Gayle Rubn, El trfico de mujeres: Notas sobre la economa poltica de sexo.

Anglica Mara Quiones.

El sistema sexo/gnero en las representaciones culturales y sociales de las mujeres.

En el texto que presenta Gayle Rubn sobre la opresin de las mujeres constituida por sistemas sociales integrados a las masculinidades determinadas por la creacin de arquetipos sobre las relaciones de desigualdad entre hombres y mujeres, plantea la

categora de sexo/gnero desde el anlisis de los sistemas socioculturales y a partir de una crtica que replantea las obras de Levis Strauss y Simond Freud y reflexionando frente algunas teoras como el marxismo y el materialismo dialctico de Karl Marx y Federico Engels de esta manera advierte un fracaso en estos autores ya que ellos no lograron interpretar la opresin sexual sufrida por las mujeres ya que segn afirma ni el marxismo ni el materialismo estn interesados en el sexo de manera que se enuncia pero no se llega a una interpretacin y cambio de dichas relaciones. El sistema de sexo/genero es definido por la autora como el conjunto de disposiciones por el que la sociedad transforma la sexualidad biolgica en productos de la actividad humana y en el cual se satisfacen esas necesidades humanas transformadas1. Esto se hace evidente en la teora del capitalismo donde existe bienes de consumo y que parte de ese consumo, est arraigado en una tradicin histrica y moral, donde el trabajo domstico lo realizan las mujeres y no los hombres formando unas representaciones de las masculinidades y feminidades, donde se encuentran las relaciones sexuales, la opresin sexual y la sexualidad. Donde quienes heredan son los hombres y las mujeres constituyen un plano secundario pues ellas son las que generan ms trabajadores a favor de la plusvala.

RUBN, Gayle. El trfico de mujeres: Notas sobre la economa poltica del sexo. Revista Nueva Antropologa. Universidad Nacional Autnoma de Mxico.

En este sistema de sexo/genero las relaciones de opresin sexual que Marx intenta resolver de manera muy superficial queda al descubierto, ya que como lo enuncia son histricas y morales que se dan hacia las mujeres establecidas por lo que Engels llamo sistemas de parentesco pero que no logro llevar a cabo en el sentido prctico de la teora, los sistemas de parentesco no funcionan de manera biolgica, son relaciones que estn determinadas por intercambio y costumbres culturales que se legitiman en el actuar de las comunidades y sociedades, donde los principales productos de comercio son las mujeres de manera que, los derechos establecidos para las mujeres no aplican para ellas quien tiene el dominio total sobre estos sistemas son las posiciones patriarcales, quienes establecen un soporte econmico y sustentable para la comunidad.

En este sistema de parentesco es importante la nocin de regalo que introduce Levis Strauss al afirmar que el regalo es una relacin de dar y recibir un intercambio de mercancas entre hombres y son las mujeres parte de esta mercanca, adems sostienen que el regalo mantiene a las sociedades unidas. Por tanto el matrimonio es una forma bsica de intercambio de regalos, en tanto que las mujeres son objeto de transaccin.

Los sistemas de parentesco se fundan en acercar a hombres y mujeres, en naturalizar acciones que estn socialmente impuestas, los comportamientos deben estar acordes a la divisin sexual del trabajo, quien crea hombre y mujeres heterosexuales. El gnero no es solo una identificacin con un sexo: adems implica dirigir el deseo sexual hacia el otro sexo. La divisin sexual del trabajo est implcita en los dos aspectos del gnero: macho y hembra los crea y los crea heterosexuales.2 Lo que lleva a pensar que estos sistemas de parentesco tambin crean una heterosexualidad obligatoria y determinada por estructuras de comportamiento que tienen los hombres y las mujeres en su ambiente social. Estos

comportamientos no solo implican la atraccin hacia el sexo contrario tambin impone una manera nica de ser heterosexual por lo que la mujer en este caso presenta ms restricciones pues ella es obligada a servir parentesco con los hombres, son ellas en ltima medida quienes son intercambiadas. Y quienes tienen que estar ligadas a un hombre para lograr un reconocimiento dentro de la sociedad.
2

Ibid.

En este sentido el psicoanlisis reinterpretado muestra cmo se llega a una feminidad normal a partir de la asimilacin de actitudes propias de las mujeres, es desde all que algunas races del psicoanlisis muestran el lesbianismo como una enfermedad a ser curada, pues en el mito de Edipo la mayor castracin se da a la mujer pues ella no obtiene el Falo elemento de dominacin masculina quien histricamente le ha dado poder a los hombres, por lo tanto las relaciones de derechos entre mujeres y hombres estn dadas por el sistema de parentesco quien pormenoriza los derechos de las mujeres y sobrepone los de los hombres estos hechos descubiertos por Freud y expuestos por Strauss despus suponen una revelacin del lugar donde estn situadas las mujeres a nivel poltico, econmico cultural y social.

De acuerdo con esto el sistema de sexo/genero construido histricamente muestra como desde el desarrollo psicolgico del nio se crean patrones de comportamiento que determinan las maneras de ser y ms el de ser mujer, ya que ella en ltima medida es quien, debe adaptarse a modelos masculinos, pues ha nacido castrada y naturalizada como un ser inferior es en ella quien recaen las representaciones que se instalan en la Psiquis y se naturalizan a partir de las interacciones cotidianas de los seres humanos. la femineidad ve el desarrollo como basado en buena parte en el dolor y la humillacin y hace falta bastante esfuerzo y fantasa para explicar cmo puede disfrutar de ser mujer3

Por ltimo es evidente que la mayora de sistemas sociales estn basados en el sistema de sexo/gnero propuesto por la autora que representan a las mujeres en una desigualdad poltica, social y cultural y quienes permean estas representaciones y sostiene un sistema econmico, tambin generando alternativas como el feminismo y posturas acadmicas para lograr que estas acciones no se naturalicen y se vuelvan parte de las representaciones de los seres humanos.

Ibid