Horarios de Misa

Valencia Zona norte. Naguanagua.

Misas Dominicales Misas Diarias
Corpus Christi 8:30 am (Martes – Sábado)
Tarapío 5:30 pm 6:00 pm
Inmaculado 8:00 – 11:00 am (Lunes - Sábado)
Corazón de María 5:30 – 7:00 pm 7:15 am
Viñedo Diario: 5:30 pm
La Ascensión del Señor 8:30 – 11:00 am (Martes – Sábado)
Agua Blanca 6:00 pm 6:00 pm
N.S. de la Asunción y Santa Rita 8:30 – 11:30 am 6:00 pm
Trigal centro 5:30 pm Miércoles 7:00 pm
Nuestra Señora de la Begoña 7:30 – 10:00 am 7:00 am
Naguanagua 6:00 pm 6:00 pm
Nuestra Señora del Carmen 11:00 am
Trincheras
Purísima Concepción y 7:30 – 10:00 – 11:30 am 7:00 am
Niño Jesús de Praga 6:00 - 7:30 pm 5:30 - 6:30 pm
A. E. Blanco
San Antonio 9:30 – 11:30 am 7:00am
Prebo 5:00 pm 6:30 pm
Santa Eduvigis 9:30 am 6:00 pm
Bárbula 6:00 pm
Santuario N. S. de los Dolores 8:00 – 9:30 – 11:00 am 7:00am
Redoma de Guaparo 6:00 – 7:30 pm 6:00 pm
Capilla N S de Coromoto 10:00 am
(Naguanagua)
Capilla N S de la Luz 11:00 am
s:
Bárbula
Foto
Capilla Sagrado C de Jesús 9:00 am -
La Entrada . c asa -
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San Gerardo 8:30 am ww oscova
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La Manguita don ia .spa
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santuarionsdld@gmail.com
casadonboscoinforma@gmail.com

Director: Pbro. José Robles (Padre Pepe).
Edición: Elena de Castro. Corrección: Olga
Boscán, Carlota Camposano, Libuse Vaca.
Diseño gráfico (Supervisión): Laura Guerrero.
Carátula y Montaje: Elías Castro, Elena de
Castro Logística: Ricardo Blanco. Distribu-
ción: Silvio Gil, Hiliana Bastidas, Miriam Pin-
to. Colaboradores con este número: Gilda,
Sor Miriam, Flor Bello, Carlota Camposano,
Asunción Vega, P Miguel Angel, Prof Tulio
Rodriguez, Nelly Campi, Abel Della Costa,
Alcides y María del Mar Delgado, Danie-
la Verratti, Silvio Gil, Hno Saturnino Franco.
Dirección: Santuario Nuestra Señora de
los Dolores. Casa Don Bosco. Redoma de
Guaparo. Valencia. Email: Santuarionsdld@
gmail.com/casadonboscoinforma@gmail.
com. Teléfonos: (0241) 867.57.49 - 617.72.18
Palabras
“Hoy el Señor, resucitó”, gritába-
mos hace unos días en el Domingo
de Resurrección, al ritmo de nues-
tras voces y nuestra música.
Esta es la verdad: el Espíritu dado
por el Padre a Jesús, lo resuci-
ta. Y ese mismo Espíritu es el que
Jesús da a sus discipul@s cuando
estaban encerrados por miedo a
los Judíos, se presentó en medio
de ellos (Jn 20,20)y les dijo: “la Paz
esté con ustedes, como el Padre
me envió, así yo los envío a uste-
des: reciban al Espíritu Santo”.
No cabe la menor duda, esta es
la prueba irrefutable de nuestra
resurrección. Sólo en la medida
en que seamos testimonios fieles
de este mandato podremos decir
con propiedad que somos testigos
vivos de la Resurrección. Sólo si
nosotros producimos frutos de Re-
surrección, sentiremos que hemos
renacido de lo alto, como Jesús le
decía a Nicodemo (Jn 3,3). Al te-
ner conciencia clara de nuestro
renacer en el Espíritu, sentimos la
necesidad de producir obras en el
Espíritu y la más grande es la del
perdón, pues nos hace más seme-
jantes del padre de la Misericordia
y acrredores de la Bienaventuran-
za: “Felices los misericordiosos,
porque serán tratados con miseri-
cordia” (Mt 5,7).
Es el reto de nuestro renacer del
Espíritu para continuar siendo
portadores de la voluntad del Pa-
dre: “Perdónense como el Padre
les perdona y así vivirá en ustedes
el Espíritu Santo”.
Garojo
3
 Una reliquia de Don Bosco recorrerá
el mundo
La peregrinación empieza el sábado 25 de abril , y durará cinco años
ROMA, martes 21 de abril de 2009 (ZENIT.org).- Una reliquia de San Juan Bosco
recorrerá los países del mundo en los que están presentes los salesianos, en el 150
aniversario de la fundación de la congregación salesiana, este año 2009, y como
preparación del bicentenario del nacimiento de Don Bosco, en 2015.
Según comunicó la agencia de información de los salesianos ANS, su rector mayor,
don Pascual Chávez Villanueva, presentará y bendecirá la “reliquia insigne” este sá-
bado 25 de abril en la Basílica de María Auxiliadora de Valdocco, en Turín, donde
nació la congregación.
Desde ese día y hasta enero de 2014, la reliquia peregrinará por los cinco continen-
tes, acompañada por una estatua de Don Bosco en el interior de una gran urna de
aluminio, bronce y cristal.
La urna representa un puente sostenido por cuatro pilares sobre los cuales están
grabadas las fechas del bicentenario (1815-2015). Los pilares laterales están deco-
rados con baldosas cuadrangulares que representan rostros de jóvenes de los cinco
continentes.
El recorrido empezará en Italia. La urna visitará Lazio y, tras pasar por el monaste-
rio de clarisas de Città della Piève y las ciudades de Frascati, Latina, Formia, Cas-
telgandolfo y Genzano, llegará a finales de junio a la casa general de los salesianos
de Roma.
La etapa internacional de la peregrinación comenzará en América Latina. La urna
visitará Chile del 1 al 18 de julio, donde los salesianos han preparado diversos even-
tos para difundir en el país la figura y la vida de su fundador, así como la obra
salesiana y su servicio educativo.
Después la peregrinación continuará en Argentina, Uruguay, Paraguay y Brasil. De
marzo a octubre de 2010, visitará América del Norte, y más tarde, América Central
y Sudamérica septentrional; después, el Este de Asia y Oceanía, y las provincias
salesianas de Asia Sur y África-Madagascar.
En 2012, la urna con la figura y la reliquia de Don Bosco llegará a Europa y re-
correrá las regiones salesianas de Europa Oeste, Europa Norte e Italia y Oriente
Medio.
A 150 años de su fundación, la Congregación Salesiana está presente en 129 na-
ciones y cuenta con 16.092 salesianos: 10.669 sacerdotes, 2.025 coadjutores, 2.765
seminaristas, 515 novicios y 118 obispos, entre ellos 5 cardenales.
4
 Horas de adoración al Santísimo
1er viernes de mes (Dedicado al Sagrado Corazón de Jesús)
4:30 pm en adelante

1er sábado del mes (Jornada de Adoración)

7:30 am hasta las 6:00 pm

3er jueves del mes (Eucarísticos vocacional Laical- Sacerdotal)

18 de cada mes (Conmemoración de Schoenstatt)

4:30 pm en adelante

24 de cada mes (Conmemoración de María Auxiliadora)

4:00 pm en adelante

4to miércoles de cada mes (Cenáculo de Oración al Espíritu

Santo)
4:30 pm en adelante

4to Viernes de cada mes (Dedicado a Jesús de la Misericordia)

4:30 pm en adelante

5
 Misa de Acción
de Gracias
y Difuntos
Recepción de la
Casa Don
Bosco
Lunes a Vierne
s 8:00 am a
12:00 m/2:00 a
4:30 pm
Sábado 8:00 am
a 12:00
pm
Oficina de P Pe
pe:
Lunes a vierne
s 4:30 a
5:00pm

Hor
a
Conf rio de
Dom e
ingo siones:
: 8
12:30 :00 am a
Co pm
Dire nfesion
c e
Lune ción Es s y
s a p
Juev iritual.
a 1 es 9
3:00 1:30 am :30
a 5:0
0 pm
7
 FIESTA DE LA DIVINA
MISERICORDIA
L a fiesta de la Divina Misericordia se celebra el segundo domingo de Pascua.
(Por indicación de Juan Pablo II).

S or Faustina, apóstol de la Divina Misericordia, con amorosa y fecunda obe-

diencia, transcribió las siguientes palabras de Jesús: “Deseo que haya una
fiesta de la Misericordia. Quiero que la imagen, que dibujarás ¡como la que estás
viendo! sea solemnemente bendecida en el primer domingo después de Pascua.
Este domingo debe ser la Fiesta de la Misericordia.”

D eseo que la fiesta de la Misericordia sea de reparación y refugio para las almas
y especialmente para los pobres pecadores. En aquel día se abrirán las entra-
ñas de mi Misericordia, derramaré todo un mar de gracias sobre las almas que se
acerquen a la fuente de mi Misericordia. El alma que se acerque a la confesión y a
la santa comunión, recibirá el perdón total de las culpas y de las penas.

P ara celebrar correctamente esta festividad, se recomienda rezar la Coronilla y

la Novena a la Divina Misericordia, empezando el viernes santo.

E l objetivo principal de La Fiesta de la Divina Misericordia es hacer llegar a

cada persona el siguiente mensaje: “Dios es Misericordia y nos ama a todos…
y cuanto mas grande es el pecado, más grande es su Misericordia”. En este men-
saje, Nuestro Señor nos pide que tengamos plena confianza en su Misericordia, y
que a la vez seamos siempre misericordiosos con el prójimo por medio de nuestras
palabras, obras y oraciones.

H e aquí lo que dice Jesús a santa Faustina: “Exijo de ti actos de misericordia,

que deben derivar del amor hacia Mí. Debes demostrar misericordia siempre
y en todo lugar hacia el prójimo. Te presento tres modos para demostrar misericor-
dia: La acción, la palabra y la oración”.

L a invitación a la misericordia hacia el prójimo no va dirigida exclusivamente a

santa Faustina; si no que todos los devotos deben ejercerla, a través de las obras
de misericordia, tanto corporales como espirituales, y sin ella, no recibirán ninguna
gracia de la Divina Misericordia.

¡ El Señor nos pide, por lo menos, un acto de misericordia hacia el prójimo, cada
día de nuestra vida! Con nuestras acciones hacia el prójimo estaremos respon-
diendo al mandato de Cristo Jesús: “Sean misericordiosos como vuestro Padre es
Misericordioso”
A. V. MARIA

8
9
H
ace tiempo, un joven coadjutor salesiano, me dijo, ´´Mira como Matute, se
nos va apagando como una velita´´, se apagó la luz de su vida en enero, mes
de Don Bosco…. A veces en mis periódicas visitas a Casa Don Bosco, le to-
maba de la mano e invitaba a sentarse a mi lado… ¿quieres un caramelo?, yo no puedo
comer dulce…. luego, dame el caramelo…. Matute , ¿que edad tenias, cuando llegaste
de El Baúl? ¿como era esta Casa?, era un muchacho, aquí no había casa, era una ca-
sita… todo esto lo hizo el Padre Frisso, el templo y las campanas las trajo su hermano
de Italia…¿con quien aprendiste italiano y rezar en latín …? con los Padres Salesia-
nos… Don Bosco, era italiano… lo sé Matute, soy exalumna salesiana , seguidamente
se ponía de pie, dándome su mano…mucho gusto , volvía a sentarse y me hablaba de
la Granja … llegaba hasta Naguanagua… aquí venían los muchachos del Don Bosco
(colegio), y jugaban en un patio que quedaba bien lejos… Yo sé, a veces acompañé a mi
esposo , (q.e.p.d.) a dejar su primo, que jugaba ahí.¡AH¡ (continuaba señalando) todo
lo hizo el Padre Frisso…allá al lado del templo sembró árboles de Min, los trajo del
África, continuaba contándome sus vivencias al lado de los salesianos. Luego: Matute,
¿me obsequias un café, en tu Casa Salesiana?... vamos. Tomábamos nuestro café, y
así seguía caminando, por los pasillos de Casa Don Bosco….no estaba en la ciudad,
cuando decides ir al encuentro con Don Bosco… vengo de Valencia, de La Granja, de
Casa Don bosco, a recibir el pedazo de paraíso, que me ofreciste…. Ven Matute, he
preparado para ti, una pequeña granja. No está tu limonero, ni mangos, ni árboles de
Min, está llena de plantas de luceros, estrellas y colas de cometas… desde aquí sentadi-
to, te deleitaras oyendo en las cuerdas de arpas y son de trompetas, laudes y vísperas en
las voces de los Ángeles… pero cántame Matute… continua cantando…SALVE DON
BOSCO SANTO JOVEN DE CORAZON MIRA TODO EL QUEBRANTO DE
UN MUnDO SIN AMOR SALVE DON BOSCO SANTO y repetía, repetía SALE-
SIANOS DE DON BOSCO,…Valencianos, que en el mundo o campo de la Literatura,
manejan costumbres, raíces…cuentos..magia y crónica e historia, con este hombre de
pequeña estatura, que siempre vistió de blanco, se silencia un espacio, un tiempo, de
esta ciudad, ese de la Antigua Agronómica Salesiana, que fue siembra y cultivo de ár-
boles, de valores sociales, cristianos, de diciembres, de un pesebre de cielo estrellado y
figuras en movimiento y casa hogar de los niños sin techo hoy cobijo de niños y jóvenes
de los estratos más humildes de nuestra sociedad, allí trabajo Matute, se ganó su pan,
así se siembra patria, se hace historia… te quiero mucho… ti voglio bene… MATUTE,
descansa en la paz de los justos.-
Nexal

Pinceladas
10
Jesús quiere dar una oportunidad a las
almas a través de esta imagen y toda
la devoción. La imagen representa la
misericordia de Dios ya revelada en el
misterio de la pascua. Es mucho mas
que un símbolo y representa un pode-
roso instrumento de difusión de el culto
a la Divina Misericordia: “Presento a los
hombres el recipiente con el cual deben
venir a sacar las gracias a la fuente de la
misericordia. El recipiente es esta ima-
gen con la frase: Jesús en ti confío”

11
Biblia y Moral
A
lgunos padres de la Iglesia, haciéndose eco de estos y muchos
otros problemas morales de la Biblia, reconocían la imposibilidad
de encajar sus historias y ejemplos en la absolutez de las normas
divinas. ¿Como acomodar, por ejemplo, la universalidad de la prohibición
del incesto, con la propagación de la especie por obra de los hijos e hijas
de Adán y Eva? Ensayaron una respuesta interesante, algo así como una
“suspensión temporal de la norma moral” en función de una realidad que
era necesario que ocurriera con su venia: era necesario que los hijos e hijas
de Adán y Eva tuvieran hijos; pero eran hermanos entre sí... bueno, enton-
ces Dios suspende temporalmente la prohibición del incesto, no lo imputa
como un mal moral, y así se puede realizar el plan divino de poblar la tierra.
Sin embargo... por muy bien que pueda sonar, cualquiera comprende que
esta respuesta no es más que una versión sacralizada del inaceptable “el fin
justifica los medios”.

P
or fin unos terceros dicen: “todas estas historias tan antiguas se
han construido sobre la imprecisa memoria colectiva de grupos
nómades, que transmitieron sus sagas de generación en generación
por vía oral: relatos de tanto detalle no narran cosas ocurridas literalmente
sino ejemplos que debemos solamente leer en relación a las cuestiones reli-
giosas que plantean, olvidándonos de los problemas accesorios que traen.”
Dicho de otra manera: así como no podemos deducir cómo era la vida en
Próximo Oriente en el siglo XVIII AC a partir de los relatos de Abraham,
porque la Biblia no es un tratado de arqueología social, así tampoco po-
demos tomar al pie de la letra las cuestiones morales implicadas en rela-
tos que sólo quieren transmitirnos el carácter heroico de los antepasados.
Sin embargo... qué quieren que les diga: suena un poco chapucero. No es
verdad que no podemos deducir la vida en Próximo Oriente (etc...); no po-
demos deducir TODA la vida en Próximo Oriente (etc...) a partir de estos
relatos, pero sí que lo que toca, lo poco que toca, tiene mucha relación con
lo que conocemos por otras fuentes acerca de esa vida social; y si eso es así,
también es cierto que aunque los textos hablan sobre la heroicidad de los
Patriarcas, las cuestiones morales implicadas expresan ejemplos o antiejem-
plos, cosas a admirar, imitar o rechazar.
12
¿ Cuál es entonces, de estas tres, la respuesta correcta? ¿ninguna? No, nin-
guna no, sino... ¡todas! Dicho de otro modo: las tres respuestas pueden
aplicarse, pero teniendo cuidado de a qué relato, a qué “ejemplo moral” se
aplican. No vale contestar en general, sino que cada relato puede ser, o bien
un relato cuya moral queda inscripta en lo pasajero de algunas respuestas
culturales; o en la consecusión de un bien mayor, por el cual Dios permite
que ocurra un mal (como es un mal que Cristo muera, pero un bien incon-
mensurable que resucite, lo que requería morir); o, finalmente, que algunos
relatos tienen una existencia puramente literaria y no implican una “bajada
a la realidad concreta” del comportamiento moral nuestro.
Abel Della Costa

13
Iglesia y Familia Venezolana.
Presente y Futuro, a la luz del Consejo
Plenario
L a Iglesia en Venezuela, para impulsar estos objetivos realiza iniciativas
variadas dentro de la Pastoral Familiar:

S e han implantado en todas las Diócesis diversas modalidades de cursos

para la preparación de los novios al sacramento del matrimonio y la
vida de familia. Grupos apostólicos y movimientos familiares han trabajado
con interés y han brindado un impulso a la pastoral de la familia.

• Para responder a la variedad de situaciones conflictivas y de violencia

doméstica se ha promovido en algunas Diócesis el programa de “Cen-
tros de ayuda a la familia”.

• En algunos medios populares se impulsan los siguientes programas:

Pastoral del adulto mayor; Escuela de padres; Educación para el amor
y la sexualidad y Atención a los enfermos de VIH/SIDA.

• Mención especial merece el programa de Formación de Agentes con el

cual se ha servido a muchas diócesis y a los movimientos apostólicos,
en especial los que tienen el carisma de la familia.

• Entre las campañas nacionales se destaca el “Abrazo en Familia”, que

se ha convertido en la “Semana de la Familia”, asumida por todas las
diócesis, el sector educativo y muchas organizaciones no gubernamentales.

E n relación a las familias en situaciones especiales, aun siendo las más

numerosas, es muy poco lo que se ha hecho por organizar esta pasto-
ral y es manifiesta la falta de unidad de criterios al respecto.

L a labor pastoral con los indígenas y campesinos en el campo familiar

se ha realizado a través de las diócesis con amplias áreas rurales y de
los Vicariatos Apostólicos.

S iendo la población de Venezuela en su mayoría católica, hay en la Igle-

sia una sentida urgencia de promover una intensa acción pastoral de
evangelización para promover “matrimonios integrales”, “comunidades de
vida y amor”, parejas “unidas por el Sacramento del matrimonio”. Obje-
tivo de este anhelo pastoral es la elaboración de proyectos que permitan el
acompañamiento de todas las familias de Venezuela desde su situación real
histórica hasta el ideal de familia redimida por la fe y el Evangelio.

Alcides Delgado

14
15
UNA EXPERIENCIA DE AMOR
II PASCUA JUVENIL 2009 – Casa Don Bosco

U na vez más me maravillo de los caminos y formas que tiene Dios para
tocar a la gente (sobre todo a l@s jóvenes) y hacerles ver su presencia
cercana y cariñosa. Y..., como los primeros creyentes, con temor y alegría
me acerco a sus pies para adorarle porque una vez más se hace presente:
Resucitado... Vivo... (Mt 28, 8 – 9) y hace con nosotros el camino de la
verdadera vida.

E sta Semana
para nosotros
Casa Don Bosco
Santa ha significado
(II Pascua Juvenil
– Las comunidades:
Luz - Coromoto) un auténtico “paso” de
Dios por nuestras vidas. Bajo la direc-
ción del P. Fernan- do Santana, P. Yhoan
Castro y los dos As- pirantes Salesianos.
Hemos experimen- tado en carne propia
lo grande del Amor de Dios manifestado
en la “gente de corazón sencillo” y en la generosidad, entrega y cariño que
ha salido de nuestros corazones como regalo de Él.

B ajo el lema: “Abre tu corazón a Jesucristo” nos fuimos a un trabajo de

encuentro-reflexión-vivenciar durante la mañana en la colmena “Don
Bosco” y por la tarde de “Misión” en las Comunidades de la LUZ y la CO-
ROMOTO – perteneciente a la parroquia Santa Rosa; allí nos ubicamos a
vivir la experiencia de fe con la gente.

D ejemos que sean l@s mucha-

ch@s de la Pascua Juvenil los
que nos narren su experiencia:
“La comunidad donde trabajé fue
“La Coromoto”, un lugar lleno de
gente dedicada al trabajo, personas
con un corazón abierto, llenas de
entusiasmo y, fundamentalmente,
repletas de fe en Nuestro Señor.

E
16
l trabajo fue distribuido en dos momentos: el primero, visitar las casas y
llevar la Buena Noticia, que se centró en recordarle a cada persona que
Dios es Amor y se nos manifiesta en los detalles más sencillos; el segundo
momento se basó en actividades especiales de preparación a la pascua, cele-
braciones, vía crucis, procesiones, entre otras).

M i experiencia más significativa surgió al descubrir a Jesús en la Pascua

y en cada joven que compartía su vida; sentir cómo el cansancio físico
se convertía en una alegría que venía desde el corazón. Era impresionante el
reflexionar toda una mañana entera y después preparar con entusiasmo lo
que habíamos vivido con nues-
tra gente, ver que habían perso-
nitas esperándote con una sonri-
sa llena de ilusión y entusiasmo,
por tal motivo, todo dolor y can-
sancio desaparecía y en lo único
que pensabas era en transmitir
todo aquello que sentías a esos
ángeles resplandecientes... ¡Sí!
esos niñ@s, jóvenes y adultos se
convirtieron en ángeles que anuncian con su mirada y sonrisa la Resurrec-
ción de Jesús, ángeles que aunque no posean todos los lujos que hay en la
ciudad, poseen un corazón inmenso como la misma metrópolis, y, lo más
significativo fue el ver cómo nos abrieron las puertas de sus casas y corazón,
permitiéndonos así entrar en su tierra sagrada.

A l momento de partir mi corazón se encontraba rebosado de una ale-

gría transformadora, el percibir que de algunas caras brotaban lágri-
mas de nostalgia y en otras una sonrisa llena de vida, me hizo caer en la
cuenta de que dejamos la huella de Jesús en sus corazones y que la Misión
fue cumplida.

A gradezco al Señor por habernos permitido disfrutar y aprender de to-

das aquellas personas que estuvieron con nosotros, tanto los habitan-

17
tes de Coromoto, como todos mis compañeros que aportaron algo para la
mochila de mi vida”. / Fiorella - Osmar
“En un corazón sencillo encontramos el rostro de Jesús”... de esta frase
se desprendió sin saberlo, lo que fue para mi lo más maravilloso de esta
Semana Santa. En la comunidad de la LUZ encontré a personas llenas del
amor de Dios, de un carisma
inexplicable, una sonrisa,
una atención y amabilidad
sin igual, personas que com-
partieron con los jóvenes su
vida, con un desprendimien-
to jamás vivido ni imaginado
por mí.

J óvenes de diversas co-

munidades de Valencia
como Luz, La Coromoto y
la misma Casa Don Bosco,
unidos todos con un sólo ob-
jetivo: celebrar esta semana de la manera y aprender a cambiar, aprender a
tomar en cuenta a Jesucristo en la vida diaria y sobre todo agradecer el sacri-
ficio de Jesús por todos nosotros y darnos cuenta de que lo menos que pode-
mos hacer es amar
al prójimo. / Sha-
rima Kanahan

A l principio
pensé que
me sería difícil
relacionarme con
los demás jóvenes
que no conocía,
pero llevé muy
claro algo acerca
de la experiencia que viví en la semana santa 2008, Duaca. Llevé claro la
inquietud de aprovechar el momento vivido para conocer y relacionarme
con los demás.

P regunté muchos nombres, unos me aprendí y otros que no porque eran

muy complicados. Fue un momento inolvidable que sólo se puede
18
vivir fenomenal si uno está DISPONIBLE para realizar las actividades. /
Mauricio Briceño

P ues ya ven, ¡hemos visto al Resucitado!, también a nosotros se nos han

aparecido sus “ángeles” dándonos la noticia, la gran noticia de que
Dios ha derrotado la muerte, el mal y el dolor y que si es posible vivir no ya
para nosotros mismos sino para Él y para los demás.

S eguramente hay muchos de nuestros lectores que comprenden bien de lo

que estamos hablando, sólo hace falta abrir los ojos, unas manos dispo-
nibles y allá adentro un corazón que ha comenzado a latir a ritmo de Otro
(Jesús) y de otros (hermanos)... ¡No tengas miedo!... ¡Él no quita nada y lo
da todo!! ¡Por eso te invitamos a abrir tu corazón a Jesucristo como nosotros
lo hicimos!
Redactor final: P. Yhoan Castro, sdb

19
 REFLEXIONES
El que es justo se glorificará
en la sabiduría de Dios;
Y el que perdona tendrá la
misericordia divina.
Dios nos hace perseverar en la
bondad, en el amor, en la paz,
En la justicia, para llevarle al
hermano la caridad en estos
tiempos
De tanta consternación, en que
todo es materialismo y vana-
lidades.
Es muy hermoso tenderle la mano al necesitado a cambio de nada.
Por todo esto Nuestro Padre del cielo, nos bendice y nos llena de paz.
Delis

¿Estás embarazada?
¿Necesitas ayuda?
Llámanos:
0241 858 02 21
Martes de 9:00 am
Hasta las 12:00 m

20
Juana de Arco
S anta y heroína francesa. Nacida en el seno de una familia campesina acomodada, la
infancia de Juana de Arco transcurrió durante el sangriento conflicto enmarcado en la
guerra de los Cien Años que enfrentó al delfín Carlos, primogénito de Carlos VI de Francia,
con Enrique VI de Inglaterra por el trono francés, y que provocó la ocupación de buena parte
del norte de Francia por las tropas inglesas y borgoñonas.

A los trece años, Juana de Arco confesó haber visto a san Miguel, a santa Catalina y
a santa Margarita y declaró que sus voces la exhortaban a llevar una vida devota y
piadosa. Unos años más tarde, se sintió llamada por Dios a una misión que no parecía al
alcance de una campesina analfabeta: dirigir el ejército francés, coronar como rey al delfín
en Reims y expulsar a los ingleses del país.

E n 1428 viajó hasta Vaucouleurs con la intención de unirse a las tropas del príncipe Car-
los, pero fue rechazada. A los pocos meses, el asedio de Orleans por los ingleses agra-
vó la delicada situación francesa y obligó al delfín a refugiarse en
Chinon, localidad a la que acu- dió Juana, con una escolta facili-
tada por Roberto de Baudricourt, para informar a Carlos acerca del
carácter de su misión.

É ste, no sin haberla hecho

accedió al fin a confiarle
mil hombres, con el que Juana
examinar por varios teólogos,
el mando de un ejército de cinco
de Arco consiguió derrotar a los
ingleses y levantar el cerco de Orleans, el 8 de mayo de 1429.
A continuación, realizó una se- rie de campañas victoriosas que
franquearon al delfín el camino hacia Reims y permitieron su coronación como Carlos VII
de Francia (17 de julio de 1429).

A cabado su cometido, Juana de Arco dejó de oír sus voces interiores y pidió permiso
para volver a casa, pero ante la insistencia de quienes le pedían que se quedara, con-
tinuó combatiendo, primero en el infructuoso ataque contra París de septiembre de 1429, y
luego en el asedio de Compiègne, donde fue capturada por los borgoñones el 24 de mayo de
1430.

E ntregada a los ingleses, Juana de Arco fue trasladada a Ruán y juzgada por un tribunal
eclesiástico acusada de brujería, con lo cual se pretendía presentar a Carlos VII como
seguidor de una bruja para desprestigiarlo. Tras un proceso inquisitorial de tres meses, fue
declarada culpable de herejía y hechicería y condenada a la hoguera, fue ejecutada el 30 de
mayo de 1431 en la plaza del mercado viejo de Ruán. Considerada una mártir y convertida
en el símbolo de la unidad francesa, fue beatificada en 1909 y canonizada en 1920, año en
que Francia la proclamó su patrona.
21
San Paulino de Nola
S an Paulino de Nola se dedicó en un primer momento de su vida a la actividad
política, destacando por su sabiduría y mansedumbre en su cargo como go-
bernador. El contacto con la fe sencilla e intensa del pueblo fue el comienzo de su
camino de conversión, lleno de numerosas dificultades y pruebas. En Milán recibió
de san Ambrosio su primera formación cristiana, bautizándose poco después.
En pleno acuerdo con su mujer, Teresa, vendió sus bienes para ayudar a los pobres
y, junto con ella, dejó Aquitania para ir a vivir a Nola, junto a la basílica del protec-
tor san Félix en casta fraternidad, según una forma de vida a la que otros se unie-
ron. El ritmo era típicamente monástico, llevando una rigurosa vida de oración,
meditación de la Escritura y caridad, acogiendo a los necesitados como si fueran
el mismo Cristo.

P ero Paulino, que había sido ordenado presbítero en Barcelona, comenzó a

ejercer también el ministerio sacerdotal con los pobres y peregrinos, dejan-
do la imagen de un Pastor siempre cercano a su pueblo en todas sus necesidades.
Esto le atrajo la simpatía y la confianza de la comunidad cristiana que, al morir el
obispo, hacia el año 409, le eligió como sucesor en la cátedra de Nola. Su acción
pastoral se intensificó, caracterizándose por la atención por los pobres. Dejó la ima-
gen de un auténtico pastor de la caridad como lo describió san Gregorio Magno en
el capítulo III de sus Diálogos, en donde Paulino es retratado en el heroico gesto de
ofrecerse como prisionero en lugar del hijo de una viuda. El episodio es discutido
históricamente, pero queda la figura de un obispo de gran corazón, que supo estar
junto a su pueblo en las tristes contingencias de las invasiones de los bárbaros.

L a conversión de Paulino impresionó a sus contemporáneos. Su maestro, Au-

sonio, poeta pagano, se sintió «traicionado», y le dirigió palabras duras, re-
prendiéndole por su «desprecio», considerado irrazonable, de los bienes materiales,
y por abandonar su vocación de escritor. Paulino replicó que su ayuda a los pobres
no significaba desprecio por los bienes terrenales, sino más bien valorarlos con el
fin más elevado de la caridad. Por lo que se refiere a sus capacidad literaria, Paulino
no había abandonado el talento poético, que seguiría cultivando, sino las fórmulas
poéticas inspiradas en la mitología y en los ideales paganos. Una nueva ascética
regía su sensibilidad: era la belleza del Dios encarnado, crucificado y resucitado de
quien ahora se había convertido en trovador. En realidad, no había dejado la poe-
sía, sino que pasaba a buscar inspiración en el Evangelio, como dice en este verso:
«Para mí el único arte es la fe, y Cristo mi poesía» («At nobis ars una fides, et musica
Christus»: Carme XX, 32).
22
S us poemas son cantos de fe y de amor, en los que la historia diaria de los pe-
queños y grandes acontecimientos es vista como historia de salvación, como
historia de Dios con nosotros. Muchas de estas composiciones, los así llamados
«Cármenes de Navidad», están ligados a la fiesta anual del mártir Félix, a quien
había escogido como patrono celestial. Recordando a san Félix, quería glorificar
al mismo Cristo, convencido de que la intercesión del santo le había alcanzado la
gracia de la conversión: «En tu luz, glorioso, he amado a Cristo» (Carmen XXI,
373). Expresó este mismo concepto
ampliando el espacio del santuario
con una nueva basílica, que decoró
de manera que las pinturas, ilustra-
das con expli- caciones adecuadas,
se convirtieran para los peregrinos
en una cate- quesis visual. De
este modo ex- plicaba su proyecto
en un carmen, dedicado a otro gran
catequista, san Niceto de Remesia-
na, mientras le acompañaba en
una visita a sus basílicas: «Ahora
quiero que contemples la larga
serie de pintu- ras de las paredes de
los pórticos... Nos ha parecido útil
representar con la pintura argumen-
tos sagrados en toda la casa de Félix,
con la esperan- za de que, al ver estas
imágenes, la fi- gura dibujada suscite
el interés de las mentes sorprendidas
de los campesinos» (Carmen XXVII, versículos 511.580-583). Todavía hoy se pue-
den admirar aquellos vestigios que hacen del santo de Nola una de las figuras de
referencia de la arqueología cristiana.

E n el cenobio de Cimitile, la vida discurría en pobreza, oración y totalmente

sumergida en la lectio divina. La Escritura leída, meditada, asimilada, era
el rayo de luz a través del cual el santo de Nola escrutaba su alma en su búsqueda
de la perfección. A quien se sorprendía por la decisión de abandonar los bienes
materiales, le recordaba que este gesto no representaba ni muchos menos la plena
conversión: «Abandonar o vender los bienes temporales poseídos en este mundo no
significa el cumplimiento, sino sólo el inicio de la carrera en el estadio; no es, por

23
así decir, la meta, sino sólo la salida. El atleta no gana cuando se quita los vestidos,
pues los deja a un lado para poder comenzar a luchar. Sólo recibe la corona de ven-
cedor después de haber combatido como se debe» (Cf. Epístola XXIV, 7 a Sulpicio
Severo).

J unto a la ascesis y a la Palabra de Dios, la caridad: en la comunidad monás-

tica los pobres se sentían en su casa. Paulino no se limitaba a darles limosna:
les acogía como si fuera el mismo Cristo. Les reservaba un ala del monasterio y, de
este modo, no tenía la impresión de dar, sino de recibir, en el intercambio de dones
entre la acogida ofrecida y la gratitud hecha oración de aquellos a quienes ayudaba.
Llamaba a los pobres sus «dueños» (Cf. Epístola XIII, 11 a Pamaquio) y, al observar
que se alojaban en el piso inferior, les decía que su oración desempeñaba la función
de los cimientos de su casa (Cf. Carmen XXI, 393-394).

S an Paulino no escribió tratados de teología, sino que sus cármenes y su denso

epistolario están llenos de una teología vivida, penetrada por la Palabra de
Dios, escrutada constantemente como luz para la vida. En particular, expresa el
sentido de la Iglesia como misterio de unidad. Vivía la comunión sobre todo a
través de una profunda práctica de la amistad espiritual. En este sentido, Paulino
fue un verdadero maestro, haciendo de su vida un cruce de caminos de espíritus
elegidos: de Martín de Tours a Jerónimo, de Ambrosio a Agustín, de Delfín de
Burdeos a Niceto de Remesiana, de Vitricio de Rouen a Rufino de Aquileya, de
Pamaquio a Sulpicio Severo, y muchos más, ya sean conocidos o no. En este clima
nacen las intensas páginas que dirigió a Agustín. Independientemente de los conte-
nidos de las diferentes cartas, impresiona el ardor con el que el santo de Nola canta
la amistad misma, como manifestación del único cuerpo de Cristo animado por el
Espíritu Santo.

E ste es un significativo pasaje de los inicios de la correspondencia entre los dos

amigos: «No hay que sorprenderse si nosotros, a pesar de la lejanía, estamos
juntos y sin habernos conocido nos conocemos, pues somos miembros de un solo
cuerpo, tenemos una sola cabeza, hemos quedado inundados por una sola gracia,
vivimos de un solo pan, caminamos por un camino único, vivimos en la misma
casa» (Epístola 6, 2). Como puede verse, se trata de una bellísima descripción de lo
que significa ser cristianos, ser Cuerpo de Cristo, vivir en la comunión de la Iglesia.
La teología en nuestro tiempo ha encontrado precisamente en el concepto de comu-
nión la clave para afrontar el misterio de la Iglesia. El testimonio de san Paulino de
Nola nos ayuda a experimentar la Iglesia tal y como la presenta el Concilio Vatica-
no II: sacramento de la íntima unión con Dios y de este modo de la unidad de todos
nosotros y por último de todo el género humano (Cf. Lumen gentium, 1).
Benedicto XVI. (Resumen: Sor Miriam)
24
25
26
 La Misa y Los Vestidos
L os vestidos que usa el sacerdote ayudan a mantener un sentido del misterio.
Tienen un servicio a la participación de los fieles. Y sus colores nos hablan.

B lanco: La Luz, color de fiesta y triunfo. El Cristo transfigurado está vestido

de una blancura deslumbrante Mt 7,12. Un joven vestido de blanco anuncia
la Resurrección Mc 16,5. Los fieles que han triunfado aparecen en el Apocalipsis
vestidos de blanco Ap 7,9; 19 14. El dorado y el plateado se usan, a veces, con sig-
nificados parecidos.

E l Rojo: Recuerda la Sangre y el Fuego. Se usa para celebrar los mártires y a

Jesucristo. Domingo de ramos: Exaltación de la Santa Cruz; como recuerda
el fuego se usa en Pentecostés y en las misa del Espíritu Santo. En Pentecostés el
Espíritu Santo se manifestó “como lenguas de fuego” Hech 2,3.

M orado: Color de penitencia. Se usa en Cuaresma y Adviento. Se usa a veces,

en las misas de difuntos.

V erde: Este color nos dice que estamos en tiempo ordinario. Se usa en las 34
semanas del tiempo ordinario. Tiene de esperanza y de vida.
Flor Bello

27
Hablemos de Juanito
B ueno mis queridos hermanos y amigos, lectores de esta pequeña revista, aho-
ra debemos comenzar a compartir algunas pinceladas de la vida de nuestro
padre, pues eso es lo que me han solicitado. Quiero anticiparles que tomaré nota
de lo que otros han escrito, especialmente de Don Teresio Bosco, notable escritor
para estos tiempos, de la vida de Don Bosco, y por supuesto, de las bien conocidas
“Memorias del Oratorio” escritas por el mismo Don Bosco.

C ompartiremos la historia de la vida de un santo muy especial y por demás muy

querido por nosotros; partiremos de su infancia y luego iremos caminando
con él por las diversas etapas de su vida, para constatar que los santos no nacen
sino que se hacen en la medida que se dejan llevar por el Señor y empeñan todo
cuanto son y pueden para corresponder al amor de predilección que el Padre tiene
para con ellos.
Los primeros años y el ambiente en que vivió Juanito
Bosco.

P artamos de una constatación vivencial: Lo que hace a las personas ser y actuar
de una manera determinada, sentir, amar, actuar y relacionarse con los que
están cerca, y proyectarse, no es cien por ciento innato: también es verdad que Dios,
aún amándonos a todos por igual, a cada uno nos llama por el propio nombre y
nos asigna una misión única e irrepetible. Vuelvo a decirlo: hace falta que cada uno
responda a los dones que el Buen Dios nos ofrece y nos inspira. Por lo tanto para
que los hombres seamos lo que Dios ha soñado para nosotros es importante usar,
en primer lugar las múltiples maneras con las que El nos habla al corazón, inspirán-
donos desde el alma, qué debemos hacer; también hay que considerar las personas
y el ambiente en que nacemos y crecemos, partiendo del hogar y las personas e
instituciones del entorno; y por último los movimientos ideológicos y religiosos que
mueven las mentes y los corazones, que se dan en cada época

J uan Melchor Bosco Occhiena es su nombre. Él mismo se nos presenta en las

“Memorias”. Veamos que dice: “El nombre de mi madre era Margarita Oc-
chiena… nacida en Capriglio; Francisco Bosco el de mi padre…” , quien habitaba
en la finca Biglione, en un pequeño grupo de casas llamado I Becchi, cercano a
Morialdo, al enviudar, en 1811 y con un hijo para criar, fruto del primer matrimo-
nio, contrae nupcias con Margarita, que le dió dos hijos: José, nacido en 1813 y
Juan Melchor, nuestro querido Juanito Bosco, que nace el 16 de agosto de 1815 en
la finca Biglione, bautizado al día siguiente en el templo parroquial de Castelnuovo
d’Asti, hoy día Castelnuovo Don Bosco. El primer recuerdo que Juanito tiene de
28
esos primeros años es la muerte de su padre… .Una tarde de mayo, regresando del
trabajo, comete la imprudencia de entrar en la “cantina” del patrón – bañado en
sudor con el cuerpo acalorado entra a un sitio completamente frío y húmedo- esos
sitios son hechos así, muchos de ellos en subterráneo, sirven para guardar frutos del
campo y carnes para la época del año en que no hay nada que cosechar, y es inte-
resante, pues en el invierno, algún calorcito se siente, y aún en el alto verano son
frescos y agradables- Unas horas después le ha comenzado una tremenda fiebre,
probablemente una pulmonía doble. Duró enfermo sólo cuatro días y murió. Tenía
33 años… “No había cumplido los dos años, y no recuerdo ni siquiera el rostro.
Recuerdo solo las pala- bras de mi madre ` Ya no
tienes padre…”

E l segundo recuer-
hambre en ese mis-
su papá. Toda la región
do de Juanito es el del
mo año de la muerte de
del Piamonte experimen-
tó una dura escasez de alimentos causada por las
frecuentes granizadas y luego por una larga tem-
porada sin llover, lo que trajo como consecuencia
que las cosechas se perdieran. En todos los
poblados la gente se moría de hambre; muchos
pordioseros fueron en- contrados en los caminos
muertos, con la boca llena de hierbas. En estas
circunstancias, encon- tramos a Mamá Margari-
ta, viuda, con tres muchachos y la suegra, a quienes tenía que cuidar, buscando la
mejor manera de no pasar hambre: agota las reservas que tenía, manda con los
vecinos y parientes a buscar alimentos a los mercados de los poblados vecinos; pero
cada vez se hacía más difícil conseguirlos. Llega el día en que ya no tienen que co-
mer. Dirá años después Don Bosco: “Mi madre no desespera, y nos dice: Francisco
muriendo, me ha dicho que debía tener confianza en Dios. Arrodillémonos y rece-
mos. Después de una breve oración se puso en pié y dijo: ‘en situaciones extremas
se deben usar medios extremos’. Y con ayuda del vecino Bernando Cavallo, fue al
establo y mató el único becerrito que teníamos, hizo cocinar una parte y comimos
todos. En los días siguientes logró conseguir alimentos traídos de poblaciones más
lejanas, pagándolos a precios más altos de lo debido.

M uerte, hambre, precariedad, son los primeros recuerdos de un niño que se

convertirá en padre de tantos huérfanos, y dará pan de mil sabores a muchí-
simos muchachos pobres.

P Miguel Ángel
29
Hablemos de la Virgen Niña
Arrullo a la Inmaculada Infantita
Eres Niña Inmaculada,
Del Señor Obra maestra,
Pues la fuerza de su diestra,
Quedó en tu ser agotada,
Y porque fuiste formada
Sin la culpa original,
Eres Reina Universal
Y de mi vida pastora.
Inmaculada Señora,
Líbranos de todo mal. Amén.
A Ti me acojo, porque sé que me amas,
Porque de Ti los beneficios brotan,
Porque velas por mí, porque las llamas
De tu gran caridad, nunca se agotan,
Aquí en tu corazón, Niña Inmaculada,
Vengo confiado, a remediar mis males,
Y a buscar la segura medicina,
Que en él encuentran siempre los mortales.
Dígnate Madre amada hacerme fuerte,
Que me venza a mí mismo y sea sumiso
Y asísteme en el trance de la muerte
Para volar contigo al Paraíso.
Y pues nos proteges tanto
Como verdadera Madre
Bendícenos desde el Cielo,
Y haz que nos bendiga El Padre,
El Hijo y El Espíritu Santo. Amén.

M ª del Rosario vistió la imagen de la Divina Infantita como una Reina, y la llevó
para bendecirla, después la colocó en un cuarto de su casilla.

U na de las oraciones que los devotos rezaban para dar gracias a la Virgen Niña o
para conquistar su Corazoncito, era meditar los Misterios del Santo Rosario y el
significado que encierran. De ellos sacaban una enseñanza para la vida diaria.

S abemos que La Santísima Virgen María se nos presenta bajo diferentes advoca-
ciones según el lugar donde se realiza la aparición; pero es su deseo, como nos lo
indica este relato, que así como al Niño Jesús se le adora en su nacimiento, así mismo
a ella se le invoque y se le venere en su tierna e Inmaculada Infancia, devoción hoy un
poco desconocida y olvidada, que esperamos sea retomada para el fortalecimiento de
nuestra fe. Ya sabemos que a Jesús, a través de María.

Y recordando lo que nos decía la Madre Mª del

Rosario Arrevillaga:
“El que se acoge a la Inmaculada Niña; Alcan-
zará para su corazón, La verdade-
ra dulzura, El verdadero
Amor, La verdadera Mi-
sericordia”
Henry y Milagro de
García M
30
 Así era Don Bosco
C arismas extraordinarios son las señaladas intuiciones de las conciencias; y no
menos que ellas debe decirse que son las predicciones sobre la vida y sobre la
muerte de otros, registradas en otra parte del volumen, Es innegable que en nuestro
Santo existía el espíritu de profecía. Una de las últimas veces que fue a Mornese, al
salir del refectorio con un clérigo y un profesor seglar llegados del colegio de Borgo
San Marino, puso una mano sobre los hombros del segundo y señalando con la
cabeza al primero dijo con voz inteligible a entrambos:
-¿Qué será de este clérigo? – El interrogado respondió:
-Un gran predicador

E
-O un gran pecador, añadió don Bosco.
n efecto, abandonada la congregación y ordenado sacerdote, hizo llorar a la

E
iglesia de Tortona.
n 1878 murió la madre de don Domingo Belmonte. Anteriormente, en 1864,
había ido a visitar a su hijo, clérigo en el Oratorio, y manifestó a don Bosco su
temor de no llegar a verle sacerdote. Don Bosco le dijo:

Y
-No solamente le verá cantar misa, sino que también se confesará con él.
así sucedió. Atacada de carbunclo, se puso rápidamente a punto de muerte.
Don Domingo fue desde Borgo San Martino, de donde era director, la madre
le rogó que llamara al párroco, su confesor, pero éste estaba ausente. Entonces le
dijo al hijo:

E
-Confiésame tú.- Y el hijo la confesó.
n Junio de 1878 un salesiano que estaba en el Oratorio subió apesadumbrado
a hablar con él para decirle que su madre estaba moribunda en Caramagna.
El beato le respondió:
-Tranquilízate, tu madre no muere, vivirá todavía varios años… Mañana por la
mañana, antes de ir a casa, pasarás por la sacristía a las siete y media y yo te daré

A
la bendición para tu madre.
quel fue puntual. Don Bosco hizo que se arrodillara, le dio la bendición y le
dijo:
-La envío a tu madre; y tú, cuando llegues a casa, la encontrarás perfectamente

S
curada.
ereno pero impaciente por ver como andaban las cosas, partió. Llegó a casa
y he aquí que la buena madre salió a su encuentro para darle la bienvenida.
Aquella mañana, a las siete y media en punto, había sentido improvisadamente que
revivía, pareciéndole que una mano invisible la sacaba de la cama-.
Tomado de “las memorias del oratorio. Colaboración Hno Saturnino Franco
31
Sagrario Salesiano
H ablando con el padre Pepe acerca de la reparación del sagrario que se uti-
liza en Semana Santa , para la reserva. Se comenzó a escoger el color y
las figuras con la finalidad de darle una
mejor apariencia al Sagrario, en pintarlo
color plata, o tal vez color oro, no tenía
muy clara la idea, algunas veces en el
taller miraba por to- das partes el Sagrario
sin saber por donde empezar. Decidí hacer
un bosquejo y colo- que ángeles y algunas
figuras religiosas, así pasé mas de tres
horas , borrando y cambiando de posi-
ciones las figuras, tome la decisión de
acostarme como a las diez de la noche,
pero no podía con- ciliar el sueño, entre
dormido pensa- ba en el Sagrario, en
mi mente le decía a Dios: “Ayúdame con
mis lides , mira que es para tí lo que voy
a elaborar, si es tu voluntad”, pedí a don
Bosco me iluminara y me hiciera digno de trabajar para su obra, pensando en esto
logré dormime, pero a las tres de la mañana me paré de la cama como empujado
por un resorte y terminé en mi escritorio elaborando un nuevo bosquejo con la idea
que sería el definitivo, terminé a las nueve de la mañana. Dos meses después ya ha-
bía terminado todos los bosquejos de lo que sería el
Sagrario Salesiano .

L e dije al padre
bosquejos: “Pre-
Salesiano (y en bro-
Pepe antes de mostrarle los
párate para ver el Sagrario
ma le comenté) único en
el mundo de la familia salesiana”. Palabras ciertas,
una vez terminado, el padre Cesar (que en paz
descanse) cuando lo vió me dijo “Silvio, es be-
llísimo, has plasmado sueños y obras de don Bos-
co, es único”, otro pa- dre que le acompañaba me
comentó “Es como tú dices, es único en el mundo
salesiano”, yo doy gra- cias a Dios por permitirme
realizar esta obra y a don Bosco por inspirarme,
32
él me despertó a las tres de la mañana con esa magnífica idea.

E l Sagrario Salesiano tiene partes del Genesis y el nacimiento,vida y muerte de

Jesús, sueños y obras de don Bosco. Veamos el Sagrario Salesiano:

F RENTE: Parte
superior, Genesis
(Creación del hombre).
Parte inferior, Calvario,
Jerusalén y Ascención
del Señor a los cielos.

C UPULA:
centro Génesis,
separación de las tinie-
Al

blas, el día y la noche,

los astros y las estrellas,
lado derecho, el Árbol
de la Sabiduría, el des-
tierro de Adan y Eva
del Paraíso, lado izquierdo , Jesús en el huerto de
Gatsemaní.

C OSTADOS: Derecho, nacimiento del Niño Jesús. Izquierdo, la Última

Cena de Jesús.

P ARTE POSTERIOR: Superior: obra de don

Bosco, Basílica de Turín a María Auxiliado-
ra. PARTE INFEROR: sueños y hechos de la vida
de don Bosco.

E N EL
INTE-
RIOR DEL
SAGRA-
RIO: Al
fondo la figura de san Francisco de Sales en
honor a este santo varón don Bosco llama a
su orden “Salesiana.”

E N LA TAPA: Encontramos a María

Auxiliadora, don Bosco, María Maz-
zarello y Domingo Sabio.
Silvio Gil
33
 Llevando un poco de amor a los
mas necesitados
U n grupo de misioneros y
misionados de la Cam-
paña de la Virgen Peregrina,
motivados por el amor de la
Mater, visitamos un refugio
de niños abandonados para
llevarles un poco de afecto y
atención, así como una hu-
milde contribución de comi-
da, ropa y juguetes, compar-
tiendo con ellos momentos
inolvidables.

E l regalo realmente
lo recibimos noso-
tros, al ver reflejado
el amor de Dios en el
rostro de esos niños,
como lo manifestaron
los integrantes del gru-
po.

Schoenstatt bendiga a esos niños y nos

Q ue Dios y nues-
tra Señora de

ayude a continuar con esta misión.

María del Mar de Delgado

34
 E spíritu Santo es la tercera persona de la Santísima Trinidad, que
con el Padre y el Hijo son un solo Dios, y que dentro de la Trinidad es el
amor de Padre e Hijo. El Espíritu Santo desciende sobre María en el momento de
¿Sabías que...?
la encarnación (Luc 1, 35) sobre Jesús al comienzo de su vida pública (Luc 3, 22)
sobre los apóstoles el día de Pentecostés, como Jesús mismo les había prometido
(Jn 14, 16-17) A los Apóstoles se lo envía el Padre en nombre de Jesús (Jn 14,
26). Ante todo, es Santo, es Espíritu de Verdad (ib 17), Paráclito/Consolador (Jn
14, 26; 15, 26) Él ratifíca todo lo enseñado por Jesús. El mismo Jesús dice que el
pecado contra el Espíritu Santo no tiene perdón. (Mc 3, 29).

D ones del Espíritu Santo, son gracias especiales con-

feridas por el Espíritu Santo, para más facilitar su acción en el espíritu
humano. Se enumeran siete principales, aludidos por Isaías 11, 2: Sabiduría,
Entendimiento, Consejo, Ciencia, Fortaleza, Piedad y Temor de Dios.

E zequiel fue uno de los cuatro Profetas Mayores. Era sacerdote.

Desterrado a Babilonia, consoló a los hebreos allí desterrados en la pri-
mera mitad del siglo VI a C. Profetizó la destrucción de Jerusalén, que de
hecho tuvo lugar en el año 587 a C. El libro profético de Ezequiel, forma parte
de la Biblia.

35
Tallos, Hojas y Flores
La Albahaca (OCIMUM basilicum)
Un poco de historia: Una hierba real de origen oriental. Si, porque “Albahaca” derivaría del
griego “basilicón”, que quiere decir “real” y parece que la albahaca, la más mediterránea de
las hierbas usadas en la cocina, sea originaria de la India. Su introducción en Europa se la
debemos primero a los griegos y sucesivamente a los romanos. En Egipto fue utilizada como
uno de los componentes del bálsamo usado para la momificación. Para los romanos, además
de ser el símbolo de los enamorados, era uno de los olores usados en la cocina: Apicio la
introdujo en una receta con las arvejas.
Es una de las plantas aromáticas más preciosas en cocina, es considerada insustituible por un
gourmet. Tiene un gusto dulce, es fragante y en verano, el sol aumenta su intensidad. Las ho-
jas más perfumadas son aquellas que se recogen poco antes de la floración, ya que contienen
una mayor cantidad de sustancias oleosas que determinan su aroma; sus hojas más viejas
tienden a tener un sabor mas picante. Requiere una
posición soleada, aunque en climas de veranos muy
calurosos, agradece algo de sombra y suelos fértiles,
permeables y húmedos.
La albahaca (Ocimum basilicum) es de la familia
de las lamináceas, es una hierba aromática anual de
crecimiento bajo (entre 40 – 60 cm) con hojas de un
verde lustroso, ovales, den- tadas y de textura sedosa.
Emite espigas florales terminales, con flores tubulares de color blanco o violáceo. Esta planta
es muy sensible a las heladas. Se cultiva únicamente por semillas, que se pueden sembrar en
semilleros o macetas en un invernadero.
La Albahaca en la gastronomía: La mayoría de las diferentes variedades de albahaca cultiva-
das en muchas regiones de Asia tienen un sabor parecido al clavo (Eugenia caryophyllata),
que es, generalmente, más fuerte que el de las variedades europeas. La especie O. Tenuiflo-
rum se utiliza para preparar un té como remedio de resfriados. Es un ingrediente muy común
en la cocina tailandesa, vietnamita y china, por su fuerte sabor parecido al anís (Pimpinella
anisum), se usa para condimentar el curry y las verduras salteadas.
Se puede consumir fresca o seca para aderezar tanto ensaladas, sopa de verduras, salsas para
acompañar platos de pasta (la famosa Salsa al Pesto la tiene como ingrediente principal)
como guisos de todo tipo de carnes. La hierba fresca se puede mantener en el frigorífico du-
rante cortos períodos de tiempo, guardada en una bolsa de plástico o durante períodos más
largos en el congelador, si se la escalda rápidamente en agua hirviendo. También se pueden
mantener las hojas frescas en un tarro con una pizca de sal y cubiertas con aceite de oliva.
T.A. Tulio Rodríguez L
36
37
Mi Abuela Decía... Óxido en la ropa blanca: Salpicar la mancha de óxido con jugo de
limón y sal; a continuación colocar la prenda sobre una olla con agua
hirviendo hasta que se empape con el vapor; finalmente, lavar la
prenda como es habitual en lavadora. Si aún con este procedimiento
la mancha se resiste, frotarla con jugo de un tomate bien maduro y
secarla al sol

Orines en la ropa: en las casas donde viven niños o personas muy

mayores, es muy habitual encontrarse con ropa manchada de orines.
Para quitar estas manchas se deben colocar las prendas debajo del
chorro de agua fría y luego lavar inmediatamente.
Si se trata de manchas secas, poner la prenda en remojo con deter-
gente, y luego lavar normalmente. En caso de que la mancha persista,
remojar en una mezcla de una parte de agua oxigenada con cuatro de
agua, y volver a lavar

Manchas de sudor: para eliminar estas manchas se recomienda de-

jar la prenda en remojo, en agua con vinagre antes de lavarla.

38
Pollo con Petit Pois y Repollo
6 Muslos de pollo
1 Ajo porro pequeño
2 Cebollin
2 Dientes de ajo
2 Ajies dulces
½ Cebolla pequeña
1 ½ Cucharada de azucar
1 Cucharada de aceite
Sal y Pimienta al gusto
Vino soya al gusto
½ Taza de agua
Unas gotas de vinagre
1 Latica de petit pois
½ Repollo pequeño en trozos.
En una olla o sarten, previamente ca-
lentado, se coloca el azucar, cuando
este dorada se le pone el aceite, luego se
agrega el pollo, dandole vueltas cuando
este dorado, se le agregan el resto de los
ingredientes finamente picados, menos
el repollo, petit pois y los ingedientes lí-
quidos, se cocina por unos
20 minutos, luego se le
pone ½ taza de agua, sal
y pimienta, se deja hervir
por 20 min más, luego se
sacan los muslos y la sal-
sa se licúa, se ponen nue-
vamente los muslos en la olla y se les
agrega la salsa, vino, vinagre, soya, petit
pois y el repollo. Se deja hervir por 5 mi-
nutos, hasta que la salsa espese.
Josefina
39