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Philippe Migaux

Le Terrorisme
au nom du Jihad
Andr Versaille diteur
7
SOMMAIRE
PRFACE .................................................................................... 13
INTRODUCTION .......................................................................... 17
Pour dnir le sujet ....................................................................... 18
La typologie du terrorisme ............................................................ 20
I LE CONCEPT DE JIHAD .......................................................... 25
La division du monde .................................................................... 26
Les modles de Jihad combattant ................................................. 27
Le Jihad de la conqute arabe ................................................... 27
Le Jihad de discorde .................................................................. 29
Le Jihad contre les croiss ......................................................... 31
Le Jihad de course ..................................................................... 33
Le Jihad anticolonial ................................................................. 34
Sens de lhistoire et radicalisations de lislam ............................... 36
Limites de lanalyse ....................................................................... 39
II LES ACTEURS DU TERRORISME AU NOM DU JIHAD :
LIENS ET MUTATIONS ............................................................ 47
La diffusion des modles combattants ns en gypte et en Iran
a t favorise par lexpansion du wahhabisme saoudien ..... 49
Le choix terroriste des groupes radicaux sunnites en gypte .... 49
Le terrorisme dtat de la rpublique islamique dIran ............ 58
La contestation intrieure du wahhabisme saoudien
et son exportation ............................................................... 63
Le creuset du Jihad :
lexprience afghane du combat antisovitique ..................... 64
Les Jihads priphriques :
Algrie, Bosnie et Tchtchnie ............................................... 70
LAlgrie .................................................................................... 70
La Bosnie .................................................................................. 75
La Tchtchnie .......................................................................... 76
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
8
Le rle perturbateur des nouveaux mouvements apparus
sur les chiquiers libanais et palestinien ................................ 78
Un Liban toujours marqu par les cicatrices
de la guerre civile ................................................................ 78
Le retour de lislamisme combattant dans le conit palestinien :
le jeu nationaliste du Hamas et du Jihad islamique ........... 81
La construction par Al-Qaida dune arme du Jihad international :
la mouvance moujahide .......................................................... 85
Le combat clandestin (1996-2001) :
la formation de lavant-garde du Jihad ............................... 86
Le combat ouvert dAl-Qaida (2001-2009) :
le passage au Jihad mondial et la tentative de rcupration
de lislamisme combattant .................................................. 88
La fragmentation de la pense salaste et lautonomie
du salasme combattant ......................................................... 93
Le salasme quitiste ................................................................ 94
Le salasme politique ................................................................ 94
Le salasme combattant ............................................................ 95
III LES VOLUTIONS RCENTES
DU TERRORISME AU NOM DU JIHAD ........................................ 97
Une menace jihadiste lchelon mondial,
persistante mais disperse ...................................................... 97
Ladaptation des modes de frappe ................................................ 100
La primaut donne laction-suicide ...................................... 101
Le renouveau des cibles ariennes et maritimes........................ 107
Lapprhension du terrorisme NRBC .......................................... 110
La mdiatisation des modes de terreur : dommages collatraux,
enlvements, tortures et dcapitations................................ 113
Le rle dinternet ........................................................................... 116
Limpact du terrorisme sur la communaut internationale .......... 121
IV LA PERSISTANCE DE TROIS CERCLES DE MENACES ................. 125
La marginalisation physique dAl-Qaida ...................................... 128
Les menaces locales ....................................................................... 132
En Europe ................................................................................. 132
En Afrique ................................................................................ 137
Au Moyen-Orient ..................................................................... 141
En Asie du Sud .......................................................................... 148
Au Caucase ................................................................................ 161
En Asie du Sud-Est ................................................................... 163
En Extrme-Orient ................................................................... 173
Sommaire
La prsence de zones rgionales dinscurit ............................... 174
La partie nord de lAfrique a subi la contamination
du phnomne algrien ...................................................... 176
Au Moyen-Orient, la situation reste tendue ............................. 178
LAsie du Sud connat quant elle trois zones rgionales
dinscurit ......................................................................... 179
En Asie du Sud-Est subsiste la menace
de la Jemaah Islamiyah ...................................................... 182
V LES MENACES CONTRE LA FRANCE ........................................ 189
La France a une exprience multiforme
des menaces terroristes ........................................................... 190
Les frappes avant le 11 septembre ................................................ 192
La menace iranienne contre le petit Satan .......................... 192
La menace algrienne contre la France, mre des croiss .... 197
Les consquences du conit bosniaque :
le groupe de Roubaix .......................................................... 200
La nouvelle dangerosit des lires afghanes
et le passage au rang des ennemis dAl-Qaida .................... 202
La France, cible prioritaire
de la mouvance jihadiste internationale ................................. 204
Le dveloppement des complots contre le territoire franais ..... 205
Les frappes priphriques .......................................................... 206
Lactualit des menaces alors que se disperse
le Jihad international .......................................................... 207
Qui sont les jihadistes franais ? .................................................... 210
La prsence en France dune mouvance fondamentaliste
marginale mais active ......................................................... 210
Les salastes jihadistes appartiennent un autre espace
que les fondamentalistes ..................................................... 213
CONCLUSION.............................................................................. 217
CARTES ...................................................................................... 221
BIBLIOGRAPHIE .......................................................................... 227
INDEX ........................................................................................ 233
13
PRFACE
par Grard Chaliand
Voici, sur un sujet sur lequel on a beaucoup crit, mais rarement
avec pertinence, un livre clairant d quelquun de comptent
en matire de terrorisme et dantiterrorisme.
Philippe Migaux, qui a enseign au Collge Interarmes
de Dfense et Sciences-Po Paris, a dj publi un excellent
ouvrage, LIslamisme combattant en Asie du Sud-Est (Lignes de
repres, 2007), et diverses contributions la fois copieuses et
bien informes.
lheure o tout savoir parat, grce internet, immdiate-
ment accessible, le terrain reste essentiel. cette connaissance
intime, lauteur joint un savoir non seulement sur les modus
operandi des divers groupes considrs, mais sur leur contexte
historique contemporain.
Un utile rappel sur le concept de Jihad et sur les sources sur
lesquelles sappuient ou auxquelles font rfrence les thoriciens
de lislamisme combattant permet de resituer ce courant qui,
lpoque contemporaine, apparat avec les Frres musulmans
dans un contexte colonial.
Un moment clips par les mouvements nationalistes ou
socialisants, aprs lchec du nassrisme et ceux, plus tardifs,
du baasisme ou de lIran du Shah, ce courant rapparat en
force la n des annes 1970. LArabie Saoudite et son message
wahhabite, particulirement partir des lendemains du premier
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
14
choc ptrolier (1973), sont le terreau partir duquel lislamisme
militant se dveloppe, de lAfrique du Nord et de lOuest jus-
quen Indonsie et au Sud des Philippines.
ce modle qui conforte le sunnisme (gypte, Pakistan)
soppose, partir de 1979, la rvolution iranienne anime par
layatollah Khomeiny dont le chiisme militant inquite lArabie
Saoudite.
Lintervention sovitique en Afghanistan va opportunment
fournir au sunnisme loccasion de dmontrer que lislamisme
combattant nest pas lapanage des mollahs iraniens. De fait,
lAfghanistan, au cours des annes 1980, devient le point de
convergence du jihadisme. laide nancire fournie par lArabie
Saoudite et la CIA sajoute le rle essentiel du sanctuaire pakis-
tanais. Depuis plusieurs annes dj, le gnral Zia ul-Aq usait
dune propagande religieuse destine mobiliser les populations
contre le rival indien.
Le creuset afghan organis autour du Palestinien Abdallah
Azzam dans les annes 1980 permettait la formation la fois
religieuse et militaire, au Pakistan, de plusieurs milliers de jiha-
distes issus dun nombre considrable de pays musulmans, du
Maghreb lIndonsie en passant par le Golfe.
Cest en 1984 quest cr le Bureau des services (Maktab
ul-Khedamat) o est propag aux recrues un islam salaste et
combattant. Lorsque lintervention sovitique prend n (1989)
et quAbdallah Azzam est assassin, sans que lon sache toujours
par quel commanditaire, limportance dOussama ben Laden
qui le secondait est renforce.
La guerre civile afghane (1989-1992) pousse au dpart les jiha-
distes trangers dont certains sengagent dans des luttes armes :
Algrie, Bosnie, Tchtchnie, tandis que dautres retournent
mener des activits de propagande et constituent des rseaux
dormants, particulirement en Europe occidentale.
Lorsque les taliban, forms et arms par le Pakistan, pren-
nent le contrle de la quasi-totalit de lAfghanistan (1996),
Oussama ben Laden, qui stait entre-temps rfugi au Soudan
aprs avoir t priv de son passeport saoudien, leur offre ses
17
INTRODUCTION
Sartre a voqu le mythe grec drostrate :
Je le connais votre type, me dit-il. Il sappelle rostrate. Il
voulait devenir illustre et na rien trouv de mieux que de brler
le temple dphse, une des sept merveilles du monde.
Et comment sappelait larchitecte de ce temple ?
Je ne me rappelle plus, confessa-t-il. Je crois mme quon
ne sait pas son nom.
Vraiment ? Et vous vous rappelez le nom drostrate ? Vous
voyez quil navait pas fait un si mauvais calcul.
1
Qui se souvient aujourdhui du nom de larchitecte du World
Trade Center ?
En planiant la destruction des deux tours, Oussama ben
Laden na pas fait quinscrire son nom dans lhistoire, il a surtout
donn, de faon fulgurante, une prsentation surdimensionne
et nouvelle la ralit de lislamisme combattant.
Ds le lendemain du 11 septembre, les nouvelles Cassandre
de lanalyse scuritaire nous avaient prdit linluctabilit de
nouveaux massacres, toujours plus destructeurs. Certains, qui
avaient sans doute peu quitt leur fauteuil, ont mme vo-
qu la troisime guerre mondiale
2
. Huit ans plus tard, il reste
1
Dans le recueil Le Mur, Gallimard, Paris, 1939, p. 67.
2
La perplexit domine la lecture de certaines analyses. Cest une
impression partage par le juge Gilbert Thiel, un des piliers de la
justice antiterroriste franaise : Je me souviens avoir lu dans un
hebdomadaire, peu aprs les attentats de Londres, que lon avait
affaire des kamikazes professionnels. Sont-ils plus redoutables que
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
18
clair que le monde dmocratique ne peut tre vaincu par la
mouvance mujahide.
Mais cet espace est mobilis long terme. Al-Qaida a cr une
dynamique combattante. Elle perdure sous de nouvelles formes
malgr le dclin de lorganisation, qui conserve une forte capacit
de nuisance grce sa prsence mdiatique. Comme dans une
manuvre de gurilla, Al-Qaida a su tirer les forces de ladversaire
jusqu parfois les rendre inoprantes. Les meilleures armes du
monde, formes de soldats entrans et pourvues dquipements
sophistiqus, en ont fait plusieurs reprises lamre exprience,
commencer en Afghanistan. La menace jihadiste a certes bien
chang de forme mais elle est devenue quasi mondiale. Les muja-
hidin ont su faire preuve dimagination et de ractivit dans
leur volont dutiliser les vnements internationaux, voire de
peser sur eux, an de crdibiliser une dangerosit asymtrique.
Ils ont dailleurs t involontairement aids en ce sens par de
graves erreurs commises au sein de la coalition antiterroriste. La
guerre lance en Irak, sur des justications mensongres par les
tats-Unis de George W. Bush, en est un des pires exemples.
Comprendre les menaces du terrorisme contemporain per-
met de mieux les prvenir. Pour cela, il est dabord ncessaire
de refuser les clichs en retrouvant les faits. On peut toujours
inventer ce qui pourrait se produire dans un monde imaginaire.
Il vaut mieux tudier la ralit du pass pour apprhender ce
qui peut se produire dans le monde rel. Et, en tout cas, ne pas
perdre son temps craindre ce qui ne peut avoir lieu.
POUR DFINIR LE SUJET
Dans cette voie, revenons dabord au sens exact des mots.
On rappellera ainsi que lislamisme nest pas une doctrine
les kamikazes amateurs ? Seuls ces experts-l le savent. En tout cas,
leur esprance de vie est identique ! , in Solitudes et servitudes judi-
ciaires, p. 336.
Introduction
19
thologique mais un concept qui dsigne lutilisation politique
de lislam. Lislamisme doit, en ce sens, tre distingu du fonda-
mentalisme qui est la volont de retour aux textes fondateurs de
lislam
3
. Le fondamentalisme bascule ainsi dans lislamisme quand
il est utilis comme idologie an dimposer la socit et ltat
dun pays le modle rel ou suppos de lislam des origines
4
.
Aussi utiliserons-nous le terme dislamisme politique pour
dnir les mouvements qui veulent par les moyens lgaux
utiliser lislam pour rformer les systmes institutionnels et les
modes socioculturels dun ensemble gopolitique donn. Nous
emprunterons le terme dislamisme radical quand ces mouve-
ments chercheront transformer compltement cet ensemble
gopolitique. Nous choisirons le terme dislamisme activiste quand
des parties de ces mouvements auront recours clandestinement
la violence politique pour atteindre leur but. Nous prendrons
le terme dislamisme combattant quand les groupes activistes
seront passs la lutte arme. Ceux-ci peuvent alors employer
les techniques du terrorisme, quil soit aveugle ou cibl.
Le concept de terrorisme est lui-mme employ dans le lan-
gage courant de faon si large quil importe den donner le sens
rel. Mettons de ct le dbat, bien souvent manipulateur, sur
le combattant de la libert en nous rappelant simplement qui en
sont les premires victimes. Nous retiendrons ainsi la dnition
propose en mars 2005 par le secrtaire gnral de lONU : Tout
acte qui vise tuer ou blesser grivement des civils et des non-
combattants et qui, du fait de sa nature ou du contexte dans lequel
il est commis, doit avoir pour effet dintimider une population ou
de contraindre un gouvernement ou une organisation internationale
agir ou renoncer agir dune faon quelconque.
3
Les fondamentaux de lislam sont en effet contenus dans la sunna
(tradition), qui comprend les sourates (versets) du Coran et les
hadiths (dits et faits du Prophte et de ses premiers compagnons).
4
Cet islam des origines est bien souvent un islam rinterprt en
fonction de prsupposs politiques. Un des premiers signes du pas-
sage lislamisme est donc, sans conteste, la refonte des normes
juridiques en vigueur autour de la sharia.
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
20
Le terrorisme nest pas, bien sr, une idologie, mais un
ensemble de techniques destines la lutte arme dans un contexte
de faiblesse vis--vis de ladversaire. Comment mieux le dnir
que par le rapport des forces en prsence ? Quand un groupe
combattant veut sattaquer un tat, sa dangerosit dpend
dabord de son implantation locale. Sil dispose du contrle
dune partie du territoire et sil peut compter sur le soutien dune
partie de la population, il va pratiquer la gurilla en esprant
pouvoir progressivement, par la constitution de zones libres,
former son tour un embryon dtat dot de reprsentation
politique et sappuyant sur une arme rgulire. Sil reste isol,
il na pour seul choix que lutilisation des techniques de terreur.
Comme le note Louise Richardson : Si vous tes les vingt-cinq
membres de la bande Baader-Meinhof en 1973 et que vous voulez
renverser immdiatement ltat capitaliste allemand, il ny a pas
vraiment beaucoup doptions possibles.
5
En considrant que la
gurilla est le combat du faible contre le fort, on admet alors que
le terrorisme nest que le combat du trs faible contre le fort.
LA TYPOLOGIE DU TERRORISME
partir des annes 1970, il tait dusage de distinguer trois
formes de terrorisme. Le terrorisme rvolutionnaire sinspire du
rcent modle de la gurilla urbaine, thoris par les dissidents
du Parti communiste brsilien et les militants du mouvement
uruguayen des Tupamaros, la suite de lchec de lexprience
du foco de Che Guevara
6
; il tait lpoque principalement
reprsent par des groupes dextrme gauche europens : les
Brigate Rosse (Brigades rouges) ou la Rote Armee Fraktion (Frac-
tion arme rouge), mais aussi Action directe en France ou les
5
Louise Richardson, What Terrorists Want, Understanding the Ter-
rorist Threat, p. 24.
6
Ernesto Che Guevara donnait, dans son livre Le Combat de
gurilla, une dnition fulgurante de la stratgie du foco (brasier) :
Crer un, dix, cent Vietnam !
25
I LE CONCEPT DE JIHAD
Le Jihad est dabord dans lislam une conduite spirituelle,
leffort moral que doit accomplir tout musulman pour respecter
les rgles de sa religion. Ce devoir permanent de rgnration
de la foi qui permet de se conduire en juste croyant est gnra-
lement dsign sous le nom de grand Jihad. Le petit Jihad ou
Jihad combattant a des accents plus martiaux. Il est, selon
les poques, le devoir daider la conqute ou la dfense de
lislam, par des modes volutifs qui ont prescrit tour tour un
engagement collectif ou individuel, une prsence ponctuelle ou
permanente Les rinterprtations successives du concept de
petit Jihad ont favoris lmergence de la doctrine du salasme
combattant, do a surgi dans les annes 1980 la mouvance
jihadiste internationale.
Llaboration changeante du sens donn au concept de Jihad
sexplique par diverses tapes historiques.
De 610 632, alors que Mohamed proclame puis conduit
lislam, les rvlations divines apportes par larchange Jibril
prennent un sens progressivement conictuel avec ceux qui
sopposent la nouvelle religion. Laffrontement reste mesur
quand, avant lhgire, Mohamed cherche convaincre juifs et
chrtiens de se convertir la nouvelle religion
1
. Les versets
du Coran relatifs la priode mecquoise sont marqus par la
tolrance, sinon la compassion. Mais les sourates deviennent
intransigeantes, voire belliqueuses, quand aprs le dpart
1
Pas de contrainte en religion , est-il alors proclam.
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
26
Mdine, Mohamed est engag dans un combat contre les paens,
puis contre des tribus juives et chrtiennes qui refusent de se
rallier, enn contre des musulmans dissidents
2
.
Plus tard, lors de la conqute militaire (de 632 la n du
IX
e
sicle), la rdaction des hadiths permet de justier lexpan-
sion par la guerre de lislam qui, dernire des religions rvles,
serait appel diriger lunivers. Une fois la conqute acheve, au
dbut du X
e
sicle, le monde musulman recherche un quilibre
politique interne qui rend ncessaire la stabilit des rapports
avec les pays voisins. Le Jihad nest plus offensif ; il doit servir
renforcer lunit du monde musulman. Do lvolution vers un
petit Jihad dfensif, pour empcher toute tentative des indles
de porter atteinte aux acquis de lislam.
Au XI
e
sicle enn, si les prils extrieurs semblent matriss,
linstabilit du monde arabo-musulman marqu par le retour de
la tna (discorde) rend ncessaire le retour aux fondements de
la religion. Le Jihad sinterprte alors comme une dfense face
ce qui porte atteinte lumma (la communaut des musulmans),
tout en valorisant le combat intrieur du croyant contre ses
propres faiblesses.
LA DIVISION DU MONDE
Cest cette poque quapparat la thorie des trois terres. Lislam
tant la vraie religion, la communaut des musulmans a vocation
faire rgner la volont de Dieu, en librant lensemble de lhuma-
nit des croyances relevant de la priode ante-islamique (appele
aussi lpoque de lignorance, jahiliyah), soit par la conversion,
soit par la force des armes. Il dcoule de cette interprtation que
les traits de paix conclus avec lindle ne peuvent avoir quune
lgitimit ponctuelle. Il ne sagit que de trves dopportunit qui
seront respectes ou rejetes en fonction des intrts de lumma.
2
Cest dans ce contexte que le Coran prvoit la peine de mort pour
apostasie.
Le concept de Jihad
27
Le domaine de lislam (dar al-islam) doit, terme, conqurir le
territoire des indles, assimil au domaine de la guerre (dar al-
harb). Cependant, cette tche savrant longue et difcile, les ulma
(savants en religion) acceptent la coexistence avec les croyants
des autres religions, la condition que ceux-ci reconnaissent la
suprmatie de lislam en se soumettant au paiement dun tribut
et au respect dun certain nombre dinterdits. Ainsi apparat une
troisime entit territoriale, le domaine de la trve (dar al-suhl).
En 2008, le dernier chef dAl-Qaida, Ayman Al-Zawahiri,
conrmera lactualit de la division du monde en rappelant
que : le territoire des indles est, aux dires des juristes musul-
mans, un lieu de combat et de pillage o ce qui est interdit [au
musulman, lui] est localement autoris, moins quil ny ait un
pacte [avec] lindle
3
.
LES MODLES DE JIHAD COMBATTANT
Lislam a en ralit connu cinq principaux types de Jihad.
Deux sont offensifs, la conqute des cavaliers arabes et la guerre
maritime en Mditerrane. Deux autres sont dfensifs, la lutte
contre les croiss et la rsistance la colonisation. Tous voient
les partisans du Prophte affronter principalement le monde
occidental et la chrtient. Mais le cinquime correspond aux
combats internes, moins prestigieux. Ceux mens pour le contrle
du monde musulman par ses dirigeants ou ses exclus. Le Jihad
est alors proclam pour lgitimer tour tour les politiques
de puissance et les rvoltes, qui apparaissent ds la mort du
troisime calife, Othman, et marquent le dbut de la discorde.
Le Jihad de la conqute arabe
Le Jihad de la conqute arabe trouve ses origines dans la
priode de lhijra (exil) quand, en 622, le prophte Mohamed
3
Ayman Al-Zawahiri, LAbsolution, p. 198.
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
28
et ses partisans quittent La Mecque pour Mdine. Dpourvus
de ressources, ceux-ci vont ranonner ou piller les caravanes des
commerants arabes. Les victoires obtenues contre un ennemi
souvent suprieur en nombre donnent aux combattants la cer-
titude de servir de bras divin comme le rappelle la sourate du
butin : Ce nest pas vous qui les avez tus, mais Allah qui les a
tus. Celle-ci, qui voque la bataille de Badr, justie dailleurs le
partage des richesses enleves et attribue un cinquime des prises
Allah et son Prophte. Comme lcrivent Jean-Luc Marret et
Michel Gurin, En donnant un caractre sacr aux diffrentes
activits guerrires de sa communaut, faisant de chacune de ses
expditions guerrires un devoir religieux, Mohamed russit
transmuter les pratiques ancestrales des Arabes en combat sur
le chemin dAllah La razzia, y compris dans sa dimension de
partage de butin, devenait, en arrachant aux indles les ressources
qui faisaient dfaut aux croyants, un acte pieux contribuant aux
ressources de lislam. Enn, habitus quils taient aux forces
surnaturelles qui les accompagnaient constamment dans lante-
islam, les croyants taient renforcs dans leurs convictions que
lhomme tait un instrument dans la main de Dieu. Mieux, grce
au combat dans la voie dAllah, ils devenaient cette fois-ci les
acteurs de la volont divine.
4
En mme temps, Mohamed sait
privilgier la ngociation et la prise de La Mecque en 630 se
fait sans pillage ni massacre. Les Mecquois seront dailleurs
rcompenss quelques mois plus tard par un partage avantageux
du butin lors de leur participation la bataille dHonayn contre
des tribus nomades hostiles.
En 632, la mort de Mohamed, le Jihad na russi que dans
la seule pninsule Arabique, mme si trois expditions guerrires
ont t tentes vers le nord contre les Byzantins. Elles prgurent
la priode des conqutes. Abou Bakr, le premier successeur du
Prophte, peut proclamer ds sa dsignation qu un peuple qui
abandonne le Jihad, Allah ne tarde pas le condamner labais-
4
Michel Gurin et Jean-Luc Marret, Histoires de Djihad, p. 24.
Le concept de Jihad
29
sement
5
. En prs dun sicle, les cavaliers arabes conquirent
un monde. Ils remportent la bataille de Yarmouk contre les
Byzantins en 636, celle de Qadissiya contre les Perses lanne
suivante. Ils sont matres de la Palestine en 638 et de lgypte
en 642. LAfghanistan est atteint en 655. La prise de Carthage
en 698 prgure le contrle de la frange ctire de lAfrique
du Nord en 707, puis le passage en Europe par le dtroit de
Gibraltar et linvasion de lAndalousie en 719. Six ans plus tt,
les forces de lislam avaient dj atteint le Sind et le Pendjab en
Asie du Sud. En 751, elles consolident leur avance en battant les
armes chinoises sur la rivire Talas (Kazakhstan) ; les frontires
de lempire stendent alors de la pninsule Arabique jusqu
lIndus et aux Pyrnes.
Ces frontires ont bien t bties par le combat sur lin-
dle, mais les conqurants ont eu, pour accrotre leurs forces,
la sagesse de rallier elles les populations soumises. Abou Bakr
avait dailleurs donn des consignes de modration ses troupes :
Si vous tes victorieux, ne tuez ni les femmes, ni les enfants. Ne
dtruisez rien, ne coupez pas les arbres fruitiers, ngorgez pas le
btail lexception de ce que vous mangez
6
Pour autant, la
participation au Jihad de combattants nouvellement islamiss
le dnature peu peu de ses racines arabes. Aux conqutes de
lislam succdent les rivalits entre chefs musulmans. La discorde
provoque en 661 la mort dAli, le quatrime calife, et le premier
schisme. La victoire des Omeyyades met n lunit du monde
musulman. Le califat quitte ainsi lArabie pour sinstaller Damas.
Le Jihad de discorde
Le Jihad de discorde en est la consquence. Lassassinat dAli,
le quatrime calife, ne provoque pas simplement le premier
schisme de lislam en fondant le chiisme
7
. Il modie de faon
5
Sabah Stetie, Mahomet, p. 321.
6
Abou Jaafar Mohammed Tabari, La Chronique, p. 13.
7
Les chiites se dnissent comme les partisans dAli (chiali). Ils for-
ment aujourdhui 15 % de la population musulmane et sont majo-
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
34
Ttouan en 1399, mais doivent rembarquer devant linsurrection
des populations, que leurs dignitaires religieux ont appeles au
combat. Ils parviennent par contre se maintenir Melilla en
1497. Puis ils prennent, partir de 1505, les implantations de
Mers-el-Kebir, Oran et Bejaia. Les Portugais, quant eux, se
sont implants durablement sur quatre ports, Ceuta, Ksar-es-
Seghir, Tanger et Asilah. Les sultans, alors soucieux de mieux
contrler les corsaires barbaresques qui bafouent rgulirement
leur autorit, veulent viter un conit ouvert avec les puissances
europennes. Ils incitent leurs ulma promulguer de nouvelles
fatwa qui donnent une interprtation plus restrictive au Jihad
sur mer. Sinstalle alors une priode de paix, marque par des
accords de proximit qui autorisent des rapports marchands
avec les commerants locaux.
Les combats reprennent ds 1516. Un pirate turc, Kerrouj,
parvient occuper Alger et y fait construire de nouvelles forti-
cations, an de crer une base retranche do il veut lancer la
reconqute de lAndalousie. Son frre Kheyreddine, plus connu
sous le surnom de Barberousse, lui succde deux ans plus tard
et fait allgeance au sultan de Constantinople. partir de 1520,
la succession de Soliman le Magnique ouvre une nouvelle re,
qui voit Barberousse nomm six ans plus tard amiral en chef
de la otte ottomane. La domination sur la Mditerrane de
la marine turque sachvera pourtant brutalement devant la
coalition des ottes europennes qui remporte la bataille de
Lpante en 1571.
Le Jihad anticolonial
Le Jihad anticolonial dbute dans la mmoire musulmane par
le dbarquement du corps expditionnaire franais en gypte en
1798, sous les ordres du gnral Bonaparte. Dtermin faire
obstacle linuence ottomane, il tablit un accord dfensif avec
le chrif Ghlib, gouverneur de La Mecque et de Mdine. Mais
ce dernier est contest par la tribu des Saoud, acquise au credo
wahhabite, qui appelle au Jihad contre les Franais. En 1801,
Le concept de Jihad
35
aprs avoir t dfaits Saint-Jean-dAcre, ceux-ci rembarquent.
Leur prsence pendant trois annes dans les lieux saints reste
pour autant un des symboles majeurs de lhumiliation en terre
dislam.
Les Britanniques auront, ds le dbut du XIX
e
sicle, affronter
des tribus musulmanes galvanises par les ordres religieux de
leurs chefs. partir de 1828, ils sont harcels aux frontires
de lAfghanistan par les partisans de Sayed Ahmed Riza Khan.
Trente ans plus tard, pendant la rvolte des Cipayes, ils doivent
non seulement mater en Inde leurs propres troupes auxiliaires
mais affronter galement les partisans du chef deobandi Haji
Ahmed Saleh qui nit par sexiler La Mecque. En 1882, en
gypte, face aux troupes britanniques qui viennent de prendre
le contrle dAlexandrie, la rsistance au nom du Jihad est orga-
nise par un ofcier, Ahmed Urabi qui prend le titre dAmir
al-Mujahidin (Commandeur des combattants de la guerre sainte).
Il tiendra peine trois ans.
Les deux chefs de guerre les plus fameux de la rsistance
anticoloniale sont lis au sousme. En 1831, en Algrie, Abdelka-
der, le propre ls du sheikh de la confrrie Qadirriya, dclenche
une insurrection contre les 30 000 soldats franais qui ont pris
Alger lanne prcdente. Il runit 12 000 cavaliers et proclame :
Par nos actions, notre religion revivra et le rameau du Jihad
ressuscitera.
11
Avec lappui du sultan du Maroc, il mne une
srie de coups de main qui paralyse les troupes doccupation.
En 1841, celles-ci sont montes 100 000 hommes qui, sous
les ordres du gnral Bugeaud, vont pratiquer la politique de
la terre brle. Isol et rduit, Abdelkader se rend en 1847.
Dans le Caucase, lmir Shamil, qui appartient la confrrie
Naqshbandiyya, poursuit face aux forces russes une rsistance
commence par le cheikh Mansour en 1784. Il organise la gu-
rilla dans un terrain montagneux qui lui est favorable et devient
limam national du Daghestan en 1834. L encore, plus de
11
Bruno tienne, Abdelkader le magnanime, Paris, Gallimard, 2003,
p. 128.
47
II LES ACTEURS DU TERRORISME
AU NOM DU JIHAD :
LIENS ET MUTATIONS
Comment dater lacte de naissance du terrorisme islamique ?
Lexistence ancienne de branches armes clandestines tentes par
laction violente rend la rponse difcile. Certains auteurs veulent
trouver ses racines dans la secte des haschischin
1
. Dautres rap-
pellent que les Frres musulmans gyptiens avaient effectu, ds
1947, des attentats contre les troupes britanniques ou que certains
cadres de lOrganisation spciale du FLN algrien avaient invoqu
le Jihad pour justier les attentats contre le colonialisme ou mutiler
des musulmans dles la France. Cest sans doute pousser un
peu loin lantriorit des modles, mais on peut trouver dj des
similitudes dans les modes de manipulation des futurs militants,
ne serait-ce que dans la manire de leur donner le got du sang.
1
Littralement les fumeurs de haschich , qui a donn naissance
au mot franais assassins. Farhad Khosrokhavar rappelle ainsi que
les adeptes acceptaient de mourir pour la cause et en mettant
mort les personnes dsignes, se savaient aussi condamnes. Faire
mourir lennemi dsign par le Dai (assistant de limam occult)
et prir soi-mme. Il sagit dune forme particulire de martyre. Ce
qui impressionnait particulirement les dtenteurs du pouvoir seld-
joukide en Iran, mais aussi les croiss en Syrie, tait le dvouement
indfectible des disciples la personne dHassan As-Sabbah, le pre-
mier Dai, et ensuite ses successeurs. La secte tait fonde sur un
millnarisme qui promettait la n des temps par linstauration dun
pouvoir ouvrant la voie la rsurrection , in Les Nouveaux Martyrs
dAllah, p. 43.
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
48
Trois vnements prcis permettent cependant de situer au
dbut des annes 1980 le passage de lactivisme islamique
la forme plus mdiatique du terrorisme. Cest lassassinat, par
ses propres soldats, le 6 octobre 1981 au Caire, du prsident
Anouar al-Sadate, quasiment transmis en direct sur les chanes
de tlvision internationales. Cest galement deux annes plus
tt la prise en otage des personnels de lambassade amricaine
Thran par les gardiens de la rvolution, le 5 novembre 1979,
manifestation vidente de terrorisme dtat. Cest aussi, la
mme poque, la prise dotages de La Mecque par des militants
fondamentalistes saoudiens opposs au rgime, qui va inciter
ce dernier exporter la radicalisation religieuse pour mieux
contrler ses consquences politiques en interne.
Pour autant, la monte de lislamisme combattant sera gale-
ment facilite par la permanence de phnomnes perturbateurs
en territoire palestinien, comme en gypte et au Liban. Elle
connatra un nouvel lan avec lapparition de Jihads priph-
riques, en particulier au dbut des annes 1990 en Algrie.
Cest dans linteraction des consquences de ces crises que
va peu peu merger la nbuleuse du terrorisme au nom du
Jihad, do natra, une dizaine dannes plus tard, le modle
original dAl-Qaida. Cette nouvelle organisation, dterritorialise
ds lorigine par la fondation dans le Jihad afghan, va strat-
giquement tenter de fdrer les manifestations de lislamisme
combattant, an de lui donner une dynamique mondiale dont
lobjectif utopique nest autre que la domination de la plante
par un islam brutalement rgnr.
Les acteurs du terrorisme au nom du Jihad
49
LA DIFFUSION DES MODLES COMBATTANTS
NS EN GYPTE ET EN IRAN A T FAVORISE
PAR LEXPANSION DU WAHHABISME SAOUDIEN
Le choix terroriste des groupes radicaux sunnites
en gypte
La fondation des Frres musulmans : la naissance de lislamisme
politique
Hassan al-Banna fonde la socit des Frres musulmans en
mars 1928 avec six camarades
2
. Vingt ans plus tard, le mou-
vement approche le million dadhrents. Construite comme
une confrrie religieuse dont les membres doivent obissance
au guide (murshid) assist par un conseil consultatif (majlis al-
choura), la socit des Frres musulmans deviennent rapidement
un mouvement politique structur
3
dont la puissance relle tient
au contrle dune multitude dorganisations impliques dans
le domaine social (syndicats, organisations caritatives, dispen-
saires, ateliers, etc.) ou ducatif (coles, associations tudiantes
et sportives, etc.). Les Frres musulmans prnent une rforme
complte de la socit o la justice sociale serait assure, non
plus par la charit individuelle, mais grce la prise en charge
de laumne lgale (zakat) par ltat qui en effectuerait une
quitable redistribution.
2
Hassan al-Banna, n en gypte en 1906, est instruit par un pre
diplm dAl-Azhar des principes panislamiques de Djamel Eddine
al-Afghani. La conqute du trne dArabie par Abdelaziz est un de
ses modles de jeunesse. Cest pendant ses tudes au Caire quil
a ses premiers contacts avec le milieu de la Salaya avant dob-
tenir un poste dinstituteur en 1927. Orateur charismatique, Has-
san al-Banna sait exacerber le ressentiment de ses compatriotes
lencontre de la prsence britannique et attribue dans ses discours
la responsabilit premire des malheurs de la communaut musul-
mane la domination occidentale.
3
Le serment des Frres musulmans se dcline en cinq thmes :
Allah est notre but, le Prophte est notre modle, le Coran est notre
loi, le Jihad est notre vie, le martyre est notre vu. Leur emblme
est un Coran support par deux sabres.
Les acteurs du terrorisme au nom du Jihad
85
prservs de la tentation de rallier leur cause celle dune
internationale combattante.
Jean-Pierre Filiu peut ainsi remarquer qu Oussama ben Laden
a eu beau agiter rgulirement le thme de la confrontation avec
Isral, sa priorit a toujours t laffrontement contre Isral et
ses allis musulmans avec une xation stratgique sur lArabie
Saoudite. Le trs fort ancrage nationaliste en milieu palestinien
a dissuad la dissolution dans le Jihad global et Al-Qaida na pu
oprer que des recrutements marginaux, plutt dans la diaspora
palestinienne du Golfe. Le mouvement Hamas, qui contrle stric-
tement la bande de Gaza depuis juin 2007, y a dmantel Jund
al-Islam (Arme de lislam).
83
LA CONSTRUCTION PAR AL-QAIDA DUNE ARME
DU JIHAD INTERNATIONAL :
LA MOUVANCE MOUJAHIDE
Peu aprs son retour en Arabie Saoudite en 1989, Oussama
ben Laden rompt avec le rgime monarchique. Il soppose la
prsence, pendant la premire guerre du Golfe, des 700 000 sol-
dats trangers, en grande majorit impies, sur la terre des deux
premiers lieux saints de lislam. Cette guerre conrme ses yeux
que les tats-Unis bouclier dIsral qui occupe depuis 1967 Jru-
salem, troisime cit de la religion musulmane aprs La Mecque et
Mdine ont russi corrompre la dynastie rgnante. De 1992
1996, Oussama ben Laden choisit de se rfugier au Soudan do
il peut rorganiser ses rseaux combattants et forger de nouvelles
alliances. En mars 1996, les pressions internationales lobligent
senfuir en Afghanistan o, bien que ruin par la duplicit du
rgime soudanais, il dispose encore damitis dles datant du Jihad
antisovitique, en particulier Gulbuddin Hekmatyar, qui devra
fuir le pays, quelques mois plus tard devant lavance des taliban.
83
In Jean-Pierre Filiu, Al-Qaida bout de soufe , p. 1101.
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
86
Le combat clandestin (1996-2001) :
la formation de lavant-garde du Jihad
Sur place, Oussama ben Laden change rapidement de sys-
tme dalliances en offrant son concours aux taliban, qui, la
n 1996, ont pris le contrle de 80 % du pays. Il rassemble
de nombreux militants qui ont particip des oprations auto-
nomes lances, depuis 1993, contre les ennemis de lislam, en
particulier des gyptiens et des Pakistanais. Ds aot 1996, il
lance une fatwa enjoignant les tats-Unis quitter le territoire
saoudien. Plusieurs attentats visant les troupes amricaines y
sont dailleurs commis cette poque. En 1998, il rorganise
Al-Qaida et cre une organisation de faade, le Front islamique
mondial de lutte contre les juifs et les chrtiens. Celle-ci met,
en fvrier, une nouvelle fatwa enjoignant tout musulman,
o quil se trouve, de tuer les Amricains, militaires ou civils,
et de prendre leurs biens . Le 6 aot 1998, deux attaques-
suicides frappent les ambassades amricaines en Tanzanie et
au Kenya, faisant au total 224 morts
84
.
En aot 2000, des runions sont organises Khost (Afgha-
nistan) entre les responsables dAl-Qaida et les chefs des autres
rseaux jihadistes. Tous dcident de sassocier pour monter des
oprations contre leurs ennemis communs ; chaque structure
restant matresse de ses objectifs et de ses moyens, tout en
pouvant compter sur laide logistique des autres. Ces oprations
permettront Oussama ben Laden dparpiller la menace,
alors quil prpare, de manire trs cloisonne, les oprations
du 11 septembre.
Il russit au nal contrler la plupart des camps dAfghanis-
tan o passent, entre 1997 et 2001, environ 20 000 volontaires,
majoritairement arabes, mais aussi europens, caucasiens et
asiatiques. Lentranement complet dure un an. Ceux qui ont
rsist aux conditions climatiques et la dysenterie deviennent
84
Sur les 224 morts, 7 sont des Amricains. Les autres appartiennent
la population locale, majoritairement musulmane.
86
Les acteurs du terrorisme au nom du Jihad
87
de vritables combattants. Ils ont souvent acquis lexprience du
feu en se battant durant leur formation, aux cts des taliban,
contre les forces de lAlliance du Nord
85
. LAfghanistan prend
une triple dimension stratgique pour Al-Qaida : tat-major,
zone dentranement et base logistique.
Quant lEurope, elle nabrite, jusquen 2000, que des rseaux
chargs de tches de soutien, en particulier au prot du Jihad
tchtchne. En dcembre de cette anne-l, la tentative dat-
tentat mene partir de lAllemagne par des Algriens vtrans
afghans contre la cathdrale de Strasbourg montre quelle est
devenue une zone dopration.
En 2001, la nbuleuse Al-Qaida a achev sa construction
(cf. carte 2). Pragmatique et ractive, elle sest organise en trois
cercles. Au plan central, ltat-major, bas en zone afghano-
pakistanaise autour de lmir Oussama ben Laden assist
dun majlis al-shura et de comits techniques, est form des
lments historiques de lorganisation et de leurs proches dles,
gnralement des vtrans afghans de la premire gnration.
Il dnit la stratgie des oprations, conduisant directement les
plus importantes et apportant une aide nancire et/ou tech-
nique pour les plus secondaires. Surtout il contrle les activits
de propagande et de formation. Au second rang gurent les
structures combattantes, formes ou dveloppes par Al-Qaida,
qui disposent dun enracinement territorial. Au troisime niveau
apparaissent les cellules dormantes qui se prparent, lchelon
local, apporter un soutien sur place, quil sagisse dun appui
logistique ou dun engagement oprationnel. La machine de
guerre est bien rode.
En mme temps, la ncessit de passer une nouvelle phase
est claire pour Al-Qaida. Jusqualors, lorganisation transna-
tionale a bien menac les tats-Unis et ses allis ou applaudi
aux attentats commis, mais elle na jamais revendiqu une
action russie. Sa stratgie de dissimulation a bien permis la
85
Majoritairement des Tadjiks, des Ouzbeks et des Hazaras, com-
mands entre autres par Shah Massoud.
87
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
88
formation de larme du Jihad, mais elle aboutit une impasse.
En vingt ans de Jihad, aucun tat islamique na t instaur ;
on peut certes citer lexemple de lAfghanistan, mais il est
incomplet : les taliban ne contrlent toujours pas lensemble du
territoire, o rsistent les forces de Shah Massoud. La plupart
des projets dattentat ont chou. Depuis les attaques de 1998,
les structures dAl-Qaida sont de plus en plus surveilles, en
particulier dans ses activits nancires, qui sont dailleurs
bien moins importantes que ce qui a t fantasm
86
. Ainsi, la
seule opration couronne de succs est lattaque par bateau-
suicide de la frgate amricaine USS Cole, organise avec le
concours de larme islamique dAden-Abyane
87
(12 fvrier
2000, 17 morts). Surtout, lorganisation navait pas russi
sassurer un soutien actif dans les populations musulmanes.
Al-Qaida endosse clairement la cause anti-imprialiste pour
obliger les tats-Unis rduire leur soutien aux rgimes apostats
du monde arabo-musulman.
Le combat ouvert dAl-Qaida (2001-2009) :
le passage au Jihad mondial et la tentative
de rcupration de lislamisme combattant
Dans un ouvrage prfac par Oussama ben Laden, le cheikh
Hamoud al-Ouqla al-Shouaybi a rsum la propagande accumu-
le par la mouvance mujahidine contre les tats-Unis : []
LAmrique est un tat indle hostile lislam et aux musulmans,
qui a dpass toute limite et sest montr on ne peut plus arrogant.
Il a attaqu de nombreux peuples musulmans, au Soudan, en Irak,
en Afghanistan, en Libye et ailleurs en collaborant avec les forces
de limpit comme la Grande-Bretagne ou la Russie pour les
86
Oussama ben Laden, quand il atterrit en 1996 en Afghanistan avec
ses proches, est dchu de la nationalit saoudienne et ne contrle
plus que de petites socits sans ressources. Sil a rtabli depuis
la situation nancire dAl-Qaida grce laide de donateurs du
Golfe, il na pas grand-chose voir avec limage mythie du mil-
liardaire du terrorisme, popularise par la propagande occidentale.
87
Al-Jaish al-Islamiy Aden-Abyane.
97
III LES VOLUTIONS RCENTES
DU TERRORISME AU NOM DU JIHAD
Huit ans aprs le choc brutal des attaques du 11 septembre,
il est ncessaire dobserver les grandes mutations tactiques de la
mouvance mujahidine, pour en comprendre la nouvelle capacit
daction et sa dangerosit potentielle pour lavenir.
UNE MENACE JIHADISTE LCHELON MONDIAL,
PERSISTANTE MAIS DISPERSE
Force est de constater que la nbuleuse cre par Al-Qaida
est toujours vivante et que le terrorisme islamique, par ses coups
ports et ses supports, a acquis une dimension plantaire. Cer-
tains y voient une rponse la globalisation du monde que
les socits modernes cherchent imposer sur les plans de
lconomie, des circuits nanciers ou des nouveaux modes de
communication. Quoi quil en soit, la dynamique dAl-Qaida a
russi gnrer un soufe nouveau qui, au-del de sa propre
existence, va perdurer. Lorganisation a su der efcacement
la puissance amricaine en se livrant une stratgie dtirement
lencontre de ses forces.
LAsie du Sud reste aujourdhui lpicentre du Jihad interna-
tional. Autour, les menaces sont parpilles mais nen restent
pas moins relles dans plusieurs rgions du monde, en particu-
lier le Nord de lAfrique, le Moyen-Orient ainsi que, dans une
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
98
moindre mesure, le Caucase et lAsie du Sud-Est. Si les tats-
Unis nont pas t victimes de nouvelles frappes sur leur terri-
toire, les groupes jihadistes ont russi toucher deux reprises
de faon spectaculaire le cur de lEurope
1
. La politique de
lAdministration Bush a divis lalliance antiterroriste, dont de
nombreux partenaires, en particulier europens et musulmans,
se sont opposs toute participation la guerre en Irak. De
nouveaux modes spectaculaires daction terroriste sont apparus
(prise dotages de masse) ou se sont dvelopps (dcapitation et
mutilations), et ont trouv un vecteur privilgi avec internet.
Enn, la persistance des craintes provoque dans la dure une
modication supportable mais perceptible des activits cono-
miques et des modes de comportement.
Mais dans le mme temps, la mouvance a perdu de sa force
et de son unit. Cela est dabord li labsence dune base cen-
tralise qui na pas t retrouve depuis la dfaite dAfghanistan.
Les pays musulmans sont au premier rang de la lutte antiterro-
riste et leurs populations semblent en gnral avoir compris la
perversion du combat jihadiste. Des frappes rgulires neutra-
lisent les militants les plus expriments. Surtout le choix fait
par Abou Moussab al-Zarqaoui
2
, ds 2004, de frapper le frre
ennemi chiite, pour tenter de coordonner la rsistance sunnite
aux Amricains, a fait voler en clats le mythe dun combat
uni de lislam quOussama ben Laden et Ayman Al-Zawahiri
3

avaient toujours sembl rechercher. Il parat excessif dvoquer
aujourdhui lexistence dun Jihad global, terme sduisant par sa
capacit vocatrice mais en ralit bien simplicateur. Il ny a pas
dhydre islamiste au niveau mondial, mais bien la superposition
1
Des attentats ont endeuill Madrid, le 11 mars 2004 (191 morts),
et Londres, le 7 juillet 2006 (56 morts). Dautres, visant des avions
de ligne destination du territoire amricain, ont t vits en aot
2006 par larrestation dun nouveau groupe en Grande-Bretagne et
au Pakistan.
2
Abou Moussab al-Zarqaoui est dcd en juin 2006 en Irak.
3
Fin 2005, Ayman Al-Zawahiri avait dans plusieurs courriers tent
de convaincre son nouvel alli de modier ce choix stratgique.
Les volution rcentes du terrorisme
99
dun nombre de rvoltes aux plans international, rgional et
local, aux agendas et aux stratgies de plus en plus diffrencis.
Olivier Roy peut ainsi remarquer que la carte du recrutement
des internationalistes dAl-Qaida ne correspond pas celle des
conits : aucun Palestinien actuel (alors que les Palestiniens nont
pas hsit dans les annes 1970 tenter de globaliser leurs conits),
aucun Pachtoune afghan, trs peu dIrakiens ; par contre beaucoup
de seconde gnration dimmigrs, de Maghrbins, de Pakistanais,
dAfricains de lEst et de convertis.
4
Au-del du discours sur la revanche, lincapacit dAl-Qaida
construire une structure hirarchise, la dnaturation de son
propos religieux et labsence de tout projet politique concret lui
interdisent tout espoir de fdrer lensemble des mouvements
islamiques combattants. Oussama ben Laden lui-mme a tou-
jours t ou dans ses discours sur la nature de la socit quil
entendait construire. une question sur laction du rgime qui
pourrait sinstaurer en Arabie Saoudite si la monarchie tait
renverse, il rpondait simplement : Nous sommes conants,
avec la permission de Dieu, [] quant la victoire des musulmans
dans la pninsule Arabique, et quant au fait que la religion de
Dieu, [] prvaudra dans cette pninsule. Lorsque nous suivions
la religion de Mohamed, [] nous vivions dans un grand bonheur
et une grande dignit et cest Dieu quen reviennent les mrites
et les louanges.
5
Il ny a rien de concret au-del du fantasme de la purication
de lislam. La sharia est depuis longtemps applique en Arabie
Saoudite. Et le bonheur et la dignit magnis par Oussama
ben Laden font rfrence une poque disparue, quand lislam
ntait que la religion de quelques tribus allies au milieu du
dsert. Quant Ayman Al-Zawahiri, il rduit le projet politique
au combat : Le long mouvement jihadiste fait sentir tous
les membres de lumma quils en ont pay le prix Ils sont donc
4
Olivier Roy, Le dbat sur le terrorisme islamique, tat des
lieux , p. 61.
5
CNN, interview de Peter Arnett, juin 1999.
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
100
les gardiens dune nouvelle socit dont lumma toute entire a
connu les souffrances de laccouchement. La socit islamique doit
natre et aucune naissance ne se fait sans douleur
6
La mouvance mujahidine, galement marque par des contextes
diffrents et des rivalits, se fragmente. Al-Qaida et ses struc-
tures afdes se dlitent progressivement, alors quapparat une
nouvelle gnration de groupes qui nont pas connu linitiation
clandestine et unitaire de la seconde matrice afghane des annes
1990. Il reste, cependant, encore des liens. Certains de ces groupes
sont dirigs par des vtrans de la gnration des annes 1990 et
leurs membres ont souvent forg leurs convictions extrmistes
autour des textes idologiques exhums ou rdigs par la gn-
ration dAl-Qaida. ce titre, lutilisation judicieuse dinternet
a permis de maintenir des passerelles. Mais au nal, limage
des sites web jihadistes, il ny a dautre umma jihadiste que
virtuelle. Et le premier adversaire de la mouvance moujahidine
reste, bien avant le monde des indles, celui des musulmans
quelle considre comme corrompu
7
.
Lhijra des militants radicaux ne peut aboutir la nouvelle
conqute de La Mecque et llan des actuels cavaliers sous la
bannire du Prophte a bien t frein dans les combats militaires
dAfghanistan en 2001. Mais il reste long stopper. Comme un
bateau au moteur coup, il avance toujours sur son erre.
LADAPTATION DES MODES DE FRAPPE
La mouvance mujahidine a chou dans sa capacit de produire
un terrorisme de masse. Il ny a pas eu de nouveau 11 septembre.
Et si certains auteurs avaient annonc alors lArmageddon, les
6
Ayman Al-Zawahiri, LAbsolution, p. 43.
7
La majorit des victimes du combat jihadiste sont musulmanes.
Elles sont dsignes selon le contexte par leurs bourreaux comme
de mauvais musulmans lennemi proche promis lenfer ou
comme des victimes collatrales ncessaires le martyr involon-
taire qui ont gagn laccs au paradis.
Les volution rcentes du terrorisme
101
actions jihadistes se sont dans la ralit cantonnes aux frappes
de faible intensit, hormis les quelques cas o elles ont su
nouveau bncier de leffet de surprise Bali (12 octobre 2002,
202 morts), Madrid (11 mai 2005, 191 morts), Manille (29 avril
2005, 117 morts) ou Bombay (27 novembre 2008, 163 morts)
ou ont t tragiquement aggraves par la riposte des forces de
scurit, en particulier dans une Russie obnubile par la rpres-
sion antitchtchne lors des prises dotages, comme Beslan
(1
er
septembre 2004, 350 morts).
Le terrorisme au nom du Jihad, pour maintenir sa crdibilit,
prpare rgulirement de nouveaux projets et reste lafft de
nouvelles opportunits. Ses vecteurs de propagande tentent
rgulirement de brouiller les pistes pour sattribuer les succs
dautres combats ou trouver de nouveaux recrutements. Aussi
doit-on rester attentif pour lavenir, sans pour autant en sures-
timer les capacits ni mlanger les responsabilits. Al-Qaida
avait prpar bien dautres attentats de masse qui ont chou.
Cela a t permis grce lefcacit des services de scurit ou
la collaboration internationale, mais aussi cause du frquent
amateurisme des terroristes islamiques. Une nouvelle opration de
grande ampleur reste certes possible, mais elle serait nouveau
vraisemblablement isole.
La primaut donne laction-suicide
On a dj voqu linuence dAli Shariati dans les thses
anti-imprialistes adoptes par la rvolution iranienne. Celles-ci
ont largement inspir la mouvance mujahidine dans sa propa-
gande. On connat moins son inuence intellectuelle dans le
choix du combat-martyre par les militants les plus dtermins
du salasme combattant.
Linnovation tactique majeure de laction-suicide, emprunte
par Al-Qaida au Hizballah libanais, lui doit en effet beaucoup.
Dans les traditions chiite et sunnite, le concept du martyre tait
jusque-l subordonn celui de petit Jihad. Ctait en effet pour
mener la guerre sainte que le musulman pouvait aller jusqu
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
116
de prisonniers russes en Tchtchnie pendant la seconde guerre ;
excution dapostats au sabre ou lapidation de femmes adultres
par les taliban Mais seul internet permettra de donner ces
boucheries une audience plantaire. La diffusion en 2002 de la
dcapitation au couteau de Daniel Pearl, un journaliste juif amricain
venu enquter au Pakistan
32
, montre que les afds dAl-Qaida
ont dcid de reprendre une prsence mdiatique. Cest la mme
ignominie inige un civil amricain travaillant en Irak, Nicholas
Berg, qui va transformer en 2004 la barbarie du moment en une
vritable stratgie de communication. Son matre duvre, Abou
Moussab al-Zarqaoui, aurait dailleurs tenu jouer pour loccasion
le rle du bourreau, aprs une parodie de procs o, accompagn
de cinq complices, il apparaissait le visage cagoul de noir.
LE RLE DINTERNET
Les taliban avaient proscrit en Afghanistan les signes de la
modernit comme les tlviseurs ou les ordinateurs. En attendant
de crer chez eux un rgime similaire, les militants jihadistes
ont depuis longtemps compris quel usage ils pouvaient tirer
des outils du progrs labors par les socits impies. Un grand
nombre dentre eux, forms dans les universits occidentales,
sont dailleurs rompus aux nouveaux moyens technologiques
quils ont cherch dtourner au prot de leur combat. Internet
ne pouvait chapper cette drive. Il offre en effet un accs
facile, une globale absence de censure, un relatif anonymat, un
environnement multimdia
33
et surtout un faible cot nancier
face sa capacit universelle de communication.
32
Son assassin tait Omar Sheikh, un Pakistanais lev en Grande-
Bretagne. Il avait t galement impliqu dans lattaque des Parle-
ments cachemiri et indien, ainsi que dans lattentat contre le centre
culturel amricain de Calcutta.
33
Qui permet en lespce de combiner textes, graphiques, photos,
lms ou chants, pour prsenter un message religieux, sous un argu-
mentaire religieux et un habillage motionnel.
Les volution rcentes du terrorisme
117
On sest plus inquit dans un premier temps en Occident des
menaces du cyber-terrorisme : internet est un outil o lon peut
drober ou endommager des informations, il est dautre part une
cible que lon peut inltrer pour frapper les circuits vitaux de
ladversaire. Pourtant lexprience montre que si la toile a t la
victime ces dernires annes de nombreux hackers, aucun lien
srieux nest apparu encore avec la mouvance islamiste.
Cest dans une relative indiffrence que la mouvance jihadiste
a pu se servir dinternet pour dvelopper un nouvel outil de
propagande et de communication, lcho disproportionn par
rapport sa dimension relle. Les militants jihadistes cherchent
radicaliser le monde musulman en clamant sa supriorit religieuse
sur le monde indle et la force de sa revanche. Internet prsente
dans ce contexte une qualit essentielle : outil de communication
galitaire par excellence, il gomme virtuellement lasymtrie des
forces et des capacits de communication.
Cest bien pour cette raison que la plupart des organisations
de violence politique ont cr leur site web. On en recense
aujourdhui des milliers, manant de mouvements aussi diffrents
que les Forces armes rvolutionnaires colombiennes, le Hamas
palestinien ou les Tigres tamouls. Mais la majorit dentre eux
sont lis lislam radical. Les premiers modles semblent avoir
t lancs Londres par Abou Hamza al-Masri et Youssef al-Syri,
pour servir de support mdiatique leurs associations respectives,
alors embryonnaires, Supporters of Sharia (les partisans de la loi
islamique) et Islamic Observation Center (Centre dobservation
islamique). Mais cest pendant la deuxime guerre de Tchtchnie
quils se sont gnraliss, en raison de la volont des rseaux
de soutien europens et moyen-orientaux de valoriser le Jihad
des bovikis wahhabites.
Les mdias sont loxygne des terroristes , avait lanc Margaret
Thatcher en voquant le problme irlandais. La formule convient
aussi la mouvance mujahidine. Abou Ubeid al-Qurashi, un des
membres du majlis al-shura dAl-Qaida, a ainsi voqu en 2004,
sur le site Al-Ansar, limportance de laction brutale en prenant
pour exemple la sanglante prise dotages de Munich (3 aot 1972,
125
IV LA PERSISTANCE
DE TROIS CERCLES DE MENACES
Al-Qaida, on la voqu, formait en septembre 2001 un triple
cercle oprationnel (cf. carte 2). Le cercle central, de taille rduite,
tait reprsent par les structures dAl-Qaida en Afghanistan :
quartier gnral, lieu dentranement, zone de repos
1
. Le deuxime
tait constitu dorganisations extrieures, souvent rgionales,
qui avaient bnci dun soutien dAl-Qaida, gnralement
par la formation des cadres dans les camps dAfghanistan
loccasion de laquelle stait cr un sentiment commun dap-
partenance. Les principales taient, dans le Caucase, le Mouve-
ment islamique dOuzbkistan ; au Maghreb, diffrents groupes
fonds par des vtrans afghans comme le Groupe islamique
combattant libyen et son homologue marocain ; en Tchtchnie,
les bovikis de Chamil Bassaiev ; en Asie du Nord, les Oughours
du Mouvement islamique du Turkestan oriental ; en Asie du Sud-
Est, la Jemaah Islamiyah ; dans la Corne de lAfrique, lUnicit
de lislam ; au Moyen-Orient, les relais survivants du Al-Jihad
gyptien. Al-Qaida esprait quelles puissent fdrer dans leur
ressort territorial lensemble des luttes musulmanes au prot
1
Mme si lon trouvait en Afghanistan des structures jihadistes
indpendantes dAl-Qaida. Ainsi de lEast Turkestan Islamic
Movement (Mouvement islamique du Turkestan oriental), compos
dOughours, et bas vers Khost. Comme le mouvement kurde
Al-Ansar al-Islam qui comptait dans ses rangs des Irakiens et des
Jordaniens dont Abou Moussab al-Zarqaoui install Herat.
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
126
dun combat jihadiste mondial
2
. Enn le troisime cercle, dj
quasi mondial, formait la somme de multiples petites cellules
dormantes, gnralement composes leur retour dans leur
pays par des vtrans afghans qui recrutaient alors des proches.
Les deux derniers cercles taient en relation avec Al-Qaida, qui
constituait la matrice stratgique et donnait des instructions, de
faon parfois hirarchique.
Il y a toujours en 2009 un triple cercle de menaces, mais leur
cohsion est aujourdhui plus lche. Al-Qaida, rinstall la
frontire afghano-pakistanaise, constitue toujours le modle ido-
logique, mais lorganisation est rduite et nexiste essentiellement
que par sa capacit produire des communiqus. Le deuxime
cercle a connu de multiples vicissitudes, mme si on y retrouve
encore les structures affaiblies dorganisations anciennes comme
le Mouvement islamique dOuzbkistan, la Jemaah Islamiyah ou le
Mouvement islamique du Turkestan oriental. Pour compenser le
dmantlement dune grande partie des organisations rgionales
franchises, Al-Qaida a cherch crer des branches rgionales
au nom vocateur : Al-Qaida au pays des deux rivires
3
pour lIrak
et les pays voisins, Al-Qaida dans la pninsule Arabique
4
pour
lArabie Saoudite, Al-Qaida au Maghreb islamique
5
pour le Nord
de lAfrique Pour autant, ces organisations sont essentiellement
diriges par des cadres locaux extrieurs au noyau dur dAl-Qaida
qui esprent dabord, par cette appellation commune, trouver
une lgitimit dont localement ils ne disposent pas ou plus.
Enn le troisime cercle, la diffrence des deux prcdents, a
augment de taille. Il est form de cellules indpendantes dont
peu restent diriges par des vtrans afghans de la deuxime
gnration. La plupart sont autoradicalises et se constituent
2
Ainsi pour la Jemaah Islamiyah (Groupe islamique), o deux vt-
rans afghans de la premire heure, Zulkarrnen (le chef de la branche
arme) et Hambali (le chef des oprations) avaient cr, dbut 2000,
le Rabibat ul-Mujahidin (Ligue des combattants de Dieu).
3
Tandhim al-Qaida l Bilad al-Radayn.
4
Tandhim al-Qaida l Jazira al-Arabiya.
5
Tandhim al-Qaida l Bilad al-Magrib al-Islami.
La persistance de trois cercles de menace
127
limitation sur des bases de proximit. Plus difciles reprer,
elles reprsentent aujourdhui, en dpit de linexprience de leurs
recrues, une vraie dangerosit, dautant que certaines cherchent
toujours le contact avec les structures des premier et deuxime
cercles, pour obtenir formation technique et instructions
6
. Olivier
Roy constate ainsi que [l]apparente expansion dAl-Qaida (ral-
liement du GSPC [] mais aussi de groupes ymnites ou encore
de Palestiniens des camps de refugis du Nord du Liban), loin
de marquer un enracinement dans les socits locales, correspond
beaucoup plus un processus de dterritorialisation de ces mmes
groupes qui nont plus dancrage national
7
Force est de constater que le bilan de la lutte antiterroriste
reste mitig. Bien sr, la menace est provisoire. Prive de tout
projet, hormis celui quasi nihiliste de dresser sur les ruines
du monde impie la bannire dun islam dvoy, la mouvance
mujahidine ne peut prtendre qu son martyre nal. Encore
faut-il admettre que, dans cette attente, elle aura fait preuve
dun rel pouvoir de nuisance, en raison de sa connaissance
instinctive des faiblesses du monde dmocratique. Le terrorisme,
forme ultime de la violence politique, est dabord fond sur une
nergie. Comme une vague de fond, il prend sa course sur le
temps, apparat par surprise, avant de disparatre une fois en
contact avec la terre ferme.
Le provisoire dure et la mouvance moujahidine a marqu
incontestablement des points. Un nombre rduit de chefs de la
mouvance dAl-Qaida est toujours dans la clandestinit, mme si
6
Dans un texte de propagande intitul Les Raisons du Jihad, et repris
depuis sur Al-Ekhlaas, Al-Qaida voquait en 1999 quels arguments
employer pour recruter de nouveaux volontaires : La volont que
cesse la domination des indles, le besoin de nouveaux mujahidin,
la peur des ammes de lenfer, la volont daccomplir son devoir en
rpondant lappel de Dieu, lexemple des compagnons du Prophte,
le dsir de donner lislam une base solide, la protection des oppri-
ms, la recherche du martyre
7
Olivier Roy, Le dbat sur le terrorisme islamique, tat des
lieux , p. 61.
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
128
arrestations ou neutralisations priodiques diminuent rgulire-
ment le nombre des nouveaux lus. La menace est aujourdhui
quasi mondiale et le seul continent pargn par les frappes
semble lAmrique du Sud o cependant, depuis 2006, ont t
dmanteles deux petites structures logistiques. Les excs de la
lutte ont divis lalliance antiterroriste, dont de nombreux par-
tenaires ont refus la participation la guerre en Irak. Celle-ci a
contribu, au nal, au renforcement dune nouvelle gnration
de militants trs dtermins et mal identiables. Les attentats
jihadistes sont aujourdhui quasi quotidiens, en particulier en
Afghanistan et au Pakistan.
Mais dans la dure, la mouvance a perdu de sa force et de
son unit. Cela est dabord d labsence dune base territoriale
qui na pas t retrouve depuis la dfaite dAfghanistan, aux
difcults communiquer rgulirement sans attirer lattention,
comme aux faibles liens concrets avec la nouvelle gnration
de jihadistes, trs majoritairement dterritorialise. Les pays
musulmans sont au premier plan de la lutte antiterroriste et
leurs populations ont majoritairement compris la perversion du
combat jihadiste. Le niveau qualitatif des frappes a globalement
diminu, conrmant que le terrorisme jihadiste pouvait mener
une guerre de terreur psychologique mais navait pas, malgr
ses prtentions, de relle capacit de massacre. En Occident,
les populations civiles ont fait preuve de cohsion et se sont
adaptes aux mesures ncessaires.
LA MARGINALISATION PHYSIQUE DAL-QAIDA
Les oprations militaires doctobre 2001 en Afghanistan avaient
t sous-traites lAlliance du Nord et des tribus pachtounes
achetes, permettant ainsi dviter alors la formation dune nou-
velle terre de Jihad dfensif. Les forces terrestres de la coalition,
principalement des dtachements de forces spciales, taient en
tout cas insufsantes en nombre pour permettre la capture des
principaux cadres dAl-Qaida. Des rsultats avaient pourtant t
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
132
LES MENACES LOCALES
En Europe
Jusquen septembre 2001, le seul pays touch par la menace
jihadiste avait t la France. Le reste du continent servait alors
de base logistique. La situation a chang depuis. Dautres pays
europens sont devenus des cibles prioritaires dAl-Qaida, en
raison de leur soudain raidissement intrieur devant lislamisme
combattant, mais surtout en raison de leur participation aux
coalitions internationales en Afghanistan, puis en Irak. Les
attentats contre lEspagne, la Grande-Bretagne ou un moindre
niveau aux Pays-Bas, les tentatives au Danemark, en Italie et en
Allemagne ont montr que la mouvance jihadiste, si elle na pu
frapper encore le sol amricain, restait dtermine punir ses
allis occidentaux, qui disposent au sein de leurs populations
de fortes minorits musulmanes.
En Grande-Bretagne, les jihadistes ntaient, dbut 2000, que
quelques centaines dindividus, toujours en majorit dorigine
maghrbine, en situation clandestine ou sous couvert dasile
politique. Ils avaient souvent soutenu le combat algrien avant
de rejoindre la mouvance Al-Qaida. Les gures idologiques
du Londonistan
12
, sous la conduite dAbou Qutada al-Filistini,
avaient converti une nouvelle gnration militante compose
de citoyens britanniques marginaux
13
. Ainsi de Richard Colvin
Reid, qui avait tent en dcembre 2002 de faire sauter un avion
amricain avec ses chaussures piges, ou dAndrew Rowe,
12
Sobriquet donn Londres par les sympathisants jihadistes, pour
voquer leur tranquillit daction sur place, due tant la protection
des liberts individuelles, qu la volont des autorits britanniques
de se concentrer sur le terrorisme irlandais jusqu la n des annes
1990. La mosque de Finsbury Park, puis celle de Baker Street
taient alors leurs points de ralliement.
13
Mais aussi dtrangers, parmi lesquels gurait le Franais Zacca-
ria Moussaoui, interpell aux tats-Unis en aot 2001, alors quil
suivait un entranement au pilotage. Sa mission, diffrente de celle
du 11 septembre, lui avait t cone par Al-Qaida avec lappui
logistique de la Jemaah Islamiyah.
La persistance de trois cercles de menace
133
arrt un an plus tard alors quil prparait vraisemblablement
un dtournement davions en Europe de lEst pour les faire
scraser sur la capitale britannique. Cest dailleurs vraisem-
blablement en raison de ces checs sur le territoire anglais
quavaient t frapps Istanbul, le 23 novembre 2003, des
intrts britanniques.
La grande majorit des jihadistes en Grande-Bretagne sont
aujourdhui des citoyens du pays, descendants de musulmans
de lex-Union indienne. Ds mars 2004 avaient t interpells
Dewsbury 8 individus en possession de 600 kg dengrais des-
tins la confection dun mlange explosif. En aot suivant,
un groupe plus professionnel et li directement Al-Qaida par
son chef, le vtran afghan Dhiren Barott, tait dmantel alors
quil prparait une srie dattentats combins contre des htels
de luxe et le mtro londoniens.
Cest de cette mouvance que sont issus les quatre auteurs
des attentats-suicides du 7 juillet
14
dont le chef, Mohammed
Sidique Khan, un ducateur social considr par son entourage
comme bien intgr, avait t li auparavant aux extrmistes
de Dewsbury. Une deuxime tentative, perptre le 21 juillet
contre des cibles identiques, sest heureusement solde par un
chec, aucun des cinq volontaires-suicides nayant russi faire
dagrer lexplosif contenu dans son sac dos. Quatre dentre
eux taient danciens rfugis de la Corne de lAfrique qui avaient,
aprs quelques annes de sjour en Grande-Bretagne, obtenu
la naturalisation. Contrairement ce qui avait t envisag
lpoque, les deux groupes taient indpendants et la capacit
du second mettre en place rapidement une opration similaire
a montr la capacit de ractivit des extrmistes britanniques.
Une nouvelle opration a chou, le 29 juin 2007, avec la
dcouverte fortuite de deux vhicules pigs Londres. Deux
complices ont tent le lendemain un attentat la voiture incen-
diaire contre le terminal de laroport de Glasgow. Cette fois, le
14
Trois frappes simultanes dans le mtro de Londres, suivies une
heure et demie plus tard dune explosion dans un bus.
La persistance de trois cercles de menace
141
Au Moyen-Orient
La rgion connat toujours des signes forts de dstabilisa-
tion, en raison de la combinaison de trois fractures : labsence
de solution viable au problme palestinien, la crise intrieure
saoudienne et la guerre en Irak.
En Palestine, les organisations combattantes, Hamas et Al-Jihad
sont toujours impermables aux tentations internationalistes.
Le Hamas reste condamn par Al-Qaida pour avoir accept la
trve avec Isral, avant la reprise des combats de janvier 2008.
On gardera cependant en mmoire que tout risque nest pas
absent. Quelques dizaines de Palestiniens restent marqus par
leur exprience combattante dans les rangs dAl-Qaida au pays
des deux rivires et, mme sils sont troitement contrls par
le mouvement islamiste palestinien, les dommages causs par
linvasion de Gaza en janvier 2009 constituent un motif commun
de vengeance.
LArabie Saoudite semble avoir remport dimportants succs
grce la reprise nergique des affaires par le prince Abdallah.
Mosques et universits religieuses font aujourdhui lobjet dun
rel contrle et les imams radicaux ne publient plus ouvertement
de fatwa jihadiste. De mme, les ONG caritatives font lobjet de
surveillances la plus sulfureuse dentre elles, Al-Haramein
32
, a
t ofciellement dissoute en juin 2004 mme si leurs activits
continuent certainement de faon discrte grce la poursuite
des dons de riches sympathisants du Golfe.
En 2003, lArabie Saoudite tait considre avec suspicion
par le monde dmocratique, alors quune partie du peuple,
indigne par la corruption du rgime, semblait favorable aux
thses des opposants les plus radicaux. Surtout, les services de
scurit avaient fait preuve de ngligence grave vis--vis du mil-
lier de leurs compatriotes revenus des combats dAfghanistan et
dtermins frapper sur leur sol les indles. Du 12 mai 2003
(attentats-suicides contre des rsidences d Occidentaux Riyad,
32
Les deux lieux saints.
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
142
35 morts) au 22 juin 2004 (prise dotages Khobar, 22morts), le
pays sest avr incapable de faire respecter lordre public et de
protger les ressortissants trangers devenus la cible ponctuelle
de tentatives dassassinat.
Depuis, la majorit des cadres dAl-Qaida au pays des deux
lieux saints ont t interpells et les mirs successifs abattus
33
.
Les militants dtenus sont soumis un programme de dradica-
lisation, auquel participe ofciellement lappareil religieux. Les
liens troits avec le conit irakien, o les Saoudiens ont form
le premier contingent en nombre des mujahidin trangers, ont
t galement prouvs par linuence de leur chef, Abdallah al-
Rashoud, qui tait devenu lmir idologique dAl-Qaida au pays
des deux rivires. Sa mort au combat avait t personnellement
annonce par Abou Moussab al-Zarqaoui, dans un communiqu
du 23 juin 2005. En janvier 2009, les autorits ont publi une
nouvelle liste de 85 militants recherchs, en prcisant que ces
derniers avaient fui le territoire et que la majorit dentre eux
staient rfugis en Irak, en zone afghano-pakistanaise ou au
Ymen
34
.
LIrak est depuis 2003 une nouvelle terre de Jihad. Dautant
plus dangereuse pour la stabilit mondiale que ce Jihad est
dfensif, et attire ce titre la sympathie de musulmans qui
nappartiennent pas traditionnellement la sphre radicale. La
rcupration du combat des sunnites en Irak a t, de 2004
n 2007, lobjectif majeur de la propagande mujahidine et a
permis la formation de nouveaux rseaux consacrs au soutien,
puis au recrutement.
33
Le 18 juin 2004 Riyad, le Saoudien Abdel Aziz al-Mouqrin. Le
4 avril 2005 Al-Rass, le Franco-Marocain Karim al-Mejatti, impli-
qu dans la prparation des attentats de Casablanca. Le 18 aot
suivant Mdine, le Saoudien Saleh al-Aou, un ancien policier.
34
Onze sont danciens dtenus du camp de Guantnamo, qui avaient
t librs des prisons saoudiennes aprs avoir satisfait au pro-
gramme de dradicalisation. Cela na, semble-t-il, pas suf mod-
rer leur pratique religieuse. Deux dentre eux sont ainsi rapparus
sur le site internet dAl-Qaida dans la pninsule Arabique, o ils
appelaient au Jihad pour renverser la famille rgnante.
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
178
2006, le Groupe salaste pour la prdication et le combat tait
ofciellement intgr par Ayman Al-Zawahiri au sein dAl-Qaida.
Lorganisation prenait, en janvier 2008, le nouveau nom dAl-
Qaida au Maghreb islamique et, pour prouver sa dtermination
internationaliste, attaquait dans le mme temps aux alentours
dAlger des vhicules transportant des employs de compagnies
amricaine et russe. Mais la premire cible restait bien la France,
comme lont rappel de nombreux communiqus. Surtout, les
mujahidin algriens, pour copier le modus operandi offensif de
leurs nouveaux allis, ont lanc une srie de frappes par vhi-
cules-suicides, qui a fait en dix attentats prs de 200 morts
121
.
La plupart des candidats au martyre taient cependant non des
membres de lorganisation mais de jeunes marginaux, recruts
en prison ou dans les mosques.
Au Moyen-Orient, la situation reste tendue
LIrak est devenu une nouvelle terre de combat islamiste depuis
2003, dautant que linvasion dun territoire musulman par des
troupes indles justie un Jihad dfensif, qui a attir une nou-
velle catgorie de volontaires trangers jusque-l peu attirs par
lenjeu internationaliste. La porosit des frontires avec lIran et
surtout la Syrie a permis lapprovisionnement logistique rgulier
de la rbellion quil sagisse darmes, dargent ou dhommes.
Elle a autoris galement les combattants pourchasss par les
troupes amricaines oprer des replis. Elle a fourni enn aux
mujahidin dAbou Moussab al-Zarqaoui lopportunit de diffuser
rgionalement la stratgie dAl-Qaida.
121
Les attentats-suicides ont vis le palais du gouvernement et le com-
missariat de Bab-Ezzouar le 11 avril 2007 ; le convoi du prsident
Abdelaziz Bouteika Batna le 6 septembre 2007 ; la caserne des
gardes-ctes de Dellys le 8 septembre 2007 ; la reprsentation des
Nations unies Alger et le Conseil constitutionnel le 11 dcembre
2007 ; le sige de la sret de Boumerds le 2 janvier 2008 ; une
caserne de la garde rpublicaine dans la banlieue dAlger le 4 juin
2008 ; le sige des renseignements gnraux de Tizi Ouzou le 3 aot
2008 ; lhtel Sofy Bouira le 20 aot 2008.
La persistance de trois cercles de menace
179
Aprs trois ans de luttes difciles marques par des attentats
de forte dimension en Arabie Saoudite, dans le Sina gyptien
et en Jordanie les tats voisins semblent avoir dmantel la
majeure partie des structures jihadistes. Mais leurs fragilits
conomiques et sociales y rendent toujours possible la rsur-
gence brutale de nouveaux rseaux, comme lont rappel en
juin 2006 les combats dAl-Fath al-Ansar au Liban qui projetait
de fonder un Al-Qaida au Levant ou lassassinat de 4 Franais
prs de Mdine (Arabie Saoudite) en fvrier 2007. Le Jihad se
veut aujourdhui rgional. Les survivants saoudiens dAl-Qaida
au pays des lieux saints et les mujahidin ymnites dAl-Qaida
au Ymen se sont fdrs en 2008 sous une nouvelle enseigne,
Al-Qaida dans la pninsule Arabique.
LAsie du Sud connat quant elle trois zones
rgionales dinscurit
Cest dabord le centre gographique du pays pachtoun, qui
relie, dans un secteur historique de non-droit, les Pachtouns les
plus radicaliss du Pakistan et dAfghanistan (cf. carte 4). Au
sein de cette place forte traditionnelle de la rsistance toute
inuence extrieure, les structures historiques dAl-Qaida et
des taliban ont trouv refuge pour un temps, en protant dun
code dhospitalit o se mlent loi islamique, mance envers
ltranger et intrt matriel bien compris. De nombreux chefs
taliban ont ainsi particip aux lucratifs tracs qui ont jou un
rle dans le calme relatif qua connu le pays jusqu n 2004. Ds
le dbut 2005, les ressources obtenues ont permis de nancer
la reprise progressive des oprations subversives, commencer
par de vritables soldes payes aux nouveaux mujahidin. Le cas
est encore plus clair avec la pratique en force des enlvements,
qui eurit en Afghanistan depuis dbut 2006, aprs stre large-
ment dveloppe en Irak. Dans les deux pays, si les cas dotages
occidentaux les plus mdiatiss ont t clairement le fait de la
mouvance islamiste, la majorit des enlvements quotidiens sont
effectus par de simples groupes criminels qui, en labsence
189
V LES MENACES
CONTRE LA FRANCE
Lislamisme combattant est bien devenu une des menaces
prioritaires contre les intrts vitaux de la France. En sattaquant
ses citoyens, il a toujours vis directement la souverainet
de la Rpublique franaise dont il a cherch non seulement
modier la politique trangre, mais galement inuencer la
politique intrieure.
Au-del des consquences psychologiques, quel a t son
impact rel ? Si lon sen tient au froid discours des chiffres,
on constate que les actions terroristes dorigine islamiste ont
tu, en 30 ans, moins de 70 Franais sur leur territoire et 150
lextrieur, des Franais tus ltranger, dont une grande partie
par les jihadistes algriens
1
. Le bilan des attentats est limit face
aux enjeux proclams.
Ceci pos, la menace contre la France reste entire en 2009,
alors qutat dmocratique, elle noccupe pas de territoire
tranger ni nimpose son autorit des populations prsentes
sur son territoire contre leur gr. Par contre, la France a his-
toriquement un lien privilgi avec lislam. Il a conduit une
diplomatie ouverte avec le monde arabe et a su garder avec ses
anciennes colonies musulmanes un lien troit. Il a cr pour
les populations migrantes un mode daccueil original, devenu
1
On ny ajoutera pas les pertes subies par les militaires en opra-
tions au Liban et en Afghanistan, qui relvent plutt de la seconde
sphre dattentats.
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
190
au l du temps plus cohrent, lintgration, imposant un tour-
nant sa politique dimmigration auparavant tourne vers des
populations europennes de culture chrtienne. Au dbut du
troisime millnaire, le modle de lintgration fond sur lad-
hsion obligatoire aux valeurs de la rpublique apparat plus
performant que celui du communautarisme, qui place en avant
les rgles dentits importes et tire ses racines de lEmpire
britannique o la superposition des coutumes laissait peu de
place au partage des valeurs communes.
LA FRANCE A UNE EXPRIENCE MULTIFORME
DES MENACES TERRORISTES
Depuis le dbut des annes 1970, la France a subi rgulire-
ment les attaques terroristes soit sur son territoire, soit contre
ses intrts. Si lon considre les objectifs recherchs, on notera
que leurs auteurs taient anims par trois types de motivation :
se venger de la France dsigne comme lun de leurs adver-
saires
2
; inuer sur sa ligne diplomatique
3
; toucher des intrts
trangers sur son sol parce quils y taient moins bien protgs
qu lextrieur
4
.
Le champ de bataille en 2009 a chang. On ne trouve plus
ainsi trace, depuis une dizaine dannes, dactions de terro-
risme dtat et la subversion dextrme gauche na pas survcu
au dmantlement des deux branches dAction directe
5
. Mais
2
Jet de grenades au pub Saint-Germain par Illitch Ramirez Sanchez
alias Carlos, en 1974.
3
Attentat au comptoir Turkish Airlines de laroport dOrly par
lArme secrte autonome de libration de lArmnie en 1983.
4
Fusillade contre un restaurant juif Paris par le groupe Abou Nidal
en 1982.
5
La branche internationale a t dmantele avec larrestation de
Jean-Marc Rouillan, Nathalie Menigon, Grard Cipriani et Jolle
Aubron Vitry-aux-Loges en 1986. La branche nationale, dirige
par Andr Olivier, na pas survcu larrestation Lyon, quelques
mois plus tard, de son principal articier, Marc Frerot, alors quil
Les menaces contre la France
191
dautres formes ont perdur. La violence et lomerta restent
prsentes en Corse, mme si les oprations judiciaires lances
depuis lassassinat du prfet Claude Erignac, comme les rgle-
ments de compte entre factions rivales, ont modi la donne.
Les exalts de lindpendance bretonne ont pour la premire fois
tu en 2001, lors dune opration lie logistiquement Euskadi
Ta Askatuna
6
. Cette dernire continue, dans son combat contre
la dmocratie espagnole, utiliser le territoire franais comme
base arrire, en le menaant ponctuellement de frappes, comme
la tabli lassassinat en dcembre 2007 Capbreton de deux
gardes civils espagnols en mission
7
.
Cest au dbut des annes 1980 que la France a connu les
premires attaques au nom du Jihad. La France, en raison de son
exprience de contre-terrorisme, a nalement mieux rsist que
dautres pays voisins. Cest dabord grce llaboration ancienne
dun appareil spcique, o collaborent efcacement juges et
policiers spcialiss. Il peut sappuyer sur une lgislation efcace et
originale. Lincrimination spcique de lassociation de malfaiteurs
en relation avec une entreprise terroriste permet de dclencher des
interpellations prventives ds quun groupe dindividus lis
une organisation terroriste apparat prt commettre une action.
Pour autant, la qualit mme de la lgislation antiterroriste de
avait chou abattre les deux policiers interpellateurs.
Nanmoins, la rsurgence de cellules anarco-autonomes, favorise
par la dynamique violente du Black block au sein dun courant
international anti-imprialiste ax aujourdhui sur lantimondialisa-
tion , a t prouve par larrestation, en novembre 2008, de neuf
individus qui avaient endommag des installations ferroviaires. On
retrouvait avec eux la fascinante ide damliorer le sort du monde
ouvrier en sabotant son outil de travail.
6
Mort dune employe du Mc Donalds de Quevern dans lexplosion
accidentelle dun engin.
7
On notera que se dveloppent depuis quelques annes les actions
de militants franais de la cause basque, favorables la cration
dun tat basque indpendant situ de part et dautre des Pyr-
nes, mais gnralement sans liens directs avec ETA. Ce sont eux
qui ont, en aot 2007, plac trois bombes dans un htel de Biarritz
avant de prvenir les autorits franaises.
Les menaces contre la France
197
sur un pied dgalit. Mais Thran navait pas dsarm avec le
dmantlement de ses rseaux en Europe. En juillet 1987, un
militant du Hizballah, Hussein Al-Hariri, dtournait un DC 10
dAir Afrique et abattait un ressortissant franais pour montrer
sa dtermination obtenir la libration des membres du rseau
Salah. Quelques mois plus tard, en aot 1988, tait dcouvert
en Cte-dIvoire une importante rserve dexplosifs stock par
des chiites libanais.
Pourtant, la mme poque, se terminait de faon ambigu la
guerre Iran-Irak, source principale du contentieux irano-franais.
Le rglement de la dette franaise permettait la libration des
derniers otages. Le Hizballah, affaibli sur le plan international et
objet de lamiti vigilante du pouvoir syrien, rorganisait ses forces
vers la gurilla contre Isral. LIran, de son ct, se concentrait
sur la rpression des opposants politiques sur son territoire.
La menace algrienne contre la France,
mre des croiss
Pourquoi le Groupe islamique arm a-t-il fait de la France dont
les habitants sont dsigns sous le terme de croiss son
principal adversaire extrieur ? Trois raisons sont gnralement
avances. Dabord, la France, hritire de son pass colonial,
reprsentait un bouc missaire aux yeux dune population
algrienne leve dans le culte de la guerre dindpendance.
Les islamistes nont-ils pas dailleurs caricatur la mouvance
intellectuelle algrienne francophone sous le terme pjoratif de
Parti des Franais
19
? La France, ensuite, tait le premier
partenaire conomique de lAlgrie et le crancier dun tiers
de la dette algrienne. ce titre, elle est dnonce comme le
soutien politique et militaire qui permet au pouvoir dAlger de
se maintenir. Le Groupe islamique arm, enn, tait dsireux de
se venger des coups ports par la France ses rseaux de soutien
19
Hizb Al-Francia.
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
198
logistique
20
et deffacer lhumiliation de lchec du dtournement
de lAirbus dAir France (24-26 dcembre 1994, 3 passagers
abattus par les 4 preneurs dotages nalement neutraliss)
21
.
Cependant lexplication principale est ailleurs. Le Groupe
islamique arm a, tout au long de sa brve existence, voulu se
prsenter comme le premier mouvement islamiste combattant,
que ce soit vis--vis de la mouvance activiste algrienne ou de
la nbuleuse salate. Il a donc cherch constamment les cibles
capables de lui assurer une audience mdiatique denvergure
au sein dabord de la population algrienne, puis de la com-
munaut musulmane internationale. Or, la France possde une
population dorigine algrienne estime alors prs de quatre
millions dindividus
22
, vivier inestimable de recrutement pour
lhbergement de combattants en fuite dAlgrie, lorganisation
de rseaux de soutien pour les collectes dargent et les tracs
de matriels divers sous couvert de trabendo (contrebande).
On comprend ainsi que le Groupe islamique arm a constam-
ment tendu se dmarquer du reste de la mouvance activiste
algrienne en pratiquant la politique de la surenchre. En Algrie,
lassassinat dintellectuels
23
, dtrangers ou de religieux a assur
20
Rseaux Chalabi et Salim , respectivement dmantels le
8 dcembre 1994 et le 20 juin 1995.
21
Il est vraisemblable que le commando initialement prvu
10 hommes mais rduit 4, en raison de larrestation dune partie
du groupe ait modi ses objectifs initiaux. Incapables dobtenir
la libration de militants de lorganisation en change de la vie des
otages une des demandes concernait ainsi Abedelatif Layada, le
premier mir du GIA, certes dtenu mais au Maroc , les terroristes
taient au nal dtermins faire redcoller lavion de Marseille,
sans doute pour le faire scraser sur Paris. En tout cas, aucun
explosif na t dcouvert bord.
22
Alors compose denviron 800 000 immigrs rguliers, trois mil-
lions de Franais de la deuxime ou troisime gnration et, selon
les estimations, de 100 000 200 000 clandestins.
23
Ainsi de Tahar Djaour, un des plus grands potes algriens, abattu
le 26 mai 1993 devant son domicile. Son livre, Le Dernier t de la
raison, qui a t publi de faon posthume, constitue une remar-
quable prsentation du drame algrien et des causes du terrorisme
islamique.
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
204
Europe sur les contacts du groupe de Francfort allaient dailleurs
permettre de dmanteler en Grande-Bretagne, en Italie et en
Belgique des rseaux complices, dont les liens avec Al-Qaida
taient tablis
30
. En tout tat de cause, le projet indiquait clai-
rement que le Jihad tait lanc contre les terres dEurope et que
la France y restait sa cible prioritaire.
LA FRANCE, CIBLE PRIORITAIRE DE LA MOUVANCE
JIHADISTE INTERNATIONALE
Si, depuis 1996, les services spcialiss ont russi prvenir
toute frappe sur le sol franais, un certain nombre de ressortissants
franais ont gur par simple opportunit parmi les victimes
dactes terroristes commis ltranger. Les justications a priori
reprennent toujours les mmes thmes, comme le rappelle le
Livre blanc du gouvernement franais sur la scurit intrieure
face au terrorisme : le rquisitoire [des terroristes islamistes]
est toujours construit autour des mmes griefs : le pass historique
prsent comme particulirement lourd, des croisades jusqu la
dcolonisation ; la prsence militaire sur des terres musulmanes, le
soutien afch des rgimes apostats, spcialement au Maghreb ;
la lacit afche de ltat rpublicain ; la prtention organiser
lislam sur un mode national, avec la cration en 2003 du Conseil
franais du culte musulman ; la dtermination des juges et des
services franais neutraliser prventivement les terroristes et
leurs complices
31
30
Ces rseaux taient dirigs en Grande-Bretagne par lAlgrien
Abou Doha et limam palestinien Abou Qutada al-Filistini, en Ita-
lie par le Tunisien Sami Kemais Essid et en Belgique par le Tuni-
sien Tarek Maarou, tous vtrans afghans des annes 1990. Tarek
Maarou avait dailleurs facilit lenvoi en Afghanistan des deux
volontaires tunisiens qui, deux jours avant le 11 septembre 2001,
avaient russi, sous fausse couverture journalistique, assassiner le
commandant Massoud, devenu le principal adversaire des taliban.
31
Gouvernement franais, Le Livre blanc sur la scurit intrieure face
au terrorisme, p. 33.
Les menaces contre la France
205
Le dveloppement des complots contre le territoire
franais
Les tentatives de frappe se sont depuis acclres. Elles ont t
une fois encore souvent lies lactualit des terres de jihad et aux
mutations des lires. Les nouvelles terres de jihad, aprs lAlgrie
et la Bosnie, sont la Tchtchnie
32
, lAfghanistan
33
et lIrak. Les
lires reprsentent toujours les rseaux chargs du recrutement, de
la formation idologique et du nancement des aspirants mujahidin
qui vont rejoindre les terres de jihad pour y combattre.
Peu aprs les attentats du 11 septembre, la police dmantle
en rgion parisienne un noyau dislamistes franais qui veulent
raliser un attentat-suicide la voiture pige contre lambassade
des tats-Unis. Son responsable, le Franais Jamel Beghal, avait
t interpell quelques jours plus tt Duba (mirats arabes
unis) en provenance dAfghanistan.
En dcembre 2002 est neutralise, dans les cits de Romainville
et de La Courneuve, une structure dirige par des vtrans des
lires afghanes et tchtchnes. Elle prparait un attentat par
engin explosif coupl des substances toxiques, sous la direction
du Franco-Algrien Mohamed Benchellali.
Le 5 juin 2003, larrestation Paris du ressortissant marocain
Karim Mehdi empchait la frappe dun site de vacances situ
sur lle de la Runion. Quelques jours plus tard, la dtection
Sydney du Franais Willie Brigitte recherch pour sa partici-
pation en France aux lires afghanes
34
permettait de djouer
32
Un Franais qui avait rejoint les troupes de Chamil Bassaiev a t
tu en 2002 en Tchtchnie.
33
Au moins deux Franais ont t tus dans les combats de Tora
Bora, et sept autres ont t capturs en tentant de fuir au Pakistan.
Ils ont t jugs en France, aprs trois ans de dtention au camp de
Guantnamo.
34
Plusieurs des membres du groupe devaient participer en Afgha-
nistan aux combats de Tora Bora, dans leur fuite pour chap-
per aux troupes de la coalition. Certains y ont trouv la mort ;
dautres, une fois capturs, ont pass quelque temps au camp de
Guantnamo avant dtre jugs par la justice franaise.
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
210
QUI SONT LES JIHADISTES FRANAIS ?
Lislam est la deuxime religion en France. On peut y estimer
cinq millions le nombre de ses dles
42
. Une grande partie est
toujours, pour des raisons lies lhistoire, originaire dAlgrie.
Suivent ceux dont les racines sont marocaines, tunisiennes, turques
ou dAfrique noire. Sy ajoutent plus de 100 000 convertis, qui
pour la plupart sont dabord motivs par le mariage avec un
enfant de limmigration.
La prsence en France dune mouvance
fondamentaliste marginale mais active
La premire communaut de musulmans, forme essentielle-
ment dimmigrs de main-duvre, navait quune faible pratique.
Elle ne possdait dailleurs lpoque sur le territoire quun seul
lieu de culte, la grande mosque de Paris
43
o la pression du
rgime algrien tait forte, tant pour contrler sa population
immigre dont elle attendait le retour au pays que pour contrer
lextrieur linuence du royaume chrien. La situation change
brutalement, partir de 1975, avec les consquences migratoires
de la loi sur le regroupement familial
44
. Au dbut des annes
1980, il y a bien une forte communaut musulmane, dont le
dveloppement est rendu difcile par la concurrence de trois
courants dinuence fondamentaliste : le mouvement dorigine
indo-pakistanais du Jamaat al-Tabligh (Groupe du message)
qui, trs prsent au dpart dans les milieux de limmigration
de travail, va rapidement sorienter vers les lments les moins
intgrs de la seconde gnration. Les organisations proches de la
42
Soit 8 % de la population. La loi franaise qui protge les droits
de lhomme interdit de recenser les musulmans en raison de leur
appartenance religieuse.
43
Construite en 1924 par les autorits franaises pour honorer ses
combattants musulmans qui avaient particip la Premire Guerre
mondiale.
44
Pour la communaut musulmane de France, on consultera Bernard
Godard et Sylvie Taussig, Les Musulmans en France.
Les menaces contre la France
211
mouvance des Frres musulmans
45
qui cherchent prendre dans
les diasporas, en France comme ailleurs, une inuence quils ne
peuvent lgalement assumer en gypte. Les foyers dexpansion
wahhabite, dont la faible porte originelle du message est com-
pense par un nancement prodigue qui permet de toucher des
milieux lpoque inattendus, comme les dtenus des prisons
franaises ou des tudiants dsargents.
En 1988 commence laffaire du foulard. Elle est sous-tendue
par des associations musulmanes marginales et tentes par le
modle communautariste, qui dent la loi franaise par stratgie.
Lobjectif inavou, en revendiquant la pratique de rgles fonda-
mentalistes, nest autre que leur propre monte en puissance. Elles
vont trouver hors de France des relais srs aux chos bruyants.
Rapidement apparaissent de nouvelles exigences. Certaines sont
lgitimes comme la cration de nouvelles mosques qui permettent
aux musulmans une pratique authentique et reconnue, ou bien la
prsence daumniers musulmans dans des lieux en besoin, des
centres dducation aux tablissements pnitentiaires. Dautres
le sont beaucoup moins : lexigence systmatique de la sparation
des sexes dans les piscines scolaires, le nancement dtudes
dans les centres fondamentalistes de la pninsule Arabique, la
libert de prche dimams radicaux venus inciter les musulmans
rejeter les rgles de la rpublique Une partie des musulmans
tents par le repli sur soi se reconnat alors dans une nouvelle
structure proche des Frres musulmans. LUnion des organisations
islamiques de France, au milieu des annes 1990, peut accueillir
15 000 visiteurs son congrs annuel du Bourget. Elle reven-
dique dailleurs, en montrant une intelligence trs politique, le
monopole de la formation dimams franais dans son cole de
cadres de Bouteloin.
45
Le prcheur mdiatique Tariq Ramadan y joue dailleurs un temps
une inuence surdimensionne. Petit-ls dHassan al-Banna et
frre cadet dHosni Ramadan, le fondateur du centre islamique de
Genve, il apparat rapidement, par son double langage, recher-
cher une reconnaissance personnelle, au travers de ses crits et de
ses interventions tlvisuelles la provocation calcule.
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
212
Les autorits franaises vont ragir pour prvenir lexpan-
sion de thmes rtrogrades dans les milieux musulmans les
plus d structurs. Malgr quelques couacs jurisprudentiels, la
fermet sur le port du foulard, qui vise dabord protger les
enfants, est maintenue. Elle sera conrme en 2004 par une loi
proscrivant le port ostensible de signes religieux dans le sys-
tme ducatif. Lcole de Bouteloin est charge de la formation
dimams franais, mais sous un contrle attentif. Est galement
perfectionn larsenal lgislatif qui pnalise lappel la haine
raciale, lincitation la violence ou les brutalits domestiques
sous des arguments pseudo-religieux. Enn, la cration du
Conseil consultatif des musulmans de France permet de donner
aux musulmans vivant sur le territoire un cadre de reprsenta-
tion et dexpression autonomes, limage de ce qui existait dj
depuis longtemps pour les cultes juif et protestant. En parallle,
des imams fondamentalistes sont refouls leur arrive discrte
sur le territoire ; dautres, qui abusent en France dune libert
quils condamnent dans leurs prches, sont renvoys sexprimer
dans leur pays. En acceptant lexpression dun fondamentalisme
soigneusement encadr, la France marginalise les discours sub-
versifs et conforte la pratique lgitime de la grande majorit des
musulmans, citoyens ou migrs provisoires, qui vivent sur son
sol dans le respect de ses rgles.
En 2009, les fondamentalistes sont largement minoritaires
parmi les musulmans de France, mme sils tentent toujours
de se dvelopper un espace souterrain, en protant de la mar-
ginalit sociale et de la crise des valeurs. Les radicaux y sont
encore moins nombreux. La mouvance salaste reprsente sur
le territoire franais moins de 10 000 individus. La majorit sont
des salastes quitistes. Ceux qui se revendiquent ouvertement
du salasme politique sont au plus quelques centaines.
Les menaces contre la France
213
Les salastes jihadistes appartiennent
un autre espace que les fondamentalistes
Contrairement aux craintes rgulirement exprimes par de
nombreux mdias, les liens sont faibles. Lhistoire personnelle des
quelques centaines de militants jihadistes interpells en France
depuis 1994 montre que ceux-ci ont dabord un parcours vne-
mentiel. La plupart sont ns ou ont vcu ds leur premire enfance
en France. Sy ajoutent une cinquantaine de convertis.
Ayman Al-Zawahiri, dans Les Cavaliers sous la bannire du
Prophte : mditations sur le Jihad, donnait une prsentation valo-
risante des jeunes jihadistes : Nous assistons lapparition dun
phnomne nouveau, celui de jeunes combattants musulmans qui
quittent leur famille et leur pays, ngligent largent, abandonnent
leurs tudes ou leur emploi pour rejoindre les champs de bataille
de la guerre sainte. Avec lapparition longtemps attendue de cette
nouvelle sorte de musulmans, se dveloppe parmi tous les ls de
lislam soucieux dassurer sa victoire une nouvelle conscience qui
se rsume ainsi : il ny a dautre solution que le Jihad
46
En
France, du moins, la situation est plus terne.
Beaucoup ont connu une adolescence critique, gnralement
marque par la dlinquance, mais le passage au militantisme
violent ntait pas programm. Il est d, la plupart du temps,
la conjonction de ce quon peut considrer comme deux
mouvements. Le premier, dordre psychologique, est celui de
la recherche de soi. Il passe par la qute dune identit visible
qui permette de donner un sens labsence de sens de sa vie.
Le second, dordre idologique, est celui de la demande dune
cause intgrante qui donne un alibi labandon de ses pro-
pres repres sociaux. Cette cause sera logiquement trangre
et sinscrira dans le nouveau sentiment dappartenance une
umma martyre, choisie selon les cas en Algrie, en Bosnie, en
Tchtchnie ou en Irak. Ce ralliement sera dautant plus fort
sil est introduit par des proches (membres de la famille, amis
46
Cit par Gilles Kepel, in Al-Qaida dans le texte, p. 287.
233
Abdelkader, 35
Abderahman (Omar), 56, 57
Abou Attiya, 111
Abou Bakar Bashir, 11, 164, 183-186
Abou Dahda, 129, 135
Abou Hamza al-Masri, 117, 129, 201
Abou Hamza al-Mouhajer, 145
Abou Jaffar, 129
Abou Moussab al-Zarqaoui, 43, 44, 46,
63, 93, 98, 104, 111-113, 116, 125,
136, 142-145, 177, 178
Abou Qutada al-Filistini, 11, 115, 129,
132, 177, 204
Abou Sayyaf (le porteur de glaive), 43,
108, 109, 166-168, 170, 171
Abou Souleiman, 167
Abou Tahla, 121
Abou Ubeid al-Qurashi, 90, 117
Abou Zoubeida (Zine Abedine), 129
Al-Amal al-Islami (Espoir islamique), 61
Al-Banna (Hassan), 49-51, 53, 81, 94,
211
Al-Fath al-Andalous (Conqute de lAn-
dalousie), 138
Al-Ghuraba (les trangers), 149
Al-Harakat al-Islamiya li Uzbekistan
(Mouvement islamique dOuzb-
kistan), 77, 125, 126, 136, 150, 155,
162, 163, 182, 209
Al-Harakat al-Islamiya Mousseleha
(voir aussi Groupe islamique arm),
70
Ali, 40, 59
Al-Ikhwan al-Muslimoun (voir aussi
Frres musulmans), 37
Al-Islah wal Tahaddi (Rforme et
effort), 146
Al-Ittihad al-Islamiya (Unicit de
lIslam), 140, 147
Al-Ittiyad al-Jihad al-Islam (Union du
Jihad islamique), 136
Al-Jabaa al-Islamiya lil-Inqad (voir aussi
Front islamique du Salut), 52
Al-Jaish al-Islamiya Aden-Abyane
(voir aussi Arme islamique dAden-
Abyane), 88, 147
Al-Jamaa al-Islamiya Muqatila al-Libya
(Groupe islamique combattant
lybien), 138
Al-Jamaa al-Islamiya Muqatila al-
Maghrebia (Groupe islamique com-
battant marocain), 138
Al-Jamaa al-Salaya lil-Daawa wal Qital
(Groupe salaste pour la prdica-
tion et le combat), 74
Al-Jamat ul-Mujahidin ul-Bangladeshi
(Groupe des combattants de Dieu
du Bangladesh), 155
Al-Jihad (Guerre sainte), 55-57, 67, 80,
121, 125, 130, 131, 141
Al-Osbat al-Ansar (Ligue des partisans
du prophte), 147
Al-Qaida (la base), 15, 18, 23, 27, 39,
44-46, 48, 56, 58, 62, 66, 67, 74, 76,
84-92, 97, 99-101, 103-105, 107,
109-111, 116, 117, 120, 121, 125-
128, 130-133, 135, 136, 138-142,
INDEX
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
234
144, 145, 147-149, 153-155, 158,
162, 164-166, 168, 171, 173, 175,
177-179, 181, 182, 184, 186, 187,
202-204, 207, 213
Al-Qaida au Maghreb islamique, 126,
135, 139, 178, 208
Al-Qaida au pays des deux rivires, 126,
141, 142, 145, 148, 187
Al-Qaida dans la pninsule Arabique,
126, 142, 147, 179
Al-Sadate (Anouar), 48, 55, 57, 82
Al-Shouaybi (Hamoud al-Ouqla), 88
Al-Sibay (Mustafa), 51
Al-Syri (Youssef), 117
Al-Wadl al-Hissan (Justice et bienfai-
sance), 52
Al-Zawahiri (Ayman), 27, 56, 69, 76, 84,
90, 91, 98-100, 102, 104, 110, 113-
115, 130, 131, 140, 144, 155, 178,
181, 209, 213
Al-Zomar (Abboub), 56
Aqqani (Jalaludin), 151, 181
Arme islamique dAden-Abyane, 88,
108, 147, 201
Atef (Mohamed), 56, 129
Atta (Mohammed), 120
Azzam (Abdallah), 11, 14, 39, 66, 67,
95, 103, 114, 120
Balik Islam (Retour lislam), 168
Barott (Dhiren), 111, 133, 184
Bassaev (Chamil), 11, 43, 45, 76, 77,
104, 111, 114, 125, 161-163, 205
Beghal (Jamel), 135, 205
Benchellali (Mohamed), 112, 205
Bensaid (Boualem), 123, 199, 200
Bin al-Shib (Ramzi), 129
Boko Aram (Lducation occidentale est
un pch), 139
Bourrada (Saf), 206
Bouyali (Mustapha), 70, 71
Brigitte (Willie), 173, 205, 209
Caze (Christophe), 201, 202
Chaouki Badache (Mohamed), 203
Comit de solidarit aux prisonniers
politiques arabes, 195, 196
Dumont (Lionel), 201, 202
East Turkestan Islamic Movement (Mou-
vement islamique du Turkestan
oriental), 125, 126, 173, 174
En Nahda (Renaissance), 52
Faizullah, 151, 152
Forces armes rvolutionnaires liba-
naises, 195
Frres musulmans, 13, 37, 43, 47, 49-54,
57, 58, 81, 83, 84, 94, 95, 145, 211
Front islamique du Salut, 52, 71
Front islamique mondial de lutte contre
les juifs et les chrtiens, 86
Front Pembalan Islam (Front des dfen-
seurs de lislam), 165
Gamaat Islamiya (Groupe islamique),
55-58, 121
Gousmi (Cherif), 72
Groupe islamique arm, 45, 70, 72, 74,
75, 114, 115, 130, 138, 197-199, 203,
206, 215
Haj al-Murad, 166
Hamas (Ferveur, acronyme de Harakat
al-Muqawama al-Islamiya al-Filisti-
nia Mouvement de la rsistance
islamique de Palestine), 21, 71,
81-85, 117, 141.
Haschischin (les fumeurs de haschich),
32, 47
Hattab (Hassan), 74, 137, 177
Hekmatyar (Gulbuddin), 62, 65, 85,
157, 181
Hezb e-islami e-Afghanistan (Parti de
lIslam dAfghanistan), 65, 72, 155,
157, 181
Hizballah (Parti de Dieu), 60, 62, 78-80,
84, 101, 147, 193-197
Hizb al-Tahrir al-Islam (Parti de la lib-
ration islamique), 51, 82, 131, 165
Index
235
Ibn Abd al-Wahhab (Mohammed), 41,
42
Ibn Cheikh al-Liby, 129
Ibn Khattab, 76, 77
Ibn Taymiyya, 31, 40, 41, 53, 54, 74, 94,
114, 120
Jaish e-Mohammad (larme de Moham-
med), 146, 158, 159
Janjalani (Khaddafy), 109, 167
Jemaah Islamiyah (Groupe islamique),
105, 109, 122, 125, 126, 129, 132,
149, 163, 166, 170-173, 175, 182-
187
Jemaah Tawhid wal Jihad (Groupe de
lunicit de Dieu et du Jihad), 164
Jund al-Sham (Arme de Sham), 148
Kamal Attaturk (Mustafa), 37
Kelkal (Khaled), 214, 215
Kharidjites, 30
Kheyreddine ou Barberousse, 34
Lashkar e-Taeba (Arme des purs), 149,
158-161, 173, 175, 206, 209
Maktab ul-Khedamat (Bureau des Ser-
vices), 14, 66, 203
Marakat al-Chabiba al-Islamiya al-
Maghrib (Mouvement de la jeunesse
islamiste marocaine), 52
Mehsoud (Deitulah), 150, 151
Mohammed (Ramzi), 218
Mollah Omar, 46, 154, 180
Moro Islamic Liberation Front (Front
islamique de libration moro), 165,
184
Moro National Liberation Front (Front
national de libration moro), 166
Motassadeq (Moussir), 136
Moubarak (Hosni), 57, 58
Moughnieh (Imad), 79
Moumou (Mohammed), 130
Mounaadhamat al-Mujahidin Fil
Maghreb (Organisation des combat-
tants de Dieu du Maroc), 138
Mustafa (Chouki Ahmed), 55
Nasser (Gamal Abdel), 43, 50, 54
Omeyyades, 29-31, 40, 59
Othman, 33, 40
Padilla (Jos), 111
Pasdaran (Gardiens de la rvolution),
61, 62
Qotb (Sayed), 53, 54, 56, 95
Rabia (Hamza), 130
Rajah Suleiman Movement (Mouvement
du Rajah Suleiman), 168
Reid (Richard Colvin), 107, 121, 132,
208
Ricardo (Joseph), 168
Riza Khan (Sayed Ahmed), 35, 156
Sahraoui (Nabil), 137, 176, 177
Said (Mohamed), 72, 73
Saladin, 32
Salah (Foued Ali), 196
Saleh (Haji Ahmed), 35
Selamat (Hashim), 165
Setmariam (Mustafa), 130
Shamil, 35, 36
Sheikh Mohamed (Khaled), 129
Sidique Khan (Mohammed), 133
Students islamic movement of India
(Mouvement des tudiants musul-
mans dInde), 159
Takr wal Hijra (Excommunication et
exil), 55, 138
Tandhim al-Qaida l Bilad al-Magrib
al-Islami (voir aussi Al-Qaida au
Maghreb islamique), 126
LE TERRORISME AU NOM DU JIHAD
Tandhim al-Qaida l Bilad al-Radayn
(voir aussi Al-Qaida au pays des deux
rivires), 126
Tandhim al-Qaida l Jazira al-Arabiya
(voir aussi Al-Qaida dans la pninsule
Arabique), 126
Tanzem al-Qaida al-Jihad (Organisation
des fondements de la guerre sainte),
186
Tehreek Nafaz e-Shariat Muhammadi
(Mouvement pour linstauration de
la loi du Prophte), 151
Tehreek Taliban e-Pakistan (Mouvement
des taliban du Pakistan), 151
Youldatchev (Tahir), 162
Zineddine (Mohamed), 200
Zitouni (Jamel), 45, 72-75, 114, 115,
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