Ensayo Ms ac de la justicia tradicional Pontificia Universidad Catlica de Valparaso Escuela de Psicologa Taller Organizacional I Andrea Gonzlez Anbal Carrasco

El concepto de justicia que establece Prilleltensky como parte de la base valrica para un sociedad deseable, esto es, una sociedad de bienestar. Este concepto alude al adecuado equilibrio entre las dinmicas de tres grandes esferas -relacional, individual y colectivo- dentro de de una determinada sociedad, que garantiza la adecuada calidad de vida a la que los ciudadanos aspiran. Sin embargo, a pesar de que este concepto propuesto por el autor probablemente aluda al valor universal e idealizado de justicia, incluso a un nivel platnico, creemos que este concepto puede ser cuestionado desde una visin considerablemente algo ms crtica y situada, en tanto el trmino justicia dentro del contexto occidental, inevitablemente trae consigo la carga de todo un imaginario en el que puede identificarse el sistema burocrtico de bsqueda de responsabilidades sobre hechos especifcos. Ms claramente: este concepto se articula innegablemente dentro de la estructura judicial -el poder legislativo en su conjunto- y de una sociedad de clases como la nuestra. La concepcin de justicia est ligada en nuestra sociedad principalmente a la ley, a la criminalidad, y por excelencia a la perpetuacin del derecho a la propiedad privada y a la evitacin de su violacin, derecho por lo dems muy criticado por la izquierda tradicional (marxista), en tanto faculta a un sujeto a poseer los medios de produccin, coartando as la posibilidad de otros ciudadanos a beneficiarse de ellos, quedando estos relegados a vender su fuerza de trabajo a los poderosos. Dicho concepto (justicia), dentro del contexto chileno, es concebido dentro de aquella fuerza normativa que actualmente se rige por la constitucin de 1980 promulgada en plena dictadura, y que promueve las ganancias de unos por sobre los derechos de otros y que fue la base para implementar un ensayo de economa neoliberal en Chile. En consecuencia, la prctica de la justicia en Chile, que creemos incluye su conceptualizacin, ha promovido precisamente efectos distintos de los que defiende y ha postulado Prilleltensky. Adems, proponemos que este concepto debe ser criticado y develado (en tanto til a un determinado grupo social) en su sentido, como parte de un proyecto nuevo de sociedad; de lo contrario podra provocarse un reforzamiento del dispositivo judicial, creando as una falsa subversin del mismo. Ante esto, es posible en nuestro pas, utilizar el concepto de justicia como bandera de lucha al realizar una crtica al entramado poltico-econmico, el mismo que permite el funcionamiento que nuestra sociedad mantiene hoy en da? Recordemos que es esta justicia la que ha permitido la explotacin generalizada y la pobreza ms dura hasta nuestros das. Sabemos por lo dems que son estos problemas resolubles y que los recursos de los que se dispone dentro de la nacin son suficientes para dar abasto a las demandas internas, sobre todo en la sociedad suficientemente tecnologizada en la que vivimos. Por lo dems, ya hemos sido testigos de cmo ciertas revueltas sociales han tenido histricamente los resultados de producir y aclarar demandas en diferentes mbitos, con un horizonte en el cambio de la sociedad.

Como dice Prilleltensky, el bienestar es un efecto sinrgico de mltiples esferas, en donde cada una de ellas debe tener por lo menos un mnimo de satisfaccin para lograr un adecuado equilibrio funcional, y para que ste llegue a sentirse por todos los sujetos dentro de la sociedad. Esta idea nos lleva a pensar si es que existe efectivamente un proyecto social que contemple aquellas vicisitudes culturales con las que se encuentran las propuestas tericas y crticas, adems de que nos permita reflexionar respecto de la omisin constante acerca de estas temticas, es decir, sobre la omisin de articular un proyecto pas comunitario, por ejemplo, dentro de los escritos que hemos revisado. Pensamos que s se encuentran presentes leves manifestaciones de este proyecto, aunque no se hace explcito dentro de las teorizaciones comunitarias, en tanto en ellas queda claro un determinado concepto de sujeto/persona que es atingente a ciertas problemticas sociales contextualizadas, y que puede presentarse como el pie de un proyecto social acorde a dicha teorizacin. La justicia, segn Miller trata de la equitativa asignacin de cargas, de recursos y poderes en la sociedad. (Miller, 1999, en Prilleltensky, 2002). En trminos prcticos suele suceder que, la justicia, no cae de un grupo beneficiado a otro desfavorecido, sino que es el grupo desfavorecido quien toma las riendas del asunto y lucha por obtener mayores beneficios en trminos de poder y defender sus derechos, a travs de un acto organizado en el que se reconfigura cierto aspecto de la sociedad. Nos cuestionamos hasta qu punto el concepto de justicia -entre otros-, en tanto producido en una sociedad en donde el mismo uso semntico del concepto en tanto significantes vacos (Laclau, 2002): significantes que paradjicamente no tienen un significado asignado o mas o menos consensuado, por lo tanto cada grupo social asigna una idea a este concepto lo que produce finalmente un falso consenso entre los actores, enmascarando tambin la utilidad que brinda a ciertos grupos para mantener el status quo. Lo anterior ya alude a una desigualdad establecida y a un sistema que lo perpeta, nos permite generar acuerdo y visiones de mundo con las cuales orientar nuestro trabajo en la psicologa comunitaria. Para no quedarnos atrapados en la crtica un tanto abstracta, proponemos los siguientes conceptos rescatados de escritos de la nueva justicia penal emergente, que entre otras cosas deja clara la necesaria bsqueda de otra justicia distinta a la que se ha entendido y aplicado hasta ahora y por parte de las personas especializadas en la materia judicial (Cornejo, 2006). No queremos decir que la aplicacin de esta nocin de justicia sea equivalente a aquella aplicacin dentro del fundamento para la psicologa comunitaria; lo que proponemos es la utilizacin de la nocin antes nombrada de justicia transformadora, en cuanto nos entrega ventajas acerca del consenso y aplicabilidad dentro del quehacer de la psicologa comunitaria, abogando a la mayor sutileza terica y resultados prcticos que emergen de ella. Justicia restaurativa y justicia transformadora La justicia tradicional se basa en la bsqueda de resolucin de un conflicto entre dos partes en que, pugna en que una saldr vencedora, y otra culpable o perdedora del juicio. Esta forma de resolver los conflictos tiene su correlato en una cultura polarizada y llena de conflictos dicotmicos, adems de ser esto una simplificacin de las verdaderas problemticas que aquejan a la comunidad, en tanto stas no se resuelven o terminan con un

pago econmico o sdico. Muchos de los conflictos perduran precisamente por confiar la problemtica al sistema judicial y no son pocos los casos en que las personas involucradas pierden an ms de lo que les restituye la resolucin del conflicto. Se piensa comnmente que la idea de justicia se encuentra imperante dentro del imaginario social, cuando en carteles y propagandas polticas se llama a una mayor justicia o justicia social, tal como si ste valor no estuviese establecido o inscrito en las personas en una sociedad determinada. Se ignora que dicho concepto ha sido utilizado dentro de nuestra sociedad de clases como un mecanismo de legitimacin de la opresin, de perpetuacin del status quo (como lo demuestran por ejemplo las leyes de amarre), y de burocratizacin de las demandas sociales de los grupos desfavorecidos. La justicia restaurativa es una nocin que busca volver a las partes al estado relacional en el que estaban antes de los hechos denunciados. Es una bsqueda de reparacin de lo perdido hacia ambas partes y por lo tanto muestra una complejidad mayor que solo establecer quien es el culpable y quien no. Dentro de esta nocin cabe la conciliacin, en tanto un tercero imparcial (no aplicable si lo pensamos como valor deseable para una lucha social) media con sus atributos y facultades un acuerdo entre las partes intentando que la relacin vuelva a ser la misma antes de la problemtica. La justicia transformadora, nocin que nos interesa defender aqu, refleja la idea de que la justicia debiese ser ms que la bsqueda de un especie de equilibrio perdido o una reivindicacin desde abajo hacia arriba: sta buscara mecanismos por los cuales se establezcan nuevas relaciones y nuevos recursos para los grupos afectados. No basta una equiparacin entre los diversos grupos, entendida sta como la bsqueda o instauracin de luchas reivindicativas sobre, por ejemplo, derechos perdidos que ya de por s son establecidos desde arriba, sino que busca fomentar luchas creativas y nuevos mecanismos activos y en constante movilidad que reflejen los intereses particulares de ciertos grupos sociales (o varios de ellos articulados). En trminos prcticos, se ha comenzado a utilizar esta nocin en la justicia penal -mbito distinto del defendido aqupara resolver problemas y conflictos dentro de las comunidades, es decir, dentro de una micropoltica. sta busca adems establecer nuevas formas de relacionar a las partes en donde ambas puedan obtener beneficios y en donde haya un reconocimiento hacia el Otro, evitando adems caer en la dicotoma ganador-perdedor, que supuestamente resolvera conflictos, muchos de ellos permanentes como veamos antes. Por otro lado, otra cualidad del uso de dicho concepto fomenta la instauracin de nuevos patrones y mecanismos de lucha no necesariamente relacionados con la violencia de un grupo oprimido hacia el mismo opresor, sino que promueve ms bien una especie de mayor autonoma y autodeterminacin de los ciudadanos, en tanto personajes activos de sus propios intereses. Esto es importante, pues como veremos luego, no se apela a un organismo aislado y ajeno a las dinmicas de las personas como el Estado, sino que apela al poder de las personas para hacer frente a sus conflictos. Cmo sta nocin de justicia transformadora nos podra ser til en el fundamento de una psicologa comunitaria viable y deseable En la justicia restaurativa se dan un paso en la bsqueda de acabar con los problemas reales y no con las meras consecuencias, sin embargo en la nocin de justicia transformativa se encuentra a la base la idea de que las relaciones humanas son, en esta

sociedad, conflictivas casi por naturaleza, por lo que los esfuerzo van dirigidos a transformar esas relaciones con un horizonte de una sociedad en donde sea deseable vivir, una sociedad de paz (que no es lo mismo que decir: sin conflictos), en donde la justicia pase por la injerencia de cada uno de los ciudadanos de manera dinmica y constante. Creemos pertinente sealar esto en el contexto de la psicologa comunitaria que estamos recin conociendo ya que el conflicto social, debe ser entendido tambin como una oportunidad para mejorar las relaciones socialmente establecidas, pues no solamente existen relaciones que solo habrn con el conflicto, sino relaciones que estn viviendo estancadas en el conflicto (Cornejo, 2006). En el campo comunitario se evidencia como un espacio de especial cuidado y riesgo, debido a la complicacin y contradicciones que se generan en un trabajo que busca instalarse dentro de la dinmica de una determinada comunidad, esta idea de justicia transformativa contempla al conflicto social en diferentes fases y da cuenta que una sociedad ms justa no slo pasa por una lucha reivindicativa en torno a ciertos derechos. De esta complejidad, a la cual podra responder este concepto, nos da el siguiente extracto extrado de la entrevista a un psiclogo comunitario Mira en una estructura rgida caen, es cosa de ver los edificios pal terremoto, las estructuras ms rgidas se quiebran por el movimiento. Lo mismo pasa si uno est en un espacio, lo mismo pasa porque puede pasar de todo. Esa misma complejidad es la que se refleja en las concepciones tericas, sobre todo en los fundamentos valricos en los que es especiamente dficil realizar acuerdos, esto por la preocupacin entendible y no despreciable de que se establezcan valores permanentes que atenten contra el proyecto de cada entendido en la materia. Tambin es til y sugerente en tanto permite generar alianzas con otros organismo que los usualmente utilizados para generar condiciones ms equitativas o superar condiciones nefastas para el desarrollo humano. Adems permite superar la dicotoma de si es suficiente con establecer un marco legislativo para que las condiciones que se hacen posible un sociedad cambien o por el contrario deberamos enfocar nuestros esfuerzos en trabajos locales, alejados de las discusiones leguleyas. En definitiva esta propuesta busca limpiar los anteojos frente a lo que entendemos por justicia y sealar aspectos que pueden terminar siendo reaccionarios en una estrategia de cambio social. Por lo anterior, creemos que es necesario crear conciencia y reflexionar acerca de las implicancias polticas que se desprenden desde la elaboracin terica dentro del campo de la psicologa comunitaria. Es fundamental considerar que el trabajo en dicha rea se relaciona directamente con la realidad concreta de lo que ocurre dentro de las sociedades y en todos sus niveles; es decir, los alcances del trabajo comunitario se dedican especialmente a influir en aquellas dinmicas ms naturalizadas y cotidianas en las que toman parte a diario los ciudadanos, las que innegablemente estn cargadas de significaciones subjetivas. Ante esto, postulamos la necesidad de reformular la investigacin dentro de la psicologa comunitaria en nuestro pas, basndose en la creacin y utilizacin de aspectos tericos a partir de los hechos mismos que se intenta investigar, comprender y mejorar. Es principalmente esta modalidad de la teora situada la que podra contribuir a aminorar las interpretaciones errneas de conceptos tericos provenientes desde otras

escuelas de investigacin, aquellos que se acercan con una mirada bastante asptica y lejana, con orgenes que no podran ser ms indiferentes a la realidad histrica de nuestro pas. Podemos imaginar que las falencias que se originan en nuestra sociedad, en conjunto con el bajo ndice de efectividad de las reas de investigacin social, y los escasos cambios sociales en la actualidad de nuestro pas, pueden guardar relacin con esta falencia expuesta. Existe, por un lado, una falta de contextualizacin terica debido a la desmedida incorporacin de conceptos e ideas provenientes de otros horizontes que poco tienen que ver con nuestro lugar, y con poca o nula interpretacin social. Por otro lado, creemos que la psicologa comunitaria en nuestro pas an se encuentra en una etapa infantil, en vas de desarrollo, pues es notoria la falta de contenidos tericos aplicables y emergentes a y desde nuestra realidad.

Bibliografa: -Laclau, E. (2002) Misticismo, retorica y poltica. Mxico. FCE. -Montero, M. (2002). Introduccin a la Psicologa comunitaria. Desarrollo, conceptos y procesos. Buenos Aires, Paids. -Cornejo, G. (2006) La justicia transformativa, ms all de la justicia restaurativa . Resumen de la Ponencia realizada por el autor en el IV Foro Interamericana de Justicia Restaurativa y Colaborativa realizado en Santiago de Chile en Octubre del 2006. Extrado de: http://www.unla.edu.mx/iusunla25/opinion/LA%20JUSTICIA %20TRANSFORMATIVA.htm#_edn1