breviario de Alarico II. Obstculos de esta tesis; -la aparicin de la expresin provinciales en el Cdigo de Eurico y Cdigo Revisado de Leovigildo en una ley antiqua que regula un tipo de comercio, no parece que se refiere a los romanos porque si no habr que admitir que ambos regulaban a romanos, por lo que hay que entender que se refiere a ambos. -adems hay una ley antiqua en el Cdigo de Eurico y en el Cdigo Revisado de Leovigildo que regula los matrimonios mixtos que cuestiona esta teora. -tambin varios cnones conciliares se resisten el derecho romano recopilado en el Breviario de Alarico lo que sugiere que lo consideraban ius comune. Por ltimo, es difcil imaginar que los visigodos redactasen obras tan extensas y completas slo para los godos teniendo en cuenta que buscaban la unificacin del territorio.

B.- Tesis de territorialidad del Derecho, derecho comn para todos los habitantes del territorio. -Tesis de la derogacin sucesiva de cdigos. El cdigo nuevo deroga al anterior, insostenible.

Objeciones: El Cdigo de Eurico no fue derogado por el Breviario de Alarico, porque San Isidoro afirma que Leovigildo trabaj efectuando una reforma sobre el Cdigo de Eurico, cosa absurda si estuviese derogado. El Cdigo Revisado de Leovigildo no derog al Breviario de Alarico porque, varios cnones conciliares del siglo VII se resisten al derecho romano del Breviario de Alarico, y por los actos de un proceso entre dos obispos en el que se aplic el Breviario de Alarico en una poca en la que ya rega el Cdigo Revisado de Leovigildo.

-Tesis de la especialidad del derecho godo El derecho godo era derecho especial y se aplicaba indistintamente a godos y romanos. El Cdigo de Eurico, el Cdigo Revisado de Leovigildo y el derecho romano supletorio, el Codigo Teodoriano y el Breviario de Alarico. Obstculos difciles de salvar como por ejemplo la decisin de Teudis de introducir su ley de cortes procesales en el Breviario de Alarico y no el Cdigo de Eurico por qu? Si el BA es supletorio???

-Tesis mixta la ms apropiada. Legislacin goda fue nacional hasta Leovigildo, mientras que el derecho romano se aplic a los romanos y subsidiariamente a los godos -antes de Leovigildo; godos: CE y BA subsidiario/Romano: BA -tras Leovigildo; CRL todos y BA subsidiario todos

T12
1.- El debate sobre el estado visigodo A- Concepciones que lo conforman El proceso de formacin del estado visigodo comienza con el asentamiento del pueblo visigodo en virtud del foedus celebrado en el 418 entre el rey Valia y el emperador Honorio, el cual no otorga al rey visigodo poder poltico sobre la poblacin romana, por lo que se da una superposicin de estados aunque no se puede hablar de un verdadero estado hispano godo hasta la expulsin de suevos y bizantinos. En a configuracin del estado visigodo se entremezclan las dos corrientes polticas existentes en la pennsula, por un lado la del estado germnico de carcter popular y militar, que se estructura sobre la base de una asamblea de hombres libres, y por otro la del estado desptico romano, en cuya cabeza estaba el Emperador.

Junto a ello, se aade la fuerte influencia cannica tras la conversin de Recaredo al catolicismo. A travs de los Concilios de Toledo, se ir configurando una especial concepcin del poder real en cuanto ste emana de Dios que lo deposita en el monarca cuya persona es sagrada. El estado resultante es una monarqua popular con fuerte tendencia la absolutismo cuyos elementos fueron: -Rey, ejerce poder poltico, pudiendo distinguirse entre el rey la corona con patrimonio separado, de forma que a su muerte el patrimonio de la corona pasa al sucesor del trono y el de rey (su patrimonio privado) a su herederos. -Reino, territorio sometido al poder del estado pero con intereses propios y patrimonio separado. -Sbditos, conjunto de hombres libres vinculados al estado y cuya participacin en l, es primero muy activa y despus se reduce a clases privilegiadas habeas hbeas de los godos, privilegios como no ser sometidos a tormento, no ser despojados de sus bienes o juzgados por tribunales de iguales -fines, consecucin del bien comn, defender el territorio contra el enemigo, y aplicar el derecho. La cada del Imperio Romano inicial el Reino de Tolosa, que en el ao 507 adquiere su plenitud con la capital en Toledo. A partir de entonces, el Estado visigodo se conforma con una unidad poltica, regida por unos principios propios, de integracin de los romanos y germnicos, remodelados por el Derecho cannico. Ello unido a la presencia de elementos visigodos e hispanos-romanos, y la necesidad de dominar todo el territorio peninsular, va a dar el resultado de una forma poltica con entidad propia. Respecto a la naturaleza del estado visigodo se plantean diferentes teoras.

B.- Teora sobre la naturaleza del estado visigodo, la cuestin del prefeudalismo visigodo Varias teoras acerca del estado visigodo, que parten de segn el significado que se le den a esos trminos -Fideles, para unos fidelidad en cuanto a lealtad personal jurada, para otros simplemente sbditos. -Leudes, para unos son personas encomendadas, para otros simples soldados -Gardingos, para unos son los magnates que acompaaban al rey a modo de squito o comitiva para otros su guardia personal. Importante la definicin de estos trminos porque de ellos se determina el carcter del vnculo que une a los individuos con el estado, de carcter privado nos

encontraramos ante vnculos privados de encomendacin o de carcter pblico estaramos con una relacin general de sbditos. Segn el significado; -para un sector de la doctrina (Snchez Albornoz) partidario de la primera interpretacin, el estado visigodo se basaba en relaciones de clientela con carcter prefeudal con relacin al monarca, nobleza e iglesia. Plantea que los visigodos no abandonaron sus propias instituciones, por lo que exista un rgimen mezcla de las relaciones jurdicoprivadas basadas en el comitatus germnico como principio organizador, junto a la cesin de tierras de la encomendacin tardorromana que dara como resultado formas prefeudales. -para Torres Lpez, la segunda interpretacin, los vnculos que encontramos en el estado visigodo son de carcter pblico, no privado, y que no desapareci durante el perodo visigodo por la existencia de relaciones jurdicos-privadas, como la encomendacin y el colonato. En ese estado, haba dos pueblos, y dos derechos, pero un solo Estado representado por un solo rey, el godo, que extiende su soberana sobre los romanos. Los elementos del estado visigtico son mixtos, aunque se van a unificar paulatinamente por la convivencia, la unidad religiosa y la territorializacin del Derecho.

2.A.- Carcter (sucesin) de la monarqua visigoda La forma del gobierno del estado visigodo fue una monarqua popular, con tendencia al absolutismo pero mitigada por la iglesia, pero es en cuanto al sistema de sucesin lo que ha generado debate entre la doctrina porque durante 100 aos los reyes eran elegidos de la familia de los Balthor, adems existieron asociaciones al trono y corregencias, lo que plantea si siempre fue electiva. La monarqua visigoda no est definida en el siglo IV, que es cuando tiene contacto con Roma, no exista una familia real con el ttulo hereditario, aunque si el disfrute del cargo de iudex, como dirigente de la asamblea. En estos momentos la monarqua visigoda, incorpora elementos propios del autoritarismo del emperador romano. Los requisitos para ser elegido rey eran ser varn, blanco, libre y godo, (no visigodo), y que no hubiera sido condenado con la pena infamante de decalvacin, no siendo exigida la mayora de edad. Tras la conversin al catolicismo, se infunde una teora poltica en la que el nuevo aglutinante va a ser la Iglesia, a la que el rey est supeditado, el rey es un representante de Dios, del que recibe su poder, debe obrar rectamente, asistindole la justicia y la piedad, que son las virtudes esenciales de los reyes y que lo distingue del tirano. Los atributos, ttulos y ceremonias que rodeaban a la realeza visigoda denotan tambin la mezcla de elementos romanos, germanos y cannicos.

-Torres Lpez y Snchez Albornoz, siempre fue electiva, el hecho de ser de la misma familia no significa que fuera hereditaria. De hecho existieron asociaciones la trono y designaciones de sucesor por parte de algunos monarcas para facilitar su eleccin lo que implica el intento de hacerla hereditaria. Adems existan las usurpaciones que implican el principio electivo. -Orlando, a veces fue electiva, pues existieron otros procedimientos legtimos para acceder al trono como los golpes de Estado. -Dlbal, nunca fue electiva, pues existieron ocupaciones del trono por la fuerza.

B.- La eleccin y proclamacin del rey Los puntos fundamentales que deben tratarse en el sistema sucesorio visigodo, y que responden a la conformacin paulatina de una concepcin de la realeza son: -eleccin, se centra el acceso a la realeza mediante eleccin -la asociacin al trono con predominio de clientelas -eleccin en el Aula regia. Concilio IV de Toledo se establecen condiciones para ser rey, confirmadas en el Concilio VIII 1) Ser de estirpe goda y buenas costumbres. 2) No pertenecer a pueblos extraos ni ser siervo 3) No haber recibido tortura ni hbito monacal ni pena de decalvacin 4) No alcanzar el trono habindose revelado. Procedimiento de eleccin 1) por asamblea de hombres libres, los nobles se revelan 2) grupo de magnates y prelados 3) principales del reino y obispos 4) en el Concilio VIII se establece la facultad del Aula regia y obispos, adems deba hacerse en Toledo o donde hubiera muerto el rey anterior. Proclamacin del rey 1) elegido 2) juramento doble: rey (defender el reino, gobernar con justicia, guardar la fe catlica y defender a la iglesia)

pueblo (cuyo incumplimiento sancionado con la excomunin) 3) uncin con leos sagrados (tras la conversin de Recaredo al catolicismo) y el obispo le entrega convirtindole en vicarius dei 4) elevacin, primero es un escudo llevado a hombros por guerreros, despus trono situado en lugar elevado el rey colocado all. A partir de Leovigildo la monarqua se rode de una simbologa especial tanto en la indumentaria como en la ostentacin de smbolos externos, como la acuacin de moneda, Leovigildo fue el primero.

C.- El poder real. A partir del Concilio IV, se elabora la teora de poder real por influencia de las teoras de San Isidoro de Sevilla, confirmado despus por el Concilio VIII. La iglesia y en especial San Isidoro, elabor una teora sobre el poder real a travs de los Concilios de Toledo, el poder real emana de Dios que lo deposita en el rey a travs del pueblo, por lo que la soberana es un pacto que le liga con los sbditos, ello implica que el monarca est sometido a las leyes, las cuales estn por encima de l. Los reyes tienes origen divino, por lo que son vicarios de Dios, pero son reyes porque gobiernan rectamente pues en caso contrario pierden las condiciones para ser rey. San Isidoro lo plasm en la siguiente mxima, rex eris si recta facies si non facias recta non eris, porque segn l, el rey debe dedicarse a la utilidad de sus sbditos, obedece a las leyes y se mantiene en las doctrinas de la iglesia. Las teoras de San Isidoro que se plasman en sus escritos es Etimologa y Sentencias, lograron una simbiosis de los poderes religiosos y seculares puestos al fin del estado pero sin llegar a la teocracia.

B.- Los Concilios de Toledo Asistan al rey tanto en materias de gobierno como en tareas legislativas. Desde que Recaredo se convierte al catolicismo en el Concilio III, la iglesia asumi un papel muy importante en cuanto dict normas ticas por las que se debe regir el poder poltico. A partir del Concilio IV, por influencia de San Isidoro de Sevilla, se va a elaborar una teora sobre el poder real, (vicarius dei) limitndolo por la justicia, el bien comn y el sometimiento a las leyes, confirmado despus en el Concilio VIII. Reuna a todos los obispos de Espaa y los tres primeros das se debatan temas religiosos, el resto civiles como las condiciones para ser monarca, etc. A partir del Concilio VIII, se da entrada al Aula Regia, empezando entonces a firmar las actas sinodales, (orden de las celebraciones: procesin, trono regio, reunin,

decretos conciliares y las confirmationes concili,), los reyes las convocaban cuando lo crean oportuno. Existi un ceremonial para la celebracin llamado ordo de celebrando concilio, que recoga una procesin de entrada y salida del templo, los asientos,... Los reyes daban comienzo con un discurso escrito llamado Tono regio, que se lea en la sesin de apertura, las cuestiones a debatir, despus se retiraba para no influir en las deliberaciones. Los acuerdos celebrados se llamas deuctos conciliares y eran firmados por todos los asistentes, su violacin supona la excomunin o confiscacin de bienes, pero para que fuera vlido precisaba sancin real con una lex is confirmaciones concili (no tenan poder legislativo necesitaban de este lex para aprobar sus acuerdos). Se discute la naturaleza jurdica de los Concilios; -Snchez Albornoz; eran asambleas eclesisticas porque participaban en la actualidad legislativa ni legislaban ni juzgaban. aunque

-Dlbal; mixtas, polticas y eclesisticas ya que se ocupaban de ambos asuntos.

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1.A.- El oficio palatino. El rey vive en el palatium, rodeado de personajes de clases altas y simples libres encargados de diferentes oficios, a los que se denomina en su conjunto officium palatinum. En los primeros tiempos la casa real y la organizacin administrativa estaban entremezcladas. Despus surge el concepto de -officium; como conjunto de personas que rodean al rey con la intencin de servicios en cualquier tarea. -en torno al rey visigodo, tambin existi un grupo de personas llamado officium palatinum o palatium, formado por comes palatinos que actuaban como aquenta del monarca y por delegacin real se encargaban del gobierno de palacio y de la organizacin de la vida cortesana. Estuvo integrado tanto por mayores o jefes palatinos llamados comes que a su vez estaban auxiliados por oficiales inferiores, oficiales subalternos denominados praepositus que a su vez tenan a su cargo a personas de condicin servil o libertos. El trmino palatium designaba tambin el lugar donde reside el monarca que sola radicar primero en Tolosa y despus en Toledo. Sus miembros (comes) se encargaban de:

La cmara real y dependencias privadas del monarca, provisiones del palacio, documentos de palacio, patrimonio, corona y recaudacin de impuestos, caballerizas, guardia real Los praepositus que mantienen un sentido jurdico poltico, propio de la administracin central, tienen procedencia romana y destacan el jefe de la cancillera, a sus rdenes los notarii; el jefe de los tesoreros regios, el jefe de la oficina del fisco pblico, el encargado de la urbis regia, etc. Los requisitos para acceso al oficio pblico eran; ser varn, mayor de edad, libre, no haber incurrido en pena infamante y no incurrir en causa de incapacitacin. Desde Eurico sabemos de la existencia de una Corte en torno al rey, compuesta por godos y por provinciales que eran altos funcionarios palatinos y territoriales

B.- Aula Regia (origen curia altomedieval) Organismo creado por Leovigildo de carcter consultivo que colaboraba con el rey en el gobierno, legislacin y administracin de justicia (apelaciones audiencia regis). Entre sus funciones elegir al rey, preparar leyes y asesoramiento poltico, jurdico y militar. Estaba formado por el Palatium regis o casa del rey, al que se aaden personajes que no pertenecen a la misma, asistan: 1)Jefes del Palatium regis 2)Seniores palatii; grandes personalidades unidas al rey por relaciones personales 3)procores o jueces para asesorar al rey 4)gardingos comitiva real vinculado al rey por lazos de dependencia privada vasalltica. Los miembros eran designados por el rey con asistencia obligatoria a la reunin, con la obligacin de jurar fidelidad al rey, obligaciones militares especiales as como una especial lealtad. Habeas corpus de los godos; privilegio, estatuto privilegiado, juzgados por tribunal den iguales no sometidos a tortura.

2.A.- Provincias y territorios visigodos La base de la organizacin territorial visigoda fue la romana, divisiones territoriales se agrupan en dos; -provincias ducados, coinciden con las antiguas provincias romanas a cuyo frente haba un dux, nombrado de entre magnates con atribuciones militares, con varios condes bajo su autoridad.

El Dux era el gobernador supremo a cargo del mando militar y de la justicia. La capital de la provincia era donde el Dux resida, el grupo de provincias constitua el ducado. -provincias condados; procedente de los territorios circundantes a las ciudades que integraban varias lneas rsticas, a cuyo frente haba un comes territorio, integrado por provincias-ducado compuesto por latifundios y sustrado en ocasiones a la autoridad del Dux. Existe la posibilidad de que estas provincias se dividieran en territorios.

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2.A.- Caractersticas generales, Corn, Sunnah, Hadit, Iyma`a Caractersticas del derecho musulmn: vinculacin entre la ley divina y ley natural. Fuente principal: revelacin divina (saria`a) po lo que religin y derecho van unidos. Fuentes del derecho musulmn: En primer lugar tenemos el Corn que es la fuente primordial de la revelacin. Es lo revelado por Al a Mahoma y su fijacin por escrito es el fruto de un proceso largo y difcil. Tras un largo proceso, se fijo el texto del Corn que est formado por 114 azoras de longitud diferente y dentro de ellos se ordena su contenido por versculos. Junto con el texto escrito esta la tradicin oral. La Sunna es la conducta de Mahoma y se transmite oralmente de generacin en generacin. Esta tradicin oral se llama Hadit y como garanta de autenticidad va acompaada en cada caso por una relacin de las personas que han perpetuado su contenido a travs de las generaciones. La ciencia jurdica musulmana que crean estos individuos se la denomina figh y a los juristas alfaquies,. Cuando se da un caso en que todos los Alfaquies coinciden se entiende que ha habido revelacin divina y as nace el Iymaa, que tiene el mismo valor que el Coran y la Sunna. Las Fatwas son los dictmenes que da un jurista a solicitud de un juez que ha de juzgar un caso concreto y necesita de una orientacin. La fatwa no es en si misma una sentencia, sino un dictamen. Las fatwas fueron un elemento de vulgarizacin del Derecho Musulmn. Las Fatwas fueron coleccionadas desde el siglo X. Hasta nosotros ha llegado adems de estas, colecciones de los siglos XIV y XV.

T16
2.- Clases y consecuencias de la repoblacin Reconquista de un territorio amplio llevaba lugar a una repoblacin para fijar nueva entidad poltica. Reconquista de carcter militar, repoblacin requiere despliegue de instituciones jurdicas, parece probable que: -se mantuvieron los monasterios y ncleos aislados de personas tanto en zonas montaosas, en territorio gallego y al Norte de Portugal,

-esta poblacin mantuvo el mismo tipo de vida que tena antes de la invasin musulmana, as como en las reas limtrofes con la zona musulmana, al amparo de unas relaciones de frontera, -tambin permanecieron bolsas de poblacin mozrabe en zonas musulmanas con su forma de vida y derecho, pagando una capitacin personal. -y que se desmantelan gran parte de los ncleos de poblacin rural, las ciudades y los grandes monasterios y propiedades visigodas de las zonas llanas. As que se puede considerar que el avance reconquistador tuvo necesariamente que ser seguido por la repoblacin que a grandes rasgos supuso un impulso que la llev a avanzar teniendo como referencia los grandes ros que cruzan la pennsula. Repoblacin en dos etapas. 1) Parte septentrional del pas -valles del Duero, desierto y yermo -valles del Ebro ms poblado y cultivado por musulmanes Se repobl infiltrando hombres de distintas procedencias que trae una consecuencias jurdicas importantes porque implica por un lado, desplazamiento del rgimen jurdico de ellos por otro creado para situaciones nuevas. 2) Valle del Tajo, Sur de Ebro y Levante Numerosa poblacin musulmana o lo que cristianos pactan con ellos para conseguir permanencia y asegurar continuidad en los cultivos. Consecuencias jurdicas menores. Tipos de repoblacin: -oficial, monarca, mediante carta puebla y los fueros municipales (se recogen derechos y privilegios de los pobladores), adems permitan el reparto y la ocupacin del territorio. -seorial, realizada tanto por los nobles, tras una donacin real, como la eclesistica, monasterios y obispados, como la de Ordenes Militares, todos con las mismas caractersticas, lo fundamental es que utiliza las Cartas Pueblas. -privada, particulares, hombres libres que se asentaban en tierras sin dueo para cultivarlas, al amparo de una autorizacin real o por ellos mismos. Aparecen los sistemas de presura, pblica y privada, un gran nmero de pequeos propietarios libres que se unen en comunidades de aldea que se autogestionan. -concejil, realizada por los concejos para ampliar su alfoz -rdenes militares, convirtindose en propietarios de los maestrazgos

-privada por oficios, se asentaron como comerciantes o artesanos Instrumentos jurdicos para la repoblacin: -presura se acceda a la propiedad convirtindose en pequeos propietarios libres -repartimiento, reparto de casa y tierra reconquistadas y abandonadas por clase social y cuyo mrito es la reconquista. -capitulaciones por rendicin, acuerdo firmado por dos partes formalizado en captulos.(por eso se llaman capitulaciones) Consecuencias: -la tierra est en manos de de los colonizadores crendose los latifundios y rgimen seorial -la gente establecida qued como cultivadores de tierra ajena -los territorios aglutinan un abanico tnico, cultural y jurdico.

3.B.- La formacin de los seoros Rgimen seorial, concepto, organizacin econmica, social y jurdica, producida por las relaciones de dependencia, por razn de la persona o la tierra, entre un seor propietario de un territorio y sus habitantes. El seor ejerce por delegacin del rey facultades soberanas (recaudacin de impuestos, jurisdiccin,) que lleva al sbdito a una relacin de dependencia econmica, social y jurdica con el seor, al punto de suplantar la relacin rey-sbdito. El seoro forma grandes reas, no siempre geogrficamente contnuas, que nos lleva a hablar por una parte de realengo (espacios sometidos a la potestad del rey) y por otros lugares de seoro (sometidos a la autoridad de un seor), se habla de espacios, pero no tienen que ser homogneos ni constituidos sobre territorios porque pueden serlo exclusivamente sobre personas Causas: -general, la reconquista, la repoblacin con el reparto de tierras -especficas -donaciones temporales o vitalicia al rey, magnate o iglesia a cambio de prestimonios -donaciones de particular a la iglesia para la salvacin de su alma (tras la muerte o en vida) -usurpacin violenta de las tierras por parte de grandes propietarios al pequeo o de terrenos comunales.

-por pago de prstamos usurarios al latifundista acreedor. -penas pecunarias pagadas con la cesin de la tierra -concesiones de inmunidad del rey a ciertos territorios que convierten al propietario en seor. Seoros son: -solariegos, mera posesin de tierra, el seor tiene dominio y derecho a percibir rentas de los vasallos -jurisdiccionales, adems el seor ejerce funciones que corresponden al rey, cobro de impuestos, administrativas, etc. Tipos de seoros: -reales o tierras de realengo, rey suprema autoridad pblica y privada -nobiliarios laicos, origen, encargo de colonizacin del rey -eclesisticos, seor es obispo, abad, o maestre de una orden militar incluyen seoros de rdenes militares -behetras (Castilla), pequeos propietarios libres daban su tierra en encomendacin a cambio de proteccin, conservan la propiedad de la tierra pero pagan a los seores un canon para explotarlo. -Honores (Aragn), facultades administrativas y juez en torno a tierras y hombres que el rey otorgaba a nobles para que lo administraran en su nombre. -remansa (Catalua) vasallos adscritos a la tierra, salen de la situacin pagando cantidad al seor El rey otorgaba, facultades soberanas; tributos, justicia, llamada a filas, mediante el derecho de non introito los funcionares reales entrada prohibida, seor=soberano en sus tierras. C.- Las prestaciones de los hombres del seoro (de los vasallos) -Cambios de radicacin (obligacin de proporcionar espacio para vivir) -Proteccin (defensa contra el enemigo) -Manutencin (obligacin de proporcionar medios materiales necesarios), los seores reciben de sus vasallos un beneficio formado por un conjunto de prestaciones seoriales o foros o usos Principales: -renta o censo, por el uso de la tierra, se pagaba en especie -fumarga por encender el fuego -serna jornada de trabajo no remunerada

-prohibicin de no abandonar el lugar o hacerlo en determinadas ocasiones -luctuasia o mortuoria, limitaba la disposicin de bienes del vasallo -nuncio por muerte -maera si el colono era steril devolva todos sus bienes -exia o huesos pago de la mujer servil para poder contraer matrimonio

D.- Usos y abusos seoriales Los seores cobraban muchas prestaciones que procedan de su usurpacin al rey o a los concejos lo que era al mismo tiempo uso y abuso. Se manifestaron ms intensamente a travs de los 6 malos usos seoriales, en Aragn y Catalua por la influencia carolingia. RIECAF -Remensa: pago del campesino al seor por abandonar su tierra. -Intestia: por morir intestado (parte del ganado y bienes muebles) -Exorquia: por morir sin descendencia (1/3 bienes del vasallo) -Cugurcia: mujer adltera (mitad o todos los bienes que la mujer comparta con marido. -Arsia; indemnizacin por incendio en una finca -Ferma despil forada: por hipotecar la tierra el campesino, en garanta de la dote de su mujer. No hay datos fehacientes sobre el derecho de pernada, pero la literatura lo muestra. A partir de 1486 en la Sentencia arbitral de Guadalupe se abolieron los malos usos abusivos por lo que constituy un avance en la liberacin de los payeses y de las cargas que pesaban sobre ellos, aunque no desaparecieron los derechos seoriales.

T17 ESTRUCTURA ECONOMICA

1.- Economa agraria, la explotacin de la tierra, el prestimonio agrario y otros contratos. En su periodo inicial, la economa altomedieval era de tipo natural (retribuciones de las funciones pblicas y servicios a la Corona mediante el pago en especie o tierras en lugar de numerarios. Este predominio coexiste con una alta circulacin monetaria, herencia visigoda, debido a un incipiente comercio y escasa industria. Desde el inicio de la reconquista hay una serie de tcnicas aplicadas a la ocupacin del territorio reconquistado tendentes a la fijacin de la poblacin en el mismo, que

dieron lugar a la aplicacin coetnea de distintas frmulas: presura, comunidades de aldea, privilegios de poblacin, retribucin de los grandes dominios, insercin de los hombres libres en el entramado realengo mediante una serie de contratos agrcolas. Aparece la forma inicial de contrato, la Carta Puebla que supone una oferta de condiciones para repoblar u lugar, en el que la propiedad de la tierra es su eje principal. Una vez aceptada por las partes, acta como un contrato entre ambos, es similar al contrato de adhesin, la forma de concesin de la tierra se denomina ad populandum. La tierra es el eje de la economa. La economa que se desarroll en el marco de la reconquista fue bsicamente agraria y ganadera y con escaso nivel de monetizacin acorde con las pocas transacciones que se realizaban. Pero a partir del siglo XI, Espaa seguir la evolucin de Europa, y se desarrollar el comercio a travs del Camino de Santiago. -Ganadera: Fue muy importante por la movilidad del ganado, en caso de ataque musulmn, los pastores se reunan para tratar de los asuntos de la vida pastoril en asociaciones llamadas mestas que Alfonso X, reuni en el Honrado Concejo de la Mesta de Castilla. -Industria: Era rudimentaria y junto al comercio fueron ms importantes en la zona mediterrnea donde surgieron asociaciones gremiales y consulados que eran corporaciones de comerciantes con ciertas competencias judiciales concedidas por los monarcas. -Agricultura: Se explotaba, tierra dominicata en beneficio directo del seor a travs de sernas (es lo que aparce antes que son jornadas de trabajo no remuneradas), tierra indominicata se ceda a los vasallos para su cultivo, generando vnculos de dependencia seorial. La forma de cesin de tierra ms frecuente fue el prestimonio agrario por la que el seor mantena la propiedad a cambio de determinadas prestaciones y el arrendamiento que era una cesin real no un contrato convencional. Otros tipos de contratos agrarios: -la precaria, es la forma de cesin ms difundida, procede del derecho romano vulgar, como contraprestacin exigida a veces censo o renta, un porcentaje, si se incumple la tierra revierte al que la cedi. -precaria data, parcela a cambio de censo o renta -precaria oblata, propietario libre donaba a seor o monasterio quien la devuelve en precaria data.

-precaria remuneratoria, pequeo propietario dona tierras y recibe estas y otras en el mismo rgimen. -la complantatio, muy extendida en todos los territorios, se adquiere parte de la tierra mediante el trabajo. Otro tipo de contrato de arrendamiento de carcter casi perpetuo: -foro o enfiteusis: la tierra podra enajenarse y transferirse por herencia -censo enfitutico, reservativo, consignativo. -ceparera, derivado de la colonia portiaria romana -explotacin, cesin por dueo al labriego y se dividen la mitad de los frutos -ad portionem, dueo cede al labriego y despus de cultivado se dividen en mitad. Y es en este momento cuando aparece un contrato de servicios, en el que el contenido del contrato consiste en la aportacin del trabajo personal a cambio de un salario. La relacin se produce en muchos mbitos como la ganadera y agricultura, se distingue entre contrato de obra y contrato de servicios. -contratos de yuguera y hortelana, seor aporta la tierra y el trabajador la semilla y el trabajo personal, a cambio normalmente 1/5 cosecha. -trabajo a jornal.

2.- El marco jurdico de la ganadera, la mesta y su organizacin Las circunstancias de la Reconquista, la abundancia de tierras, de hombres y la movilidad de la ganadera, haban favorecido desde la ocupacin de la frontera del Tajo, la formacin de una abundante cabaa ganadera, que posibilit la ocupacin de la zona hasta el Guadiana, en la cual se tom como modelo de asambleas de ganaderos, llamadas mestas. Desde el siglo XI, la ganadera fue muy importante por la cantidad de tierras yermas y la facilidad de desplazamiento del ganado en caso de ataque musulmn. Los pastores se reunieron en asociaciones gremiales llamadas mestas para tratar los asuntos de la vida pastoril. Estos fueron aglutinados por Alfonso X en el Honrado Concejo de la Mesta de Castilla dotado de competencias jurdico administrativas para regulas diferentes aspectos de la vida ganadera. Lo esencial de esa normativa fue el reconocimiento del derecho de pase de rebaos transhumantes por una red de caminos (caadas, que se organizaron sobre los ejes de las rutas leonesas, segoviana y manchega), la creacin de los alcaldes entregadores (jueces administradores ambulantes, de nombramiento real, nexo entre la sociedad y la Mesta) y de un organigrama propio del gremio.

Sus miembros, los hermanos de la Mesta, cualquier ganadero que pagase el impuesto, servicio y montazgo, el cual se pagaba al paso por los peajes por cada cabeza de ganado. La Mesta goz de jurisdiccin especial: -alcalde entregador mayor, juez mximo y presidente de la ruta de designacin real. -alcalde conoca de las apelaciones de los alcaldes de cuadrilla, primera instancia pleito de ganaderos Entre los privilegios que tenan los pastores de la Mesta, podan portar armas, exencin del tributo de la sal, exencin del servicio militar, disfrute de pastos indefinidamente al precio fijado en el arrendamiento inicial

C.- El crdito y la explotacin del dinero En la Espaa cristiana, uno de los fenmenos ms caractersticos hacia el capitalismo fue la organizacin del cambio y el crdito, la iglesia prohbe el prstamo de dinero con inters por considerarlo usura, de ah que el prestamista fuera principalmente judo. 1.- Letras de cambio, cambistas y banquero La actividad de los mercaderes en la Baja Edad Media se vea dificultada por la diversidad de monedas que se utilizaban para liquidar transacciones, por ello surgieron mercaderes que se dedicaban a cambiar dinero (cambistas). La acumulacin de beneficios por esta actividad, hizo que dispusieran de fondos para realizar prstamos, por lo sus mesas o bancos se convirtieron en establecimientos de crdito, y los cambistas en banqueros. Efectuaban giros, prestaban dineros a personas, ciudades o al Rey. El origen de la letra de cambio no se sabe cierto, en principio es un contrato de permuta de unas monedas por otras, recogido en un documento notarial por el que se obligaba a pagar en un determinado lugar o plaza. Despus el mandato del pago se plasm en una carta ajena al documento, y ms tarde ambos se fundieron y la orden de pago se recogi en una carta mercantil y no en un contrato de cambio.

D.3.- Fuentes del Derecho martimo, los Roles de Oleron y el libro del consulado del mar. Paralelamente al auge del comercio van surgiendo los llamados Consumios, en el seno de los mismos se desarrolla un incipiente derecho mercantil, que ir tomando elementos del derecho martimo y del derecho mercantil que se fragua en Europa. De stos ser el Consulado del Mar, uno de los primeros que aparezcan, hacia el siglo XIII, constituyndose en el organismo rector del comercio martimo, con sede en distinto puertos o ciudades comerciales

Caractersticas del derecho martimo, universalidad, brevedad y autonoma que por razn de materia precisa resolver los conflictos de forma rpida, prescindiendo de formalismos y ante tribunales propios. Elementos formativos son: jurisprudencia y ordenanzas de los Consulados (Tribunales martimos) En el rea del Atlntico, no se recopil derecho mercantil martimo pero se desarroll una actividad jurdica de base consuetudinaria, a travs de las sentencias de tribunales de la Isla de Oleron, los cuales se recogieron en un texto, Roles de Oleron, que se aplic en la zona cantbrica y que en el siglo XIII, se tradujo al castellano, Leyes de Layron. En el rea mediterrnea se recopil derecho martimo en varios textos en el que se diferencian dos fases: -fase inicial, compilacin de usos y costumbres mercantiles. Costumbres del mar -fase definitiva, a las Costumbres del Mar se le aaden disposiciones oficiales y privilegios del monarca, LLibre del consulat del mar

T18 ESTRUCTURA SOCIAL

1.B.2.-Encomendacin y patrocinio, las behetras. La encomendacin y patrocinio en una relacin de dependencia entre dos hombres por el que el primero ofrece sumisin y servicios personales o pago de una renta a cambio de defensa y proteccin. Surge en la Alta Edad Media a causa de la necesidad de amparo de la persona. Entraban en encomendacin: -Hombres libres sin tierras que no cultivaban por lo que ofrecan servicios personales a cambio de proteccin. -Hombres libres sin tierras que si cultivaban por lo que pagaban su proteccin con su trabajo. -pequeos propietarios cedan sus tierras para salvarlas. -Oblacin, tipo de encomendacin bajo la proteccin de monasterios de la iglesia, el Oblato dispona del usufructo de sus bienes los cuales podan conservan algn hijo a cambio del pago de su censo, era libre de abandonar la tierra, pero los buenos quedaban en manos del seor. La encomendacin poda ser

-personal, el encomendado realizaba servicios personales o trabajaba la tierra que le permita ocupar el seor -territorial, le encomendado ceda su tierra al seor disponiendo del usufructo. -behetra (Castilla), condiciones favorables para el encomendado porque poda abandonar al patrono y buscar otro manteniendo la propiedad de sus bienes. -behetra de mar a mar, el encomendado poda buscar patrn de costa a costa con total libertad de movimiento. -behetra de linaje, entre los miembros del mismo linaje.

T19 FEUDALISMO Y DERECHO FEUDAL

1.- El Feudalismo en la Espaa medieval A) El feudalismo clsico Feudalismo, forma de organizacin social, institucional y poltica extendida en la Alta Edad Media por toda Europa Occidental Resultado de un proceso complejo y un poder poltico dbil, incapaz de ofrecer seguridad a sus sbditos, los cuales se relacionan con los ms poderosos a travs de vnculos de dependencia en los que el seor ofrece proteccin y sustento a cambio de los servicios y sumisin del vasallo lo que provoca un debilitamiento del estado porque la relacin rey sbdito es casi nula. El feudalismo se sintetiza en la correlacin de dos instituciones complementarias: -el beneficio (normalmente cesin de tierras a cambio de prestaciones especficas) -el vasallaje, o relacin personal entre el seor y el vasallo, el seor protege y remunera al vasallo a cambio de fidelidad y servicio. Origen; Bajo Imperio Romano aflora en la Alta Edad Media, en Catalua tuvo ms intensidad debido a sus relaciones con el Imperio Carolingio.

B.-la revisin crtica, el problema del feudalismo castellano Naturaleza jurdica del feudalismo hay dos corrientes, -institucional y tcnica, para que exista feudalismo debe existir feudos. En Espaa hubo rgimen seorial, inmunidades e instituciones feudo vasallticas que supuso nicamente cesin parcial de jurisdiccin de poder pblico a los seores, por lo que excepto Catalua por influencia francesa, no hubo en Espaa feudalismo.

-Concepcin socioeconmica para saber si existi se debe observar si hubo relaciones de dependencia entre hombres, lo que equivale a asimilar el feudalismo con el rgimen seorial (crtica) -la ltima concepcin es que en Espaa hubo desde el Bajo Imperio hasta el siglo XIX en que se aboli. Hoy no se discute pues lo que es claro es que lo ms vritual de las estructuras feudales (rgimen seorial e inmunidades) se col en todos los reinos de la pennsula.

C.- Los orgenes del feudalismo: Teoras. El origen del feudalismo se encuentra en el Bajo Imperio y aflora en la Edad Media, debido entre otras cosas, a la falta de seguridad personal y a la destruccin del aparato estatal que hacen que los vnculos rey-sbdito sean sustituidos por relaciones de dependencia entre hombres. A partir de esta consideracin bsica han sido formuladas distintas teoras acerca del origen concreto de su aparicin. -la teora ms difundida es que se origin por la necesidad de reclutamiento de un ejrcito de jinetes surge en el reino franco para dar respuesta al invasor musulmn por lo que se entreg tierras en prestimonio a su sbditos como recompensa de sus servicios militares. -esta teora rebatida porque las cesiones precedente en el Bajo Imperio. de tierra tuvieron origen

-En Espaa, Snchez Albornoz aport una nueva explicacin al sealar la importancia en este orden de cosas del prefeudalismo de la monarqua visigoda.

2.- Las instituciones feudales La relacin feudal estaba integrada por elementos ensamblados entre si mediante el beneficio y el vasallaje. -elemento personales, el seor y los vasallos -elementos reales, el feudo o conjunto de tierras que el seor donaba al vasallo para su manutencin y servicio a cambio del vasallaje que le prestaba. personales y reales,

A.- El vasallaje Era una relacin de servicio y proteccin, pactada entre dos hombres de distinta condicin social por la que el vasallo vinculaba su persona al seor jurndole fidelidad y servicio en la guerra y recibiendo sustento, mercedes y dones especiales, su origen estn en la encomendacin o patrocinio.

El vnculo no mermaba la libertad del vasallo, era un vnculo contractual voluntario que se formalizaba en el rito solemne y simblico del homenaje en el cual el vasallo arrodillado, manifiesta su voluntad de entregarse al seor, como cosa suya, mientras el seor de pie expresa su aceptacin y las obligaciones que conlleva. En la ceremonia se hace entrega simblica de un objeto. -obligaciones del seor, proteger, atender y no imponerle ms cargas de las acordadas al vasallo. -obligaciones del vasallo, prestar auxilio y consejo al seor, entregar una garanta proporcional a la vala del feudo, y guardar fidelidad y prestar los servicios acordados.

B.- El beneficio Como contraprestacin remuneratoria de los servicios del vasallo hacia el seor, ste le entregaba el beneficio, que en ocasiones consista en la entrega de las tierras en propiedad plena. Posteriormente se exigi con carcter general que tras el homenaje se le entregase una tierra, temporal o vitalicia que se llam prestimonio, que no supuso siempre la existencia de vnculos vasallticos. El prestimonio comnmente otorgaba al prestatario el derecho al usufructo, pero poda consistir tambin en el derecho al disfrute de reino, ciudades, castillos, etc.

C.- El pacto feudal y sus consecuencias polticas Los vnculos de dependencia personal que se establecan de manera voluntaria, tuvo como consecuencia ms importante el fraccionamiento del poder poltico.

1.- Feudalizacin de la tierra, seoros y condados feudales. Ya en tiempo de la monarqua asturleonesa haba sido frecuente en algunos territorios la concesin por parte de los reyes de un rgimen especial o inmunidad que permita al seor dentro de su dominio percibir tributos de sus vasallos, cobrar pases pecuniarios y organizar la seguridad de su territorio. Su proliferacin en la Alta Edad Media, vino a coincidir temporalmente con la expansin de las estructuras feudales europeas. En Castilla, supuso debilitamiento relacin rey-sbdito mediante el establecimiento de cotos cerrados o redondos en los que el seor ejerca el derecho de no introito, vetando el acceso a esas tierras de los oficiales del rey. Catalua por la influencia del Imperio Carolingio si estuvo organizada como un estado feudal, en cuya cspide se situaba el Conde de Barcelona, que conceda

beneficios e inmunidades a los otros condes quienes a su vez podan establecer relaciones feudovasallticas con otros. 2.- Feudalizacin de los oficios pblicos. Otra consecuencia del sistema feudal fue la concesin por parte de los reyes, de oficios y funciones pblicas a individuos ligados a l por vnculos de vasallaje, estos cargos adquiran el carcter de beneficios. La consideracin de oficio pblico como beneficio feudal, ocasion su transformacin en bienes hereditables y la privatizacin de las funciones pblicas.

3.- El derecho feudal A.- Los libri feudorum En Europa se desarrolla el sistema feudal por lo que surge un derecho regulador de las relaciones feudo-vasallticos. De la recopilacin por orden cronolgico de leyes y capitulaciones dictados por reyes lombardos y francos surge en el siglo XI, el liber papieri. De cuya reelaboracin nace la lombarda. Ambos textos que fueron recopilaciones privadas se usaron para elaborar las libri feudorum del cual nos han llegado tres versiones: -redaccin obertina: algunos textos jurdicos de la lombarda a los que se les aaden cartas del juez, oberto orto, a su hijo estudiante en Bolonia. -redaccin arzidoniana, a la obertina se le aaden constituciones del emperador Federico I, y obras de juristas privados como Jacobo de Ardizone. -redacciones vulgata, se le aaden leyes de diversos reyes, es la ms divulgada por ser objeto de impresin.

B.- El derecho cataln (usatges: recopilacin de derecho feudal cataln) En Catalua la actividad normativa judicial, la llevaba a cabo del Conde de Barcelona reunido con su Curia mediante la resolucin de litigios o conflictos surgidos entre los vasallos. Sus resoluciones se recopilaron en los Usatges, los cuales suplan los vacos y deficiencias del derecho vigente, fundamentalmente el Liber Iudiciorum, regulando pactos feudales. Sus normas provienen del LI, etimologa de San Isidoro de Sevilla. Fue objeto de varias elaboraciones y versiones hasta que la ms divulgada, Vulgata, se convirti en derecho aplicable en todo el principado con preferencia al derecho comn y al LI. Existieron otras recopilaciones de derecho feudal cataln; -Consuetuts generals de Catalua -Conmemoracin de Pere Albert

T20 EL DERECHO MEDIEVAL

1.- La naturaleza del derecho medieval En el alto medieval se han encontrado instituciones desconocidas o combatidas por el LI y de cierta similitud con el derecho germnico por lo que han surgido diferentes teoras para explicar este fenmeno. A.- Teora germanista Afirma la naturaleza germnica de dicho derecho, argumentando que exista un derecho consuetudinario de origen germnico en los pueblos del N que germin al margen del LI, y que a la cada de ste y de la monarqua visigoda, lo fijar en fueros y cartas pueblas. -objecciones -improbabilidad de que una minora logre mantener ese derecho frente al resto de la pennsula que quedaba con el LI o derecho romano. -escasa documentacin de la poca -en los aos de supuesto auge de dicho derecho, se constata creciente aplicacin del LI, y presencia mnima de germanismos

B.- Revisin crtica, tesis prerromana o celtista Se ha tratado de explicar aludiendo a la influencia ejercida por el derecho de los pueblos prerromanos del Norte peninsular sobre la poblacin refugiada que despus repoblara las zonas reconquistadas por los musulmanes, basndose en la relativa independencia mantenida por esos pueblos frente al LI. Aun que por el contrario la documentacin parece demostrar que se integraron en el LI, adems hay muy pocas noticias de esos pueblos. -Tesis romanista Considera el derecho altomedieval una prolongacin del derecho romano vulgar que tras la cada del imperio romano hasta la cada de la monarqua visigoda de manera autnoma. Segn esta teora el LI se aplic de manera general en la pennsula pero se diferenciaba con el de la prctica por el creciente grado de feudalizacin de la sociedad visigoda. Lo ms razonable es pensar en ese derecho como una evolucin de la tradicin visigoda en torno al LI pero a no poder solucionar situaciones nuevas quedaba desfasado dando lugar a la creacin de un derecho nuevo.

A.- El rgimen visigodo

La documentacin de la poca demuestra que se mantuvo el LI bien directamente o bien por innovacin genrica a las leyes goda, y es que el derecho visigodo encajaba perfectamente en los proyectos de la reconquista, recuperar la unidad territorial perdida en la invasin musulmana. No existen datos suficientes que demuestren la existencia de un ordenamiento jurdico consuetudinario godo de origen germnico que hubiera permitido al margen del LI, ya que de haber existido, en los ms de 3 siglos de supuesta vigencia existira documentacin que lo acreditase. -Len: Tribunal del libro que se sentaba delante de la catedral a juzgar conforme el LI -Catalua: Los usatges incorporan leyes del LI para facilitar su consulta, LI legislacin general y usatges supla sus carencias, en especial en lo referente a las relaciones feudales.

B.- El rgimen de Fazaas Fazaa (facer, hacer), son sentencias pronunciadas por jueces en su facultad de juzgar por albedrio propia del derecho de Castilla, lo que no significa juzgar al libre albedro, sino que el juez deba aplicar el derecho de la zona, y en defecto, el de Roma, actuar con justicia y equidad. En ocasiones adaptaban el LI, en otras creaban derecho nuevo, por lo que los jueces se convirtieron en autnticos creadores de derecho. Origen del fuero de Albedro y fazaas estara en el arbitraje judicial practicado al amparo del LI, desde la poca visigoda. En la Alta Edad media sera juzgar por arbitraje referido a someter el conflicto a la decisin de hombres buenos elegidos libremente por las partes.

C.- El rgimen de fueros o cartas pueblas; concepto y clasificacin: Era un derecho municipal o local, un derecho privilegiado que nace como instrumento jurdico para favorecer la repoblacin durante la reconquista a los musulmanes. Quien se acoga a l, gozaba de ventajas y privilegios econmicos, sociales y judiciales, como la exencin de impuestos, etc).. En l se regulan diferentes aspectos del municipio, la relacin entre seor y vasallo y recoge derecho consuetudinario de cada zona as como los privilegios establecidos por los monarcas. Posteriormente se aadirn fazaas del lugar. Los primeros fueros o cartas pueblas no regulan situaciones que se pueden dar diariamente lo que hace pensar en la existencia de un derecho paralelo, los datos demuestran que el Fuero Juzgo, (LI). Clases; -por su extensin:

breves los ms antiguos y extensos los ms tardos. -por su otorgamiento: de concesin real (rey) nobiliario (titulares de los seoros) eclesistico rdenes militares y de otros concejos En Castilla, el modelo intervencionista, era el concejo dirigido por un agente del seor del territorio (dominus villae) En l los habitantes no poseen apenas facultades polticas y administrativas. Y el modelo autonormativo, capacidad de autogobierno del concejo, el cual nombra jueces y alcaldes, dominus villae pocas compentencias, tpico de tierras fronterizas.

T21 LA RECEPCION DEL DERECHO COMUN

El nacimiento del derecho importantes de la Historia, (Justiniano y su Digesto), Decretalium de Gregorio IX), comn es uno de los fenmenos culturales ms en su formacin se combinan el derecho romano Derecho cannico (Decretum de Craciano y Liber y derecho feudal (libori feu).

Se puede decir que hasta la Baja Edad Media diversos derechos, LI, fueros y cartas pueblas por lo que a partir de ella se busca la unificacin del derecho en todo el territorio con dos figuras preeminentes, Emperador y el Papa

B.- El Derecho comn romano cannico 1.- El Derecho romano, la escuela de Bolonia y los glosadores. Del siglo VI al XI, aunque en Italia se estudiaba derecho, no se estudiaban los textos de Justiniano. A partir del siglo XI en Europa comienzan a surgir grandes ncleos urbanos que aglutinaban no slo riqueza econmica sino tambin intelectual, lo que propici el estudio del Derecho romano fundamental en los textos de Justiniano, que naci siglos antes para una sociedad similar. Para la creacin del derecho nuevo, la Escuela de Bolonia y en especial Irnecia y sus discpulos, rescataron del olvido el Digesto, dndole al derecho su lugar como saber y ciencia.

El mtodo de trabajo era la glosa (glosadores) y todo su esfuerzo consisti en facilitar la comprensin de los textos de Justiniano, los analizaban, aclaraban, glosaban y relacionaban los conceptos. Sus sucesores y comentaristas se extendieron por toda Europa.

2.- El Derecho cannico: Graciano y los decretistas Dado el protagonismo de la Iglesia en la historia, no poda quedar al margen del resurgimiento del Derecho romano. Se llevaron a cabo reformas que reafirmaron an ms el poder de Roma y sus pontfices, llevando a la unificacin del Derecho cannico como ordenamiento de toda la cristiandad y al papa con sus respuestas pontificias o decretales como legislador supremo. Los decretales fueron recopilados en un texto llamado Decretales Gregorio IX (encargado por el papa Gregorio IX). En Bolonia se realiz el Decreto de Graciano que pese a no ser promulgado oficialmente aport algo vital, separar el derecho cannico de la teologa. A estas recopilaciones siguieron obras como el Corpus Iuris Cannici, que fue declarada como edicin oficial tanto para el foro como para la escuela. Como tercer elemento del Derecho comn, el derecho feudal y en concreto su fuente principal el Libri feudorum.

2.- El proceso de difusin; el papel de las universidades Diversos factores contribuyen a propagar el derecho comn en Espaa y otros pases: -Las nuevas circunstancias sociales: el resurgir urbano de toda Espaa, necesitaba de un derecho ms elaborado y ms tcnico que se adaptase al auge cultural, econmico e intelectual de las ciudades, y ese va a ser el derecho romano, que surgi para una sociedad similar siglos antes. -La Iglesia, su gran poder sumado a que los juristas que estudian el derecho en las universidades, son clrigos. -el reforzamiento de las monarquas; que siguen las directrices del derecho romano el cual dota de mayor poder al rey. -tradicin romana. Pero la labor ms importante, la desempearon las universidades, las cuales atrajeron a numerosos estudiantes procedentes de las clases nobles y adineradas, que al volver a sus ciudades de origen ocuparon cargos administrativos, de justicia, encargados por los reyes de elaborar textos jurdicos. De ah que fueran los mximos divulgadores del derecho comn.

El mtodo de enseanza era el latn culto, slo conocido por la lite de la sociedad, los nicos textos de estudio eran el Corpus iuris civilis y el Corus iuris Canonici, mediante lectiones comentario de un texto legal y repetitiones, disertacin entre profesores y alumnos de un tema elegido por ellos, disputaciones que eran debates en pblico en torno a un texto, problema o caso prctico.

T22 EL DERECHO DE LEON Y CASTILLA EN LA EDAD MEDIA

1.- Caracteres generales Concepto de Carta Puebla o Fuero En Castilla hubo dos modelos: -intervencionista, en el que el concejo es dirgido por un agente (dominus villa) del seor del territorio (rey, noble, abad,) en el cual los habitantes no poseen apenas facultades polticas y administrativas, ejemplo, Len, Sahagn. -autonormativo, se le ofrece capacidad de autogobierno al concejo, el cual nombra anualmente sus jueces y alcaldes, tpico de las tierras fronterizas para llegar a repoblar a personas sometidas a dependencia. Privilegios como la inmunidad y exenciones tributarias, adems el dominus villae pocas competencias, ejemplo, Cuenca, Seplveda, Logroo.

2. Areas de los Fueros A.- Castilla condal Hasta el fuero de Castrojeriz, no se podan considerar fueron en si, es de 974 y es el primer fuero castellano y nico conservado de la poca, como derecho privilegiado respecto del ordenamiento general. Consiste bsicamente en la exencin de malos foros para atraer pobladores, exenciones tributarias, privilegios penales y procesales. Ejemplo: Se sancionar con 500 sueldos la muerte del noble y del villano, 100 para el concejo, muestra que el rey se preocupa por la autonoma del mismo. Para el resto se acude al LI

C.- El Fuero de Logroo concedido tambin a Vitoria Alfonso VI en Logroo para regular las actividades comerciales del Camino de Santiago. Simplicidad y brevedad en sus preceptos, seguramente porque se acuda al LI aunque en delitos graves se acuda al rey. Se divide:

-normas complementarias al LI para favorecer la repoblacin: exenciones tributarias. -normas que mejoran penas del LI, ejemplo cambiar la pena de azotes por una pena pecunaria y en todos los casos se establece la mitad del importe para el concejo. Muestra que el rey quera dotar econmicamente al concejo.

E.- La Extremadura castellana leonesa, el fuero de Seplveda y el Fuero de Cuenca a) El fuero de Seplveda Es autonormativo, rega los 39 municipios que integraban la comunidad de la villa y tierra de Seplveda, concedido por Alfonso VI en 1076, es el tpico fuero de frontera, exenciones tributarias y privilegios a quienes pueblen y defiendan los mrgenes del Duero. Es le primer fuero en el que reconoce explcitamente la capacidad autonormativa del concejo, por lo que muchos de esos privilegios son exenciones del LI que el monarca concede para dotarlo de recursos econmicos. -Eleccin del juez de la villa, y cargos municipales por los habitantes del concejo de entre los vecinos de la villa -Dominus villae (representante del seor en la villa) sometido al fuero, pagaba su manutencin, invitaba a su mesa al juez de la villa a diario -Vecinos exentos de portazgo en todo el reino y si es un agente del seor, entraba pidiendo tales prestaciones poda ser matado. Era tal la sed de pobladores de Seplveda que protega a los fugitivos de la ley y al captor con su raptada. Famoso por su contenido privilegiado se extendi a Terue etc. b) El fuero de Cuenca Texto foral ms desarrollado concebido por Alfonso VIII en 1190, se duda si redactado por jurista annimo o en la cancillera real, tiene grandes similitudes con el de Teruel, por lo que se duda cul se redact primero, y dio lugar a la familia de fueros. Todos son tpicos de frontera. -cargos municipales de eleccin por el concejo anual entre los vecinos de la villa -exenciones tributarias y personales -privilegios econmicos -participacin del concejo en el reparto.

F.- Castilla La Vieja, el libro de Fueros de Castilla y el fuero viejo de Castilla

En Castilla, paralelo a los fueros locales se cre derecho territorial emanado de las fazaas del rey o tribunal de la Corte, los cuales una vez depuradas de sus circunstancias personales, geogrficas y procesales se convertan en normas jurdicas alcanzado la categora de Fuero de Castilla. En funcin del estamento social de las partes litigantes, se gener jurisprudencia aplicable a la nobleza o a los municipios, por ello, a destacar como tradiciones jurdicas de los fueros de Castilla la nobiliaria, (Corte de Njera, Fuero de Albedro) y la concejil (libro de fueros de Castilla) 1.- el libro de fueros de Castilla Burgos 1248, es el ms antiguo de los textos de derecho territorial castellano, que recoge diversos preceptos de los Fueros municipales alegados por las partes litigantes que se presentan ante el monarca y que de ser confirmados por los alcaldes de la corte, sus resoluciones o fazaas pasan a formar parte del Fuero de Castilla. Paralelamente a este derecho concejil, se va desarrollando un derecho nobiliario yu ambas tradiciones se fundiran en el Fuero viejo de Castilla. Seguramente estos fueros seran de aplicacin preferente, pero en su defecto de norma se acudira al Fuero de Castilla.

2.-El Fuero viejo de Castilla Nace de la fusin de ambas tradiciones jurdicas. Contiene derecho territorial, incluso regula el supuesto de litigio entre un forneo ajeno al seoro y u n judo. No se recopila derecho antiregio sino que refuerza su poder, el propio monarca invoca en numerosas ocasiones el Fuero de Castilla como derecho del reino. Parece ser que fue confirmado y refundido por Alfonso X, en las cortes de Burgos. En definitiva, el derecho es el recopilado en derecho regio en cuanto procede de la jurisprudencia emanada de sus mximos jueces y expresamente autorizado por el propio monarca.

T23. LA CONSOLIDACION DEL DERECHO CASTELLANO

1.- La obra legislativa de Alfonso X el Sabio A.- Introduccin Durante el reinado de Alfonso X, se duplic el territorio y se llevar a cabo una unificacin poltica y territorial, para ello se utilizaron los fueros preexistentes para los nuevos territorios conquistados, pero pronto Alfonso X, influenciado por el ius come, comenzara una via propia elaborando la mayor obra legislativa de la historia del derecho espaol, intentando crear un derecho para todo el reino. B.- El Fuero real

Prlogo: similar al del Espculo y partidas, en el que se establecen los motivos de su elaboracin, que es para satisfacer la demanda de los territorios donde se va a aplicar ya que carecan de legislacin apropiada y, que una vez promulgado, ser el nico aplicable. Si el primer intento unificador por parte de Alfonso X se dio como fuero propio a numerosas localidades muchos de sus preceptos proceden del Fuero Juzgo, lo que pretende es unificar el derecho de Castilla. Discusiones doctrinales de su vigencia, lo evidente es que es un texto muy importante para nuestro derecho y su vigencia se puede situar hasta la codificacin del siglo XIX. 4 libros, 72 ttulos y 552 leyes, que tratan de derecho eclesistico, real, de familia, penal. Hubo pleitos foreros por rechazo del Fuero real por los concejos.

C.- El Espculo Prlogo: texto legal que aparece denominado como libro del Fuero que fizo el rey don Alfonso que es espejo del derecho, de ah su nombre de Espculo. Parece incompleta y se cree que se debe al xxxxx del Imperio, al ser elegido Alfonso X Rex Romororum, y pretender la corona imperial, necesit un proyecto ms ambicioso y universal, lo que explica que dejara inconcluso el espculo reelaborndolo y transformndolo en las Partidas.

D.- Pleitos foreros y pleitos del rey Alfonso X pretenda la unificacin jurdica en el reino, por lo que la conceder el mismo texto legal (Fuero real) a diversas localidades, muchos municipios se opusieron reclamando sus viejos fueros porque implicaba un mayor poder regio. Por lo que Alfonso X se vio en la obligacin de restablecer los viejos fueros municipales en las Cortes de Zamora en 1274, pero estableci diferencia entre -pleitos foreros, los cuales se juzgaran conforme al derecho municipal de cada lugar, en primera instancia y apelacin. -pleitos del rey, los llamados casos de la corte, que debido a su gravedad se juzgan por el rey y sus jueces aplicando el derecho regio (Fuero real) Pero ocurra que los jueces acudan al rey porque en los fueron antiguos no encontraban norma aplicable al caso, por lo que el rey dictaba preceptos al respecto que se recogieron en leyes nuevas. Con posterioridad los dos pleitos, foreros y del rey se recongen en una coleccin, leyes de estilo.

E.- Las Partidas Reelaboracin del espculo por el derecho del imperio. Prlogo: Obra legal ms importante y de mayor influencia y difusin de Alfonso X, contenido completo y variado, que trata de ser un texto no slo unificador para Castilla sino para todo el posible imperio. Se presenta como una enciclopedia de derecho sistematizada y ordenada en 7 partes o partidas y cada una subdividida en ttulos y leyes. -Partida 1- trada de todas las cosas que pertenecen a la santa fe catlica -Partida 2 regula la figura del Emperador, rey y sus funcionarios. -Partida 3, regula el procedimiento procesal -Partida 4, derecho de la familia -Partida 5, obligaciones y contratos -Partida 6 derecho de sucesiones -Partida 7, derecho penal y procesal. Fuentes: Procedentes del derecho romano, corpus iuris civilis Procedentes del derecho cannico, Decreto de Graciano y los decretos de Gregorio IX Otros: Liber feodorum, Fuero Juzgo, Biblia La importancia de la obra de Alfonso X, se manifiesta en su sentido universal, ha sido eje fundamental de la penetracin en nuestro derecho comn y elemento unificador del derecho castellano. Su influencia no slo se dio en Castilla, sino en otros territorios de Europa, signo de su importancia y trascendencia fue su traduccin al cataln, gallego, ingls y portugus, aunque se redact en castellano. Diversas tesis sobre su autora, fue Alfonso o ste lo mand redactar a un jurista, no se promulg hasta el reinado de Alfonso XI, en el Ordenamiento de Alcal, donde se establece como derecho supletorio del Ordenamiento y de los derechos municipales.

T24 EL DERECHO DE ARAGON Y DE NAVARRA

D.- Las observancias En el reino de Aragn se denomin observancia a las interpretaciones que los jueces hacan a la aplicacin de los Fueros de Aragn, por lo que pasaba a ser jurisprudencia vinculante. Generalmente se trataba de interpretaciones de las costumbres del lugar.

Las observancias son el derecho de los Fueros de Aragn interpretado por los jueces en consonancia con las normas de recepcin del derecho comn, recogida en los tribunales por le Justicia mayor de Aragn y sus lugartenientes. Posteriormente fueron recopilados en colecciones y se incorporarn a los Fueron como parte de las normas jurdicas. -Observancias del reino de Aragn de Jaime de Hospital, obra donde el autor resume los Fueros de Aragn y las distintas observancias que la interpretan -Observancias de Martn Daz de Auxi, rene parte de la obra de Jaime de Hospital junto con usos y costumbres, observancias y actos de la Corte. D.- Los Fueros de Aragn El proceso recopilador aragons comenz en el siglo XII pero los textos redactados en ese periodo no nos han llegado. Por iniciativa privada se realizaron diversas recopilaciones pero al no existir derecho oficial de derecho aragons, Jaime I, encarga un primer texto llamado cdigo de Huesca, que se aprob en las cortes de Huesca en 1247. Lo que Jaime I pretenda era poner fin a la inseguridad creada en los procesos por las recopilaciones privadas, por lo que qued prohibido la utilizacin de cualquier otro texto. Contena derecho tradicional del Alto Aragn y de los varios textos que se aprobaron podemos reducir a dos, compilatio maio y minus, cuyo autor Vidal de Canella, obispo de Huesca y jurista formado en Bolonia dividi la obra en 9 libros, que el rey sancion como texto legal oficial. Influenciada por el derecho comn provoc el rechazo de los nobles aragoneses, lo que oblig a retirar la Maior quedando la minor que fue evolucionando y traducida al latn.

T27
2.- EL EJRCITO DEL PODER Y SUS XXXXXXX A.-Derecho de resistencia En la Baja Edad Media lleg a ser reconocido a la comunidad, por parte de la doctrina de San Isidro de Sevilla, de derecho de resistencia, por el que se justificaba que el rey fuera depuesto e incluso muerto si incumpla las obligaciones impuestas por las normas ya que incurra en tirana, si realizaba actos injustos (desconociendo o no practicando el derecho de los sbditos) o faltaba a la justicia. En Espaa el derecho de resistencia no alcanz formulacin terica aunque si algunas manifestaciones. No obstante algunos abusos reales fueron contestados con levantamientos contra el rey.

B.-La concepcin pactista

La conviccin de que el rey debe regir conforme al derecho y debe respetar el ordenamiento jurdico del los sbditos fue evolucionando hasta concretarse en la interpretacin de que el poder del rey se fundamentaba en el pacto entre el rey y el reino. As el rey jura regir el reino conforme al derecho y costumbres del mismo y los sbditos se someten al poder real, por lo que las decisiones del rey contrarias al ordenamiento jurdico constituan la violacin del mismo. De ese modo Fueros, Cartas pueblas, y privilegios adquirieron forma de pacto que el rey deba respetar, por lo que podan legislar dentro de unos lmites. Esta concepcin del poder del rey como pacto estuvo ms presente en los reinos de Aragn y Vascongadas donde el rey no tuvo nunca poder absoluto. C.- Los agravios y su reparacin. Agravio o contrafuero; infraccin de cualquier disposicin de derecho local cometida por el rey o sus dependientes. El rey deba respetar el ordenamiento jurdico vigente, por lo que si una decisin o mandato de l, lo contradice constitua un agravio o contrafuero, que deba ser reparado para deponer el derecho de los sbditos que haba sido vulnerado. El procedimiento para repararlo, consista en anular la disposicin que vulneraba las normas del reino. Los agravios ms frecuentes eran las cartas desaforadas, cuyo contenido trascenda de los lmites que se haban pactado. La denuncia del contrafuero deba ser realizada ante la corporacin competente para promover su reparacin, cortes o su diputacin, Justicia mayor de Aragn.

D.- La frmula obedzcase pero no se cumpla En Castilla si una norma era lesiva contra el derecho del individuo o reino (dictada por el rey o por sus funcionarios) se acata pero no se pone en prctica, queda en suspenso, se le aade obedzcase pero no se cumpla. Se considera que dicha norma no era nula, sino anulable por el rey, pero si ste insista mucho en su cumplimiento deba ser cumplida. En Catalua, era nula y no exista, pero si se dudaba, decida la Audiencia de Catalua que la declaraba contraria o no al derecho cataln y en consecuencia la anulaba o no.

T28 LAS CORTES MEDIEVALES

1.- El origen de las Cortes. B.- La entrada de los burgueses a la curia: origen de las Cortes. En Espaa las cortes medievales, tuvieron su origen en la curia (heredera del Aula regia visigoda) que se constituye como rgano asesor del rey en los asuntos ms importantes del reino y la cual evolucion dando lugar a los Consejos y las Cortes. Miembros de esta Curia Regia, estamentos privilegiado, son la familia del rey, nobles y altas dignidades eclesisticas, los cuales estaban obligados a asistir por el

deber del Consejo. Poda ser permanente u ordinario, o extraordinaria (Curia Plena). El monarca posteriormente convoc tambin a la burguesa, segn Snchez Albornoz, los abusos de la monarqua por la quiebra de la moneda, as los burgueses daran recursos econmicos a la Hacienda Real, a cambio de que las acuaciones se realizaran dentro de reglas. Prof Valdellano, por auge econmico de las ciudades. Aunque participara el tercer estamento por el cual si que era representativo, las cortes no eran asambleas representativas.

2.- Naturaleza y competencias A.- Las cortes como rgano asesor de control del poder real Discrepancias, cortes castellanas, asamblea que controla poder del rey, rgano consultivo. -Martnez Marina, representan al reino y legislan junto al rey. -Prez prendes, slo se entienden a la luz del deber del consejo y excepto el tercer estamento, eran representativas. Solucin, realizarlas reino por reino, aunque en general las cortes den la Edad Media entendieron de asuntos de inters general y sus competencias concretas no fueron nunca reconocidas de modo explcito.

B.-Las Cortes en los reinos, competencias Diferencias entre los reinos, -Castellano-leoneses, se reunan junta o separadamente hasta funbdirese en cortes nicas con amplias atribuciones, confirmar heredero al trono, participar en funcin legislativa, en ocasiones funciones legislativas y judiciales. -Corona de Aragn, las cortes mantuvieron su independencia y colaboran con el rey en acuerdos de normativas de carcter general, confirmar al heredero al trono, conoce de las causas contra el Justicia mayor y sus lugartenientes. -Catalua, importantes funciones legislativas, al punto que sus disposiciones slo pueden ser derogadas por ella misma. La legislacin emanada de ella poda ser: -constituciones dispositivas, para aprobar la actividad de los condes

-capitales de corti, peticiones de los estamentos sancionados por el monarca. -Navarra, tenan participacin en la funcin legislativa a travs de la elaboracin de asesoramiento y poda actuar como tribunal. -Valencia, participaban en la elaboracin de las normas del reino.

Composicin: A.- representantes de los tres estamentos Composicin no uniforme en todos los reinos aunque en todos los tres estamentos, excepto Cortes de Aragn que el estamento nobiliario se divida en dos ramas, alta nobleza (ricos) y baja nobleza (caballeros) -estamento nobiliario, ricos y hombres caballeros que el rey convocaba por el podero econmico y militar que representaban. -estamento eclesistico, alto clero, su intervencin aport autoridad moral -estado llano o tercer estamento, representantes de las ciudades realengo, constitua el nico estamento representativo pues participaba las cortes por medio de procuradores, sndicos o diputados elegidos por concejos, sus poderes basados la condicin principalmente, votar servicios que luego se cobrarn en las ciudades mediante el sistema repartimiento. de en los los de

B.-Constitucin de las Cortes. La convocatoria la haca el rey cuando necesitaba mediante carta a los convocadas, sealando fecha, lugar y asuntos a tratar. A veces no participaban todos los estados del reino.

D.- Diputacin de las Cortes. Organo derivado de las Cortes que representa al reino entre la convocatoria de unas cortes y otras, formado por un nmero elegido de las cortes antes de disolverse. Misin principal era velar por la recaudacin de impuestos votados en cortes y fiscalizar el cumplimiento de los acuerdos aprobados en las mismas. Posteriormente se convirti en rgano permanente sobre el que recaa la defensa de los intereses del reino. Existieron en Aragn, Catalua (Generalitat de Catalua), Valencia (Diputacin del Regino),y Castilla

T29 ADMINISTRACION CENTRAL DE LA ESPAA MEDIEVAL

1.- El oficio pblico: acceso y control de la gestin (pesquisa, visita y juicio de residencia) El rey era quien nombraba a los oficiales basndose en relaciones de confianza o amistad, aunque posteriormente se impuso conocimientos tcnicos en los oficios, pero la nobleza y el clero presionaron para intervenir en la eleccin de oficiales, lo que llev a la patrimonializacin de los mismos, convirtindose en una recompensa o merced que sola hacer a los nobles. Se acceda mediante nombramiento del rey, alquilndolo o renuncia sobre un tercero. Requisitos fsicos, hombre, sin enfermedad fsica o psquica que impida el correcto funcionamiento del oficio, requisitos morales, buena forma, diligente, honrado, requisitos econmicos, ser noble, poseer ciertos viene limitaciones ju rdicas, haber obtenido el cargo de forma ilegal. Tras el nombramiento jurado de fidelidad al monarca, justo desempeo de la funcin y respeto orden pblico, se extingue por muerte del oficial u otorgante, fin del plazo del oficio por abuso de muchos oficiales se establecen medidas de control, con los pesquisidores, que indagan e informan del uso que hace del oficio, aparece la figura del vecedor, que investiga la actuacin de oficiales de justicia que pueden sustituir ellos mismos, y los visitadores que comprueban la actividad de los oficiales. Fin del desempeo, en Castilla juicio de residencia, en Aragn purga de Taila. Los primeros y segundos rendan cuentas del oficio, los segundos a instancias de parte.

1.- El Consejo de Castilla. Creacin de las Cortes de Valladolid en 1385, principalmente no slo tenan carcter consultivo sino que entendan de todo aquello que no fuera la administracin de justicia. Posteriormente sus funciones se compartan con el rey y quedaron reducidas a renta y oficios. La estructura vari en mltiples ocasiones pero con los Reyes Catlicos se produjo una reorganizacin sustancial en las Cortes de Toledo de 1480, convirtindose en un rgano ms tcnico y con facultades jurisdiccionales y ocupndose ahora de la mayora de los temas administrativos contando con juna fuerte presencia de tcnicos en derecho, para lo cual se dividi en salas, las cuales se ocupara de temas internacionales, de justicia, de hacienda El consejo se convirti as en el derecho bsico de la monarqua, coincidiendo su auge con la decadencia de las cortes, mxima por tener importantes funciones de justicia.

3.- Los secretarios del rey. Origen de los escribanos de xxxxxx que estaban junto al monarca, los cuales estaban relacionados al rey de forma especial, en virtud de la confianza que el monarca les haba depositado, llegando a ser asesores directos del mismo, dicha funcin pasaron a desempearla los secretarios del rey. El prof Escuredo establece el periodo en el que pasan de ser colaboradores a desempear un puesto poltico administrativo en el reinado de Juan II. Los secretarios vienen caracterizados como oficiales pblicos de la casa y corte del Rey, ocupando el puesto ms cercano al mismo, no es de extraar que ocuparan otros oficios. Procedan de las clases ms humiles y los cargos que se les exiga para desempear el puesto eran lealtad y fidelidad, suficiencia, guarda del secreto y limpieza. Se les remuneraba en funcin de los cargos que desempeasen adems de percibir donaciones del monarca. No debi existir limitacin en el nmero de cargos, ni reglas sobre su duracin, en cuanto sus competencias, difcil definirlas porque no fueron fijadas por escrito. En Navarra los secretarios estaban vinculados al monarca, perteneciendo generalmente al Consejo y no siendo extrao el desempeo de otros puestos en la corte.

T30 LA ADMINISTRACION LOCAL Y TERRITORIAL

2.B.- Castilla, el regimiento y la fiscalizacin del monarca, corregidores, asistentes y gobernadores. En la Baja Edad Media, se produjo en las ciudades espaolas de cierta importancia, la sustitucin del concejo de vecinos o abierto por un concejo cerrado que representaba la comunidad de vecinos formado por magistrados y hombres buenos elegidos por los vecinos, entendiendo de diversos asuntos de la ciudad as como e gobierno y justicia. Pero la relativa autonoma de los municipios termin cuando el rey trata de fiscalizarlos para beneficiarse de su auge econmico. Para ello, sustituye el concejo por los Regimientos, compuesto por regidores elegidos por l, quienes a su vez elegan los cargos del Concejo. El Rey asegur an ms su control sobre los Regimientos nombrando tres dtipos de oficiales que los fiscalizaban, corregidores, asistentes y gobernadores. -corregidor, representante del monarca fijo en cada ciudad elegido de entre personas de clase media con preparacin jurdica, cuyas facultades esencialmente son judiciales. -asistente, naturaleza anloga al corregidor, aunque con competencias ms limitadas.

Gobernador, su tarea principal, defender y garantizar el orden pblico aunque sus funciones fueron absorbidas por los corregidores.

T31
B.- La jurisdiccin ordinaria en la Corona de Aragn, Jueces Locales, Tribunal de la Corte y el Justicia mayor La jurisdiccin ordinaria inferior es la Corona de Aragn se materializa en jueces locales elegidos por el rey hasta que los consejos toman cierta autonoma. -El Justicia valenciano, al parecer existieron dos, uno para la jurisdiccin criminal y otro para la civil, con competencia hasta 100 villas reinas de la corte, y sus funciones excedieron de las meramente judiciales. -En Aragn del zalnedine, similitud con la justicia de otros territorios. -En Catalua el veguer, procede de un antiguo agente del Conde, cuyas funciones se ampliaron. Es un juez local con jurisdiccin mixta la frente de la veguera, encima de l, el sitoriveguer, entiende apelaciones del primero, pleitos de hufanos y viudas, el bacyl tendr compentencias sobre su personal. -En Aragn sobrejuntero se encargaba de la ejecucin de las sentencias de jueces y tribunales. En cuanto a la jurisdiccin ordinaria superior, la detenta la Curia regia organizada como tribunal de la corte que administrar justicia junto al rey, posteriormente en el siglo XIV, se cre una audiencia que actuaba como tribunal de la corte en Aragn y Catalua y un ejemplo de regulacin jurdica creada en ella fue el Ordenamiento de Huesca de 1286. Paso decisivo en el siglo XIV se crea una audiencia en cada territorio de la corona. Junto a las audiencias existieron oficiales con facultades judiciales: justicia Mayor de Aragn intrprete de los fueros y juez de los contrafueros, que poda incoar el proceso de reparo de agravio. A partir del siglo XIII tuvo jurisdiccin propia y competencias judiciales quienes para actuar deba contar con el Concejo de la Curia. Sus competencias se ampliaron y se consolid como el encargado de las apelaciones de las sentencias de los jueces locales. Era nombrado de forma vitalicia por el rey. Sus competencias se ampliaron cuando en las Cortes de Zaragoza de 1384, le atribuyeron la facultad de interpretar el derecho aragons, lo que permiti independizar del monarca asumiendo papel de juez, entre el rey y el sbdito, cuando surgan controversias entre ambos. Actuaba auxiliado por 2 lugartenientes que el elega as como personal auxiliar, todos controlados por las cortes, que nombraban inquisidores para atender sus posibles irregularidades.