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institution du mariage est elle sur le point

Catgorie parente: Etudes Bibliques Publi le samedi 24 mai 2008 11:44 Affichages : 3157 Linstitution du mariage est elle sur le point De devenir obsolte ou dpass ?

Dieu a institu le mariage dj dans le Jardin d'Eden, et sa Parole abonde en promesses et mises en garde de tout genre visant prserver l'intgrit de la cellule familiale. Un mariage bas sr et conduit par des valeurs bibliques dtient un tel potentiel de bndiction qu'il peut tre compar la relation qui unit Christ son Eglise bien-aime. (Ephsiens 5:22-23). En mme temps, la violation de ces principes produit des consquences douloureuses et culpabilisantes. Pourtant, l'institution du mariage se trouve prsent tre la cible d'attaques innombrables. Allant au-del des multiples violations du mariage sans cesse perptres par l'humanit au cours de l'histoire, le monde contemporain renie soit l'existence, soit la validit, des principes moraux qui donnent au mariage son caractre sacr. Conduit par de nombreux mouvements de " libration " et aliment par l'attitude amorale de la nouvelle moralit, un mouvement d'avant-garde restreint, mais sachant bien se faire entendre, proclame dsormais que le mariage est pass de mode et qu'il doit tre jet pardessus bord pour faire place des alternatives plus accommodantes. Bien des raisons sont invoques en faveur de l'abandon du mariage, mais toutes trouvent leur source dans le dsir d'tre libre de toute norme ou de contrainte extrieure (par ex. venant de Dieu). Certains considrent que le noyau familial (parents et enfants) prsente un caractre artificiel sous prtexte que le mode de vie normal de l'homme est bas sur la notion de groupe - tribu ou communaut. Les rvolutionnaires, dsireux de modifier la socit, se lancent l'attaque de la famille, considre comme l'unit de base de toute culture civilise. Il est certain que l'institution du mariage ne date pas d'hier, mais en est-il obsolte pour autant ? Lors de la premire venue du Christ, la notion de mariage tait dj vieille de plusieurs milliers d'annes, ce qui n'a pas empch Jsus de raffirmer son bien-fond. "Mais au commencement de la cration, Dieu fit l'homme et la femme ; c'est pourquoi l'homme quittera son pre et sa mre, et s'attachera sa femme, et les deux deviendront une seule chair. Que l'homme donc ne spare pas ce que Dieu a joint." (Marc 10:6-9). Le chrtien ralise qu'il ne lui est pas permis d'altrer la Parole de Dieu afin de l'adapter

aux modes phmres de tendances sociales. Les normes culturelles doivent tre juges sur base des Ecritures, et non le contraire. Le mariage ne devrait pas davantage tre abandonn simplement parce que de nombreuses personnes n'y croient plus. Le fait qu'une pratique soit plus ou moins tendue ne constitue en aucun cas une base valable pour la juger bonne ou mauvaise. Le chrtien ne dtermine pas ce qui est vrai en fonction de l'opinion du plus grand nombre, mais bien la lumire de la Parole de Dieu. Des chtiments svres sont prescrits par l'Ancien Testament l'encontre de ceux qui portent un regard ddaigneux sur les privilges et responsabilits attachs au mariage. L'un des Dix Commandements dit : "Tu ne commettras pas d'adultre" (Exode 20:14), et la peine de mort tait requise par la loi envers les individus reconnus coupables d'adultre (Lvitique 20:10). Le Nouveau Testament ne prconise pas la peine capitale en cas d'adultre, mais il affirme que " Dieu jugera " ceux qui, n'tant pas maris, se permettent de vivre la sexualit que Dieu a garde en rserve pour les individus maris (Hbreux 13:4).

L'impuret sexuelle valait l'expulsion de l'glise (1 Corinthiens 5:1-2), et Paul mettait en garde ceux qui, par la lgret de leurs paroles, incitaient d'autres commettre l'immoralit (Ephsiens 5:5-6). Le jugement ternel attend ceux qui pratiquent l'immoralit et ne s'en repentent pas (Apocalypse 21:18, 22:14-15). Le plan explicite de Dieu propos du mariage dit ceci : " Femmes, soyez soumises vos maris, comme au Seigneur ", et " Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aim l'glise, et s'est livr lui-mme pour elle " (phsiens 5:22, 25).

Remarquez que la relation entre la femme et son mari est inspire de la relation ternelle qui unit Dieu son peuple, et non base sur les coutumes sociales d'autrefois. La soumission aux instructions de Dieu apporte tant de bndictions et de profondeur, que tout cart par rapport son plan semble rvoltant en comparaison. Les chrtiens doivent admettre que de nombreuses coutumes ayant trait au mariage et aux crmonies nuptiales n'ont aucun fondement biblique, mais qu'elles proviennent de traditions religieuses ou culturelles. L'existence de telles coutumes ne justifie en rien l'abandon des principes promulgus par la Bible.

De plus, depuis la prise de conscience par les gouvernements que les familles reprsentent l'une de leurs plus grandes ressources, la plupart d'entre eux ont dict des lois portant sur les mariages et les divorces. Dans la Bible, le mariage avait un rle au sein de la famille et devant Dieu, et l'implication du gouvernement tait nulle ou insignifiante. Aussi longtemps que les gouvernements n'obligeront pas les chrtiens aller l'encontre des principes bibliques, les croyants continueront probablement les suivre pour le plus grand bien de leur tmoignage public (par ex. en se mariant civilement). Mais le chrtien se doit de toujours se souvenir qu'il ne s'engage pas seulement envers la loi civile : il s'agit d'un engagement envers l'autre personne devant Dieu en personne. Le mariage ne deviendra obsolte qu'au jour o le fidle se tiendra dans la prsence de Dieu "car, la rsurrection, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel." (Matthieu 22:30). Ceux qui sont coupables d'avoir nglig ou enfreint l'alliance du mariage doivent se repentir et mettre leur confiance en Christ pour obtenir le pardon, en sachant que " Si nous confessons nos pchs, il est fidle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquit. " (1 Jean 1:9).

Auteurs : Henry Morris et Martin Clark, dans leur livre The Bible Has the Answer, Publi par Master Books. Traduction : Virginie Thmans