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Les sacrifices dadoration (2e partie) 9 avril 2006 Romains 12.1; Hbreux 13.15-16 1.

. Introduction Nous avons amorc, la semaine passe, le sujet des sacrifices dadoration que Dieu recherche chez ses enfants. Nous avons vu aussi que le mot sacrifice signifie Action doffrir Dieu quelque chose de prcieux. Le terme sacrifice est de prs attach ladoration. Le sacrifice fait partie directement de notre adoration Dieu. Tout comme la louange et la prire, le sacrifice exprime notre adoration Dieu. Inspir de lAncien Testament, nous avons vu que le peuple dIsral devait offrir diffrentes sortes de sacrifices pour adorer Dieu. Chacun de ces sacrifices avait une signification particulire. Le point est que dans lAncien Testament, il tait inconcevable pour le croyant d'aller adorer Dieu sans apporter un sacrifice quelconque ou une offrande prcieuse comme un cadeau Dieu. De mme, le peuple de la nouvelle Alliance doit aussi apporter Dieu des sacrifices dadoration. Mme si nous ne sommes plus rgis par les sacrifices danimaux comme dans lAncien Testament, nous sommes invits offrir des sacrifices spirituels. Jsus a dit la Samaritaine selon Jean 4.23 : Mais lheure vient, et elle est dj venue, o les vrais adorateurs adoreront le Pre en esprit et en vrit; car ce sont l les adorateurs que le Pre demande. Les sacrifices pour le peuple de la nouvelle Alliance sont diffrents, mais tout aussi indispensables. cause du sacrifice de Jsus, les sacrifices danimaux ne sont plus ncessaires, Jsus tant le sacrifice parfait et complet. Je dois corriger lune de mes citations que jai mentionnes la semaine passe dans Apocalypse 13.8. Et tous les habitants de la terre ladoreront, ceux dont le nom na pas t crit ds la fondation du monde dans le livre de vie de lagneau qui a t immol. En faisant mes recherches, mon attention a t retenue uniquement sur lAgneau immol sans tenir compte du contexte. La rfrence tait bonne, mais selon le contexte, ce ne sont pas les croyants, ici, qui adorent, mais les incroyants qui adoreront la bte.

Les sacrifices dadoration Le seul point que je voulais souligner tait le nom donn Jsus : Agneau immol .

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cause de ce sacrifice ultime, lenfant de Dieu est justifi et accept par Dieu. Il nest plus ncessaire davoir des sacrifices danimaux ou de farine pour notre culpabilit. Cependant, nous retrouvons dans le Nouveau Testament trois sacrifices que les croyants doivent faire pour adorer Dieu!

I. Le sacrifice de notre personne (Romains 12.1)


La semaine passe, nous avons tudi le premier type de sacrifice que lenfant de la nouvelle Alliance peut apporter Dieu : celui de sa vie et de sa personne. Comme le mentionne Romains 12.1, Paul insiste sur le fait que lenfant de Dieu doit Lui offrir toute sa personne cause de lamour de Dieu. Comme Paul le mentionne dans 2 Corinthiens 5.14 : Car lamour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts! La plus grande motivation que lenfant de Dieu peut avoir pour se sanctifier et offrir sa vie Dieu, cest lamour et la compassion de Dieu. Cest pourquoi Paul termine ce verset en disant : Ce qui sera de votre part un culte raisonnable. Contrairement au peuple dans lAncien Testament, le peuple de la nouvelle Alliance doit offrir un sacrifice vivant et non un sacrifice mort. Parce que Jsus est mort pour nous, enfants de Dieu, nous devons maintenant vivre pour lui en lui offrant toute notre vie. Nous devons sacrifier nos corps Dieu. En donnant tout notre corps, tout devient un sacrifice. En donnant mon corps, je donne mon temps, mes talents, mon intelligence, ma sexualit : tout! En donnant tout mon corps, je noffre lennemi aucune brche.

II. Le sacrifice de notre louange (Hbreux 13.15)


La deuxime faon dont Dieu est ador par le peuple de la nouvelle Alliance, cest lorsque chaque enfant de Dieu le loue par sa bouche et son cur. Lisons ensemble Hbreux 13.15

Les sacrifices dadoration 1. Le sacrifice de louange verbale

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Quel est le sacrifice de louange ? L'auteur de lptre aux Hbreux nous dit que c'est le fruit de nos lvres qui confessent son nom . Cest lide dexprimer dehors ce que nous avons lintrieur. Lorsque lglise se runit, elle doit exprimer verbalement ce quelle ressent dans son cur. Et lorsque tu as fait le sacrifice de ta vie, la louange verbale montera naturellement. Ose 14.2 demande au peuple dIsral : Apportez avec vous des paroles, et revenez lternel. Dites-lui: Pardonne toutes les iniquits, et reois-nous favorablement! Nous toffrirons, au lieu de taureaux, lhommage de nos lvres. Dieu sattend ce que son peuple lexprime verbalement ensemble. Cest exactement la mme pense dans phsiens 5.18-20 : Ne vous enivrez pas de vin: cest de la dbauche. Soyez, au contraire, remplis de lEsprit; entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et clbrant de tout votre cur les louanges du Seigneur; rendez continuellement grces pour toutes choses Dieu le Pre, au nom de notre Seigneur Jsus-Christ. La premire consquence que Paul mentionne pour celui qui est rempli de l'Esprit n'est pas une exprience extraordinaire, comme le mouvement d'une montagne par la foi, mais un cur qui chante. Paul explique que celui qui est rempli de lEsprit sera automatiquement pouss louer Dieu. Comme mon beau-pre lexplique si facilement : Lorsque a rit en-dedans, a rit en-dehors. Un chrtien rveill est rempli de joie. Sa vie joyeuse se manifeste par la musique. Ces versets nous dmontrent que la joie du St-Esprit est visible. La plnitude produit le bonheur, le chant, la musique, la louange, tout la gloire du Seigneur. Quand Dieu rveille son peuple endormi, c'est toujours avec un jaillissement d'hymnes et de cantiques spirituels nouveaux qui sont l'expression de la joie de curs librs et actifs pour leur Seigneur. Toute joie de l'Esprit divin parvenue un certain degr s'exprime l'extrieur. Cette joie ne peut pas et ne doit pas se renfermer au-dedans. La plnitude du St-Esprit produit une vie de musique avec une belle ou moins belle voix. Un cur joyeux est un bon indice de celui qui est rempli de l'Esprit. Le premier endroit o les chrtiens doivent chanter, cest lorsquils sont ensemble.

Les sacrifices dadoration La parole nous enseigne que le peuple de Dieu chantait ensemble. La musique dans la Bible n'est jamais utilise pour vangliser, mais se pratique dans l'assemble des croyants. Des exemples de la Bible

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C'est exactement ce qui s'est pass avec Marie, la sur de Moise, qui a chant un cantique nouveau aprs que Dieu ait dlivr son peuple de l'gypte (Exode 15.1-21). La dernire chose que Jsus ait faite avec ses disciples au dernier repas a t de chanter des cantiques avant d'aller au jardin (Matthieu 26.30). Paul, lorsqu'il fut emprisonn avec Silas Philippe, crit : Vers le milieu de la nuit, Paul et Silas priaient et chantaient les louanges de Dieu. 2. La louange dune glise Jaimerais profiter de loccasion pour vous exprimer que, parfois, je me pose de srieuses questions lorsque lglise chante. Jai de la difficult croire que certains chrtiens louent vraiment Dieu les mains dans les poches et la bouche ferme. Je ne ressens pas et je ne vois aucune louange pour Dieu. Quelquun a dfini notre adoration du dimanche matin comme le dbordement de notre adoration personnelle. Notre adoration collective est le dbordement de notre adoration individuelle! Lauteur de lptre aux Hbreux spcifie en disant : Par lui, offrons sans cesse Dieu un sacrifice de louange. Notre louange verbale ne doit pas tre rserve uniquement au dimanche matin, mais se faire tous les jours. Parce que mon cur est tellement rempli de louange, je viens le dimanche matin avec tous mes frres et mes surs pour le dverser devant Dieu. Honntement, il y a trop de chrtiens qui nont pas de dbordement parce que leur coupe est vide. Comment une coupe peut-elle dborder si elle nest mme pas remplie? 3. Quelle devrait tre notre source lorsque nous chantons ? Jentends dj les objections : Bien, moi jadore dans mon cur! La louange commence dans votre cur, mais Dieu veut lentendre dans votre bouche! Jsus a dit dans Matthieu 15.18 : Mais ce qui sort de la bouche vient du cur!

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Les chants salutaires viennent originalement du cur. Il est intressant de remarquer la faon dont Paul nous parle de la source de notre dsir de chanter et de jouer de la musique pour la gloire de Dieu. Il dcrit le cur comme un instrument par lequel nous sommes pousss chanter et jouer de la musique. Des expressions qui nous aideraient comprendre cette ide sont : Elle travaille avec son cur ou Elle a du cur au ventre . Cela signifie que cette personne possde, l'intrieur d'elle, une force productive qui la pousse, la motive, lui donne une nergie sans pareille. Alors, si cest dans votre cur, exprimez-le Dieu! Vous avez de la joie dans votre cur, exprimez-la! Si vous tes incapable de lexprimer verbalement, cest peut-tre quil y a un problme dans votre cur. Trop de chrtiens baptistes ont des problmes avec les motions. Parce que nous ne voulons pas construire notre foi sur des motions comme dans certains milieux vangliques, nous allons compltement de lautre ct en prnant labsence dmotions. Pourquoi cela ne serait pas acceptable de dire : Gloire Dieu! ou Allluia ? Pourquoi cela ne serait pas acceptable de frapper des mains? Quy a-t-il de mal applaudir entre les cantiques pour exprimer Dieu notre joie et notre reconnaissance? Il est sr que toute cette expression de joie et de sentiment serait inacceptable si nous le faisions pour de mauvais motifs. Ce serait inacceptable si le cur ny tait pas. Ce serait inacceptable si nous venions louer Dieu pour accomplir une performance. Ce serait inacceptable si nous le faisions pour tre vus des autres. Notre louange serait inacceptable si nous chantions juste parce que nous aimons chanter.

III. Le sacrifice de nos possessions (Hbreux 13.16)


Finalement, Dieu est ador lorsque chaque enfant de Dieu offre ses possessions en sacrifice. 1. L'offrande est un sujet dlicat Un jour d'hiver, dans les Appalaches, la tempte faisait rage.

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Les centimtres saccumulaient les uns sur les autres au point o personne ntait capable de quitter sa maison. Alors, les secours se sont organiss. La Croix-Rouge a mobilis des hlicoptres pour voler au secours des personnes qui taient prises dans leur maison dans les montagnes. Un quipage avait travaill durement toute la journe au milieu de conditions gographiques et atmosphriques difficiles. Alors que la journe tirait sa fin, ils ont aperu une petite cabine presque cache audessous de la neige. La maison tait mal situe, difficile atteindre. Il faisait presque sombre quand, finalement, ils atteignirent la petite maison et cognrent la porte. Une vieille dame a ouvert la porte et ils se sont prsents : Nous sommes la CroixRouge! La vieille dame a rpondu : Vous savez, lhiver a t dur, alors je ne serai pas capable de donner aux bonnes uvres cette anne. Nous rions, mais il semble que nous soyons continuellement sollicits pour quelque chose. Il y a toujours quelquun quelque part qui nous demande daider une uvre quelconque. Si ce nest pas sur la rue, cest au tlphone. Et chaque fois, cest la mme chose : nous sommes tiraills. Nous voudrions bien aider, mais en mme temps, nous travaillons si fort. Il y a tant de besoins. Quand ce nest pas pour lcole, cest les taxes. 2. Dieu ne demande pas de rpondre des besoins Nous sommes continuellement sollicits pour combler des besoins, mais Dieu ne nous demande pas de donner pour combler des besoins. Le sacrifice de loffrande nest pas pour quelquun dautre : cest pour nous. Dieu ne sort pas sa main pour nous demander ; Il sort sa main pour nous donner. Car tout ce que nous avons est un cadeau de Dieu. Tout ce que nous possdons est lexpression de la gnrosit de Dieu. Toujours dans le mme passage, lauteur de lptre aux Hbreux continue en disant au chapitre 13, verset 16 : Et noubliez pas la bienfaisance et la libralit, car cest de tels sacrifices que Dieu prend plaisir. Non seulement lauteur nous exhorte offrir Dieu un sacrifice de louange, mais nous ne devons surtout pas oublier la bienfaisance et la libralit . La bienfaisance fait rfrence aux choses matrielles que nous mettons en commun pour prendre soin des autres.

Les sacrifices dadoration Une autre version traduit ce verset ainsi : Ne ngligez pas de faire du bien et de partager ce que vous avez.

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3. Pourquoi parler de ce sujet? Beaucoup de gens affirment ne pas venir lglise parce que cest lendroit o lon parle le plus dargent. Premirement, ce nest pas le cas de notre glise. Deuximement, je dois parler de ce sujet parce que la Bible en parle beaucoup. Ce sujet est important pour nos vies, car cest le sujet le plus parl de la Bible. Dix-sept des 38 paraboles de Jsus parlent de largent et des possessions. Considrez ceci : 272 passages parlent de limportance de croire en Jsus. 371 passages parlent de la prire. 714 passages font rfrence aux gens que nous affectionnons. 2 000 passages parlent de la question de largent et des possessions. Et comme je lai dit la semaine passe, notre glise nprouve pas de problmes dargent. Dieu est fidle et vous tes aussi fidles. De plus, je ne parle pas de ce sujet parce que jaimerais avoir une augmentation de salaire ou un Jet priv pour aller en Floride. Je suis reconnaissant de ce que vous me donnez et Dieu prend bien soin de mes besoins. Mais la raison la plus importante pour laquelle je parle de ce sujet, cest que le sacrifice de notre offrande fait partie de notre adoration pour Dieu. 4. Le sacrifice de loffrande fait plaisir Dieu Lauteur nous dit que lorsque nous ne tenons pas nos possessions serres et que nous faisons du bien autour de nous, cela apporte beaucoup de joie Dieu. En parlant de loffrande missionnaire quil a reue de lglise de Philippe au travers les mains dpaphrodite, Paul dit dans Philippiens 4.18 : Jai tout reu, et je suis dans labondance; jai t combl de biens, en recevant par paphrodite ce qui vient de vous comme un parfum de bonne odeur, un sacrifice que Dieu accepte, et qui lui est agrable. Chaque offrande qui est donne de bon cur avec sacrifice est reue par Dieu comme un parfum dune odeur, un sacrifice que Dieu accepte et qui lui est agrable. Ce passage est intimement li aux sacrifices offerts dans lAncien Testament.

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Comme nous lavons vu, le sacrifice de la nouvelle Alliance est diffrent, mais il nest pas moins ncessaire. Imaginez maintenant le temps de loffrande. Lorsque vous placez votre offrande dans le panier, cest un parfum qui monte devant Dieu. Lorsque loffrande est ainsi donne, cela sent bon dans lglise.

5. Loffrande fait partie de la discipline chrtienne Notre adoration par les offrandes fait partie des disciplines chrtiennes. Qui parle de discipline parle daction intentionnelle dans nos vies. Jai d lapprendre mes enfants depuis quils sont jeunes comme je leur ai appris prier. Loffrande est un geste dadoration qui doit tre intentionnel et planifi. Chaque fois que je prpare mon chque, chaque fois que je planifie mon offrande, chaque fois que je la donne lors du culte, je mefforce dtre conscient que cest un geste dadoration. Jexprime ainsi toute ma reconnaissance Dieu pour son amour, son salut et ses bons soins. Je mefforce de penser Dieu et non ce que jaurais pu acheter avec cet argent. 6. L'offrande est indispensable la croissance spirituelle Les chrtiens qui grandissent spirituellement sont des donateurs. Cest une quation assez simple : Plus nous tenons fermement Christ, moins nous tenons serres nos possessions. Ignorer les enseignements bibliques sur les offrandes est un manque de confiance en Dieu. Certains pourront me dire : Pasteur, vous ne comprenez pas ma situation! Dieu comprend et connat votre situation. Dieu nest pas proccup par le montant de votre offrande, mais par les motifs de votre cur. Tous les enfants de Dieu, riches ou pauvres, sont invits faire un sacrifice dadoration par leurs offrandes. Jsus a dit dans Matthieu 6.33 : Cherchez premirement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront donnes par-dessus.

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En rponse loffrande de bonne odeur que les Philippiens lui ont fait parvenir, Paul dit dans Philippiens 4.19 : Et mon Dieu pourvoira tous vos besoins selon sa richesse, avec gloire, en Jsus-Christ. La donatrice par excellence a donn moins dun sous selon Marc 12.43. Elle a donn peu, mais elle a donn avec sacrifice. Le principe est identique au sujet des Macdoniens qui voulaient absolument participer une offrande spciale pour les saints de Jrusalem. Paul crit dans 2 Corinthiens 8.1-5 : Nous vous faisons connatre, frres, la grce de Dieu qui sest manifeste dans les glises de la Macdoine. Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont prouves, leur joie dbordante et leur pauvret profonde ont produit avec abondance de riches libralits de leur part. Ils ont, je latteste, donn volontairement selon leurs moyens, et mme au del de leurs moyens, nous demandant avec de grandes instances la grce de prendre part lassistance destine aux saints. Et non seulement ils ont contribu comme nous lesprions, mais ils se sont dabord donns eux-mmes au Seigneur, puis nous, par la volont de Dieu. Voil que nous fermons la boucle. Malgr leur pauvret et leurs perscutions, les Macdoniens ont t capable de donner parce quils se sont dabord donns Dieu. 7. Examinons maintenant sept raisons dadorer Dieu avec le sacrifice de notre offrande 1. Nous devons offrir notre offrande en sacrifice dadoration par obissance Le sacrifice de nos possessions est clairement enseign partout dans la Bible. Paul nous dit dans 1 Corinthiens 16.2: Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette part chez lui ce qu'il pourra, selon sa prosprit, afin qu'on n'attende pas mon arrive pour recueillir les dons. Paul dit bien: Que chacun de vous [] Il n'y a pas dexception de personnes. Le riche comme le pauvre doit donner Dieu. C'est la faon de dmontrer notre reconnaissance Dieu. Ce n'est pas tre lgaliste, mais biblique. Ces offrandes doivent tre donnes d'une faon systmatique.

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Toujours selon 1 Corinthiens 16, Paul dit: Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette part chez lui ce qu'il pourra, selon sa prosprit, afin qu'on n'attende pas mon arrive pour recueillir les dons. Cela fait rfrence la rgularit. Et cela pour deux raisons: a. Cela fait rfrence nos revenus Si on reoit un salaire de Dieu chaque semaine, alors on donne chaque semaine, y compris l't pendant nos vacances ou encore lorsqu'on est absent un dimanche. Certains voient leur absence le dimanche comme un moyen d'conomiser sur leur offrande.

b. Cela fait rfrence notre adoration. Paul nous dit de mettre part pour le 1er jour de la semaine. C'est ce moment que l'glise se runit cause de la rsurrection. Ce jour est devenu un jour de rencontre pour les croyants afin d'adorer notre Seigneur collectivement. Et l'une des faons d'adorer Dieu, c'est par nos revenus. Dieu dsire que nous lui donnions ce que nous lui devons en premier et aprs, nous payons les autres choses. Il y a une quantit incroyable de versets dans l'Ancien Testament qui disent d'apporter Dieu les prmices de nos revenus comme Exode 23.19 : Tu apporteras la maison de l'ternel, ton Dieu, les prmices des premiers fruits de la terre. Dieu demandait les prmices non seulement pour le fruit de la terre, mais pour toutes les autres offrandes. Cela tait aussi vrai pour nos enfants. Le premier-n de la famille devait tre consacr Dieu comme il est crit dans Exode 22.29 : Tu ne diffreras point de m'offrir les prmices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-n de tes fils. Ce principe des prmices est juste une faon d'exprimer de manire tangible le premier commandement: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cur, de toute ton me, de toute ta pense, et de toute ta force. (Marc 12.30)

Les sacrifices dadoration 2. Nous devons offrir notre offrande en sacrifice dadoration par vnration

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Comme nous lavons vu la semaine passe, nous voyons partout dans les critures que lorsque le peuple de Dieu venait l'adorer, ils apportaient toujours quelque chose dans leurs mains. Certains chrtiens donnent des restants Dieu. Ou encore, ils donnent ce quils ont dans leurs poches sans vraiment avoir rflchi savoir si cest un sacrifice. Mre Trsa a dit quelque chose dintressant sur la libralit : Si vous donnez ce dont vous n'avez pas besoin, ne le donnez pas! Martin Luther a crit : J'ai essay de garder mes possessions dans mes mains et jai tout perdu. Mais lorsque je les ai donnes Dieu, je les possde toujours! David avait compris cela lorsquil voulut acheter un terrain et des animaux pour construire un autel et offrir des sacrifices Dieu. Le propritaire voulait le lui donner et il lui a rpondu dans 2 Samuel 24.24 : Non! Je veux lacheter de toi prix dargent, et je noffrirai point lternel, mon Dieu, des holocaustes qui ne me cotent rien. Et David acheta laire et les bufs pour cinquante sicles dargent. Le point est le suivant : l'offrande n'est pas sacrificatoire si c'est facile. Chanter, prier et lever nos mains Dieu en retenant gostement nos ressources est une vnration incomplte. Mme ceux qui donnent rgulirement doivent le faire avec vnration. Je dois absolument tre conscient, lorsque je mets mon offrande dans le panier, que cest un geste dadoration, de vnration. 3. Nous devons offrir notre offrande en sacrifice dadoration par gratitude Parce que le Seigneur nous a donn, nous lui rendons. Jsus a dit dans Matthieu 10.8 : Vous avez reu gratuitement, donnez gratuitement. Dieu vous a donn le salut, une vie abondante, une maison dans le ciel, une maison sur la terre, une famille, un ministre, lintelligence, la sant, une glise et un magnifique avenir. Tout ce que j'ai est un cadeau de Lui, alors comment puis-je lui tre indiffrent? Le Psaumes 107.22 proclame : Quils offrent des sacrifices dactions de grces, et quils publient ses uvres avec des cris de joie! De mme, le Psaumes 100.4 proclame : Entrez sous ses portiques avec reconnaissance! Entrez dans ses parvis en chantant ses louanges! Rendez-lui votre hommage et louez-le pour ce quil est!

Les sacrifices dadoration 4. Nous devons offrir notre offrande en sacrifice dadoration par la foi 2 Corinthiens 5.7 affirme : Car nous marchons par la foi et non par la vue.

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L'offrande est une manire pratique et concrte de dmontrer que nous marchons non par la vue, mais par la foi. Donner Dieu ce qui lui revient demande parfois de prendre des dcisions difficiles. Ce que Jsus loue de la pauvre veuve qui a donn lquivalent de deux sous, cest quelle a donn de son ncessaire. Elle a donn ce dont elle avait besoin et non de son superflu. Trop de chrtiens affirment quils ne peuvent pas donner beaucoup parce quils nont pas dargent en trop. Dieu ne dsire pas le superflu, mais le sacrifice. Abraham n'a pas offert son fils, Isaac, en sacrifice parce quil avait dautres enfants. Il la offert parce quil avait foi en Dieu et que Dieu tait capable de lui susciter une autre postrit. En parlant de loffrande, Paul affirme dans 2 Corinthiens 8.12 : La bonne volont, quand elle existe, est agrable en raison de ce quelle peut avoir sa disposition, et non de ce quelle na pas. 5. Nous devons offrir notre offrande en sacrifice dadoration avec joie Lisons 2 Corinthiens 9.6-8 : Sachez-le, celui qui sme peu moissonnera peu, et celui qui sme abondamment moissonnera abondamment. Que chacun donne comme il la rsolu en son cur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie. Et Dieu peut vous combler de toutes sortes de grces, afin que, possdant toujours en toutes choses de quoi satisfaire tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne uvre. Ce passage est plein d'instructions sur l'offrande, mais jaimerais attirer votre attention particulirement sur laffirmation de Paul : Dieu aime celui qui donne avec joie ! Le mot joie vient du mot grec hilaros dont nous avons le mot franais hilarant . L'ide est de donner avec joie ou joyeusement. Par contraste, on pourrait dire que Dieu naime pas ceux qui donnent contrecur. Le point est que si vous ne pouvez pas donner joyeusement, ne donnez pas. 6. Nous devons offrir notre offrande en sacrifice dadoration par amour Loffrande dtermine qui nous aimons vraiment.

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Jsus a dit dans Matthieu 6.24 : Nul ne peut servir deux matres. Car, ou il hara lun, et aimera lautre; ou il sattachera lun, et mprisera lautre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. Celui qui donne joyeusement, exprime son amour Dieu. Cest ce moment-l que Dieu est ador. 7. Nous devons offrir notre offrande en sacrifice dadoration dans le but dtre une bndiction Quand nous donnons, nous bnissons dautres personnes. Quand vous donnez Dieu par votre glise, vous bnissez des pasteurs, des missionnaires et des prdicateurs de la Parole. Examinons 1 Corinthiens 9.9-11 : Car il est crit dans la loi de Mose: Tu nemmuselleras point le buf quand il foule le grain. Dieu se met-il en peine des bufs, ou parle-t-il uniquement cause de nous? Oui, cest cause de nous quil a t crit que celui qui laboure doit labourer avec esprance, et celui qui foule le grain fouler avec lesprance dy avoir part. Si nous avons sem parmi vous les biens spirituels, est-ce une grosse affaire si nous moissonnons vos biens temporels. Tournons aussi dans un autre passage semblable dans 1 Timothe 5.17-18 : Que les anciens qui dirigent bien soient jugs dignes dun double honneur, surtout ceux qui travaillent la prdication et lenseignement. Car lcriture dit: Tu nemmuselleras point le buf quand il foule le grain. Et louvrier mrite son salaire. Comprenez bien que je ne parle pas de ma situation, car lglise prend trs bien soin de moi. Je parle dun principe biblique et je parle particulirement de dautres glises qui prient : Seigneur, garde notre pasteur humble ; nous, nous le garderons pauvre ! La dsobissance du peuple dIsral a eu de grandes consquences parce quils ont nglig leurs offrandes. La premire consquence a t lincapacit de soutenir financirement les Lvites. Et la deuxime consquence, cest que les Lvites ne pouvaient plus instruire le peuple, car ils taient obligs de travailler. Soutenir les serviteurs de Dieu, cest leur donner lopportunit de servir Dieu comme Il le demande. Cest aussi prendre soin de leur famille, donc, de leur tmoignage. Quand nous donnons, Dieu bnit.

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Je ne parle pas, ici, de la doctrine de la postrit qui est enseigne parfois dans certaines glises dites vangliques. La Bible nenseigne pas que si vous donnez 10%, Dieu vous redonnera 20%. Cependant, Dieu a toujours promis de prendre soin de ses enfants et jamais Dieu ne vous laissera dans la pauvret parce que vous avez donn et soutenu son uvre. Jsus a promis dans Luc 6.38 : Donnez, et il vous sera donn: on versera dans votre sein une bonne mesure, serre, secoue et qui dborde; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis. Paul a parl de la loi de la rcolte dans 2 Corinthiens 9.6 : Sachez-le, celui qui sme peu moissonnera peu, et celui qui sme abondamment moissonnera abondamment. Un croyant a expliqu ce principe ainsi : Quand je verse une pellete au Seigneur, le Seigneur me verse une pellete. Cependant, la pelle du Seigneur est plus grande que la mienne. Jai lu une histoire intressante dun pre qui a amen son fils de 5 ans chez McDonald. Le pre a achet au garon une frite et il a dcid de ne rien prendre pour lui. Mais au fur et mesure que son fils mangeait, lapptit lui est venu et il a pris quelques frites son fils. Spontanment, le petit garon a tass la main de son pre voulant protger son repas et il a dit son pre : Papa, tu ne peux pas prendre de mes frites ! Durant un instant, le papa sest senti mal jusquau moment o il a ralis que son fils navait pas compris quil tait la source de ces frites. Le fils avait oubli que cest le papa qui avait achet les frites. Il pouvait ainsi prendre quelques frites comme il le voulait ou mme toutes les frites, mais il ne la pas fait. Ce quil voulait, ce nest pas vraiment les frites, car il navait pas vraiment faim, mais il aurait aim que son fils partage avec joie sa reconnaissance.

Conclusion Dans le livre Lorsque Dieu nous arrte, Craig Barnes crit : Est-ce que nous croyons vraiment que toutes les bndictions de notre vie sont le dversement de Dieu ? Alors que les placeurs tiennent loffrande dans leur main, nous pouvons nous dire : Gloire Dieu, quil soit ador ! ou nous pouvons nous dire : Cest incroyable tous les efforts que jai d dployer pour donner cette offrande lglise ! Mais si nous croyons que largent que nous plaons dans le panier doffrande est le ntre, nous venons de manquer une belle opportunit dadorer Dieu. Largent que nous plaons dans le panier est juste un symbole comme si nous donnions notre vie dans le panier si elle pouvait y entrer. Les

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personnes qui viennent lglise avec apprhension en serrant trs fort dans leurs bras les choses qui sont importantes pour eux sont convaincues quelles doivent travailler trs fort pour les conserver. Leur doxologie ressemble ceci : Merci mon Dieu que je ne suis pas n dans un pays du tiers monde. Merci que j'aie la chance davoir une vie merveilleuse. S'il vous plat, cher Dieu, ne menlevez pas tout! Mais lun de ces jours, tout disparatra. Ceux qui auront mis toute leur nergie pour faire de leur vie une vie trs confortable verront la fin avec anxit. Mais lorsque ce jour-l viendra, ceux qui auront appris recevoir la vie comme un cadeau exprimeront, avec des curs remplis de gratitude, toute leur reconnaissance pour ses bienfaits quIl leur a permis de vivre pour un temps. Amen!